ก่อนอื่น Virgil ได้รับเกียรติเป็นพิเศษกับ Dante บทกวีของเวอร์จิลเป็นสมุดบันทึกของมนุษยชาติในยุโรปมาเป็นเวลายี่สิบศตวรรษและยังคงเป็นเช่นนี้มาจนถึงทุกวันนี้ คำปราศรัยที่สี่ของเขาถูกตีความเชิงเปรียบเทียบและอ้างว่ากวีถูกกล่าวหาว่าทำนายการปรากฏตัวของพระคริสต์ มีตำนานเกี่ยวกับเวอร์จิลเอง

“บทบาทการสอนของ Virgil ผู้ให้คำปรึกษาที่ให้บรรทัดฐานเริ่มต้นบางอย่างในตอนเริ่มต้นของเส้นทางจิตใจของเขา ผู้ให้การศึกษาที่ฝึกฝนวินัยของจิตวิญญาณที่อายุน้อยมากนั้นยอดเยี่ยมมากในประวัติศาสตร์ที่แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะพูดเกินจริง” Virgil มีโดยทั่วไป รสชาติที่ไร้ที่ติได้รับการยอมรับความสูงของกฎศีลธรรมที่ดึงดูดผู้ให้คำปรึกษา “เขาไม่มีวุฒิภาวะทางจิตใจอย่างเด็ดขาด (ในวัยทารก) ที่จะทำให้เขาไม่เหมาะกับบทบาทของนักการศึกษา” . “เวอร์จิลเป็นกวีแห่งประวัติศาสตร์ในช่วงเวลาที่เปี่ยมไปด้วยความหมาย กวีแห่งสัญญาณแห่งกาลเวลาที่กำหนดจุดจบของความเก่าและจุดเริ่มต้นของสิ่งใหม่ และเขาสามารถเปลี่ยนโรมของเขาให้กลายเป็นสัญลักษณ์สากลของประวัติศาสตร์ - จุดจบและการเริ่มต้นใหม่

Aeneid มีอิทธิพลอย่างมากต่อ Dante เขาไม่ได้อ่านแค่ไอเนด เห็นได้ชัดว่าบทกวีนี้เป็นแบบอย่างของงานวรรณกรรมสำหรับเขาในระดับหนึ่ง เขาอาจถูกดึงดูดโดยแนวคิดของบทกวี: การเชิดชูอำนาจของโรมันซึ่ง Dante ถือว่าเป็นอุดมคติของระบบรัฐ “ความใกล้ชิดกับดันเต้คือจิตวิญญาณของการเป็นพลเมืองที่แทรกซึมชาวอีไนด์ การประณามอย่างรุนแรงของความมั่งคั่ง และการทำให้อุดมคติของชีวิตปิตาธิปไตยเจียมเนื้อเจียมตัวของบรรพบุรุษ และในที่สุด จินตนาการที่ครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่ในบทกวีของเวอร์จิล หนังสือเล่มที่หกทั้งเล่มของ Aeneid อุทิศให้กับการเดินทางใต้ดินของ Aeneas ไปยังอาณาจักรแห่งความตาย ตำนานของสมัยโบราณที่เวอร์จิลสะท้อนให้เห็นในการเดินทางของอีเนียสนี้มีความใกล้เคียงกับตำนานในคริสต์ศาสนาอยู่บ้าง ซึ่งทำให้ดันเต้สามารถถ่ายทอดเรื่องราวเหล่านี้ไปสู่ชีวิตหลังความตายได้ Aeneas Virgil มีลักษณะทางศีลธรรมของเขาไม่ต่างจากศีลธรรมของคริสเตียนเนื่องจากเขาเป็นคนเคร่งศาสนาและยอมจำนนต่อความประสงค์ของเหล่าทวยเทพ ทั้งหมดนี้เป็นความใกล้ชิดเชิงอัตวิสัยระหว่างดันเต้และเวอร์จิล

อิทธิพลของ Aeneid ต่อ Dante นั้นสะท้อนให้เห็นไม่เพียง แต่ในการยืมรายละเอียดโครงเรื่องส่วนบุคคลจาก Virgil เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการถ่ายโอนไปยังบทกวีของร่างของ Virgil ที่บรรยายโดยหนังสือนำเที่ยวของ Dante ระหว่างการท่องไปในนรกและไฟชำระ Virgil นอกรีตมีบทบาทในบทกวีของ Dante ซึ่งใน "นิมิต" ยุคกลางมักเล่นโดยทูตสวรรค์ แนวทางที่กล้าหาญนี้พบคำอธิบายว่าเฝอถูกมองว่าเป็นผู้บุกเบิกศาสนาคริสต์ในยุคกลาง

ดันเต้ศึกษาวรรณคดีละตินตามธรรมเนียมในสมัยของเขา ตอนแรกเขาอ่านเอพิโกเนส แล้วเวอร์จิล ฮอเรซ โอวิด เขาไม่ได้อ่านหนังสือดีหรือไม่มีการศึกษามากไปกว่าคนรุ่นเดียวกันบางคน แต่การรับรู้ของเขาเกี่ยวกับสมัยโบราณนั้นแตกต่างจากของพวกเขา สำหรับเขาด้านสุนทรียศาสตร์เปิดกว้างในงานคลาสสิกเขาชื่นชมบทกวีของเวอร์จิลมากกว่าทั้งหมด นิยายวัยกลางคน. เวอร์จิลเป็นทั้งปราชญ์และกวีที่ชื่นชอบสำหรับเขา

Publius Virgil Maron โด่งดังไปทั่วโลกด้วยผลงานเช่น "Bucoliki" ("Shepherd's Poems"), "Eclogues" ("Selected Poems") และ "Georgics" ("Agricultural Poems") และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง "Aeneids"

แหล่งที่มาแสดงให้เห็นว่าเวอร์จิลเป็นคนเจียมเนื้อเจียมตัว ไม่ทะเยอทะยาน อุทิศตนทางวิญญาณเพื่อชีวิตในชนบทและเป็นผู้สนับสนุนจักรวรรดิออกัสตัสที่จริงใจและกระตือรือร้น จักรพรรดิออกุสตุสซึ่งยุติปัญหาในกรุงโรมและใฝ่ฝันที่จะรื้อฟื้นความเรียบง่ายดั้งเดิมของศีลธรรมโรมันและยิ่งกว่านั้นไม่ยอมให้มีกลุ่มการเมืองใด ๆ ที่อาจเป็นอันตรายต่อเขาซึ่งมีอยู่ในตัวของเวอร์จิล บุคคลที่เหมาะสม ผู้เป็นที่รัก เหนือสิ่งอื่นใด เกษตรกรรมและความคิดสร้างสรรค์ทางกวี และห่างไกลจากการต่อสู้ทางการเมืองใดๆ

บทบาทการสอนของเวอร์จิลในประวัติศาสตร์นั้นยอดเยี่ยมมากจนแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะพูดเกินจริง เฝอมีรสนิยมที่ไร้ที่ติซึ่งเป็นที่ยอมรับในระดับสากลความสูงของกฎทางศีลธรรมซึ่งดึงดูดผู้ให้คำปรึกษา “เขาไม่มีวุฒิภาวะทางจิตใจอย่างเด็ดขาด (ในวัยทารก) ที่จะทำให้เขาไม่เหมาะกับบทบาทของนักการศึกษา” “เวอร์จิลเป็นกวีแห่งประวัติศาสตร์ในช่วงเวลาที่เปี่ยมไปด้วยความหมาย กวีแห่งสัญญาณแห่งกาลเวลาที่กำหนดจุดจบของความเก่าและจุดเริ่มต้นของสิ่งใหม่ และเขาสามารถเปลี่ยนโรมของเขาให้กลายเป็นสัญลักษณ์สากลของประวัติศาสตร์ - จุดจบและการเริ่มต้นใหม่

ความสุภาพเรียบร้อยของเขาเป็นที่นิยมมากจนในอนาคตชื่อของเขาเริ่มเขียนไม่ใช่ "เวอร์จิล" แต่เป็น "เวอร์จิล" ซึ่งมาจากคำภาษาละติน ราศีกันย์ "หญิงสาว" (นิรุกติศาสตร์นี้แน่นอนเป็นผลมาจากนิยาย)

ดังนั้นสำหรับ Dante Alighieri เวอร์จิลเป็นผู้ชายและเป็นกวีที่รัก เขามีโชคชะตาส่วนตัวซึ่งเขาบอกกับดันเต้ แต่ในช่วงกลางศตวรรษ Virgil ถือเป็นนักมายากล นักปรัชญา และหาก Dante Alighieri กลายเป็นสัญลักษณ์ของมนุษย์ Virgil ก็จะกลายเป็นสัญลักษณ์แห่งจิตใจของมนุษย์ ท้ายที่สุด มันคือจิตใจตามธรรมชาติของมนุษย์ ตามหลักจริยธรรมของ Thomistic-Aristotelian ที่ควรช่วยให้บุคคลหลีกเลี่ยงความชั่วร้ายและเข้าสู่ชีวิตที่มีคุณธรรม

2.2. ลักษณะภาพเหมือนของ Virgil

ดันเต้มอบเวอร์จิลผู้นำของเขาด้วยรูปลักษณ์ที่น่าดึงดูดและนุ่มนวล เวอร์จิลเป็นที่ปรึกษาที่ฉลาด เขาตอบคำถามของดันเต้ อธิบายทุกอย่างที่มนุษย์เข้าใจได้

เวอร์จิลเชิญดันเต้ตามเขาไปยังนรก ดันเต้ลังเล เขาไม่ใช่วีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่หรือวีรบุรุษในตำนานทางศาสนา แต่เป็นกวีดันเต อาลีกีเอรี

เป็นการยากที่จะทำให้ Virgil และ Cerberus หวาดกลัว รวมทั้งดาวพลูโตที่มีเสียงแหบแห้ง และ Centaur Chiron ถอยหนีต่อหน้าจิตใจที่สดใส เขาประสบความสำเร็จในการเจรจากับทั้งมอนสเตอร์ Gerion และ Antaeus ยักษ์ มั่นใจน้อยลงว่าเขารู้สึกกับปีศาจที่สร้างขึ้นโดยอสูรของคริสเตียน เขาไม่สามารถบังคับพวกเขาให้เปิดประตูสู่ดิทและหมกมุ่นอยู่กับสิ่งนี้อย่างมนุษย์ปุถุชน แต่เขาไม่สิ้นหวังและปลอบเพื่อนที่ขี้อายของเขา

ปีศาจตัวอื่นสามารถหลอก Virgil โดยชี้ทางผิด และถึงแม้ว่าเวอร์จิลจะไม่แปลกใจมาก แต่เขาก็ยังเดิน "โกรธเล็กน้อย" ด้วยขั้นตอนกว้าง ๆ "ขมวดคิ้วที่หน้าผาก" เส้นเล็กๆ เหล่านี้ทำให้ Virgil มีชีวิตชีวาและมั่นใจ หน้าผากโบราณที่เรียบเนียนของเขารู้วิธีขมวดคิ้ว เวอร์จิลมองดูการทรมานของคนบาปอย่างเฉยเมยมากกว่าดันเต้ เนื่องจากตัวเขาเองเป็นผู้อาศัยในนรก

แต่เขาก็มีความรู้สึกลึก ๆ ของตัวเอง เขาไม่เคยบ่นเรื่องโชคชะตา แต่มันไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับเขาที่จะสูญเสียแสงศักดิ์สิทธิ์ไปตลอดกาล มันไม่ง่ายที่ผู้บริสุทธิ์จะลงเอยในนรก (ท้ายที่สุด Limbo ยังคงเป็นนรก และไม่มีหวังจะไปต่างโลกด้วย ) แน่นอน ส่วนใหญ่เขาสงสารพี่น้องของเขา

ในฐานะพ่อที่ห่วงใย เวอร์จิลปกป้องดันเต้จากเมดูซ่า จากมิโนทอร์ ช่วยเขาให้พ้นจากปีศาจร้าย บางครั้งเขาเห็นด้วยกับการกระทำของดันเต้เป็นรายบุคคล บางครั้งเขาก็ประณาม ทั้งสองเป็นของหายากเพราะดันเต้ไม่ค่อยแสดงด้วยตัวเขาเอง เขาเชื่อใจเวอร์จิลมากกว่าตัวเขาเอง ดันเต้ปฏิบัติต่อเวอร์จิลด้วยความเคารพอย่างสุดซึ้ง เรียกเขาว่าครู ผู้นำ และอาจารย์ ความรู้สึกนี้ค่อยๆ ปะปนกับความรู้สึกอื่นที่ลึกซึ้งและใกล้ชิดยิ่งขึ้น “โอ้ หัวหน้าที่รัก อย่าทิ้งฉัน! เขาอุทาน ที่อื่นเขาเรียกเวอร์จิลว่า "พ่อที่ดี" และคำพูดของ Virgil อยู่เสมอและทุกที่ที่เป็นกฎหมายสำหรับเขา “สำหรับผม ถ่านหินเย็นเป็นคำพูดของคนอื่น” เขากล่าวจบ

เวอร์จิลทำนายศาสนาคริสต์ แต่ตัวเขาเองยังคงอยู่ในความมืดมนของลัทธินอกรีตและดังนั้นจึงถึงวาระที่จะต้องทนทุกข์ เมื่ออยู่ในนรกแล้ว เวอร์จิลหน้าซีดก่อนที่จะลงมายังลิมโบ ที่นี่เขาจำเขาได้ถึงสองครั้งด้วยความขมขื่นครั้งใหม่ เวอร์จิลชี้ให้นักเรียนของเขาทราบถึงข้อจำกัดของจิตใจของมนุษย์ แม้แต่ปราชญ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคโบราณก็ไม่สามารถรู้ความจริงได้ เพราะพวกเขาไม่รู้จักการทรงเปิดเผยจากสวรรค์

2.3. บทบาทของภาพลักษณ์ของเวอร์จิลในบทกวี

อิทธิพลของ "Aeneid" ที่มีต่อ Dante นั้นไม่เพียงสะท้อนให้เห็นในการยืมรายละเอียดของโครงเรื่องส่วนบุคคลจาก Virgil เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการถ่ายโอนไปยังบทกวีของร่างของ Virgil ที่บรรยายโดยหนังสือนำเที่ยวของ Dante ระหว่างการท่องไปในนรกและไฟชำระ Virgil นอกรีตมีบทบาทในบทกวีของ Dante ซึ่งใน "นิมิต" ยุคกลางมักเล่นโดยทูตสวรรค์ “ในยุคกลาง เวอร์จิลถือเป็นนักมายากล นักปรัชญา และหากดันเต้ อาลีกีเอรีกลายเป็นสัญลักษณ์ของมนุษย์ เวอร์จิลก็จะกลายเป็นสัญลักษณ์แห่งจิตใจของมนุษย์” การเดินทางของดันเต้ในขุมนรก จับมือกับเวอร์จิล แสดงและตีความการทรมานต่างๆ ของคนบาปแก่เขา แสดงถึงกระบวนการปลุกจิตสำนึกของมนุษย์ภายใต้อิทธิพลของปัญญาและปรัชญาทางโลก เบียทริซเป็นตัวเป็นตนปัญญาอันสูงส่งซึ่งนำไปสู่การทำให้บริสุทธิ์ทางศีลธรรมและความเข้าใจในความจริง เส้นทางแห่งการเกิดใหม่ฝ่ายวิญญาณของบุคคลนั้นเกิดจากการตระหนักรู้ถึงความบาปของเขา (การหลงไปในนรก) และการชดใช้บาปเหล่านี้ (เส้นทางผ่านไฟชำระ) หลังจากนั้นวิญญาณที่ชำระความโสโครกแล้วจะไปสู่สวรรค์ ดันเต้เชื่อว่าความตลกของเขาเป็นความประสงค์ของอัครสาวกเปโตรเอง:

“และเจ้า ลูกเอ๋ย เสด็จสู่พรหมลิขิต

ภายใต้น้ำหนักของความตาย ริมฝีปากหนา

บอกฉันว่าฉันบอกคุณอย่างไร!”

กวีเต็มไปด้วยความชื่นชมในวัฒนธรรมของโลกยุคโบราณ เขาเปิดคลังเก็บความงามและภูมิปัญญาที่ไม่สิ้นสุดในตัวเธอซึ่งสะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนในรูปสัญลักษณ์ของเวอร์จิล เขาเป็นคนนอกรีตที่ฉลาดและไม่ใช่ทูตสวรรค์ดั้งเดิมของตำนานคริสเตียนที่นำ Dante ไปสู่ความรู้เรื่องความจริง ทัศนคติที่มีต่อสมัยโบราณซึ่งไม่สามารถเข้าถึงได้โดยนักคิดยุคกลางทำให้ Dante เป็นผู้บุกเบิกด้านมนุษยนิยมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาโดยตรง

ในฐานะที่เป็น Aeneas ช่วยตัวเองสำเร็จในมหากาพย์ - เขาสร้างรัฐใหม่ดังนั้น Dante จึงชอบฮีโร่ของบทกวีแล้วช่วยจิตวิญญาณของเขาต้องการช่วยมนุษยชาติ เขามีความแข็งแกร่งภายในเพียงพอ เขาไม่มีอะไรเหมือนกันกับวีรบุรุษแห่งนิมิตเก่าในเรื่องนี้ คนเหล่านั้นเป็นผู้สังเกตการณ์ที่ไม่มีตัวตนและไม่โต้ตอบ และผู้ที่อาศัยอยู่ในชีวิตหลังความตายก็เฉยเมยและไม่มีตัวตน ไม่มีการต่อสู้เกิดขึ้นที่นั่น ในชีวิตหลังความตายของ "ตลก" ไม่มีการต่อสู้ในความหมายที่แท้จริงเช่นกัน แต่ตัวละครทั้งหมดยังคงมีชีวิตอยู่และ ตัวเอกในความสัมพันธ์ของเขากับพวกเขาเกินกว่าอีเนียส

ดันเต้ขอร้องเขาด้วยการสวดอ้อนวอนและเวอร์จิลสั่งเขาบอกเขาเกี่ยวกับคุณสมบัติที่เป็นอันตรายของหมาป่าตัวเมียและนิสัยที่ชั่วร้ายของเธอว่าเธอจะสร้างอันตรายและความโชคร้ายให้กับผู้คนมากขึ้นจนกระทั่งสุนัขล่าเนื้อ "veltro" ปรากฏขึ้น ผู้ซึ่งจะพาเธอกลับนรก จากที่ซึ่งความอิจฉาของซาตานได้ปลดปล่อยเธอสู่โลก เวอร์จิลอธิบายกับกวีว่าการจะออกจากป่าแห่งนี้ได้ เราต้องเลือกเส้นทางที่แตกต่างออกไป และสัญญาว่าจะนำเขาผ่านนรกและดินแดนแห่งการกลับใจสู่ยอดเขาที่มีแสงแดดส่องถึง “ที่ซึ่งวิญญาณมีค่ากว่าฉัน จะพบคุณ ฉันจะมอบคุณให้กับเธอและจากไป” เขากล่าวสรุป

ตลอดการเดินทางของเวอร์จิลและดันเต้สู่ขุมนรก Virgil in the Divine Comedy ไม่เพียงทำหน้าที่เป็นผู้ชี้ทางเท่านั้น แต่ยังทำหน้าที่เป็นผู้ช่วยของเขาด้วย ซึ่งมีหน้าที่สอนและสั่งสอนผู้เขียน ผ่านเรื่องราวของกวี ผู้เขียนได้เรียนรู้เกี่ยวกับโครงสร้างของนรก เกี่ยวกับ "ผู้อยู่อาศัย" ทั้งหมด เกี่ยวกับวิธีการภายใต้เงื่อนไขอะไรสำหรับการกระทำและการกระทำที่พวกเขาลงเอยในนรก เวอร์จิลช่วยให้ดันเต้เข้าใจความแตกต่างระหว่างวงกลมแห่งนรก ซึ่งจะทำให้เขามีลักษณะเฉพาะที่สมบูรณ์

การเดินทางของดันเต้และเวอร์จิลผ่านนรกใช้เวลาหนึ่งวัน พวกเขาไม่เห็นแสงสว่างของวันเป็นเวลาหลายวัน เนื่องจากมีความมืดชั่วนิรันดร์ในนรก และในที่สุด พวกเขาขึ้นไปชั้นบน พวกเขาต้องปีนภูเขาสูงแห่งไฟชำระ เพื่อที่ดันเต้จะชำระบาปในอดีตทั้งหมดของเขา ภูเขาถูกแบ่งออกเป็นหิ้งที่มีศูนย์กลางซึ่งทำให้การปีนเขาซับซ้อนเท่านั้น แถบชายฝั่งทะเลและหิ้งสองส่วนแรกก่อให้เกิดการชำระล้างซึ่งบรรดาผู้ที่อยู่ในการกลับใจจวบจนชั่วโมงตายจะอ่อนระโหยโรยรา จากนั้นให้เดินตามหิ้งของไฟชำระทั้งเจ็ด ที่ซึ่งพวกเขาได้รับการชำระล้างบาปมหันต์เจ็ดประการ ซึ่ง "กำหนดไว้" ในยุคกลางตอนต้น นั่นคือเมื่อต้องเผชิญกับอุปสรรคระหว่างทางผู้เขียนสามารถเอาชนะพวกเขาได้สำเร็จต้องขอบคุณ Virgil เท่านั้น มันเป็นอิทธิพลและความช่วยเหลือในเวลาที่เหมาะสมของผู้ให้คำปรึกษาที่ชาญฉลาดและคำแนะนำของ Virgil ที่ช่วย Dante และสร้างความรู้ใหม่เกี่ยวกับโลกเกี่ยวกับมนุษย์เกี่ยวกับโชคชะตาในตัวเขา

ดังนั้นบทบาทของ Virgil จึงมีความสำคัญใน Divine Comedy ของ Dante เนื่องจากเป็นกวีที่เป็นที่ปรึกษาและครูของผู้เขียนใน Underworld ต้องขอบคุณ Virgil เท่านั้น Dante เรียนรู้ทุกอย่างเกี่ยวกับนรกและย้ายจากวงกลมหนึ่งไปยังอีกวงหนึ่ง

1. ภาพลักษณ์ของ Virgil ในฐานะที่ปรึกษาที่ชาญฉลาดและคำแนะนำของ Dante

ภาพของเวอร์จิลใน " Divine Comedy» Dante เป็นหนึ่งในศูนย์กลางที่สำคัญที่สุดในบทกวี

ในขณะที่อีเนียสช่วยตัวเองได้สำเร็จด้วยความสำเร็จอันยิ่งใหญ่: เขาสร้างรัฐดังนั้น Dante ฮีโร่ของ Comedy ช่วยจิตวิญญาณของเขาต้องการช่วยมนุษยชาติ เขามีความแข็งแกร่งภายในเพียงพอ เขาไม่มีอะไรเหมือนกันกับวีรบุรุษแห่งนิมิตเก่าในเรื่องนี้ คนเหล่านั้นเป็นผู้สังเกตการณ์ที่ไม่มีตัวตนและไม่โต้ตอบ และผู้ที่อาศัยอยู่ในชีวิตหลังความตายก็เฉยเมยและไม่มีตัวตน ไม่มีการต่อสู้เกิดขึ้นที่นั่น ในชีวิตหลังความตายของ "ตลก" ไม่มีการต่อสู้ในความหมายที่แท้จริงเช่นกัน แต่ตัวละครทั้งหมดยังคงอยู่ในนั้นและตัวละครหลักในความสัมพันธ์ของเขากับพวกเขาอย่างมีนัยสำคัญไม่เพียง แต่ Tnugdal หรือ Alberic แต่ยังรวมถึง Aeneas ในกิจกรรม

ดันเต้มอบเวอร์จิลผู้นำของเขาด้วยรูปลักษณ์ที่น่าดึงดูดและนุ่มนวล เวอร์จิลเป็นที่ปรึกษาที่ฉลาด เขาตอบคำถามของดันเต้ อธิบายทุกอย่างที่มนุษย์เข้าใจได้

เพลงแรกและเพลงที่สองของ "Ada" เป็นเพลงโหมโรงของ "ตลก" ทั้งหมด

ล่วงไปครึ่งชีวิตทางโลกแล้ว

ฉันพบว่าตัวเองอยู่ในป่ามืด

หลงทางที่ถูกต้องในความมืดของหุบเขา

ชื่อ

ชื่อนี้ค่อนข้างเป็นที่นิยมในอิตาลี และด้วยความสอดคล้องกับคำว่า " beata" ซึ่งมีความหมายแฝงที่ชัดเจนของคริสเตียน ซึ่งจะเป็นประโยชน์กับ Dante ใน The Divine Comedy

ยิ่งไปกว่านั้นในชีวิตใหม่ เขาได้ให้คำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตของเขาในช่วงเวลาต่อมา: แม้ว่าที่จริงแล้ว เห็นได้ชัดว่าเบียทริซ พวกเขาโคจรอยู่ในสังคมเดียวกัน พวกเขาไม่เคยพูดอีกเลย และเพื่อไม่ให้การจ้องมองของเขาหักหลังความรู้สึกของเขา ดันเต้จึงทำให้ผู้หญิงคนอื่น ๆ เป็นที่เคารพบูชาของเขาเพื่อหลีกเลี่ยงสายตาของเขา และเมื่อสิ่งนี้ทำให้เบียทริซถูกประณามซึ่งไม่ได้พูดคุยกับเขาในการประชุมครั้งต่อไป

นอกจากนี้ เขายังบรรยายถึงการที่เขาพบเธอที่งานแต่งงานของคนอื่น และเมื่อไม่กี่ปีก่อนที่เบียทริซจะเสียชีวิต เขามีวิสัยทัศน์เกี่ยวกับการตายของเธอ ตลอดจนสถานการณ์อื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับประสบการณ์ภายในของเขาและนำไปสู่การสร้างบทกวีของเขา .

นักเขียนชีวประวัติของกวีเขียนว่า: “เรื่องราวความรักของกวีนั้นเรียบง่ายมาก เหตุการณ์ทั้งหมดนั้นไม่มีนัยสำคัญที่สุด เบียทริซเดินผ่านเขาไปตามถนนและโค้งคำนับเขา เขาได้พบกับเธอโดยไม่คาดคิดในงานแต่งงานและรู้สึกตื่นเต้นและอับอายอย่างสุดจะพรรณนาจนคนที่นั่นและแม้แต่เบียทริซเองก็ล้อเลียนเขา และเพื่อนของเขาต้องพาเขาออกไปจากที่นั่น เพื่อนคนหนึ่งของเบียทริซเสียชีวิต และดันเต้แต่งโคลงสองครั้งในโอกาสนี้ เขาได้ยินจากผู้หญิงคนอื่น ๆ ว่าเบียทริซเสียใจกับการตายของพ่อของเธอมากแค่ไหน ... นี่คือเหตุการณ์ แต่สำหรับลัทธิอันสูงส่ง สำหรับความรักเช่นนี้ ซึ่งหัวใจที่อ่อนไหวของกวีอัจฉริยะสามารถทำได้ นี่เป็นเรื่องราวภายในทั้งหมด สัมผัสได้ถึงความบริสุทธิ์ ความจริงใจ และศาสนาที่ลึกซึ้ง

ดันเต้ รีดเดอร์

จากนั้น 8 ปีหลังจากการสนทนาครั้งที่สองและสามปีหลังจากการแต่งงาน เบียทริซเสียชีวิต - เธออายุเพียง 24 ปี Boccaccio ในเรียงความชีวประวัติของเขาเกี่ยวกับวรรณกรรมร่วมสมัยที่มีอายุมากกว่าเขียนว่า “การตายของเธอทำให้ดันเต้ตกอยู่ในความเศร้าโศกเสียใจจนน้ำตาคลอเบ้าจนญาติสนิทและเพื่อนฝูงหลายคนกลัวว่าเรื่องจะจบลงด้วยความตายเท่านั้น และพวกเขาคิดว่ามันจะตามมาในไม่ช้าเพราะพวกเขาเห็นว่าเขาไม่เห็นด้วยกับความเห็นอกเห็นใจใด ๆ วันก็เหมือนคืนและคืนก็เหมือนวัน ไม่มีใครผ่านไปได้โดยไม่มีเสียงคร่ำครวญ ไม่มีถอนหายใจ ไม่มีน้ำตามากมาย ดวงตาของเขาดูเหมือนจะเป็นแหล่งที่มีความอุดมสมบูรณ์มากที่สุดสองแหล่งมากจนหลายคนสงสัยว่าความชื้นมาก ๆ มาจากไหนเพื่อป้อนน้ำตาของเขา ... หัวใจของเขาร้องไห้และเศร้าโศกรวมถึงการละเลยความกังวลเกี่ยวกับตัวเองทุกประเภท ทำให้เขาดูเหมือนคนป่าเกือบ เขาผอมลง มีหนวดเครารก และเลิกเป็นเหมือนเมื่อก่อน ดังนั้นไม่เพียงแต่เพื่อนเท่านั้น แต่ทุกคนที่ได้เห็นเขาเมื่อมองไปที่รูปร่างหน้าตาของเขาก็ตื้นตันด้วยความสงสารแม้ว่าชีวิตนี้เต็มไปด้วยน้ำตา เขาแสดงตัวต่อคนเพียงไม่กี่คนยกเว้นเพื่อน

เมื่อเธอเสียชีวิต Dante ศึกษาปรัชญาด้วยความสิ้นหวังและหลบภัยในการอ่านตำราภาษาละตินที่เขียนโดยคนที่สูญเสียคนที่รักเช่นเขา จุดจบของวิกฤตการณ์ใกล้เคียงกับองค์ประกอบของ Vita Nuova (ซึ่งแท้จริงแล้วหมายถึง "การเกิดใหม่, การต่ออายุ") ในหน้าของ "งานฉลอง" ผลงานชิ้นต่อไปของเขาว่ากันว่าหลังจากการตายของเบียทริซ Dante หันไปค้นหาความจริงซึ่ง "ราวกับว่าอยู่ในความฝัน" เขาเห็นใน "ชีวิตใหม่"

เรอัล ปอร์ตินารี่

นักวิชาการได้ถกเถียงกันมานานแล้วถึงการระบุตัวตนที่แท้จริงของเบียทริซ รุ่นทั่วไปกล่าวว่าชื่อของเธอคือ Bice di Folco Portinari และเธอเป็นลูกสาวของ Folco di Portinari ซึ่งเป็นพลเมืองที่เคารพนับถือของนายธนาคารแห่งเมืองฟลอเรนซ์ (โฟลโก ดิ ริโกโว ปอร์ตินารี). เวอร์ชันนี้มาจาก Boccaccio ที่เขียนบรรยายเรื่อง "Hell" ว่าผู้หญิงที่ Dante ตกหลุมรักนั้นเรียกว่า Beatrice ว่าเธอเป็นลูกสาวของ Folco Portinari พลเมืองที่ร่ำรวยและน่านับถือและภรรยาของ Simone de'Bardi จาก ครอบครัวผู้มีอิทธิพลของ Bardi นายธนาคารชาวฟลอเรนซ์ เป็นสิ่งสำคัญที่ Margherita dei Mardoli แม่เลี้ยงของ Boccaccio ลูกสาวของ Monna Lappa ที่เกิดจาก Portinari จึงเป็นลูกพี่ลูกน้องคนที่สองของ Beatrice ในตอนท้ายของปี 1339 Boccaccio ยังคงจับมาดามลัปปาทั้งเป็นหรือได้ยินเรื่องราวของเธอเกี่ยวกับอดีตในครอบครัว นักเขียนชีวประวัติ Dante Golenishchev-Kutuzov เขียนว่า "แม้ว่าบางครั้ง Boccaccio จะเพิ่มรายละเอียดบางอย่างในชีวประวัติของ Dante แต่หลักฐานนี้ก็น่าเชื่อถือ"

Folco เป็นเพื่อนบ้านของครอบครัว Alighieri เกิดใน Portico di Romagna และย้ายไปอยู่ที่ฟลอเรนซ์ (d. 1289) Folco มีลูกสาว 6 คนและบริจาคเงินให้กับโรงพยาบาล Santa Maria Nuova อย่างไม่เห็นแก่ตัว ดันเต้เขียนว่าญาติสนิทของเบียทริซ (เห็นได้ชัดว่าเป็นพี่ชาย) เป็นเพื่อนสนิทที่สุดของเขา มิตรภาพแบบนี้คาดว่าจะเกิดขึ้นกับเด็กชายเพื่อนบ้านสองคน

วันเกิดของเบียทริซคำนวณจากคำพูดของดันเต้ ซึ่งตั้งชื่อว่าเธออายุน้อยกว่าเขากี่ปี อย่างไรก็ตาม มีเอกสารหลักฐานไม่เพียงพอเกี่ยวกับเรื่องนี้ ซึ่งทำให้การมีอยู่ของมันไม่ได้รับการพิสูจน์ เอกสารฉบับเดียวคือความประสงค์ของ Folco di Portinare จากปี 1287 ซึ่งอ่านว่า: « ..รายการ ง. Bici filie sue et uxoris d. Simonis del Bardis reliquite ..., lib.50 โฆษณาฟลอเรน"- ข้อบ่งชี้ของลูกสาว Bice (ลดจาก "เบียทริซ") และสามีของเธอ เบียทริซแต่งงานกับนายธนาคาร ซิโมเน เดย บาร์ดี ชื่อเล่น โมนา น่าจะในเดือนมกราคม ค.ศ. 1287 ตามแหล่งอื่น - ก่อนหน้านี้มากแม้ในวัยรุ่น สมมติฐานนี้มีพื้นฐานมาจากการค้นพบใหม่ในจดหมายเหตุของราชวงศ์บาร์ดี เอกสารจากปี 1280 เกี่ยวกับการขายซีโมนให้กับพี่ชายของเขาในที่ดินผืนหนึ่ง ซึ่งทำขึ้นด้วยความยินยอมของ "เบียทริซ ภรรยาของเขา" ในขณะนั้นเธออายุประมาณ 15 ปี เอกสารอีกฉบับจากปี 1313 กล่าวถึงการแต่งงานของลูกสาวของซิโมเน ฟรานเชสก้า กับฟรานเชสโก ปิเอรอซซี สโตรซี แต่ไม่ได้ระบุว่าภรรยาคนใด - เบียทริซคนแรก หรือคนที่สอง - บิเลีย (ซิบิลลา) ดิ ปุชโช เดชาโยลี เขายังมีลูกชายคนหนึ่งชื่อ Bartolo และลูกสาวชื่อ Gemma ในการแต่งงานของ Baroncelli

หลุมศพของเบียทริซ ปอร์ตินารีในโบสถ์ซานตา มาร์เกอริตา เด เซร์ชี

สมมติฐานที่เป็นไปได้คือการเสียชีวิตก่อนวัยอันควรของเบียทริซเกี่ยวข้องกับการคลอดบุตร ตามเนื้อผ้าเชื่อกันว่าหลุมศพของเธอตั้งอยู่ในโบสถ์ Santa Margherita de Cherchi ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากบ้านของ Alighieri และ Portinare ในที่เดียวกับที่ฝังศพพ่อและครอบครัวของเขา นี่คือที่ตั้งของแผ่นโลหะที่ระลึก อย่างไรก็ตาม เวอร์ชันนี้เป็นที่น่าสงสัย เนื่องจากตามธรรมเนียมแล้ว เธอจะต้องถูกฝังในหลุมฝังศพของสามีของเธอ (มหาวิหารซานตาโครเช ถัดจากโบสถ์ปาซซี)

ดันเต้แต่งงานโดยการคำนวณ 1-2 ปีหลังจากการตายของเบียทริซ (วันที่ระบุ - 1291) ถึงดอนน่าเจมมาจากตระกูลผู้สูงศักดิ์ Donati

ในการทำงาน

ความรักของดันเต้ที่มีต่อเบียทริซนั้นสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับความรักในบทกวีของเขา ดันเต้ได้ทำให้ความรักของเขาที่มีต่อเบียทริซเป็นอุดมคติในผลงานของเขา

ในบรรดากวีอายุน้อยของดันเต้ มีโคลงกลอนให้เพื่อนของเขา กุยโด กาวาลคานตี แสดงออกถึงความรู้สึกขี้เล่นที่แท้จริง ห่างไกลจากความเหนือกว่าใดๆ เบียทริซถูกเรียกว่าตัวจิ๋วในชื่อของเธอเอง: ไบซ์ เห็นได้ชัดว่าเธอแต่งงานแล้วเพราะด้วยชื่อของมอนนา (มาดอนน่า) ข้างๆเธอมีความงามอีกสองคนกล่าวถึงเธอซึ่งเป็นที่รักและร้องเพลงโดยเพื่อนของกวี Guido Cavalcanti และ Lapo Gianni

"ชีวิตใหม่"

เบียทริซเป็นแรงบันดาลใจหลักของงาน "Vita Nuova" ของดันเต้ (ค. 1293) บทกวีส่วนใหญ่ในหนังสือเกี่ยวกับเธอ เขาเรียกเธอว่า "gentilissima" (ใจดีที่สุด) และ "benedetta" (ได้รับพร) ที่นั่น "ชีวิตใหม่" ประกอบด้วยโคลงกลอน canzones และบทร้อยแก้วเรื่องยาวเกี่ยวกับความรักที่มีต่อเบียทริซ

คุณอยู่เหนือฉันกับผู้หญิงคนอื่น
หัวเราะ แต่คุณไม่รู้จักพลัง
สิ่งที่เปลี่ยนรูปลักษณ์ที่โศกเศร้าของฉัน:
ฉันรู้สึกทึ่งในความงามของคุณ

โอ้ถ้าเพียงพวกเขารู้ว่าแป้งชนิดใด
ฉันอิดโรยฉันจะได้รับการเยี่ยมชมด้วยความสงสาร
อามอร์โน้มตัวเหนือคุณเหมือนแสง
ทุกสิ่งทุกอย่างทำให้ไม่เห็น มือที่ครอบงำ

จิตใจที่สับสนของฉัน
ด้วยไฟ เขาเผาหรือขับออกไป
แล้วฉันก็คิดถึงคุณคนเดียว

และฉันก็มีรูปลักษณ์ที่ไม่ธรรมดา
แต่ฉันได้ยิน - ใครสามารถช่วยฉันได้บ้าง -
ผู้ถูกเนรเทศร้องไห้สะอึกสะอื้น

สำหรับดันเต้ ความรักดูเหมือนจะเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ลึกลับ และแรงกระตุ้นทางกามารมณ์ที่ระเหยไปสู่ความปรารถนาที่จะเห็นเบียทริซ ความกระหายในคำทักทายของเธอ และความสุขที่ได้ร้องเพลงสรรเสริญเธอ

ความรู้สึกถูกปรับให้ถึงจุดสุดโต่งของจิตวิญญาณโดยลากภาพลักษณ์ของคู่รักไปพร้อมกับเธอ: เธอไม่ได้อยู่ในกลุ่มกวีที่ร่าเริงอีกต่อไป (เหมือนในโคลงแรก) ค่อยๆ วิญญาณ เธอกลายเป็นผี "น้องสาวของเทวดา"; นี่คือทูตสวรรค์ของพระเจ้า พวกเขาพูดถึงเธอเมื่อเธอเดิน สวมมงกุฎด้วยความสุภาพเรียบร้อย พวกเขากำลังรอเธออยู่ในสวรรค์

ไม่มีข้อเท็จจริงในชีวิตใหม่ ไม่มีเรื่องราวความรัก แต่ทุกความรู้สึก ทุกครั้งที่พบกับเบียทริซ รอยยิ้มของเธอ การปฏิเสธที่จะทักทาย ทุกอย่างมีความหมายที่จริงจัง ซึ่งกวีคิดว่าเป็นความลับที่เกิดขึ้นกับเขา หลังจากเดทครั้งแรก สายใยแห่งความจริงเริ่มหายไปในโลกแห่งความทะเยอทะยานและความคาดหวัง จดหมายโต้ตอบลึกลับของตัวเลขสามและเก้าและนิมิตเชิงพยากรณ์ ก่อตัวขึ้นด้วยความรักและเศร้า ราวกับอยู่ในจิตสำนึกวิตกกังวลว่าทั้งหมดนี้จะ ไม่นาน การทำซ้ำช่วงเวลาใน 9 (พหุคูณของพระตรีเอกภาพ) ซึ่งดันเต้ใช้มากกว่าหนึ่งครั้งเป็นหนึ่งในข้อโต้แย้งเกี่ยวกับบทบาทที่ค่อนข้างใหญ่ของนิยายในความรักที่กวีบรรยาย: "ตัวเลข" เก้า " และ“ สาม” ในงานของ Dante ทั้งหมดมีความสำคัญและเป็นที่ประจักษ์แก่เบียทริซอย่างสม่ำเสมอ ตัวเลข "เก้า" แสดงถึงรูปลักษณ์ในวัยเด็กของเธอต่อ Dante เด็กและการปรากฏตัวของเธอในงานเทศกาลฟลอเรนซ์ในฤดูใบไม้ผลินั้น เมื่อเธอปรากฏตัวต่อดวงตาของชายหนุ่มด้วยความงามของเธออย่างเต็มที่ เบียทริซเสียชีวิตเมื่อเลขสิบสมบูรณ์ถูกทำซ้ำเก้าครั้ง นั่นคือในปี 1290 .

ลักษณะที่ดันเต้แสดงความรักต่อเบียทริซนั้นสอดคล้องกับแนวความคิดในยุคกลางเรื่องความรักในราชสำนัก ซึ่งเป็นรูปแบบความชื่นชมที่ไม่สมหวังและเป็นความลับ

เมื่อ Dante Alighieri เริ่มทำงานใน canzone ซึ่งเขาต้องการแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลที่เป็นประโยชน์ของ Beatrice ที่มีต่อเขา เขายอมรับและอาจจะไม่จบ อย่างน้อยเขาก็รายงานเพียงส่วนเล็ก ๆ จากมัน (§ XXVIII): ในเวลานั้นข่าวการตายของเบียทริซก็มาถึงเขาและย่อหน้าถัดไปของ "ชีวิตใหม่" เริ่มต้นด้วย คำพูดของเยเรมีย์ (คร่ำครวญ I): "เป็นเมืองที่เคยมีประชากรหนาแน่น! เขากลายเป็นเหมือนหญิงม่าย ยิ่งใหญ่ในหมู่ประชาชาติ เจ้าชายเหนือภูมิภาค กลายเป็นสาขา ในวันครบรอบการเสียชีวิตของเธอ เขานั่งและวาดรูปบนแผ่นจารึก: ร่างของนางฟ้าออกมา (§ XXXV)

ความเศร้าโศกของเขาสงบลงมากจนเมื่อหญิงสาวสวยคนหนึ่งมองเขาด้วยความเมตตาสงสาร แสดงความเสียใจกับเขา ความรู้สึกใหม่ที่คลุมเครือบางอย่างได้ตื่นขึ้นมาในตัวเขา เต็มไปด้วยการประนีประนอมกับคนแก่ที่ยังไม่ลืม เขาเริ่มมั่นใจว่าในความงามนั้นมีความรักแบบเดียวกันที่ทำให้เขาเสียน้ำตา ทุกครั้งที่เธอพบเขา เธอมองเขาแบบเดิม หน้าซีดราวกับอยู่ภายใต้อิทธิพลของความรัก มันทำให้เขานึกถึงเบียทริซ เพราะเธอก็ซีดเหมือนกัน เขารู้สึกว่าเขาเริ่มที่จะมองไปที่คนแปลกหน้า และในขณะที่ก่อนที่ความสงสารของเธอจะทำให้น้ำตาของเขาไหลเข้าตา ตอนนี้เขาไม่ร้องไห้ และเขาจับตัวเองประณามตัวเองเพราะความไม่ซื่อสัตย์ของหัวใจ เขาเจ็บปวดและละอายใจ

ผู้แสวงบุญเดินอยู่ในความดูแล
กับสิ่งที่น่าจะอยู่ไกล
ซ้าย - หลังจากทั้งหมดจากต่างประเทศ
คุณตัดสินโดยความเหนื่อยล้ากำลังหลงทาง

นั่นไม่ใช่เหตุผลที่คุณไม่หลั่งน้ำตา
ที่เข้าไปในเมืองที่โศกเศร้าตามทาง
และพวกเขาไม่ได้ยินเกี่ยวกับความโชคร้าย?
แต่ฉันเชื่อหัวใจของฉัน - คุณจะทิ้งน้ำตา

ได้ยินตามที่คุณต้องการ
มันแทบจะไม่ทำให้คุณเฉย
ถึงความจริงที่ว่าเมืองนี้ได้รับความเดือดร้อน

เขาจากไปโดยไม่มีเบียทริซ
และถ้าคุณพูดถึงมันด้วยคำพูด
ความเข้มแข็งนั้นไม่เพียงพอที่จะฟังโดยไม่เสียน้ำตา .

เบียทริซปรากฏแก่เขาในความฝัน แต่งกายเหมือนครั้งแรกที่เขาเห็นเธอตอนเป็นเด็กผู้หญิง เป็นช่วงเวลาของปีที่ผู้แสวงบุญเดินทางผ่านเมืองฟลอเรนซ์ มุ่งหน้าไปยังกรุงโรมเพื่อสักการะภาพอัศจรรย์ ดันเต้กลับไปสู่ความรักครั้งเก่าของเขาด้วยความหลงใหลในเอฟเฟกต์ลึกลับ เขาพูดกับผู้แสวงบุญ: พวกเขาคิดว่าบางทีพวกเขาอาจทิ้งบ้านของพวกเขาในบ้านเกิดของพวกเขา ด้วยรูปลักษณ์ภายนอกสามารถสรุปได้ว่าพวกเขามาจากแดนไกล และจะต้องมาจากที่ไกล ๆ พวกเขาเดินผ่านเมืองที่ไม่รู้จักและไม่ร้องไห้ราวกับว่าพวกเขาไม่ทราบสาเหตุของความเศร้าโศก

ชีวิตใหม่จบลงด้วยคำสัญญาของกวีกับตัวเองที่จะไม่พูดถึงมันอีกจนกว่าเขาจะสามารถทำได้ในลักษณะที่คู่ควร “สำหรับสิ่งนี้ ฉันทำงานหนักเท่าที่จะทำได้” เธอรู้เรื่องนี้ และหากองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงยืดอายุขัยของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าหวังว่าจะพูดเกี่ยวกับนางซึ่งยังไม่มีผู้ใดกล่าวถึงหญิงคนใด แล้วขอพระเจ้ารับรองข้าพเจ้าให้ได้เห็นพระผู้ทรงสง่าราศีผู้บัดนี้ใคร่ครวญถึงพระพักตร์ของพระผู้ได้รับพรจากยุคสมัย

"ตลกระดับเทพ"

เธอยังทำหน้าที่เป็นวาทยกรใน The Divine Comedy ที่นั่นเธอรับหน้าที่เป็นมัคคุเทศก์จากเวอร์จิล เนื่องจากกวีลาตินซึ่งเป็นคนนอกศาสนาไม่สามารถเข้าสู่สรวงสวรรค์ได้ และเพราะว่าเป็นศูนย์รวมของความรักอันศักดิ์สิทธิ์ (ตามที่ชื่อของเธอถูกตีความ) เธอคือผู้นำไปสู่นิมิตที่สวยงาม (คู่มือที่สามคือ Bernard of Clairvaux)

ร่างของเบียทริซปรากฏในงานของเขาในฐานะผู้กอบกู้ นอกจากนี้ ในตอนต้นของบทกวี ดันเต้ตกลงที่จะติดตามเวอร์จิลซึ่งพบเขา หลังจากที่เขารายงานว่าเขาส่งเขาไปที่เบียทริซ หากใน "ชีวิตใหม่" เธอยังคงเป็นของจริงแม้ว่าจะไม่มีข้อบกพร่องก็ตาม แต่ในบทกวีนี้เธอได้ผ่านขั้นตอนของ "deification" และกลายเป็นเทวดา

ภาพประกอบสำหรับ "Divine Comedy": เบียทริซพากวีขึ้นไปที่ Holy Trinity

เบียทริซเป็นผู้นำดันเต้ในหนังสือเล่มสุดท้าย "สวรรค์" และ 4 เพลงสุดท้ายของ "Purgatory" ในตอนท้ายของไฟชำระ เมื่อดันเต้เข้าสู่สวรรค์บนดิน ขบวนแห่ชัยชนะอันเคร่งขรึมเข้าใกล้เขา ในหมู่มันมีรถรบที่ยิ่งใหญ่และบนนั้นคือเบียทริซในชุดสีเขียวและเสื้อคลุมสีคะนอง เบียทริซหันไปหาเทวดาและกล่าวหาดันเต้เล่าเรื่องความหลงผิดของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเน้นย้ำถึงพรสวรรค์ทางธรรมชาติที่ไม่ธรรมดาของเขา ซึ่งเขาสามารถ "บรรลุความสมบูรณ์แบบในทุกคุณธรรม" แต่ "ดินที่ไม่ได้รับการเพาะปลูกจะทำให้เกิดพืชป่าที่ไม่ดีและอุดมสมบูรณ์มากขึ้น อุดมสมบูรณ์มากขึ้น” - เป็นศูนย์รวมของมโนธรรมของเขา

ไฟชำระ XXXIII

และเบียทริซห่อด้วยความเศร้าโศก
เอาใจใส่พวกเขาเหมือนในความเศร้าโศก
บางทีมีเพียงมารีย์ที่กางเขน

เมื่อพวกเขาให้พื้นที่ในการพูด
เธอกล่าววาบราวกับไฟในความมืด
และลุกขึ้นและดังนั้นคำพูดของเธอจึงฟัง (...)

และเมื่อย้ายก่อนสัปดาห์
ฉัน ผู้หญิง และปราชญ์ - เพื่อเธอ
เธอสั่งให้ฉันไปด้วยความบ้าคลั่งของมือขวา

และเร็วกว่าบนเส้นทางของเขา
เธอลดขั้นตอนที่สิบของเธอ
แสงของดวงตาของเธอส่องเข้ามาในดวงตาของฉัน

ดันเต้ถูกพัดพาไปในอากาศหลังจากเบียทริซ เธอเงยหน้าขึ้น เขาไม่ละสายตาจากเธอ เมื่อผ่านจากดาวดวงหนึ่งไปยังอีกดวงหนึ่ง ดันเต้ไม่รู้สึกถึงการเปลี่ยนแปลงนี้ มันเกิดขึ้นได้ง่ายมาก และเรียนรู้เกี่ยวกับมันทุกครั้งเพียงเพราะความงามของเบียทริซจะเปล่งประกายมากขึ้นเมื่อเขาเข้าใกล้แหล่งที่มาของความสง่างามนิรันดร์ ขณะที่พวกเขาปีนขึ้นไปบนสุดของบันได เมื่อไปในทิศทางของเบียทริซ ดันเต้มองลงมาจากที่นี่สู่พื้นโลก และเธอดูเหมือนกับเขาว่าน่าสงสารมากจนเขายิ้มเมื่อเห็นเธอ จากนั้นกวีและมัคคุเทศก์ของเขาจะอยู่ในทรงกลมที่แปด ซึ่งเป็นทรงกลมของดวงดาวที่ตรึงอยู่กับที่ ที่แห่งนี้ ดันเต้เห็นรอยยิ้มเต็มเปี่ยมของเบียทริซเป็นครั้งแรก และตอนนี้สามารถทนต่อความเฉลียวฉลาดของมันได้แล้ว อดทนได้ แต่แสดงออกด้วยคำพูดไม่ได้ เบียทริซที่หายตัวไปครู่หนึ่งปรากฏขึ้นที่ด้านบนสุดบนบัลลังก์ "สวมมงกุฎแห่งรังสีนิรันดร์ที่เล็ดลอดออกมาจากตัวเธอเอง" ดันเต้หันไปหาเธอพร้อมกับอ้อนวอน

อาจมีหลายคนรู้จักหรืออย่างน้อยก็เคยได้ยินเกี่ยวกับ Dante Alighieri และผลงานอมตะของเขา "The Divine Comedy" ในยุคของเรา ดันเต้ได้รับความนิยมในหมู่คนจำนวนมากด้วยผลงานของแดน บราวน์ "Inferno" และภาพยนตร์ที่สร้างจากนวนิยายเรื่องนี้ อันที่จริง "The Divine Comedy" เป็นจุดสุดยอดของงานของ Dante และการสร้างสรรค์วรรณกรรมยุคกลางของยุโรปที่ยิ่งใหญ่ที่สุด แต่มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่างานอันงดงามนี้ปรากฏอย่างไรซึ่งเขียนขึ้นสำหรับใครและเกี่ยวข้องกับชีวิตของดันเต้อย่างไร ในบทความนี้ คุณจะพบคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้และอื่นๆ อีกมากมาย และเราจะเริ่มต้นด้วยชีวประวัติของ Dante เพราะมันมีคำตอบสำหรับคำถามข้อใดข้อหนึ่งข้างต้น

ชีวประวัติ

บรรพบุรุษของดันเต้ไม่ใช่คนธรรมดา ตามตำนาน พวกเขาเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งฟลอเรนซ์ ดันเต้เกิดที่เมืองเดียวกันในเดือนพฤษภาคม 1265 วันเกิดที่แน่นอนของเขาไม่ได้รับการกำหนดเนื่องจากขาดข้อมูล ไม่ทราบสถานที่ฝึกอบรมนักเขียนและกวีที่มีความสามารถ แต่เป็นที่ทราบกันว่าเขาได้รับความรู้มากมายในด้านวรรณคดี วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ และศาสนา ที่ปรึกษาคนแรกของเขาตามนักประวัติศาสตร์คือ Brunetto Latini นักวิทยาศาสตร์และกวีชาวอิตาลีที่มีชื่อเสียงในขณะนั้น นักวิจัยสันนิษฐานว่าในปี ค.ศ. 1286-1287 ดันเต้ศึกษาในสถาบันที่มีชื่อเสียงและสถานะในเวลานั้น นั่นคือมหาวิทยาลัยโบโลญญา

ตัดสินใจพิสูจน์ตัวเอง บุคคลสาธารณะ, Alighieri ในตอนท้ายของศตวรรษที่ XIII มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตของฟลอเรนซ์และในปี 1301 เขาได้รับตำแหน่งก่อนหน้านี้ - ในเวลานั้นชื่อค่อนข้างสูง อย่างไรก็ตามในปี 1302 เขาพร้อมกับกลุ่ม White Guelphs ที่เขาสร้างขึ้นถูกไล่ออกจากฟลอเรนซ์ นอกจากนี้ เขายังเสียชีวิตในการลี้ภัย ไม่เคยเห็นบ้านเกิดของเขาอีกเลย ในปีที่ยากลำบากเหล่านี้ ดันเต้เริ่มสนใจเนื้อเพลง และงานแรกของกวีผู้ยิ่งใหญ่คนนี้คืออะไรและตอนนี้เราจะบอกชะตากรรมของพวกเขาอย่างไร

งานแรกๆ

เมื่อถึงเวลานั้น Dante มีงาน La Vita Nuova . อยู่แล้ว ("ชีวิตใหม่"). แต่บทความสองเล่มถัดมาก็ไม่เสร็จ ในหมู่พวกเขา "งานฉลอง" เป็นคำอธิบายและการตีความแบบ canzones ดันเต้รักภาษาแม่ของเขาและด้วยธรรมชาติทั้งหมดของเขาต่อสู้เพื่อการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง นั่นคือเหตุผลที่บทความ "ในภาษาพื้นบ้าน" ถือกำเนิดขึ้นโดยกวีในภาษาละติน ชะตากรรมของ "งานฉลอง" กำลังรอเขาอยู่: เขายังทำไม่เสร็จ หลังจาก Alighieri ละทิ้งงานเหล่านี้ ความคิดและเวลาของเขาถูกครอบงำด้วยงานใหม่ - The Divine Comedy มาพูดถึงรายละเอียดเพิ่มเติมกันตอนนี้

"ตลกระดับเทพ"

ดันเต้เริ่มทำงานกับบทกวีนี้ ซึ่งอุทิศให้กับเบียทริซ ปอร์ตินารี ขณะลี้ภัย ประกอบด้วยสามส่วนที่เรียกว่า canticles: "นรก", "Purgatory" และ "Paradise" อย่างไรก็ตาม ดันเต้เขียนเรื่องสุดท้ายก่อนที่เขาจะเสียชีวิต และยังคงสามารถทำงานให้เสร็จได้ บทเพลงแต่ละบทประกอบด้วยเพลงหลายเพลงที่ประกอบด้วยเทอซินา ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ: ใน Divine Comedy มี 100 เพลง และในแต่ละตอนมี 33 เพลง และอีกหนึ่งเพลงเป็นการแนะนำ

เราได้พูดคุยเกี่ยวกับชีวิตของดันเต้ ผลงานของเขา แต่พลาดสิ่งสำคัญที่สุด นั่นคืองานที่เขาเขียนเรื่อง Divine Comedy ชีวประวัติของกวีชาวอิตาลีคนนี้เป็นเรื่องราวความรักต่อหลุมศพที่ไม่สมหวังและน่าเศร้า

ดันเต้ และ เบียทริซ ปอร์ตินารี

ชีวิตส่วนตัวของดันเต้เกี่ยวข้องกับผู้หญิงเพียงคนเดียว เขาพบเธอตอนที่ยังเป็นเด็ก - เขาอายุเก้าขวบ ในงานเฉลิมฉลองในเมือง เขาเห็นลูกสาววัยแปดขวบของเพื่อนบ้านชื่อเบียทริซ ดันเต้ตกหลุมรักเธอจริงๆ เมื่อเก้าปีต่อมา เขาได้พบกับเธอซึ่งเป็นผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว ทรมานกวีและแม้กระทั่งเจ็ดปีหลังจากการเสียชีวิตของเบียทริซปอร์ตินารีเขาก็ไม่ลืมเธอ หลายศตวรรษต่อมา ชื่อของดันเต้และผู้เป็นที่รักของเขากลายเป็นสัญลักษณ์ของความรักสงบที่ไม่สมหวังอย่างแท้จริง

เบียทริซ ปอร์ตินาเร ซึ่งชีวประวัติเป็นที่รู้จักเพียงเพราะความรักที่ดันเต้มีต่อเธอ จบลงอย่างน่าสลดใจ: เธอเสียชีวิตเมื่ออายุได้ยี่สิบสี่ปี อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่ากวีผู้ยิ่งใหญ่ชาวอิตาลีจะหยุดรักเธอ แม้ว่าเขาจะเข้าสู่การแต่งงานที่สะดวกสบาย แต่เขารักเธอคนเดียวตลอดชีวิตจนกระทั่งเขาตาย ดันเต้ค่อนข้างขี้อายและหลงรักเบียทริซพูดกับเธอเพียงสองครั้งในชีวิตทั้งหมดของเขา ผู้ติดต่อเหล่านี้ไม่สามารถเรียกว่าการสนทนาได้: เมื่อพบกันที่ถนน Beatrice Portinari และ Dante ก็กล่าวทักทาย หลังจากนั้นกวีที่ได้รับแรงบันดาลใจจากความคิดที่ว่าความรักในชีวิตของเขาให้ความสนใจเขาจึงวิ่งกลับบ้านซึ่งเขามีความฝันที่จะกลายเป็นเศษเสี้ยวหนึ่งของชีวิตใหม่ การสนทนาครั้งแรกระหว่าง Dante Alighieri และ Beatrice Portinari เกิดขึ้นเมื่อพวกเขายังเด็กและได้พบกันครั้งแรกในงานเฉลิมฉลองในเมืองฟลอเรนซ์

หลายครั้งที่ดันเต้เห็นคนรักของเขา แต่เขาไม่สามารถคุยกับเธอได้ เพื่อป้องกันไม่ให้เบียทริซค้นพบความรู้สึกของเขา กวีมักให้ความสนใจกับผู้หญิงคนอื่น ๆ ซึ่งทำให้คนรักของเขาขุ่นเคืองในบางครั้ง เหตุนี้เองที่เธอเลิกคุยกับเขาในเวลาต่อมา

ชะตากรรมของเบียทริซ

เธอเกิดในครอบครัวที่ร่ำรวย พ่อของเธอ Folco de Portinari เป็นนายธนาคารที่มีชื่อเสียงของฟลอเรนซ์ แม่ของเธอมาจากครอบครัวของนายธนาคาร Bardi ที่ให้เงินกู้แก่พระสันตะปาปาและกษัตริย์ นอกจากเธอแล้ว ครอบครัวยังมีลูกสาวอีก 5 คน ซึ่งไม่น่าแปลกใจสำหรับยุโรปยุคกลาง เท่าที่ทราบจากข้อมูลที่รอดตาย ชีวิตของไบซ์ที่เพื่อนของเธอและดันเต้เรียกเธออย่างเสน่หา ดำเนินไปอย่างรวดเร็วมาก เมื่ออายุ 21 ปี เธอแต่งงานกับนายธนาคารผู้มีอิทธิพลจากครอบครัวของแม่คือ Simone dei Bardi เบียทริซเสียชีวิตสามปีต่อมา การตายของเธอมีหลายเวอร์ชั่น หนึ่งในนั้นบอกว่าคนรักของดันเต้เสียชีวิตระหว่างการคลอดบุตร และอีกคนบอกว่าการตายของเธอเกี่ยวข้องกับความเจ็บป่วย สองสามปีหลังจากการเสียชีวิตของเบียทริซ ดันเต้แต่งงานกับผู้หญิงคนหนึ่งจากตระกูลโดนาติผู้สูงศักดิ์ชาวอิตาลี

อิทธิพลต่อดันเต้

เบียทริซ ปอร์ตินารี ซึ่งมีภาพเหมือนที่คุณเห็นด้านล่าง ค่อนข้างแตกต่างจากที่ดันเต้บรรยายไว้ ในผลงานของเขา เขามีแนวโน้มที่จะสร้างภาพลักษณ์ของเธอในอุดมคติ โดยเปลี่ยนเธอให้เป็นเทพธิดาที่เขาบูชา หลังจากการเสียชีวิตของเบียทริซ ปอร์ตินารี ดันเต้ซึ่งมีรูปถ่ายพอร์ตเทรตที่คุณเห็นด้านล่าง รู้สึกหดหู่ใจเป็นเวลานานมาก ญาติของเขากลัวว่ากวีจะฆ่าตัวตายเขาต้องทนทุกข์ทรมานมาก ในท้ายที่สุด วิกฤตทางจิตใจของดันเต้ก็สิ้นสุดลง และเขาเริ่มเขียนเรื่อง New Life ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากผลงานต่างๆ ที่เขียนโดยนักเขียนที่เคยประสบกับการสูญเสียผู้หญิงอันเป็นที่รัก

บทบาทในงานศิลปะ

ชื่อของเบียทริซ ปอร์ตินารีได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นประวัติศาสตร์ และกลายเป็นที่รู้จักมาจนถึงทุกวันนี้ต้องขอบคุณดันเต้เท่านั้น ในผลงานของเขา เธอปรากฏตัวบ่อยมากและใน รูปแบบต่างๆ. และสิ่งนี้ไม่เพียงใช้กับ Divine Comedy เท่านั้น แต่ยังใช้กับงานอื่นๆ เช่น ใน New Life และบทกวีที่เขียนโดยเพื่อนของเขา เบียทริซยังพบรูปลักษณ์ของเธอในผลงานของนักเขียนคนอื่น ๆ รวมถึงชาวรัสเซีย: Nikolai Gumilyov, Konstantin Balmont, Valery Bryusov

การแต่งงานของเบียทริซ ปอร์ตินารี

ตรงกันข้ามกับความรักของกวีผู้ยิ่งใหญ่ผู้เป็นที่รักของเขาไม่รีบร้อนที่จะแสดงสัญญาณความสนใจซึ่งกันและกัน เนื่องจากเธอมาจากตระกูลผู้สูงศักดิ์ เธอจึงถูกกำหนดให้แต่งงานกับซิโมเน เด บาร์ดี สมาชิกผู้มั่งคั่งของครอบครัวแม่ของเธอ ไม่รู้ว่าเธอมีความสุขหรือไม่ นี้สามารถเดาได้ที่ อย่างไรก็ตาม เมื่อ Dante เห็น Beatrice Portinari เป็นครั้งที่สองในชีวิตของเขา เจ็ดปีหลังจากที่พวกเขาพบกัน ตอนที่พวกเขายังเด็ก เธอยังไม่ได้แต่งงาน

เราไม่สามารถพูดได้อย่างแน่นอนว่าดันเต้จะได้ใกล้ชิดกับเบียทริซมากขึ้นหรือไม่ หรือว่าเธอควรจะเป็นคนเดียวและเป็นที่รักที่สุดตลอดชีวิตที่เหลือของเขา รักสงบ. ไม่ว่าในกรณีใดทั้งชีวิตและความตายของเบียทริซ อิทธิพลที่ยิ่งใหญ่เกี่ยวกับวัฒนธรรมของอิตาลีโดยรวมและโดยเฉพาะกวีชาวอิตาลี รวมถึงความตายของกวีผู้ยิ่งใหญ่ก็เกี่ยวข้องกับความทุกข์ทรมานภายหลังการตายของหญิงอันเป็นที่รัก และไม่สมเหตุสมผล มาดูกันว่าทำไม

ความตายของดันเต้

สองสามปีหลังจากเบียทริซเสียชีวิต คนรักที่เป็นความลับของเธอแต่งงานกับผู้หญิงคนหนึ่งจากตระกูลโดนาติผู้สูงศักดิ์ ตลอดเวลาหลังจากเหตุการณ์นี้และจนกระทั่งเขาเสียชีวิต Dante เขียน ผลงานทั้งหมดที่ออกมาจากปากกาของเขาล้วนอุทิศให้กับเบียทริซ ปอร์ตินารีคนหนึ่งอย่างแน่นอน ชีวประวัติของดันเต้จบลงอย่างรวดเร็วและรวดเร็วจนไม่มีใครเชื่อ ในปี ค.ศ. 1316-1317 กวีผู้ยิ่งใหญ่ได้ตั้งรกรากในราเวนนา โดยมาถึงที่นั่นตามคำเชิญของซินญอร์ กุยโด ดา โพเลนตา ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นเอกอัครราชทูตแห่งราเวนนาเพื่อยุติการสู้รบกับสาธารณรัฐเซนต์มาร์ก ดันเตเดินทางไปเวนิส การเจรจาจบลงด้วยดี แต่ระหว่างทางกลับ กวีติดเชื้อมาลาเรียและเสียชีวิตก่อนถึงราเวนนา ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการตายของกวีผู้ยิ่งใหญ่นั้นเชื่อมโยงกับความตายของเบียทริซ ปอร์ตินารีอย่างแยกไม่ออก คุณสามารถดูภาพของ Dante ด้านล่าง

Signor Guido da Polenta สัญญาว่าจะสร้างสุสานอันหรูหราเพื่อเป็นเกียรติแก่ Dante แต่ด้วยเหตุผลที่เราไม่ทราบไม่ได้ทำ หลุมฝังศพของกวีชาวอิตาลีผู้ยิ่งใหญ่สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2323 เท่านั้น ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ: ภาพที่ปรากฎบนหลุมฝังศพของ Boccaccio ค่อนข้างไม่น่าเชื่อถือ บนนั้น Dante มีเคราหนาในขณะที่อยู่ใน ชีวิตจริงเขาโกนได้อย่างราบรื่นเสมอ

ภาพวาดจำนวนมากถูกเขียนขึ้นจากผลงานของดันเต้ ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ "แผนที่แห่งนรก" (La mappa dell inferno) โดย Sandro Botticelli นักเขียนสมัยใหม่ Dan Brown บรรยายข้อความของ Transhumanist Bertrand Zobrist ที่เข้ารหัสในภาพนี้ อย่างไรก็ตาม ในงานที่อธิบายไว้ข้างต้น เนื้อเรื่องเกือบทั้งหมดเชื่อมโยงกับ "Divine Comedy" และการตีความที่ทันสมัย

Eugene Delacroix จิตรกรชาวฝรั่งเศสหลงใหลในชะตากรรมของ Dante และ Beatrice Portinari ซึ่งภาพเหมือนโชคไม่ดีที่ไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้วาดภาพ "Dante's Boat" ซึ่งได้รับชื่อเสียงไปทั่วโลก

ไม่รอดอิทธิพลของดันเต้และนักเขียนและกวีชาวรัสเซีย ตัวอย่างเช่น Anna Akhmatova มีบทกวีหลายบทที่เชื่อมโยงกับ Beatrice Portinari และ Dante ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง นักเขียนชาวอิตาลีมีอิทธิพลต่อกวีชาวรัสเซียอย่าง Nikolai Gumilyov ซึ่งใช้ภาพลักษณ์ของ Dante ผู้ถูกเนรเทศในงานของเขาด้วย ด้านล่างคุณจะเห็นภาพวาด "เรือดันเต้" ซึ่งแสดงถึงการเดินทางสู่นรกของกวี นี่คือจุดเริ่มต้นของ Divine Comedy

บทสรุป

แน่นอนว่าทุกคนที่ตื้นตันกับชีวิตและความรู้สึกของดันเต้ในตอนนี้จะรู้สึกเศร้าเล็กน้อย (และอาจหนักหนาสาหัส) อันที่จริงเรื่องราวที่เกิดขึ้นระหว่าง Beatrice Portinari และ Dante Alighieri นั้นเป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการ ละครเรื่องนี้เรียบง่ายและไม่มีนัยสำคัญในรายละเอียด ในตอนแรกสร้างความประทับใจที่ผิดๆ เกี่ยวกับความรักที่ไม่เป็นธรรมชาติและความทุกข์ที่ไร้ความหมาย แต่เมื่อคิดดีขึ้นแล้ว เราเข้าใจว่าสิ่งสำคัญในทั้งหมดนี้คือความรู้สึกที่กวีชาวอิตาลีผู้ยิ่งใหญ่ร้องให้กับเบียทริซ ปอร์ตินารีอันเป็นที่รักของเขา ดันเต้ ซึ่งมีภาพเหมือนในช่วงต่างๆ ของชีวิตที่คุณสามารถพบได้ในบทความของเรา ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์โลกและเป็นสัญลักษณ์ของความรักที่แท้จริง ซึ่งยังขาดหายไปในโลกสมัยใหม่

เกิดในปี 1265 เสียชีวิตในปี 1321

Vita nova comedia ดีวีน่า การค้า การธนาคาร งานฝีมือเฟื่องฟูในฟลอเรนซ์ - ฟลอเรนซ์กลายเป็นเมืองที่เจริญรุ่งเรืองมากที่สุด คนรวยล้อมรอบตัวเองด้วยศิลปินและกวีที่ยกย่องพวกเขา

ดันเต้เป็นชาวฟลอเรนซ์ เป็นสมาชิกของสมาคมเภสัชกร (ผู้มีการศึกษาและคนศักดิ์สิทธิ์) ส่วนใหญ่ศึกษาด้านกฎหมายในโบโลญญา ชีวิตของดันเต้ถูกปกคลุมด้วยความมืด ไม่ใช่ทุกสิ่งที่รู้จากชีวประวัติของเขา

เขารักฟลอเรนซ์มาก เขาไม่สามารถจินตนาการถึงการมีอยู่ของเขานอกเมืองฟลอเรนซ์ เขาชอบอำนาจในฐานะกวี นักปรัชญา และนักการเมือง เขาเข้ามามีส่วนร่วมในชีวิตสาธารณะได้รับเลือกให้ดำรงตำแหน่งก่อนหน้า (เขาเป็นหนึ่งในผู้ปกครองของฟลอเรนซ์) ความหลงใหลในงานปาร์ตี้เต็มไปหมดในฟลอเรนซ์ - มีสองฝ่าย Guelphsและ กิเบลลีนโดยพื้นฐานแล้ว ปาร์ตี้ของ Guelph นั้นมีทั้งคนร่ำรวย เจ้าของโรงงานและธนาคาร Ghibellines ส่วนใหญ่เป็นชนชั้นสูงของฟลอเรนซ์ และระหว่างสองฝ่ายนี้มีการต่อสู้แย่งชิงอำนาจอย่างไร้ความปราณี ดันเต้เองก็มีส่วนร่วมในงานปาร์ตี้ระหองระแหงเหล่านี้ซึ่งมีความซับซ้อนมากขึ้นโดยข้อเท็จจริงที่ว่าพรรค Guelph ถูกแบ่งออกเป็น Guelphs สีขาวและสีดำ ความโชคร้ายของดันเต้คือการที่คู่ต่อสู้ของเขาชนะ ดันเต้ถูกขับไล่ออกจากฟลอเรนซ์โดยฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองของเขา เราไม่รู้แน่ชัดว่าเขาออกจากฟลอเรนซ์ในปีใด แต่เห็นได้ชัดว่ามันเกิดขึ้นตอนต้นศตวรรษที่ 14 เมื่อถึงเวลานั้น ดันเต้ได้รับชื่อเสียงและเกียรติยศมาแล้ว และเมื่อลี้ภัยเขาได้รับเกียรติในเมืองต่างๆ ของอิตาลี แต่ฝันที่จะกลับไปฟลอเรนซ์ การทำเช่นนี้จำเป็นต้องทำพิธีการกลับใจ เขาควรจะสวมเสื้อคลุมสีขาวและในตอนบ่ายจะมีเทียนเวียนไปทั่วเมืองฟลอเรนซ์ ดันเต้ไม่ต้องการกลับใจและยังคงทำงานลี้ภัยต่อไป

งานหลักของดันเต้ "ตลกศักดิ์สิทธิ์".

"ชีวิตใหม่" -ซึ่งดันเต้ทำงานในยุค 90 ของศตวรรษที่ 13 นิวเจอร์ซีย์เป็นอัตชีวประวัติเล่มแรกของกวี ชีวิตใหม่เขียนขึ้นทั้งในกลอนและร้อยแก้ว ที่นี่ข้อความร้อยแก้วถูกรวมเข้ากับบทกวี NZh เล่าถึงการพบกันและความรักของ Dante for Beatrice (“ให้ความสุข”) เห็นได้ชัดว่านี่เป็นเด็กสาวตัวจริงเธอไม่รู้ว่าดันเต้หลงรักเธอเพราะความรักที่ดันเต้มีต่อเธอนั้นเป็นความรักจากระยะไกลความรักนั้นสงบสุขจิตวิญญาณและประเสริฐเท่านั้น เขาตีความภาพลักษณ์ของเบียทริซว่าเป็นร่างของมาดอนน่าทางโลก เขาบูชาเธอ โค้งคำนับเธอ ชื่นชมเธอ เบียทริซเป็นสัญลักษณ์ของทุกสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิตของดันเต้: ความสูงส่ง ศรัทธา ความเมตตา ความงาม ภูมิปัญญา ปรัชญา ความสุขจากสวรรค์ ชีวิตใหม่เริ่มต้นด้วยการพบกับเบียทริซ ครั้งแรกที่เขาเห็นเธอคือตอนที่เธออายุ 9 ขวบ เธออยู่ในชุดสีแดง (ทุกอย่างเต็มไปด้วยสัญลักษณ์และสีแดงเป็นสัญลักษณ์ของความหลงใหล) เขาพบเธอครั้งที่สองในรอบเก้าปีเมื่อเธออายุสิบแปดและเธออยู่ในชุดสีขาว (สะอาด) และช่วงเวลาที่มีความสุขที่สุดในชีวิตของดันเต้ เมื่อเบียทริซยิ้มจางๆ ให้เขา เมื่อเขาเห็นเธอเป็นครั้งที่สาม เขารีบวิ่งไปหาเธอ และเธอแกล้งทำเป็นจำเขาไม่ได้ เขาตระหนักว่าเป็นการเหมาะสมที่เขาจะฝึกความยับยั้งชั่งใจและไม่แสดงความรู้สึกของเขา และอนิจจา นี่เป็นการพบกันครั้งสุดท้ายของพวกเขา เพราะในไม่ช้าเบียทริซก็เสียชีวิต และความเศร้าโศกก็แทงทะลุหัวใจของกวี และเขาสาบานว่าจะยกย่องเบียทริซ ในการนี้เขาเห็นความหมายของชีวิต

ทุกสิ่งเต็มไปด้วยความหมายภายในบางอย่าง นอกเหนือจากข้อเท็จจริงที่ว่าเขากำหนดไว้อย่างน่าเบื่อหน่ายที่นี่ เขายังบันทึกช่วงเวลาที่เข้มข้นที่สุดในชีวิตฝ่ายวิญญาณของเขาไว้ในข้อ ชีวิตใหม่ประกอบด้วยโคลง 25 บท 3 โซนและ 1 บัลลาด

โคลง - 14 บรรทัดประเภทเนื้อร้องหลักในกวีนิพนธ์ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา โคลงคือการแสดงความคิดและความรู้สึกที่แพร่หลายที่สุด Sonnets เขียนเกี่ยวกับความรัก เกี่ยวกับความเป็นอมตะของความคิดสร้างสรรค์ ชีวิต และความตาย เหล่านั้น. โคลงมักจะเป็นบทกวีที่มีลักษณะทางปรัชญา โคลงน่าจะมีกำเนิดในอิตาลีในศตวรรษที่ 12 และอาจเป็นไปได้ในซิซิลี 14 บรรทัด ประกอบด้วยสอง quatrain และสองสามข้อ (4+4, 3+3)

ชื่อเสียงของประเภท Sonnet มาพร้อมกับบทกวีของ Dante เขาแสดงให้โลกเห็นถึงความสวยงามของรูปแบบโคลง

“... Severe Dante ไม่ได้ดูถูกโคลง

Petrarch เทความร้อนแห่งความรักในตัวเขา ... ” (c) พุชกิน

บทความ "Pir"ชื่อนี้ยืมมาจากเพลโต แน่นอน มันมีความหมายเชิงเปรียบเทียบ - งานฉลองแห่งความรู้ งานฉลองแห่งจิตใจ

บทความเกี่ยวกับสถาบันพระมหากษัตริย์ดันเต้เป็นผู้สนับสนุนอำนาจของจักรพรรดิ เขาเชื่อว่าพลังทางจิตวิญญาณควรเป็นของพระสันตปาปา และอำนาจทางโลกของจักรพรรดิ แยกอำนาจทางวิญญาณและทางโลก ความเห็นอกเห็นใจของเขาอยู่ที่ด้านข้างของจักรพรรดิ

Traktar "เกี่ยวกับคารมคมคายพื้นบ้าน".ตำรานี้เขียนใน ละตินแต่ดันเต้โต้แย้งว่าวรรณกรรมต้องมีอยู่ในอิตาลี ภาษาอิตาลี - "ภาษาทัสคานี (ภูมิภาคของอิตาลี) เป็นขนมปังข้าวบาร์เลย์แห่งกวีนิพนธ์" ภาษาละตินมีความเหมาะสมในบทความนี้เพราะ เขาเป็นวิทยาศาสตร์มากขึ้น

The Divine Comedy

มันถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 14 และดันเต้ทำงานกับมันมาประมาณ 20 ปี เขียนงาน "ตลก" คอมเมดี้เป็นผลงานที่เริ่มต้นด้วยเหตุการณ์ดราม่าและจบลงด้วยตอนจบที่มีความสุข ตลกไม่ต้องดราม่า หากเรากำหนดประเภทของ Divine Comedy แล้วสิ่งนี้ บทกวี.นี่คือวิสัยทัศน์ของชีวิตหลังความตาย "BK" เป็นผลงานการเปลี่ยนผ่านจากยุคกลางไปสู่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา "BK" เริ่มต้นด้วยโองการ:

“ชีวิตทางโลกล่วงไปแล้วถึงครึ่งหนึ่ง

ฉันพบว่าตัวเองอยู่ในป่ามืด

"BK" เขียนเป็นบทซึ่งประกอบด้วยสามบรรทัด A-B-A> B-C-B> เป็นต้น มันกลับกลายเป็นโซ่ Mandelstam ในเรียงความตั้งข้อสังเกตว่าการทอผ้านั้นซับซ้อนมากจนเป็นไปไม่ได้ที่จะแยกแยะแต่ละบรรทัด เมื่อเทียบกับมหาวิหาร (ที่เพรียวบางและตระหง่านเหมือนกัน) พุชกินกล่าวว่าแม้แต่แผนเดียวของ BC ก็เป็นพยานถึงอัจฉริยะของ Dante

"The Divine Comedy" ประกอบด้วยสามส่วน: "นรก", "นรก", "สวรรค์" นี่คือระเบียบโลก ดูเหมือนว่าจิตวิญญาณของมนุษย์จะต้องผ่านสามขั้นตอน นรก ไฟชำระ และสวรรค์ประกอบด้วย 33 เพลง และมีเพลงแนะนำหนึ่งเพลง ปรากฎว่าจำนวน 100 - สำหรับวรรณคดีของช่วงเวลานั้น - ตัวเลขที่แสดงถึงความสมบูรณ์ยิ่งขึ้น ใน Divine Comedy หมายเลข “3” และผลคูณของสามมีบทบาทพิเศษ (วิญญาณผ่านสามขั้นตอน; ตรีเอกานุภาพศักดิ์สิทธิ์; 3 เป็นตัวเลขศักดิ์สิทธิ์)

The Divine Comedy เป็นงานวรรณกรรมที่ซับซ้อนที่สุดในโลก ปัญหาคือทุกสิ่งเต็มไปด้วยความหมายเชิงเปรียบเทียบ “ ฉันพบว่าตัวเองอยู่ในป่ามืดมน” - ป่าเป็นสัญลักษณ์ของการหลงทาง มีสัตว์สามตัวในป่านี้: สิงโต (ความภาคภูมิใจ) หมาป่า (ความโลภ) เสือดำ (ความยั่วยวน) สัตว์ร้ายทั้งสามนี้ซึ่งเขาพบในป่ามืดมนเป็นสัญลักษณ์ของความชั่วร้ายของมนุษย์ แต่เบียทริซ ดันเต้ปลุกเธอให้เป็นนักบุญ ประกาศเจตจำนงแห่งบทกวีของเธอเอง เมื่อได้เห็นการพเนจรของดันเต้ในชีวิตทางโลก อยากแสดงให้เขาเห็นโลกหลังความตายที่ต่างไปจากเดิม ค้นพบสิ่งที่รอคนอยู่ที่นั่นในอีกโลกหนึ่ง และเขาส่งเวอร์จิลไปพบเขา เวอร์จิลยังเป็นภาพสัญลักษณ์ - นี่คือจิตใจของโลกนี่คือกวีนี่คือแนวทางผ่านวงกลมแห่งนรก ในขณะที่เบียทริซรวบรวมภูมิปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ เบียทริซเองอยู่ในสวรรค์

สถาปัตยกรรมแห่งนรกไม่ได้ถูกคิดค้นขึ้นโดยดันเต้ นี่เป็นวิธีที่จินตนาการถึงนรกในยุคกลาง นรกแบ่งออกเป็น 9 วงกลม;

19. "Limbo" - ทารกที่ยังไม่รับบัพติสมากวีและนักปรัชญาโบราณถูกลิดรอนจากความสุขจากสวรรค์ แต่พวกเขาไม่ต้องทนทุกข์ทรมาน ไม่มีความสุข แต่ไม่มีความทุกข์เป็นพิเศษ พวกเขาไม่สามารถไปสวรรค์ได้โดยปราศจากความผิดของตนเอง

20. ความใคร่ถูกลงโทษ ยอมจำนนต่อลมกรดแห่งกิเลสตัณหา หนึ่งในเพลงที่ยอดเยี่ยมที่สุดคือเพลงห้าเพลงซึ่งบอกเล่าเรื่องราวของ Francesca da Rimini และความรักของ Paolo นี่คือ เรื่องจริงซึ่งเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง ฟรานเชสก้าเล่าเรื่องนี้ The Divine Comedy โดดเด่นด้วยสไตล์ที่พูดน้อย เรื่องนี้เล่าสั้นมาก หลักการของกวีนิพนธ์ของดันเต้คือ "ตามบาปและกรรม" Dante ทำให้คู่รัก Francesco และ Paolo เป็นหนึ่งเดียวและวงกลมที่สองหมุนไปในสายลมเช่น นิพจน์เชิงเปรียบเทียบ "ลมกรดแห่งความหลงใหล" ใช้ความหมายตามตัวอักษร ฟรานเชสก้าบอกว่าเธอตกหลุมรักเปาโล (พี่ชายของสามี) ได้อย่างไร และพวกเขาก็หลงใหลในกันและกันอย่างไร โดยพวกเขาได้อ่านเรื่องราวโรแมนติกเกี่ยวกับแลนสล็อตและฟรานเชสก้าพูดสั้นๆ ว่า "วันนั้นเราไม่ได้อ่านแล้ว" อาชญากรรมของพวกเขากลายเป็นที่รู้จักสามีกระทำการตอบโต้พวกเขาตาย ดันเต้ลงโทษพวกเขาในนรก ลงโทษพวกเขาอย่างรุนแรง (เช่น ทำตัวเหมือนคนยุคกลาง) แต่หลังจากฟังเรื่องราวของฟรานเชสก้า เขาก็เห็นใจพวกเขา เขาเสียใจอย่างสุดซึ้งต่อความทุกข์ทรมานของฟรานเชสโก้และเปาโล

21. คนตะกละถูกลงโทษ ที่นี่เขาวาดภาพคนตะกละที่มีชื่อเสียงในฟลอเรนซ์

22. ตระหนี่และใช้จ่ายอย่างประหยัดถูกลงโทษ ดันเต้เชื่อว่าคนใช้จ่ายเงินและคนขี้เหนียวสูญเสียความรู้สึกถึงสัดส่วน และนี่เป็นบาปอย่างหนึ่ง

23. โกรธและอิจฉา

24. คนนอกรีต. ที่นี่เขาทำตัวเหมือนกวียุคกลาง อาชญากรรมต่อพระเจ้า ต่อศรัทธาและศาสนาเป็นสิ่งที่น่ากลัวที่สุดอย่างหนึ่ง

25. ผู้ข่มขืน. ผู้ก่อเหตุฆาตกรรม ฆ่าตัวตาย; ภาพที่แสดงออกอย่างมากของการฆ่าตัวตาย พวกเขากลายเป็นกิ่งก้านแห้ง และเมื่อกวี นำโดยเวอร์จิล บังเอิญหักกิ่ง เลือดไหลออกมาจากมัน

26. ผู้หลอกลวง, ผู้ล่อลวง, เจ้าเล่ห์. สำหรับดันเต้ การหลอกลวงก็เป็นอาชญากรรมร้ายแรงเช่นกัน

27. คนทรยศ. คนทรยศ อาชญากรรมที่เลวร้ายที่สุดคือการทรยศ ผู้ทรยศคือยูดาสผู้ทรยศต่อพระคริสต์และบรูตัสผู้ทรยศซีซาร์ซึ่งเตือนอีกครั้งว่าดันเต้เป็นผู้สนับสนุนอำนาจจักรวรรดิที่แข็งแกร่ง

ดันเต้มีความสมมาตร นรก 9 วง เขาสร้างนรก 7 แห่ง และวิญญาณมนุษย์ขึ้นบันได เป็นอิสระจากบาปมหันต์ 7 บาป บาปหายไปจากร่างกายมนุษย์ และมันเข้าใกล้สวรรค์

มีสิ่งที่เป็นนามธรรมมากขึ้นในสวรรค์และไฟชำระ ในนรก รูปภาพต่างๆ มีความเหมือนโลกมากกว่า ในสวรรค์ แน่นอน Dante พบกับ Beatrice และ Dante สนุกกับความสุขบนสวรรค์

The Divine Comedy แปลเป็นภาษารัสเซียโดย Lazinsky

DZ: วาดนรก

ดันเต้ "ตลกศักดิ์สิทธิ์".

ดันเต้อาศัยอยู่ที่ฟลอเรนซ์ในปี 1265 เนื้อเรื่องมาจาก "การเดิน" ในยุคกลาง สิ่งที่สำคัญเป็นพิเศษคือไอเนด ชีวิตหลังความตายไม่ได้ต่อต้านชีวิตทางโลก แต่ความต่อเนื่องของมันเป็นไปอย่างที่เคยเป็นมา แต่ละภาพสามารถตีความได้หลายวิธี

การกระทำเริ่มต้นขึ้นในป่า เพลงนี้เป็นการรวมกันระหว่างความหมายที่เป็นรูปธรรมและเชิงเปรียบเทียบ ป่าคือสัญลักษณ์แห่งความเข้าใจผิดของจิตวิญญาณมนุษย์และความโกลาหลในโลก ภาพที่ตามมาทั้งหมดของอารัมภบทเป็นเชิงเปรียบเทียบด้วย ง. พบสัตว์ 3 ตัว: เสือดำ สิงโต หมาป่า แต่ละคนแสดงถึงความชั่วร้ายทางศีลธรรมและท้าทาย พลังทางสังคมเชิงลบ เสือดำ - ความยั่วยวนและรัฐบาลคณาธิปไตย ลีโอ - ความภาคภูมิใจและความรุนแรงและการกดขี่ของผู้ปกครองที่โหดร้าย หมาป่าตัวเมียคือความโลภและคริสตจักรโรมันซึ่งติดหล่มอยู่ในความโลภ

ร่วมกันเป็นพลังที่ขัดขวางความก้าวหน้า ยอดเขาที่ D พยายามคือความรอด (การยกระดับคุณธรรม) และสถานะที่สร้างขึ้นบนหลักการทางศีลธรรม Virgil เป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบของมนุษย์ ภูมิปัญญา. ศูนย์รวมของความรู้ที่นักมนุษยนิยมอุทิศตน เบียทริซ - การเชื่อมต่อของภาพกับ "ชีวิตใหม่"

1 วงกลม คนนอกศาสนาและทารกที่ยังไม่รับบัพติศมา ดันเต้พบกับโฮเมอร์ ฮอเรซ โอวิด และลูแคนที่นั่น เช่นเดียวกับสิ่งมีชีวิตในตำนานและในชีวิตจริงมากมาย: เฮคเตอร์ ไอเนอัส ซิเซโร ซีซาร์ โสกราตีส เพลโต ยูคลิด ฯลฯ ในวงกลมนี้ได้ยินเสียงถอนหายใจเท่านั้น: พวกเขาไม่ได้ทรมานเป็นพิเศษ

วงกลมที่ 2: Minos นั่งอยู่ในวงกลมที่สองและตัดสินใจว่าจะส่งใครไปยังแวดวงใด ที่นี่บุคลิกที่รักมากเกินไปรวมถึง เปาโล, ฟรานเชสก้า, คลีโอพัตรา, อคิลลิส (!), ดิโด้, ฯลฯ.

3 วงกลม: คนตะกละต้องทนทุกข์ภายใต้สายฝนเยือกแข็ง ฉันจะไม่ระบุชื่ออีกต่อไป จำไม่ได้ แต่ฉันจะมองหาพวกเขาในเรื่องที่สนใจ ส่วนใหญ่มีโคตรของ Dante ในวงกลมเดียวกัน Cerberus อาศัยอยู่

4: คนขี้เหนียวและคนใช้จ่าย พวกเขาชนกันตะโกนว่า "จะช่วยอะไร" หรือ “จะโยนอะไร” นี่คือหนองน้ำ Stygian (เกี่ยวกับผิวน้ำในนรก: แม่น้ำ Acheron ล้อมรอบวงกลมที่ 1 ของนรก, พรวดพราดลง, ก่อตัวเป็น Styx (บึง Stygian) ซึ่งล้อมรอบเมือง Dita (Lucifer) ใต้ผืนน้ำของ Styx ถูกเปลี่ยนเป็นแม่น้ำ Phlegeton ที่ลุกเป็นไฟและตอนนี้เขาอยู่ตรงกลางแล้วกลายเป็นทะเลสาบน้ำแข็ง Cocytus ที่ Lucifer ถูกแช่แข็ง)

5: ในบึง Stygian นั่งโกรธ

6: พวกนอกรีต. พวกเขานอนอยู่ในสุสานที่เผาไหม้

7: เข็มขัดสามเส้นที่คนข่มขืนต้องทน ประเภทต่างๆ: เหนือผู้คน เหนือตัวเอง (ฆ่าตัวตาย) และเหนือเทพ ในเข็มขัดเส้นแรก D. พบกับเซนทอร์ ในวงเดียวกัน - ผู้ใช้เปรียบเสมือนผู้ข่มขืนธรรมชาติ

8: 10 รอยร้าวที่ชั่วร้ายที่พวกเขาอิดโรย: แมงดาและผู้หลอกลวง คนประจบสอพลอที่ขายคริสตจักร ตำแหน่ง นักทำนาย นักโหราศาสตร์ แม่มด คนรับสินบน คนหน้าซื่อใจคด โจร ที่ปรึกษาที่ทรยศ (ในที่นี้ ยูลิสซิสและไดโอมีเดส) ผู้ยุยงให้เกิดการวิวาท (โมฮัมเหม็ดและเบอร์ทรานด์ เดอ บอร์น) ผู้ปลอมแปลงที่ปลอมตัวเป็นคนอื่น โกหกคำพูด

9: เข็มขัด: Cain - ญาติที่ถูกทรยศ (ตั้งชื่อตาม Cain) Antenora - คนทรยศของคนที่มีใจเดียวกัน (ที่นี่ - Ganelon) Tolomei - คนทรยศต่อเพื่อน .. Giudecca (ชื่อ Judas) - ผู้ทรยศต่อผู้มีพระคุณ ที่นี่ลูซิเฟอร์เคี้ยวยูดาส นี่คือศูนย์กลางของโลก บนผ้าขนสัตว์ L. Dante และ Virgil ออกไปบนพื้นผิวโลกจากอีกด้านหนึ่ง

นรก - 9 วงกลม ไฟชำระ - 7, + นรก, + สวรรค์บนดิน, สวรรค์ - 9 สวรรค์ ความสมมาตรทางเรขาคณิตของสมมาตรของโลก è ในการแต่งเพลง: 100 เพลง = 1 เพลงเกริ่นนำ + 33 เพลงสำหรับนรก ไฟชำระ และสวรรค์ โครงสร้างนี้เป็นปรากฏการณ์ใหม่ในวรรณคดี D. อาศัยสัญลักษณ์ยุคกลางของตัวเลข (3 - ตรีเอกานุภาพและอนุพันธ์ 9) การสร้างแบบจำลองของนรก ดี. ดำเนินตามอริสโตเติลซึ่งกล่าวถึงประเภทที่ 1 ของบาปแห่งอารมณ์รุนแรง ถึง 2 - ความรุนแรง ถึง 3 - การหลอกลวง ง. มีวงล้อ 2-5 วงสำหรับคนใจร้อน, 7 วงสำหรับคนข่มขืน (6 ฉันไม่รู้ว่าที่ไหน, ไม่ได้พูด, คิดเอาเอง), 8-9 วงสำหรับคนหลอกลวง, 8 คนสำหรับคนหลอกลวง, 9 คนสำหรับคนทรยศ ตรรกะ: ยิ่งความบาปเป็นวัตถุมากเท่าใด การอภัยโทษก็ยิ่งมากขึ้นเท่านั้น Kara เป็นสัญลักษณ์เสมอ การหลอกลวงนั้นยากกว่าความรุนแรง เพราะมันทำลายความสัมพันธ์ทางวิญญาณระหว่างผู้คน

ที่ตีพิมพ์: Kravchenko A.A. "อะนาล็อกหญิงของพระคริสต์": ภาพลักษณ์ของเบียทริซใน "Divine Comedy" เอ็ด พวกเขา. Erlikhson, ยู.ไอ. โลเซฟ; Ryazan มหาวิทยาลัยของรัฐตั้งชื่อตาม S.A. เยสนิน. - Ryazan: สำนักพิมพ์ "แนวคิด", 2015. S. 52-54

ในเทววิทยาสตรีนิยมสมัยใหม่ ศาสนาคริสต์มักเรียกกันว่า "ศาสนาชาย" ภาพลักษณ์ของพระเจ้าแม้ว่าจะไม่ได้เกิดขึ้นโดยตรงในเรื่องเพศก็ตาม แต่ตามธรรมเนียมแล้ว ภาพลักษณ์ของพระผู้เป็นเจ้าจะอยู่ในประเภท "ชาย" ในเรื่องนี้ ประสบการณ์การเสกพระนางในศตวรรษที่ 13 เป็นเรื่องที่น่าสนใจ กวีชาวอิตาลีของโรงเรียน "รูปแบบใหม่แสนหวาน" อภิปรัชญา อุดมคติทางจริยธรรมนี้ เชื่อมโยงศาสนาคริสต์กับ . อย่างแยกไม่ออก ในแบบผู้หญิงเข้าถึงงานของ Dante Alighieri เพื่อค้นหาการแสดงออกอย่างเต็มที่ในงานหลักของเขา - The Divine Comedy
ดันเต้ยกย่องเบียทริซอันเป็นที่รักของเขา (เห็นได้ชัดว่าเธอมีคุณสมบัติทางศีลธรรมที่โดดเด่นจริงๆ) แล้วในบทกวีแรกของเขาที่เขียนขึ้นด้วยจิตวิญญาณของ "รูปแบบใหม่อันแสนหวาน"

หลังจากการตายในช่วงต้นของเบียทริซ โน้ตของ deification จะดังขึ้น สว่างขึ้น และแสดงออกมากขึ้น พระเจ้าได้ทรงเรียกเธอมาสู่พระองค์เองแล้ว และตอนนี้เธอได้เข้าแทนที่โดยชอบธรรมของเธอในสวรรค์ท่ามกลางเหล่าทูตสวรรค์ ในบทกวีหนึ่งของเขา ดันเต้เขียนว่า "จิตใจดีของเธอ เปี่ยมด้วยความเมตตา" เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ เส้นเหล่านี้เดิม “piena di grazia l'anima ต่างชาติ”. “piena di grazia” นี้ไม่มีอะไรนอกจาก “gratia plena” จากเพลงสวดภาษาละตินถึง Virgin Mary (“Ave, Maria, Gratia Plena!”). ดันเต้กล่าวถึงผู้เป็นที่รักที่เสียชีวิตของเขาในลักษณะที่เป็นไปได้ที่จะกล่าวถึงสตรีผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของศาสนาคริสต์เท่านั้น - พระมารดาของพระเจ้า
ดันเต้จบบทกวีเล่มแรกของเขา The New Life โดยสัญญาว่าจะพูดถึงเบียทริซว่า "สิ่งที่ไม่เคยมีใครพูดถึง" เราพบศูนย์รวมของความคิดนี้ในผลงานที่โดดเด่นที่สุดของกวี - "The Divine Comedy"
อันที่จริง การเฉลิมฉลองของเบียทริซในภาพยนตร์ตลกเป็นความต่อเนื่องของประเพณีของ "รูปแบบใหม่อันแสนหวาน" ในบทกวีเราพบร่องรอยของเขาในบางแห่งเปลี่ยนไปจนจำไม่ได้ พรหมลิขิตองค์เดียวกันในเวลาเดียวกัน - ทั้งผู้เป็นที่รักและสรวงสวรรค์ ยังคงเป็นผู้หญิงที่แท้จริง Beatrice in the Comedy เป็นตัวตนของความรักอันศักดิ์สิทธิ์, ปัญญาและการเปิดเผย, ความจริง, ศาสนาคริสต์และคริสตจักรคริสเตียน, เทววิทยาและนักวิชาการ (ซึ่งในประเพณียุคกลางได้รับการพิจารณาในแง่บวกเท่านั้น - เป็นวิธีการรู้ พระเจ้า).
ตามเนื้อเรื่องของบทกวี เบียทริซคือผู้ช่วยดันเต้ ซึ่งใกล้จะถึงความตายทางวิญญาณ ต้องขอบคุณคำอธิษฐานและการวิงวอนของเธอ เขาได้รับโอกาสที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนในการไปเยือนชีวิตหลังความตายในช่วงชีวิตของเขา มันยังยกระดับเขาไปสู่ทรงกลมสวรรค์สูงสุด
ในภาพยนตร์ตลก เบียทริซถูกพูดถึงว่าเป็น "อะนาล็อก" ของผู้หญิงคนหนึ่งของพระคริสต์ ถึงแม้ว่าในบทกวีบางแห่งเธอจะกลายเป็นสัญลักษณ์ที่สูงกว่า (ตัวอย่างเช่น ระหว่างขบวนลึกลับในเพลง XXIX ของ "Purgatory" กริฟฟินเป็นตัวเป็นตนของพระคริสต์ดึงรถม้าที่เขานั่งเบียทริซ)
การพบปะของกวีกับคนที่เขารักในสวรรค์บนดิน - สำหรับละครทั้งหมด - เกิดขึ้นต้องขอบคุณเบียทริซเพียงอย่างเดียว เธอคือผู้ที่มาช่วยดันเต้ในความหลงผิดอันเป็นบาปของเขา เพื่อช่วยเขา เธอลงไปในนรก และการตัดสินที่รุนแรงนั้นมีจุดประสงค์เดียวคือเพื่อให้อภัยและให้ความรอด เบียทริซก็พูดแบบนี้เช่นกัน:

ปัญหาของเขาลึกมาก
ที่สามารถให้ความรอดแก่เขาได้
เหลือเพียงภาพคนตายตลอดกาล

และข้าพเจ้าไปเยี่ยมประตูมรณะ
ร้องทุกข์ช่วยเขา
ผู้ซึ่งมือของเขาชักชวนเขามาที่นี่

และดันเต้ - เมื่อถึงสวรรค์แล้ว:

“โอ้คุณผู้หญิง ความหวังของฉันช่างน่ายินดี
คุณให้ฉันช่วยจากเบื้องบน
ทิ้งร่องรอยของเธอไว้ในส่วนลึกของนรก

ในสิ่งที่ข้าพเจ้าได้รับเรียกให้มาดู
ความเอื้ออาทรและเจตจำนงอันสูงส่งของคุณ
ฉันรู้จักทั้งพลังและความสง่างาม

ในต้นฉบับ คำว่า "soffristi" - "ทุกข์" นั้นโดดเด่นที่นี่: "คุณทนทุกข์เพื่อประโยชน์ของฉัน ทิ้งร่องรอยของคุณไว้ในนรก" เบียทริซจ่ายเงินก้อนโตเพื่อช่วยดันเต้... และบางที เขาคงรู้เรื่องนี้ดีแล้ว - ที่จุดสูงสุดของสวรรค์ ความทุกข์และการชดใช้ความบาปของบุคคลอื่น ... ความคิดซึ่งเป็นหนึ่งในความหมายสำคัญของศาสนาคริสต์ได้รับรูปแบบ "ผู้หญิง" ในบทกวีของดันเต้ ความรักของผู้หญิงคนหนึ่งได้ยกระดับเป็นความรักของพระเจ้า การเสียสละและการรักษาความรัก
นี่คือจุดสุดยอดของการเชิดชูผู้เป็นที่รักของดันเต้ กวีรักษาสัญญาของเขา - ไม่มีใครก่อนหน้าเขา (และบางทีหลังจากนั้น) ไม่ได้พูดคำเช่นนี้เกี่ยวกับผู้หญิงคนเดียว พรหมลิขิตสูงสุดนี้ การผสมผสานของความเป็นจริงและสัญลักษณ์เข้าด้วยกันในคนๆ เดียว และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของผู้เป็นที่รักสู่สรวงสวรรค์ได้กลายเป็นหนึ่งในภาพสตรีที่บริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ที่สุด สว่างที่สุด บริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในอารยธรรมโลก

บรรณานุกรม:
ดันเต้ อาลิกีเอรี. เดอะ ดีวีน คอมเมดี้. ชีวิตใหม่ / ทรานส์ จากอิตาลี ม. : AST, 2002.