Le premier monastère de la Sainte Trinité Selenginsky en Transbaïkalie, selon des informations d'archives, a vu le jour au plus tard en 1675. Il s'appelle Holy Trinity Selenginsky Old. A sa place a été fondé en 1681 par le décret du tsar Fiodor Alekseevich Romanov par des membres de la mission spirituelle Daurian, le couvent de la Sainte Trinité Selenginsky maintenant existant. La mission spirituelle comprenait l'abbé Théodose, son assistant, le hiéromoine Macaire, et 10 moines avec eux.

La tâche principale du monastère nouvellement formé était la prédication du christianisme parmi les populations locales, ainsi que l'orientation spirituelle des immigrants de Russie. Au départ, elle était en bois, possédait de solides murs de protection et constituait une puissante fortification fortifiée. Plus tard, les bâtiments en bois ont été remplacés par des bâtiments en pierre. En 1684, une église du monastère a été érigée en l'honneur de la Trinité vivifiante. Plus tard, au fur et à mesure que le monastère se développait, des églises du Saint Archange Michel, de la Toussaint, de Saint-Nicolas le Merveilleux y furent érigées.

L'importance administrative, culturelle, spirituelle et morale du monastère dès sa création pour le développement de la région a été largement déterminante. Avant-poste de la Russie au-delà du Baïkal, situé au carrefour de toutes les routes allant d'Est en Ouest et du Nord au Sud, le monastère prospéra rapidement et fut le plus grand monastère de l'époque à l'est du Baïkal. Il a été visité par de nombreux éminents religieux, politiques et hommes d'État. Par exemple : arrière-grand-père A.S. Pouchkine - A.P. Hannibal, filleul de Pierre Ier ; le futur empereur de Russie, le tsarévitch Nicolas II Alexandrovitch ; dans le monastère, le moine Varlaam de Chikoysky, le faiseur de miracles de Transbaikal, a reçu la tonsure monastique. Pendant longtemps, la plus grande lampe spirituelle de Sibérie, l'évêque Innokenty d'Irkoutsk (Kulchitsky), a vécu dans le monastère de la Trinité, attendant son départ pour la Chine et ayant l'archimandrite Misail, l'un des membres de la mission spirituelle Daurian, comme son confesseur ici. Sur le territoire du monastère, une source a été conservée, consacrée, selon la légende, par saint Innocent.

En 1920, le monastère a été fermé. À l'époque soviétique, il était d'abord situé dans une colonie pour criminels, puis pendant 70 ans dans un hôpital psychiatrique.

Depuis 2005, avec l'hôpital, les moines et les novices ont commencé à vivre dans une pièce séparée sur le territoire du monastère. Le 4 décembre 2006, les derniers patients ont été transférés d'ici vers un établissement spécialement préparé.

Le 26 décembre 2006, le Saint Synode de l'Église orthodoxe russe a décidé de faire revivre le monastère de la Sainte Trinité Selenginsky. Actuellement, les frères du monastère se composent de quatre moines (deux hiéromoines, deux hiérodiacres) et de cinq novices. Selon la charte du monastère, de 15 à 20 ouvriers vivent ici en permanence. La vie monastique s'améliore. Un cercle complet de culte quotidien, les sacrements de l'église, les processions religieuses sont effectuées. Les cloches nouvellement acquises sonnent, les églises et les bâtiments du monastère sont en cours de restauration. L'activité économique se développe : il y a une cour à bétail, des parcelles familiales, un parc technique. Le monastère devient une destination favorite pour de plus en plus de pèlerins et d'invités.

Trois fois par an (7 juin, 7 juillet, 11 septembre) une grande procession religieuse est organisée du monastère au village d'Ilyinka (12 km) jusqu'à la colline de Ioannov jusqu'au lieu de l'apparition miraculeuse de l'icône de Jean-Baptiste. De plus, les frères du monastère nourrissent spirituellement les communautés orthodoxes des villages de Tataurovo, Ilyinka, Talovka et autres.

Plusieurs milliers de personnes visitent l'ancien monastère au cours de l'année à la recherche de grâce et d'aide spirituelle. Malheureusement, à l'heure actuelle, il n'y a aucune possibilité dans le monastère d'accueillir les pèlerins et de leur offrir des conditions de vie décentes. Les hommes sont logés dans des cellules d'hôtes et les femmes, en raison de l'interdiction faite aux femmes de vivre sur le territoire du monastère, sont situées dans une maison privée en dehors du territoire du monastère.

Nous voyons la construction d'une auberge comme la meilleure option pour accueillir des invités, où les visiteurs pourraient séjourner gratuitement pendant plusieurs jours, avoir la possibilité de prendre une douche et de se détendre dans des chambres confortables. Le monastère possède déjà un terrain, idéalement situé juste en face de la porte principale du monastère, où le bâtiment de l'auberge sera érigé et la conception du futur bâtiment.

Mais pour la construction, il est nécessaire d'acheter des matériaux de construction pour un montant d'un million et demi de roubles. Pour cela, un projet de collecte de fonds a été lancé. Nous vous demandons de soutenir cette bonne initiative.

Tous ceux qui ont soutenu le projet seront certainement inclus dans la liste des bienfaiteurs du monastère Holy Trinity Selenga.

Frères du monastère de la Sainte Trinité Selenginsky

Au cours des 37 ans d'abbesse d'Antoine, 3 églises en bois ont été construites: la Trinité vivifiante, l'Annonciation et Saint-Serge de Radonezh. À la fin du XVIIe siècle, un complexe de bâtiments en pierre s'était développé : à la fin du XVIe siècle, une église cathédrale fut érigée au nom de la Trinité avec une nef droite en l'honneur du moine Antoine de Siya, où son les saintes reliques reposent sous le boisseau ; dans la première moitié du XVIIe siècle, l'église en croupe de l'Annonciation avec un réfectoire et des chambres Kelarsky a été érigée (achevée en 1644), un clocher en croupe avec un temple (1652) en l'honneur des Trois Saints de Moscou (consacré en 1661) , dans les années 70 du XVIIe siècle, une porte en pierre a été construite à la place de l'ancienne porte en bois au nom d'André le Premier Appelé, avec trois trônes - en l'honneur des saints André le Premier Appelé, Sergius de Radonezh, Florus et Laurus (reconstruits au XVIIIe siècle).

Aux XVI-XVIII siècles. Le monastère Anthony-Siysky était le plus grand centre spirituel et culturel de la Podvinya. La tradition dans le monastère était la copie de livres. Sa bibliothèque gardait l'Évangile d'Aprakos 1339-40 (le soi-disant "Siysk"), qui provenait du monastère de l'Assomption Lyavlensky en 1663, l'Évangile de 1692, "La vie d'Antoine de Siy" avec 150 miniatures en couleur (1648). Une énorme archive a été collectée dans le monastère, comptant plus de 20 000 éléments de stockage: livres de cent, de dépôt, de recensement, de revenus et de dépenses, etc. (appartenant à l'hégumène de Siysk Théodose), un cadeau de 1628 du patriarche Filaret - un lustre précieux . De nombreuses personnes ont apporté une contribution précieuse au monastère, par exemple, le noble S. Rimarev a apporté une contribution au boyard I. M. Miloslavsky - un calice en argent (un bol pour la communion, est maintenant conservé au Musée régional des traditions locales d'Arkhangelsk). Les documents écrits conservaient des informations sur les peintres d'icônes. Le peintre d'icônes était le fondateur du monastère Saint-Antoine. Deux abbés du monastère - l'abbé Théodose et l'archimandrite Nikodim, qui vivaient au XVIIe siècle, étaient des peintres d'icônes. A la fin des XVI-XVII siècles. il y avait des ateliers de peinture et de gravure d'icônes dans le monastère. Les iconostases ont été conçues par le peintre d'icônes royal Fyodor Zubov et le maître de Solvychegodsk Vasily Kondakov.

Un monument exceptionnel de la culture russe ancienne a été créé dans le monastère - l'original de la peinture d'icônes de Siysk avec 500 images-dessins d'icônes de gravures d'Europe occidentale.

Au 17ème siècle, le monastère possédait des villages, des terres arables et des zones de tonte sur la Dvina et les Yemets, des tonyas à saumon dans la région de la mer Blanche. Des artisans vivaient dans les domaines du monastère, l'artisanat se développait - sel, pêche, mer. Le monastère avait des fermes à Moscou, Vologda, Arkhangelsk. Au tournant des XVII-XVIII siècles. un bâtiment à deux étages de cellules fraternelles a été érigé.

Dès le milieu du XVIIe siècle, le monastère disposait d'une petite imprimerie. Au XVIIIe siècle, avec le début de la saisie des terres de l'église (1764), le monastère tomba en décadence. Au XIXe siècle, les abbés du monastère d'Antoniev-Siya ont été recteurs du séminaire théologique d'Arkhangelsk et se sont engagés dans des activités missionnaires. L'archimandrite Veniamin a éclairé les Samoyèdes de la toundra d'Arkhangelsk. À la fin du XIXe siècle, le monastère Antoniev-Siysky était une 2e classe non sociale, recevait 1249 roubles du trésor. 58 kopecks.

En 1920, les moines organisèrent une commune ouvrière ; dans l'église de l'Annonciation, les autorités soviétiques ont ouvert une colonie pour enfants. Le monastère a été fermé par un décret du Comité exécutif Yemetsky (12.06.1923) et par décision du Présidium du Comité exécutif d'Arkhangelsk Gubernia (11.07.1923). Ces dernières années, les bâtiments monastiques ont été utilisés pour les besoins d'une commune rurale de travail, d'une ferme collective ; il y avait aussi une maison de repos pour les travailleurs de l'industrie forestière, une maison pour enfants handicapés et une maison de retraite pour personnes âgées.

De nombreux bâtiments au cours de différentes années ont été démantelés ou se sont effondrés en raison de leur délabrement (par exemple, un presbytère en pierre de 2 étages, une cellule d'hôpital avec une église en bois de Saint-Nicolas le Merveilleux, des granges à céréales, les étages supérieurs du clocher de l'église (explosé), une tente en pierre avec des carillons, etc.) . Des années 1970 à 1992, il y avait un camp d'été de pionniers pour les enfants des employés d'une entreprise de transport automobile, en même temps une partie du territoire et le bâtiment monastique étaient occupés par la datcha du Comité exécutif régional d'Arkhangelsk.

La renaissance du monastère Anthony-Siya a commencé avec son transfert à l'Église orthodoxe russe le 15 juin 1992, sous le recteur l'abbé Tryphon (Plotnikov). L'incendie qui en a résulté a détruit le toit de l'église de l'Annonciation, le réfectoire et la sacristie. En ces jours difficiles, le 23 août 1992, Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie Alexis II a visité le monastère.

À l'heure actuelle, il y a 20 frères dans le monastère, environ 30 ouvriers vivent en permanence. Les activités missionnaires liturgiques, spirituelles et éducatives, sociales et caritatives sont relancées. Depuis le début du renouveau, la liturgie est servie quotidiennement au monastère.

Selon une ancienne tradition, une bibliothèque de monastère (plus de 40 000 pièces de stockage), un atelier de peinture d'icônes ont été recréés dans le monastère Antoniyevo-Siysky. Le monastère publie mensuellement le journal missionnaire "Spiritual Semeur" et l'almanach annuel historique de l'église "Siysky Chronographe".

La ferme dispose d'une ferme d'élevage, d'écuries, de serres, d'une boulangerie, d'ateliers mécaniques, de menuiserie. Les temples sont en cours de restauration. Le monastère Anthony-Siysky s'occupe de plusieurs paroisses du diocèse qui n'ont pas de prêtres.

La Divine Liturgie est servie quotidiennement (sauf les jours où elle n'est pas requise par la Charte). Les dimanches et jours fériés, à la fin de la liturgie, le rite de la Panagia est célébré. Les heures et la liturgie sont célébrées tous les samedis ou dimanches également dans la cour du monastère du village. Yemetsk. La liturgie est célébrée une ou deux fois par mois dans l'église de la maison en l'honneur du hiéromartyr Vlasy à la ferme du monastère du village de Vaymuga-Oseredok. A la cour du village Le bureau de minuit de Brin-Navolok, les petites complies, les services de prière et les services commémoratifs sont servis. En semaine, les services divins sont célébrés selon l'horaire suivant : de 18h00 à 9ème heure, Vêpres, Petites Complies aux trois canons, prières pour le sommeil à venir. À la fin de l'office du soir, les frères marchent en procession autour des églises du monastère avec la présentation d'une lanterne (avec une bougie) et l'icône de la Mère de Dieu, qui est portée par le prêtre principal. Le matin à 5h30 (en été dans la cathédrale de la Trinité, en hiver - dans l'église de l'Annonciation ou dans le clocher de l'église des Trois Hiérarques de Moscou) - un service de prière fraternelle à Saint Antoine de Siysk, prières du matin, office de minuit. En hiver, à la fin de l'office de minuit, les frères marchent en formation vers la cathédrale de la Trinité et vénèrent les saintes reliques de Saint-Pierre. Anthony (en été, les reliques sont appliquées immédiatement après le service de prière). Vers 7h00 - Matines commence par le double psaume, puis à partir de 9h00 environ - les heures du 1er, 3e, 6e et au-delà - la Divine Liturgie. Les dimanches et jours de grandes fêtes, la prière fraternelle n'est pas célébrée. Ces jours-ci, à partir de 9 heures du matin, les heures et la Divine Liturgie sont servies. La veille - Veillée nocturne, qui commence à 18h00 et se termine vers ou après 13h00. Chaque jour, dans la cathédrale de la Trinité, aux saintes reliques de saint Antoine de Siya, un akathiste au moine est lu. Avec l'arrivée du froid, la lecture quotidienne de l'akathiste est effectuée dans l'église de l'Annonciation ou dans le temple du clocher des Trois Hiérarques.

24 août 2014 09h46

Parmi les monastères qui ont surgi près de Staraya Ladoga au XVIe siècle, l'ensemble du monastère de la Trinité Zelenetsky, conservé sans reconstruction significative, est le plus célèbre - sur la route de Ladoga à Tikhvin. Le moine Martyrius lui-même a construit la première église du monastère. En 1595 Le moine martyr s'est rendu à Moscou et a reçu du tsar Fiodor Ivanovitch une lettre de félicitations, selon laquelle le monastère Zelenetsky a reçu deux parcelles de terrain et pêché sur le lac Ladoga avec des terres adjacentes. Alors qu'il se rendait à Moscou à Tver, le moine Martyrius a relevé de son lit de mort le garçon Jean, le fils du prince Siméon Bekbulatovich. En remerciement, le prince Siméon a fait don de fonds pour la construction d'une église en pierre dans le monastère de Zelenetsky, qui a été consacrée au nom de la Vierge Hodigitria de Tikhvin.

1/14 mars 1603 - la mort du moine martyr de Zelenetsky. Au-dessus de la sépulture de Martyrius, qui, après la construction de la cathédrale de la Trinité, se trouvait dans la sous-église de ce temple (dans la partie ouest de la nef sud, à l'entrée sous la première arche du côté droit), Corneille plaça une tombe en pierre.

Dans la sous-église de la cathédrale de la Trinité

La table sur laquelle les notes commémoratives et autres sont écrites

Sous les voûtes des arcs surbaissés, il y a un pauvre magasin d'église. La boutique n'a pas fonctionné, cependant, comme tout le reste ce jour-là. Avec la permission de l'abbé, nous avons nous-mêmes ouvert la porte de ce monde, où nous sommes restés indifférents à qui que ce soit tout le temps que nous étions ici.

Après la mort de Martyrius, le diocèse de Novgorod est dirigé par le métropolite Korniliy, tonsurier du monastère de la Trinité Zelenetsky. Avec les soins et les soins inlassables de Saint-Corneille, le monastère de Zelenetsky dans les années 80. 17ème siècle a été entièrement reconstruite en pierre : une cathédrale de la Trinité en pierre à cinq dômes, une église en pierre de l'Annonciation avec un réfectoire, un clocher à trois niveaux, des murs autour du monastère avec l'église Saint-Jean le Théologien au-dessus des portes, des bâtiments cellulaires ont été érigés. L'église en pierre délabrée de la Mère de Dieu Hodigitria a été démantelée, son trône a été transféré au vieux monastère Ladoga Saint-Nicolas. Ainsi, dans le monastère, il n'y a plus de bâtiments de l'époque du Moine Martyrius lui-même. Il y mourut le 26 février 1698. et a été enterré dans la cathédrale de la Trinité près de la tombe du moine Martyrius.

La lumière dans la chambre n'était pas allumée, nous étions dans le passé, un monde sans électricité

fondation de la cathédrale

Église de l'Annonciation
Entre 1565 et 1570 Sur ordre de Fyodor Syrkov, l'église de l'Annonciation a été construite. Lors de l'invasion suédoise, elle fut, comme l'ensemble de l'ensemble, détruite, mais, reconstruite en 1683, elle a survécu jusqu'à nos jours.

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Avec l'arrivée des pèlerins, l'église a été ouverte, l'abbé lui-même a quitté son travail mondain, a effectué une courte visite de l'église et de l'histoire du monastère.

Après avoir examiné la décoration intérieure des locaux, nous nous sommes promenés sur le territoire du monastère, étudiant ses bâtiments.

modeste potager

clocher

Le clocher est un bâtiment séparé et indépendant de l'ensemble. Construit en 1686, il est quelque peu incomplet.Chacun des quatre niveaux du clocher se rétrécit vers le haut, acquérant des éléments décoratifs supplémentaires. Le plan vierge des murs du premier niveau n'est mis en évidence que par une tache sombre de l'entrée. Les murs au-dessus sont disséqués par de grandes niches-arcs plats, situés un de chaque côté.

Le troisième niveau est très finement décoré d'une ceinture de niches assez hautes mais étroites aux extrémités carénées. Au-dessus d'eux, dans des niches carrées, il y avait des tuiles vernissées.
Les grandes arches de la plate-forme de sonnerie sont séparées par de lourds pylônes sourds supportant une haute corniche avec un dôme.Il y avait 15 cloches sur le clocher du monastère, la plus grande d'entre elles pesait 200 livres.

bâtiments résidentiels
Les quatre édifices résidentiels qui ont subsisté sur le territoire de l'ensemble ont été érigés presque simultanément avec des édifices religieux du dernier quart du XVIIe siècle. Les murs épais des immeubles résidentiels sont séparés par des fenêtres rectangulaires. Les façades sont ornées d'élégants encadrements de fenêtres, faisant écho au décor des édifices religieux. Des plafonds voûtés ont été conservés dans un certain nombre d'intérieurs.

Après réflexion, ils sont arrivés à la conclusion qu'il s'agissait de l'œuvre des anciens habitants du monastère.

Les bâtiments résidentiels sont étroitement adjacents aux murs de pierre avec de petites tourelles dans les coins et ferment la cour du monastère en carré. Cette technique utilisée par les bâtisseurs était due au danger de capture du monastère par les Suédois, comme ce fut le cas au XVIIe siècle.

Préparatifs pour l'hiver

Une des tours de guet

Véritable ami, il est partout avec nous, comme s'il avait peur que nous ne rations pas quelque chose d'intéressant.

Le bleu du ciel, l'herbe verte, la belle architecture, l'éloignement des villes séculaires, tout était propice à une longue et paisible vie du monastère. Mais, pendant les années du pouvoir soviétique - Après 1917, le monastère de la Trinité Zelenetsky a connu plusieurs étapes de sa ruine avant sa fermeture dans les années 30. 20ième siècle Des traces de destruction sont visibles partout et nous accompagneront tout au long de notre visite du monastère.

En 1918, la plupart des terres monastiques ont été transférées à la commune agricole de Voskhod, qui comptait 38 personnes. Cette commune reçut la propriété de 19 chevaux et 29 vaches pris au monastère. Les terres monastiques étaient réparties entre la population des villages voisins.

La porte ouest, probablement pour le passage des tracteurs, l'arc a été démoli

tour nord-ouest

Logements sociaux pour les pèlerins hors du territoire du monastère

Côté nord du monastère

Pèlerins

Tombes d'anciens serviteurs du monastère

Le nombre de frères a considérablement diminué. En 1924 L'archimandrite Joseph (Kharin) était l'abbé du monastère de Zelenetsky. Six hiéromoines et un hiérodiacre vivaient dans le monastère.

En 1930, la base agricole de Zelenets demanda le transfert de l'église et de la sacristie du monastère de Zelenetsky à des fins culturelles et éducatives. Il est recommandé à la Direction du Musée russe d'envoyer son employé au monastère de Zelenetsky pour inspecter, sélectionner et retirer les objets d'art encore présents dans le monastère.

Dans les années 30. après la fermeture définitive du monastère, selon les mémoires des anciens du village de Zelenets de la famille Komlev, il y avait alternativement situé ici: la colonie de travail de la ville de Volkhov, la ferme auxiliaire de l'usine d'aluminium de Volkhov et l'école professionnelle Volkhov pour handicapés. En temps de guerre (depuis 1941), il y avait ici un hôpital militaire.

De 1945 à 1975 le bâtiment du monastère était occupé par la "Maison des Invalides de Type Général" (depuis 1969 - "La Maison des Psychonévrotiques"). Depuis 1975 pendant 17 ans, le territoire du monastère fut déserté et désolé.

En 1932, la ferme coopérative des Zelenets lui demande de céder les bâtiments de deux églises et envoie des fonds pour leur rénovation. A cette époque, un seul hiéromoine dirigeait des offices dans trois églises monastiques. Il a été décidé de fermer deux églises et d'en laisser une à l'usage des croyants (très probablement, c'était l'église inférieure sous la cathédrale de la Trinité).

Enfin, après avoir examiné un peu les environs du monastère et pris des photos de la nature, et en même temps notre fidèle compagnon, nous sommes allés au train, emportant avec nous un peu de tristesse de ce que nous avons vu

Le moment est donc venu et notre nouvel ami vous dira au revoir. Il a honnêtement élaboré son morceau de sandwich, nous accompagnant tout au long de la tournée. Cependant, à la porte, il ne voulait pas se séparer de nous et nous a conduits à l'icône de l'arc qui se tenait au début de notre connaissance du monastère.

Il doit toujours y avoir de la lumière à la fin pour que la prédiction mourante du Moine Martyrius se réalise : « Si la miséricorde du Seigneur s'avère être sur moi, indigne, alors tout ce qui est bon et salvateur dans ce monastère solitaire marécageux se multipliera miraculeusement.

Dans l'un des programmes, j'ai déjà dit que le monastère de la Sainte Trinité à Solikamsk avait été renommé quatre fois. Par conséquent, nous ne parlerons maintenant que de l'histoire du monastère et non de ses noms.

Les années de sa fondation sont 1589-1591. Deux fois sur son territoire, il y avait des monastères d'autres villes russes. Après avoir traversé ces périodes, au XIXe siècle, le monastère a commencé une nouvelle vie à bien des égards. Il faut dire que Solikamsk lui-même connaît à cette époque une période de nouvel essor économique. Cela a également affecté la vie monastique. Des travaux de réparation sont en cours dans les églises et les bâtiments monastiques, les iconostases sont reconstruites et rénovées. Les Stroganov et les Golitsyn, qui géraient les domaines et les mines de sel, prirent la part la plus vive à ces travaux. Surtout Ivan Venediktovich Glushkov. Il a aidé le monastère, à la fois avec ses propres investissements et en fournissant au monastère des maîtres Usol - charpentiers, sculpteurs, peintres d'icônes, architectes et doreurs. Ses services au monastère étaient si grands que plus tard, Ivan Venediktovich Glushkov a été enterré dans la clôture du monastère.

La splendeur du monastère tient à sa propre propriété et aux apports de particuliers. Du diocèse et du trésor, il recevait annuellement 148 roubles. argent. Les moines possédaient des marais salants, un moulin, la "pêche" à Pechora, Kolva et Vishera, plus de 200 hectares de terres à foin et 150 hectares de forêt. Dans le même temps, la composition des employés du monastère n'était pas nombreuse - le recteur, le trésorier, deux hiéromoines, un prêtre, un hiérodiacre et 9 novices. Louant une partie de la propriété, les frères s'occupaient principalement de l'entretien du monastère, contrôlaient l'exécution des obligations contractuelles et priaient avec ferveur.

Il faut dire qu'à la toute fin du 19e et au début du 20e siècle, il se trouve que le monastère a servi de lieu d'exil pour le clergé et les civils délinquants, qui, selon un verdict du tribunal, ont été envoyés pour corriger leur comportement et se repentir. Directement un prologue aux événements qui ont éclaté bientôt.

Le 11 décembre 1918, le recteur du monastère Feofan, évêque de Solikamsk, fut martyrisé aux mains des bolcheviks. Il a été immergé dans un trou de glace jusqu'à ce qu'il soit recouvert de glace, après quoi il s'est noyé.

La 28e année, tous les locaux du monastère ont été transférés à la fiducie de potasse. L'écrivain Paustovsky, qui a visité la construction de l'usine de potasse de Solikamsk, a écrit: «Le directeur de la fiducie était assis sur l'autel et les saints émaciés sur des icônes enfumées ont levé leurs mains jaunes, essayant de chasser l'obsession démoniaque. Au lieu des marmonnements des diacres, les téléphones ont sonné, et les gens ont crié jusqu'au milieu de la nuit à propos de carnallite, de fusibles, de machines à noyaux, de grattoirs et de plans de bloc...."

Dix ans plus tard, le monastère a été transféré au système du Goulag et une prison de transit y a été installée. Les églises abritaient des cellules de prison. Au sous-sol du temple se trouve une cellule de punition. À notre époque, un lieu de sépulture contenant les restes de prisonniers assassinés a été découvert sur le territoire du monastère lors de travaux de terrassement. Les frères du monastère ont enterré les morts et les ont enterrés.

Bien sûr, le monastère ne pouvait éviter les cauchemars de la période soviétique. Mais d'un autre côté, pour le plus grand plaisir des moines et des résidents orthodoxes de Solikamsk, à la fin des années 90, il n'y avait pas de différend sur l'opportunité de rendre le monastère de la Sainte Trinité à l'église ou non.

En 1999, lors de la fête de l'Épiphanie, le premier service a eu lieu.