ผู้สมัครวิจารณ์ศิลปะ R. BAIBUROVA

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 21 เป็นเรื่องที่คิดไม่ถึงที่จะจินตนาการถึงชีวิตสมัยใหม่โดยปราศจากหนังสือ หนังสือพิมพ์ ดัชนี การไหลของข้อมูล และอดีตที่ไม่มีระเบียบประวัติศาสตร์ ศาสนาที่ไม่มีตำราศักดิ์สิทธิ์... ลักษณะของการเขียนได้กลายเป็นหนึ่งใน การค้นพบพื้นฐานที่สำคัญที่สุดบนเส้นทางอันยาวไกลของวิวัฒนาการของมนุษย์ ในแง่ของความสำคัญ ขั้นตอนนี้อาจจะเปรียบเทียบได้กับการจุดไฟหรือการเปลี่ยนผ่านไปสู่การปลูกพืชแทนการรวบรวมเป็นเวลานาน การก่อตัวของการเขียนเป็นกระบวนการที่ยากมากที่กินเวลานานนับพันปี งานเขียนสลาฟซึ่งเป็นทายาทของงานเขียนสมัยใหม่ของเรา ยืนอยู่แถวนี้เมื่อพันกว่าปีก่อนในคริสต์ศตวรรษที่ 9

จากการเขียนคำสู่ตัวอักษร

ภาพจำลองจากเพลงสดุดีเคียฟ ค.ศ. 1397 นี่เป็นหนึ่งในไม่กี่ฉบับที่ต้นฉบับเก่าที่ยังหลงเหลืออยู่

ชิ้นส่วนของซุ้มประตูใบหน้าที่มีขนาดเล็กแสดงถึงการต่อสู้ของเปเรสเวตกับฮีโร่ตาตาร์บนสนามคูลิโคโว

ตัวอย่างการเขียนภาพ (เม็กซิโก)

จารึกอักษรอียิปต์โบราณบนเหล็กกล้าของ "Great Steward of Palaces" (ศตวรรษที่ XXI ก่อนคริสต์ศักราช)

การเขียนแบบอัสซีโร-บาบิโลนเป็นตัวอย่างหนึ่งของการเขียนรูปลิ่ม

ตัวอักษรตัวแรกของโลกคือภาษาฟินีเซียน

จารึกกรีกโบราณแสดงให้เห็นทิศทางสองทางของเส้น

ตัวอย่างสคริปต์รูน

อัครสาวกสลาฟ Cyril และ Methodius กับนักเรียน ปูนเปียกของอาราม "St. Naum" ตั้งอยู่ใกล้ทะเลสาบ Ohrid ในคาบสมุทรบอลข่าน

อักษรซีริลลิกและกลาโกลิติกเทียบกับกฎบัตรไบแซนไทน์

นักโบราณคดีเห็นจารึกบนเหยือกที่มีสองหูซึ่งพบใกล้ Smolensk

จารึกที่เก่าแก่ที่สุดที่พบในบัลแกเรีย: ทำในกลาโกลิติก (ด้านบน) และซีริลลิก

หน้าจากสิ่งที่เรียกว่า Izbornik ของปี 1,076 ซึ่งเขียนด้วยสคริปต์ Old Russian ซึ่งมีพื้นฐานมาจาก Cyrillic

หนึ่งในจารึกรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุด (ศตวรรษที่ XII) บนหินบน Dvina ตะวันตก (อาณาเขตของ Polotsk)

จารึก Alekanov รัสเซียก่อนคริสต์ศักราชที่ยังไม่ได้ถอดรหัสซึ่งพบโดย A. Gorodtsov ใกล้ Ryazan

และสัญญาณลึกลับบนเหรียญรัสเซียของศตวรรษที่ 11: สัญญาณส่วนบุคคลและทั่วไปของเจ้าชายรัสเซีย (อ้างอิงจาก A. V. Oreshnikov) พื้นฐานกราฟิกของสัญญาณบ่งบอกถึงครอบครัวของเจ้ารายละเอียด - บุคลิกภาพของเจ้าชาย

วิธีเขียนที่เก่าแก่ที่สุดและง่ายที่สุดปรากฏขึ้นตามที่เชื่อกันว่าในยุคหินเก่า - "เรื่องราวในภาพ" ซึ่งเรียกว่าการเขียนภาพ (จากภาษาละติน pictus - วาดและจาก grapho กรีก - ฉันเขียน) นั่นคือ "ฉันวาดและเขียน" (ชาวอเมริกันอินเดียนบางคนยังคงใช้การเขียนภาพในสมัยของเรา) แน่นอนว่าจดหมายฉบับนี้ไม่สมบูรณ์แบบ เพราะคุณสามารถอ่านเรื่องราวในรูปแบบต่างๆ ได้ ดังนั้นไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญทุกคนที่รู้จักภาพเป็นรูปแบบการเขียนเป็นจุดเริ่มต้นของการเขียน นอกจากนี้ สำหรับคนในสมัยโบราณ ภาพดังกล่าวยังเป็นภาพเคลื่อนไหวอีกด้วย ดังนั้น "เรื่องราวในภาพ" ในอีกด้านหนึ่ง การสืบทอดประเพณีเหล่านี้ ในทางกลับกัน มันต้องการสิ่งที่เป็นนามธรรมบางอย่างจากภาพ

ใน IV-III พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี ในสุเมเรียนโบราณ (เอเชียหน้า) ในอียิปต์โบราณ และจากนั้นในครั้งที่สอง และในประเทศจีนโบราณ วิธีการเขียนที่แตกต่างกันเกิดขึ้น: แต่ละคำถูกถ่ายทอดด้วยรูปแบบ ซึ่งบางครั้งเฉพาะเจาะจง บางครั้งก็มีเงื่อนไข ตัวอย่างเช่น เมื่อมันเกี่ยวกับมือ พวกเขาดึงมือ และวาดน้ำด้วยเส้นคลื่น บ้าน เมือง เรือ ก็ถูกกำหนดโดยสัญลักษณ์บางอย่างเช่นกัน ... ชาวกรีกเรียกภาพวาดอียิปต์ดังกล่าวว่า hieroglyphs: "hiero" - "sacred", "glyphs" - "carved in stone" ข้อความที่แต่งด้วยอักษรอียิปต์โบราณดูเหมือนภาพวาดหลายชุด จดหมายนี้สามารถเรียกว่า: "ฉันกำลังเขียนแนวคิด" หรือ "ฉันกำลังเขียนความคิด" (ด้วยเหตุนี้ชื่อทางวิทยาศาสตร์ของจดหมายดังกล่าว - "อุดมการณ์") อย่างไรก็ตาม ต้องจำอักษรอียิปต์โบราณกี่ตัว!

ความสำเร็จที่ไม่ธรรมดาของอารยธรรมมนุษย์คือสิ่งที่เรียกว่าพยางค์ ซึ่งการประดิษฐ์เกิดขึ้นในช่วง III-II สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี แต่ละขั้นตอนในการก่อตัวของการเขียนได้บันทึกผลลัพธ์บางอย่างในความก้าวหน้าของมนุษยชาติตามเส้นทางของการคิดเชิงนามธรรมเชิงตรรกะ อันดับแรก นี่คือการแบ่งวลีเป็นคำ จากนั้นจึงใช้ภาพวาด-คำ ขั้นตอนต่อไปคือการแบ่งคำเป็นพยางค์ เราพูดเป็นพยางค์และเด็ก ๆ ได้รับการสอนให้อ่านเป็นพยางค์ ในการจัดเรียงบันทึกเป็นพยางค์ ดูเหมือนว่าจะเป็นธรรมชาติกว่านี้! ใช่ และมีพยางค์น้อยกว่าคำที่ประกอบด้วยความช่วยเหลือ แต่ต้องใช้เวลาหลายศตวรรษในการตัดสินใจดังกล่าว การเขียนพยางค์ถูกใช้ไปแล้วในสหัสวรรษ III-II ก่อนคริสต์ศักราช อี ในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก ตัวอย่างเช่น สคริปต์คิวนิฟอร์มที่มีชื่อเสียงส่วนใหญ่จะเป็นพยางค์ (พวกเขายังคงเขียนเป็นพยางค์ในอินเดีย ในเอธิโอเปีย)

ขั้นต่อไปบนเส้นทางของการทำให้การเขียนง่ายขึ้นคือสิ่งที่เรียกว่า การเขียนด้วยเสียง เมื่อแต่ละเสียงของคำพูดมีสัญลักษณ์ของตัวเอง แต่การคิดถึงวิธีที่ง่ายและเป็นธรรมชาตินั้นกลับกลายเป็นว่ายากที่สุด ก่อนอื่น จำเป็นต้องเดาเพื่อแบ่งคำและพยางค์ออกเป็นเสียงแยกกัน แต่เมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้นในที่สุด วิธีการใหม่ก็แสดงให้เห็นถึงข้อดีที่ปฏิเสธไม่ได้ จำเป็นต้องจำตัวอักษรเพียงสองหรือสามโหลเท่านั้น และความแม่นยำในการทำซ้ำคำพูดในการเขียนนั้นหาที่เปรียบมิได้กับวิธีการอื่นใด เมื่อเวลาผ่านไป มันเป็นตัวอักษรที่เริ่มใช้กันแทบทุกที่

อักษรตัวแรก

ไม่มีระบบการเขียนใดที่แทบไม่เคยมีอยู่ในรูปแบบที่บริสุทธิ์และไม่มีอยู่เลยแม้แต่ตอนนี้ ตัวอย่างเช่น ตัวอักษรส่วนใหญ่ในตัวอักษรของเรา เช่น เอ บี ซีและอื่น ๆ สอดคล้องกับเสียงเฉพาะ แต่ในเครื่องหมายตัวอักษร ฉัน ยู โย- แล้วหลายเสียง เราไม่สามารถทำได้โดยปราศจากองค์ประกอบของการเขียนเชิงอุดมคติ กล่าวคือ ในวิชาคณิตศาสตร์ แทนที่จะเขียนคำว่า "สองบวกสองเท่ากับสี่" เราใช้เครื่องหมายธรรมดาเพื่อให้ได้รูปแบบที่สั้นมาก: 2+2=4 . เหมือนกัน - ในสูตรทางเคมีและทางกายภาพ

และอีกสิ่งหนึ่งที่ฉันอยากจะเน้นคือ ลักษณะของการเขียนที่ถูกต้องนั้นไม่สอดคล้องกัน เป็นขั้นต่อไปในการพัฒนาการเขียนในหมู่ชนชาติเดียวกัน มันเกิดขึ้นในหมู่ชนชาติที่อายุน้อยกว่าซึ่งอย่างไรก็ตามสามารถซึมซับประสบการณ์ก่อนหน้าของมนุษยชาติได้

ตัวอักษรเสียงตัวอักษรตัวแรกเริ่มถูกใช้โดยชนชาติเหล่านั้นซึ่งเสียงสระภาษาไม่สำคัญเท่ากับพยัญชนะ ดังนั้น เมื่อสิ้นสุดสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาล อี ตัวอักษรที่มีต้นกำเนิดมาจากชาวฟินีเซียน, ชาวยิวโบราณ, ชาวอารัม ตัวอย่างเช่น ในภาษาฮีบรู เมื่อเติมพยัญชนะ ถึง - ตู่ - หลี่สระต่าง ๆ ได้ตระกูลของคำรากเดียว: KeToL- ที่จะฆ่า KoTeL- ฆาตกร KaTuL- ถูกฆ่า ฯลฯ เป็นที่ชัดเจนว่าเรากำลังพูดถึงการฆาตกรรม ดังนั้นในจดหมายจึงเขียนพยัญชนะเท่านั้น - ความหมายเชิงความหมายของคำนั้นชัดเจนจากบริบท อย่างไรก็ตาม ชาวยิวโบราณและชาวฟินีเซียนเขียนบรรทัดจากขวาไปซ้าย ราวกับว่าคนถนัดซ้ายมีจดหมายดังกล่าวเกิดขึ้น วิธีการเขียนแบบโบราณนี้ยังคงรักษาไว้ในหมู่ชาวยิวจนถึงทุกวันนี้ เช่นเดียวกับที่ทุกคนที่ใช้อักษรอาหรับเขียนในปัจจุบัน

จากชาวฟินีเซียน - ผู้ที่อาศัยอยู่ในชายฝั่งตะวันออกของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน, ผู้ค้าทางทะเลและนักเดินทาง - การเขียนตัวอักษรและเสียงส่งผ่านไปยังชาวกรีก จากชาวกรีก หลักการเขียนนี้แทรกซึมเข้าสู่ยุโรป และจากการเขียนแบบอะราเมอิก ตามที่นักวิจัยกล่าวว่าระบบการเขียนตามตัวอักษรและตัวอักษรของชาวเอเชียเกือบทั้งหมดเป็นแหล่งกำเนิด

ตัวอักษรฟินิเซียนมี 22 ตัวอักษร พวกเขาอยู่ในลำดับจาก `alef เดิมพัน gimel dalet... ก่อน tav(ดูตาราง). จดหมายแต่ละฉบับมีชื่อที่มีความหมาย: ʻalef- วัว เดิมพัน- บ้าน, gimel- อูฐเป็นต้น. ชื่อของคำเช่นเคยบอกเกี่ยวกับคนที่สร้างตัวอักษรรายงานสิ่งที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับเรื่องนี้: ผู้คนอาศัยอยู่ในบ้าน ( เดิมพัน) มีประตู ( Dalet) ในการก่อสร้างที่ใช้ตะปู ( wav). เขาทำนาโดยใช้พลังของวัว ( ʻalef), เพาะพันธุ์โค, ตกปลา ( มีม- น้ำ, แม่ชี- ปลา) หรือเร่ร่อน ( gimel- อูฐ). เขาแลกเปลี่ยน tete- สินค้า) และต่อสู้ ( เซน- อาวุธ).

นักวิจัยที่ให้ความสนใจในเรื่องนี้สังเกตว่า ในบรรดาตัวอักษรภาษาฟินีเซียนทั้ง 22 ตัวนั้น ไม่มีสักตัวเดียวที่มีชื่อเกี่ยวข้องกับทะเล เรือ หรือการค้าทางทะเล เป็นเหตุการณ์ที่กระตุ้นให้เขาคิดว่าตัวอักษรตัวแรกไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยชาวฟินีเซียนซึ่งเป็นลูกเรือที่รู้จัก แต่เป็นไปได้มากที่สุดโดยชาวยิวโบราณซึ่งชาวฟินีเซียนยืมตัวอักษรนี้ แต่อย่างไรก็ตาม ลำดับของตัวอักษรที่ขึ้นต้นด้วย `alef ถูกกำหนดไว้แล้ว

จดหมายภาษากรีกดังที่ได้กล่าวไปแล้วนั้นมาจากภาษาฟินีเซียน ในอักษรกรีก มีตัวอักษรมากกว่าที่สื่อถึงเสียงพูดทั้งหมด แต่ลำดับและชื่อของพวกเขาซึ่งมักจะไม่มีความหมายในภาษากรีกอีกต่อไปได้รับการเก็บรักษาไว้แม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบที่ปรับเปลี่ยนเล็กน้อย: อัลฟ่า เบต้า แกมมา เดลต้า... ประการแรกในอนุเสาวรีย์กรีกโบราณตัวอักษรในจารึกเช่นเดียวกับในภาษาเซมิติกถูกจัดเรียงจากขวาไปซ้ายและจากนั้นโดยไม่หยุดชะงักบรรทัด "ม้วน" จากซ้ายไปขวาและอีกครั้งจากขวาไป ซ้าย. เวลาผ่านไปจนในที่สุดก็สร้างรูปแบบการเขียนจากซ้ายไปขวา และตอนนี้ก็แพร่หลายไปทั่วโลก

ตัวอักษรละตินมีต้นกำเนิดมาจากภาษากรีก และลำดับตัวอักษรของพวกมันไม่ได้เปลี่ยนแปลงโดยพื้นฐาน ในตอนต้นของสหัสวรรษแรก อี กรีกและละตินกลายเป็นภาษาหลักของจักรวรรดิโรมันอันกว้างใหญ่ ภาษาคลาสสิกโบราณทั้งหมดที่เรายังคงหันมาด้วยความกังวลใจและความเคารพนั้นเขียนขึ้นในภาษาเหล่านี้ กรีกเป็นภาษาของเพลโต, โฮเมอร์, โซโฟคลีส, อาร์คิมิดีส, จอห์น คริสซอสทอม... ซิเซโร, โอวิด, ฮอเรซ, เฝอ, พรออกัสติน และคนอื่นๆ ที่เขียนเป็นภาษาละติน

ในขณะเดียวกัน ก่อนที่อักษรละตินจะเผยแพร่ในยุโรป ชาวป่าเถื่อนชาวยุโรปบางคนก็มีภาษาเขียนของตนเองในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งอยู่แล้ว ตัวอย่างเช่น จดหมายฉบับดั้งเดิมที่พัฒนาขึ้นในหมู่ชนเผ่าดั้งเดิม นี่คือสิ่งที่เรียกว่า "รูน" ("รูน" ในภาษาเจอร์แมนิก์หมายถึง "ความลึกลับ") มันเกิดขึ้นไม่ได้โดยปราศจากอิทธิพลของงานเขียนที่มีอยู่แล้ว ที่นี่เช่นกัน เสียงพูดแต่ละเสียงสอดคล้องกับสัญญาณบางอย่าง แต่สัญญาณเหล่านี้ได้รับโครงร่างที่เรียบง่าย เพรียวบาง และเข้มงวดมาก จากเส้นแนวตั้งและแนวทแยงเท่านั้น

กำเนิดของการเขียนสลาฟ

ในช่วงกลางสหัสวรรษแรก อี ชาวสลาฟตั้งรกรากในดินแดนอันกว้างใหญ่ในยุโรปกลาง, ใต้และยุโรปตะวันออก เพื่อนบ้านของพวกเขาทางตอนใต้ ได้แก่ กรีซ อิตาลี ไบแซนเทียม ซึ่งเป็นมาตรฐานทางวัฒนธรรมของอารยธรรมมนุษย์

"คนป่าเถื่อน" หนุ่มสลาฟละเมิดพรมแดนของเพื่อนบ้านทางตอนใต้อย่างต่อเนื่อง เพื่อควบคุมพวกเขา ทั้งโรมและไบแซนเทียมเริ่มพยายามเปลี่ยน "คนป่าเถื่อน" ให้กลายเป็นความเชื่อของคริสเตียน โดยควบคุมคริสตจักรลูกสาวของพวกเขาให้เป็นคริสตจักรหลัก - ละตินในกรุงโรม กรีกในกรุงคอนสแตนติโนเปิล มิชชันนารีถูกส่งไปยัง "คนป่าเถื่อน" ในบรรดาทูตของคริสตจักรไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีคนมากมายที่ทำหน้าที่ทางจิตวิญญาณของพวกเขาอย่างจริงใจและด้วยความมั่นใจและพวกสลาฟเองก็อาศัยอยู่ใกล้ชิดกับโลกยุคกลางของยุโรปมีแนวโน้มที่จะต้องเข้าไปในอกของ คริสตจักรคริสเตียน ในตอนต้นของศตวรรษที่ 9 ชาวสลาฟเริ่มยอมรับศาสนาคริสต์

และแล้วความท้าทายใหม่ก็เกิดขึ้น ทำอย่างไรให้ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสใหม่มีวัฒนธรรมคริสเตียนโลกชั้นใหญ่ - งานเขียนศักดิ์สิทธิ์, คำอธิษฐาน, สาส์นของอัครสาวก, ผลงานของบรรพบุรุษคริสตจักร? ภาษาสลาฟซึ่งแตกต่างกันในภาษาถิ่นยังคงเหมือนเดิมเป็นเวลานาน: ทุกคนเข้าใจซึ่งกันและกันอย่างสมบูรณ์ อย่างไรก็ตามชาวสลาฟยังไม่มีภาษาเขียน "ก่อนหน้านี้ชาวสลาฟเมื่อพวกเขาเป็นคนนอกศาสนาไม่มีจดหมาย" เรื่องเล่าของ Chernorizet Khrabr "ในจดหมาย" แต่ [นับ] และคาดเดาด้วยความช่วยเหลือของคุณสมบัติและการตัด อย่างไรก็ตาม ในการทำธุรกรรมการค้า เมื่อคำนึงถึงเศรษฐกิจ หรือเมื่อจำเป็นต้องถ่ายทอดข้อความอย่างถูกต้อง และยิ่งไปกว่านั้นในการพูดคุยกับโลกเก่า ไม่น่าจะเป็นไปได้ว่า "คุณลักษณะและการตัดทอน" จะเพียงพอ มีความจำเป็นต้องสร้างงานเขียนสลาฟ

“เมื่อ [ชาวสลาฟ] รับบัพติสมา” Chernoryets Khrabr กล่าว “พวกเขาพยายามเขียนคำพูดภาษาสลาฟเป็นภาษาโรมัน [ละติน] และตัวอักษรกรีกโดยไม่มีคำสั่ง” การทดลองเหล่านี้รอดมาได้บางส่วนจนถึงทุกวันนี้: คำอธิษฐานหลักที่ฟังเป็นภาษาสลาฟ แต่เขียนด้วยตัวอักษรละตินในศตวรรษที่ 10 เป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ชาวสลาฟตะวันตก หรืออนุสาวรีย์ที่น่าสนใจอื่น - เอกสารที่ตำราบัลแกเรียเขียนด้วยตัวอักษรกรีกนอกจากนี้จากช่วงเวลาที่ชาวบัลแกเรียพูดภาษาเตอร์ก (ต่อมาบัลแกเรียจะพูดภาษาสลาฟ)

และถึงกระนั้น ทั้งตัวอักษรละตินและกรีกก็ไม่สอดคล้องกับจานเสียงของภาษาสลาฟ คำที่ไม่สามารถถ่ายทอดเสียงได้อย่างถูกต้องในตัวอักษรกรีกหรือละตินถูกอ้างถึงโดย Chernorite Brave: ท้อง โบสถ์ ความทะเยอทะยาน เยาวชน ภาษาอื่นๆ. แต่อีกด้านของปัญหาก็คือปัญหาทางการเมือง มิชชันนารีชาวละตินไม่ได้พยายามทำให้ความเชื่อใหม่นี้เข้าใจได้สำหรับผู้เชื่อ มีความเชื่ออย่างกว้างขวางในคริสตจักรโรมันว่า "มีเพียงสามภาษาที่เหมาะสมที่จะสรรเสริญพระเจ้าด้วยความช่วยเหลือจากสคริปต์ (พิเศษ) ได้แก่ ฮีบรู กรีก และละติน" นอกจากนี้ โรมยังยึดมั่นในจุดยืนที่ว่า "ความลับ" ของคำสอนของคริสเตียนควรเป็นที่รู้จักเฉพาะกับคณะสงฆ์เท่านั้น และคริสเตียนธรรมดาทั่วไปต้องการข้อความที่ผ่านกระบวนการพิเศษเพียงเล็กน้อยเท่านั้น ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของความรู้ของคริสเตียน

ในไบแซนเทียมพวกเขามองดูทั้งหมดนี้ในลักษณะที่แตกต่างกันเล็กน้อยที่นี่พวกเขาเริ่มคิดเกี่ยวกับการสร้างตัวอักษรสลาฟ “ปู่ของฉัน พ่อของฉัน และอีกหลายคนมองหาพวกเขาและไม่พบพวกเขา” จักรพรรดิไมเคิลที่ 3 จะกล่าวกับผู้สร้างอักษรสลาฟในอนาคต คอนสแตนติน ปราชญ์ มันคือคอนสแตนตินที่เขาโทรมาเมื่อต้นทศวรรษ 860 สถานทูตจากโมราเวีย (ส่วนหนึ่งของดินแดนของสาธารณรัฐเช็กในปัจจุบัน) มาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล ยอดของสังคมโมเรเวียได้ยอมรับศาสนาคริสต์เมื่อสามทศวรรษที่แล้ว แต่คริสตจักรดั้งเดิมก็มีบทบาทสำคัญในหมู่พวกเขา เห็นได้ชัดว่าพยายามที่จะได้รับเอกราชอย่างสมบูรณ์เจ้าชาย Moravian Rostislav ขอให้ "ครูบอกเราถึงความเชื่อที่ถูกต้องในภาษาของเรา ... "

“ไม่มีใครทำสิ่งนี้ได้ มีเพียงคุณเท่านั้น” ซีซาร์ตักเตือนคอนสแตนตินปราชญ์ ภารกิจที่ยากและมีเกียรตินี้ล้มลงบนบ่าของเฮกูเมนน้องชายของเขา (อธิการบดี) แห่งอารามออร์โธดอกซ์แห่งเมโทเดียส “คุณคือชาวเธสะโลนิกา และชาวเธสะโลนิกาทุกคนพูดภาษาสลาฟบริสุทธิ์” เป็นอีกข้อโต้แย้งของจักรพรรดิ

คอนสแตนติน (ในรูปของไซริล) และเมโทเดียส (ไม่ทราบชื่อฆราวาสของเขา) เป็นพี่น้องสองคนที่ยืนอยู่ที่จุดกำเนิดของการเขียนสลาฟ พวกเขามาจากเมืองเทสซาโลนิกาของกรีก (ชื่อปัจจุบันคือเทสซาโลนิกิ) ทางตอนเหนือของกรีซ ชาวสลาฟใต้อาศัยอยู่ในละแวกนั้นและสำหรับชาวเทสซาโลนิกาภาษาสลาฟดูเหมือนจะกลายเป็นภาษาที่สองของการสื่อสาร

คอนสแตนตินและพี่ชายของเขาเกิดมาในครอบครัวที่ร่ำรวยขนาดใหญ่ที่มีลูกเจ็ดคน เธอเป็นของตระกูลกรีกผู้สูงศักดิ์: หัวหน้าครอบครัวชื่อลีโอได้รับการยกย่องว่าเป็นบุคคลสำคัญในเมือง คอนสแตนตินเติบโตขึ้นมาอายุน้อยกว่า เมื่ออายุได้ 7 ขวบ (เขาบอก "ชีวิต") เขาเห็น "ความฝันเชิงพยากรณ์": เขาต้องเลือกภรรยาของเขาจากผู้หญิงทุกคนในเมือง และเขาชี้ไปที่คนที่สวยที่สุด: "เธอชื่อโซเฟียนั่นคือปัญญา" ความทรงจำอันมหัศจรรย์และความสามารถอันยอดเยี่ยมของเด็กชาย - ในการสอนเขาทำให้ทุกคนเป็นเลิศ - ทำให้คนรอบข้างประหลาดใจ

ไม่น่าแปลกใจที่เมื่อได้ยินเกี่ยวกับพรสวรรค์พิเศษของลูกหลานของขุนนางเมืองเทสซาโลนิกาแล้ว ผู้ปกครองของซีซาร์ได้เรียกพวกเขามาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล ที่นี่พวกเขาได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยมในเวลานั้น ด้วยความรู้และปัญญา คอนสแตนตินจึงได้รับเกียรติ ความเคารพ และฉายา "ปราชญ์" เขาโด่งดังจากชัยชนะด้วยวาจาหลายครั้ง: ในการหารือกับพวกนอกรีต ข้อพิพาทใน Khazaria ที่ซึ่งเขาปกป้องความเชื่อของคริสเตียน ความรู้ในหลายภาษา และการอ่านจารึกโบราณ ใน Chersonese ในโบสถ์ที่ถูกน้ำท่วม คอนสแตนตินค้นพบพระธาตุของ St. Clement และด้วยความพยายามของเขาพวกเขาถูกย้ายไปยังกรุงโรม

บราเดอร์เมโทเดียสมักจะไปกับปราชญ์และช่วยเขาในเรื่องต่างๆ แต่พี่น้องได้รับชื่อเสียงระดับโลกและความกตัญญูกตเวทีจากลูกหลานของพวกเขาโดยการสร้างตัวอักษรสลาฟและแปลหนังสือศักดิ์สิทธิ์เป็นภาษาสลาฟ ผลงานที่ยอดเยี่ยมซึ่งมีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของชนชาติสลาฟ

ดังนั้นในทศวรรษที่ 860 สถานทูตของ Moravian Slavs มาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลพร้อมกับคำขอให้สร้างตัวอักษรสำหรับพวกเขา อย่างไรก็ตาม นักวิจัยหลายคนเชื่ออย่างถูกต้องว่าพวกเขาเริ่มทำงานในการสร้างสคริปต์สลาฟในไบแซนเทียม นานก่อนการมาถึงของสถานทูตแห่งนี้ และนี่คือเหตุผล: ทั้งการสร้างตัวอักษรที่สะท้อนถึงองค์ประกอบเสียงของภาษาสลาฟได้อย่างถูกต้อง และการแปลเป็นภาษาสลาฟแห่งพระวรสาร - งานวรรณกรรมที่ซับซ้อน หลายชั้น เป็นจังหวะภายในที่ต้องใช้การเลือกคำอย่างระมัดระวังและเพียงพอ - เป็นงานใหญ่โต ในการทำให้สำเร็จ แม้แต่คอนสแตนตินปราชญ์และเมโทเดียสน้องชายของเขา "กับลูกน้อง" ก็ต้องใช้เวลามากกว่าหนึ่งปี ดังนั้นจึงเป็นธรรมดาที่จะสันนิษฐานได้อย่างแม่นยำว่าเป็นงานนี้ที่พี่น้องทำในช่วงทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ 9 ในอารามแห่งหนึ่งในโอลิมปัส (ในเอเชียไมเนอร์บนชายฝั่งทะเลมาร์มารา) ซึ่ง ตามชีวิตของคอนสแตนตินพวกเขาสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าอย่างต่อเนื่อง "มีส่วนร่วมในหนังสือเพียงอย่างเดียว"

และในปี ค.ศ. 864 คอนสแตนติน ปราชญ์และเมโทเดียสก็ได้รับเกียรติอย่างสูงในเมืองโมราเวียแล้ว พวกเขานำตัวอักษรสลาฟมาที่นี่และพระกิตติคุณแปลเป็นภาษาสลาฟ แต่ก็ยังมีงานต้องทำ นักเรียนได้รับมอบหมายให้ช่วยเหลือพี่น้องและฝึกอบรมกับพวกเขา "และในไม่ช้า (คอนสแตนติน) ก็แปลพิธีกรรมของคริสตจักรทั้งหมดและสอนพวกเขาทั้งเรื่องเวลาและชั่วโมงและพิธีมิสซาและสายัณห์และปฏิบัติตามและคำอธิษฐานลับ"

พี่น้องอยู่ในโมราเวียนานกว่าสามปี ปราชญ์ที่ป่วยหนัก 50 วันก่อนที่เขาจะตาย "สวมรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์และ ... ตั้งชื่อให้ตัวเองว่าไซริล ... " เมื่อถึงแก่กรรมในปี ค.ศ. 869 เขาอายุ 42 ปี ไซริลเสียชีวิตและถูกฝังในกรุงโรม

เมโทเดียส พี่น้องชายคนโตยังคงทำงานต่อไป ตามรายงานของ "Life of Methodius" "... หลังจากปลูกนักเขียนชวเลขจากนักเรียนของเขาแล้ว เขาก็แปลหนังสือทั้งหมด (พระคัมภีร์ไบเบิล) อย่างรวดเร็วและสมบูรณ์ ยกเว้น Maccabees จากภาษากรีกเป็นภาษาสลาฟนิก" เวลาที่ทุ่มเทให้กับงานนี้ถูกระบุว่าเหลือเชื่อ - หกหรือแปดเดือน เมโทเดียสเสียชีวิตในปี ค.ศ. 885

การปรากฏตัวของหนังสือศักดิ์สิทธิ์ในภาษาสลาฟมีเสียงสะท้อนที่ทรงพลังในโลก แหล่งข่าวในยุคกลางที่รู้จักกันดีทั้งหมดที่ตอบสนองต่อเหตุการณ์นี้รายงานว่า "บางคนเริ่มดูหมิ่นหนังสือสลาฟ" โดยโต้แย้งว่า "ไม่มีประเทศใดควรมีตัวอักษรของตนเอง ยกเว้นชาวยิว กรีก และลาติน" แม้แต่สมเด็จพระสันตะปาปาก็ยังทรงเข้าแทรกแซงในข้อพิพาทดังกล่าว ขอบคุณพี่น้องที่นำพระธาตุของนักบุญเคลมองต์มายังกรุงโรม แม้ว่าการแปลเป็นภาษาสลาฟที่ไม่ใช่บัญญัติบัญญัติจะขัดต่อหลักการของคริสตจักรละติน แต่พระสันตะปาปายังคงประณามผู้ว่าโดยกล่าวว่าอ้างว่าอ้างพระคัมภีร์ดังนี้: "ให้ทุกคนสรรเสริญพระเจ้า"

อะไรเป็นอย่างแรก - กลาโกลิกหรือซีริลลิก

Cyril และ Methodius ได้สร้างอักษรสลาฟ แปลหนังสือและคำอธิษฐานที่สำคัญที่สุดของโบสถ์เป็นภาษาสลาฟเกือบทั้งหมด แต่ไม่มีตัวอักษรสลาฟสักตัวเดียวที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ แต่มีสองตัวอักษร: กลาโกลิติกและซีริลลิก ทั้งสองมีอยู่ในศตวรรษที่ IX-X ในทั้งสองเพื่อถ่ายทอดเสียงที่สะท้อนถึงลักษณะของภาษาสลาฟ ได้มีการแนะนำสัญลักษณ์พิเศษและไม่ใช่การรวมกันของสองหรือสามพื้นฐานตามที่ได้มีการฝึกฝนในตัวอักษรของชาวยุโรปตะวันตก อักษรกลาโกลิติกและซิริลลิกเกือบจะเหมือนกันในตัวอักษร ลำดับของตัวอักษรก็ใกล้เคียงกัน (ดูตาราง)

เช่นเดียวกับตัวอักษรตัวแรก - ภาษาฟินีเซียนและในภาษากรีกชื่อตัวอักษรสลาฟก็ได้รับเช่นกัน และพวกมันเหมือนกันในกลาโกลิติกและซีริลลิก จดหมายฉบับแรก แต่เรียกว่า azซึ่งหมายถึง "ฉัน" ที่สอง บี - บีช. รากของคำ บีชกลับไปที่อินโด - ยูโรเปียนซึ่งชื่อต้นไม้ "บีช" และ "หนังสือ" - หนังสือ (ภาษาอังกฤษ) และคำว่า "จดหมาย" ในภาษารัสเซีย (หรือบางทีในบางครั้งที่ห่างไกลต้นบีชถูกนำมาใช้เพื่อใช้ "คุณลักษณะและการตัด" หรือบางทีในสมัยก่อนสลาฟมีการเขียน "ตัวอักษร" ของตัวเองบ้าง) ตามตัวอักษรสองตัวแรก ของตัวอักษร มันถูกรวบรวม อย่างที่คุณรู้ ชื่อว่า "ตัวอักษร" ตามตัวอักษรแล้ว คำนี้เหมือนกับ "ตัวอักษร" ในภาษากรีก นั่นคือ "ตัวอักษร"

อักษรตัวที่สาม ที่-ตะกั่ว(จาก "รู้", "รู้") ดูเหมือนว่าผู้เขียนเลือกชื่อสำหรับตัวอักษรในตัวอักษรที่มีความหมาย: หากคุณอ่านตัวอักษรสามตัวแรก "az-buki-vedi" ติดต่อกันปรากฎ: "ฉันรู้ตัวอักษร" คุณสามารถอ่านตัวอักษรในลักษณะนี้เพิ่มเติม ในตัวอักษรทั้งสอง ตัวอักษรยังได้รับการกำหนดค่าตัวเลขด้วย

อย่างไรก็ตาม ตัวอักษรในภาษากลาโกลิติกและซีริลลิกมีรูปร่างที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง ตัวอักษรซีริลลิกเป็นแบบเรขาคณิตที่เรียบง่ายและสะดวกสำหรับการเขียน 24 ตัวอักษรของตัวอักษรนี้ยืมมาจากจดหมายทางกฎหมายของไบแซนไทน์ มีการเพิ่มตัวอักษรเพื่อถ่ายทอดลักษณะเสียงของคำพูดสลาฟ ตัวอักษรที่เพิ่มเข้ามานี้ถูกสร้างขึ้นเพื่อรักษารูปแบบทั่วไปของตัวอักษร

สำหรับภาษารัสเซียนั้น เป็นอักษรซีริลลิกที่ใช้ซึ่งมีการดัดแปลงหลายครั้งและตอนนี้ก็เป็นที่ยอมรับตามความต้องการของยุคสมัยของเรา บันทึกที่เก่าแก่ที่สุดในซีริลลิกพบในอนุสรณ์สถานรัสเซียย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 10 ระหว่างการขุดเนินดินใกล้กับ Smolensk นักโบราณคดีพบเศษจากเหยือกที่มีสองหู บน "ไหล่" มีคำจารึกที่อ่านได้ชัดเจน: "กฟภ" หรือ "กฟภ" (อ่านว่า: "ถั่ว" หรือ "ถั่ว") ซึ่งหมายถึง "เมล็ดมัสตาร์ด" หรือ "มัสตาร์ด"

แต่ตัวอักษรกลาโกลิติกนั้นซับซ้อนอย่างเหลือเชื่อด้วยลอนผมและตาไก่ มีข้อความโบราณที่เขียนด้วยอักษรกลาโกลิติกในหมู่ชาวสลาฟตะวันตกและภาคใต้ น่าแปลกที่บางครั้งมีการใช้ตัวอักษรทั้งสองตัวในอนุสาวรีย์เดียวกัน บนซากปรักหักพังของโบสถ์ไซเมียนในเพรสลาฟ (บัลแกเรีย) พบคำจารึกที่มีอายุประมาณ 893 ปี ในนั้นบรรทัดบนสุดอยู่ในกลาโกลิติกและสองบรรทัดล่างอยู่ในซีริลลิก

คำถามที่หลีกเลี่ยงไม่ได้: คอนสแตนตินสร้างตัวอักษรใดในสองตัวอักษร น่าเสียดายที่ไม่สามารถตอบได้อย่างชัดเจน ดูเหมือนว่านักวิจัยได้พิจารณาทางเลือกที่เป็นไปได้ทั้งหมด แต่ละครั้งโดยใช้ระบบหลักฐานที่ดูเหมือนน่าเชื่อถือ นี่คือตัวเลือก:

• คอนสแตนตินสร้างอักษรกลาโกลิติก และอักษรซีริลลิกเป็นผลจากการปรับปรุงในภายหลังโดยใช้อักษรกรีก
• คอนสแตนตินสร้างอักษรกลาโกลิติก และอักษรซีริลลิกมีอยู่แล้วในเวลานี้
• คอนสแตนตินสร้างอักษรซีริลลิกขึ้น ซึ่งเขาใช้กลาโกลิติกที่มีอยู่แล้ว "แต่ง" ตามแบบฉบับของกฎบัตรกรีก
• คอนสแตนตินสร้างอักษรซีริลลิก และกลาโกลิติกพัฒนาเป็น "งานเขียนลับ" เมื่อนักบวชคาทอลิกโจมตีหนังสือที่เขียนด้วยอักษรซีริลลิก
• และในที่สุด Cyrillic และ Glagolitic ก็มีอยู่ใน Slavs โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกลุ่มตะวันออกแม้ในช่วงก่อนคริสต์ศักราช

บางทีอาจไม่ได้กล่าวถึงเฉพาะตัวแปรตามตัวอักษรทั้งสองที่คอนสแตนตินสร้างขึ้นซึ่งโดยวิธีการก็ค่อนข้างเป็นไปได้เช่นกัน อันที่จริงสามารถสันนิษฐานได้ว่าเขาสร้างอักษรกลาโกลิติกเป็นครั้งแรก - เมื่ออายุ 50 ปีพร้อมกับพี่ชายและผู้ช่วยของเขาเขานั่งในอารามในโอลิมปัส "จัดการกับหนังสือเท่านั้น" จากนั้นเขาก็สามารถปฏิบัติตามคำสั่งพิเศษของเจ้าหน้าที่ได้ ไบแซนเทียมวางแผนที่จะผูกมัด "คนป่าเถื่อน" ของชาวสลาฟซึ่งกำลังกลายเป็นภัยคุกคามที่แท้จริงมากขึ้นกับศาสนาคริสต์และด้วยเหตุนี้จึงทำให้พวกเขาอยู่ภายใต้การควบคุมของปรมาจารย์ไบแซนไทน์ แต่สิ่งนี้ต้องทำอย่างละเอียดถี่ถ้วนโดยไม่กระตุ้นความสงสัยของศัตรูและเคารพในความภาคภูมิใจในตนเองของเด็กหนุ่มและยืนยันตัวเองในผู้คนทั่วโลก ดังนั้นจึงจำเป็นต้องเสนอภาษาเขียนของเขาเองอย่างสงบเสงี่ยม อย่างที่มันเป็น "อิสระ" ของจักรพรรดิ มันจะเป็น "อุบายแบบไบแซนไทน์" โดยทั่วไป

อักษรกลาโกลิติกตรงตามข้อกำหนดที่จำเป็นอย่างสมบูรณ์: ในเนื้อหานั้นมีค่าควรแก่นักวิทยาศาสตร์ที่มีความสามารถ และในรูปแบบได้แสดงงานเขียนที่เป็นต้นฉบับอย่างแน่นอน เห็นได้ชัดว่าจดหมายฉบับนี้ไม่มีการกระทำที่เคร่งขรึมราวกับว่าค่อยๆ "เผยแพร่" และเริ่มใช้ในคาบสมุทรบอลข่านโดยเฉพาะในบัลแกเรียซึ่งรับบัพติสมาในปี 858

เมื่อจู่ ๆ ชาว Moravian Slavs หันไปหา Byzantium เพื่อขอครูคริสเตียน ความเป็นอันดับหนึ่งของจักรวรรดิ ซึ่งปัจจุบันทำหน้าที่เป็นครู สามารถและกระทั่งเป็นที่พึงปรารถนาที่จะเน้นย้ำและแสดงให้เห็น ไม่ช้ามอราเวียก็ได้รับอักษรซีริลลิกและการแปลพระกิตติคุณแบบซีริลลิก งานนี้ทำโดยคอนสแตนตินด้วย ในการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองครั้งใหม่ ตัวอักษรสลาฟ (และนี่เป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับจักรวรรดิ) เป็น "เนื้อหนัง" ของจดหมายทางกฎหมายของไบแซนไทน์ ไม่มีอะไรต้องแปลกใจกับวันที่อย่างรวดเร็วที่ระบุไว้ในชีวิตของคอนสแตนติน ตอนนี้ใช้เวลาไม่นานจริงๆ - สิ่งสำคัญคือทำก่อนหน้านี้ ตัวอักษรซีริลลิกมีความสมบูรณ์ขึ้นเล็กน้อย แต่อันที่จริงมันเป็นอักษรกลาโกลิติกที่ปลอมตัวเป็นกฎบัตรภาษากรีก

และอีกครั้งเกี่ยวกับการเขียนสลาฟ

การอภิปรายทางวิทยาศาสตร์ที่ยาวนานเกี่ยวกับอักษรกลาโกลิติกและอักษรซีริลลิกทำให้นักประวัติศาสตร์ต้องศึกษายุคก่อนยุคสลาฟอย่างรอบคอบมากขึ้น เพื่อค้นหาและสำรวจอนุสาวรีย์ของงานเขียนยุคก่อนสลาฟ ในเวลาเดียวกัน กลายเป็นว่าเราไม่เพียงแต่พูดถึง "คุณสมบัติและการตัด" เท่านั้น ในปี พ.ศ. 2440 มีการค้นพบภาชนะดินเผาใกล้กับหมู่บ้าน Alekanovo ใกล้ Ryazan เกี่ยวกับมัน - สัญญาณแปลก ๆ ของเส้นตัดกันและ "ถั่วงอก" ตรง ๆ - ชัดเจนว่าเป็นงานเขียนบางประเภท อย่างไรก็ตามพวกเขายังไม่ได้อ่านจนถึงวันนี้ ภาพลึกลับบนเหรียญรัสเซียในศตวรรษที่ 11 นั้นไม่ชัดเจน กิจกรรมสำหรับจิตใจที่อยากรู้อยากเห็นนั้นกว้างขวาง บางทีสักวันหนึ่งสัญญาณ "ลึกลับ" จะพูดและเราจะได้เห็นภาพที่ชัดเจนเกี่ยวกับสถานะของการเขียนก่อนสลาฟ บางทีมันอาจจะยังคงมีอยู่ชั่วระยะเวลาหนึ่งพร้อมกับชาวสลาฟ?

ในการค้นหาคำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับตัวอักษรที่คอนสแตนติน (ไซริล) สร้างขึ้นและไม่ว่าชาวสลาฟเคยเขียนภาษามาก่อนไซริลและเมโทเดียสหรือไม่ ความสนใจน้อยลงต่อความสำคัญมหาศาลของงานอันยิ่งใหญ่ของพวกเขา - การแปลสมบัติของหนังสือคริสเตียนเป็น สลาฟ ท้ายที่สุดเรากำลังพูดถึงการสร้างภาษาวรรณกรรมสลาฟ ก่อนการปรากฏตัวของงานของ Cyril และ Methodius "กับลูกน้อง" ในภาษาสลาฟนั้นไม่มีแนวคิดและคำพูดมากมายที่สามารถถ่ายทอดข้อความศักดิ์สิทธิ์และความจริงของคริสเตียนได้อย่างถูกต้องและสั้น บางครั้งคำใหม่เหล่านี้ต้องสร้างขึ้นโดยใช้ฐานรากสลาฟ บางครั้งพวกเขาต้องออกจากภาษาฮีบรูหรือกรีก (เช่น "ฮาเลลูยา" หรือ "อาเมน")

เมื่อมีการแปลข้อความศักดิ์สิทธิ์แบบเดียวกันจาก Old Church Slavonic เป็นภาษารัสเซียในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 กลุ่มนักแปลต้องใช้เวลามากกว่าสองทศวรรษ! แม้ว่างานของพวกเขาจะง่ายกว่ามาก แต่ภาษารัสเซียก็ยังมาจากภาษาสลาฟ และคอนสแตนตินและเมโทเดียสแปลจากภาษากรีกที่พัฒนาและขัดเกลาเป็นภาษาสลาฟที่ "ป่าเถื่อน" มาก! และพี่น้องจัดการกับงานนี้อย่างมีเกียรติ

ชาวสลาฟที่ได้รับทั้งตัวอักษรและหนังสือคริสเตียนในภาษาแม่และภาษาวรรณกรรมมีโอกาสเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในการเข้าร่วมคลังวัฒนธรรมของโลกอย่างรวดเร็วและหากไม่ทำลายก็จะลดช่องว่างทางวัฒนธรรมระหว่างไบแซนไทน์ลงอย่างมาก อาณาจักรและ "คนป่าเถื่อน"

Kostin Pavel 3 ชั้น

24 พฤษภาคมเป็นวันแห่งวัฒนธรรมและการเขียนสลาฟ Cyril และ Methodius ถือเป็นผู้ก่อตั้งการเขียนภาษาสลาฟ ผลงานของนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 3 ที่อุทิศให้กับผู้ก่อตั้งการเขียนภาษาสลาฟ

ดาวน์โหลด:

ดูตัวอย่าง:

Kostin Pavel ชั้นประถมศึกษาปีที่ 3

Cyril และ Methodius - ผู้ก่อตั้งการเขียนสลาฟ

การเฉลิมฉลองการเขียนและวัฒนธรรมสลาฟ ปีเกิด (การสร้าง) ของชาวสลาฟ

พี่น้องซีริล (ก่อนจะเป็นพระคอนสแตนติน) และเมโทเดียส

ไซริล (อายุขัย - ประมาณ 827-869) และเมโทเดียสพี่ชายของเขา (ประมาณ 825-885)

เกิดในเมืองเทสซาโลนิกาของกรีก (ปัจจุบันคือเทสซาโลนิกิ) พ่อชื่อลีโอ

ทางการกรีกที่มีชื่อเสียง เกี่ยวกับแม่ในแหล่งหนึ่งในภายหลังว่า

ว่าเธอเป็นชาวสลาฟชื่อมาเรีย และแม้ว่าครอบครัวจะพูด

ภาษากรีก คำสลาฟ เพลงของภาษาที่พี่น้องฟังในบ้านตั้งแต่วัยเด็ก ใช่และไม่

ในบ้านเท่านั้น มีพ่อค้าชาวสลาฟมากมายในย่านการค้าของเมืองเทสซาโลนิกา มากมาย

ชาวสลาฟตั้งรกรากในกรีซหลายศตวรรษก่อนการเกิดของพี่น้อง ไม่ได้โดยไม่มีเหตุผลเป็นเวลาหลายปี

ต่อมาส่งพี่น้องไปโมราเวียตามคำร้องขอของเจ้าชายสลาฟเพื่อส่งครู

ที่จะสอนการอ่าน การร้องเพลง และการเขียนของคริสตจักรในภาษาสลาฟของพวกเขา

จักรพรรดิไมเคิลกล่าวว่า: "ไม่มีใครทำได้ดีไปกว่าคุณ Go

ร่วมกับเจ้าอาวาสเมโทดิอุส เพราะท่านเป็นคนเมืองเธสะโลนิกา และชาวเธสะโลนิกาก็พูดกันหมด

สลาฟบริสุทธิ์" (เริ่ม 863)

เมื่อได้รับการศึกษาในเมืองบ้านเกิดของเขา เมโทเดียสดำรงตำแหน่งผู้นำทางทหารใน

หนึ่งในจังหวัดสลาฟของไบแซนเทียม คอนสแตนตินศึกษาในเมืองหลวงของจักรวรรดิ

คอนสแตนติโนเปิลและแสดงความสามารถทางภาษาที่ยอดเยี่ยม ทรงชำนาญแล้ว

หลายภาษา รวมทั้งละติน ซีเรีย และฮีบรู เมื่อคอนสแตนติน

จบการศึกษาจากวิทยาลัยเขาได้รับตำแหน่งกิตติมศักดิ์เป็นบรรณารักษ์ที่

ร้านหนังสือปรมาจารย์ ในเวลาเดียวกันเขาก็กลายเป็นเลขานุการของปรมาจารย์ ทำงาน

ในห้องสมุด (ห้องสมุดที่ดีที่สุดในโลก) เขาเติมความรู้อย่างต่อเนื่องโดยการเปรียบเทียบ

หนึ่งภาษากับอีกภาษาหนึ่ง Yuri Loshchits เขียนไว้ในนิตยสารฉบับหนึ่งในบทความ "Prophetic Rumour"

แค่มีหูไว้ฟังดนตรีพัฒนาก็ได้ยินในสิ่งไม่คุ้นเคย

ภาษากรีกของคำพูดของคนอื่นแยกเสียงและการผสมเสียง คอนสแตนตินไม่อาย

เรียกว่ามองเข้าไปในปากผู้พูด เพื่อหาตำแหน่งที่แน่นอน

ริมฝีปาก ฟัน และลิ้นของคู่สนทนา มีเสียงเล็ดลอดออกมาจากปากของเขา

กรีกได้ยิน ชาวกรีกที่แปลกประหลาดเช่นนี้ดูเหมือนเสียง "z", "zh""ช",

"ยู" และอื่น ๆ เราคนรัสเซียและผู้ที่มีภาษารัสเซียเป็นภาษาแม่ดูเหมือนจะตลก

เมื่อเสียงเหล่านี้และเสียงอื่น ๆ แทบจะไม่ออกเสียงโดยชาวต่างชาติ เสียงในคำพูดสลาฟ

กลับกลายเป็นมากกว่าในภาษากรีกมาก (ต่อมาพี่น้องต้อง

สร้างตัวอักษรมากกว่าอักษรกรีก 14 ตัว) ไซริลได้ยิน

เสียงของคำพูดสลาฟแยกพวกเขาออกจากการไหลที่ราบรื่นและเชื่อมโยงกันและสร้างมันขึ้นมาเพื่อสิ่งเหล่านี้

เสียงสัญญาณตัวอักษร

เมื่อเราพูดถึงการสร้างอักษรสลาฟโดยพี่น้อง Cyril และ Metholius แล้ว

เรียกน้องคนสุดท้องก่อน ดังนั้นในช่วงชีวิตของทั้งคู่ เมโธดิอุสเองกล่าวว่า:

"เขารับใช้เหมือนทาสน้องชายของเขาเชื่อฟังเขา" น้องชายก็เก่ง

นักภาษาศาสตร์อย่างที่เราพูดตอนนี้ เป็นคนพูดได้หลายภาษาเก่ง เขามีหลายครั้ง

มีส่วนร่วมในข้อพิพาททางวิทยาศาสตร์และไม่ใช่เฉพาะเรื่องทางวิทยาศาสตร์เท่านั้น ที่ธุรกิจใหม่แห่งการสร้างสรรค์งานเขียน

ชาวสลาฟจำนวนมากพบศัตรูมากมาย (ในโมราเวียและพันโนเนีย -

บนดินแดนของฮังการีสมัยใหม่ อดีตยูโกสลาเวีย ออสเตรีย) หลังจากพี่น้องเสียชีวิต

นักเรียนประมาณ 200 คนของพวกเขาถูกขายไปเป็นทาส และใกล้ชิดที่สุดและมีความสามารถมากที่สุด

เพื่อนร่วมงานถูกโยนเข้าคุก

ชะตากรรมส่วนตัวที่น่าเศร้าของสาวกของ Cyril และ Methodius ไม่ได้หยุด

การแพร่กระจายของการเขียนสลาฟจากชาวสลาฟคนหนึ่งไปยังอีกคนหนึ่ง จาก

Moravia และ Pannonia เธอย้ายไปบัลแกเรียและในศตวรรษที่ X หลังจากการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม

ศาสนาคริสต์และในรัสเซียโบราณ

ตัวอักษรสลาฟคืออะไร? สิ่งนี้จำเป็นต้องบอกในรายละเอียดเพิ่มเติม

เนื่องจากงานเขียนนี้ใช้ในรัสเซียจนถึงศตวรรษที่ 18 ภายใต้ปีเตอร์ฉันและ

อีกสองสามครั้งในศตวรรษที่ 18 องค์ประกอบตามตัวอักษรเปลี่ยนไปเช่น จำนวนตัวอักษรและ

กราฟิก (การเขียน) การปฏิรูปอักษรซีริลลิกครั้งล่าสุดเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2460-2461 รวมเป็น

ไม่รวมตัวอักษร 12 ตัวและมีการแนะนำตัวอักษรใหม่สองตัว - "i" และ "ё" มองดูชื่อตัวอักษร

อักษรซีริลลิกที่มาของคำว่า "ตัวอักษร" จะชัดเจน: a - az, b - บีช ชอบ

ชื่อของตัวอักษรชื่อ "ตัวอักษร" ก็เกิดขึ้นเช่นกัน - จากตัวอักษรสองตัวแรกของกรีก

ภาษาอัลฟ่าและวิตา

ชาวสลาฟทั้งหมดจากทะเลบอลติกพูดเขียนสร้างวรรณกรรมใน "ภาษาสโลวีเนีย"

สู่ทะเลอีเจียน จากเทือกเขาแอลป์ถึงแม่น้ำโวลก้า เป็นเวลาหกศตวรรษที่ยาวนานจนถึงศตวรรษที่ 15

มีเพียงสามภาษาโบราณ (สลาฟ, กรีก, ละติน) ที่ได้รับการยอมรับในโลก

เป็นภาษาหลักของการสื่อสารระหว่างประเทศ และตอนนี้ก็เป็นเกียรติของผู้คนนับล้าน

ผู้พูดภาษาสลาฟ - เพื่อปกป้องรักษาและพัฒนา

บรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลเรียนรู้ที่จะอ่านและเขียนอย่างไร?

การศึกษาที่โรงเรียนเป็นรายบุคคล และครูแต่ละคนมีไม่เกิน 6-8

นักเรียน. วิธีการสอนไม่สมบูรณ์มาก สุภาษิตพื้นบ้าน

ทรงจำความยากของการเรียนอักษร "อัซ บีช ชักนำให้หวาดผวาอย่างไร

หมี", "พวกเขาสอนตัวอักษรพวกเขาตะโกนทั้งกระท่อม"

การเรียนรู้อักษรสลาฟเก่าไม่ใช่เรื่องง่าย ไม่มีเสียงใดเกิดขึ้น แต่

ชื่อของตัวอักษรมีความซับซ้อนในตัวเอง ท่องจำพยัญชนะเป็นพยางค์หรือ

โกดัง ตัวอักษรตัวแรกของสองตัว: "beeches", "az" - นักเรียนเรียกชื่อตัวอักษรและ

จากนั้นออกเสียงพยางค์ "ba"; สำหรับพยางค์ "ใน" จำเป็นต้องตั้งชื่อ "นำ", "เขา" แล้ว

พวกเขาสอนพยางค์ของตัวอักษรสามตัว: "beeches", "rtsy", "az" - "bra" เป็นต้น

ชื่อที่ซับซ้อนของตัวอักษรไม่ได้ถูกนำมาใช้อย่างที่พวกเขาพูดว่า "จากเพดาน" ทุกชื่อเรื่อง

มีความหมายที่ดีและเนื้อหาทางศีลธรรม คนรู้หนังสือซึมซับ

แนวคิดทางศีลธรรมที่ลึกซึ้ง ได้กำหนดแนวปฏิบัติใน

ชีวิตได้รับแนวคิดเรื่องความดีและคุณธรรม ฉันไม่อยากจะเชื่อเลย จดหมายและจดหมาย

แต่ไม่มี. เมื่อคนที่กำลังหัดอ่านเขียนซ้ำตามครู "แอซ บีช ตะกั่ว" เขา

กล่าวทั้งวลี: "ฉันรู้ตัวอักษร" แล้วตามด้วย d, d, e - "กริยาดี

คือ " ในการนับตัวอักษรเหล่านี้ในแถวมีบัญญัติให้กับมนุษย์ดังนั้นในไร้สาระ

ฉันไม่พูด ไม่เล่นชู้ เพราะ “พระวจนะดี”

มาดูกันว่าตัวอักษรอย่าง r หมายถึงอะไรเซนต์. พวกเขาถูกเรียกว่า "Rtsy คำมั่นคง" เช่น

e. "พูดอย่างชัดเจน", "รับผิดชอบต่อคำพูดของคุณ" คงจะดีสำหรับพวกเราหลายคน

เรียนรู้ทั้งการออกเสียงและความรับผิดชอบต่อคำพูด

หลังจากท่องจำพยางค์แล้ว การอ่านก็เริ่มขึ้น สุภาษิตที่สองเตือนถึงระเบียบ

การทำงาน: ครูออกเสียงตัวอักษรและนักเรียนเป็นนักร้องประสานเสียงร้องซ้ำจน

จนกว่าคุณจะจำได้.

วรรณกรรม:

สารานุกรมขนาดใหญ่ของโรงเรียนประถมศึกษา

ข้อความที่ตัดตอนมาจากแหล่งประวัติศาสตร์ "The Tale of Bygone Years" และ "The Life of Constantine-Cyril

ชื่อ: Cyril และ Methodius (คอนสแตนตินและไมเคิล)

กิจกรรม:ผู้สร้างอักษรสลาฟเก่าและภาษาสลาฟของคริสตจักร นักเทศน์คริสเตียน

สถานะครอบครัว:ยังไม่ได้แต่งงาน

Cyril และ Methodius: ชีวประวัติ

Cyril และ Methodius มีชื่อเสียงไปทั่วโลกในฐานะตัวแทนของความเชื่อของคริสเตียนและผู้เขียนอักษรสลาฟ ชีวประวัติของทั้งคู่นั้นกว้างขวางแม้กระทั่งชีวประวัติที่แยกจากกันก็อุทิศให้กับไซริลซึ่งสร้างขึ้นทันทีหลังจากการตายของชายคนหนึ่ง อย่างไรก็ตาม วันนี้คุณสามารถทำความคุ้นเคยกับประวัติโดยย่อเกี่ยวกับชะตากรรมของนักเทศน์เหล่านี้และผู้ก่อตั้งตัวอักษรในคู่มือต่างๆ สำหรับเด็ก พี่น้องมีไอคอนของตัวเองซึ่งแสดงร่วมกัน พวกเขาหันไปหาเธอด้วยการสวดอ้อนวอนเพื่อการศึกษาที่ดี ขอให้นักเรียนโชคดี และเพิ่มสติปัญญา

วัยเด็กและเยาวชน

Cyril และ Methodius เกิดในเมือง Thessalonica ของกรีก (ปัจจุบันคือ Thessaloniki) ในครอบครัวของผู้นำทางทหารชื่อ Leo ซึ่งผู้เขียนชีวประวัติของนักบุญสองคนระบุว่า "ครอบครัวที่ดีและร่ำรวย" พระในอนาคตเติบโตขึ้นมาท่ามกลางพี่น้องอีกห้าคน

ก่อนการเสียดสีผู้ชายต่างก็เบื่อชื่อ Michael และ Konstantin และคนแรกก็แก่กว่า - เขาเกิดในปี 815 และ Konstantin ในปี 827 การโต้เถียงยังไม่คลี่คลายเกี่ยวกับเชื้อชาติของครอบครัวในแวดวงนักประวัติศาสตร์ บางคนอ้างว่าเป็นชาวสลาฟเพราะคนเหล่านี้พูดภาษาสลาฟได้คล่อง อื่น ๆ คุณลักษณะของบัลแกเรียและแน่นอนรากกรีก

เด็กๆ ได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยม และเมื่อโตเต็มที่ เส้นทางของพวกเขาก็แยกจากกัน เมโทเดียสสมัครรับราชการทหารภายใต้การอุปถัมภ์ของเพื่อนครอบครัวที่ซื่อสัตย์และได้เลื่อนยศเป็นผู้ว่าราชการจังหวัดไบแซนไทน์ ใน "รัชสมัยสลาฟ" เขาได้พิสูจน์ตัวเองว่าเป็นผู้ปกครองที่ฉลาดและยุติธรรม

ไซริลตั้งแต่เด็กปฐมวัยชอบอ่านหนังสือหลงสภาพแวดล้อมด้วยความทรงจำที่ยอดเยี่ยมและความสามารถด้านวิทยาศาสตร์เป็นที่รู้จักในนามคนหลายภาษา - นอกเหนือจากภาษากรีกและสลาฟ, ฮีบรูและอราเมอิกยังถูกระบุไว้ในคลังแสงภาษา เมื่ออายุได้ 20 ปี ชายหนุ่มผู้สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัย Magnavra ได้สอนพื้นฐานของปรัชญาที่โรงเรียนศาลที่ Tsargrad แล้ว

พันธกิจคริสเตียน

ไซริลปฏิเสธอาชีพฆราวาสอย่างราบเรียบแม้ว่าจะให้โอกาสดังกล่าวก็ตาม การแต่งงานกับลูกทูนหัวของข้าราชการในราชสำนักในไบแซนเทียมเปิดโอกาสที่เวียนหัว - ความเป็นผู้นำของภูมิภาคในมาซิโดเนียและตำแหน่งผู้บัญชาการทหารสูงสุด อย่างไรก็ตาม นักศาสนศาสตร์รุ่นเยาว์ (คอนสแตนตินอายุเพียง 15 ปี) ชอบที่จะก้าวเข้าสู่เส้นทางคริสตจักร

เมื่อเขาสอนอยู่ที่มหาวิทยาลัยแล้ว ชายผู้นี้ยังสามารถเอาชนะในข้อพิพาททางเทววิทยาเกี่ยวกับผู้นำของกลุ่มลัทธินอกรีต ซึ่งก็คืออดีตผู้เฒ่าจอห์น แกรมมาติก หรือที่รู้จักในชื่อแอมมิอุส อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ถือเป็นเพียงตำนานที่สวยงาม

งานหลักสำหรับรัฐบาลไบแซนเทียมในเวลานั้นถือเป็นการเสริมสร้างความเข้มแข็งและส่งเสริมออร์โธดอกซ์ มิชชันนารีเดินทางร่วมกับนักการทูตซึ่งเดินทางรอบเมืองและหมู่บ้านต่างๆ ที่พวกเขาเจรจากับศัตรูทางศาสนา คอนสแตนตินกลายเป็นพวกเขาเมื่ออายุ 24 ปี โดยเริ่มงานสำคัญชิ้นแรกจากรัฐ - เพื่อสั่งสอนชาวมุสลิมบนเส้นทางที่แท้จริง

ในตอนท้ายของยุค 50 ของศตวรรษที่ 9 พี่น้องที่เบื่อหน่ายกับความวุ่นวายทางโลกได้ออกจากอารามซึ่ง Methodius วัย 37 ปีได้รับการฝึกฝน อย่างไรก็ตามไซริลไม่ได้รับอนุญาตให้พักผ่อนเป็นเวลานาน: ในปี 860 ชายผู้นี้ถูกเรียกตัวไปที่บัลลังก์ของจักรพรรดิและได้รับคำสั่งให้เข้าร่วมภารกิจของภารกิจคาซาร์

ความจริงก็คือ Khazar Khagan ได้ประกาศข้อพิพาทระหว่างศาสนา โดยที่ชาวคริสต์ถูกขอให้พิสูจน์ความจริงในความเชื่อของพวกเขาต่อชาวยิวและชาวมุสลิม Khazars พร้อมที่จะไปที่ด้านข้างของ Orthodoxy แล้ว แต่พวกเขาตั้งเงื่อนไข - เฉพาะในกรณีที่ผู้โต้เถียงไบแซนไทน์ชนะในข้อพิพาท

ไซริลพาน้องชายไปด้วยและทำงานที่ได้รับมอบหมายบนบ่าของเขาให้สำเร็จอย่างยอดเยี่ยม แต่ภารกิจก็ยังไม่ประสบความสำเร็จอย่างสมบูรณ์ รัฐคาซาร์ไม่ได้เป็นคริสเตียน แม้ว่าชาวคากันจะอนุญาตให้คนรับบัพติศมาก็ตาม ในการเดินทางครั้งนี้ มีเหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์เกิดขึ้นสำหรับผู้ศรัทธา ระหว่างทางชาวไบแซนไทน์มองเข้าไปในแหลมไครเมียที่ซึ่งในบริเวณใกล้เคียงของ Chersonesos ไซริลพบพระธาตุของ Clement ซึ่งเป็นพระสันตะปาปาศักดิ์สิทธิ์องค์ที่สี่ของกรุงโรมซึ่งจากนั้นก็ย้ายไปโรม

พี่น้องมีส่วนร่วมในภารกิจสำคัญอีกประการหนึ่ง ครั้งหนึ่งผู้ปกครองของดินแดน Moravian (รัฐสลาฟ) Rostislav ขอความช่วยเหลือจากกรุงคอนสแตนติโนเปิล - ครู - นักศาสนศาสตร์จำเป็นต้องบอกผู้คนเกี่ยวกับศรัทธาที่แท้จริงในภาษาที่เข้าถึงได้ ดังนั้น เจ้าชายจะหนีจากอิทธิพลของบาทหลวงเยอรมัน การเดินทางครั้งนี้กลายเป็นจุดสังเกต - อักษรสลาฟปรากฏขึ้น

ในโมราเวีย พี่น้องทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย พวกเขาแปลหนังสือภาษากรีก สอนชาวสลาฟถึงพื้นฐานของการอ่านและการเขียน และในขณะเดียวกันก็สอนพวกเขาถึงวิธีการรับใช้พระเจ้า การเดินทางใช้เวลาสามปี ผลงานมีบทบาทสำคัญในการเตรียมรับบัพติศมาในบัลแกเรีย

ในปี ค.ศ. 867 พี่น้องต้องไปกรุงโรมเพื่อตอบ "ดูหมิ่น" คริสตจักรตะวันตกเรียกว่า Cyril และ Methodius นอกรีต โดยกล่าวหาว่าพวกเขาอ่านคำเทศนา รวมทั้งในภาษาสลาโวนิก ในขณะที่พูดถึงผู้ทรงอำนาจสามารถทำได้ในภาษากรีก ละติน และฮีบรูเท่านั้น

ระหว่างทางไปเมืองหลวงของอิตาลี พวกเขาแวะที่อาณาเขตของ Blaten ซึ่งสอนผู้คนเกี่ยวกับธุรกิจหนังสือ บรรดาผู้ที่มาถึงกรุงโรมพร้อมกับพระธาตุของ Clement มีความยินดีอย่างยิ่งที่สมเด็จพระสันตะปาปาเอเดรียนที่ 2 องค์ใหม่อนุญาตให้มีการนมัสการในภาษาสลาโวนิกและอนุญาตให้จัดวางหนังสือที่แปลแล้วในโบสถ์ ในระหว่างการประชุมนี้ เมโทเดียสได้รับตำแหน่งสังฆราช

ไซริลต่างจากพี่ชายของเขาในฐานะพระภิกษุเพียงผ้าคลุมหน้าเท่านั้น - มันจำเป็น หลังจากการตายของนักเทศน์ Methodius ซึ่งเต็มไปด้วยเหล่าสาวก กลับไป Moravia ซึ่งเขาต้องต่อสู้กับนักบวชชาวเยอรมัน Rostislav ที่เสียชีวิตถูกแทนที่โดย Svyatopolk หลานชายของเขาซึ่งสนับสนุนนโยบายของชาวเยอรมันซึ่งไม่อนุญาตให้นักบวชไบแซนไทน์ทำงานอย่างสงบสุข ความพยายามที่จะเผยแพร่ภาษาสลาฟเป็นภาษาของคริสตจักรถูกระงับ

เมโทเดียสยังถูกคุมขังที่อารามเป็นเวลาสามปี สมเด็จพระสันตะปาปายอห์นที่ 8 ทรงช่วยให้เป็นอิสระ ผู้สั่งห้ามพิธีสวดตราบเท่าที่เมโทดิอุสยังอยู่ในคุก อย่างไรก็ตาม เพื่อไม่ให้สถานการณ์บานปลาย ยอห์นยังได้สั่งห้ามการนมัสการในภาษาสลาฟด้วย เฉพาะพระธรรมเทศนาเท่านั้นที่ไม่มีโทษตามกฎหมาย

แต่ชาวเทสซาโลนิกิซึ่งตกอยู่ในอันตรายและเสี่ยงภัยยังคงแอบให้บริการในภาษาสลาฟต่อไป ในเวลาเดียวกัน อาร์คบิชอปให้บัพติศมาเจ้าชายเช็ก ซึ่งต่อมาเขาถูกนำตัวขึ้นศาลในกรุงโรม อย่างไรก็ตามโชคดีที่เมโทเดียสได้รับการสนับสนุน - เขาไม่เพียง แต่รอดพ้นจากการลงโทษ แต่ยังได้รับโคของสมเด็จพระสันตะปาปาและโอกาสที่จะทำการนมัสการในภาษาสลาฟอีกครั้ง ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาสามารถแปลพันธสัญญาเดิมได้

การสร้างตัวอักษร

พี่น้องจากเทสซาโลนิกิลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะผู้สร้างอักษรสลาฟ เวลาของเหตุการณ์คือ 862 หรือ 863 The Life of Cyril และ Methodius อ้างว่าแนวคิดนี้ถือกำเนิดขึ้นในปี 856 เมื่อพี่น้องร่วมกับนักเรียน Angelarius, Naum และ Clement ได้ตั้งรกรากบน Mount Olympus Minor ในอาราม Polychron ที่นี่ Methodius ทำหน้าที่เป็นอธิการบดี

การประพันธ์ตัวอักษรนั้นมาจากไซริล แต่ตัวใดตัวหนึ่งยังคงเป็นปริศนา นักวิทยาศาสตร์มีแนวโน้มที่จะ Glagolitic ซึ่งระบุด้วยอักขระ 38 ตัวที่มีอยู่ สำหรับอักษรซีริลลิกนั้น Clement of Ohrid ได้ทำให้มีชีวิตชีวาขึ้น อย่างไรก็ตาม แม้ว่าจะเป็นเช่นนั้น นักเรียนยังคงใช้ความสำเร็จของไซริล เขาเป็นคนที่แยกแยะเสียงของภาษา ซึ่งเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดในการสร้างงานเขียน

พื้นฐานของตัวอักษรคือการเข้ารหัสภาษากรีก ตัวอักษรมีความคล้ายคลึงกันมาก ดังนั้นตัวอักษรกลาโกลิติกจึงสับสนกับตัวอักษรตะวันออก แต่สำหรับการกำหนดเสียงสลาฟที่เฉพาะเจาะจง พวกเขาใช้ตัวอักษรฮีบรูเช่น "sh"

ความตาย

Constantine-Cyril ในการเดินทางไปกรุงโรมป่วยหนักและเมื่อวันที่ 14 กุมภาพันธ์ 869 เขาเสียชีวิต - วันนี้ในนิกายโรมันคาทอลิกได้รับการยอมรับว่าเป็นวันแห่งการระลึกถึงนักบุญ ศพถูกฝังอยู่ในวิหารโรมันแห่งเซนต์คลีเมนต์ Cyril ไม่ต้องการให้พี่ชายของเขากลับไปที่อารามใน Moravia และก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขาควรจะพูดว่า:

“นี่พี่ชาย เราเหมือนวัวสองตัวสวมบังเหียน เราไถร่องตัวหนึ่ง แล้วข้าพเจ้าก็ตกลงไปในป่า หลังจากเสร็จสิ้นวันของข้าพเจ้า และถึงแม้คุณจะรักภูเขามาก แต่คุณไม่สามารถละทิ้งคำสอนของคุณเพื่อประโยชน์ของภูเขา แล้วคุณจะได้รับความรอดดีขึ้นได้อย่างไร

เมโธดิอุสมีอายุยืนกว่าญาติที่ฉลาดของเขาถึง 16 ปี คาดความตาย เขาได้รับคำสั่งให้พาตัวเองไปที่โบสถ์เพื่อเทศน์ บาทหลวงถึงแก่กรรมเมื่อวันอาทิตย์ที่ 4 เมษายน ค.ศ. 885 Methodius ถูกฝังในสามภาษา - กรีก, ละตินและแน่นอน, สลาโวนิก

ที่ตำแหน่งของ Methodius สาวก Gorazd เข้ามาแทนที่เขาและจากนั้นภารกิจทั้งหมดของพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ก็เริ่มพังทลาย ในโมราเวีย การแปลพิธีกรรมค่อยๆ ถูกห้ามอีกครั้ง ผู้ติดตามและนักเรียนถูกตามล่า พวกเขาถูกข่มเหง ขายเป็นทาส และถึงกับถูกสังหาร สมัครพรรคพวกบางคนหนีไปประเทศเพื่อนบ้าน อย่างไรก็ตาม วัฒนธรรมสลาฟยังคงอยู่ ศูนย์กลางของการเรียนรู้หนังสือย้ายไปบัลแกเรีย และจากที่นั่นไปยังรัสเซีย

ผู้นำอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์เป็นที่เคารพนับถือในตะวันตกและตะวันออก ในรัสเซียในความทรงจำของความสำเร็จของพี่น้องมีวันหยุด - 24 พฤษภาคมมีการเฉลิมฉลองเป็นวันวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟ

หน่วยความจำ

การตั้งถิ่นฐาน

• 2412 - รากฐานของหมู่บ้าน Mefodievka ใกล้ Novorossiysk

อนุเสาวรีย์

• อนุสาวรีย์ Cyril และ Methodius ที่สะพานหินในสโกเปีย มาซิโดเนีย
• อนุสาวรีย์ Cyril และ Methodius ในเมืองเบลเกรด ประเทศเซอร์เบีย
• อนุสาวรีย์ Cyril และ Methodius ใน Khanty-Mansiysk
• อนุสาวรีย์เพื่อเป็นเกียรติแก่ Cyril และ Methodius ในเมืองเทสซาโลนิกิ ประเทศกรีซ รูปปั้นในรูปแบบของของขวัญมอบให้กรีซโดยโบสถ์บัลแกเรียออร์โธดอกซ์
• รูปปั้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ Cyril และ Methodius หน้าอาคารหอสมุดแห่งชาติของ Saints Cyril และ Methodius ในเมืองโซเฟีย ประเทศบัลแกเรีย
• มหาวิหารอัสสัมชัญของพระแม่มารีและนักบุญไซริลและเมโทเดียสในเวเลราด สาธารณรัฐเช็ก
• อนุสาวรีย์เพื่อเป็นเกียรติแก่ Cyril และ Methodius ติดตั้งที่ด้านหน้าอาคาร National Palace of Culture ในเมืองโซเฟีย ประเทศบัลแกเรีย
• อนุสาวรีย์ Cyril และ Methodius ในปราก สาธารณรัฐเช็ก
• อนุสาวรีย์ Cyril และ Methodius ในโอครีด มาซิโดเนีย
• Cyril และ Methodius ปรากฎบนอนุสาวรีย์ "1000th Anniversary of Russia" ใน Veliky Novgorod

หนังสือ

• พ.ศ. 2378 - บทกวี "Cyrillo-Mephodias" แจน โกลลา
• 2408 - "ไซริลและเมโทเดียสสะสม" (แก้ไขโดยมิคาอิลโปโกดิน)
• พ.ศ. 2527 - "พจนานุกรมคาซาร์" มิโลรัดปาวิช
• พ.ศ. 2522 (ค.ศ. 1979) - Thessalonica Brothers, Slav Karaslavov

ภาพยนตร์

• 2526 - "คอนสแตนตินปราชญ์"
• 1989 - พี่น้องเทสซาโลนิกา
• 2013 - "Cyril และ Methodius - อัครสาวกของ Slavs"

ผู้อำนวยการสถาบันการศึกษาศิลปะโวลโกกราด Nikolai Taranov มีหลายชื่อ: ผู้ประดิษฐ์อักษรศาสตร์, แพทย์ศาสตร์การสอน, ผู้สมัครวิจารณ์ศิลปะ, ศาสตราจารย์, สมาชิกของสหภาพศิลปินแห่งรัสเซีย แต่น้อยคนนักที่จะรู้ว่าเขายังคงศึกษาสัญลักษณ์อยู่ และในขณะที่ทำเช่นนี้ เขาได้ไปที่ "เส้นทางนักสืบ" และค้นพบสิ่งที่น่าอัศจรรย์ ใครเป็นผู้คิดค้นอักษรสลาฟ?

ดูเหมือนว่าทุกคนจะทราบสิ่งนี้: Cyril และ Methodius ซึ่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์เรียกว่าเท่ากับอัครสาวกสำหรับบุญนี้ แต่คิริลล์ใช้ตัวอักษรชนิดใด - Cyrillic หรือ Glagolitic? (วิธีเป็นที่รู้จักและพิสูจน์แล้วสนับสนุนพี่ชายของเขาในทุกสิ่ง แต่เป็นพระคิริลล์ที่เป็น "สมองของการผ่าตัด" และคนที่มีการศึกษาที่รู้หลายภาษา) เรื่องนี้ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันในโลกวิทยาศาสตร์ นักวิจัยชาวสลาฟบางคนกล่าวว่า “ซีริลลิก! มันถูกตั้งชื่อตามผู้สร้าง วัตถุอื่น: “Glagolitsa! ตัวอักษรตัวแรกของตัวอักษรนี้ดูเหมือนไม้กางเขน ไซริลเป็นพระ มันคือสัญญาณ" มันถูกกล่าวหาด้วยว่าก่อนงานของ Cyril ไม่มีภาษาเขียนในรัสเซีย ศาสตราจารย์ Nikolai Taranov ไม่เห็นด้วยกับเรื่องนี้อย่างเด็ดขาด

การยืนยันว่าไม่มีภาษาเขียนในรัสเซียก่อน Cyril และ Methodius อิงจากเอกสารฉบับเดียว - "Tale of the Letters" โดย Chernorite Khrabr ที่พบในบัลแกเรีย Nikolai Taranov กล่าว “มี 73 รายการจากม้วนหนังสือนี้ และในสำเนาที่แตกต่างกัน เนื่องจากข้อผิดพลาดในการแปลหรือข้อผิดพลาดในการเขียน ซึ่งเป็นเวอร์ชันที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิงของวลีสำคัญสำหรับเรา ในรุ่นหนึ่ง: "ชาวสลาฟก่อนที่ไซริลไม่มีหนังสือ" ในอีกฉบับหนึ่งคือ "จดหมาย" แต่ผู้เขียนระบุว่า: "พวกเขาเขียนด้วยคุณสมบัติและการตัด" เป็นที่น่าสนใจที่นักเดินทางชาวอาหรับที่ไปเยือนรัสเซียในศตวรรษที่ 8 นั่นคือก่อน Rurik และยิ่งกว่านั้นก่อน Cyril กล่าวถึงงานศพของเจ้าชายรัสเซียคนหนึ่ง: “หลังจากงานศพทหารของเขาเขียนบางอย่างบนต้นไม้สีขาว ( ต้นเบิร์ช) เพื่อเป็นเกียรติแก่เจ้าชายแล้วขี่ม้าออกไป และใน "ชีวิตของ Cyril" ซึ่งเป็นที่รู้จักในโบสถ์ Russian Orthodox เราอ่านว่า: "ในเมือง Korsun คิริลล์ได้พบกับ Rusyn (รัสเซีย) ซึ่งมีหนังสือที่เขียนด้วยตัวอักษรรัสเซียกับเขา" Cyril (แม่ของเขาเป็นชาวสลาฟ) หยิบจดหมายของเขาออกมาและด้วยความช่วยเหลือของพวกเขาก็เริ่มอ่านหนังสือ Rusyn เดียวกันเหล่านั้น และนี่ไม่ใช่หนังสือบาง ตามที่ระบุไว้ใน "Life of Cyril" ฉบับเดียวกันซึ่งแปลเป็นภาษารัสเซีย "Psalter" และ "Gospel" มีหลักฐานมากมายที่แสดงว่ารัสเซียมีตัวอักษรของตัวเองมานานก่อน Cyril และโลโมโนซอฟก็พูดในสิ่งเดียวกัน เขาอ้างว่าเป็นหลักฐานยืนยันคำให้การของสมเด็จพระสันตะปาปาที่ 8 ซึ่งเป็นผู้ร่วมสมัยของซีริล ซึ่งระบุว่าซีริลไม่ได้ประดิษฐ์จดหมายเหล่านี้ แต่ได้ค้นพบจดหมายเหล่านี้อีกครั้ง

คำถามเกิดขึ้น: ทำไมไซริลถึงสร้างตัวอักษรรัสเซียถ้ามีอยู่แล้ว? ความจริงก็คือพระไซริลได้รับมอบหมายจากเจ้าชายโมเรเวีย - เพื่อสร้างตัวอักษรที่เหมาะสมสำหรับการแปลหนังสือของโบสถ์สำหรับชาวสลาฟ ซึ่งเขาทำ และจดหมายที่หนังสือของคริสตจักรตอนนี้ถูกเขียนขึ้น (และในรูปแบบที่ดัดแปลง - งานพิมพ์ของเราในปัจจุบัน) เป็นงานของ Cyril นั่นคือ Cyrillic

คำกริยาถูกทำลายโดยเจตนาหรือไม่?

มี 22 จุดที่พิสูจน์ว่า Glagolitic แก่กว่า Cyrillic Taranov กล่าว มีแนวความคิดเช่นนี้ในหมู่นักโบราณคดีและนักภาษาศาสตร์ - palimpsest นี่คือชื่อของจารึกที่สร้างขึ้นบนอีกอันที่ถูกทำลายซึ่งส่วนใหญ่มักจะขูดด้วยมีดจารึก ในยุคกลาง แผ่นหนังที่ทำจากหนังลูกแกะมีราคาค่อนข้างแพง และเพื่อประหยัดเงิน กรานมักจะทำลายบันทึกและเอกสารที่ "ไม่จำเป็น" และเขียนสิ่งใหม่ลงบนกระดาษที่ขูด ดังนั้น: ทุกที่ในรัสเซีย palimpsests อักษรกลาโกลิติกจะถูกลบออกและด้านบนมีคำจารึกในภาษาซีริลลิก ไม่มีข้อยกเว้นสำหรับกฎนี้

มีเพียงห้าอนุสาวรีย์ที่เขียนด้วยอักษรกลาโกลิติกที่เหลืออยู่ในโลก ส่วนที่เหลือถูกทำลาย นอกจากนี้ ในความคิดของฉัน บันทึกในอักษรกลาโกลิติกถูกทำลายโดยเจตนา - ศาสตราจารย์นิโคไล ทารานอฟกล่าว - เนื่องจากอักษรกลาโกลิติกไม่เหมาะกับการเขียนหนังสือคริสตจักร ค่าตัวเลขของตัวอักษร (และความเชื่อในเรื่องตัวเลขก็แข็งแกร่งมาก) ในนั้นแตกต่างจากที่จำเป็นในศาสนาคริสต์ ด้วยความเคารพในอักษรกลาโกลิติก ไซริลจึงทิ้งชื่อตัวอักษรเดียวกันกับตัวอักษรของเขาในตัวอักษรของเขา และยากมากสำหรับตัวอักษร "เกิด" ในศตวรรษที่ 9 ตามที่กล่าวอ้าง ถึงอย่างนั้น ทุกภาษาก็พยายามทำให้เข้าใจง่าย ตัวอักษรในตัวอักษรทั้งหมดในเวลานั้นหมายถึงเสียงเท่านั้น และเฉพาะในอักษรสลาฟเท่านั้นที่มีชื่อของตัวอักษร: "ดี", "ผู้คน", "คิด", "โลก" ฯลฯ และทั้งหมดเป็นเพราะ Glagolitic นั้นโบราณมาก มันมีสัญญาณของการเขียนภาพมากมาย

การเขียนภาพเป็นงานเขียนประเภทหนึ่ง ซึ่งเป็นสัญญาณที่ (รูปสัญลักษณ์) กำหนดวัตถุที่ปรากฎ นักโบราณคดีที่ค้นพบล่าสุดพูดถึงรุ่นนี้ ดังนั้นจึงพบแท็บเล็ตที่มีการเขียนภาษาสลาฟซึ่งมีอายุย้อนไปถึง 5,000 ปีก่อนคริสตกาล

"Glagolitz ถูกสร้างขึ้นโดยอัจฉริยะ"

ตัวอักษรสมัยใหม่ทั้งหมดในยุโรปนั้นสืบเชื้อสายมาจากตัวอักษรของชาวฟินีเซียน ในนั้นตัวอักษร A ที่เราบอกว่าหมายถึงหัววัวซึ่งพลิกกลับหัวกลับหาง

และนักประวัติศาสตร์ชาวกรีกโบราณ Diodorus Siculus เขียนว่า: “จดหมายเหล่านี้เรียกว่าภาษาฟินีเซียน แม้ว่าจะเรียกพวกมันว่า Pelasgic ได้ถูกต้องกว่า เนื่องจากพวกมันถูกใช้โดย Pelasgians” นิโคไล ทารานอฟกล่าว “คุณรู้ไหมว่าพวก Pelasgian เป็นใคร” เหล่านี้เป็นบรรพบุรุษของชาวสลาฟซึ่งเป็นชนเผ่าโปรโต - สลาฟ ชาวฟินีเซียนโดดเด่นท่ามกลางชนเผ่าผมดำที่มีขนดกดำที่อยู่รายรอบ ชาวอียิปต์และชาวสุเมเรียนที่มีผิวขาวและผมสีแดง ใช่ แม้จะมีความหลงใหลในการเดินทาง พวกเขาเป็นกะลาสีที่ยอดเยี่ยม

ในศตวรรษที่ 12 ก่อนคริสต์ศักราช ชาว Pelasgians มีส่วนร่วมในการอพยพครั้งใหญ่ของผู้คนและกลุ่มผู้พิชิตดินแดนใหม่บางกลุ่มของพวกเขาได้หลงทางไปไกล อะไรทำให้ศาสตราจารย์โวลโกกราดมีเวอร์ชั่น: ชาวฟินีเซียนคุ้นเคยกับชาวสลาฟและยืมตัวอักษรจากพวกเขา มิฉะนั้น เหตุใดตัวอักษรจึงก่อตัวขึ้นถัดจากอักษรอียิปต์โบราณและรูปลิ่มของชาวสุเมเรียน

ที่นี่พวกเขาพูดว่า: "กลาโกลิติกมีการตกแต่งมากเกินไป ซับซ้อน ดังนั้นมันจึงค่อย ๆ ถูกแทนที่ด้วยซีริลลิกที่มีเหตุผลมากขึ้น" แต่กลาโกลิติกก็ไม่ได้แย่ขนาดนั้น ศาสตราจารย์ทารานอฟมั่นใจ - ฉันศึกษาเวอร์ชันแรกสุด: อักษรตัวแรกของอักษรกลาโกลิติกไม่ได้หมายถึงเครื่องหมายกากบาท แต่เป็นตัวอักษร นั่นคือเหตุผลที่เรียกว่า "Az" - I. บุคคลสำหรับตัวเองเป็นจุดเริ่มต้น และความหมายทั้งหมดของตัวอักษรในอักษรกลาโกลิติกนั้นผ่านปริซึมของการรับรู้ของมนุษย์ ฉันวาดตัวอักษรตัวแรกของตัวอักษรนี้ลงบนแผ่นฟิล์มใส ฟังนะ ถ้าคุณใส่มันลงบนตัวอักษรอื่นๆ ของอักษรกลาโกลิติก คุณจะได้รูปสัญลักษณ์! ฉันเชื่อว่าไม่ใช่นักออกแบบทุกคนจะคิดหาวิธีที่แต่ละกราฟจะตกลงไปในตาราง ฉันทึ่งในความสมบูรณ์ทางศิลปะของตัวอักษรนี้ ฉันคิดว่าผู้เขียนอักษรกลาโกลิติกที่ไม่รู้จักเป็นอัจฉริยะ! ไม่มีตัวอักษรอื่นใดในโลกที่มีความเชื่อมโยงที่ชัดเจนระหว่างสัญลักษณ์กับความหมายทางดิจิทัลและศักดิ์สิทธิ์!



กลาโกลิติกและตัวเลข

เครื่องหมายแต่ละอันในอักษรกลาโกลิติกมีความหมายอันศักดิ์สิทธิ์และแสดงถึงตัวเลขที่แน่นอน

เครื่องหมาย "อาซ" เป็นคนหมายเลข 1
เครื่องหมาย "ฉันรู้" คือหมายเลข 2 เครื่องหมายดูเหมือนตาและจมูก: "ฉันเห็นแล้วฉันรู้"
เครื่องหมาย "สด" คือหมายเลข 7 ชีวิตและความเป็นจริงของโลกนี้
เครื่องหมาย "Zelo" คือหมายเลข 8 ความเป็นจริงของปาฏิหาริย์และสิ่งที่เหนือธรรมชาติ: "เกินไป", "มาก" หรือ "ยิ่งใหญ่"
เครื่องหมาย "ดี" คือหมายเลข 5 ตัวเลขเดียวที่ให้กำเนิดตัวเองหรือทศวรรษ: "ดีก่อให้เกิดความดี"
สัญลักษณ์ "ผู้คน" - หมายเลข 50 ตามตัวเลข - โลกที่วิญญาณมนุษย์มาหาเรา
สัญลักษณ์ "ของเรา" - หมายเลข 70 เป็นสัญลักษณ์ของการเชื่อมต่อระหว่างสวรรค์กับโลกนั่นคือโลกของเราที่มอบให้เราในความรู้สึก
สัญลักษณ์ "โอเมก้า" คือเลข 700 โลกศักดิ์สิทธิ์ "สวรรค์ชั้นเจ็ด"
ป้าย "โลก" - ตาม Taranov หมายถึงรูปภาพ: โลกและดวงจันทร์อยู่ในวงโคจรเดียวกัน

Sveta Evseeva-Fyodorova

คุณลักษณะของวัฒนธรรมของชาวสลาฟคือในบรรดาชนชาติยุโรปทั้งหมดสำหรับชาวสลาฟเท่านั้นที่มีการสร้างงานเขียนของตนเองและการยอมรับศาสนาคริสต์มาพร้อมกับกันและกัน และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา การตรัสรู้หนังสือก็แยกออกจากการบำรุงเลี้ยงทางวิญญาณของผู้คน การเป็นงานของพระศาสนจักรด้วยความร่วมมืออย่างใกล้ชิดกับอำนาจรัฐ

กระบวนการสร้างงานเขียนสลาฟนั้นยาวและซับซ้อน

การศึกษาในทศวรรษที่ผ่านมาได้พิสูจน์ว่าการเขียนสลาฟเกิดขึ้นจริงก่อนที่จะแบ่งภาษาสลาฟทั่วไปออกเป็นสาขาเช่น ไม่เกินกลางสหัสวรรษที่ 1 จริงอยู่เป็นยุคดึกดำบรรพ์ - รวมสัญญาณง่ายๆชุดเล็ก ๆ ที่แตกต่างกันไปตามชนเผ่าต่างๆ ดังนั้นการใช้งานเขียนสลาฟดั้งเดิมจึงมี จำกัด มาก

ความจริงที่ว่าชาวสลาฟโบราณมีงานเขียนของตัวเองเป็นหลักฐานโดยนักเขียนชาวบัลแกเรียโบราณในช่วงปลายศตวรรษที่ 9 - ต้นศตวรรษที่ 10 "Chernorizet Brave" ผู้เขียนเรียงความเรื่องแรกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การเขียนสลาฟ - "The Legend of the Letters" ผู้กล้าหาญใน "เรื่อง" ชี้ให้เห็นการเขียนสองประเภทในหมู่ชาวสลาฟโบราณ - ลักษณะนิสัยและ ตัดซึ่งชาวสลาฟ chtehuและ ไอ้สารเลว(คือเขาอ่าน นับ และเดา) . สิ่งเหล่านี้อาจเป็นเครื่องหมายการนับที่ง่ายที่สุดในรูปแบบของขีดกลาง รอยหยัก ฯลฯ เครื่องหมายทั่วไปและส่วนบุคคล สัญญาณของทรัพย์สิน สัญลักษณ์ปฏิทินและสัญญาณการทำนายดวงชะตา

นอกเหนือจากหลักฐานของ Chernorizets the Brave การมีอยู่ของจดหมายประเภท "คุณสมบัติและการตัด" ในหมู่ชาวสลาฟโบราณนั้นได้รับการยืนยันโดยการค้นพบทางโบราณคดีรวมถึงรายงานที่เป็นลายลักษณ์อักษรของศตวรรษที่ 9-10 ชนชาติที่อยู่ใกล้เคียงกับพวกสลาฟ ในบรรดาประจักษ์พยานเหล่านี้ สิ่งที่สำคัญที่สุดมีดังต่อไปนี้:

1. นักเดินทางชาวอาหรับ Ibn Fadlan ผู้เยี่ยมชมแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียในปี 921 อธิบายพิธีฝังศพของมาตุภูมิที่เขาเห็นที่นั่น: “ ก่อนอื่นพวกเขาจุดไฟเผาร่างกายบนนั้น Ibn Fadlan กล่าวว่า - แล้วพวกเขาก็สร้างสิ่งที่เหมือนเนินเขากลมๆ แล้วเอาไม้ชิ้นใหญ่มาวางตรงกลางมัน/แกะสลักจาก/ ต้นป็อปลาร์ พวกเขาเขียนชื่อสามีคนนี้และชื่อของกษัตริย์แห่ง Rusและเกษียณแล้ว».

2. ผู้ร่วมสมัยของ Ibn Fadlan นักเขียนชาวอาหรับ El Massudi (d. 956) ในงาน "Golden Meadows" ของเขาระบุว่าใน "วัดรัสเซีย" แห่งหนึ่งเขาค้นพบคำทำนายที่จารึกไว้บนหิน

3. นักประวัติศาสตร์ชาวยุโรปตะวันตก Bishop Titmar แห่ง Merseburg (976-1018) ได้ฝากข้อความว่าในวิหารนอกรีตของเมือง Retra ชื่อของพวกเขาถูกจารึกด้วยสัญลักษณ์พิเศษเกี่ยวกับรูปเคารพของชาวสลาฟ

4. คำสอนภาษาอาหรับของ Ibn el Nedim ในงาน "The Book of Painting the Sciences" ถ่ายทอดเรื่องราวของเอกอัครราชทูตของเจ้าชายคอเคเซียนคนหนึ่งที่มาเยี่ยมเจ้าชายแห่งมาตุภูมิย้อนหลังไปถึง 987: “ ฉันถูกบอกโดยหนึ่งในความจริงที่ฉันพึ่งพา -อิบนุ เอล เนดิม - หนึ่งในกษัตริย์แห่งภูเขา Kabk ส่งเขาไปหาราชาแห่งมาตุภูมิ เขาอ้างว่า มีลายเขียนบนไม้. เขายังแสดงแผ่นไม้สีขาวให้ฉันดู ซึ่งฉันไม่รู้ เป็นคำหรือตัวอักษร". Ibn el Nedim ยังได้ร่างคำจารึกนี้ มันเป็นไปไม่ได้ที่จะถอดรหัสมัน ในแง่ของกราฟิก มันแตกต่างจากภาษากรีกและจากละตินและจากกลาโกลิติกและจากการเขียนซีริลลิก

"ชื่อ" ที่เขียนบนรูปเคารพของชาวสลาฟ (อ้างอิงจาก Titmar แห่ง Merseburg) ชื่อของ Rus และ "ราชา" ของเขา (รายงานโดย Ibn Fadlan) อาจเป็นสัญญาณส่วนบุคคลทั่วไป เจ้าชายรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 10-11 มักใช้สัญลักษณ์ที่คล้ายกัน บนเหรียญและตราประทับของพวกเขา แต่การกล่าวถึงคำทำนายที่จารึกไว้บนศิลาใน "วิหารแห่งมาตุภูมิ" (ซึ่งเอล มัสซูดีกล่าวถึง) ทำให้นึกถึง "ลักษณะเฉพาะและรอยแยก" สำหรับการทำนาย สำหรับคำจารึกที่คัดลอกโดย Ibn el Nedim นักวิจัยบางคนสันนิษฐานว่านี่เป็นการสะกดภาษาอาหรับที่บิดเบี้ยว ในขณะที่คนอื่นๆ มองว่าคล้ายกับอักษรรูนของสแกนดิเนเวีย อย่างไรก็ตามนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียและบัลแกเรียส่วนใหญ่ (P.Ya. Chernykh, D.S. Likhachev, E. Georgiev และคนอื่น ๆ ) ถือว่าคำจารึกของ Ibn el Nedim เป็นอนุสาวรีย์ของการเขียนก่อนยุคซิริลลิกในประเภท "ปีศาจและบาดแผล" อย่างไรก็ตาม มีการเสนอสมมติฐานด้วยว่าคำจารึกนี้ไม่มีอะไรมากไปกว่าแผนที่เส้นทางที่เป็นภาพ แต่ในกรณีใด ๆ ความเป็นไปได้ของการใช้ภาษาละตินหรือภาษากรีกสำหรับจารึกที่กล่าวถึงทั้งหมดแม้ว่าจะปรับให้เข้ากับคำพูดสลาฟก็ตาม ท้ายที่สุด Titmar และ El Massoudi และ Ibn el Nedim และ Ibn Fadlan คุ้นเคยกับตัวอักษรละตินและกรีก

การปรากฏตัวของชาวสลาฟในการเขียนเช่น "คุณสมบัติและการตัด" ก็ได้รับการยืนยันจากการค้นพบทางโบราณคดีเช่นกัน ตัวอย่างเช่น ป้ายบนแจกันที่มีจุดประสงค์เพื่อพิธีกรรม (พบใน Lepesovka ภายในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของคนป่าเถื่อน) ด้านกว้างของแจกันแบ่งออกเป็น 12 ส่วนตามวัน 12 เดือนของปี แต่ละภาคส่วนเต็มไปด้วยภาพสัญลักษณ์เนื้อหาและลำดับซึ่งสอดคล้องกับลำดับรายเดือนของวันหยุดนอกรีตของชาวสลาฟโบราณและปฏิทินงานเกษตรกรรมในพื้นที่ ตามที่บี.เอ. Rybakov สัญญาณเหล่านี้ (มีอยู่ในวัตถุอื่น ๆ ที่เรียกว่า "วัฒนธรรม Chernyakhov") เป็น "คุณสมบัติและการตัด" ของชาวสลาฟโบราณ

จดหมายอย่าง "เวรเป็นกรรม" สะดวกสำหรับเก็บปฏิทิน ดูดวง นับเลข ฯลฯ แต่ไม่เหมาะกับการเขียนสารคดีที่ซับซ้อน เช่น คำสั่ง สัญญา ฯลฯ ความต้องการบันทึกดังกล่าวปรากฏในหมู่ชาวสลาฟอย่างไม่ต้องสงสัย (เช่นเดียวกับชนชาติอื่น ๆ ในประวัติศาสตร์ทั้งหมด) ในเวลาเดียวกันกับการเกิดขึ้นของรัฐสลาฟ ดังนั้น แม้กระทั่งก่อนการยอมรับศาสนาคริสต์และก่อนการสร้างตัวอักษรโดยคอนสแตนติน ปราชญ์ ชาวสลาฟจึงใช้อักษรกรีกทางทิศตะวันออกและทิศใต้ และอักษรกรีกและละตินทางทิศตะวันตก อนุสาวรีย์ของการบันทึกคำพูดสลาฟในตัวอักษรละตินเป็นสิ่งที่เรียกว่า "ข้อความ Freisingen" (ศตวรรษที่ X) ซึ่งพบบันทึกในตัวอักษรกรีกของคำแต่ละคำของคำพูดสลาฟซึ่งกระจายอยู่ในตำราภาษากรีก

ความจริงที่ว่าด้วยการยอมรับศาสนาคริสต์โดยกลุ่มประเทศสลาฟ มีความพยายามซ้ำแล้วซ้ำเล่าเพื่อสร้างสคริปต์สลาฟของตนเอง ซึ่งเห็นได้จาก "เชอร์โนริเซ็ตผู้กล้าหาญ" ตัวเดียวกัน ตามที่เขาพูดหลังจากรับเอาศาสนาคริสต์และเข้าร่วมวัฒนธรรมของจักรวรรดิโรมันแล้ว Slavs พยายามเขียนคำพูดของพวกเขาใน "ตัวอักษรโรมันและกรีก" เช่น ด้วยความช่วยเหลือของตัวอักษรละตินและกรีก แต่ "ไม่มีการแจกจ่าย" นั่นคือโดยไม่ต้องดัดแปลงพิเศษเพื่อพูดภาษาสลาฟ ตัวอย่างเช่น เสียง ขถูกส่งโดยอักษรกรีก "วีต้า" เสียง w- "ซิกม่า" ชม.- การรวมกันของ "theta" กับ "zeta" ค- การรวมกันของ "ธีต้า" กับ "ซิกม่า" ที่- การผสมผสานระหว่าง "โอไมครอน" กับ "อัพไซลอน" นั่นคือสิ่งที่ชาวกรีกทำ ชาวสลาฟตามที่นักภาษาศาสตร์ชาวบัลแกเรีย E. Georgiev ได้กล่าวไว้ ได้ก้าวไปไกลกว่านั้นอย่างไม่ต้องสงสัยบนเส้นทางของการปรับการเขียนภาษากรีกให้เข้ากับคำพูดของพวกเขา ในการทำเช่นนี้พวกเขาสร้างมัดจากตัวอักษรกรีกและยังเสริมตัวอักษรกรีกด้วยตัวอักษรจากตัวอักษรอื่น ๆ โดยเฉพาะจากตัวอักษรฮีบรูซึ่งเป็นที่รู้จักของชาวสลาฟผ่าน Khazars “ และเป็นเวลาหลายปี ” เป็นพยานให้ผู้กล้า ข้อบ่งชี้ของการใช้ตัวอักษรที่มีตัวอักษรต่างกันเป็นหลักฐานว่ามีการพยายามสร้างตัวอักษรสลาฟพร้อมกันในดินแดนสลาฟที่แตกต่างกันซึ่งมีพรมแดนติดกับจักรวรรดิการอแล็งเฌียงและจักรวรรดิไบแซนไทน์

อย่างไรก็ตามการใช้ตัวอักษรต่างประเทศเพื่อถ่ายทอดเสียงของคำพูดสลาฟนั้นไม่สามารถประสบความสำเร็จได้ ดังนั้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 9 มีการสร้างระบบการเขียนที่สมบูรณ์แบบยิ่งขึ้นซึ่งสะท้อนถึงคุณสมบัติการออกเสียงทั้งหมดของการออกเสียงสลาฟ มันไม่ได้เกิดขึ้นในประเทศสลาฟ แต่ในไบแซนเทียมแม้ว่าในดินแดนที่ชาวสลาฟอาศัยอยู่ ผู้สร้างงานเขียนสลาฟเป็นลูกของ "ดรันการ์" จากเทสซาโลนิกา (ปัจจุบันคือเทสซาโลนิกิ) คอนสแตนติน (ในสคีมาไซริล) และเมโทเดียส

ประเพณีกำหนดบทบาทหลักในการสร้างงานเขียนสลาฟให้กับนักบุญ คอนสแตนติน-ซีริล ผู้ได้รับการศึกษาคลาสสิกที่ยอดเยี่ยมและได้รับทุนสนับสนุน ได้รับฉายาว่าปราชญ์ หนึ่งในผู้ให้คำปรึกษาของผู้รู้แจ้งในอนาคตของชาวสลาฟคือโดยเฉพาะอย่างยิ่งพระสังฆราชโฟติอุสที่มีชื่อเสียง ในช่วงปีแรกๆ ของการสอน เขาทำงานด้านภาษาศาสตร์อย่างจริงจัง งานแรกของ Photius "Lexicon" เป็นบทสรุปขนาดใหญ่ของบันทึกย่อและวัสดุเกี่ยวกับคำศัพท์และไวยากรณ์ และในช่วงเวลาของงานของ Photius เกี่ยวกับ Lexicon คอนสแตนตินก็ศึกษากับเขาซึ่งในไม่ช้าก็กลายเป็นนักปรัชญาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคของเขา

ไม่มีเหตุผลที่จะเชื่อว่าความคิดในการสร้างสคริปต์สลาฟแบบพิเศษ - นั่นคือการเรียงลำดับทางวิทยาศาสตร์ของระบบการเขียนที่มีอยู่แล้วในหมู่ชาวสลาฟ - มีต้นกำเนิดมาจากพระสังฆราชโฟติอุสเองหรือในผู้ติดตามของเขา ปัญญาชนแห่งวง Fotievsky เชื่อมั่นในคุณสมบัติพิเศษของวัฒนธรรมกรีกและภาษากรีก และความเชื่อมั่นนี้ทำให้พวกเขาไม่เต็มใจที่จะรู้ว่ากระบวนการทางวัฒนธรรมใดเกิดขึ้นในโลกรอบตัวพวกเขา โฟติอุสเองแม้จะศึกษาสารานุกรม แต่เห็นได้ชัดว่าไม่รู้จักภาษาอื่นนอกจากภาษากรีกและในจดหมายโต้ตอบและงานเขียนของเขาเขาไม่เคยพูดถึงการมีอยู่ของ "งานเขียนสลาฟ" พิเศษแม้ว่าเขาจะมีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาที่ความจองหองในภาษาสลาฟแพร่กระจาย อย่างกว้างขวาง

ในเวลาเดียวกันความคิดในการสร้างจดหมายพิเศษสำหรับชาวสลาฟเป็นหนึ่งในการสำแดงของแผนการทางการเมืองในวงกว้างของรัฐไบแซนไทน์และโบสถ์แห่งศตวรรษที่ 9 โดยมุ่งเป้าไปที่การวาดดินแดนใหม่รวมถึงรัฐสลาฟ เข้าสู่ขอบเขตอิทธิพลของไบแซนไทน์ คอนสแตนตินปราชญ์มีส่วนร่วมโดยตรงในการดำเนินการตามแผนเหล่านี้ - ตัวอย่างเช่นซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของภารกิจทางการทูตของไบแซนไทน์ไปยังรัฐใกล้เคียงของจักรวรรดิ - คาซาเรียและหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับ ระหว่างที่สถานเอกอัครราชทูตเหล่านี้ เขาได้หารือกับนักวิชาการชาวยิวและชาวอาหรับ เพื่อต่อต้านการโจมตีศาสนาคริสต์ของพวกเขาอย่างมีชัยชนะ

อีกทิศทางหนึ่งของนโยบายไบแซนไทน์คือคาบสมุทรบอลข่าน แหลมไครเมีย คอเคซัสเหนือ และยุโรปตะวันออก ที่นั่น มีการเทศนาเกี่ยวกับศาสนาคริสต์สำหรับชาวนอกรีตและกึ่งนอกรีตโดยมีเป้าหมายเพื่อสร้างเครื่องมือของโบสถ์บนดินแดนเหล่านี้ ซึ่งอยู่ใต้บังคับบัญชาของ Patriarchate of Constantinople นี่เป็นการเปิดโอกาสสำหรับการมีส่วนร่วมของรัฐเช่นอาณาจักรบัลแกเรียที่หนึ่ง Khazar Khaganate พลังของ "มาตุภูมิ" บน Dnieper สู่วงโคจรของอิทธิพลของไบแซนไทน์

แผนภูมิรัฐศาสตร์ของกษัตริย์ไบแซนไทน์ในกรณีนี้สอดคล้องกับภารกิจมิชชันนารีของคริสตจักรคริสเตียนตะวันออกโดยสมบูรณ์โดยพยายามตามพระบัญชาของพระคริสต์ "ไปและสอนทุกคน" ความจริงแห่งความรอดซึ่งเป็นสิ่งจำเป็น " เพื่อเป็นทุกอย่างให้กับทุกคน อย่างน้อยก็เก็บออมไว้บ้าง" .

งานเหล่านี้กระตุ้นให้คอนสแตนตินซึ่งเห็นได้ชัดว่าต้องการสร้างสคริปต์สลาฟพิเศษมานานแล้วเพื่อศึกษาภาษาศาสตร์อย่างเข้มข้น ในการเตรียมตัวสำหรับงานเผยแผ่ศาสนาเพื่อประโยชน์ของคริสตจักร เขาได้ศึกษาภาษาเซมิติกจำนวนหนึ่งและระบบการเขียนของพวกเขา ศึกษาประสบการณ์การแปลของนักเขียนที่ไม่เชื่อบางคน (เห็นได้ชัดว่าผู้แปลพระกิตติคุณเป็นภาษาซีเรียค) ยืนยันการปฏิบัตินี้โดยอ้างอิงถึง อำนาจของเซนต์ ซีริลแห่งอเล็กซานเดรียผู้สอนว่า " ไม่ทั้งหมดถ้าพูดชั่วจะเลโปวิ่งหนีไปกวาดล้าง". หลังจากได้รับความรู้ทางปรัชญาจากโฟติอุสแล้ว คอนสแตนติน ปราชญ์ก็สามารถใช้ความรู้เหล่านี้ในการวิเคราะห์และเปรียบเทียบระบบของภาษาต่างๆ ซึ่งกลุ่มชนชั้นนำชาวไบแซนไทน์ที่มีการศึกษาถือว่าการศึกษาต่ำกว่าศักดิ์ศรีของตน งานที่พิถีพิถันนี้เตรียมคอนสแตนตินเพื่อสร้างระบบการเขียนดั้งเดิมสำหรับชาวสลาฟ

ชีวิตของเซนต์ Constantina-Cyril อธิบายการสร้างอักษรสลาฟว่าเป็นการกระทำที่ไม่ต้องการเวลามากนัก: สถานทูตจาก Great Moravia มาถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิลพร้อมกับขอให้ส่งครูที่สามารถอธิบายความจริงของการสอนของคริสเตียนในภาษาสลาฟพื้นเมืองแก่ชาวมอเรเวีย ภาษา. ทางเลือกตกอยู่ที่คอนสแตนติน ไม่เพียงเพราะเขามีชื่อเสียงในด้านความรู้ด้านเทววิทยาและปรัชญาที่โดดเด่นเท่านั้น แต่ยังเป็นเพราะคอนสแตนตินมาจากเทสซาโลนิกาด้วย ดินแดนทั้งหมดที่อยู่ติดกับเมืองนี้ถูกครอบครองโดยชนเผ่าสลาฟและชาวเมืองพูดภาษาสลาฟได้อย่างคล่องแคล่ว คอนสแตนตินเป็นชนพื้นเมืองของเทสซาโลนิกา ภาษาสลาฟเป็นที่รู้จักกันดีตั้งแต่วัยเด็ก มีแม้กระทั่งหลักฐาน (แต่ถือว่าไม่น่าเชื่อถืออย่างยิ่ง) ว่ามารดาของคอนสแตนตินและเมโทเดียสมีต้นกำเนิดจากสลาฟ และพ่อของผู้รู้แจ้งในอนาคตของชาวสลาฟเป็นผู้นำในจังหวัดสลาฟแห่งไบแซนเทียมและแน่นอนว่าเขาต้องพูดภาษาของผู้ใต้บังคับบัญชาได้อย่างคล่องแคล่ว

เมื่อจักรพรรดิหันไปหาคอนสแตนตินด้วยการร้องขอให้ไปปฏิบัติภารกิจด้านการศึกษาในโมราเวีย ปราชญ์ถามว่าชาวโมราวานมีสคริปต์ของตนเองหรือไม่ มิฉะนั้น คงจะเป็นเรื่องยากมากที่จะทำงานให้สำเร็จ จักรพรรดิตรัสดังนี้: "ปู่ของฉันและพ่อของฉันและคนอื่น ๆ อีกหลายคนแสวงหา ... และไม่พบ" ซึ่งยืนยันอีกครั้งถึงความพยายามซ้ำแล้วซ้ำอีกเพื่อสร้างจดหมายพิเศษสำหรับผู้นับถือศาสนาสลาฟอันกว้างใหญ่ จักรพรรดิผู้รู้ความสามารถทางปรัชญาของปราชญ์แนะนำว่าตัวเขาเองสร้างจดหมายดังกล่าว คอนสแตนตินหันไปขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า อักษรสลาฟถูกสร้างขึ้นด้วยความช่วยเหลือที่เปี่ยมด้วยพระคุณ คอนสแตนตินแปลพระกิตติคุณสำหรับชาวสลาฟและไปที่โมราเวีย...

อย่างไรก็ตาม แม้ว่าตัวอักษรซึ่งสะท้อนลักษณะการออกเสียงของคำพูดสลาฟได้อย่างแม่นยำ ได้รับการเปิดเผยอย่างสง่างามแก่ผู้รู้แจ้งเท่าเทียมกับอัครสาวก การแปลงานที่ซับซ้อนเช่นข่าวประเสริฐนั้นแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยในช่วงไม่กี่เดือนที่ชีวิตของนักบุญ . คอนสแตนติน-ไซริลมอบหมายงานดังกล่าว เป็นไปได้มากว่าการทำงานเกี่ยวกับการสร้างสคริปต์สลาฟและการแปลข้อความพิธีกรรมเป็นภาษาสลาฟเริ่มต้นขึ้นนานก่อนการมาถึงของสถานทูตโมราเวียในกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งเห็นได้ชัดว่ายังคงอยู่ใน Bithynian Olympus (ในเอเชียไมเนอร์) ที่คอนสแตนตินและพี่ของเขา พี่ชาย Methodius อาศัยอยู่เป็นเวลาหลายปีในช่วง 50 ปีของศตวรรษที่ 9 "จัดการกับหนังสือเท่านั้น" ตามหลักฐานชีวิตของคอนสแตนติน - ไซริล

ดังนั้น ก่อนออกเดินทางไปโมราเวีย อย่างแรกก็คือพระวรสารประเภทอะปราคอสตัวสั้น ใน "ปร เกี่ยวกับ เสียง" - คำนำกลอนขนาดใหญ่สำหรับการแปลพระกิตติคุณ - คอนสแตนตินกล่อม: " วิญญาณไม่มีตัวอักษร(นั่นคือบุคคลที่ไม่คุ้นเคยกับข้อความของพระคัมภีร์) - ตายแล้ว"และเรียกร้องให้ชาวสลาฟยอมรับพระวจนะของพระเจ้าอย่างกระตือรือร้นซึ่งกำหนดในภาษาที่พวกเขาเข้าใจเขียนเป็นตัวอักษรสลาฟที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษสำหรับสิ่งนี้

งานเริ่มโดยคอนสแตนตินยังคงดำเนินต่อไปโดยเขาและน้องชายของเขาที่โมราเวียแล้ว ใน 864–867 พี่น้องแปลอัครสาวกซึ่งเป็นประเภท aprakos สั้น ๆ ด้วย การแปล Pareminik และ Psalter, บทสวด, Missal, Trebnik, Book of Hours, Octoechos, Menaion ทั่วไปน่าจะนำมาประกอบในเวลาเดียวกัน - โดยทั่วไปในฐานะผู้เขียน Life ของคอนสแตนติน-ซีริล ตั้งใจแน่วแน่ว่าได้บุญนี้เฉพาะน้องคนสุดท้องของพี่น้องเท่านั้น” ในไม่ช้าคำสั่งของคริสตจักรทั้งหมดก็ถูกแปล».

ความสำคัญที่ครูประถมสลาฟและนักเรียนของพวกเขาแนบมากับการกระทำนี้ถูกระบุโดยการถอดความคำพูดจากหนังสือของผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ที่วางไว้หลังจากข้อความนี้: “ หูของคนหูหนวกก็ได้ยินถ้อยคำในหนังสือ และวาจาของคนหูหนวกก็กระจ่างขึ้น". นี่หมายความว่าเมื่อมีการจัดตั้งการนมัสการในภาษาสลาฟเท่านั้นที่คริสเตียนโมราเวียได้รับโอกาสในการสารภาพหลักคำสอนของคริสเตียนอย่างมีสติ

หลัง จาก นั้น คอนสแตนติน กับ เมโทดิอุส ได้ เริ่ม งาน แปล หนังสือ ที่ รวม อยู่ ใน สารบบ ของ คัมภีร์ ไบเบิล ฉบับ สมบูรณ์ ด้วย กัน.

หลังจากที่จัดเตรียมตำราพิธีกรรมที่จำเป็นแก่ฝูงแล้ว ครูปฐมวัยชาวสลาฟก็รีบจัดหาการบำรุงเลี้ยงทางจิตวิญญาณให้กับฝูงด้วย - พวกเขาแปล "การเขียนเกี่ยวกับศรัทธาที่ถูกต้อง" ซึ่งเป็นหนึ่งในบทความ "Great Apologist" ของพระสังฆราช Nicephorus I ของคอนสแตนติโนเปิลนั่นคือพวกเขาอธิบายหลักคำสอนและกฎเกณฑ์ของความเชื่อดั้งเดิมในภาษาสลาฟ การปรากฏตัวของการแปลนี้เป็นจุดเริ่มต้นของการสร้างคำศัพท์ทางปรัชญาและเทววิทยาในภาษาสลาฟ

มีการแปลอีกฉบับซึ่งจำเป็นอย่างยิ่งสำหรับชีวิตที่สมบูรณ์ของคริสตจักรมอเรเวียอายุน้อย - การแปลโนโมคานอนซึ่งเป็นการรวบรวมมติของสภาคริสตจักรที่กำหนดบรรทัดฐานของชีวิตภายในคริสตจักร สิ่งที่เรียกว่า "Nomocanon ของ John Scholasticus" ถูกนำมาใช้เป็นพื้นฐานโดยย่อในการแปลอย่างชัดเจนเพื่อให้ชาว Slavs ดูดซึมบรรทัดฐานทางกฎหมายขั้นต่ำที่จำเป็นได้ง่ายขึ้นและปรับคู่มือ Byzantine ให้เข้ากับสภาพชีวิตที่เรียบง่าย ของชาวสลาฟ

ถึงเวลานี้น่าจะนำมาประกอบกับการรวบรวมหนังสือบำเพ็ญตบะภายใต้ชื่อ "บัญญัติของพ่อศักดิ์สิทธิ์" ข้อความที่ได้รับการเก็บรักษาไว้กับข้อความอื่น ๆ ของแหล่งกำเนิด Moravian ที่ยิ่งใหญ่ในต้นฉบับกลาโกลิติกที่เก่าแก่ที่สุดเล่มหนึ่ง - ที่เรียกว่า "โรงเบียร์สินาย" แห่งศตวรรษที่ 11

ผลสำคัญของความร่วมมือร่วมกันของพี่น้องชาวเทสซาโลนิกาและขุนนางโมราเวียคืออนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดของกฎหมายสลาฟ - "การตัดสินกฎหมายของประชาชน"

ดังนั้นในขณะที่ตามคำขอของเจ้าชายแห่งเคียฟ Askold จักรพรรดิไบแซนไทน์ส่งบิชอปไปหาเขาเพื่อรับบัพติศมาของรัสเซีย (ประมาณ 866) คลังที่สมบูรณ์ของตำราพิธีกรรมและหลักคำสอนในภาษาสลาฟมีอยู่แล้วและเป็น ใช้อย่างประสบความสำเร็จในดินแดนสลาฟที่อยู่ติดกับรัสเซียและนักบวชจากชาวสลาฟก็ได้รับการฝึกฝนเช่นกัน ตามคำบอกเล่าของนักประวัติศาสตร์คริสตจักร บิชอปไมเคิล ซึ่งในขณะนั้นพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลส่งไปยังรัสเซีย อาจเป็นลูกศิษย์ของคอนสแตนตินและเมโทเดียส...

หลังจากการเสียชีวิตของคอนสแตนติน-ซีริล († 869) เมโทเดียสและสาวกของเขายังคงสร้างวรรณกรรมสลาฟต่อไป ในช่วงต้นยุค 80 ของศตวรรษที่เก้า เมโทเดียสแปลหนังสือบัญญัติจำนวนมากของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ทั้งหมดเสร็จสิ้น การแปลนี้ไม่รอดมาจนถึงสมัยของเรา แต่มีบทบาทเป็นตัวกระตุ้นสำหรับการเริ่มงานแปลหนังสือพระคัมภีร์ในบัลแกเรียอีกครั้งเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 9-10 - ในยุคที่เรียกว่า "ยุคทอง" ของวัฒนธรรมบัลแกเรียโบราณ

สังเกตว่าการแปลครั้งแรกของแต่ละส่วนในพระคัมภีร์ไบเบิล เช่น เป็นภาษาฝรั่งเศสโบราณ มีการดำเนินการในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12 เท่านั้น พวกนอกรีต ชาว Waldensians และการแปลพระคัมภีร์เป็นภาษาโรมานซ์และภาษาเยอรมันอื่น ๆ เป็นของเวลาต่อมา

ในโมราเวียและในบัลแกเรียซึ่งหลังจากการตายของเมโทเดียส († 885) สาวกของผู้รู้แจ้งชาวสลาฟต้องหนีจากการกดขี่ข่มเหงของนักบวชชาวเยอรมันพวกเขาแปลสิ่งที่เรียกว่า "หนังสือของพ่อ" - ไม่ว่าจะเป็น การรวบรวมชีวิตของนักบุญหรือผลงานของ "พ่อของคริสตจักร" - นักเขียนคริสเตียนยุคแรก

ด้วยการรับใช้อย่างไม่เห็นแก่ตัวต่อคริสตจักรและผู้คนของพวกเขาเป็นเวลาหลายปี Saints Cyril และ Methodius ได้สร้างระบบการเขียนที่สะท้อนคำพูดสลาฟอย่างเพียงพอ ไม่เพียง แต่ภาษาเขียนสลาฟที่สามารถให้บริการด้านจิตวิญญาณและชีวิตทางสังคมทั้งหมดในระดับสูงเดียวกัน เป็นภาษากรีกและละติน แต่รวมถึงคลังข้อความในภาษาสลาฟซึ่งจำเป็นสำหรับการนมัสการของคริสเตียนและการบำรุงเลี้ยงฝ่ายวิญญาณของชาวสลาฟที่เชื่อ

บนดินแดนรัสเซียบนพื้นฐานของการแปลภาษารัสเซียของภาษาสลาฟ (อันที่จริงแล้วคือ Old Church Slavonic) ของการแปล Cyril และ Methodius เมื่อเวลาผ่านไปภาษา Church Slavonic ได้พัฒนาขึ้นซึ่งเป็นภาษาหลักของการเขียนในรัสเซียจนถึงจุดสิ้นสุด ของศตวรรษที่ 17 และยังคงเป็นภาษาของการบูชาออร์โธดอกซ์ในพื้นที่วัฒนธรรมสลาฟตะวันออก

บนพื้นฐานของตัวอักษรซีริลลิก, บัลแกเรีย (ปลายศตวรรษที่ 9), รัสเซียโบราณ (ศตวรรษที่ 11), เซอร์เบีย (ศตวรรษที่ 12) กับตัวแปรบอสเนียในท้องถิ่น, วัลเลเชียนที่พูดภาษาสลาฟและมอลโดวา (ศตวรรษที่ 14–15) ) ภาษาโรมาเนีย (ศตวรรษที่ 16 ค.ศ. 1864 แปลเป็นภาษาละติน) และสคริปต์อื่นๆ ในสาขางานสำนักงาน Cyrillic ยังใช้ในสำนักงานของ Dalmatia (ศตวรรษที่ XIV-XVII) และแอลเบเนีย (XIV-XV ศตวรรษ)

ในปี ค.ศ. 1708–1710 ตามคำสั่งของปีเตอร์ที่ 1 ฟอนต์พลเรือนถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของอักษรซีริลลิกเพื่อใช้ในการเขียนเชิงธุรกิจและการพิมพ์ทางโลก ในเชิงกราฟิก มันใกล้เคียงกับสไตล์ของตัวเขียนหนังสือมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ซึ่งถือกำเนิดขึ้นในช่วงที่สามของศตวรรษที่ 17 ภายใต้อิทธิพลของลายมือและแบบอักษรยูเครน-เบลารุส ซึ่งได้รับอิทธิพลจากประเพณีละตินและกรีก องค์ประกอบเชิงปริมาณและคุณภาพของตัวอักษรนี้ถูกกำหนดโดยการปฏิรูปในปี 2461

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 20 ทันสมัยขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 18 อักษรซีริลลิกเวอร์ชันรัสเซีย (โดยคำนึงถึงคุณลักษณะในท้องถิ่น) เป็นพื้นฐานของตัวอักษรสมัยใหม่ของประเทศสลาฟออร์โธดอกซ์: เซอร์เบีย บัลแกเรีย ยูเครน เบลารุสและมาซิโดเนีย อันเป็นผลมาจากงานอายุหลายศตวรรษของนักบวชนักภาษาศาสตร์ครูการบริหารของรัฐพื้นที่วัฒนธรรมเดียวของการเขียนกรีก - สลาฟได้ก่อตัวขึ้นรวมถึงภาษาประจำชาติและประเพณีวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน

เป็นที่รู้กันว่าอักษรสลาฟเรียกว่า ซิริลลิกตั้งชื่อตามผู้สร้าง St. คิริลล์. อย่างไรก็ตาม เป็นที่ทราบกันดีว่าในยุคกลางมีการใช้ตัวอักษรสองตัวในการบันทึกคำพูดสลาฟ: พร้อมกับที่เราเรียกว่า "ซีริลลิก" อีกตัวหนึ่งที่เรียกว่า "กลาโกลิติก" ก็เป็นเรื่องธรรมดาเช่นกัน ความแตกต่างระหว่างพวกเขาคือถ้าในอักษรซีริลลิกของตัวอักษรกรีกถูกนำมาใช้เพื่อถ่ายทอดเสียงที่ใกล้เคียงกับเสียงของภาษากรีกและตัวอักษรที่มีรูปแบบพิเศษถูกนำมาใช้เพื่อถ่ายทอดเสียงที่ขาดหายไปในภาษากรีกเท่านั้น ใน Glagolitic สำหรับทุกเสียงของภาษาสลาฟจารึกพิเศษถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยไม่มีการเปรียบเทียบ (ยกเว้น graphemes ส่วนบุคคลที่คล้ายกับคำจารึกที่สอดคล้องกันของตัวอักษรกรีกจิ๋ว) ในตัวอักษรของชนชาติอื่น ในเวลาเดียวกัน ความต่อเนื่องระหว่างอักษรซีริลลิกและกลาโกลิติกนั้นชัดเจน เนื่องจากรูปแบบของตัวอักษรบางตัวในนั้นตรงกันหรือคล้ายกันมาก ในอนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ของการเขียนสลาฟ (ศตวรรษที่ XI) มีการนำเสนอตัวอักษรทั้งสอง อนุสาวรีย์เป็นที่ทราบกันว่ามีการใช้การเขียนทั้งสองประเภทในรหัสเดียว - ตัวอย่างเช่นที่เรียกว่า Reims Gospel (ศตวรรษที่สิบสี่)

อย่างไรก็ตามได้รับการพิสูจน์แล้วว่าอันที่จริงคอนสแตนตินปราชญ์ไม่ได้สร้างอักษรซีริลลิก แต่อักษรกลาโกลิติก ยิ่งกว่านั้นการสร้างมันเป็นผลมาจากกระบวนการที่ค่อนข้างยาว: พัฒนาบนพื้นฐานของภาษาถิ่นของประชากรสลาฟของภูมิภาค Solun ตัวอักษรนี้ใน Great Moravia ได้รับการเปลี่ยนแปลงหลายประการที่เกิดจากความต้องการที่จะพิจารณาและไตร่ตรอง ลักษณะเฉพาะของการออกเสียงในท้องถิ่น การเปลี่ยนแปลงต่อไปนี้ใน "Glagolitic" เกิดขึ้นระหว่างการกระจายในดินแดนสลาฟใต้อื่น ๆ ซึ่งมีลักษณะเฉพาะของการออกเสียง

ในฐานะที่เป็นตัวอักษรสลาฟเพียงตัวเดียว Glagolitic มีอยู่ไม่เกินหนึ่งในสามของศตวรรษ เมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 9 แล้ว ในอาณาเขตของอาณาจักรบัลแกเรียที่หนึ่งซึ่งหลังจากการตายของเซนต์. Methodius († 885) - อันเป็นผลมาจากการกดขี่ข่มเหงการบูชาสลาฟและการเขียนใน Great Moravia - นักเรียนของผู้รู้แจ้งชาวสลาฟย้ายตัวอักษรใหม่ถูกสร้างขึ้นซึ่งในที่สุดก็ได้รับชื่อซีริลลิก พื้นฐานของมันคืออักษรกรีก uncial; ตัวอักษรกรีกเสริมด้วยตัวอักษรที่นำมาจาก Moravia ซึ่งถ่ายทอดเสียงเฉพาะสำหรับภาษาสลาฟ แต่จดหมายเหล่านี้ยังมีการเปลี่ยนแปลงตามลักษณะทางกฎหมายของจดหมาย ในเวลาเดียวกัน มีการแนะนำกราฟใหม่จำนวนหนึ่งเพื่อถ่ายทอดลักษณะเสียงของภาษาบัลแกเรีย และกราฟของอักษรกลาโกลิติกที่สะท้อนลักษณะเฉพาะของภาษาถิ่นสลาฟตะวันตกของพันโนเนียและโมราเวียก็ถูกละไว้ ในเวลาเดียวกัน ตัวอักษรซีริลลิกยังรวมตัวอักษรที่ถ่ายทอดเสียงเฉพาะของภาษากรีกที่ใช้ในคำที่ยืมมา (“fita”, “ksi”, “psi”, “izhitsa” เป็นต้น); ค่าตัวเลขของอักษรซีริลลิก ยกเว้นน้อย ถูกกำหนดโดยลำดับของอักษรกรีก

ในภูมิภาคตะวันออกของบัลแกเรียที่หนึ่งซึ่งมีการใช้ภาษากรีกกันอย่างแพร่หลายอักษรซีริลลิกซึ่งมีรูปแบบที่เรียบง่ายกว่านั้นได้แทนที่อักษรกลาโกลิติกจากการใช้งานซึ่งการใช้งานอย่างแข็งขันซึ่งหยุดในดินแดนบัลแกเรียเมื่อเปลี่ยนวันที่ 12 ศตวรรษที่ -13 ในศตวรรษที่ X-XI (จนถึงปี 1096) Glagolitic ถูกใช้เป็นระบบสำหรับการเขียนหนังสือพิธีกรรมในสาธารณรัฐเช็ก ต่อมา งานเขียนภาษากลาโกลิติกได้รับการเก็บรักษาไว้เฉพาะในโครเอเชีย ซึ่งพระสงฆ์เบเนดิกตินในท้องถิ่นใช้เขียนในหนังสือพิธีกรรมและงานเขียนเชิงธุรกิจจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 ผ่านการไกล่เกลี่ยของโครเอเชีย (อันเป็นผลมาจากกิจกรรมของจักรพรรดิชาร์ลส์ที่ 4 แห่งลักเซมเบิร์ก) Glagolitic ในศตวรรษที่ XIV-XV ได้รับชื่อเสียงอีกครั้งในศูนย์สงฆ์แต่ละแห่งของสาธารณรัฐเช็ก (อาราม Emma "บน Slavs" ในปราก) เช่นเดียวกับในโปแลนด์ (อาราม Olesnitsky ในซิลีเซียและ "บน Klepazh" ในคราคูฟ)

ตัวอักษรซึ่งแพร่กระจายในภูมิภาคตะวันออกของอาณาจักรบัลแกเรียที่หนึ่งซึ่งสร้างขึ้นบนพื้นฐานของภาษากรีก uncial ถูกย้ายไปรัสเซียซึ่งได้รับชัยชนะอย่างสมบูรณ์ เนื่องจากเป็นอักษรสลาฟที่รู้จักกันเพียงตัวเดียวที่นี่จึงเริ่มถูกเรียกตามชื่อของผู้รู้แจ้งแห่งสลาฟที่เท่าเทียมกันกับอัครสาวก " ซิริลลิก"(แม้ว่าในตอนแรกชื่อนี้จะติดอยู่กับตัวอักษรซึ่งปัจจุบันเรียกว่าอักษรกลาโกลิติก) ในพื้นที่เดียวกันกับที่มีการสร้างอักษรกลาโกลิติก ชื่อเดิม (ตามชื่อผู้สร้าง) ไม่สามารถคงไว้ได้ด้วยเหตุผลหลายประการ : ตัวอย่างเช่นนักบวชชาวโครเอเชียพยายามที่จะบรรลุจากความยินยอมของโรมันคูเรียในการใช้จดหมายภาษาสลาฟพิเศษระบุว่าการประดิษฐ์นี้มาจากนักเขียนคริสเตียนคนแรกของศตวรรษที่ 4 ที่ได้รับพรเจอโรม - นักแปลพระคัมภีร์เป็นภาษาละตินที่มีชื่อเสียง ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ ชื่อที่เป็นกลาง (ในแง่ของการระบุผู้ประพันธ์) ถูกสร้างขึ้นสำหรับตัวอักษรที่สร้างโดยคอนสแตนติน-ไซริล " Glagolitic"...

หนังสือพิมพ์การฟื้นคืนพระชนม์ฉบับเดือนพฤษภาคมอยู่ในหมวดเอกสารสำคัญของหนังสือพิมพ์

ดัชนีการสมัครสมาชิกหนังสือพิมพ์ "Voskresenye"63337

ผู้เข้าชมที่รัก!
ไซต์ปิดความเป็นไปได้ในการลงทะเบียนผู้ใช้และแสดงความคิดเห็นในบทความ
แต่เพื่อที่จะดูความคิดเห็นภายใต้บทความของปีก่อน ๆ โมดูลที่รับผิดชอบฟังก์ชั่นการแสดงความคิดเห็นจึงถูกทิ้งไว้ เนื่องจากโมดูลได้รับการบันทึกแล้ว คุณจะเห็นข้อความนี้