สำหรับเครื่องหมายกากบาทเราพับนิ้วของมือขวาดังนี้: เราวางสามนิ้วแรก (นิ้วโป้ง, นิ้วชี้และกลาง) ร่วมกับปลายเท่า ๆ กันและงอสองนิ้วสุดท้าย (แหวนและนิ้วก้อย) ไปที่ ฝ่ามือของเรา ...

สามนิ้วแรกรวมกันแสดงถึงศรัทธาของเราในพระเจ้าพระบิดา พระเจ้าพระบุตร และพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์ เป็นตรีเอกานุภาพที่เป็นเอกภาพและแยกออกไม่ได้ และสองนิ้วที่งอเข้าหาฝ่ามือหมายความว่าพระบุตรของพระเจ้าหลังจากจุติเป็นพระเจ้า กลายเป็นมนุษย์ นั่นคือ พวกเขาหมายถึงธรรมชาติทั้งสองของเขาคือพระเจ้าและมนุษย์

จำเป็นต้องทำเครื่องหมายกากบาทอย่างช้าๆ: วางไว้บนหน้าผาก (1) บนท้อง (2) บนไหล่ขวา (3) และด้านซ้าย (4) เมื่อลดมือขวาลงคุณสามารถทำเอวหรือก้มลงกับพื้นได้

เซ็นชื่อตัวเองด้วยเครื่องหมายกางเขนเราแตะหน้าผากด้วยสามนิ้วประสานกันเพื่อชำระจิตใจของเราไปที่ท้อง - เพื่อชำระความรู้สึกภายในของเรา (หัวใจ) จากนั้นไปทางขวาแล้วไหล่ซ้าย - เพื่อชำระพลังร่างกายของเราให้บริสุทธิ์ .

จำเป็นต้องปิดบังตัวเองด้วยเครื่องหมายแห่งไม้กางเขนหรือรับบัพติศมา: ที่จุดเริ่มต้นของการอธิษฐานในระหว่างการอธิษฐานและในตอนท้ายของการอธิษฐานตลอดจนเมื่อเข้าใกล้ทุกสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์: เมื่อเราเข้าไปในวัดเมื่อเราจูบ ข้าม, ไอคอน, ฯลฯ คุณต้องรับบัพติศมาและในทุกกรณีที่สำคัญในชีวิตของเรา: ตกอยู่ในอันตราย, ในความเศร้าโศก, ในความปิติยินดี ฯลฯ

เมื่อเราไม่ได้รับบัพติศมาระหว่างการอธิษฐาน จากนั้นให้พูดกับตัวเองว่า: “ในพระนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ เอเมน” จึงเป็นการแสดงศรัทธาในพระตรีเอกภาพและความปรารถนาที่จะดำเนินชีวิตและทำงาน เพื่อสง่าราศีของพระเจ้า

คำว่า "อาเมน" หมายถึง แท้จริง แท้จริง เป็นอย่างนั้น

ชมคริสเตียนที่ปกปิดตัวเองด้วยเครื่องหมายกางเขนควรตระหนักและมีประสบการณ์หรือไม่?

น่าเสียดายที่เราทำหลายสิ่งหลายอย่างในพระวิหารด้วยกลไกหรืออย่างโง่เขลา โดยลืมไปว่านี่เป็นวิธีสูงสุดในการเปลี่ยนแปลงชีวิตฝ่ายวิญญาณ

เครื่องหมายแห่งไม้กางเขนคืออาวุธของเรา ในคำอธิษฐานอันเคร่งขรึมที่ชัยชนะต่อไม้กางเขน - "ขอให้พระเจ้าฟื้นคืนชีพอีกครั้งและกระจายศัตรูของพระองค์ ... " - ว่ากันว่าไม้กางเขนมอบให้เรา "เพื่อขับไล่ปฏิปักษ์ทุกคน" คุณกำลังพูดถึงปฏิปักษ์อะไร อัครสาวกเปาโลเขียนไว้ในเอเฟซัส 6:11-13: จงสวมยุทธภัณฑ์ทั้งชุดของพระเจ้า เพื่อท่านจะสามารถยืนหยัดต่อสู้กับอุบายของมารได้ เพราะการต่อสู้ของเราไม่ได้ต่อสู้กับเนื้อหนังและเลือด แต่ต่อสู้กับเทพผู้ครอง ต่อต้านผู้มีอำนาจ ต่อต้านผู้ครอบครองโลกแห่งความมืดแห่งยุค นี้ ต่อสู้กับวิญญาณแห่งความชั่วร้ายในที่สูง ด้วยเหตุนี้ จงสวมยุทธภัณฑ์ทั้งชุดของพระเจ้าเพื่อท่านจะสามารถต้านทานในวันชั่วร้ายและเอาชนะทุกสิ่งเพื่อยืนหยัด
โลกที่พระเจ้าประทานแก่เราซึ่งพระองค์ประทานให้เรามีชีวิตอยู่นั้นสวยงามอย่างแน่นอน แต่จมอยู่ในบาป และเราเองได้รับความเสียหายจากบาป ธรรมชาติของเราถูกบิดเบือนโดยบาป และสิ่งนี้ทำให้วิญญาณที่ตกสู่บาปมาล่อลวงเรา ทรมานเรา นำเราไปตามเส้นทางแห่งความตาย ตามกฎแล้วคนที่ดำเนินชีวิตฝ่ายวิญญาณเข้าใจว่าเขาไม่สามารถเปลี่ยนตัวเองได้ - เขาต้องการขอความช่วยเหลือจากพระคริสต์ เมื่อเราทำเครื่องหมายที่กางเขน ก่อนอื่นเราต้องร้องขอความช่วยเหลือจากพระองค์

แน่นอนว่าสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขนไม่สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นท่าทางมหัศจรรย์ที่รับประกันผลลัพธ์ ไม้กางเขนทำเครื่องหมายการเสียสละ การเสียสละของพระคริสต์นำมาซึ่งความรักที่มีต่อเรา โดยการข้ามตัวเราด้วยไม้กางเขน เราเป็นพยานว่าการเสียสละของพระองค์ทำเพื่อเรา และพระองค์คือสิ่งสำคัญในชีวิตของเราสำหรับเรา ในเวลาเดียวกัน การเคลื่อนไหวร่างกาย การเคลื่อนไหวร่างกายเป็นการอธิษฐานของร่างกาย การมีส่วนร่วมของร่างกายเป็นองค์ประกอบของมนุษย์เราไปสู่ชีวิตนี้ในพระองค์ คุณไม่รู้หรือว่าร่างกายของคุณเป็นวิหารของพระวิญญาณบริสุทธิ์สถิตใน คุณซึ่งคุณได้รับจากพระเจ้าและคุณไม่ใช่ของคุณเอง? เพราะท่านถูกซื้อด้วยราคา ดังนั้นจงถวายเกียรติแด่พระเจ้าทั้งในร่างกายของคุณและในจิตวิญญาณของคุณซึ่งเป็นของพระเจ้า นี่คืออัครสาวกเปาโล สาส์นฉบับแรกถึงชาวโครินธ์ (6:19-20) ร่างกายได้รับการไถ่ด้วยการเสียสละของไม้กางเขนเช่นเดียวกับจิตวิญญาณ ด้วยเครื่องหมายแห่งกางเขน เราพยายามตรึงกิเลสของจิตวิญญาณและตัณหาของร่างกาย และโชคไม่ดีที่เนื่องจากความประมาทเลินเล่อของเรา สัญลักษณ์แห่งไม้กางเขนจึงคุ้นเคยเกินไปสำหรับเราและเรากระทำโดยปราศจากความเคารพ ที่นี่เราต้องจำถ้อยคำของผู้เผยพระวจนะเยเรมีย์: ผู้ที่ทำงานของพระเจ้าโดยประมาทเลินเล่อต้องสาปแช่ง (ยรม 48, 10) การเคลื่อนไหวนี้ต้องทำอย่างจริงจังมากด้วยความรู้สึกที่ลึกซึ้ง ทําไมเราไม่คิดเอานิ้วประสานกันเพื่อทําเครื่องหมายกางเขนกันล่ะ? ท้ายที่สุด นี่คือคำที่รวมไว้ในการกระทำ: โดยพื้นฐานแล้ว นี่คือคำสารภาพของพระตรีเอกภาพ

เครื่องหมายแห่งกางเขนเป็นการกระทำที่รับผิดชอบ - เมื่อเราสร้างมันขึ้นมา เราต้องรู้สึกและเห็นไม้กางเขนของพระคริสต์ การทนทุกข์ของพระองค์ ระลึกถึงราคาที่มอบให้เพื่อชดใช้บาปของเรา และความสูงที่เราขึ้นไปบนไม้กางเขน . ไม้กางเขนเชื่อมเราเข้ากับสวรรค์ ไม้กางเขนเชื่อมเราเข้าด้วยกัน เพราะพระเยซูคริสต์ไม่ได้ถูกตรึงเพื่อฉันคนเดียว แต่เพื่อทุกคน
ทั้งในฐานะนักบวชและคริสเตียน ข้าพเจ้าสังเกตหลายครั้งแล้วว่าคนที่รู้วิธีสวดอ้อนวอนอย่างลึกซึ้งและไม่แสดงตน ทำเครื่องหมายกางเขนอย่างสวยงามมาก แท้จริงแล้วความงามคืออะไรยากที่จะสื่อออกมาเป็นคำพูด เพราะมันเป็นการสะท้อนความงามของโลกฝ่ายวิญญาณของพวกเขา และเมื่อบุคคลรับบัพติศมาเพื่อการแสดงหรือเพียงเพราะมันควรจะเป็น สิ่งนี้ยังมองเห็นได้และทำให้เกิดการปฏิเสธ ... และความสงสาร นี่คือลักษณะที่สภาวะภายในของบุคคลแสดงออกในการเคลื่อนไหวเดียวกัน ในกรณีแรก นี่คือผลของการทำงานฝ่ายวิญญาณ ประการที่สอง ความว่างเปล่าที่ซ่อนอยู่หลังท่าทาง

เมื่อเราทำเครื่องหมายกางเขนในยามยากลำบาก เราแสวงหาความช่วยเหลือจากพระคริสต์ ท้ายที่สุดมันเป็นเรื่องยากสำหรับเราไม่เพียง แต่จากสาเหตุภายนอก แต่ยังมาจากความสยองขวัญและความสิ้นหวังที่เข้าใจยากซึ่งสะสมอยู่ที่ไหนสักแห่งในส่วนลึก เมื่อเราถูกทดลอง เราทำเครื่องหมายกางเขนบนตัวเราเพื่อขับไล่การทดลอง ซาตานมีความสามารถที่จะมีอิทธิพลต่อเราจนถึงระดับที่ความบาปได้ก่อตัวขึ้นในตัวเรา ครั้งหนึ่งเขาทดลองพระคริสต์ในถิ่นทุรกันดาร โดยเสนออาณาจักรทั้งหมดของโลกให้พระองค์ (ดู: ลูกา 4:5-8) เขาผู้ไม่มีตัวตนซึ่งไม่สามารถและไม่มีชีวิตอยู่สามารถถวายพระบุตรของพระเจ้าซึ่งเป็นทูตสวรรค์ที่ตกสู่บาปได้อย่างไร? ได้เพราะโลกเป็นของเขา - ผ่านความบาป นั่นคือเหตุผลที่เขาถูกเรียกว่าเจ้าชายแห่งโลกนี้ - โลกที่บาปที่เปลี่ยนไป แต่พระคริสต์ทรงเอาชนะเขา จากนั้น ในทะเลทรายจูเดียน ชัยชนะก็แสดงออกมาด้วยการปฏิเสธการล่อลวง แต่สุดท้ายก็ปลอดภัยโดยความทุกข์ทรมานบนไม้กางเขน โดยการเสียสละบนไม้กางเขน ดังนั้นเราจึงบดบังตัวเองด้วยไม้กางเขนเพื่อเอาชนะการล่อลวงใด ๆ จากซาตาน ด้วยไม้กางเขนที่เราตีและขับไล่เขาอย่าให้โอกาสเขากระทำ
ขอให้เราระลึกว่าวิญญาณชั่วร้ายมักกลัวและโกรธเพียงใดเมื่อฤาษีมาถึงที่ว่างแล้วเอาไม้กางเขน: “ไปให้พ้น! ที่นี่คือที่ของเรา!" จนกว่าจะมีชายคนหนึ่งอธิษฐานและไม้กางเขน อย่างน้อยพวกเขาก็มีพลังลวงตาอยู่ที่นี่ แน่นอน วิญญาณชั่วร้ายสามารถเอาชนะบุคคลหนึ่งได้หากบุคคลนั้นยอมจำนน แต่บุคคลหนึ่งสามารถเอาชนะซาตานได้เสมอ ซาตานสามารถถูกเผาได้เพราะบุคคลนั้นติดอยู่กับชัยชนะของพระคริสต์ - การเสียสละของไม้กางเขน

แม้แต่ผู้รู้แจ้งเพียงเล็กน้อยก็รู้ว่าผู้เชื่อเก่าได้รับบัพติศมาแตกต่างจากคริสเตียนในนิกายอื่น เครื่องหมายแห่งไม้กางเขนนี้เรียกว่า เพล็กซ์" เพราะไม่ใช่หนึ่ง ไม่ใช่สาม ไม่ใช่สี่หรือห้านิ้ว แต่มีเพียงสองนิ้วเท่านั้น

ทำไมคริสเตียนถึงรับบัพติศมา?

คริสเตียนวางเครื่องหมายกางเขนเพื่อเป็นเครื่องหมายว่าเราสารภาพว่าพระเจ้าถูกตรึงบนไม้กางเขน โดยเครื่องหมายของไม้กางเขนในตอนเริ่มต้นของงานทุกอย่าง เราเป็นพยานว่าทุกสิ่งที่เราทำเพื่อสง่าราศีของพระคริสต์ที่ถูกตรึงที่กางเขน

เครื่องหมายแห่งไม้กางเขนคือ ประเพณีการวาดไม้กางเขนบนร่างกายโดยการวางนิ้วบนหน้าผาก เปอร์เซีย และราเม็ง (ไหล่) เป็นประเพณีโบราณที่ปรากฏควบคู่ไปกับศาสนาคริสต์ ธรรมเนียมของคริสเตียนที่จะบดบังตัวเองด้วยเครื่องหมายกางเขนในคำอธิษฐานของนักบุญ โหระพามหาราชหมายถึงจำนวนที่เราได้รับจากประเพณีของอัครสาวกตามลำดับ

วิธีการประสานนิ้วระหว่างเครื่องหมายกางเขน?

สำหรับเครื่องหมายแห่งกางเขน เราเอานิ้วชี้ของพระหัตถ์ขวาดังนี้: “ผู้ยิ่งใหญ่ที่มีคนตัวเล็กสองคน” นี้หมายถึงตามคำสอนของคำสอนของพระตรีเอกภาพศักดิ์สิทธิ์: พระเจ้าพระบิดาพระเจ้าพระบุตรและพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่ใช่พระเจ้าสามองค์ แต่เป็นพระเจ้าองค์เดียวในตรีเอกานุภาพซึ่งแบ่งตามชื่อและบุคคล แต่ ความเป็นพระเจ้าเป็นหนึ่ง พระบิดาไม่ได้ถือกำเนิด และพระบุตรก็ถูกประสูติ ไม่ได้ถูกสร้าง พระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่ได้เกิดหรือถูกสร้าง แต่เป็นแหล่งกำเนิด (แมวผู้ยิ่งใหญ่) นิ้วทั้งสองข้าง (นิ้วชี้และนิ้วกลางใหญ่) ประสานเข้าด้วยกัน เราได้กางออกและเอียงบ้าง ซึ่งเป็นรูปแบบธรรมชาติสองอย่างของพระคริสต์: ความเป็นพระเจ้าและความเป็นมนุษย์ ด้วยนิ้วเดียว (นิ้วชี้) เราหมายถึงพระเจ้า ส่วนอีกนิ้ว (กลาง) งอเล็กน้อย เราหมายถึงมนุษยชาติ ความเอียงของนิ้วถูกตีความโดยบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ว่าเป็นภาพของอวตารของพระบุตรของพระเจ้าซึ่ง "กราบสวรรค์และลงมายังโลกของเราเพื่อความรอด".

เมื่อพับนิ้วของมือขวาด้วยวิธีนี้เราวางสองนิ้วบนหน้าผากของเรานั่นคือ หน้าผาก. โดยนี้เราหมายความว่า " พระเจ้าพระบิดาเป็นจุดเริ่มต้นของความศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด แต่จากพระองค์ก่อนที่พระบุตรจะประสูติและในวาระสุดท้ายก้มฟ้าลงสู่ดินและกลายเป็นมนุษย์". เมื่อเราวางนิ้วบนท้องของเรา เราหมายความโดยสิ่งนี้ว่าในครรภ์ของพระแม่ธิโอทอกอสอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด โดยการบดบังพระวิญญาณบริสุทธิ์ มีการปฏิสนธิโดยปราศจากเมล็ดของพระบุตรของพระเจ้า เขาเกิดจากเธอและอาศัยอยู่บนโลก ทนทุกข์ในเนื้อหนังเพราะบาปของเรา ถูกฝังและฟื้นคืนชีพอีกครั้งในวันที่สาม และให้วิญญาณผู้ชอบธรรมซึ่งอยู่ที่นั่นเป็นขึ้นจากนรก เมื่อเราวางนิ้วบนไหล่ขวา เราจะตีความได้ดังนี้ ประการแรก พระคริสต์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์และอยู่เบื้องขวาพระหัตถ์ของพระเจ้าพระบิดา ประการที่สอง ในวันพิพากษา พระเจ้าจะทรงวางผู้ชอบธรรมไว้ทางขวา (ทางขวา) และคนบาปอยู่ทางซ้าย (ทางซ้าย) การยืนของคนบาปทางซ้ายมือยังหมายถึงตำแหน่งของมือเมื่อทำเครื่องหมายกากบาทบนไหล่ซ้ายด้วย (Great Catech., ch. 2, folios 5, 6)

ความซ้ำซ้อนมาจากไหน?

ธรรมเนียมการพับนิ้วในลักษณะนี้เป็นที่ยอมรับของชาวกรีกและยังคงรักษาไว้เสมอตั้งแต่สมัยอัครสาวก นักวิทยาศาสตร์ ศ. Kapterev และ Golubinsky รวบรวมประจักษ์พยานจำนวนหนึ่งว่าในศตวรรษที่ 11-12 คริสตจักรรู้เพียงสองนิ้วเท่านั้น นอกจากนี้เรายังพบว่ามีการใช้นิ้วสองนิ้วบนภาพไอคอนโบราณทั้งหมด (ภาพโมเสคและจิตรกรรมฝาผนังของศตวรรษที่ 11-14)

ข้อมูลเกี่ยวกับการใช้สองนิ้วยังพบได้ในวรรณคดีรัสเซียโบราณ รวมถึงงานเขียนของนักบุญแม็กซิมชาวกรีกและหนังสือ Domostroy ที่มีชื่อเสียง

ทำไมไม่ไตรภาคี?

โดยปกติผู้เชื่อในศาสนาอื่น เช่น ผู้เชื่อใหม่ จะถามว่าเหตุใดผู้เชื่อเก่าจึงไม่รับบัพติศมาด้วยสามนิ้ว เหมือนสมาชิกของคริสตจักรตะวันออกอื่นๆ

ด้านซ้ายเป็นสัญลักษณ์สามนิ้ว สัญลักษณ์แห่งไม้กางเขนนี้เป็นที่ยอมรับในประเพณีพิธีกรรมใหม่ ทางด้านขวา - สองนิ้วผู้เชื่อเก่าบดบังตัวเองด้วยเครื่องหมายกางเขนนี้

สามารถตอบได้ดังนี้

• อัครสาวกและบรรพบุรุษของคริสตจักรโบราณสั่งให้เราใช้สองนิ้ว ซึ่งมีหลักฐานทางประวัติศาสตร์มากมาย สามนิ้วเป็นพิธีกรรมที่คิดค้นขึ้นใหม่ซึ่งการใช้งานนั้นไม่มีเหตุผลทางประวัติศาสตร์
• การจัดเก็บสองนิ้วได้รับการปกป้องโดยคำสาบานของคริสตจักรซึ่งมีอยู่ในพิธียอมรับในสมัยโบราณจากคนนอกศาสนาจาค็อบและมติของมหาวิหารสโตกลาวีในปี ค.ศ. 1551: "ถ้าใครไม่ได้อวยพรพระคริสต์ด้วยสองนิ้วหรือไม่ได้จินตนาการถึง เครื่องหมายแห่งไม้กางเขนให้เขาถูกสาปแช่ง";
• นิ้วสองนิ้วสะท้อนความเชื่อที่แท้จริงของ Christian Creed - การตรึงกางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ตลอดจนธรรมชาติทั้งสองในพระคริสต์ - มนุษย์และพระเจ้า เครื่องหมายกางเขนประเภทอื่นไม่มีเนื้อหาที่ไม่เชื่อฟัง และสามนิ้วบิดเบือนเนื้อหานี้ แสดงว่าตรีเอกานุภาพถูกตรึงบนไม้กางเขน และถึงแม้ว่าผู้เชื่อใหม่จะไม่มีหลักคำสอนเรื่องการตรึงกางเขนของตรีเอกานุภาพ แต่เซนต์ บิดาห้ามอย่างเด็ดขาดในการใช้เครื่องหมายและสัญลักษณ์ที่มีความหมายนอกรีตและไม่ใช่ออร์โธดอกซ์
  ดังนั้น ในการโต้เถียงกับพวกคาทอลิก บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ยังชี้ให้เห็นว่าการเปลี่ยนแปลงเพียงอย่างเดียวของการสร้างสายพันธุ์ การใช้ขนบธรรมเนียมที่คล้ายคลึงกับพวกนอกรีตนั้นอยู่ในตัวมันเองที่นอกรีต Ep. นิโคลา เมฟอนสกี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขียนเกี่ยวกับขนมปังไร้เชื้อ: ผู้ที่กินขนมปังไร้เชื้อซึ่งมีความคล้ายคลึงกันอยู่แล้วต้องสงสัยว่าสื่อสารกับคนนอกรีตเหล่านี้". ความจริงของหลักคำสอนเรื่องสองนิ้วนั้นเป็นที่ยอมรับในปัจจุบัน แม้ว่าจะไม่เปิดเผยต่อสาธารณะโดยลำดับชั้นและนักศาสนศาสตร์ New Rite หลายคน ดังนั้นโอ้ Andrey Kuraev ในหนังสือของเขา "ทำไม Orthodox ถึงเป็นแบบนี้" ชี้ให้เห็นว่า: " ฉันคิดว่าการใช้สองนิ้วเป็นสัญลักษณ์ที่แน่วแน่มากกว่าการใช้สามนิ้ว ที่จริงแล้ว ไม่ใช่ตรีเอกานุภาพที่ถูกตรึงที่กางเขน แต่เป็น “พระตรีเอกภาพองค์หนึ่ง พระบุตรของพระเจ้า» ».

ในปี ค.ศ. 1656 ในกรุงมอสโกซึ่งเกี่ยวข้องกับการปฏิรูปคริสตจักรได้มีการตีพิมพ์หนังสือ "Table" ซึ่งแปลมาจากภาษากรีกจากหนังสือ "Treasure" (Θησαυρός) กลางศตวรรษที่ 16 งานของดามัสกัส พระภิกษุสามเณรและนักบวช "คำกล่าวบูชาไม้กางเขนที่ซื่อสัตย์และให้ชีวิตซึ่งพูดถึงในสัปดาห์ที่สามของการถือศีลอด" กล่าวว่าต้องรับบัพติศมาด้วยสามนิ้วและเครื่องหมายของไม้กางเขนจะต้องเป็น ทำบนหน้าผาก ที่ท้อง (โบสถ์-พระสิริ ครรภ์ ภาษากรีกอื่นๆ κοιλία ) บนไหล่ขวา บนไหล่ซ้าย: " นิ้วก้อย และ ꙋгі́ѧ ทู อื่นๆ กับ ꙋ́шаѧ ใกล้ є҆гѡ̀ อย่างแรก ให้เขาวางเด็กไว้บนหัว ที่สองบนท้อง ที่สามบนกรอบขวา และสี่บนเฟรมด้านซ้าย»

"สองนิ้ว" ที่เก่าแก่กว่า แต่ไม่ค่อยนิยมใช้ใน "พิธีกรรมเก่า" ของการบูชาใน Edinoverie และ Old Believers ในปัจจุบัน คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียไม่ได้ห้ามการใช้สองนิ้ว ที่ซึ่ง "สามนิ้ว" และ "องค์ประกอบนิ้วระบุ" ซึ่งใช้เมื่อให้พรพระสงฆ์และบิชอป กลายเป็นเรื่องธรรมดามากขึ้น

สองนิ้ว

สองนิ้ว (ด้วย ความไม่ชัดเจน) ได้รับการรับรองพร้อมกับบัพติศมาของรัสเซียและได้รับชัยชนะจนกระทั่งการปฏิรูปของปรมาจารย์ Nikon ในกลางศตวรรษที่ 17 และได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการในมอสโกรัสเซียโดยมหาวิหารสโตกลาวี มันถูกฝึกฝนจนถึงกลางศตวรรษที่สิบสามและในกรีกตะวันออก (คอนสแตนติโนเปิล) ต่อมาถูกแทนที่ด้วยไตรภาคี

สองนิ้วถูกประณามอย่างเป็นทางการในคริสตจักรรัสเซียที่สภาท้องถิ่น: สภาปี 1656 และที่มหาวิหารมอสโกว บรรดาผู้ที่รับบัพติศมาด้วยสองนิ้วได้รับการประกาศให้เป็นพวกนอกรีตและถูกสาปแช่งนั่นคือพวกเขาถูกขับออกจากคริสตจักรและอยู่ภายใต้ ต่อการข่มเหงที่รุนแรงที่สุด ที่สภาท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในปี 1971 พิธีกรรมรัสเซียก่อนนิโคเนียทั้งหมด รวมทั้งเครื่องหมายกางเขนสองนิ้วโบราณ ได้รับการยอมรับว่าเป็นออร์โธดอกซ์ และเป็นเรื่องปกติที่จะพิจารณาคำสาปแช่งต่อต้านพวกเขา “ราวกับว่าพวกเขาไม่มี เคยเป็น”

เมื่อทำสองนิ้ว นิ้วสองนิ้วของมือขวา - นิ้วชี้และนิ้วกลาง - เชื่อมต่อเข้าด้วยกันซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของธรรมชาติทั้งสองของพระคริสต์องค์เดียวในขณะที่นิ้วกลางจะงอเล็กน้อยซึ่งหมายถึงการปล่อยตัวและการจุติจากสวรรค์ นิ้วที่เหลืออีกสามนิ้วเชื่อมต่อเข้าด้วยกันซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระตรีเอกภาพ ยิ่งกว่านั้น ในทางปฏิบัติในปัจจุบัน ปลายนิ้วโป้งวางอยู่บนแผ่นอิเล็กโทรดของอีกสองนิ้ว ซึ่งปิดจากด้านบน หลังจากนั้นด้วยปลายนิ้วสองนิ้ว (และมีเพียงนิ้วเดียว) พวกเขาจะแตะหน้าผาก หน้าท้อง หรือส่วนล่างของ perseus (หน้าอก) ตามลำดับที่ไหล่ขวาและซ้าย เน้นว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะรับบัพติศมาพร้อมกับการโค้งคำนับ ธนู ถ้าจำเป็น ควรทำหลังจากลดมือลง

พิธีโบราณไม่ได้ใช้สามนิ้ว เชื่อกันว่ารูปกางเขนที่มีสามนิ้วเพื่อเป็นเกียรติแก่พระตรีเอกภาพนั้นไม่ถูกต้องตามสัญลักษณ์เพราะพระเยซูคริสต์ถูกตรึงและทนทุกข์บนไม้กางเขนด้วยจิตวิญญาณและร่างกายที่สร้างขึ้นและ ไม่ใช่ตรีเอกานุภาพทั้งหมดที่มีธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์

สามนิ้วรวมกันเป็นสัญลักษณ์ของพระตรีเอกภาพ ความหมายเชิงสัญลักษณ์ของอีกสองนิ้วที่เหลืออาจแตกต่างกันในแต่ละช่วงเวลา ดังนั้น แต่เดิมในหมู่ชาวกรีก พวกเขาไม่ได้มีความหมายอะไรเลย ต่อมาในรัสเซียภายใต้อิทธิพลของการโต้เถียงกับผู้เชื่อเก่า (ผู้ซึ่งอ้างว่า "ชาวนิคอนได้ยกเลิกพระคริสต์จากไม้กางเขนของพระคริสต์") สองนิ้วนี้ถูกคิดใหม่ว่าเป็นสัญลักษณ์ของธรรมชาติทั้งสองของพระคริสต์: พระเจ้าและมนุษย์ . การตีความนี้เป็นเรื่องธรรมดาที่สุด แม้ว่าจะมีการตีความอื่น ๆ (เช่น ในคริสตจักรโรมาเนีย นิ้วทั้งสองนี้ถูกตีความว่าเป็นสัญลักษณ์ของอาดัมและเอวาที่ตกลงสู่ตรีเอกานุภาพ)

มือที่เป็นรูปไม้กางเขน แตะไหล่ขวาก่อน จากนั้นแตะมือซ้าย ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการต่อต้านตามประเพณีของศาสนาคริสต์ที่ด้านขวาเป็นสถานที่ของผู้รอดชีวิต และด้านซ้ายเป็นที่ที่พินาศ (ดู มธ.) ดังนั้นเมื่อยกมือไปทางขวาก่อนจากนั้นไปที่ไหล่ซ้ายคริสเตียนขอให้รวมอยู่ในชะตากรรมของผู้รอดชีวิตและได้รับการปลดปล่อยจากชะตากรรมของการพินาศ

องค์ประกอบที่กำหนด

นักบวชนิกายออร์โธดอกซ์ให้พรคนหรือสิ่งของต่าง ๆ พับนิ้วของเขาเป็นตราพิเศษที่เรียกว่าการเสนอชื่อ เชื่อกันว่านิ้วพับในลักษณะนี้แสดงถึงตัวอักษรІСХСจากนั้นคุณต้องเพิ่มІСХСและเพิ่มชื่อทางจิตใจเพื่อให้ได้ชื่อ พระเยซู- І͠С Х͠С ( Ιησούς Χριστός ) ในการเขียนภาษากรีกโบราณ เมื่อให้พร มือเมื่อลากเส้นขวางของไม้กางเขนไปทางซ้ายก่อน (เทียบกับผู้ให้พร) จากนั้นไปทางขวานั่นคือในบุคคลที่ได้รับพรในลักษณะนี้ด้านขวา ไหล่ได้รับพรก่อนแล้วจึงด้านซ้าย อธิการมีสิทธิ์สอนพรด้วยมือทั้งสองพร้อมกัน

ในการยึดถือออร์โธดอกซ์ มือที่พับไว้ในเครื่องหมายกากบาทเป็นองค์ประกอบทั่วไป โดยปกติพระสงฆ์จะถูกวาดในลักษณะนี้โดยยกมือเพื่อขอพร แต่บางครั้งเครื่องหมายของไม้กางเขนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการสารภาพความศรัทธาของพวกเขาก็ปรากฎบนไอคอนของนักบุญโดยไม่มีคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์ โดยปกติแล้วนักบุญจะถูกวาดด้วยสองนิ้วหรือด้วยตัวเลขการเสนอชื่อซึ่งแทบจะไม่มีเลย - ด้วยสามนิ้ว

นิกายโรมันคาทอลิก

ในนิกายโรมันคาทอลิกตรงกันข้ามกับนิกายออร์โธดอกซ์ไม่เคยมีความขัดแย้งดังกล่าวเกี่ยวกับการเพิ่มนิ้วในระหว่างการทำเครื่องหมายกางเขนเช่นในคริสตจักรรัสเซียในปัจจุบันมีรูปแบบต่างๆ ดังนั้น หนังสือสวดมนต์คาทอลิกที่พูดถึงเครื่องหมายของไม้กางเขน มักจะกล่าวถึงเฉพาะคำอธิษฐานที่พูดพร้อมกันเท่านั้น (lat. ในการเสนอชื่อ Patris, et Filii, et Spiritus Sancti - “ในพระนามของพระบิดา และพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์”) โดยไม่พูดอะไรเกี่ยวกับการรวมนิ้ว แม้แต่นักอนุรักษนิยมคาทอลิกซึ่งมักจะค่อนข้างเคร่งครัดเกี่ยวกับพิธีกรรมและสัญลักษณ์ของพิธีกรรม ก็ยอมให้มีตัวเลือกต่างๆ มากมายที่นี่ ตัวเลือกที่เป็นที่ยอมรับและแพร่หลายมากที่สุดในโลกคาทอลิกคือเครื่องหมายของไม้กางเขนที่มีห้านิ้ว เปิดฝ่ามือจากซ้ายไปขวา ในความทรงจำของบาดแผลทั้งห้าบนร่างกายของพระคริสต์

เมื่อชาวคาทอลิกทำเครื่องหมายไม้กางเขนเป็นครั้งแรกเมื่อเข้าไปในวัด เขาจุ่มปลายนิ้วลงในอ่างน้ำศักดิ์สิทธิ์แบบพิเศษก่อน ท่าทีนี้ ดูเหมือนจะสะท้อนถึงธรรมเนียมการล้างมือในสมัยโบราณก่อนการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิท ต่อมาได้ตีความใหม่ว่าเป็นพิธีที่ทำขึ้นเพื่อรำลึกถึงศีลระลึกบัพติศมา ชาวคาทอลิกบางคนทำพิธีที่บ้านก่อนเริ่มสวดมนต์ที่บ้าน

พระสงฆ์ให้พรใช้เครื่องหมายกางเขนเดียวกันกับเครื่องหมายกางเขน

นอกจากไม้กางเขนขนาดใหญ่ตามปกติแล้ว ไม้กางเขนขนาดเล็กยังได้รับการเก็บรักษาไว้ในพิธีกรรมละตินในฐานะที่เป็นส่วนที่ยังหลงเหลืออยู่ของการปฏิบัติในสมัยโบราณ พิธีนี้ดำเนินการในช่วงพิธีมิสซา ก่อนอ่านพระกิตติคุณ เมื่อนักบวชและผู้อธิษฐานด้วยนิ้วโป้งของมือขวาวาดภาพไม้กางเขนเล็กๆ สามอันบนหน้าผาก ริมฝีปาก และหัวใจ

สำหรับชาวคาทอลิก การทำเครื่องหมายกางเขน - ในรูปแบบใด ๆ ในพิธีกรรมใด ๆ - หมายถึงประการแรกคือการประกาศว่าเป็นของพระคริสต์ Thomas Aquinas เขียนว่า: "เครื่องหมายแห่งไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของความรักของพระคริสต์ ซึ่งเราไม่ได้ทำขึ้นเพื่อการชำระให้บริสุทธิ์หรือให้พรเท่านั้น แต่เพื่อสารภาพศรัทธาของเราในพลังแห่งความรักของพระเจ้า"

หมายเหตุ

1. ไดเชนโก้, กริกอรี มิคาอิโลวิช. - ส. 329.
2. , กับ. 329: “โดยส่วนยาวและตรงกลาง เมื่อรวมธรรมชาติสองอย่างเข้าด้วยกันในพระคริสต์ นั่นคือเราสารภาพพระผู้ช่วยให้รอดของพระคริสต์พระองค์เองเป็นพระเจ้าที่สมบูรณ์ และมนุษย์ที่สมบูรณ์ในสองแก่นสารและธรรมชาติ เชื่อและรู้จัก โดยวางนิ้วบนหน้าผากเราสารภาพสองสิ่งนี้ราวกับว่ามาจากพระเจ้าและพระบิดาบังเกิดเป็นคำพูดของเรามาจากจิตใจและราวกับว่ามาจากเบื้องบนจากด้านล่างตามพระวจนะสวรรค์ และจากด้านล่าง และโดยตำแหน่งของนิ้วบนสะดือ การกำจัดของเม่นสู่พื้นโลก เม่นในครรภ์ที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระมารดาแห่งพระเจ้า การปฏิสนธิที่ไม่เปลี่ยนแปลงของเขา และที่อยู่อาศัยเก้าเดือน เราประกาศอย่างชัดเจน และโดยล้อมทั้งมือจากที่นั่นไปเบื้องขวาและไปทางซ้าย เราสร้างพวกที่ประสงค์จะขจัดคำตอบที่ขมขื่นจากผู้ชอบธรรมโดยชัดแจ้ง ยืนอยู่เบื้องขวาของผู้พิพากษาแก่คนอธรรมและคนบาปตาม กับเสียงอันศักดิ์สิทธิ์ของพระผู้ช่วยให้รอด โดยตรัสกับชาวยิวที่ต่อต้านและไม่กลับใจ
3. ต้นฉบับ 201. Maximus the Greekประพันธ์ (ไม่มีกำหนด) . ห้องสมุด Trinity-Sergius Lavra. old.stsl.ru สืบค้นเมื่อ 22 พฤศจิกายน 2560.
4. Thai: Maxim the Greek "เทพนิยาย ทำอย่างไรจึงจะถูกตราสัญลักษณ์แห่งกางเขน" (ไม่มีกำหนด) (26 มีนาคม 2557). สืบค้นเมื่อ 22 พฤศจิกายน 2560.
5. : “วางอันแรกบนหน้าผาก เหมือนกันบนหน้าอก นั่นคือ ที่หัวใจ จากนั้นบนไหล่ขวา เช่นเดียวกันบนไหล่ซ้าย นั่นคือ จินตนาการที่แท้จริงของเครื่องหมายแห่งกางเขน”
6. (รัสเซีย). วิกิซอร์ซ. สืบค้นเมื่อ 22 พฤศจิกายน 2560.

สัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน(Church Slav. “ sign of the cross”) - ในศาสนาคริสต์ ท่าอธิษฐานซึ่งเป็นรูปกางเขนบนตัวมันเอง เครื่องหมายกางเขนจะทำในโอกาสต่างๆ เช่น ที่ทางเข้าและออกของวัด ก่อนหรือหลังสวดมนต์ ขณะสักการะ เพื่อเป็นสัญลักษณ์แสดงความเชื่อของตน และในกรณีอื่นๆ เมื่อให้พรผู้อื่นหรือบางสิ่งบางอย่างด้วย การกระทำของผู้ทำเครื่องหมายกางเขนมักจะเรียกว่า "ทำเครื่องหมายกางเขน", "ทำเครื่องหมายกางเขน" หรือ "รับบัพติศมา" (หลังนี้ควรแยกความแตกต่างจากคำว่า "บัพติศมา" ใน ความรู้สึกของ "รับศีลล้างบาป") เครื่องหมายกางเขนถูกใช้ในหลายนิกายของคริสเตียน อย่างไรก็ตาม มันแตกต่างกันในตัวเลือกสำหรับการเพิ่มนิ้ว (โดยปกติในบริบทนี้คำว่า "นิ้ว" ของคริสตจักรสลาฟถูกใช้: "การเพิ่มนิ้ว", "การพับนิ้ว") และใน ทิศทางการเคลื่อนไหวของมือ

นิกายโรมันคาทอลิก

ทางทิศตะวันตกไม่เหมือนกับโบสถ์ออร์โธดอกซ์ที่ไม่เคยมีความขัดแย้งเกี่ยวกับการพับนิ้วระหว่างการทำเครื่องหมายกางเขนเช่นเดียวกับในโบสถ์รัสเซียและแม้กระทั่งตอนนี้ก็มีหลากหลายรูปแบบ พอจะพูดได้ว่าในหนังสือสวดมนต์คาทอลิกหลายเล่ม เมื่อพูดถึงเครื่องหมายแห่งไม้กางเขน พวกเขาอ้างเพียงคำอธิษฐานที่พูดพร้อมกันเท่านั้น (ในการเสนอชื่อ Patris, et Filii, et Spiritus Sancti) โดยไม่พูดอะไรเกี่ยวกับการรวมกัน นิ้ว (สถานการณ์ที่ค่อนข้างหายากสำหรับหนังสือสวดมนต์ออร์โธดอกซ์และแทบเป็นไปไม่ได้สำหรับผู้เชื่อเก่า) แม้แต่นักอนุรักษนิยมคาทอลิกซึ่งมักจะค่อนข้างเคร่งครัดเกี่ยวกับพิธีกรรมและสัญลักษณ์ของพิธีกรรม ก็ยอมรับการมีอยู่ของตัวเลือกต่างๆ ที่นี่

คำอธิบายต่อไปนี้ของเครื่องหมายกากบาทได้รับ (แปลเป็นภาษารัสเซีย) จากไซต์นักอนุรักษนิยมอเมริกันแห่งหนึ่ง

เครื่องหมายกางเขนดำเนินการดังนี้:

* ตัวเลือก A. วางนิ้วโป้งและนิ้วนางที่มือขวา จับนิ้วชี้และนิ้วกลางเข้าหากันเพื่อบ่งบอกถึงธรรมชาติทั้งสองของพระคริสต์ นี่เป็นวิธีปฏิบัติทั่วไปของชาวคาทอลิกตะวันตก
* ตัวเลือก B. จับนิ้วโป้งและนิ้วชี้ของมือขวาไว้ด้วยกันเพื่อแสดงถึงลักษณะสองประการของพระคริสต์
* ตัวเลือก C. จับนิ้วหัวแม่มือ นิ้วชี้ และนิ้วกลางของมือขวา (หมายถึงพระตรีเอกภาพ) ในขณะที่งอนิ้วนางและนิ้วก้อย (แสดงถึงธรรมชาติทั้งสองของพระคริสต์) ไปที่ฝ่ามือ นี่เป็นวิธีปฏิบัติทั่วไปของคาทอลิกตะวันออก
* ตัวเลือก D. กางมือขวาออกโดยใช้นิ้วทั้ง 5 นิ้ว ซึ่งหมายถึงบาดแผลทั้ง 5 ของพระคริสต์ รวมกันและงอเล็กน้อย และนิ้วหัวแม่มือซุกอยู่ในฝ่ามือเล็กน้อย

* แตะหน้าผากของคุณขณะพูด (หรือสวดภาวนา): "ในนาม Patris" ("ในนามของพระบิดา")
* แตะหน้าอกหรือหน้าท้องส่วนบนโดยพูดว่า "et Filii" ("และลูกชาย")
* แตะด้านซ้ายแล้วแตะไหล่ขวาโดยพูดว่า: "et Spiritus Sancti" ("และพระวิญญาณบริสุทธิ์")

สังเกตว่าบางคนทำเครื่องหมายกางเขนโดยการไขว้นิ้วโป้งและนิ้วชี้และจูบนิ้วโป้ง ดังนั้น "จูบไม้กางเขน" อย่างที่มันเป็น

จากคำอธิบายนี้ ง่ายที่จะเห็นว่าตัวเลือก A เป็นสองนิ้วที่มีการปรับเปลี่ยนเล็กน้อย และตัวเลือก C ตามที่ระบุไว้มีสามนิ้ว อย่างไรก็ตาม ในทางปฏิบัติ อย่างน้อยในรัสเซีย ชาวคาทอลิกส่วนใหญ่ใช้ตัวเลือก D.

สำหรับทิศทางการเคลื่อนไหวของมือเมื่อวาดภาพไม้กางเขนในขั้นต้นในทิศตะวันตกพวกเขารับบัพติศมาในลักษณะเดียวกับทางตะวันออกนั่นคือไหล่ขวาก่อนจากนั้นจึงด้านซ้าย อย่างไรก็ตาม ภายหลังในตะวันตก แนวปฏิบัติที่ตรงกันข้ามเกิดขึ้นเมื่อไหล่ซ้ายสัมผัสครั้งแรก และเฉพาะไหล่ขวาเท่านั้น ในเชิงสัญลักษณ์ สิ่งนี้อธิบายในลักษณะที่พระคริสต์โดยไม้กางเขนของพระองค์ ได้ย้ายผู้เชื่อจากความตายและการประณาม (ซึ่งยังคงแสดงไว้ทางด้านซ้าย) ไปทางด้านขวาของผู้ได้รับความรอด

เมื่อชาวคาทอลิกทำเครื่องหมายไม้กางเขนเป็นครั้งแรกเมื่อเข้าไปในวัด เขาจุ่มปลายนิ้วลงในอ่างน้ำศักดิ์สิทธิ์แบบพิเศษก่อน ท่าทีนี้ดูเหมือนจะสะท้อนถึงธรรมเนียมการล้างมือในสมัยโบราณก่อนการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิท ภายหลังถูกนำมาพิจารณาใหม่ว่าเป็นพิธีที่ทำขึ้นเพื่อระลึกถึงศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งบัพติศมา ชาวคาทอลิกบางคนทำพิธีที่บ้านก่อนเริ่มสวดมนต์ที่บ้าน

นักบวชให้ศีลให้พรใช้เครื่องหมายกางเขนเดียวกันกับเครื่องหมายกางเขนและจูงมือในลักษณะเดียวกับนักบวชออร์โธดอกซ์นั่นคือจากซ้ายไปขวา

นอกเหนือจากไม้กางเขนขนาดใหญ่ตามปกติแล้วยังได้รับการเก็บรักษาไว้ในพิธีกรรมละตินว่าเป็นเศษของการปฏิบัติแบบโบราณที่เรียกว่า ไม้กางเขนขนาดเล็ก พิธีนี้ดำเนินการในช่วงพิธีมิสซา ก่อนอ่านพระกิตติคุณ เมื่อนักบวชและผู้ที่อธิษฐานด้วยนิ้วโป้งของมือขวาวาดภาพไม้กางเขนเล็กๆ สามอันบนหน้าผาก ริมฝีปาก และหน้าอกของพวกเขา

ทำไมไม้กางเขนถึงมากับบุคคลตลอดชีวิตของเขา? และเป็นไปไม่ได้ที่จะปฏิเสธ Metropolitan Anthony (Pakanich) อธิบาย

บูชาไม้กางเขน. ด้านหลังของไอคอน "พระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้สร้างขึ้นด้วยมือ" ศตวรรษที่ 12

– Vladyka อย่างไรและจะรับบัพติศมาในชีวิตประจำวันได้อย่างไร?

– Tertullian ในบทความเรื่อง "On the Warrior's Crown" (ประมาณ 211) เขียนว่า: "เราปกป้องหน้าผากของเราด้วยเครื่องหมายกากบาทในทุกสถานการณ์ของชีวิต: เข้าบ้านแล้วจากไป, แต่งตัว, จุดไฟ, เข้านอน, นั่งทำอาชีพบางอย่าง"

เครื่องหมายกางเขนไม่ได้เป็นเพียงส่วนหนึ่งของพิธีทางศาสนาเท่านั้น ประการแรก มันเป็นอาวุธฝ่ายวิญญาณที่มีประสิทธิภาพ การทำเครื่องหมายของไม้กางเขนเรียกร้องทัศนคติที่ลึกซึ้ง รอบคอบ และคารวะจากเรา Patericons, Patericons และ Lives of the Saints มีตัวอย่างมากมายที่เป็นพยานถึงพลังทางวิญญาณที่ครอบครองโดยรูปกางเขน

“ด้วยความกระตือรือร้น เราวาดไม้กางเขนบนที่อยู่อาศัย บนผนัง บนหน้าต่าง บนหน้าผากและในใจ นี่เป็นสัญญาณแห่งความรอดของเรา เสรีภาพสากล และพระเมตตาของพระเจ้า” นักบุญยอห์น ไครซอสทอม สอน คุณสามารถทำเครื่องหมายกากบาทบนอาหารก่อนรับประทานอาหารและก่อนนอนและโดยทั่วไปทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับชีวิตประจำวันและความกังวลของเรา สิ่งสำคัญคือมีความเหมาะสมและไม่ละเมิดทัศนคติต่อศาลเจ้า

- คริสเตียนกลุ่มแรกทำจารึกไม้กางเขนที่หน้าผาก หน้าอก และไหล่ ด้วยนิ้วเดียว ทำไมเราจึงรับบัพติศมาในสาม? ประเพณีนี้ก่อตั้งขึ้นเมื่อใด

– St. Epiphanius of Cyprus, Blessed Jerome of Stridon, Blessed Theodoret of Cyrus, นักประวัติศาสตร์คริสตจักร Sozomen, St. Gregory the Dialogist, St. John Moskh และในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 8 เซนต์แอนดรูว์แห่งครีตพูดถึง เครื่องหมายกากบาทด้วยนิ้วเดียว ตามข้อสรุปของนักวิจัยสมัยใหม่ส่วนใหญ่ การบดบังหน้าผาก (หรือใบหน้า) ด้วยกากบาทเกิดขึ้นอีกครั้งในสมัยของอัครสาวกและผู้สืบทอด

ประมาณศตวรรษที่ 4 คริสเตียนเริ่มใช้ไม้กางเขนบดบังร่างกายทั้งหมด นั่นคือ "ไม้กางเขนกว้าง" ที่เรารู้จักปรากฏขึ้น อย่างไรก็ตามการกำหนดเครื่องหมายกางเขนในเวลานี้ยังคงเป็นนิ้วเดียว ยิ่งกว่านั้นในศตวรรษที่ 4 คริสเตียนเริ่มที่จะข้ามตัวเองไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัตถุรอบข้างด้วย ดังนั้น ในยุคร่วมสมัยนี้ พระเอฟราอิมชาวซีเรียจึงเขียนว่า “บ้านของเรา ประตูของเรา ริมฝีปากของเรา หน้าอกของเรา สมาชิกทั้งหมดของเราถูกบดบังด้วยไม้กางเขนที่ให้ชีวิต ท่านที่เป็นคริสเตียน อย่าละทิ้งกางเขนนี้เมื่อใดก็ได้ ทุกเวลา; ขอให้เขาอยู่กับคุณทุกที่ที่คุณไป ไม่ทำอะไรเลยถ้าไม่มีไม้กางเขน ไม่ว่าคุณจะไปนอนหรือตื่น ทำงานหรือพักผ่อน กินหรือดื่ม เดินทางบนบกหรือล่องเรือในทะเล - ประดับสมาชิกทั้งหมดของคุณด้วยไม้กางเขนที่ให้ชีวิตนี้

ในศตวรรษที่ 9 นิ้วเดียวค่อยๆเริ่มถูกแทนที่ด้วยนิ้วสองนิ้วซึ่งเป็นผลมาจากการแพร่กระจายอย่างกว้างขวางในตะวันออกกลางและอียิปต์ของความนอกรีตของ Monophysitism ซึ่งเคยใช้รูปแบบขององค์ประกอบนิ้ว - เดียว- การใช้นิ้วโป้งเพื่อเผยแพร่คำสอนของมัน เนื่องจากเห็นว่านิ้วเดียวเป็นการแสดงออกเชิงสัญลักษณ์ของหลักคำสอนเรื่องธรรมชาติอันเป็นหนึ่งเดียวในพระคริสต์ จากนั้นออร์โธดอกซ์ซึ่งตรงกันข้ามกับ Monophysites เริ่มใช้เครื่องหมายกางเขนด้วยสองนิ้วเพื่อแสดงสัญลักษณ์ของออร์โธดอกซ์ที่สอนเกี่ยวกับธรรมชาติทั้งสองในพระคริสต์

ประมาณศตวรรษที่ 12 ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ท้องถิ่นที่พูดภาษากรีก (คอนสแตนติโนเปิล อเล็กซานเดรีย อันทิโอก เยรูซาเลม และไซปรัส) สองนิ้วถูกแทนที่ด้วยสามนิ้ว เหตุผลของเรื่องนี้ถูกมองว่า: เนื่องจากในศตวรรษที่ 12 การต่อสู้กับ Monophysites ได้สิ้นสุดลงแล้ว นิ้วสองนิ้วได้สูญเสียลักษณะการสาธิตและการโต้เถียงไป แต่มันทำให้คริสเตียนออร์โธดอกซ์เกี่ยวข้องกับ Nestorians ซึ่งใช้ทั้งสอง -นิ้ว. ด้วยความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงรูปแบบภายนอกของการนมัสการพระเจ้า ชาวกรีกออร์โธดอกซ์เริ่มบดบังตัวเองด้วยเครื่องหมายกางเขนด้วยสามนิ้ว ดังนั้นจึงเน้นย้ำถึงความเคารพต่อตรีเอกานุภาพอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ในรัสเซีย สามนิ้วได้รับการอนุมัติในศตวรรษที่ 17 ระหว่างการปฏิรูปพระสังฆราชนิคอน

เป็นไปได้ไหมที่จะรับบัพติศมาโดยสวมถุงมือ?

- หากเงื่อนไขเอื้ออำนวย ควรถอดถุงมือก่อนทำเครื่องหมายกากบาท

– วิธีการรักษาไม้กางเขนบนเสื้อผ้า: บนพื้นรองเท้า กระเป๋า ผ้าพันคอ... ไม้กางเขนและหัวกะโหลกในปัจจุบันเป็นภาพที่เห็นบ่อยที่สุดในแบรนด์ระดับโลก

St. John Chrysostom สอนว่า: "ไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ สัญลักษณ์ของความสูงส่งทางจิตวิญญาณ สมบัติที่ไม่สามารถขโมยได้ ของขวัญที่ไม่สามารถเอาไปได้ รากฐานของความศักดิ์สิทธิ์"

การบูชาไม้กางเขนเกี่ยวข้องกับการเสียสละครั้งใหญ่ที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงนำมาเพื่อมนุษยชาติ นักบวชไซเมียนนักศาสนศาสตร์ใหม่กล่าวว่า: “เนื่องจากไม้กางเขนกลายเป็นแท่นบูชาของการเสียสละอันน่าสยดสยองอย่างที่เคยเป็น เพราะพระบุตรของพระเจ้าสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนเพื่อการล่มสลายของผู้คน เราจึงให้เกียรติไม้กางเขนและนมัสการมัน และพรรณนาว่าเป็นสัญญาณแห่งความรอดร่วมกันของทุกคน ดังนั้นผู้ที่บูชาต้นไม้แห่งไม้กางเขนจึงเป็นอิสระจากคำสาบานของอาดัม และได้รับพระพรและพระคุณจากพระเจ้าเพื่อเติมเต็มคุณธรรมทุกประการ สำหรับคริสเตียน ไม้กางเขนเป็นรัศมีภาพและอำนาจที่ยิ่งใหญ่ที่สุด”

ดังนั้นจึงเป็นเรื่องน่าเศร้ามากที่ใช้รูปกางเขนในรูปแบบที่ไม่เหมาะสม เป็นการตกแต่งที่ทันสมัยหรือภาพสัญลักษณ์นามธรรม จำเป็นต้องระมัดระวังอย่างมากเกี่ยวกับสัญลักษณ์ที่คล้ายกับรูปกางเขน แต่ไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับศาสนาคริสต์

ในเวลาเดียวกัน ไม่จำเป็นต้องรักษาภาพกราฟิกที่มีจุดตัดของสองเส้นเหมือนกากบาท ทางแยกของคานขวางสองเส้นหรือทางแยกของถนนสองสาย เครื่องประดับหรือรูปทรงเรขาคณิตบางอย่างในรูปของกากบาท - ไม่ใช่เรื่องของการเคารพ ไม้กางเขนของพระคริสต์มีรูปเคารพที่ชัดเจน ซึ่งเป็นเครื่องหมายศักดิ์สิทธิ์และศาลเจ้าสำหรับเรา อย่างอื่นไม่เป็นเช่นนั้น

จะทำอย่างไรถ้าคุณพบไม้กางเขน?

- จุมพิตและสวมมันด้วยความคารวะ คนๆ หนึ่งมักได้ยินว่ายกขึ้นไม่ได้ และยิ่งกว่านั้นการสวมครีบอกที่สูญเสียโดยใครบางคน เนื่องจากความยากลำบากทั้งหมดของผู้หลงทางส่งผ่านไปยังผู้ที่สวมมัน นี่ไม่ใช่อะไรมากไปกว่าอคติ ตรงกันข้าม เป็นหน้าที่ของคนออร์โธดอกซ์ทุกคนที่จะยกไม้กางเขนจากพื้นดินเพื่อไม่ให้ถูกเหยียบย่ำหรือดูหมิ่นศาสนา ถ้าคนใดรู้สึกเขินอายที่จะสวมไม้กางเขนนี้หรือมอบให้คนอื่น เขาก็ควรนำไปที่คริสตจักรและมอบให้กับนักบวช

- ในกรณีใดบ้างที่คุณสามารถแลกเปลี่ยนครีบอกได้?

- ตั้งแต่เวลาของลัทธินอกรีต ความเชื่อโชคลางและอคติมากมายเกี่ยวข้องกับไม้กางเขน สิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นเพราะความไม่รู้หรือเพราะการตีความศีลของพระศาสนจักรไม่ถูกต้อง เป็นที่เชื่อกันว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะให้กางเขนเพราะสิ่งนี้นำความโชคร้ายมาสู่ผู้ที่ได้รับ ในแง่ของความหมายของไม้กางเขนสำหรับชาวออร์โธดอกซ์ คำกล่าวสุดท้ายไม่อาจถือได้ว่าเป็นอย่างอื่นนอกจากเป็นการหมิ่นประมาทต่อไม้กางเขนของพระคริสต์ แม้ว่าจะไม่คุ้มค่าที่จะให้ครีบอกของคุณหากผู้บริจาคถูกทิ้งไว้โดยไม่มีกางเขน ในเวลาเดียวกัน มีบางสถานการณ์ที่ของกำนัลจากไม้กางเขน ถ้าไม่จำเป็น อย่างน้อยก็เป็นแบบดั้งเดิม ตัวอย่างเช่นในรัสเซียตามประเพณีเจ้าพ่อมอบไม้กางเขนให้กับเด็กชายและแม่อุปถัมภ์ - ให้กับหญิงสาว การให้ไม้กางเขนแก่ญาติ เพื่อน หรือแฟนสาว ไม่มีอะไรน่าตำหนิ หากของกำนัลนั้นทำมาจากใจที่บริสุทธิ์ ดูเหมือนว่าจะเป็นสัญลักษณ์ของความปรารถนาความรอดในชีวิตนิรันดร์ในพระคริสต์

นอกจากนี้ในสมัยโบราณในรัสเซียมีประเพณีของการเป็นพี่น้องกันซึ่งควรจะแลกเปลี่ยนครีบอกกับพี่ชายที่สาบาน การแลกเปลี่ยนไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของความพร้อมของพี่เลี้ยงหรือน้องสาวที่จะช่วยแบกกางเขนให้พี่ชาย ในหมู่ประชาชน เครือญาติมักถูกวางไว้เหนือเลือด

– คุณสามารถให้บัพติศมาบุคคลอื่นได้หรือไม่? และในกรณีใดบ้าง?

- แน่นอน คุณสามารถให้บัพติศมาทางจิตใจได้ นักบุญเอฟราอิมชาวซีเรียสอนว่า: “แทนที่จะใช้เกราะป้องกัน จงปกป้องตัวเองด้วยไม้กางเขนที่ซื่อสัตย์ ผนึกแขนขาและหัวใจของคุณด้วยมัน และไม่เพียงแต่วางเครื่องหมายแห่งกางเขนไว้บนตัวคุณด้วยมือของคุณเท่านั้น แต่ยังหมายความถึงทุกอาชีพของคุณ ทางเข้าและการจากไปของคุณตลอดเวลา การนั่ง การลุกขึ้น และเตียงของคุณ และบริการใด ๆ ... อาวุธนี้แข็งแกร่งมากและไม่มีใครสามารถทำร้ายคุณได้หากคุณได้รับการคุ้มครอง

ไม่จำเป็นต้องละอายใจกับเครื่องหมายแห่งไม้กางเขน หากเราต้องการบดบังใครบางคนด้วยไม้กางเขน ก็ไม่ผิดอะไรกับสิ่งนั้น สิ่งสำคัญคือเราถูกขับเคลื่อนด้วยความรู้สึกของความรักที่มีต่อบุคคลหนึ่งและศรัทธาอย่างลึกซึ้งในพลังของไม้กางเขนที่ให้ชีวิตของพระเจ้า

เล่มจิ๋ว. ไบแซนเทียม ศตวรรษที่สิบเอ็ด ห้องสมุด Athos

- ฉันต้องรับบัพติศมาเมื่อเห็นวัดหรือไม่?

- ความรู้สึกเคารพสักการะศาลเจ้าเป็นส่วนสำคัญของชีวิตคริสเตียน พระวิหารเป็นสถานที่พิเศษแห่งการสถิตอยู่ของพระผู้เป็นเจ้า ที่ซึ่งประกอบพิธีศีลระลึกแห่งความรอด ที่ซึ่งผู้สัตย์ซื่อมาชุมนุมกันเพื่ออธิษฐาน เป็นเรื่องปกติที่จะแสดงความเคารพต่อพระนิเวศน์ของพระเจ้า และแน่นอน คริสเตียนจะก้มหัวกราบพระวิหารทุกครั้งที่ผ่านไปหรือผ่านไป

- เป็นไปได้ไหมที่จะเข้าวัดและมีส่วนร่วมในพิธีศีลระลึกโดยไม่ต้องข้ามครีบอก?

- ในชีวิตของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ ครีบอกมีบทบาทพิเศษ กางเขนครีบอกเป็นคุณลักษณะของการเป็นสมาชิกของคริสตจักรของพระคริสต์ ไม้กางเขนคือการปกป้องและปกป้องจากอิทธิพลของวิญญาณที่ไม่สะอาด ในคำพูดของจอห์นแห่งครอนสตัดท์ผู้ชอบธรรม: “ไม้กางเขนเป็นพลังอันยิ่งใหญ่สำหรับผู้เชื่อเสมอ ปลดปล่อยจากความชั่วร้ายทั้งหมด โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากความชั่วร้ายของศัตรูที่เกลียดชัง”

การเดินโดยไม่มีครีบอกถือเป็นบาปใหญ่ในรัสเซีย พวกเขาไม่วางใจในพระวจนะและคำสาบานของบุคคลที่ไม่มีไม้กางเขน และพวกเขาพูดถึงคนไร้ยางอายและชั่วร้ายว่า "ไม่มีกางเขนบนพวกเขา" ผู้คนเข้าใจว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะนอนหลับโดยไม่มีไม้กางเขนถอดออกขณะอาบน้ำ - จากนั้นคนจะถูกทิ้งไว้โดยไม่มีการป้องกันจากพลังชั่วร้าย แม้แต่สำหรับอาบน้ำก็มีการทำไม้กางเขน "อาบน้ำ" แบบพิเศษซึ่งสวมแทนไม้โลหะเพื่อไม่ให้ถูกไฟไหม้ ยิ่งกว่านั้นคุณต้องมาที่วัดด้วยไม้กางเขนซึ่งมอบให้เราที่บัพติศมาและเป็นสัญลักษณ์ของความรอดและอาวุธทางวิญญาณของเรา

- ถ้าคุณทำไม้กางเขนหาย นี่เป็นสัญญาณบางอย่างหรือเปล่า? สิ่งเลวร้ายสามารถเกิดขึ้นได้หรือไม่?

– St. John Chrysostom สอนว่า: “หากมีความเชื่อโชคลางในหมู่คนนอกศาสนา สิ่งนี้ไม่น่าแปลกใจเลย และเมื่อผู้ที่บูชาไม้กางเขนรับส่วนลึกลับที่อธิบายไม่ได้และได้บรรลุปัญญาปฏิบัติตามประเพณีนอกรีตนี่เป็นสิ่งที่ควรค่าแก่น้ำตา ... ไสยศาสตร์เป็นคำแนะนำที่ตลกและน่าขบขันของซาตานอย่างไรก็ตามไม่เพียงไม่หัวเราะเท่านั้น แต่ยัง ทรงเปิดโปงผู้ถูกหลอกให้ตกนรก ดังนั้นเราต้องหลีกเลี่ยงความเชื่อโชคลางต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นจากการขาดศรัทธาและเป็นมายาคติของมนุษย์อย่างเคร่งครัด ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เซนต์ Tikhon แห่ง Zadonsk กล่าวว่าไสยศาสตร์เกิดขึ้นเมื่อศรัทธากลายเป็นคนยากจนและหายไป

พระกิตติคุณสอนเราว่า "จงรู้ความจริงแล้วความจริงจะปลดปล่อยท่าน" (ยอห์น 8:32) ความรู้เกี่ยวกับคำสอนที่แท้จริงของพระคริสต์ ซึ่งมีเพียงคริสตจักรออร์โธดอกซ์เท่านั้นที่สามารถให้ได้ ทำให้บุคคลพ้นจากการเป็นทาสของบาป ความหลงผิดของมนุษย์ และความเชื่อโชคลางที่ไร้สาระ

สัมภาษณ์โดย Natalya Goroshkova