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L'article porte sur la célébration de l'église. Pour les rituels slaves, voir l'article Homme de mariage d'hiver

Cathédrale de Jean-Baptiste, Cathédrale du Précurseur et du Baptiste Jean- Fête orthodoxe, célébrée le 7 (20) janvier. Installé en l'honneur de Jean le Baptiste, ou le Baptiste.

Suit directement la fête de l'Epiphanie, ou Epiphanie :

Autres fêtes dédiées à Jean-Baptiste

En l'honneur de Jean-Baptiste, les jours fériés suivants sont également établis (classés par ordre chronologique du calendrier civil):

• 24 février (9 mars) dans une année non bissextile, 24 février (8 mars) dans une année bissextile - la première et la deuxième découverte de la tête de Jean-Baptiste ;
• 25 mai (7 juin) - la troisième découverte de la tête de Jean-Baptiste ;
• 24 juin (7 juillet) - Nativité de Jean-Baptiste ;
• 29 août (11 septembre) - Décollation de Jean-Baptiste ;
• 23 septembre (6 octobre) - Conception de Jean-Baptiste.
• 12 (25) octobre - Transfert de la main de Jean-Baptiste.

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Remarques

Super Douzième Non douzième génial Moyen

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Un extrait caractérisant la cathédrale Saint-Jean-Baptiste

- Allons, cher comte, c'est la fable de tout Moscou. Je vous admire, ma parole d'honneur. [Tout Moscou le sait. Vraiment, tu m'étonnes.]
- Bien! Bien! dit le milicien.
- Alors ok. Vous ne pouvez pas dire à quel point ennuyeux!
- Qu'est-ce qui est la fable de tout Moscou ? [Que sait tout Moscou ?] - dit Pierre avec colère en se levant.
- Allez, comte. Tu sais!
« Je ne sais rien », dit Pierre.
— Je sais que tu étais amie avec Natalie, et donc… Non, je suis toujours amie avec Vera. Cette chère Vera! [Cette douce Vera !]
- Non, madame, [Non, madame.] - Pierre continua d'un ton mécontent. - Je n'ai pas du tout endossé le rôle du chevalier de Rostov et je ne suis pas avec eux depuis près d'un mois. Mais je ne comprends pas la cruauté...
- Qui s'excuse - s'accuse, [Celui qui s'excuse, il s'en veut.] - dit Julie en souriant et en agitant des peluches, et pour qu'elle ait le dernier mot, elle changea aussitôt la conversation. - Qu'est-ce que c'est, je l'ai découvert aujourd'hui : la pauvre Marie Volkonskaya est arrivée à Moscou hier. Avez-vous entendu dire qu'elle avait perdu son père?
- Vraiment! Où est-elle? J'aimerais beaucoup la voir », a déclaré Pierre.
"J'ai passé la soirée avec elle hier soir. Aujourd'hui ou demain matin, elle part en banlieue avec son neveu.
- Eh bien, comment va-t-elle ? dit Pierre.
Rien, dommage. Mais savez-vous qui l'a sauvée ? C'est tout un roman. Nicolas Rostov. Elle était encerclée, ils voulaient la tuer, ses gens étaient blessés. Il s'est précipité et l'a sauvée...
« Encore un roman », dit le milicien. - Décidément, cette fuite générale est faite pour que toutes les anciennes mariées se marient. Catiche en est une, la princesse Bolkonskaya en est une autre.
"Vous savez que je pense vraiment qu'elle est une petite peu amoureuse du jeune homme. [un peu amoureux du jeune homme.]
- Bien! Bien! Bien!
- Mais comment puis-je le dire en russe? ..

Lorsque Pierre est rentré chez lui, on lui a servi deux affiches de Rostopchin apportées ce jour-là.
Le premier disait que la rumeur selon laquelle le comte Rastoptchine n'avait pas le droit de quitter Moscou était injuste et qu'au contraire le comte Rostoptchine était content que des dames et des femmes de marchands quittent Moscou. "Moins de peur, moins de nouvelles", disait l'affiche, "mais je réponds avec ma vie qu'il n'y aura pas de méchant à Moscou." Ces mots montrèrent pour la première fois clairement à Pierre que les Français seraient à Moscou. La deuxième affiche disait que notre appartement principal est à Vyazma, que le comte Wittgsstein a vaincu les Français, mais que comme de nombreux habitants veulent s'armer, il y a des armes préparées pour eux dans l'arsenal: sabres, pistolets, fusils, que les habitants peuvent obtenir à un prix bon marché. Le ton des affiches n'était plus aussi ludique que dans les conversations précédentes de Chigirin. Pierre a pensé à ces affiches. Évidemment, ce terrible nuage d'orage, qu'il invoquait de toutes les forces de son âme et qui en même temps suscitait en lui une horreur involontaire, — évidemment, ce nuage approchait.

L'église de Jean le Guerrier est située à Moscou, dans la rue Bolshaya Yakimanka. Il a été construit au 18ème siècle. Le temple n'a jamais été fermé et a reçu des chrétiens même pendant les années de persécution de l'église. C'est pourquoi il a réussi à préserver l'atmosphère du vieux Moscou et la continuité des générations.

Cette église a une autre caractéristique. Le fait est que de nombreux sanctuaires d'autres églises de Moscou sont stockés ici, qui à un moment donné ont été fermés ou détruits. En particulier, vous pouvez voir ici les icônes des temples des églises de Joachim et Anna et de la grande martyre Barbara.

Histoire et construction du temple

La toute première mention de l'église remonte à 1625. A cette époque, les archers vivaient dans ce quartier de Moscou avec leurs familles. Ils considéraient Jean le Guerrier comme leur patron et ils ont donc construit un temple en son honneur à leurs propres frais.

Mais après le soulèvement des streltsy et sa répression, les streltsy survivants ont fui ces lieux, emmenant avec eux leurs femmes et leurs enfants. La colonie était vide, et l'église était vide avec elle. Et en 1708, une grave inondation s'est produite dans ces régions, à cause de laquelle le temple a été inondé.

En 1708, Pierre Ier passait devant l'église et attira l'attention sur les gens qui arrivaient à l'église par bateau. Surpris, le tsar ordonna la construction d'une nouvelle église sur une colline et alloua 300 roubles pour sa construction (une somme énorme à l'époque). Le projet du nouveau temple a été commandé par Pierre le Grand pour être développé par son architecte bien-aimé Ivan Zarudny.

La construction a duré 9 ans. En 1717, l'église fut consacrée et le premier office y eut lieu. En l'honneur de cet événement important, le roi a envoyé plusieurs cadeaux au nouveau temple. Parmi eux se trouvaient des récipients en or pour la liturgie, un poids lourd sur une chaîne massive et une image avec l'inscription "Pharmacie qui guérit les péchés". Le poids était accroché juste au-dessus de l'entrée afin qu'il serve constamment de rappel de la commande pendant le service.

En 1812, les troupes de Napoléon entrent à Moscou. Les Français, qui étaient constamment engagés dans des pillages, ont décidé pour une raison quelconque qu'un trésor était caché dans l'église. Ils ont pillé le temple, défoncé toutes les portes et brisé les sols, mais, bien sûr, ils n'ont trouvé aucun trésor. En quittant la capitale, les occupants ont déclenché un incendie dans lequel de nombreux bâtiments anciens ont péri. Cependant, le feu, heureusement, n'a pas atteint l'église.

Après l'expulsion de Napoléon, le temple commença à se mettre lentement en ordre. Tous les autels y furent consacrés, les portes brisées et les planchers furent réparés. Vers 1840, grâce aux efforts des paroissiens, il fut possible de restaurer complètement toute la décoration intérieure.

À l'époque soviétique, l'église n'était pas fermée. Cependant, en 1922, tous ses biens sont confisqués, y compris l'iconostase et les cloches. Le recteur du temple, l'archiprêtre Christopher Nadezhdin, a été arrêté sur de fausses accusations et bientôt abattu.

Plus tard, l'église de Jean le Guerrier est devenue la gardienne des sanctuaires des églises fermées et détruites de la capitale. Il y a aussi des icônes des chapelles du Kremlin de Moscou.

Architecture de l'église

Le nom de l'architecte n'est pas exactement connu, mais on pense qu'il s'agissait d'Ivan Zarudny, l'architecte préféré de Pierre le Grand. En faveur de cette version, je témoigne des éléments de décoration caractéristiques de Zarudny et de la similitude du temple avec la tour Menchikov, également construite par cet architecte.

Le temple est construit dans le style du baroque russe et ukrainien. Cependant, dans certains éléments, on peut également voir l'influence européenne, caractéristique de toute l'ère de Pierre.

En général, l'église est tout à fait conforme aux canons de l'architecture moscovite de cette époque. Il a été construit sous la forme d'un "navire" et se compose de trois parties : le temple proprement dit, le réfectoire et le clocher, qui s'étirent d'est en ouest. Dans le même temps, la partie du temple est réalisée sous la forme d'un «octogone sur un quadrilatère», ce qui est également typique de l'architecture des temples russes. Cependant, Zarudny a conçu et décoré le temple de telle manière qu'il ressemble de loin à une rotonde - un belvédère rond.

L'église se distingue par son décor, soigneusement pensé pour chaque étage. Les fenêtres du temple sont encadrées de branches de pierre blanche et d'ornements en forme de fleurs, de sorte que le temple est très élégant.

Un clocher bas à deux niveaux jouxte le temple. Dans sa conception, le même «octogone sur un quadrilatère» a été utilisé, mais au lieu de la tente familière à cette époque, il a été couronné d'une coupole inhabituelle sur un tambour octogonal. Le décor du clocher est assez modeste, et sa seule décoration est la peinture « aux échecs » sur la coupole et l'un des quadrilatères.

L'église est entourée d'une petite cour pittoresque. Il est clôturé avec une vieille clôture forgée, qui est décorée d'un ornement bizarre de branches bouclées avec des feuilles. La clôture appartient au baroque élisabéthain et est considérée comme un véritable chef-d'œuvre de forgeage artistique.

Sanctuaires du temple

Aujourd'hui, l'église abrite de nombreuses icônes anciennes, dont certaines provenaient d'autres églises fermées à l'époque soviétique. Voici notamment :

Sanctuaires du temple

L'église abrite également l'image de St. Nicolas de la chapelle de la tour Nikolskaya, particules du Saint-Sépulcre et particules de plus de 150 saints de Dieu dans des icônes et des arches.

Activités sociales et missionnaires

L'église a une école du dimanche, qui accepte les enfants à partir de six ans. Dans ce document, les enfants se familiarisent avec les Saintes Écritures, avec les symboles et la culture orthodoxes, participent à des excursions et à divers événements festifs.

Pour les paroissiens plus âgés, un club de jeunes est organisé dans l'église. Ses membres font des pèlerinages dans d'autres villes, écoutent des conférences et organisent des soirées littéraires et musicales.

La paroisse est activement impliquée dans des œuvres caritatives. En particulier, il a pris le patronage d'un internat correctionnel dans la ville de Kashin (région de Tver), où étudient une centaine et demi d'enfants. Les paroissiens apportent un soutien matériel et financier à l'école, collectent de la nourriture, des vêtements, des jouets et des livres pour les enfants.

Les travaux du temple de Jean le Guerrier

Adresse de l'église : Moscou, rue Bolshaya Yakimanka, 46, bâtiment 1.

Le moyen le plus simple de se rendre à l'église est depuis la station de métro Oktyabrskaya. Après avoir quitté le métro, vous devez aller de l'autre côté de la rue et passer devant Shkolodanitsa, la banque Otkritie, le café Pancho Villa et le café Ichiban Boshi. Juste derrière ces cafés, vous verrez le temple de Jean le Guerrier sur Yakimanka.

Horaire du culte.

L'horaire des services peut varier selon la période de l'année.

Fêtes patronales (les dates sont données selon le nouveau style) :

• Jean le Guerrier - 12 août.
• Guria, Samona et Aviva - 28 novembre.
• Dmitry Rostovsky - 10 novembre, 4 octobre et 1er août.

Les fonctions de recteur du temple sont temporairement exercées par l'archiprêtre Gennady Geroev.

Le lendemain de la fête de St. Théophanie L'Église célèbre dès les premiers temps la cathédrale de l'honnête et glorieux prophète, Précurseur et Baptiste du Seigneur Jean. Et il convenait d'honorer d'une célébration spéciale celui qui servait le sacrement du baptême divin, en posant sa main sur la tête du Seigneur. Ainsi, immédiatement après la fête du Baptême du Seigneur, le Baptiste est vénéré et glorifié avec des hymnes. Le mot même - cathédrale signifie que les gens vont à l'église pour s'engager
services en l'honneur et à la louange du grand Précurseur et Baptiste Jean maintenant glorifié. Un tel concile, bien qu'il ait été et soit célébré dans tous les temples de l'univers, est célébré avec une solennité particulière dans les églises dédiées au nom du Baptiste, comme il l'était auparavant dans son temple du Jourdain, où il baptisa le Christ, et à Sebastia, où il a été enterré après la mort d'Hérode2, et à Antioche, où sa main droite a été apportée à l'origine par le saint évangéliste Luc3, et à Constantinople, où plus tard la même main sainte a été transférée d'Antioche, et où la cathédrale du Baptiste a été célébrée particulièrement solennellement, puisque sa main a été transférée à la veille même de la sainte Théophanie, lorsque la bénédiction de l'eau a lieu: il semblait qu'alors le Baptiste lui-même arrivait invisiblement à la bénédiction de l'eau, et il y avait une grande joie pour les rois et tout le peuple. Par conséquent, alors, avec un grand triomphe, la cathédrale du Baptiste a été célébrée le lendemain de la théophanie du Seigneur, et a continué à être célébrée aussi dans le temps suivant. Et avec une joie spirituelle, nous célébrons le conseil de ce grand Précurseur et Baptiste Jean, priant pour qu'il demande au Seigneur Christ pour nous de nous rassembler dans l'église de ceux qui triomphent dans le temple éternel qui n'est pas fait de main dans le ciel, et où nous pouvait entendre la voix de ceux qui célébraient et faire une fête en l'honneur de la manifestation éternelle de Dieu. Là, nous pouvons nous régaler avec Christ avec la vision du visage de Dieu, se montrant clairement à ses saints, et glorifier avec tous les visages célestes du Père et du Fils et du Saint-Esprit pour toujours, amen !

1 Sebastia est la principale ville de Samarie. Cette ville a reçu ce nom après avoir été offerte par Auguste à Hérode le Grand, qui l'a entièrement restaurée et décorée et, en remerciement à Auguste, l'a appelée Sevasta, ou Sevastia, ce qui signifie la ville d'Auguste.
2 Certes, Hérode Antipas, fils d'Hérode le Grand, qui régna sur la Galilée et le Paria depuis le tétrarque, c'est-à-dire le tétrarque, souverain sur le quart de la Palestine. Il avait une femme légitime, la fille du roi arabe Aretha, mais la rejeta et prit sa femme à Philippe, son frère, Hérodias. Le Saint Précurseur du Seigneur Jean a dénoncé Hérode pour ce mariage sans loi. Pour cela, Hérode l'emprisonna dans la forteresse de Maherunt, située près de la mer Morte à la frontière avec l'Arabie. Ici, le maléfique Hérodias, profitant de l'occasion qui se présentait pendant la fête, demanda à Hérode par l'intermédiaire de sa fille Salomé la tête de Jean-Baptiste, et le roi sans loi, au milieu de la fête, ordonna de couper la tête du Précurseur, ce qui fut fait. Cette tête a été donnée à Hérodias, qui, dans une joie malveillante, a percé la langue du Précurseur, et le corps a été jeté hors des murs de la forteresse et trouvé ici par les disciples du Baptiste, qui l'ont honorablement porté à Sevastia et l'ont enterré ici. .
3 L'apôtre et évangéliste Luc était d'Antioche ; c'est pourquoi il a pris soin de transférer la main honnête du Précurseur dans sa ville natale. La mémoire de saint Luc est célébrée au mois d'octobre, le 18e jour.

La cathédrale Saint-Jean-Baptiste (Catedrale di San Giovanni Battista, Duomo di Torino) est située dans le centre de Turin, non loin d'autres célèbres - Palazzo Madama et le Palais Royal. C'est le principal édifice religieux de Turin et le seul exemple d'architecture Renaissance conservé dans la ville. Jean-Baptiste est le saint patron de la ville, et dans le temple qui porte son nom, le célèbre linceul est conservé, sur lequel le visage et le corps du Christ ont été imprimés.

La cathédrale Saint-Jean-Baptiste de Turin a été construite à la fin du XVe siècle. Sa construction n'a pas été réalisée tout à fait "à partir de zéro": il y avait déjà un clocher à cet endroit, auquel le reste des bâtiments du temple était attaché. Les travaux commencèrent en 1491 et se terminèrent en 1498. Le célèbre sculpteur et architecte Bartolomeo di Francesco, surnommé Meo del Caprina, a supervisé la construction. La façade du bâtiment était entièrement en marbre blanc de Carrare et était divisée en trois portails, chacun menant à des portes en bois, décorées de sculptures élaborées.

Sur les côtés de la cathédrale était complétée par des chapelles, où étaient placés des autels, donnés au temple par les familles nobles de Turin. Le plan de l'intérieur du temple a la forme d'une croix romane, caractéristique de l'architecture religieuse.

Selon des preuves historiques, plus tôt sur le site du temple, il y avait un ancien théâtre romain. Au milieu du 1er millénaire après JC, un complexe de temples de trois églises construites en l'honneur des premiers saints chrétiens se tenait également ici. L'un d'eux portait également le nom de Jean-Baptiste.
Près de deux siècles plus tard, en 1667, commencèrent les travaux de construction de la chapelle, dans laquelle il était prévu de placer le Saint Suaire, amené à Turin en 1578. Pendant les travaux, la cathédrale a été partiellement reconstruite.

Chapelle du Saint Suaire

La construction de la chapelle du Saint Suaire, qui est devenue une partie de la cathédrale Saint-Jean-Baptiste de Turin, a été réalisée par l'architecte Guarino Guarini. Parfois, le bâtiment est appelé par son nom - "Chapelle Guarini". Les travaux de construction se sont poursuivis pendant 27 ans et se sont terminés en 1694.

Vous pouvez entrer dans la chapelle en montant l'un des deux escaliers en miroir situés dans les parties latérales du bâtiment. Chacun des escaliers mène à une petite pièce ronde d'où l'on aperçoit la pièce principale. Du sol de marbre sombre, orné d'étoiles de bronze, le regard du visiteur s'élève peu à peu vers un dôme plus clair. Une telle caractéristique de l'architecture crée un sens du chemin de la terre au ciel et, selon l'architecte, devrait symboliser l'ascension du Christ ressuscité au ciel.

Suaire de Turin

- l'une des reliques chrétiennes les plus précieuses et les plus célèbres. Les catholiques la vénèrent particulièrement. C'est le nom d'un morceau de tissu ou linceul, dans lequel, selon les textes bibliques, le corps de Jésus, descendu de la croix après la mort, était enveloppé. Ses contours et traces de blessures saignantes étaient imprimées sur le tissu, notamment autour de la tête (selon la légende, le front et les tempes du Sauveur auraient été grièvement blessés par la couronne d'épines posée sur lui - symbole du martyre).
En 1997, un grave incendie s'est déclaré à l'intérieur de la chapelle. La partie bombée est très endommagée, mais le carénage ne l'est pas : il est rapidement mis en lieu sûr. La restauration du dôme est toujours en cours, et après cet incident, la relique a commencé à être conservée dans un boîtier réfractaire spécial.

Le Suaire, exposé au public dans la chapelle de la cathédrale Saint-Jean-Baptiste, est une copie exacte du sanctuaire. La vraie relique est stockée dans une pièce secrète séparée et vous pouvez la voir une fois tous les 25 ans. La prochaine fois que vous pourrez regarder un vrai linceul ne sera qu'en 2025.

Cathédrale aujourd'hui

À l'époque moderne, la cathédrale Saint-Jean-Baptiste de Turin est un lieu de pèlerinage pour les chrétiens croyants et un élément indispensable de la plupart des excursions touristiques autour de la ville. Outre la cathédrale elle-même et la chapelle, les visiteurs s'intéressent au musée d'art sacré, situé au premier étage de l'édifice.

Adresse, heures d'ouverture

La cathédrale est située sur la Piazza San Giovanni, à Turin. Il est ouvert aux touristes tous les jours de 7h00 à 19h00 ; pause - de 12h30 à 15h00. Le dimanche, les portes de l'église Saint-Jean-Baptiste ouvrent à partir de 8h. Vous pouvez visiter la chapelle tous les jours de 14h00 à 19h00.

Musée du Saint Suaire

Le Musée du Saint Suaire (Museo della Sindone) à Turin n'est pas situé sur le territoire de la cathédrale Saint-Jean-Baptiste, mais a un lien sémantique et historique étroit avec elle.

La cathédrale et le musée sont séparés par une promenade de 10 minutes. Après avoir examiné l'exposition et écouté les explications du guide, vous pourrez vous familiariser avec l'histoire du séjour de la principale relique chrétienne à Turin, voir ses photographies de différentes périodes et étudier les résultats documentaires des recherches que les scientifiques lui ont soumises. à. Les disputes scientifiques et théologiques sur son authenticité sont toujours en cours, et les débatteurs ne sont pas encore parvenus à une opinion commune.

Adresse, heures d'ouverture

Le Musée du Saint Suaire est situé au 28 Via San Domenico. Il est ouvert tous les jours de 9h00 à 19h00, avec une pause de 12h00 à 15h00. Tous les changements dans l'horaire d'exposition et de travail, les prix des billets, les services de guide et d'autres détails du musée peuvent être trouvés en appelant le 011 4365832 ou sur le site officiel du musée www.sindone.org.

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7 juillet - Nativité de Jean-Baptiste. Grande fête de l'Église.
20 janvier - Cathédrale du Précurseur et Baptiste du Seigneur Jean

« De ceux qui sont nés de femmes, il ne s'est pas levé (de prophète) plus grand que Jean-Baptiste » (Mt 11, 11)

Dans l'orthodoxie, il existe plusieurs autres fêtes associées à la vénération de Jean-Baptiste :

QU'EST-CE QUE VOUS PRIEZ A SAINT JEAN LE BAPTISTE

Jean-Baptiste est le saint patron de tous les chrétiens. Il aide dans l'essentiel pour une personne - trouver le chemin vers Dieu, renforcer sa foi et aider à corriger sa vie.
Les prières à Jean-Baptiste vous aident à vous protéger des ennemis et des mensonges.
On a remarqué que l'image de Jean-Baptiste aide à se débarrasser d'un mal de tête, même s'il est très fort.

Il faut se rappeler que les icônes ou les saints ne se "spécialisent" dans aucun domaine particulier. Ce sera juste quand une personne se tournera avec foi dans la puissance de Dieu, et non dans la puissance de cette icône, de ce saint ou de cette prière.
et .

LE NOËL ET L'APPARITION DU PROPHÈTE JEAN LE BAPTISTE

Selon l'évangile de Luc, le prêtre Zacharie et sa femme Elisabeth vivaient autrefois à Hébron. Et bien qu'ils fussent tous les deux "justes devant Dieu... Ils n'avaient pas d'enfants, car Elisabeth était stérile, et tous deux étaient déjà en âge avancé"

Un jour, quand Zacharie eut le tour d'entrer dans le temple pour l'encens

"Alors un ange du Seigneur lui apparut, debout à droite de l'autel des parfums."

L'archange Gabriel a annoncé au prêtre que bientôt Elizabeth donnerait naissance à son fils, et son nom serait John et

« il sera grand devant le Seigneur ; il ne boira ni vin ni boisson forte, et il sera rempli du Saint-Esprit dès le sein de sa mère; et beaucoup d'enfants d'Israël se tourneront vers l'Éternel, leur Dieu.

(Sicker est tout ce qui n'est pas fabriqué à partir de raisins et peut entraîner une intoxication.)
Zacharie a douté des paroles de l'archange, mais Gabriel lui a dit :

"Tu te tairas et tu ne pourras pas parler jusqu'au jour où cela arrivera, parce que tu n'as pas cru à mes paroles, qui se réaliseront en temps voulu."

En quittant le temple, le prêtre a perdu la parole, ce signe était en même temps une punition pour l'incrédulité.
Sainte Elisabeth conçut, mais étant chaste, elle eut honte car elle était déjà âgée et cacha donc sa grossesse pendant cinq mois. Au sixième mois, sa cousine, la Bienheureuse Marie, vint lui rendre visite, qui à ce moment-là avait déjà porté le Grand Enfant sous son cœur pendant trois mois. Dès que les femmes se virent, Elisabeth, illuminée par le Saint-Esprit, la première du peuple dit à Marie :

"Tu es bénie chez les femmes et béni est le fruit de ton ventre !"

Même dans le ventre de sa mère, Jean-Baptiste a été révélé de Dieu le don de prophétie. Tout comme plusieurs années plus tard, Jean-Baptiste dira qu'il n'était pas digne de baptiser le Seigneur Jésus-Christ lui-même, alors qu'il était encore dans le ventre de sa mère, il demanda par la bouche d'Elisabeth :

"Où est-ce pour moi que la Mère de mon Seigneur est venue à moi?"

Pendant trois mois, sainte Marie est restée chez Elisabeth, puis elle est rentrée chez elle.

"Le moment est venu pour Elizabeth d'accoucher, et elle a donné naissance à un fils. Et ses voisins et parents apprirent que le Seigneur avait magnifié sa miséricorde envers elle, et se réjouirent avec elle. Le huitième jour, ils vinrent circoncire le bébé et voulurent lui donner le nom de son père, Zacharie. À cela, sa mère a dit: non, mais appelez-le John. Et ils lui dirent : Il n'y a personne dans ta famille qui porte ce nom. Et ils demandèrent à son père par signes comment il aimerait l'appeler. Il demanda une tablette et écrivit : John est son nom. Et tout le monde a été surpris. Et aussitôt sa bouche et sa langue se délièrent, et il se mit à parler, bénissant Dieu. Et il y avait de la peur sur tous ceux qui vivaient autour d'eux; et ils racontèrent tout cela dans toute la montagne de Juda. Tous ceux qui l'ont entendu l'ont mis sur leur cœur et ont dit : Comment sera cet enfant ? Et la main du Seigneur était avec lui. Et Zacharie, son père, fut rempli du Saint-Esprit et prophétisa, disant : Béni soit le Seigneur, le Dieu d'Israël, de ce qu'il a visité son peuple et qu'il a opéré pour lui la délivrance, et qu'il a levé pour nous une corne de salut dans la maison de David, son serviteur, comme il l'a proclamé par la bouche de ses saints prophètes d'autrefois, qui nous sauvera de nos ennemis et de la main de tous ceux qui nous haïssent ; Il fera miséricorde à nos pères et se souviendra de sa sainte alliance, du serment par lequel il a juré à Abraham, notre père, de nous donner sans crainte, après avoir été délivrés de la main de nos ennemis, de le servir en sainteté et en justice devant lui, tous les jours de notre vie. Et toi, bébé, tu seras appelé prophète du Très-Haut, car tu iras devant la face du Seigneur pour préparer ses voies, pour donner à son peuple la connaissance du salut dans le pardon de ses péchés, selon la miséricordieuse miséricorde de notre Dieu, par lequel l'Orient nous a visités d'en haut, pour éclairer ceux qui sont assis dans les ténèbres et l'ombre de la mort, pour guider leurs pieds aux nôtres sur le chemin de la paix. Et l'enfant grandit et devint fort en esprit, et fut dans le désert jusqu'au jour de son apparition en Israël.

Après la naissance de Jésus-Christ, le roi Hérode a voulu le tuer, mais n'a pas pu trouver le nouveau-né, puis il a ordonné la destruction de tous les bébés de moins de deux ans.
Sainte Elizabeth, apprenant cela, a eu peur, car à ce moment-là, Ionne avait un peu plus de trois mois, elle s'est enfuie avec son fils dans le désert et a commencé à vivre dans une grotte. Son mari, Saint Zacharias, a poursuivi son ministère dans le Temple de Jérusalem. Bientôt, il a été tué parce qu'il a refusé de dire où se trouvaient sa femme et son fils Jean aux soldats du roi Hérode.

La juste Elizabeth a vécu avec son fils dans le désert jusqu'aux derniers jours de sa vie. Après la mort de sa mère, John est resté vivre dans le désert, où il n'y avait pas de malice humaine, y vivant, il était pur d'esprit. Qui sait, peut-être, vivant parmi les gens, Jean-Baptiste aurait perdu sa pureté et ne pouvait pas faire confiance, ne pouvait pas exposer sans vergogne les péchés et les passions des gens.

Jean était dans le désert jusqu'à ce que Dieu veuille le révéler au peuple d'Israël.

L'Église considère Jean-Baptiste comme le saint le plus vénéré après la Mère de Dieu. Il était très proche de Jésus-Christ non seulement en esprit, mais aussi dans la chair (comme un deuxième cousin). L'église présente Jean-Baptiste comme un intercesseur important pour tous les chrétiens. Cela se manifeste dans le fait que lors de la prière d'intercession qui suit la consécration des Dons lors de la Liturgie, le nom de Jean-Baptiste est commémoré immédiatement après le nom de la Mère de Dieu.

CATHÉDRALE DE L'ÉTRANGER ET DU BAPTISTE JEAN

Après les grandes fêtes dédiées au Seigneur ou à la Mère de Dieu, le lendemain, selon la coutume de l'église, il est de coutume de se souvenir des saints qui sont en quelque sorte liés à cet événement.
Par conséquent, après que l'Église se souvienne du prophète saint Jean-Baptiste, qui a eu le plus grand honneur de poser sa main sur le Seigneur lui-même.
Jean-Baptiste a témoigné aux gens de l'Essence divine de Jésus-Christ, de l'apparition de la Très Sainte Trinité lors du baptême dans le Jourdain.

Le Seigneur a choisi le prophète Jean pour devenir un lien entre l'ancienne Église de l'Ancien Testament et l'Église du Nouveau Testament du Christ. Selon l'expression des hymnes d'église, saint Jean était

"étoile brillante du matin"

qui, avec son éclat, surpassait l'éclat de toutes les autres étoiles et préfigurait le matin d'un jour béni, illuminé par le Soleil spirituel - le Christ. Après avoir baptisé l'Agneau de Dieu sans péché, saint Jean mourut bientôt en martyr, décapité par l'épée sur ordre du roi Hérode.

LOUPE DE NOËL JEAN LE BAPTISTE

Nous te magnifions, Jean le Précurseur du Sauveur, et honorons ton Noël le plus glorieux de la stérilité.

FILM VIDÉO