Histoire d'amour La reine égyptienne Néfertiti et le pharaon Amenhotep, qui date de plus de trois millénaires, est toujours vivace dans la mémoire des descendants. Et elle, comme tout amour, était remplie d'une passion et d'un tremblement débridés. Il y avait aussi un triangle amoureux, une trahison de sang-froid et une douce vengeance.

Le mystère de l'origine de Néfertiti

L'une des légendes qui ont survécu à ce jour sur l'extraordinaire beauté, la sagesse et l'entreprise de la reine égyptienne Néfertiti, l'épouse du pharaon Amenhotep IV, dit qu'elle est née en Mésopotamie dans la famille du roi Tashrut. La date de naissance approximative du futur souverain de l'Égypte est de 1370 av. Il est probable que le vrai nom de Néfertiti soit Taduhepa. La fille de naissance était vraiment différente beauté surnaturelle, et à l'âge de 13 ans a été envoyé en Egypte comme un cadeau au pharaon Amenhotep III, afin de renforcer les liens dynastiques.

Selon une autre légende, il est fort probable qu'Amenhotep III lui-même était le vrai père de Néfertiti, et la mère de la fille était la concubine de son harem, dans lequel la beauté adulte elle-même s'est avérée être plus tard. Il existe plusieurs autres versions mineures, mais, hélas, aucune d'entre elles n'a une quantité suffisante de preuves historiques.

Dans la plupart des cas, bien que conditionnellement, on pense toujours que le pharaon âgé Amenhotep III est devenu le premier mari de la jeune beauté. Dès l'âge de treize ans, Néfertiti vécut comme concubine dans son harem. Et à la mort du souverain, toutes ses femmes devaient mourir, car, selon les lois des traditions séculaires de l'Égypte, les concubines du pharaon étaient enterrées avec le défunt.

Épouse bien-aimée du pharaon Néfertiti

Le jeune Néfertiti est sauvé par hasard: une connaissance fatidique avec le fils du souverain Amenhotep IV (plus tard, il sera connu sous le nom d'Akhenaton), qui a radicalement changé le destin de la jeune fille. Captivé par l'extraordinaire beauté et la grâce de la concubine de son père, il épousa Néfertiti. Et au lieu de la mort douloureuse subie par tous les habitants du harem du défunt souverain, elle devient soudainement «l'épouse principale» du nouveau souverain d'Égypte, Amenhotep IV. La fille était vraiment d'une beauté à couper le souffle, et ce n'est pas en vain qu'elle était elle-même considérée comme la fille de la déesse de la beauté.

Bientôt, des sentiments forts ont éclaté entre le pharaon et la «femme principale». Malgré le fait que le souverain de l'Égypte avait un physique frêle, un visage peu attrayant et un caractère insupportable, dont les principales caractéristiques étaient l'irascibilité, le caprice, la rancœur, Néfertiti est tombée amoureuse de lui de tout son cœur. Et il convient de noter que cet amour, bien sûr, était réciproque. Bientôt Amenhotep abandonna de nombreuses épouses et glorifia la seule et unique, la déclarant "la grande épouse royale".

Leur grand amour peut être jugé par les nombreuses fresques, sculptures et bas-reliefs. Partout une jeune femme et son mari sont représentés illuminés de bonheur : dans le jardin, sur le trône, priant le nouveau dieu unique du Soleil - Râ, qui, sur ordre d'Amenhotep, a remplacé tous les dieux égyptiens précédents.

La nouvelle religion d'Egypte

Une jeune épouse de 16 ans a pris une décision judicieuse dès le premier jour - ne pas contester les ambitions de son mari, mais le soutenir. Amenhotep IV, qui monta sur le trône, proclama l'ère d'une nouvelle religion, selon laquelle Aton, le seul dieu personnifiant le soleil, remplaça de nombreux dieux. Au bout d'un moment, Akhenaton et Néfertiti, ayant créé le culte du dieu Aton, ont eux-mêmes commencé à se considérer comme des dieux sur terre. Le nom "Néfertiti" a été interprété comme "une belle femme est venue". Elle personnifiait l'élément féminin de la création et Akhenaton - l'élément masculin de l'être, ensemble, ils étaient considérés comme des éléments très importants pour le culte du dieu solaire. Le pharaon se proclama fils d'Aton et ordonna de s'appeler Akhenaton, ce qui soulignait son origine divine.

Dans tous les efforts, le dirigeant était soutenu par une jeune épouse, ce qui apportait des privilèges considérables à Néfertiti - le pharaon déclara sa femme co-dirigeante. Ayant reçu le pouvoir, l'épouse du souverain d'Égypte n'est pas devenue la deuxième figure de l'État. Elle ne s'est pas assise dans les chambres du palais, avec son mari, elle a reçu des ambassadeurs et de grandes personnalités d'autres États, l'a accompagné à diverses cérémonies et a personnellement organisé des événements glorifiant le nouveau dieu.

Après 12 ans de règne conjoint, le pharaon Akhenaton avait un pouvoir énorme, son empire est devenu plus puissant que jamais. Une chose a éclipsé l'heureuse union d'Akhenaton et de Néfertiti - l'épouse, donnant régulièrement naissance aux enfants du pharaon, a donné naissance à six filles, mais n'a pas pu donner au pharaon l'héritier du trône.

Trahison

Et après la mort de la mère du souverain et de ses trois filles, Akhenaton s'est désintéressé de Néfertiti. La mort des enfants du pharaon était clairement considérée comme un mauvais présage et le culte d'Aton était menacé. Maintenant, le dirigeant a littéralement commencé à s'extasier sur le fils que sa femme n'a pas pu donner naissance. Akhenaton se détourna de sa propre famille et tourna son regard vers les beautés du harem.

Et, lorsque la nouvelle capitale Akhetaton fut enfin érigée, il s'y installa seul, laissant sa femme dans l'antique Thèbes. Le couple royal n'a conçu la construction de cette ville fabuleuse qu'après leur mariage. En un peu plus d'une décennie, la ville a été construite. Sur le "les sables chauds dominaient palais luxueux avec des sols en mosaïque, des piscines d'eau propre, des palmeraies, des trottoirs spacieux". Ils ont conçu ensemble, mais le pharaon a déménagé seul dans la nouvelle capitale. Une insulte insupportable a brûlé l'âme de la reine Néfertiti, mais il n'y avait rien à faire, je devais l'accepter.

La deuxième épouse de Pharaon

Parmi les concubines du harem, Kiya, une fille de la famille royale, se distingue par une beauté particulière. C'est sur elle que le pharaon plutôt âgé a arrêté son choix. Kiya a finalement donné naissance à son fils tant attendu, et il n'y avait aucune mesure pour le bonheur du dirigeant. Il a littéralement comblé sa nouvelle épouse de cadeaux et d'honneurs. Cependant, il n'a pas osé déclarer Kiya une «grande épouse» du vivant de Néfertiti. Mais même ici, le pharaon rusé a trouvé une issue, il a décerné le titre de « pharaon junior » à sa nouvelle bien-aimée, l'a élevée au trône et lui a mis sur la tête une couronne du pouvoir suprême - une tiare à l'image de un serpent sacré.

Cependant, n'ayant pas le temps de profiter du pouvoir royal, le jeune Kiya mourut bientôt pour des raisons inconnues. Pharaon n'a pas particulièrement pleuré sa mort, car à ce moment-là, il avait déjà commencé à se calmer envers elle. La deuxième épouse s'est avérée être loin d'être une assistante aussi dévouée et fidèle dans les affaires publiques que l'était Néfertiti. C'est elle qui commençait de plus en plus à se souvenir du pharaon, qui se sentait seul dans la nouvelle capitale. Finalement, incapable de le supporter, il lui envoya une escorte. Cependant, la reine abandonnée a même refusé de voir son mari traître ! Elle ne pouvait pas lui pardonner sa trahison...

Revanche de la fille pour l'honneur profané de la mère

Le titre de "grande épouse royale" fut bientôt donné à Néfertiti par sa fille Meritaton, à qui elle enseigna elle-même toutes les caresses exquises qu'aimait son mari... Ne soyez pas surpris, les mariages étroitement liés à cette époque étaient dans l'ordre des choses , et pas du tout une exception. Et Pharaon épousa sa propre fille aînée, qui lui donna à la fois une petite-fille et une fille en une seule personne. De tels mariages, comme on le sait, ont finalement conduit à la dégénérescence de la dynastie royale d'Égypte.

Et Meritaton, étant la troisième épouse du pharaon, vengea pleinement les sentiments outrés de sa mère, ordonnant d'effacer le nom de Kiya de tout ce qui pouvait survivre aux siècles : stèles de pierre, bas-reliefs, murs de palais. Et maintenant, on sait avec certitude que la dix-septième année du règne du pharaon Akhenaton, le nom de la seconde épouse de Kiya n'apparaissait nulle part à côté de son nom.

C'était bien plus qu'une vengeance, car la perte d'un nom pour un ancien Égyptien était le châtiment le plus terrible. Sans elle, une vie après la mort éternelle était impossible, et on croyait donc qu'après l'avoir perdue, une personne était tombée dans l'oubli.

Toutankhamon

Après le départ d'Akhenaton et de Néfertiti vers un autre monde, le culte du dieu solaire Aton a finalement perdu de sa pertinence. Après la mort de la fille aînée et de la troisième épouse du pharaon Meritaton, le règne passa au fils unique d'Akhenaton, Tutunkaton. Malgré son jeune âge, il montera sur le trône, et en l'histoire s'effondrera sous le nom - Toutankhamon. Au fil du temps, le nouveau roi rendra la religion de l'Égypte aux anciens canons - les temples seront rouverts pour adorer d'autres dieux, et il déclarera son père, Akhenaton-Amenhotep IV, hérétique. Ainsi, le fils souffrant du pharaon a déshonoré le nom de son père, qui s'est imaginé une divinité.

Tombe inconnue d'une reine égyptienne

Mais, fait intéressant, le véritable lieu de sépulture de la reine influente, contrairement à son mari, n'a pas encore été retrouvé. Depuis plusieurs décennies maintenant, les archéologues ont de temps à autre affirmé haut et fort que la tombe de la première épouse du pharaon avait été découverte. Cependant, un examen et une analyse approfondis des découvertes ne confirment pas la fiabilité de ces faits.

Il y a près de cinq ans, l'égyptologue Carl Nicholas Reeves a déclaré avec confiance que le sarcophage contenant les restes de Néfertiti se trouvait dans une pièce secrète située dans la tombe de Toutankhamon. Mais au-delà des disputes discutables sur l'opportunité de démanteler le mur cachant l'éventuelle tombe de Néfertiti, l'affaire n'a pas avancé.

Mais depuis plus de trois millénaires, les descendants jugent l'apparence de la belle souveraine d'Égypte, Néfertiti, par le buste survivant, qui a été découvert lors des fouilles archéologiques de l'ancienne ville égyptienne d'Akhetaton. Aujourd'hui, le buste de la reine est conservé dans les murs du Neues Museum de Berlin.

Ramsès II est l'un des rois les plus célèbres de l'Egypte ancienne, et plus a été écrit sur lui que sur les autres pharaons. Une copie cunéiforme trouvée près de la ville de Hattusa, le premier accord de paix international connu de l'histoire - le Traité de Kadesh - accueille les visiteurs à l'entrée du siège new-yorkais de l'ONU. En outre, Ramsès est crédité d'avoir érigé les sites les plus célèbres d'Égypte : la tombe de Néfertari, le Ramesseum, la majeure partie du palais de Per-Ramsès, le complexe de Louxor, la salle hypostyle de Karnak et les immenses temples funéraires de Nubie (Abou moderne Simbel).

Ramsès a survécu à presque tous ses enfants et est mort dans sa dixième décennie; des générations entières d'Égyptiens vivaient sous le même pharaon - Ramsès devait leur paraître immortel. Lorsque sa momie a été découverte en 1881, les scientifiques ont découvert que le pharaon avait une taille d'environ cent soixante-quinze centimètres, des cheveux rouge vif et un grand nez, dont beaucoup de ses fils ont hérité.

Il y a de nombreux points blancs dans l'histoire de la dix-neuvième dynastie égyptienne. Essayant de m'en tenir aux tableaux, événements et faits généalogiques connus, j'ai rempli ces espaces vides à l'aide de ma propre imagination ; Mon livre est avant tout une œuvre d'art.

Malheureusement, toutes les figures historiques importantes de l'ère Ramsès ne sont pas présentées dans le roman, mais des personnages tels que Seti, Tuya, Rahotep, Paser et bien d'autres sont basés sur de vraies personnes et, en les décrivant, j'ai adhéré à la vérité historique.

Ramsès est considéré comme un grand commandant et un bâtisseur exceptionnel, bien que sa plus grande bataille - la bataille de Kadesh - ne se soit pas terminée par une victoire, mais seulement par une trêve. Sur les murs du temple d'Abou Simbel, Ramsès est représenté volant sur son char au milieu des ennemis ; il frappe et bat les Hittites avec gloire. Ramsès était un maître des techniques de propagande. Seules les victoires étaient représentées sur ses stèles, quel que soit le résultat réel de la bataille. On pense que Néfertari l'a accompagné dans la bataille historique de Kadesh et à l'âge de seize ans est devenue la principale épouse du pharaon.

Nous n'avons aucune information selon laquelle Néfertiti ou Néfertari ont produit des jumeaux. J'ai utilisé ce dispositif d'intrigue pour mettre en évidence les similitudes entre mon héroïne et la tristement célèbre reine hérétique. On ne sait pas exactement quel genre de relation étaient Néfertiti et Néfertari. Si Nefertari est la fille de la reine Mutnodjmet, alors le règne d'Horemheb a été court, bien que, selon ses propres déclarations, il ait occupé le trône pendant cinquante-neuf ans. Après avoir détruit la ville de Néfertiti - Amarna - et s'être approprié le temple commémoratif d'Aya, Horemheb a effacé les noms de Néfertiti et de ses proches des murs et a ajouté les années de leur règne aux siennes. Selon l'ancien historien égyptien Manéthon, Horemheb n'a régné que quelques années, ce qui signifie que Néfertari pourrait bien être la fille de la reine Mutnodzhmet. Cependant, tout cela n'est que spéculation. À propos de Néfertari, on sait seulement qu'ils étaient liés à Ramsès par un amour profond. De nombreux monuments architecturaux et littéraires en témoignent. Dans l'un de ses poèmes les plus célèbres, Ramsès appelle Néfertari "celle pour qui le soleil se lève". Des poèmes dédiés à Néfertari par Ramsès peuvent être trouvés de Louxor à Abou Simbel. La lettre de Ramsès à la reine hittite Puduhepa contient également la signature de Néfertari ; il est clair qu'elle a joué un rôle important dans police étrangère Egypte.

Néfertari a donné naissance à son mari au moins six enfants, mais aucun d'entre eux n'a survécu à son père et n'est devenu pharaon. Le trône de Ramsès a été hérité par le fils d'Iset - Merneptah. Dans le roman, Iset est décrite comme une épouse perfide, mais personne ne sait comment elle était dans la vie. J'ai aussi pris la liberté d'attribuer l'empoisonnement à la mort du pharaon Seti, mort vers l'âge de quarante ans. Les momies de nombreux rois de la XVIIIe dynastie, dont le pharaon Aye et la reine Ankhesenamun, n'ont pas encore été découvertes, et j'ai donc décidé d'attribuer leur absence à un incendie.

Les lecteurs familiers avec l'histoire de l'Égypte ancienne remarqueront également que certains noms et titres ont été modifiés dans le livre. Par exemple, Thèbes et Louxor sont des noms modernes, mais ils sont plus familiers que les anciens noms Ipet-Resit et Waset. Par souci de simplicité, j'ai utilisé le nom Iset au lieu d'Isetnofret, ainsi qu'Amenkhe au lieu du long et imprononçable Amenherkhepeshef. La substitution de noms la plus évidente est, bien sûr, la substitution de Moïse à Ahmose. Les lecteurs qui veulent voir le Moïse biblique sur les pages du roman seront déçus. En dehors de l'Ancien Testament, il n'existe aucune preuve fiable de son séjour en Égypte. Comme on le sait, les membres de la tribu Khabiru vivaient en Égypte à cette époque, mais aucune preuve n'a été trouvée qu'ils soient liés aux Juifs bibliques. Et comme j'avais peu de matériel historique et que j'essayais de dépeindre les événements tels qu'ils pouvaient être, j'ai décidé d'introduire un personnage nommé Ahmose dans le récit.

Le roman mentionne le mythe de Sargon, selon lequel une certaine prêtresse place son enfant illégitime dans un panier et le laisse descendre la rivière, où il est ensuite retrouvé par le porteur d'eau royal. Ce mythe est plus ancien que le mythe de Moïse d'un millier d'années, tout comme le code de lois du roi babylonien Hammurabi, prétendument reçu par lui au sommet de la montagne du dieu du soleil, est d'un demi-millénaire plus ancien que le lois de Moïse. J'ai voulu inclure ce mythe dans le livre parce que les Égyptiens le connaissaient, tout comme les Babyloniens connaissaient les mythes égyptiens les plus importants.

En plus des lacunes que j'ai comblées, il y a des épisodes dans le roman qui peuvent sembler fictifs. Telle est, par exemple, la bataille entre Ramsès et les pirates de Shardana. En outre, la guerre de Troie aurait eu lieu à l'époque de la dix-neuvième dynastie. Pendant la bataille de Kadesh, les Égyptiens capturèrent deux espions qui rapportèrent plus tard une embuscade tendue par les Hittites. Après la mort du roi Muwatalli, son fils a vraiment dû demander l'aide de Ramsès.

Il n'est pas surprenant que la vie des anciens Égyptiens semble parfois trop moderne. C'est parce qu'ils ont utilisé beaucoup de choses qui peuvent être considérées comme des inventions ultérieures : berceaux, lits, draps, des parfums, des onguents pour la peau et même des bancs pliants. Et bien que l'appareil découvert par Penra dans la tombe de Merir semble tout à fait incroyable, il s'agit néanmoins de la première image d'une grue de puits en Egypte.

Quant à la reine Néfertari, elle régna avec son mari pendant au moins vingt-cinq ans. Ramsès lui a construit un temple mortuaire à Abou Simbel à côté du sien, et deux fois par an, le soleil levant illumine les statues comme décrit dans le roman. À la mort de Néfertari, elle fut enterrée dans la Vallée des Reines. Sa tombe - numérotée QV66 - est la plus grande et la plus belle de toute la nécropole. Sur le mur de la chambre funéraire, Ramsès a écrit ceci à propos de son amour pour Néfertari :

"Mon amour n'a pas d'égal, et personne ne peut rivaliser avec lui... Rien qu'en passant, il a volé mon cœur."

L'un des plus grands pharaons égyptiens était Ramsès II. Il remporta de nombreuses victoires et construisit de nombreux temples majestueux, de son vivant Ramsès fut reconnu comme un dieu, et son culte fut longtemps préservé en Egypte.
Parmi les bâtiments de Ramsès, la salle hypostyle de Karnak impressionne par son ampleur, deux statues majestueuses y ont été conservées - Ramsès lui-même et sa femme bien-aimée, la reine Néfertari. Son seul pharaon, qui avait environ 10 épouses et un nombre incalculable de concubines, voulait voir avec lui dans le royaume d'Osiris après la mort.
L'inscription à côté des statues se lit comme suit :

"Je l'ai mise à gauche, là où est mon cœur, pour qu'à tous les âges les gens sachent que je l'aime"

Presque rien n'est connu sur l'origine de la reine; néanmoins, elle est qualifiée de «noble dame» ou de «noblesse héréditaire», c'est-à-dire une très noble dame, qui de naissance appartenait à l'une des familles de la cour. A en juger par certaines données, elle appartenait à la famille d'Eye, l'avant-dernier pharaon de la 18ème dynastie ; ce fait, apparemment, était caché, car les liens familiaux avec le cercle intime du pharaon-réformateur Akhenaton pourraient compromettre la reine ... Certains égyptologues pensent qu'elle était probablement la fille du pharaon Seti Ier, et donc une sœur ou demi-sœur de Ramsès II. D'autres égyptologues, cependant, pensent que sa désignation de "princesse héritière" pourrait être en quelque sorte due au fait qu'elle est une noblesse de Tebais. Ces égyptologues affirment qu'on ne sait rien de ses parents, mais il semble qu'elle était de lignée royale. D'autres disent qu'elle est la petite-fille d'Ahmose... À Gebel el-Silsileh, il y a un sanctuaire dédié à Ramsès II où des descriptions le montrent, ainsi que la reine Néfertari, accomplissant des fonctions religieuses devant diverses divinités. Ce sanctuaire contient une indication que la reine Néfertari était déjà mariée à Ramsès II lorsqu'il monta sur le trône (1290 avant JC). Donc, l'histoire réelle de la reine:

En 1299 av. J.-C., une fille est née dans la famille d'Aye, l'avant-dernier pharaon de la XVIIIe dynastie. Elle s'appelle Nefertari Merenmuth. Nefertari signifie "belle compagne" et Meretenmut signifie "bien-aimée de la déesse Mout".Elle est née prématurément et était très faible. Maman, regardant son petit corps maigre, pensa avec angoisse qu'elle perdrait aussi cet enfant...

15 ans ont passé. Néfertari a survécu. Mais il y avait de la faiblesse dans tous ses mouvements... Un jour, les épouses vinrent chez elles et annoncèrent la volonté du pharaon Seti Ier : Merenmut devait devenir l'épouse fictive de son fils aîné, Ramsès, 19 ans. Le mariage ne signifiait qu'un marché, et quelques jours plus tard, la jeune fille, vêtue d'une robe de mariée, devait être amenée au palais.

Néfertari a traité cet événement comme un cadeau du destin. Et il est impossible de transmettre avec quelle excitation elle est entrée dans les appartements du pharaon Seti I. Et au moment où ses yeux ont trouvé le jeune homme, son cœur a cessé de battre. Elle commença à tomber et Ramsès se précipita pour la soutenir. Quand la fille a repris ses esprits, mains fortes la tenaient toujours, et à leur chaleur, à son regard rempli d'une sympathie ardente pour elle, le sang dans ses veines... changea de composition chimique. Et le cœur, qui battait à peine depuis 15 ans, se mit à battre vigoureusement et passionnément. L'amour de son rayonnement divin illuminait tout son être. Et avec une telle adoration elle regarda dans les yeux de son sauveur que Ramsès ne put rester indifférent.

Une étrange et excitante sensation de tendresse frappa son souffle et...
- Il l'a embrassée !
- Il l'embrasse!
-Ils s'embrassent ! - les chuchotements des personnes présentes accompagnaient leur premier baiser.

Cinq ans ont passé. Pendant ce temps, Nefertari a donné à Ramsès trois fils, avec lesquels le jeune père a passé tout son temps. En 1279 avant JC Réseaux I à propos a officiellement annoncé son fils comme son successeur. A partir de ce jour, toutes les pensées de l'Egyptien furent occupées questions gouvernementales... Ramsès réorganisa l'armée et créa une marine forte, ce qui permit de repousser l'invasion des peuples de la mer. L'État hittite a causé beaucoup d'anxiété. Dans la cinquième année de son règne, après la bataille de Kadesh, qui se solda par un match nul, Ramsès II décida d'envoyer des flèches de mariage à la princesse hittite Maathornefrura. Il espérait que son mariage avec la fille du souverain des Hittites contribuerait à renforcer les bonnes relations entre les puissances.
- La plus belle et bien-aimée Mut, - dit le pharaon Néfertari, ne lâchant pas ses petites mains de ses paumes, - À partir de ce jour, tu ne posséderas plus complètement mon corps, mais comme avant, mon cœur n'aimera que tes mains douces , seulement tes yeux incroyables …
Lorsque la porte s'est refermée derrière son mari, Néfertari a eu le vertige, ses bras sont tombés impuissants le long de son corps, un pendentif brodé par elle a glissé sur le sol, qu'elle a voulu mettre sur son bien-aimé, mais n'a pas eu le temps... il l'a battue avec ses discours meurtriers et maintenant cela n'avait plus d'importance... Son sang changea de composition chimique en quelques secondes... Le cœur, qui avait battu si joyeusement toutes ces années heureuses, se mit à compter les battements de plus en plus lentement. ..
En apprenant la maladie de Nefertari, Ramsès lui a rendu visite. Lorsqu'il prit sa petite main dans la sienne et toucha son front avec des lèvres chaudes, le corps de la femme égyptienne sursauta... Comme un bouton de fleur, Néfertari s'ouvrit à la rencontre de sa bien-aimée...
-Tu es ma vie! Mon bonheur! Reste s'il te plait!
Mais le pharaon attendait des choses importantes. Il partit pour quelques jours, et à son retour, il apprit une terrible nouvelle : Néfertari était inconsciente... Sans enlever ses vêtements de voyage, il courut rapidement dans la chambre de sa première femme et, tombant à genoux, pressa ses lèvres à une main sans vie...
- Ma petite Mut... la plus belle... ma bien-aimée...
Ramsès a commencé à couvrir son corps de baisers, essayant d'allumer le feu de la vie ... Il lui caressa les bras, les épaules, les jambes... marmonna quelques chansons... Le matin il s'endormit...
Sans reprendre connaissance, Nefertari Merenmuth mourut dans ses bras...
Les années passeront et Ramsès érigera le temple grandiose d'Ibshek à Abou Simbel en Nubie. La façade du sanctuaire sera décorée des deux côtés de l'entrée avec des paires de figures colossales de Ramsès, entre lesquelles se dresseront les colosses de Néfertari sous la forme de la déesse Hathor.

Nefertari, la reine bien-aimée de Ramsès II, est connue pour la myriade d'images d'elle sur les murs des temples et des colosses du grand pharaon qui lui étaient dédiés, ainsi que la déesse Hathor, ces images la montrent grande influence sur Ramsès II.

Nefertari n'était pas la seule épouse de Ramsès II. Quatre autres épouses à lui sont attestées dans des inscriptions sur son règne et sont connues pour avoir été couronnées reines. Ce n'était pas une reine ordinaire, cependant, sa situation était supérieure à celle des précédentes. Son nom a été traduit par "La plus belle d'entre elles"; superlatif, qui dénote sa position la plus exclusive, tandis que la désignation "Princesse héritière", répertoriée pour elle à plusieurs reprises, est un signe de son origine de haut rang dans la société. Sa participation aux affaires de l'État est sans précédent en dehors de la période amarnienne et se reflète dans ses titres qui lui sont appliqués : « L'Épouse du Grand Roi ». Son rôle politique se traduit également par les appellations actuelles « Dame de Haute et Basse Égypte » et « Dame des Deux Terres ».

Le titre de Néfertari signifiait "épouse du dieu", soulignait l'émulation apparente de la reine Ahmose-Néfertari, qui était aussi l'épouse du dieu... Son titre et son nom montrent, évidemment, que Néfertari a joué un rôle particulier à son époque . Le fait que Ramsès II ait cherché à montrer son accompagnement, une caractéristique inhabituelle, suggère qu'elle a peut-être influencé sa position dans le pays.

Aucune des reines égyptiennes, à notre connaissance, n'a été honorée d'avoir un temple, comme Néfertari en avait à Abou Simbel ... A une centaine de mètres au nord du grand temple de Ramsès II, un sanctuaire a été créé en l'honneur de la grande épouse du pharaon, la reine Néfertari, "Celle pour qui le soleil brille". Six colosses de 10 m de haut, figés en mouvement, comme sortis du rocher, forment une étonnante façade. Deux statues représentent la reine, quatre - le roi. Néfertari est couronnée d'une couronne de deux hautes plumes et cornes, entre lesquelles se trouve un disque solaire. Elle est l'incarnation d'Hathor, la déesse du ciel et la patronne de la Nubie. À côté de Ramsès se trouvent de petites statues des fils du pharaon ; à côté de Nefertari - la fille du pharaon. Les deux sont représentés dans les images de prêtres et de prêtresses.

Le plan du temple est simple : la salle repose sur six piliers carrés, dont le passage mène au vestibule, situé en travers de l'axe principal, et plus loin au saint des saints.

Les murs du temple sont décorés de diverses scènes ; certains représentent le pharaon battant ses ennemis tandis que la reine le soutient, d'autres représentent le roi et la reine portant des offrandes aux déesses et divinités, demandant leurs bénédictions. La scène la plus intéressante représente le couronnement de Nefertari Isis et Hathor.

Ramsès est présent dans le sanctuaire de sa femme, il y exerce deux fonctions : un chef militaire, le vainqueur des forces des ténèbres, et un grand prêtre qui accomplit des sacrifices. Mais l'atmosphère du temple de la reine est différente de l'atmosphère du temple du pharaon. Les colonnes ici sont couronnées des visages de la déesse Hathor, la souveraine de l'amour et de la joie, il y a beaucoup d'images de fleurs autour, la haute silhouette de Néfertari sanctifie tout autour avec sa noble beauté. Ceux qui entrent sont fascinés par la présence invisible de la grande reine.

A l'entrée du temple, un pharaon est représenté offrant des fleurs à Hathor et à la reine sous la forme de la déesse Isis. De l'autre côté de la porte, Ramsès protège Néfertari, il frappe les Nubiens et les Asiatiques, impose tribut aux ennemis et rend hommage à Amon-Ra et Horus.

Sur les piliers, des offrandes de fleurs aux divinités sont représentées. Sur le mur gauche de la salle, si vous regardez de l'entrée vers l'autel, il est représenté comment le pharaon reçoit le collier menat des mains d'Hathor. Horus et Set le couronnent alors d'une couronne. Cette scène met l'accent sur la nature créative du pouvoir royal. La reine donne du sistre et des fleurs à la déesse Anuket, le pharaon apporte Maat à Amon-Ra.

Sur le mur droit de la salle se trouve une reine avec un sistre et des fleurs, derrière elle se trouve la figure d'Hathor ; Le pharaon apporte des fleurs au dieu à tête de bélier, Harsafes. Plus loin, la reine apparaît devant Hathor de Dendera, la femme de l'Horus d'Edfus, et le pharaon apporte du vin à Ra-Horakhti.

Une scène d'une grande valeur artistique est sculptée sur le mur du vestibule - Hathor et Isis couronnant Nefertari. A proximité, la reine tend des fleurs à Hathor, représentée comme une vache avec un disque solaire entre ses cornes.

Offrant des fleurs à la déesse Ta-Uret, la "grande", le couple royal demande que les forces célestes patronnent tout ce qu'elles ont créé sur terre. Pharaon apporte des fleurs à Hathor afin que leur parfum subtil apaise la déesse.

De part et d'autre de la porte menant au saint des saints, le pharaon est représenté offrant des fleurs aux trois hypostases d'Horus et le vin d'Amon-Ra, les fleurs de Khnumu, Satis et Anuket (la triade divine vénérée en Nubie) et le vin de Ra-Horakhti. Les parfums des fleurs peuvent être associés aux mystères d'Hathor, le vin aux mystères d'Osiris.

Dans le saint des saints, le couple royal est en compagnie de deux mères divines, Hathor et Mout. La vache Hathor est représentée sur les murs de la partie principale et la plus sacrée du temple. Elle apparaît comme d'un autre monde, dépassant la frontière entre les mondes...

Sur ordre de Ramsès II, une tombe a été créée pour Néfertari sculptée dans la Vallée des Reines, appelée par les anciens "Lieu de Beauté". Ce tombeau est le plus beau de la Vallée des Rois, et est généralement digne de sa place dans l'histoire. Les motifs décoratifs sur les murs et les plafonds sont mythologiques et racontent la vie en enfer, les rencontres avec les dieux, les divinités, les esprits et les monstres, et l'entrée dans le royaume de l'éternité. Dans ces scènes, Néfertari est toujours représentée dans de longs vêtements blancs transparents, avec deux longues plumes sur sa coiffe d'or. Elle porte de riches bijoux, en plus des objets royaux et un large collier doré...

En 1904, Ernesto Schiaparelli fait sa plus grande découverte en découvrant le célèbre tombeau de Néfertari, creusé dans les rochers de la Vallée des Reines ; ses reliefs peints, couvrant une superficie de 520 m2, sont à juste titre considérés comme l'une des meilleures œuvres d'art de toute l'ère du Nouvel Empire.

Hélas, la tombe a été pillée dans l'Antiquité, et le peu qui reste aux archéologues - un couvercle cassé d'un sarcophage en granit, des sandales en roseau, un fragment de bracelet en or et plusieurs amulettes - est actuellement conservé dans la collection du Musée égyptien de Turin. . Couverts de couleurs inaltérables, les reliefs de la tombe illustrent certains chapitres du livre "Les dictons de sortie au jour" ("Livres des morts") et montrent le chemin de la reine, conduite par les dieux aux enfers pour être jugé par Osiris.

Dix-huit marches mènent de l'entrée creusée dans la roche aux chambres intérieures de la tombe. Le portique de la porte devant la première chambre est très endommagé, mais les titres de la reine sont toujours lus sur son côté droit :
"Noblesse héréditaire, Grande en miséricorde, beauté, douceur et amour, Dame de Haute et Basse Egypte, reposée, Dame des Deux Terres, Néfertari, Mout bien-aimée, Voix droite devant Osiris."

La première chambre de la tombe (5x5,2 m) est équipée d'une table creusée dans le mur pour les offrandes. Ses murs sont couverts d'images - fragments du 17ème chapitre du Livre des Morts. La reine est représentée en trois incarnations : jouant du senet, sous la forme de l'âme de Ba, et, enfin, adorant Aker, le dieu à tête de lion de la terre, qui est en même temps l'horizon - symbole de la renaissance de la divinité solaire.

A proximité sont montrés "l'âme de Ra" - le phénix blanc comme neige Benu, symbolisant l'éternel retour cyclique de la vie, ainsi qu'un kiosque, à l'intérieur duquel la momie de Nefertari repose sur un lit à tête de lion; à la tête et aux pieds, la momie est accompagnée de deux faucons pleureurs - Nephthys et Isis.
Le dieu de l'eau du Nil, Hapi, accorde à Néfertari une feuille de palmier, symbolisant des millions d'années, et le signe syncrétique shen-ujat, qui garantit l'éternité et la résurrection du défunt. A proximité se trouvent la noix de vache céleste et les quatre fils d'Horus - les gardiens du défunt et ses entrailles, déposés dans des auvents. A droite de l'entrée du tombeau, Néfertari apparaît devant Osiris et Anubis.

Elle est représentée comme entrant dans la pièce, et les visages des dieux, les "seigneurs du Duat", les véritables habitants de ce lieu, sont représentés face à la sortie et la reine marchant vers eux.
Néfertari est vêtue de magnifiques vêtements blancs comme neige en lin, pour lesquels l'Égypte était si célèbre dans les temps anciens; ils sont attachés sous la poitrine avec une ceinture rouge en forme d'amulette tet - le nœud d'Isis. Sur les épaules de Néfertari se trouve un riche collier d'usekh. Sur la tête de la reine se trouve une tenue de cérémonie Shuti, composée d'une perruque bleu foncé ornée des ailes dorées du cerf-volant de la déesse Mout, d'un support, d'un disque solaire doré et de deux plumes d'autruche.

Le passage de la première chambre mène à une pièce supplémentaire à ce niveau. Le passage est flanqué des deux côtés par les figures debout d'Osiris et d'Anubis ; au-dessus de la porte se trouve une frise composée d'uraeus, de plumes d'autruche, symboles de la déesse Maat et d'une figure humaine au centre, basée sur les amulettes syncrétiques shen-ujat déjà mentionnées. Sur les côtés du passage sont représentées deux déesses - Neith et Selket, donnant à Nefertari "la protection, la vie, la fermeté, le pouvoir, toute la protection, comme Ra, pour toujours". Les déesses prononcent des sorts magiques et des dictons pour protéger la reine :
« C'est dit par Selket, Dame du Ciel, Dame de tous les dieux. Je marche devant toi, oh (...) Néfertari (...), Voix droite devant Osiris, qui est à Abydos ; Je t'ai donné un séjour dans la terre sacrée (Ta-Jesert), afin que tu puisses apparaître victorieusement au ciel comme Ra.

Plus loin, le passage s'élargit ; les pilastres formés lors de l'agrandissement sont décorés d'images du pilier anthropomorphe djed - le symbole d'Osiris, signe d'inviolabilité et de constance. Sur le côté gauche du passage, la déesse Isis, portant un collier menat, conduit la reine par la main au dieu du soleil du matin, Khepri, qui a une tête en forme de scarabée. A droite, Horus, le fils d'Isis, conduit le défunt aux trônes de Ra-Horakhta et d'Hathor, la maîtresse de la nécropole thébaine. Entre les trônes de Khepri et Hathor se trouve la porte de la chambre latérale. La déesse cerf-volant Nekhbet, la patronne de la Haute-Égypte, plane au-dessus de la porte, serrant les symboles de l'éternité shen dans ses mains.

Deux grandes divinités - la personnification de l'immortalité et le créateur de l'univers sont réunies ici dans une composition presque symétrique. La scène suivante, illustrant le chapitre 148 du Livre des Morts, occupe tout le mur sud de la chambre. Encadrés du signe du ciel et des sceptres uas, sept vaches et un taureau sont représentés sur deux registres, devant chacun desquels se trouve un petit autel avec des offrandes. Tous les animaux « marchent » vers la reine, debout dans la pose d'adoration.
Le texte du chapitre 148 parle du but de ces sept vaches pour fournir à l'esprit du défunt du lait et du pain. Les rames de direction sont également mentionnées ici, qui aident le défunt à nager parmi les étoiles. Aucun des ennemis de la reine ne la reconnaîtra grâce à ces rames "nommées" et au dieu Ra - le bateau à gouverner.

Près de la figure de la reine se trouve l'une des scènes les plus célèbres de la tombe : une divinité en forme de momie à tête de bélier, couronnée d'un disque solaire, se dresse sur un petit podium ; des deux côtés, il est soutenu par Nephthys et Isis. Chacun porte une longue perruque afnet blanche attachée avec des rubans rouges. Entre les figures des déesses et la divinité à tête de bélier se trouvent deux colonnes de texte "Ceci est Osiris se reposant à Ra" et "Ceci est Ra se reposant à Osiris".

La scène est de la plus haute qualité et est très importante du point de vue théologique, illustrant, comme déjà mentionné, l'idée centrale des textes funéraires égyptiens - l'union de Ra et Osiris sous la forme d'une seule divinité éternelle.

Un passage descendant mène de la chambre au niveau inférieur des chambres de la tombe. De part et d'autre de la porte du passage, sur les piliers jumelés du djed, sont représentés des cartouches de la reine, accompagnés des déesses Ouadjet et Nekhbet sous la forme de serpents aux attributs héraldiques de la Basse et de la Haute Égypte, respectivement. L'escalier lui-même mesure 7,5 mètres de long. Les images de chaque mur sont divisées en deux registres triangulaires. Le registre supérieur gauche montre l'offrande des vases sacrés Nemset par la reine aux déesses Hathor, Selket et la Maat ailée.

Sur une scène similaire dans le registre droit, il y a Isis, Nephthys et une Maat située symétriquement, entre les ailes desquelles un shen est représenté - un symbole d'éternité et le nom de la reine dans un cartouche, dont la forme, comme on le sait, provenait de ce signe. Sur les «étagères» formées dans la roche aux deux portes du couloir, il y a des images de deux symboles anthropomorphes d'Osiris djed (niveau supérieur de l'escalier) et des déesses Neith et Selket (niveau inférieur de l'escalier). Djed, en tant que signe d'inviolabilité, de constance, est dans ce cas un puissant pilier du "ciel" - un plafond bleu foncé recouvert d'étoiles dorées du ciel nocturne. Dans les registres inférieurs des murs, le dieu Anubis sous la forme d'un chacal et Isis et Nephthys agenouillés sur les signes de l'or du ciel.

Les deux mains sont posées sur les signes du shen. A proximité se trouvent de volumineux textes-sorts, qui sont des exemples uniques de calligraphie :
« Paroles prononcées par Anubis Imiut, le grand dieu qui habite la terre sacrée (Ta-Jesert). Je vais devant toi, ô grande épouse royale, maîtresse des deux terres, maîtresse de la Haute et de la Basse Égypte, Reposée, Néfertari, Mout bien-aimée, droitière devant Osiris, le grand dieu qui est en Occident. Je vais devant toi et je t'ai donné une place dans la terre sacrée, afin que tu puisses paraître triomphant au ciel, comme ton père Ra. Mettez des diadèmes sur votre tête. Isis et Nephthys t'ont récompensé et ont créé ta beauté, comme ton père, pour que tu puisses paraître triomphante au ciel, comme Ra, pour que tu puisses illuminer Igeret de tes rayons. La grande foule de dieux sur terre vous a donné une place. Nout, ta mère, te salue, tout comme elle salue Ra-Khorakhte. Que les âmes de Pe et de Buto se réjouissent, comme elles se sont réjouies de ton père qui est à l'Ouest... Approche-toi de ta mère et assieds-toi sur le trône d'Osiris. Que les seigneurs de la terre sacrée vous reçoivent. Que ton cœur se réjouisse à jamais, ô grande épouse royale... Néfertari... droitière devant Osiris.
L'image grandiose de la déesse volante Maat couronne l'espace au-dessus de la porte menant à la "Golden Peace" - la chambre funéraire de la tombe (10,4x8,2 m). Des "bancs" bas sur tout le périmètre de la pièce étaient autrefois destinés aux objets funéraires. Les murs de la chambre sont couverts d'images illustrant les chapitres 144 et 146 du Livre des Morts, et contiennent une description du royaume d'Osiris. La reine apparaît devant les gardiens des enfers et nomme correctement les noms des esprits et les noms des portes des régions d'un autre monde.

Le haut des murs est orné d'une frise de hecker ; d'innombrables étoiles du ciel nocturne couvrent le plafond. approfondissement, ancien lieu car le sarcophage était au milieu de la salle, encadré par quatre piliers. Les seize plans des piliers ont conservé les magnifiques scènes de la présence de Néfertari devant les divinités - Anubis, Isis, Hathor, les puissants piliers djed, ainsi que les figures de deux prêtres du culte funéraire - Khor Iunmutef ("Hor-Support-His Mère") et Khor Nejitef ("Hor-Défenseur - Son Père").

Des incarnations d'Horus, fils d'Isis, prêtres en peau de léopard, présentent Néfertari à Osiris :
« Paroles prononcées par Khor Iunmutef. Je suis ton fils bien-aimé, mon père Osiris. Je suis venu vous honorer. Pour toujours j'ai abattu vos ennemis pour vous. Puissiez-vous permettre à la fille de votre bien-aimée, la grande épouse royale... Nefertari, bien-aimée Mout, droitière, de rester dans l'hostie des grandes divinités, celles qui accompagnent Osiris.. ".
Osiris, le roi de l'armée des dieux, est représenté sur deux plans de piliers tournés vers l'entrée de la chambre. Dans les deux scènes, il se tient sur un petit socle à l'intérieur d'un naos jaune. Sur sa tête se trouve une couronne atef, dans ses mains un sceptre heket et un fouet nehehu. Sur les épaules du grand dieu, un collier est utilisé, il est attaché avec une ceinture rouge, symbole de sa femme Isis. À l'intérieur du naos à côté d'Osiris se trouvent les emblèmes d'Anubis Imiut, constitués d'un support en bois et d'une peau de léopard.

Une petite niche pour les auvents canopes est creusée dans le mur gauche de la chambre. Ses murs sont décorés d'images d'Anubis et d'esprits, les fils d'Horus, les patrons du canope ; sur le mur central, il y a une image de la déesse ailée du ciel Nut avec les signes de la vie éternelle ankh dans ses mains.
Sur trois côtés de la chambre funéraire, il y a des passages vers de petites pièces latérales destinées au stockage des objets funéraires. La décoration a été conservée presque complètement dans une seule chambre. La porte est flanquée d'images des déesses Wadjet et Nekhbet sous la forme de serpents reposant sur des piliers djed. Sur les murs se trouvent des images de l'anthropomorphe Osiris-Djed avec des sceptres uas dans ses mains, Nefertari elle-même sous la forme d'une momie, Isis et Nephthys avec les quatre fils d'Horus. Sous leur protection, la reine « suit » l'image de la légendaire maison d'Osiris à Abydos.

Sur les murs de la chambre de la deuxième chambre, des images fortement endommagées de la reine récitant des prières devant Hathor, Dame de l'Ouest, ont été conservées. A droite, Nefertari apparaît devant Isis et Anubis, assis sur des trônes. Deux autels avec des fleurs et du pain se dressent devant les divinités. Le mur central est rempli de la figure ailée de Maat. Le fragment survivant du texte au nom de la déesse parle de "la création d'une place pour la reine dans la maison d'Amon". Peut-être y avait-il une statue de Néfertari ici.

La décoration de la troisième chambre n'a pratiquement pas été conservée. La figure d'Isis sur le mur sud, des fragments de la procession des dieux, un pilier djed entre deux amulettes d'Isis tet, telles sont les principales images de cette salle parvenues jusqu'à nos jours.

On sait que les maîtres qui ont créé des outils ordinaires à la lumière des lampes à huile spéciales et non-fumeurs de la tombe de Ramsès II, Nefertari et leurs enfants étaient le «chef de travail» Neferhotep l'Ancien, Nebnefer, Neferhotep le Jeune, Kakha et son fils Inerhau. Les scribes Ramose, Kenherkhepeshef, Amenemope et Khevi ont suivi les travaux.

La mauvaise qualité du calcaire dans lequel la tombe a été sculptée, ainsi que les eaux salées du sol, ont conduit au fait que dans les années 70 de notre siècle, les peintures du monument unique risquaient de disparaître. Le projet spécial de restauration "Nefertari" du Service des antiquités égyptiennes et de l'Institut de conservation Paul Getty, mené de 1986 à 1992, est devenu l'une des œuvres les plus importantes du XXe siècle pour préserver le patrimoine de l'Antiquité. Des méthodes de restauration uniques ont permis de rouvrir la tombe aux visiteurs en novembre 1995.

Dans le Ramesseum, l'imposant temple funéraire de Ramsès II à Thèbes, au sommet du deuxième pylône, à plus de 10 m de hauteur, se trouve une image insolite de la fête Ming, dans laquelle Néfertari danse devant le taureau sacré. Était-ce un hommage au père de la mariée, successeur de Toutankhamon ? Bien qu'elle ait donné naissance à Ramsès 5 ou 6 fils, dont certains, comme le plus aimé - le premier-né Amon-Khi-Benemeth, sont morts dans leur jeunesse. Le destin voulait qu'aucun d'entre eux ne monte sur le trône. L'héritier de Ramsès II était son fils (le prince Merneptah) d'une autre épouse royale, la reine Isis-Nofret, dont la tombe n'a pas encore été découverte et est vraisemblablement située dans la nécropole de Saqqarah. L'heure et la cause de la mort de Néfertari ne sont pas connues avec précision, mais cela s'est produit avant la célébration du trentième anniversaire du règne de Ramsès - l'inscription commémorative de cette période et des périodes suivantes ne mentionne plus le nom de sa femme bien-aimée.

Vue générale de la Vallée des Reines

La Vallée des Reines, connue dans l'Antiquité sous le nom de "Vallée des Enfants du Pharaon", est une zone archéologique sur la rive ouest du Nil, à côté de la Vallée des Rois, sur la rive opposée à Louxor (ancienne Thèbes ). Jusqu'à soixante-dix tombes taillées dans la roche des épouses et des enfants des pharaons, ainsi que des prêtres et des nobles, ont été découvertes dans la vallée. Toutes les sépultures appartiennent aux 18e, 19e ou 20e dynasties (vers 1550-1070 avant J.-C.) Plus impressionnante que d'autres est la tombe de l'épouse de Ramsès le Grand, Néfertari, dans laquelle un vaste complexe de fresques polychromes a été parfaitement conservé.

Les pieds de la reine Nefertari retrouvés, selon un article scientifique de la publication en ligne PLoS ONE. Malgré le fait que la déclaration semble frivole, la découverte est la plus sérieuse.
Une paire de jambes momifiées noircies, gravement endommagées et officiellement "personnes", vieilles de 3200 ans, se trouve au Musée égyptien de Turin depuis environ un siècle. De la Vallée des Reines, avec un certain nombre d'autres artefacts, ils ont été apportés par le diplomate et archéologue italien Ernesto Schiaparelli.

En 1904, il fait sa principale découverte : il trouve la sépulture de Néfertari, la première et bien-aimée épouse du pharaon Ramsès II de la 19e dynastie, qui régna de 1279 à 1213 av. La tombe a été pillée dans l'Antiquité, comme la plupart des sépultures de la nécropole. Les voleurs ont pris des objets de valeur et détruit des momies à la recherche de bijoux sous des bandages. Un sort similaire attendait la tombe de Néfertari. Après avoir ouvert la sépulture, Schiaparelli n'a trouvé que les restes d'un sarcophage, des sandales légèrement usées, plusieurs dizaines de figurines funéraires ushebti avec le nom de la reine écrit dessus, des meubles brisés et des pieds momifiés dans une mare de boue.
On soupçonnait qu'il s'agissait des restes de cette très belle reine, mais il n'y avait aucune preuve. L'identité des restes a été décidée par une équipe internationale de scientifiques dirigée par l'égyptologue Michael Habicht de l'Institut de médecine évolutive de l'Université de Zurich et Frank Rühli, le directeur de cet institut. Les restes de Néfertari sont extrêmement importants pour l'histoire et l'égyptologie, car elle est l'une des souveraines les plus célèbres de l'Égypte ancienne.

Belle et mystérieuse

Nefertari est l'une des personnalités les plus intrigantes de l'histoire. Beaucoup la confondent avec Néfertiti, l'épouse d'Akhenaton de la 18e dynastie, qui a vécu 100 ans avant Néfertari.

Vous pouvez vous faire une idée de Néfertari grâce au sanctuaire d'Abou Simbel, où une statue de la même taille lui a été érigée que celle de son mari Ramsès II. Bien que les épouses des pharaons soient généralement représentées sous la forme de petites figures qui atteignaient à peine les genoux du souverain. On ne sait pas d'où elle vient, qui étaient ses parents, comment s'est passée son enfance et quand elle a épousé Ramsès. Il semble qu'elle n'ait existé qu'en 1279 av. J.-C., lorsque son mari devint pharaon. Depuis cette époque, elle a commencé à apparaître dans les chroniques, car elle l'a accompagné lors de diverses cérémonies et voyages. Pendant 25 ans de vie conjugale, Néfertari lui donna quatre fils et au moins quatre filles. Même si, en général, Ramsès II eut beaucoup plus d'enfants : d'après différentes sources leur nombre varie de 100 à 170. Ils sont nés non seulement des épouses de Ramsès, mais aussi de ses concubines.

La dernière mention de Néfertari concerne l'ouverture du sanctuaire d'Abou Simbel dans la 24e année du règne de Ramsès II. Après cela, Nefertari a disparu. Elle n'était même pas à l'événement le plus important pour le pharaon heb-sed - "la célébration du trentième anniversaire (du règne du pharaon au pouvoir)". Selon les égyptologues, l'absence de Néfertari au 30e anniversaire du couronnement pourrait signifier qu'elle est décédée. Certes, la cause de la mort de la reine, qui avait alors environ 40 à 50 ans, n'est mentionnée nulle part.

La momie de Néfertari se trouvait dans un sarcophage en granit rose habilement fini dans la sépulture la plus riche de la Vallée des Reines - ses murs étaient décorés de scènes du voyage de la reine à travers les champs de Ialu dans le royaume d'Osiris, le paradis des anciens Égyptiens .

Que peut-on lire sur les os

Les restes du musée de Turin ont été étudiés par des scientifiques à l'aide d'analyses au radiocarbone, ainsi que de méthodes anthropologiques, paléopathologiques, génétiques et chimiques. Le matériel d'étude est constitué de parties de deux fémurs, de la rotule et des parties supérieures de deux tibias. En très mauvais état.

Sur la base de la taille de ses genoux, les chercheurs ont déterminé que les jambes appartenaient à une femme frêle de 165 à 168 cm. Étant donné que la radiographie du genou droit montrait des signes d'athérosclérose, les enquêteurs ont supposé que la femme avait environ 40 ans. . Si les restes appartiennent à Néfertari, alors elle mesurait 10 à 12 cm de plus que la plupart des femmes égyptiennes du Nouvel Empire. Autrement dit, elle avait la taille d'un homme égyptien moyen.

Il est également possible avec l'aide d'égyptologues de confirmer que les restes trouvés par Schiaparelli appartiennent bien à Néfertari. En particulier, les coutumes funéraires, les données historiques et les découvertes faites dans la tombe doivent témoigner de l'origine royale d'une femme. En particulier, les méthodes d'embaumement qui étaient utilisées à l'époque de Ramsès, les sandales royales (pour la taille moderne de 39-40 pieds) faites d'herbes, de feuilles de palmier, de papyrus et vieillies dans le style caractéristique de l'époque de Ramsès, ainsi que comme des fragments d'un sarcophage trouvés dans la tombe et un lot d'objets (figurines d'ushebti, restes de céramique), sur lesquels le nom de l'hôtesse, Néfertari, était écrit.

L'analyse de l'ADN dans son ensemble a échoué - les échantillons étaient fortement contaminés. Mais les données de l'analyse au radiocarbone ont introduit une certaine confusion dans les résultats de la recherche. En particulier, les résultats suggèrent que les restes pourraient avoir appartenu à une personne vivant 200 ans avant Néfertari. Cependant, les scientifiques notent que les discussions sur les écarts entre les données d'analyse au radiocarbone et le modèle accepté de chronologie égyptienne se poursuivent depuis plus d'un an.

Très probablement, les jambes momifiées appartiennent vraiment à la reine Nefertari. Mais les scientifiques, malheureusement, ne peuvent pas dire cela avec une certitude absolue.

Chapelle Sixtine de l'Égypte ancienne

Néfertari Merenmuth - nom complet reine - signifie "belle compagne". Elle est appelée la plus aimée des cinq épouses du pharaon, déjà dans la première année du règne indépendant du pharaon Ramsès II, Néfertari était considérée comme la reine principale. Son image peut être vue à côté du roi à l'arrière du pylône de Louxor - Néfertari était certainement représentée à côté de Ramsès jusqu'à ce que les princesses prennent sa place. Une statue de Néfertari fortement endommagée est conservée à Bruxelles, la reine "inconnue" du musée de Berlin est également supposée être l'épouse de Ramsès II. Le plus grand monument à la reine est le temple d'Ibshek à Abou Simbel, au nord du sanctuaire de Ramsès II lui-même. Il est décoré d'énormes figures de Ramsès, entre lesquelles se tiennent les colosses de Néfertari elle-même sous la forme de la déesse Hathor.

Le tombeau de la reine s'appelle la Chapelle Sixtine. l'Egypte ancienne- les peintures polychromes sur les murs sont considérées comme les œuvres d'art les plus remarquables de l'ère du Nouvel Empire. En raison de la mauvaise qualité du calcaire dans lequel la tombe a été sculptée et du sel eau souterraine dans les années 70 du siècle dernier, les peintures murales étaient sur le point de disparaître. Dans le cadre du projet spécial de restauration "Nefertari", le Service des antiquités égyptiennes et l'Institut de conservation Paul Getty ont participé à la restauration de la tombe pendant six ans. En novembre 1995, la tombe a été rouverte au public.