1. Tiesības ir "nacionāla", "globāla" un "pašattīstības" kombinācija.

Pasaule ir daudzveidīga, un par to mūs pārliecina ne tikai pagātnes attēli, kas mums pieejami, pateicoties vēstures pieminekļiem. Secīgas cilvēku paaudzes par to ir pārliecinājušās no savas pieredzes. Katrs no mums izjūt sabiedrības, kurā dzīvojam, daudzpusību, redzamas un neredzamas svešas ietekmes. Dažādi stāvokļi, un tie tagad ir ieslēgti globuss ap 200, to saimniecības, nacionālās un pasaules kultūras bagātība, tautu, tautu, tautību, mazākumtautību lingvistiskā un nacionāli etnogrāfiskā savdabība, katra cilvēka personības unikalitāte – tāda ir apkārtējās pasaules aina.

Un šajā attēlā pa labi ir unikāls un oriģināls fragments. Bez likuma nav iespējams iedomāties cilvēku, tautu un valstu dzīvi. Atcerēsimies Herakleita vārdus: "Tautai ir jāaizstāv bauslība kā sava cietoksnis." Ādams Mickēvičs rakstīja: "Lai valsts dzīvotu, ir nepieciešams, lai tiesības dzīvotu."

Juridiskā parādība ir kļuvusi vēl redzamāka un dzīvē nostiprinājusies. mūsdienu sabiedrība kā tā vērtība, kā cilvēku uzvedības regulators, kā attiecību stabilitātes garants, kā līdzeklis reformu un sociālo transformāciju veikšanai. Un nav pārsteidzoši, ka likumus simtiem tūkstošu grāmatu, brošūru, rakstu, runu ir rūpīgi pētījuši ne tikai juristi, bet arī filozofi, vēsturnieki, politiķi, valstsvīri. Tāpēc mēs aicinām lasītāju uz grāmatām, kas satur bagātīgas tiesību īpašības 1 .

Mūsu tēmas ietvaros aktuālāk ir identificēt it kā ārējās tiesību grupas, proti, kā dažādu tautu un valstu juridiskās idejas un tiesību sistēmas saskaras un korelē savā starpā, kādi ir tiesību jēdzieni. dažādos pasaules reģionos, kā to vismaz var iedomāties vispārīgi runājot priekšstats par vispārējo tiesību attīstību pasaules sabiedrībā.

Atliek vēlreiz noskaidrot, kas ir valsts tiesību "tiesību veidošanas mērs", lai gan valsts un tiesību attiecību problēma ir pamatīgi izstrādāta zinātniskajā un mācību literatūrā. Pārliecinieties, ka likums ir pakļauts sava veida "pašattīstībai". Uzziniet, kā un cik lielā mērā katras valsts tiesības, nacionālās tiesības ietekmē ārvalstu un starptautiskās tiesības. Mūsuprāt, šo likumu veidojošo faktoru attiecība mainās 20. gs. par labu pēdējā norādītajam faktoram, lai gan pirmie divi faktori saglabā savu stabilo nozīmi.

1 Sīkāk sk.: Sociālistiskās tiesības. M., 1973; Kudrjavcevs V. I., Kazimirčuks V.P., Tiesību socioloģija. M., 1995; Juridiskā reforma: Krievijas likumdošanas izstrādes koncepcijas. M., 1995; Aleksejevs S. S. Tiesību teorija, M., 1994.

1. "nacionālā" un "pasaules" kombinācija

Apsveriet valsts lomu tiesību veidošanā un attīstībā. Organiskā saikne starp valsti un tiesībām jau sen ir pierādīta, un šajā gadījumā koncentrēsimies tikai uz valsts faktisko likumu veidojošo darbību. To raksturo šādas pazīmes: a) tā ir valsts, kurā ir suverenitāte juridiskā sfēra likumus un citus tiesību aktus pieņem tikai valsts institūcijas; b) valsts iepriekš nosaka tiesību normatīvo saturu, kad dažādas sociālās intereses it kā koncentrējas, vidusmērojas formulās, kas atbilst slāņa, šķiras, grupas, elites, tautas un visbeidzot deputātu un valdnieku interesēm, kļūst vispārsaistoši; c) valsts faktiski veido likumdošanas sistēmu un nosaka likumdošanas mērķus, kārtību un kārtību valstī, ideoloģiski aizsargā savas tiesības; d) valsts nodrošina likumu un citu aktu darbību, tiesiskuma ievērošanu; e) valsts ievieš un izmanto tos tiesiskos režīmus, kas atbilst ne tikai tās interesēm valsts iekšienē, bet arī interesēm starptautiskajā arēnā - ievieš vai nu atvieglojumus, protekcionismu, vai ierobežojumus, īsteno "atvērtības" vai "slēgtības" politiku. savu tiesību sistēmu, aizsargā viņu; f) valsts var iet kursu uz nacionālo tiesību aktu konverģenci un starptautisko tiesību ietekmes zonas paplašināšanu.

Tiesību un valsts attiecības vienmēr ir vēsturiski specifiskas gan viendabīgām valstīm, gan valstīm dažādi veidi. Valstu tipoloģija ietekmē nacionālo tiesību sistēmu un būtību, tiesiskā regulējuma apjomu, metodes un saturu. Ņemot par pamatu valstu klasifikācijai varas struktūru un varas attiecību raksturu 1 , ir iespējams pareizāk noteikt "atvasinājuma mēru" likumā no valsts veida. Valsts struktūra un politika būtiski ietekmē dažādu sociālo interešu tiesību, pilsoņu, uzņēmēju, preses, sabiedrisko organizāciju brīvības un neatkarības pasākumu apjomu un atspoguļošanas pakāpi, tiesiskās garantijas. Un, salīdzinot nacionālos juridiskos uzskatus un likumdošanu, pilnībā jāņem vērā valsts faktora - progresīvā vai regresīvā - loma.

Taču tiesības daudzējādā ziņā ir arī produkts, sava veida "sabiedrības radīšana". Objektīvie nosacījumi un subjektīvais faktors, tiesiskā apziņa kalpo kā likumdošanas attīstību ietekmējošie faktori. Galu galā ir acīmredzams, ka likumdošanas attīstība vienmēr notiek mainīgā sociālajā vidē, ko ietekmē reformas un satricinājumi, lēnas pārmaiņas ekonomikā un valsts pārvalde, liela mēroga transformācijas varas struktūrā, izmaiņas sabiedrības apziņā un cilvēku uzvedībā. Tie paši faktori satur sava veida likumus veidojošus impulsus, kas pastāvīgi nāk no sabiedrības.

1 Sk.: Vispārējā tiesību un valsts teorija / Red. AT. V. Lazareva. M., 1994. 242.–257. lpp.

4 I nodaļa. Juridiskais pasaules attēls

To visu var izskaidrot ar piemēru par izmaiņām Krievijā, par kurām jau rakstījām 1 . Saistībā ar suverēnu tiesību nostiprināšanu Krievijas Federācija dominējošā 1990.–1996 bija faktori, kas saistīti ar Krievijas valstiskuma atribūtu veidošanu un jauno kursu daudzās jomās. Reformas vajadzības ekonomikā lika pieņemt likumu kopumu par jauno īpašumtiesību režīmu, saimniecisko vienību statusu, finanšu, kredīta un nodokļu attiecībām. Valsts veidošanas jomā dažādu politisko spēku diskusiju un sadursmju asums lika par sevi manīt vai nu ātri pieņemtu likumu veidā par federācijas atjaunošanu un tās subjektu "suverenizāciju", tad pretēju projektu veidā. konstitūcijas, tad formā dažādi modeļi valsts varas ierīces.

Tagad pievērsīsimies dažādu faktoru ietekmes uz likumdošanu noskaidrošanai. Attieksmei pret pirmslikumdošanas darbību daudzu gadu garumā bija sava veida fatālistisks raksturs. Vēsturiskā materiālisma "dzelzs loģika" diktēja priekšplānā izvirzīt objektīvus likumus, kurus vajadzēja "noķert" likumdevējam. Objektīvu likumu izzināšana un atspoguļošana tika uzskatīta par likumdošanas "objektīvo pamatu". Sociālās vajadzības, kas bija jāapmierina ar likumiem, parasti tika uztvertas nediferencētā veidā, kā sava veida monistisks laikmeta imperatīvs. Pamata, ražošanas attiecības vienmēr ir uzskatītas par dominējošām, un tas noveda pie subjektīvā faktora izpausmju nepietiekamas novērtēšanas likumdošanas procesā. Ārzemju faktoru teorijas tika uztvertas kritiski.

70. gadu sākumā. tiesību zinātnē iezīmējas pozitīvāka attieksme pret faktoru teoriju. Tiesību socioloģija ir pavērusi ceļu uzticamākai un atklātākai parādību un procesu analīzēm un novērtējumiem, kas ietekmē likumdošanas un tiesību aktu izpildi. Tiesību darbību sāka uzskatīt par daudzfaktorālu sociālo sistēmu, kurā krustojas dažādi faktori 2 . Solis uz priekšu bija likumdošanas procesa kā saprātīga mērķtiecīga procesa izskatīšana. Tas izceļ objektīvus un sociāli politiskos faktorus.

Mūsdienu zinātniskajos darbos uzmanība tiek pievērsta galvenajiem faktoriem, kas nosaka tiesību veidošanos. Tajos ietilpst ekonomiskie, kā arī politiskie, sociālie, nacionālie, ideoloģiskie, ārpolitiskie faktori. Tiek izcelts informatīvi-kognitīvais aspekts.

Šāda atkarība ir atzīstama par neapstrīdamu: likumdošanas stabilitāti labvēlīgi ietekmē vispārējā situācija valstī. Tā ir varas iestāžu stabilitāte un augstā autoritāte, tā ir progresīva ekonomikas un sociālā attīstība

1 Skatīt: Krievijas likumdošana: problēmas un attīstības perspektīvas. M., 1995. S. 29.–37.

2 Sk.: Tiesības un socioloģija. M., 1973. S. 57–130.

1. "Nacionālā" un "globālā" kombinācija 5

sfēras, šī ir sabalansēta likumdošanas sistēma un pretrunu neesamība starp tās nozarēm un institūcijām, tā ir likuma kā politisko, ekonomisko, sociālo un citu problēmu risināšanas līdzekļa aktualizēta darbība, tas ir tiesību augstais prestižs un reāla tiesiskuma atzīšana, tā ir stingra tiesību principu un normu ievērošana.

Faktoru klasifikācija pēc ietekmes rakstura ļauj izdalīt faktorus, kas atrodas ārpus tiesību sistēmas. Kā jau minēts, mēs domājam ekonomiskos, politiskos, sociālos, psiholoģiskos un citus faktorus kā sava veida objektīvus nosacījumus likumdošanas attīstībai un izmaiņām. Notiekošo procesu un to tendenču izpēte ļauj laicīgi izjust nepieciešamību pēc "juridiskām izmaiņām". Daudzi no šiem faktoriem pēc tam iegūst likumu veidojošo faktoru nozīmi, jo tajos dzimst un atklājas turpmākā likumdošanas regulējuma objekts. Un jums ir pareizi jānovērtē šis objekts un prasmīgi jāizvēlas tiesiskā regulējuma priekšmets, forma un metodes. Pretējā gadījumā kļūdas ir neizbēgamas, kad nolikuma vietā sāk aktīvi gatavot likumu.

Jāņem vērā arī faktoru temporālās īpašības. Dažas no tām ir pastāvīgas, piemēram, attiecībā uz varas struktūru un orientāciju, valdības ekonomiskā kursa izvēli, iedzīvotāju un varas attieksmi pret likumu. Citi faktori nav ilgi.

Tagad atzīmēsim faktoru lomu tiesību kā sociālas parādības ar zināmu neatkarību un stabilitāti "pašattīstībā". Papildus objektīviem faktoriem, kas pastāv un darbojas ārpus tiesību sistēmas, ir nepieciešams analizēt un ņemt vērā savus faktorus. iekšējā attīstība. Tie pauž tiesību sistēmai raksturīgos principus, likumdošanu, likumdošanas, būvniecības un funkcionēšanas mērķus, iekšējās sakarības un atkarības, nozaru un apakšnozaru uzbūves un attīstības "loģiku", kompleksus 1 . To ignorēšana vai vāja izmantošana, aizbildinoties ar noteiktiem objektīviem faktoriem, padara likumdošanu iekšēji pretrunīgu un strukturāli nesakārtotu.

Pie likumdošanas iekšējiem faktoriem pieder tie, kuriem ir sava veida procesuāls efekts. Daļa no tiem izpaužas likumu tapšanas, sagatavošanas un pieņemšanas stadijā. Tie ietver reformu tiesiskā atbalsta līdzekļu izvēli, sabiedriskās domas spiedienu, dažādu politisko spēku ietekmi, Rietumu juridisko standartu imitāciju uc Citi faktori izpaužas likumu ieviešanas stadijā. Tā ir iedzīvotāju izpratne par likumiem, viņu atbalsts vai atsvešinātība, opozīcijas pretestība, neizpilde ierēdņiem un struktūras, pilsoņi, izprotot nolikuma mērķi un to pareizu veidošanu, aktu piemērošanu. Izlase ir nosaukta -

1 Sīkāk skatīt: Satversme, likums, nolikums. M., 1994. S. 13.–22.

6 I nodaļa. Juridiskais pasaules attēls -..,

faktoriem un to patieso noteikšanu īpaša gravitāte katrā posmā veicina lielāku likumu spēkā esamību un to efektivitāti.

Ir jāņem vērā subjektīvā faktora izpausmes tiesību izstrādē un tiesībaizsardzībā. Runa ir par visu likumdošanas iniciatīvas subjektu aktivitātēm, par iedzīvotāju spiedienu un tā tiesiskajām paļāvībām, par lobēšanu, akcijām politiskās partijas, frakcijas, par konsultantu, ekspertu piedalīšanos, par opozīciju, likuma pārkāpumiem.

Likumam ir līdzīgs jebkuras sabiedrības un valsts liktenis. Šo aksiomu apstiprina gadsimtiem ilga pieredze. vēsturiskā attīstība un to ir grūti atspēkot. Tomēr paliek jautājums par to, cik lielā mērā tiesības kopumā un jo īpaši likumdošana ir pakļautas izmaiņām sabiedriskajā dzīvē - it kā automātiski, pēc izmaiņām valstī vai saskaņā ar saviem likumiem; vai likumdošanas sistēma tiek veidota no jauna vai tiek pieļauta tās principu un nozaru nepārtrauktība; vai reformas ir saistītas ar tiesību sistēmas pārstrukturēšanu vai ietver izmaiņas tiesību izpratnē, tiesiskajā apziņā un motivācijā, tiesību institūcijās. Katra valsts sniedz savu atbildi uz šo jautājumu.

Tādas ir valstu reakcijas uz nepārtrauktām pārmaiņām pasaulē, tai skaitā tās attīstības juridisko "griešanu". Bet tas viss nenotiek spontāni, ārpus tādu subjektu kā valsts un to orgānu, politiķu, zinātnieku un juridisko institūciju līdzdalības.

"Juridiskās sanāksmēs" tiek atklāti dažādi tiesību aspekti kā sarežģīta sociāla parādība. Mūsu tēmas ietvaros izceļam šādus "juridisko veidojumu" veidus pēc to strukturālās uzbūves pakāpes: a) juridiskas ģimenes kā avotu-ideoloģiskas grupas ar savām doktrīnām, likumu izstrādi un tiesību izpildi, interpretāciju, juridiskās profesijas; b) nacionālās tiesību sistēmas, ārvalstu likumdošana kā strukturāli sakārtoti veidojumi; c) tiesību un likumdošanas nozares ar viendabīgām hierarhiski konstruētām normām; d) starpvalstu asociāciju juridiskie masīvi; e) starptautiskās tiesības ar to principiem un normām.

Attiecīgi atšķiras arī jēdzieni, kas atspoguļo šīs parādības. Turpmāk to nozīmi un saturu skaidrosim sīkāk.

Visi iepriekš minētie juridiskie veidojumi un masīvi neattīstās izolēti. Gluži pretēji, viņi ietekmē viens otru un ar dažādiem panākumiem. Juridiskās koncepcijas un likumdošanu, tiesībaizsardzības praksi atsevišķās valstīs noteiktos laika posmos var spēcīgi ietekmēt vai nu juridiskās ģimenes, vai starpvalstu asociāciju juridiskās kopienas, vai arī to atsevišķie elementi, piemēram, reliģiskie un morālie. Tādējādi Sadraudzības valstu ietvaros var novērot pagātnes sociālistisko tiesību koncepciju un Eiropas un musulmaņu tiesību postulātu ietekmi. Institūcijas un akti dažādās likumdošanas nozarēs ir dīvaini apvienoti.

1. "Nacionālā" un "globālā" kombinācija 7

Vēl viens piemērs ir Kalmikija, kur savādi tiek apvienotas dažādas juridiskas, reliģiskas un ētiskas ietekmes. Kalmukijas prezidenta K. Iļjumžinova intervijā "Es pasludināju veselā saprāta diktatūru" 1 tiek runāts par stingru pārvaldes centralizāciju un daudzsievības pieļaujamību, kas ir pretrunā ar Krievijas Federācijas Ģimenes kodeksa idejām, un noraidīšanu suverenitātes ideja un veco tradīciju ievērošana (Stepes kodekss) utt. Un šajā uzskatu, vērtību un normu savijumos izpaužas juridisko procesu daudzpusība un nekonsekvence.

Pievērsīsim uzmanību nepieciešamībai pareizi un samērīgi lietot cita veida jēdzienus un terminus. Bieži vien, piemēram, jēdzienu "tiesiskā telpa" vienlīdz lieto, lai apzīmētu noteiktu tiesību aktu, līgumu darbības jomu un robežas federālās iekšējās attiecībās, attiecībās starp valstīm NVS vai Eiropas Padomē. Ir zināms arī jēdziens "teritoriālā" un "ekstrateritoriālā" tiesību darbība. Taču patiesais regulējuma "blīvums" un noslāņojums šajos un citos jēdzienos netiek atspoguļots vislabākajā veidā, un dažkārt rodas neskaidrības, kļūdas un juridiskas pretrunas.

Lai apzīmētu dažādu tiesību kompleksu un to ieviesto tiesisko režīmu darbības robežas, var lietot šādus jēdzienus: a) juridiskajām saimēm - "tiesiskās ietekmes zonas"; b) juridiskajiem masīviem starpvalstu attiecību ietvaros - "tiesiskā telpa"; c) tiesību sistēmām federācijas ietvaros - "valsts tiesiskā teritorija". Katrs tiesiskā režīma veids ietver atšķirīgu gan tiesību aktu, līgumu, vienošanos, gan tiesiskā regulējuma metožu kombināciju - "mīkstais", "jauktais", "cietais", "saskaņotais" utt.

Juridiskā pasaules aina, kas tiek pasniegta lasītājam, viņam var šķist ļoti krāsaina, mozaīka un haotiska. Šo iespaidu ir grūti kliedēt, pat ja esošās divsimt valstu tiesību sistēmas tiek reducētas uz lieliem un viendabīgiem tiesību masīviem. "Juridiskā plurālisms" saglabāsies, un tam ir dziļi sociāli vēsturiski iemesli. Tiesības kopā ar valsti pavada sabiedrību un pasaules sabiedrības attīstību, mainot tās principus, prioritātes, normatīvās formas, attiecības ar citām valsts un sabiedriskajām institūcijām. Saglabājas arī kaut kas stabils, kas raksturīgs tiesībām kā sabiedriskās dzīves fenomenam.

Pētīt un salīdzināt dažādas tiesību sistēmas to dinamikā var ne tikai tiesiskās stabilitātes un kontinuitātes, sava veida “tiesību pašattīstības” dēļ, bet arī ņemot vērā un analizējot ekonomisko, politisko, sociālo, ideoloģiskie, ģeogrāfiskie un demogrāfiskie faktori. Tā ir galveno pamatā esošo modeļu kombinācija, kas ļauj līdzsvarot pieejas tiesību sistēmām un to novērtējumu. Nevajag pārspīlēt

8 I nodaļa. Juridiskais pasaules attēls

chivat gan materiālistiskā apņēmība, gan tiesību ideoloģiskā izcelsme.

Pagājušajos gadsimtos iepazīšanās ar nacionālajām tiesībām "no ārpuses" bija vairāk vēsturiski izziņas rakstura un audzināja likumu, juridisko grāmatu un interpretāciju saglabāšanu un rūpīgu attieksmi pret tiem. Tagad, XX gadsimta beigās. ar savu daudzlīmeņu sabiedrības struktūru un cilvēku dinamisko dzīvi, salīdzinošās tiesības veicina tautu, nāciju un pilsoņu turpmāku kultūras bagātināšanu. dažādas valstis. Juridiskās idejas un juridiskie teksti, kas ir atvērti visām acīm, ļauj cilvēkiem brīvi pārvietoties laikā un telpā. Vispārējas vai tuvas juridiskas idejas piesaista un rosina zinātkāri. Tie satur apkārtējās pasaules zināšanu avotu caur "tiesību pasauli". Likums idejās un tekstos viegli šķērso robežas un saved kopā tautas. Tā stabili saglabā pagātnes vērtības, institūcijas, tiesību principus

Salīdzinošās tiesības kļūst vēl apjomīgākas un diezgan "trīsdimensionālas", no vienas puses veicinot "ārēju" ietekmi uz valstu tiesību sistēmām. No otras puses, tas veicina vispāratzītu starptautisko tiesību normu un principu ieviešanu un izplatīšanu. Turklāt šīs formulas konstitucionālā fiksācija cieši sasaista dažādus juridiskos veidojumus.

Valstu daudzveidība, un šobrīd uz zemeslodes to ir ap 200, to ekonomika, nacionālās un pasaules kultūras bagātība, tautu, tautu, tautību, nacionālo minoritāšu lingvistiskā un nacionāli etnogrāfiskā savdabība, personības unikalitāte. no katra cilvēka – tāda ir apkārtējās pasaules aina. Un šajā attēlā pa labi ir unikāls un oriģināls fragments. Bez likuma nav iespējams iedomāties cilvēku, tautu un valstu dzīvi.

Mūsdienās aktuāli ir apzināt ārējās tiesību grupas, proti, kā saskaras un korelē dažādu tautu un valstu juridiskās idejas un tiesību sistēmas, kādi ir tiesību jēdzieni dažādos pasaules reģionos, kā var iedomāties, vismaz vispārīgi runājot, priekšstats par vispārējo tiesību attīstību pasaules sabiedrībā.

Visām nacionālajām tiesību sistēmām, kas pastāv uz zemeslodes, salīdzinošajos pētījumos lietoti termini “pasaules juridiskā karte” (V. A. Tumanovs), “pasaules juridiskā ģeogrāfija” (V. Knaps), tiesību sistēmu “kopiena” (J. Staļevs). ), utt. d. Minētie termini attiecas uz valstu tiesību sistēmām. Tajā pašā laikā, kā A.Kh. Saidova grāmatā “Salīdzinošās tiesības” “jānoraida mēģinājumi pasniegt pasaules juridisko karti kā pārnacionālu pasaules likumu vai kā nacionālo tiesību sistēmu mehānisku summu”.

Historisma princips ļauj izskaidrot katras atsevišķas nacionālās tiesību sistēmas vietu pasaules juridiskajā kartē ar piederību vienai vai otrai tiesību saimei.

Aprakstot galvenās tiesību saimes, ir jāveic jēgpilna atlase un, galvenais, jāierobežo aplūkoto tiesību sistēmu skaits. Ja kāds gribētu aptvert visas vienas vai otras tiesību saimes tiesību sistēmas, viņš vienkārši noslīktu empīriskā materiāla masā.

Juridiskā pasaules aina var šķist ļoti krāsaina, mozaīka un haotiska. Juridiskajai plurālismam ir savi dziļi sociāli vēsturiski iemesli. Tiesības pavada sabiedrību un pasaules sabiedrības attīstību kopā ar valsti, mainot tās principus, prioritātes, normatīvās formas. Saglabājas arī kaut kas stabils, kas raksturīgs tiesībām kā sabiedriskās dzīves fenomenam. Ir iespējams izpētīt un salīdzināt dažādas tiesību sistēmas to dinamikā, pateicoties tiesiskajai stabilitātei un nepārtrauktībai, norāda Yu.A. Tihomirovs, “sava veida “likuma pašattīstība”.

Salīdzinošais tiesību kurss

Izdevniecība NORMA Maskava, 1996

BBC 67.99(2)3

Profesors Ju.A.Tihomirovs, Krievijas Federācijas godātais zinātnieks, tiesību zinātņu doktors, strādā par Krievijas Federācijas valdības pakļautībā esošā Tiesību aktu un salīdzināmo tiesību institūta direktora pirmo vietnieku. Viņš ir Starptautiskās Salīdzināmo tiesību akadēmijas korespondents loceklis; piedalās kā Krievijas delegācijas eksperts NVS Starpparlamentārās asamblejas un Eiropas Padomes struktūru darbā.

Ju.A.Tihomirovs ir daudzu fundamentālu pētījumu autors valsts un tiesību teorijas, vadības teorijas, konstitucionālo un administratīvo tiesību jomā. zinātniskā darbība apvieno ar aktīvu likumdošanas darbu kā Apvienotās likumdošanas darbības koordinācijas komisijas loceklis, kā arī lasa lekcijas Maskavas Valsts universitātes Juridiskajā koledžā par kursu "Valsts un tiesību teorija" un Starptautiskajā universitātē par kursu " Konstitucionālās tiesības". Autors papildus lasa speciālo kursu "Ievads salīdzinošajās tiesībās".

Tihomirovs Yu.A. Salīdzinošais tiesību kurss. – M.: Apgāds NORMA, 1996. - 432 lpp.

ISBN 5-89123-042-9

Piedāvātā grāmata ir viens no pirmajiem mēģinājumiem sistematizēt zināšanas salīdzinošo tiesību teorijas un tās tālākās attīstības jomā. Tas apvieno salīdzinošo tiesību būtības, mērķu, objektu un metožu aprakstu, tās speciālajā daļā ņemot vērā vispārīgos un specifiskos punktus dažādos juridiskos veidojumos - "tiesiskās ģimenes", starpvalstu apvienības, tiesību nozares utt.

Autore apkopo plašu Krievijas un ārvalstu normatīvo materiālu, starptautiskās organizācijas. Viņa izstrādātie ieteikumi var būt noderīgi deputātiem, strādājošajiem izpildinstitūcijas, starptautiskās institūcijas, profesionāļi un zinātnieki.

Grāmatas uzbūve un jautājumu uzdošanas veids ļauj to izmantot izglītojošiem mērķiem bakalaura un maģistrantūras studentiem. Uz tās bāzes iespējams mācīt akadēmisko disciplīnu "Ievads salīdzinošajās tiesībās" un speciālos kursus.

Priekšvārds

AT mūsdienu pasaule integrācijas procesi pastiprinās daudzās valsts un sabiedriskās dzīves jomās. Tas attiecas arī uz juridisko jomu. Pasaules sabiedrība un valstis atzīst vispārējo tiesību principu nozīmi un atbalsta dažādu tiesību sistēmu konverģenci. Pieaug interese par pieredzes izpēti un savstarpēju izmantošanu nacionālās likumdošanas izstrādē, juridiskās informācijas un zinātnisko ideju apmaiņā. Tas viss rada nepieciešamību vispārināt un tālāk pilnveidot zināšanas par salīdzinošajām tiesībām. Piedāvātā grāmata ir viens no pirmajiem mēģinājumiem sistematizēt zināšanas šajā jomā un attīstīt salīdzinošo tiesību teoriju. Tas apvieno salīdzinošo tiesību būtības, mērķu, objektu un metožu īpašības, tās īpašajā daļā ņemot vērā vispārīgos un specifiskos punktus dažādos juridiskos veidojumos - "tiesiskās ģimenes", starpvalstu apvienības, tiesību nozares utt. zinātniskā un praktiskā un mācību grāmata, grāmatā ir apkopots liels Krievijas un ārvalstu, starptautisko organizāciju normatīvais materiāls. Tajā ietverti ieteikumi, kas var būt noderīgi deputātiem, izpildinstitūciju darbiniekiem, starptautiskajām institūcijām, speciālistiem un zinātniekiem. Grāmatas uzbūve un jautājumu uzdošanas veids ļauj to izmantot izglītojošiem mērķiem bakalaura un maģistrantūras studentiem. Uz tās bāzes iespējams mācīt akadēmisko disciplīnu "Ievads salīdzinošajās tiesībās" un speciālos kursus.

I nodaļa. Juridiskais pasaules attēls

1. Tiesības ir "nacionāla", "globāla" un "pašattīstības" kombinācija.

Pasaule ir daudzveidīga, un par to mūs pārliecina ne tikai pagātnes attēli, kas mums pieejami, pateicoties vēstures pieminekļiem. Secīgas cilvēku paaudzes par to ir pārliecinājušās no savas pieredzes. Katrs no mums izjūt sabiedrības, kurā dzīvojam, daudzpusību, redzamas un neredzamas svešas ietekmes. Valstu daudzveidība, un šobrīd uz zemeslodes to ir ap 200, to ekonomika, nacionālās un pasaules kultūras bagātība, tautu, tautu, tautību, nacionālo minoritāšu lingvistiskā un nacionāli etnogrāfiskā savdabība, personības unikalitāte. par katru cilvēku - tāds ir apkārtējās pasaules attēls.

Un šajā attēlā pa labi ir unikāls un oriģināls fragments. Bez likuma nav iespējams iedomāties cilvēku, tautu un valstu dzīvi. Atcerēsimies Herakleita vārdus: "Tautai ir jāaizstāv bauslība kā sava cietoksnis." Ādams Mickēvičs rakstīja: "Lai valsts dzīvotu, ir nepieciešams, lai tiesības dzīvotu."

Tiesiskā parādība ir kļuvusi vēl redzamāka un nostiprinājusies mūsdienu sabiedrības dzīvē kā tā vērtība, kā cilvēku uzvedības regulētājs, kā attiecību stabilitātes garants, kā līdzeklis reformu un sociālo transformāciju veikšanai. Un nav pārsteidzoši, ka tiesības simtiem tūkstošu grāmatu, brošūru, rakstu un runu ietvaros ir rūpīgi pētījuši ne tikai juristi, bet arī filozofi, vēsturnieki, politiķi un valstsvīri. Tāpēc mēs aicinām lasītāju uz grāmatām, kas satur bagātīgas tiesību īpašības 1 .

Mūsu tēmas ietvaros aktuālāk ir identificēt it kā ārējās tiesību grupas, proti, kā dažādu tautu un valstu juridiskās idejas un tiesību sistēmas saskaras un korelē savā starpā, kādi ir tiesību jēdzieni. dažādos pasaules reģionos, kā to var iztēloties vismaz vispārīgos vilcienos.ieskicē priekšstatu par vispārējo tiesību attīstību pasaules sabiedrībā.

Atliek vēlreiz noskaidrot, kas ir valsts tiesību "tiesību veidošanas mērs", lai gan valsts un tiesību attiecību problēma ir pamatīgi izstrādāta zinātniskajā un mācību literatūrā. Pārliecinieties, ka likums ir pakļauts sava veida "pašattīstībai". Uzziniet, kā un cik lielā mērā katras valsts tiesības, nacionālās tiesības ietekmē ārvalstu un starptautiskās tiesības. Mūsuprāt, šo likumu veidojošo faktoru attiecība mainās 20. gs. par labu pēdējā norādītajam faktoram, lai gan pirmie divi faktori saglabā savu stabilo nozīmi.

1 Sīkāk sk.: Sociālistiskās tiesības. M., 1973; Kudrjavcevs V. I., Kazimirčuks V.P., Tiesību socioloģija. M., 1995; Juridiskā reforma: Krievijas likumdošanas izstrādes koncepcijas. M., 1995; Aleksejevs S. S. Tiesību teorija, M., 1994.

1. "nacionālā" un "pasaules" kombinācija

Apsveriet valsts lomu tiesību veidošanā un attīstībā. Organiskā saikne starp valsti un tiesībām jau sen ir pierādīta, un šajā gadījumā koncentrēsimies tikai uz valsts faktisko likumu veidojošo darbību. To raksturo šādas pazīmes: a) valstij ir suverenitāte tiesību jomā, tikai valsts institūcijas pieņem likumus un citus tiesību aktus; b) valsts iepriekš nosaka tiesību normatīvo saturu, kad dažādas sociālās intereses it kā koncentrējas, vidusmērojas formulās, kas atbilst slāņa, šķiras, grupas, elites, tautas un visbeidzot deputātu un valdnieku interesēm, kļūst vispārsaistoši; c) valsts faktiski veido likumdošanas sistēmu un nosaka likumdošanas mērķus, kārtību un kārtību valstī, ideoloģiski aizsargā savas tiesības; d) valsts nodrošina likumu un citu aktu darbību, tiesiskuma ievērošanu; e) valsts ievieš un izmanto tos tiesiskos režīmus, kas atbilst ne tikai tās interesēm valsts iekšienē, bet arī interesēm starptautiskajā arēnā - ievieš vai nu atvieglojumus, protekcionismu, vai ierobežojumus, īsteno "atvērtības" vai "slēgtības" politiku. savu tiesību sistēmu, aizsargā viņu; f) valsts var iet kursu uz nacionālo tiesību aktu konverģenci un starptautisko tiesību ietekmes zonas paplašināšanu.

Tiesību un valsts attiecības vienmēr ir vēsturiski specifiskas gan viendabīgām valstīm, gan dažāda veida valstīm. Valstu tipoloģija ietekmē nacionālo tiesību sistēmu un būtību, tiesiskā regulējuma apjomu, metodes un saturu. Ņemot par pamatu valstu klasifikācijai varas struktūru un varas attiecību raksturu 1 , ir iespējams pareizāk noteikt "atvasinājuma mēru" likumā no valsts veida. Valsts struktūra un politika būtiski ietekmē dažādu sociālo interešu tiesību, pilsoņu, uzņēmēju, preses, sabiedrisko organizāciju brīvības un neatkarības pasākumu apjomu un atspoguļošanas pakāpi, tiesiskās garantijas. Un, salīdzinot nacionālos juridiskos uzskatus un likumdošanu, pilnībā jāņem vērā valsts faktora - progresīvā vai regresīvā - loma.

Taču tiesības daudzējādā ziņā ir arī produkts, sava veida "sabiedrības radīšana". Objektīvie nosacījumi un subjektīvais faktors, tiesiskā apziņa kalpo kā likumdošanas attīstību ietekmējošie faktori. Galu galā ir acīmredzams, ka likumdošanas attīstība vienmēr notiek mainīgā sociālajā vidē, ko ietekmē reformas un satricinājumi, lēnas pārmaiņas ekonomikā un valsts pārvaldē, vērienīgas varas struktūras pārmaiņas, sabiedrības apziņas izmaiņas. un cilvēku uzvedība. Tie paši faktori satur sava veida likumus veidojošus impulsus, kas pastāvīgi nāk no sabiedrības.

1 Sk.: Vispārējā tiesību un valsts teorija / Red. AT. V. Lazareva. M., 1994. 242.–257. lpp.

4 I nodaļa. Juridiskais pasaules attēls

To visu var izskaidrot ar piemēru par izmaiņām Krievijā, par kurām jau rakstījām 1 . Saistībā ar Krievijas Federācijas suverēno tiesību nostiprināšanu dominējošā nozīme 1990.-1996. bija faktori, kas saistīti ar Krievijas valstiskuma atribūtu veidošanu un jauno kursu daudzās jomās. Reformas vajadzības ekonomikā lika pieņemt likumu kopumu par jauno īpašumtiesību režīmu, saimniecisko vienību statusu, finanšu, kredīta un nodokļu attiecībām. Valsts veidošanas jomā dažādu politisko spēku diskusiju un sadursmju asums lika par sevi manīt vai nu ātri pieņemtu likumu par federācijas atjaunošanu un tās subjektu "suverenizāciju", vai arī pretēju projektu veidā. konstitūcijām vai dažādu valsts varas struktūras modeļu veidā.

Tagad pievērsīsimies dažādu faktoru ietekmes uz likumdošanu noskaidrošanai. Attieksmei pret pirmslikumdošanas darbību daudzu gadu garumā bija sava veida fatālistisks raksturs. Vēsturiskā materiālisma "dzelzs loģika" diktēja priekšplānā izvirzīt objektīvus likumus, kurus vajadzēja "noķert" likumdevējam. Objektīvu likumu izzināšana un atspoguļošana tika uzskatīta par likumdošanas "objektīvo pamatu". Sociālās vajadzības, kas bija jāapmierina ar likumiem, parasti tika uztvertas nediferencētā veidā, kā sava veida monistisks laikmeta imperatīvs. Pamata, ražošanas attiecības vienmēr ir uzskatītas par dominējošām, un tas noveda pie subjektīvā faktora izpausmju nepietiekamas novērtēšanas likumdošanas procesā. Ārzemju faktoru teorijas tika uztvertas kritiski.

70. gadu sākumā. tiesību zinātnē iezīmējas pozitīvāka attieksme pret faktoru teoriju. Tiesību socioloģija ir pavērusi ceļu uzticamākai un atklātākai parādību un procesu analīzēm un novērtējumiem, kas ietekmē likumdošanas un tiesību aktu izpildi. Tiesību darbību sāka uzskatīt par daudzfaktorālu sociālo sistēmu, kurā krustojas dažādi faktori 2 . Solis uz priekšu bija likumdošanas procesa kā saprātīga mērķtiecīga procesa izskatīšana. Tas izceļ objektīvus un sociāli politiskos faktorus.

Mūsdienu zinātniskajos darbos uzmanība tiek pievērsta galvenajiem faktoriem, kas nosaka tiesību veidošanos. Tajos ietilpst ekonomiskie, kā arī politiskie, sociālie, nacionālie, ideoloģiskie, ārpolitiskie faktori. Tiek izcelts informatīvi-kognitīvais aspekts.

Šāda atkarība ir atzīstama par neapstrīdamu: likumdošanas stabilitāti labvēlīgi ietekmē vispārējā situācija valstī. Tā ir varas iestāžu stabilitāte un augstā autoritāte, tā ir progresīva ekonomikas un sociālā attīstība

1 Skatīt: Krievijas likumdošana: problēmas un attīstības perspektīvas. M., 1995. S. 29.–37.

2 Sk.: Tiesības un socioloģija. M., 1973. S. 57–130.

1. "Nacionālā" un "globālā" kombinācija 5

sfēras, šī ir sabalansēta likumdošanas sistēma un pretrunu neesamība starp tās nozarēm un institūcijām, tā ir likuma kā politisko, ekonomisko, sociālo un citu problēmu risināšanas līdzekļa aktualizēta darbība, tas ir tiesību augstais prestižs un reāla tiesiskuma atzīšana, tā ir stingra tiesību principu un normu ievērošana.

Faktoru klasifikācija pēc ietekmes rakstura ļauj izdalīt faktorus, kas atrodas ārpus tiesību sistēmas. Kā jau minēts, mēs domājam ekonomiskos, politiskos, sociālos, psiholoģiskos un citus faktorus kā sava veida objektīvus nosacījumus likumdošanas attīstībai un izmaiņām. Notiekošo procesu un to tendenču izpēte ļauj laicīgi izjust nepieciešamību pēc "juridiskām izmaiņām". Daudzi no šiem faktoriem pēc tam iegūst likumu veidojošo faktoru nozīmi, jo tajos dzimst un atklājas turpmākā likumdošanas regulējuma objekts. Un jums ir pareizi jānovērtē šis objekts un prasmīgi jāizvēlas tiesiskā regulējuma priekšmets, forma un metodes. Pretējā gadījumā kļūdas ir neizbēgamas, kad nolikuma vietā sāk aktīvi gatavot likumu.

Jāņem vērā arī faktoru temporālās īpašības. Dažas no tām ir pastāvīgas, piemēram, attiecībā uz varas struktūru un orientāciju, valdības ekonomiskā kursa izvēli, iedzīvotāju un varas attieksmi pret likumu. Citi faktori nav ilgi.

Tagad atzīmēsim faktoru lomu tiesību kā sociālas parādības ar zināmu neatkarību un stabilitāti "pašattīstībā". Papildus objektīviem faktoriem, kas pastāv un darbojas ārpus tiesību sistēmas, ir jāanalizē un jāņem vērā arī tās iekšējās attīstības faktori. Tie pauž tiesību sistēmai raksturīgos principus, likumdošanu, likumdošanas, būvniecības un funkcionēšanas mērķus, iekšējās sakarības un atkarības, nozaru un apakšnozaru uzbūves un attīstības "loģiku", kompleksus 1 . To ignorēšana vai vāja izmantošana, aizbildinoties ar noteiktiem objektīviem faktoriem, padara likumdošanu iekšēji pretrunīgu un strukturāli nesakārtotu.

Pie likumdošanas iekšējiem faktoriem pieder tie, kuriem ir sava veida procesuāls efekts. Daļa no tiem izpaužas likumu tapšanas, sagatavošanas un pieņemšanas stadijā. Tie ietver reformu tiesiskā atbalsta līdzekļu izvēli, sabiedriskās domas spiedienu, dažādu politisko spēku ietekmi, Rietumu juridisko standartu imitāciju uc Citi faktori izpaužas likumu ieviešanas stadijā. Tā ir iedzīvotāju izpratne par likumiem, to atbalstīšana vai atsvešināšana, opozīcijas pretestība, amatpersonu un orgānu, pilsoņu neizpilde, nolikumu mērķa izpratne un pareiza to veidošana, aktu piemērošana. Izlase ir nosaukta -

1 Sīkāk skatīt: Satversme, likums, nolikums. M., 1994. S. 13.–22.

6 I nodaļa. Juridiskais pasaules attēls -..,

faktori un to reālās daļas noteikšana katrā posmā veicina likumu lielāku spēkā esamību un to efektivitāti.

Ir jāņem vērā subjektīvā faktora izpausmes tiesību izstrādē un tiesībaizsardzībā. Runa ir par visu likumdošanas iniciatīvas subjektu darbību, iedzīvotāju spiedienu un tā tiesiskajām paļāvībām, lobēšanu, politisko partiju, frakciju rīcību, konsultantu, ekspertu, opozīciju līdzdalību, likuma pārkāpumiem.

Likumam ir līdzīgs jebkuras sabiedrības un valsts liktenis. Šo aksiomu apstiprina gadsimtiem senā vēsturiskās attīstības pieredze, un to ir grūti atspēkot. Tomēr paliek jautājums par to, cik lielā mērā tiesības kopumā un jo īpaši likumdošana ir pakļautas izmaiņām sabiedriskajā dzīvē - it kā automātiski, pēc izmaiņām valstī vai saskaņā ar saviem likumiem; vai likumdošanas sistēma tiek veidota no jauna vai tiek pieļauta tās principu un nozaru nepārtrauktība; vai reformas ir saistītas ar tiesību sistēmas pārstrukturēšanu vai ietver izmaiņas tiesību izpratnē, tiesiskajā apziņā un motivācijā, tiesību institūcijās. Katra valsts sniedz savu atbildi uz šo jautājumu.

Tādas ir valstu reakcijas uz nepārtrauktām pārmaiņām pasaulē, tai skaitā tās attīstības juridisko "griešanu". Bet tas viss nenotiek spontāni, ārpus tādu subjektu kā valsts un to orgānu, politiķu, zinātnieku un juridisko institūciju līdzdalības.

"Juridiskās sanāksmēs" tiek atklāti dažādi tiesību aspekti kā sarežģīta sociāla parādība. Mūsu tēmas ietvaros izceļam šādus "juridisko veidojumu" veidus pēc to strukturālās uzbūves pakāpes: a) juridiskas ģimenes kā avotu-ideoloģiskas grupas ar savām doktrīnām, likumu izstrādi un tiesību izpildi, interpretāciju, juridiskās profesijas; b) nacionālās tiesību sistēmas, ārvalstu likumdošana kā strukturāli sakārtoti veidojumi; c) tiesību un likumdošanas nozares ar viendabīgām hierarhiski konstruētām normām; d) starpvalstu asociāciju juridiskie masīvi; e) starptautiskās tiesības ar to principiem un normām.

Attiecīgi atšķiras arī jēdzieni, kas atspoguļo šīs parādības. Turpmāk to nozīmi un saturu skaidrosim sīkāk.

Visi iepriekš minētie juridiskie veidojumi un masīvi neattīstās izolēti. Gluži pretēji, viņi ietekmē viens otru un ar dažādiem panākumiem. Juridiskās koncepcijas un likumdošanu, tiesībaizsardzības praksi atsevišķās valstīs noteiktos laika posmos var spēcīgi ietekmēt vai nu juridiskās ģimenes, vai starpvalstu asociāciju juridiskās kopienas, vai arī to atsevišķie elementi, piemēram, reliģiskie un morālie. Tādējādi Sadraudzības valstu ietvaros var novērot pagātnes sociālistisko tiesību koncepciju un Eiropas un musulmaņu tiesību postulātu ietekmi. Institūcijas un akti dažādās likumdošanas nozarēs ir dīvaini apvienoti.

1. "Nacionālā" un "globālā" kombinācija 7

Vēl viens piemērs ir Kalmikija, kur savādi tiek apvienotas dažādas juridiskas, reliģiskas un ētiskas ietekmes. Kalmukijas prezidenta K. Iļjumžinova intervijā "Es pasludināju veselā saprāta diktatūru" 1 tiek runāts par stingru pārvaldes centralizāciju un daudzsievības pieļaujamību, kas ir pretrunā ar Krievijas Federācijas Ģimenes kodeksa idejām, un noraidīšanu suverenitātes ideja un veco tradīciju ievērošana (Stepes kodekss) utt. Un šajā uzskatu, vērtību un normu savijumos izpaužas juridisko procesu daudzpusība un nekonsekvence.

Pievērsīsim uzmanību nepieciešamībai pareizi un samērīgi lietot cita veida jēdzienus un terminus. Bieži vien, piemēram, jēdzienu "tiesiskā telpa" vienlīdz lieto, lai apzīmētu noteiktu tiesību aktu, līgumu darbības jomu un robežas federālās iekšējās attiecībās, attiecībās starp valstīm NVS vai Eiropas Padomē. Ir zināms arī jēdziens "teritoriālā" un "ekstrateritoriālā" tiesību darbība. Taču patiesais regulējuma "blīvums" un noslāņojums šajos un citos jēdzienos netiek atspoguļots vislabākajā veidā, un dažkārt rodas neskaidrības, kļūdas un juridiskas pretrunas.

Lai apzīmētu dažādu tiesību kompleksu un to ieviesto tiesisko režīmu darbības robežas, var lietot šādus jēdzienus: a) juridiskajām saimēm - "tiesiskās ietekmes zonas"; b) juridiskajiem masīviem starpvalstu attiecību ietvaros - "tiesiskā telpa"; c) tiesību sistēmām federācijas ietvaros - "valsts tiesiskā teritorija". Katrs tiesiskā režīma veids ietver atšķirīgu gan tiesību aktu, līgumu, vienošanos, gan tiesiskā regulējuma metožu kombināciju - "mīkstais", "jauktais", "cietais", "saskaņotais" utt.

Juridiskā pasaules aina, kas tiek pasniegta lasītājam, viņam var šķist ļoti krāsaina, mozaīka un haotiska. Šo iespaidu ir grūti kliedēt, pat ja esošās divsimt valstu tiesību sistēmas tiek reducētas uz lieliem un viendabīgiem tiesību masīviem. "Juridiskā plurālisms" saglabāsies, un tam ir dziļi sociāli vēsturiski iemesli. Tiesības kopā ar valsti pavada sabiedrību un pasaules sabiedrības attīstību, mainot tās principus, prioritātes, normatīvās formas, attiecības ar citām valsts un sabiedriskajām institūcijām. Saglabājas arī kaut kas stabils, kas raksturīgs tiesībām kā sabiedriskās dzīves fenomenam.

Pētīt un salīdzināt dažādas tiesību sistēmas to dinamikā var ne tikai tiesiskās stabilitātes un kontinuitātes, sava veida “tiesību pašattīstības” dēļ, bet arī ņemot vērā un analizējot ekonomisko, politisko, sociālo, ideoloģiskie, ģeogrāfiskie un demogrāfiskie faktori. Tā ir galveno pamatā esošo modeļu kombinācija, kas ļauj līdzsvarot pieejas tiesību sistēmām un to novērtējumu. Nevajag pārspīlēt

8 I nodaļa. Juridiskais pasaules attēls

chivat gan materiālistiskā apņēmība, gan tiesību ideoloģiskā izcelsme.

Pagājušajos gadsimtos iepazīšanās ar nacionālajām tiesībām "no ārpuses" bija vairāk vēsturiski izziņas rakstura un audzināja likumu, juridisko grāmatu un interpretāciju saglabāšanu un rūpīgu attieksmi pret tiem. Tagad, XX gadsimta beigās. ar savu daudzlīmeņu sabiedrības struktūru un cilvēku dinamisko dzīvi salīdzinošās tiesības veicina dažādu valstu tautu, nāciju un pilsoņu tālāku kultūras bagātināšanu. Juridiskās idejas un juridiskie teksti, kas ir atvērti visām acīm, ļauj cilvēkiem brīvi pārvietoties laikā un telpā. Vispārējas vai tuvas juridiskas idejas piesaista un rosina zinātkāri. Tie satur apkārtējās pasaules zināšanu avotu caur "tiesību pasauli". Likums idejās un tekstos viegli šķērso robežas un saved kopā tautas. Tā stabili saglabā pagātnes vērtības, institūcijas, tiesību principus

JURIDISKĀ KULTŪRA UN TRADICIONĀLAIS PASAULES SKATS

GALIEV Farits Hatipovičs,

Vēstures zinātņu kandidāts,

Baškīru valsts un tiesību teorijas un vēstures katedras asociētais profesors valsts universitāte(BashSU)

Mūsdienu pasaules aina atgādina veselu attiecību kaleidoskopu, kas aptver visu sabiedrību, jo, kā zināms, sabiedrībā dzīvot un būt brīvam no tās nav iespējams. Attīstoties tai kvalitatīvajai pazīmei, kas ļauj runāt par mūsu uz Satversmi balstītu valsti kā tiesisku valsti, rodas problēmas, kas saistītas ar sociālo attiecību tiesisko regulējumu un tiesisko kultūru, kas, pirmkārt, balstās uz tiesiskumam, ir liela nozīme. Tāpēc sabiedrības tiesiskās attīstības jautājumi tieši iekļaujas juridiskās kultūras tēmā. Tajā pašā laikā kļūst acīmredzams, ka bez tās specifiskās vides, atbalsta un atbalsta citām sociālajām normām, kuras katra ir vienīgā sava sociālo attiecību slāņa regulētāja, juridiskā kultūra principā nav iedomājama. Šīs sociālās normas pārstāv un pilda specifiskas auras lomu juridiskās kultūras optimālai funkcionēšanai un tālākai attīstībai, katra pati par sevi pārstāv noteiktu nacionālo specifiku. Un tāpēc dažādu tautu un dažādu valstu juridiskās kultūras nevar neatšķirties, jo tās atspoguļo vienas vai otras valsti veidojošas tautas tradicionālās kultūras etnonacionālās iezīmes. Tas notiek, neskatoties uz to, ka juridiskās kultūras noteicošās fundamentālās sastāvdaļas kopumā paliek vispārsaistošas, piemēram, zināšanas par spēkā esošās likumdošanas pamatprasībām un vēlme tās izmantot vai vismaz ievērot un ievērot. konkrētas un reālās dzīves aktivitātes process.

Piemēram, sociālās distances kritērijs, kas ļauj nodalīt “draugus” no “ārzemniekiem”

dzīvo”, ir saraksts ar īpašībām, kuras cilvēki vai nu augstu vērtē sevī, vai uzskata par nepieņemamām. Monogrāfijas “Pasaule krievu acīm: mīti un ārpolitika Pamatojoties uz viņu socioloģiskajām iedzīvotāju aptaujām, tika noteikti šādi punkti. Pēc viņu aptaujas rezultātiem, diezgan liels skaits krieviem pietuvināti vai “savējie” ir tautas, kurām piemīt kādas specifiskas iezīmes. Tās ir tādas rakstura iezīmes, kas apzīmētas kā: "dvēselisks", "dāsns", "draudzīgs", "jautrs", "uzticams", "vienkāršs", "atvērts", "viesmīlīgs", "uzticams", "lojāls". Kā raksta tie paši autori, “svešinieku” lomā respondenti izcēla tos, kurus var raksturot kā: “slepens”, “skaudīgs”, “skops”, “mantkārīgs”, “agresīvs”, “liekulīgs”, “ varens”, “viltīgs”, “zemisks” utt.1 Politiskās robežas arvien vairāk tiek koriģētas, lai tās sakristu ar kultūras robežām: etniskām, reliģiskām un civilizācijas, uzsver S. Hantingtons. Viņš raksta, ka “kad iestājas identitātes krīze, cilvēkiem, pirmkārt, ir svarīgas asinis un ticība, reliģija un ģimene. Cilvēki pulcējas kopā ar tiem, kuriem ir vienādas saknes, baznīca, valoda, vērtības un institūcijas, un distancējas no tiem, kam tās ir atšķirīgas.

Ar visu šo objektivitātes labad šeit jāpieskaita arī politiskās brīvības klātbūtne sabiedrībā, atbilstošs līmenis ekonomiskā attīstība, politiskā un tiesiskā režīma specifika, tradīcijas un paražas, kas mūsdienās dominē mūsu sabiedrībā, un pat reģiona ģeogrāfijas īpatnības. “Tautas vēstures pamats ir vēsture

1 Pasaule krievu acīm: mīti un ārpolitika / Red. V.A. Kolosovs. Maskava: Sabiedriskās domas fonda institūts, 2003, 108. lpp.

2 Hantingtons S. Civilizāciju sadursme / Semjuels Hantingtons; per. no angļu valodas. T. Veļimejeva. M.: AST: AST MASKAVA, 2006. S. 185-186.

ārija viņa darbu par dabas pārveidošanu, starp kuriem viņš dzīvo, – atzīmē G. Gačevs. - Tas ir divvirzienu process: cilvēks apaugļo apkārtējo dabu ar sevi, ar saviem mērķiem, pārvalda to - un tajā pašā laikā apaugļo sevi, visu savu dzīvi, dzīvi, visu savu ķermeni un netieši arī savu dvēseli un domu. - ar to. Dabas pielāgošanās sev ir vienlaikus elastīga un virtuoza noteiktas cilvēku grupas pielāgošanās dabai. Tātad kultūra ir pielāgošanās - cilvēka, tautas, visa, ko viņi ir darījuši, austs dzīves un vēstures periodā - tam dabas variantam, kas viņam ir dots.

G. Gačovs vērš uzmanību, ka katrā tautā starp daudzajiem jautājumu formulējumiem, ko cilvēki viens otram uzdod, var izcelt vienu būtiskāko jautājumu. Vāciešiem tas ir "kāpēc?". Viņu interese ir vērsta uz lietu izcelsmi, parādīšanās cēloņiem. Frančiem tas ir "par ko?" ar mājienu "kāpēc?". Šajā gadījumā mērķis ir svarīgāks par cēloni. Britiem un amerikāņiem, raksta G. Gačevs, tas ir jautājums - "kā?". Kā lieta darbojas? Kā tas tiek darīts? Un krieviem, pēc G. Gačova domām, šis būtiskākais jautājums ir “kuram?”. G. Gačevs raksta, ka ne velti krievu uzvārdi visi ir īpašumtiesīgi, vecāku: Ivan-ovs, Puškins utt. Tiesiskā kultūra var attīstīties tikai sabiedrībā, kurā pilnībā funkcionē visas pārējās sociālās normas, kas visam. tās pastāvēšanas un funkcionēšanas laiku izstrādāja šī sabiedrība, un tā ir juridiskās kultūras sinkrētisma galvenā būtība. Piemēram, nesenā pagātnē visās pārpildītajās vietās zem stikla rāmī karājās “Komunisma celtnieku morāles kodekss”. Mūsdienās ir grūti atrast cilvēku, kurš pastāstītu, kas tas ir. Varbūt tāpēc, ka visi redzēja, bet neviens nelasīja un tāpēc neatcerējās. Bet tomēr tā bija. Un šis kodekss piedāvāja cilvēkiem labas patiesības. Taču šīs patiesības “Morālā kodeksa” ieviešanas procesā neatbalstīja citas, piemēram, reliģiskas, juridiskas, tradicionālās izcelsmes patiesības un pat otrādi.

1 Gačevs G. Pasaules tautu mentalitāte. M.: Izdevniecība Eksmo, 2003. S. 30.

komunisma celtnieku” noraidīja tradicionālās un reliģiskās normas, kas daudzus gadsimtus regulēja sociālās attiecības. Un, tā kā tik daudzi cilvēku dzīves aspekti tika regulēti tikai uz ideoloģiskās attieksmes pamata un ar to palīdzību, arī tiesību normas palika kaut kur otrajā plānā.

Mūsu valsts vēsturē mēs varam atrast vēl vairākus interesanti piemēri kā agrāk sabiedrības apziņā mēģināja ieviest noteiktus morāles principus, kam vajadzēja veicināt harmoniskāku sociālo attiecību sakārtošanu. Pētera I vadībā tas ir “Godīgas jaunatnes spogulis”, Katrīnas II laikā - “Dekanāta padomes spogulis” utt. Taisnības labad jāsaka, ka daudzi iepriekš uzskaitīto tekstu uzstādījumi ir pelnījuši mūsdienu cilvēku uzmanību. Tajā pašā laikā un šajā gadījumā šīs attieksmes ar lielām grūtībām tika ieviestas toreizējās sabiedrības miesā un asinīs, jo tās neatbalstīja un neatbalstīja citas 18. gadsimta sociālās normas: morāle, tradīcijas, paražas, tradīcijas. un leģendas utt. dabiski tika ieviestas tradicionālajā pasaules ainā.

A.I. Utkins raksta, ka mūsdienu apstākļos Rietumos globalizatori cenšas izveidot jaunu "progresīvās universālās civilizācijas" kodeksu, kas, ja to stingri ievēro visi cilvēki, sola mūsdienu prasībām atbilstošus ekonomiskos un civilizācijas panākumus. Šādas kodifikācijas piemērs ir dažu jaunu desmit baušļu radīšana.2 Ir grūti paredzēt šī pasākuma likteni, bet tomēr mākslīga iejaukšanās dabas procesiem nekad nav veiksmīgi pabeigts.

Reliģisko mācību vēsturē daudziem reliģiskiem principiem, kanoniem un baušļiem ir pievienoti piemēri no galveno varoņu dzīves un aktieri viena vai otra reliģija: Jēzus Kristus, Muhameds, dažādi pravieši un citas nozīmīgas personības,

2 Utkin A.I. Globalizācija: process un izpratne. M.: Logos, 2001. S. 185-186.

jo reliģiskā doktrīna ir tas pats, kas teorija. Šajā situācijā teorētiskie aprēķini jāpapildina ar ilustrācijām par iespēju sasniegt šos iestatījumus. Piemēram, iespēja pašaizliedzīgi strādāt sabiedrības labā, piemēri nodošanās revolūcijas ideāliem, patriotismam, lojalitātei komunisma idejām utt. padomju varas apstākļos tās tika rādītas arī Pavkas Korčagina, Pavļika Morozova, jaunsargu, stahanoviešu u.c. "Tādas demokrātiskas vērtības kā brīvība, plurālisms, tolerance pašas par sevi ir diezgan abstraktas," raksta G.A. Čupins un V.I. Šeršajevs. - Tie tiek konkretizēti noteiktas nacionālās ideoloģijas ietvaros, sociālā vēsture, kultūras tradīcijas. “Brīvība bez krastiem” ir absurds, jo pārvēršas tās pretstatā - vardarbībā. Brīvība un tiesības pieder ne tikai man, bet arī Citiem. Brīvības robežas nosaka kultūra, morāle un tiesības. To pašu var teikt par plurālismu un toleranci: šeit rodas arī pielietojamības robežu aspekts nacionālās un kultūras lietderības dēļ. Galu galā tās ir tikai demokrātiskas komunikācijas formas, nostāju, uzskatu un interešu paušana. Formai, tostarp juridiskajai, nevajadzētu aizstāt saturu, ja mēs negrasāmies reducēt demokrātijas būtību līdz geju parādes un bordeļu organizēšanai”1. Mūsdienu civilizētajā pasaulē ir grūti atrast tiesību normu, kas būtu pretrunā ar citu sociālo normu pamatprincipiem, un daudzi tam nevar nepiekrist.

R.G. Abdulatipovs, kurš grūtajos 90. gados. bija Krievijas Federācijas Augstākās padomes Tautību padomes priekšsēdētājs, raksta, ka “likums ideālā gadījumā ir vienošanās starp indivīdu, kuram ir piešķirta personiskā brīvība, un sabiedrību. Šim līgumam jābūt noteiktam gan ar tiesību aktiem, gan ar morāles normām. Valsts, kā likums, uzliek tiesības, un indivīds var piedāvāt morāli. Un no tā, cik likumīga un demokrātiska pati valsts ir atkarīga no iespējas

1 Chupina G.A., Sherpaev V.I. Vai Krievijai ir vajadzīga nacionālā ideoloģija? // Ross. juridiski žurnāls. 2008. Nr.4(61). S. 21.

tiesību ietekme uz atsevišķas personas dzīvi

Lai turpinātu lasīt rakstu, jums jāiegādājas pilns teksts. Raksti tiek nosūtīti formātā PDF uz maksājuma laikā norādīto e-pasta adresi. Piegādes laiks ir mazāk nekā 10 minūtes. Maksa par rakstu 150 rubļi.

Līdzīgi zinātniskie darbi par tēmu “Valsts un tiesības. Juridiskās zinātnes»

• Mūsdienu juridiskās kultūras parametri
• Tiesiskās kultūras digitālie parametri

  GALIEV FARITS KHATIPOVIČS - 2012

• Pilsoniskās sabiedrības un juridiskās kultūras sociālās normas

  GALIEV FARITS KHATIPOVIČS - 2011

• Par tiesiskas valsts ideju Krievijai un ne tikai tai. Rajanova F. M. grāmatas apskats: likuma vara mūsdienu pasaulē. Vācija, 2012

  GALEEV FARID KHATIPOVICH, FARHUTDINOV APDROŠINĀJUMS ZABIROVICH — 2013

Pasaules juridisko ainu veido daudzas nacionālas tiesību sistēmas, kas pastāv un darbojas pašreizējā sabiedrības attīstības stadijā. Tiesību sistēma ir sarežģīts, kolektīvs jēdziens, kas atspoguļo daudzu sabiedrībā pastāvošo juridisko parādību kopumu.

Tiesību sistēmu var definēt kā iekšēji saskaņotu, savstarpēji saistītu, sociāli viendabīgu tiesisko līdzekļu, metožu, procedūru kopumu, ar kurām valsts iestādēm ir regulējoša, organizējoša un stabilizējoša ietekme uz sociālajām attiecībām, tiek īstenoti tiesiskās atbildības pasākumi.

Jēdzieni "tiesību sistēma" un "tiesību sistēma" nav identiski, tie ir saistīti kā "veselums" un "daļa". Jēdziens "tiesību sistēma" raksturo tiesības no to iekšējās struktūras viedokļa, savukārt "tiesību sistēma" ir sarežģīta, integrējoša kategorija, kas atspoguļo visu sabiedrības tiesisko organizāciju, vienotu tiesisko realitāti.

Nacionālā tiesību sistēma ir specifisks vēsturisks tiesību avotu, tiesiskās ietekmes mehānismu, tiesību prakses un dominējošās juridiskās ideoloģijas kopums, kas izveidojies konkrētas valsts jurisdikcijas teritorijā.

Citiem vārdiem sakot, nacionālā tiesību sistēma ir reāls "dzīvs" likums, kas veidojas un darbojas konkrētas valsts (mūsdienu Krievijas tiesību sistēmas) telpiskajās robežās.

Atšķirībā no nacionālajām tiesību sistēmām, kas raksturo tiesības attiecībā uz atsevišķām valstīm, ar “juridiskās ģimenes” kategorijas palīdzību tiek raksturotas vairāku pēc uzbūves un darbības principiem līdzīgas valsts tiesību sistēmas, kas kopā veido noteiktu tiesību kopumu.