अधिकांश रूसी जीवन में अपनी व्यक्तिगत सफलता की चिंता करने वाली हर चीज में काफी उदार हैं। लेकिन जब घरेलू और विदेश नीति में राज्य की भूमिका की बात आती है तो वे काफी रूढ़िवादी होते हैं। इस तरह की भावनाओं को रूसी विज्ञान अकादमी के समाजशास्त्र संस्थान के वैज्ञानिकों द्वारा प्रकट किया गया था, जो आज "नागरिक सक्रियता: सामाजिक-राजनीतिक गतिविधि के नए विषय" रिपोर्ट पेश करेंगे। रूसियों के मूल्य अभिविन्यास के बावजूद, समाज में उनकी नागरिक गतिविधि गुणात्मक रूप से बदल रही है, अधिकारियों से बातचीत के लिए पारस्परिक कदमों की आवश्यकता है।

डेमोक्रेटिक संस्थान "न केवल रूस में, बल्कि कई विकसित देशों में भी आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से से असंतुष्ट हैं," रिपोर्ट के लेखकों में से एक और सेंटर फॉर कॉम्प्रिहेंसिव सोशल रिसर्च के प्रमुख व्लादिमीर पेटुखोव ने कोमर्सेंट को समझाया। लेकिन "हमवतन लोगों को या तो रूसी में पूरी तरह निराशा नहीं है, लोकतंत्र के बहुत अपूर्ण संस्करण, लोकतांत्रिक मूल्यों की तो बात ही छोड़ दें," वे जोर देते हैं।

सक्रिय दलों के साथ-साथ "उसी" राजनीतिक नेताओं में निराशा है जो 20 से अधिक वर्षों से अपरिवर्तनीय हैं। सत्ता की संस्थाओं में अविश्वास है, जिसकी अक्षमता हर कोई अपने अनुभव से देख सकता है। इस वजह से, देश में नागरिक गतिविधि बढ़ रही है, समाजशास्त्री आश्वस्त थे (अध्ययन मार्च 2014 में सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक अनुसंधान संस्थान के समर्थन से आयोजित किया गया था)।

समाजशास्त्रियों को इस रूढ़िवादिता के पुख्ता सबूत नहीं मिले हैं कि " रूसी समाजजो उत्तर-अधिनायकवादी आघात से बच गए, उदासीन, निष्क्रिय, पितृसत्तात्मक रूप से उन्मुख हैं। "उनके सर्वेक्षणों के अनुसार, 37% रूसियों का उद्देश्य" पहल, सफलता प्राप्त करने की क्षमता, आत्म-सम्मान, तर्कसंगतता, सहयोग करने की इच्छा, इच्छा है। परिवर्तन के लिए 29% नागरिकों के लिए "स्थिरता," स्थिरता, खुद को अपरिवर्तित रूप में पुनरुत्पादन और परिवर्तन के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण "विशिष्ट है।

सच है, रूसी अपने जीवन के लक्ष्यों को प्राप्त करने में "व्यक्तिवाद, गैर-अनुरूपता, उद्यमिता" के उदार मूल्यों का पालन करते हैं। देश और विदेश में राज्य की भूमिका का आकलन करने में उदारवादी 8% और राजनेता-राजनेता - 56% हैं। समाजशास्त्रियों के अनुसार, "अनुरोध" मजबूत हाथ"और पश्चिम के देशों के साथ गठबंधन की ओर उन्मुखीकरण के विरोध में अपने स्वयं के राज्य का विकास।" लेकिन इसका मतलब "पेंच को कसने" का अनुरोध नहीं है। संप्रभुओं को यकीन है कि एक "मजबूत राज्य" को "कानून के समक्ष सभी नागरिकों की समानता और सभी पर बाध्यकारी" खेल के नियम "सुनिश्चित करना चाहिए।"

एक विशिष्ट सक्रिय रूसी, जैसा कि समाजशास्त्रियों ने खुलासा किया है, 30 वर्ष से कम आयु का एक व्यक्ति है, जिसकी उच्च शिक्षा है और एक बड़े क्षेत्रीय या क्षेत्रीय केंद्र में रहता है, जो खुद को समाज के मध्य स्तर में और अक्सर (पर) मानता है सप्ताह में कम से कम एक बार) सामाजिक नेटवर्क का उपयोग करता है। एक विशिष्ट निष्क्रिय रूसी 60 वर्ष से अधिक आयु के क्षेत्रीय केंद्र का निवासी है, जिसके पास माध्यमिक विशिष्ट शिक्षा है और सेवानिवृत्त हो गया है, जो खुद को समाज के निचले तबके में मानता है और सामाजिक नेटवर्क का उपयोग नहीं करता है। यह अंतर 'सोवियत' और 'गैर-सोवियत' पीढ़ियों के बीच गुप्त "संघर्ष" को "स्पष्ट रूप से व्यक्त" करता है। समाजशास्त्रियों ने अभी तक यह पता नहीं लगाया है कि कौन सी पीढ़ी अधिक संवेदनशील है, उदाहरण के लिए, "पेंच कसने" के लिए।

हालांकि, "पीढ़ी" और मूल्य अभिविन्यास में अंतर के बावजूद, समाज में गतिविधि बढ़ रही है। साथ ही, "गैर-राजनीतिक और राजनीतिक सक्रियता का विरोध नहीं है, बल्कि इसके विपरीत, एक दूसरे के पूरक हैं।" उत्तरदाताओं का विशाल बहुमत (79-81%), "गैर-राजनीतिक सार्वजनिक संगठनों की गतिविधियों में भाग लेना, देश के राजनीतिक जीवन में किसी न किसी रूप में शामिल है।" मार्च में, 57% उत्तरदाताओं ने कहा कि वे कुछ हद तक राजनीतिक कार्रवाई में शामिल थे। इनमें से 12% ने पहले से ही "भागीदारी के सक्रिय रूपों" को प्राथमिकता दी है - राजनीतिक समान विचारधारा वाले लोगों के ऑनलाइन समुदायों से लेकर पार्टी सदस्यता तक। एक और 45% राजनीति में रुचि दिखाते हैं, लेकिन प्रासंगिक और अधिकतर "औपचारिक" भागीदारी से आगे नहीं जाते हैं (वे अपने सर्कल में राजनीति पर चर्चा करते हैं और जानबूझकर चुनाव में जाते हैं)।

इन शर्तों के तहत, "राज्य संस्थानों और नागरिकों" के बीच संवाद अत्यंत महत्वपूर्ण है। उत्तरार्द्ध सक्रिय हैं और कभी-कभी अपने घर, अपने दरबार के हितों की रक्षा करने में दृढ़ होते हैं। लेकिन स्थानीय सरकारों के साथ संवाद आमतौर पर विरोध के बाद विकसित होता है। राजनीति के लिए, समाजशास्त्रियों के अनुसार, वर्तमान दलों के साथ सामान्य निराशा की पृष्ठभूमि के खिलाफ, "किसी प्रकार का "विभागीकरण" उद्देश्यपूर्ण रूप से चल रहा है" राजनीतिक जीवन"। परिणाम एक प्रकार का "सामाजिक-पार्टी होल्डिंग्स" या "एक ही मांग की पार्टियां" हो सकता है। यह "सामाजिक-राजनीतिक के एक महत्वपूर्ण विस्तार" के कारण समाज में "वैचारिक और वैचारिक टकराव की गंभीरता को कम कर सकता है" एजेंडा।"

केवल यह महत्वपूर्ण है कि अधिकारी और नागरिक "संवाद" शब्द को समान रूप से समझें। "यह अधिकारियों से किसी के साथ" दर्दनाक चीजों "के बारे में बात नहीं कर रहा है," व्लादिमीर पेटुखोव ने कोमर्सेंट को समझाया। उनके अनुसार, नागरिक कार्यकर्ताओं के लिए "संवाद का अर्थ सरकार पर दबाव बनाने का अवसर है ताकि वह तत्काल समस्याओं को हल कर सके।" समाजशास्त्री विरोध गतिविधि में वृद्धि की मौजूदा गिरावट के बावजूद, इसमें वृद्धि से इंकार नहीं करते हैं। इसके अलावा, चुनावों के दौरान, यह पता चला कि "रूसी भीतरी इलाकों की अनुरूपता और लंबे समय तक पीड़ित बहुत अतिरंजित हैं।"

"पहले से ही आज, नागरिकों के आर्थिक और सामाजिक अधिकारों की रक्षा में विरोध करने की तत्परता अधिक बार ग्रामीण बस्तियों (40%) और शहरी-प्रकार की बस्तियों (45%) के निवासियों द्वारा व्यक्त की जाती है", जबकि मेगासिटीज के निवासियों के बीच, जहां "परमाणु" विरोध मतदाता प्रबल है, केवल 26 इस% के लिए तैयार हैं। लेकिन आउटबैक के निवासियों के पास विरोध के कानूनी रूपों के माध्यम से प्रभाव प्राप्त करने के लिए "काफी कम" अवसर हैं। समाजशास्त्री "किसी के असंतोष को स्वतःस्फूर्त दंगों और दंगों के रूप में व्यक्त करने के ऐसे पुरातन रूपों" की वापसी से इंकार नहीं करते हैं। इसके अलावा, चुनावों से पता चला है कि "आज राजनीतिक संघर्ष के कट्टरपंथी रूपों की एक गुप्त वैधता है - अधिक से अधिक नागरिक युद्ध इकाइयों के गठन को अपने अधिकारों की रक्षा के लिए एक स्वीकार्य उपाय मानते हैं (2012 में 25% से 28% तक की वृद्धि) 2014 में)"। समाजशास्त्री इस बात पर जोर देते हैं कि "आक्रामक प्रवचन को अब सीमांत नहीं माना जाता है।"

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ऐसे मामले हैं जब कबीले के सदस्यों में से एक परिवार में स्थापित नियमों का उल्लंघन करता है, उदाहरण के लिए, एक अलग सामाजिक दायरे, वर्ग के प्रतिनिधि से शादी करता है। इस मामले में, उसके परिवार, कबीले के सदस्य उसके लिए "बहिष्कार" की घोषणा कर सकते हैं, उसके साथ सभी संपर्क और संचार बंद कर सकते हैं। ऐसे मानदंडों के संचालन के उदाहरण अक्सर अंग्रेजी लेखकों के कार्यों में पाए जाते हैं। काकेशस के लोगों के बीच कबीले की परंपराएं अत्यंत महत्वपूर्ण हैं - आप एक अतिथि को नाराज नहीं कर सकते, उसे आश्रय, भोजन, पानी से मना नहीं कर सकते।

श्रम समूहों में कई मानदंड बनते हैं। उदाहरण के लिए, एक फुटबॉल टीम जो नए नियुक्त कोच को पसंद नहीं करती है, उन खिलाड़ियों के प्रति नकारात्मक रवैया होगा जो सामान्य समझौते का उल्लंघन करते हैं और खेल के लिए इस कोच के निर्देशों का पालन करते हैं।

बड़े सामाजिक समुदायों, समग्र रूप से समाज में स्थापित किए गए मानदंड आमतौर पर सामान्य नियम कहलाते हैं।

कार्यक्षेत्र और कार्रवाई के तरीकों के दृष्टिकोण से, सामाजिक मानदंडों को आमतौर पर निम्नानुसार विभाजित किया जाता है:

नैतिक मानक (जिसे नैतिक भी कहा जाता है) --जनमत, अधिकार की शक्ति द्वारा प्रदान किए गए अच्छे और बुरे के बारे में लोगों के विचारों के अनुरूप।

कानूनी नियमों --राज्य की इच्छा को व्यक्त करते हुए, राज्य द्वारा जारी किए गए नियामक कृत्यों में तैयार और निहित, राज्य की जबरदस्ती की शक्ति द्वारा प्रदान किया गया। कानून के नियम आम तौर पर बाध्यकारी होते हैं।

राजनीतिक मानदंड -व्यक्तित्व और शक्ति, शक्ति और समाज के संबंधों, राज्यों के बीच संबंधों का विस्तार।

धार्मिक निषेध और विनियमकुछ धर्मों के अनुयायियों के बीच वितरित। इन मानदंडों में नैतिक और कानूनी मानदंडों के तत्व शामिल हैं।

सौंदर्य मानक -इसी तरह के विचार जो समाज में सुंदर और बदसूरत के बारे में विकसित हुए हैं।

परंपराओं, रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों, आदतों को भी एक निश्चित समूह में विभाजित किया जा सकता है। रीति-रिवाजों और परंपराओं में मुख्य बात व्यवहार के उन पैटर्न के आदर्श में परिवर्तन है जो समाज में कई बार दोहराए जाते हैं, पीढ़ी से पीढ़ी तक गुजरते हैं।

समाज के लिए विशेष महत्व के हैं कानूनी नियमों. इसलिए, हमें उन पर अधिक विस्तार से ध्यान देना चाहिए। प्राचीन काल से, लोगों का मानना ​​​​था कि कानून का आधार न्याय और अच्छाई का एक उपाय है, समाज में एक व्यक्ति की स्वतंत्रता और उसके अपने, मानव, स्वतंत्रता की कमी का एक उपाय है। ऐसा लगता है कि यह उस फ्रेम को परिभाषित करता है जिसके आगे, एक व्यक्ति अपने कार्यों में नहीं जा सकता है, और दूसरी तरफ, राज्य, समाज एक नागरिक के व्यक्तित्व पर इसके प्रभाव में उसी फ्रेम से सीमित है। कानून की बात करें तो हम इसकी दो विशेषताओं में से एक हैं। सबसे पहले, यह राज्य द्वारा स्थापित या स्वीकृत और इसके द्वारा लागू आचरण के आम तौर पर बाध्यकारी नियमों का एक सेट है। दूसरे, अधिकार वह है जो हम जन्म से ही अपनाते हैं। अधिकार व्यक्तिगत होते हैं, उनके वाहक लोग - नागरिक होते हैं। इस अर्थ में, कानून वह है जो आप और मैं कर सकते हैं, जो हमारे पास है, उसका उपयोग करें। यह हमारा अवसर है, कानून द्वारा स्थापित और गारंटीकृत, समाज और राज्य के संबंध में एक निश्चित तरीके से व्यवहार करने का। कानून के सार और उद्देश्य को समझना मानव सभ्यता के जन्म, पहले राज्यों के गठन से शुरू होता है।

वकील कानून की निम्नलिखित विशेषताओं में अंतर करते हैं: सबसे पहले, कानून बिना किसी अपवाद के समाज के सभी सदस्यों पर बाध्यकारी आचरण के नियमों की एकमात्र प्रणाली है। अन्य नियम लोगों के कुछ समूहों पर लागू होते हैं। उदाहरण के लिए, लोगों द्वारा रीति-रिवाजों का पालन किया जाता है, या तो उस क्षेत्र में रहते हैं जहां रीति-रिवाजों का सम्मान किया जाता है, या एक निश्चित वर्ग (कोसैक, पादरी, व्यापारी) से संबंधित हैं, जिनके बीच इन नियमों को स्वीकार किया जाता है। एक अन्य उदाहरण का हवाला दिया जा सकता है - एक सार्वजनिक संगठन का चार्टर। इसके प्रावधान केवल इस संगठन के सदस्यों पर लागू होंगे। यदि संयम के लिए संघर्ष के लिए सोसायटी के चार्टर में कहा गया है कि इसके सदस्यों को मादक पेय पदार्थों का सेवन करने से मना किया जाता है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि जो लोग सोसायटी के सदस्य नहीं हैं वे इस नियम का पालन करेंगे। विभिन्न धर्मों (धर्मों) के प्रतिनिधियों के बीच धार्मिक आज्ञाएं, अनुष्ठान, अनुष्ठान भी भिन्न होंगे। धार्मिक और दार्शनिक संघों और राजनीतिक दलों के अपने-अपने कर्मकांड होते हैं। यह सब सामान्य अनिवार्यता के क्षेत्र से संबंधित नहीं है, कानून के क्षेत्र से संबंधित है।

दूसरे, अधिकार राज्य द्वारा प्रदान और संरक्षित किया जाता है, जबकि अन्य सभी सामाजिक मानदंडों (नैतिकता, रीति-रिवाजों, धर्म) को केवल राज्य द्वारा समर्थित किया जा सकता है, या इसके विपरीत, इसके द्वारा खारिज कर दिया जाता है यदि वे कानूनी नियमों के संचालन के साथ संघर्ष करते हैं। मानदंडों की सुरक्षा की बहुत डिग्री भी भिन्न होती है। सार्वजनिक संगठनों द्वारा स्थापित नियमों को केवल संगठन के सदस्यों की राय की शक्ति द्वारा ही गारंटी और लागू किया जा सकता है। यदि उनका उल्लंघन किया जाता है, उदाहरण के लिए, एक सदस्य राजनीतिक दलकानून द्वारा आवश्यक योगदान का भुगतान करने में विफल रहता है या उच्च अधिकारियों के निर्णयों का पालन नहीं करता है, इस मामले में राज्य संघर्ष में हस्तक्षेप नहीं करता है, तटस्थ रहता है। यह धर्म द्वारा निर्धारित अनुष्ठानों के विश्वासियों द्वारा गैर-अनुपालन पर भी लागू होता है। निषेध, अनुष्ठान, अध्यादेश केवल किसी दिए गए धार्मिक समुदाय की राय की शक्ति के साथ-साथ चर्च द्वारा भी प्रदान किए जाते हैं।

तीसरे, अधिकार राज्य द्वारा स्थापित या स्वीकृत किया जाता है। अन्य सभी नियम या तो अनायास उत्पन्न होते हैं, लोगों के जीवन की प्रक्रिया में, विश्वासों, जनमत, नैतिकता, रीति-रिवाजों, परंपराओं के रूप में विद्यमान होते हैं, या सार्वजनिक संगठनों द्वारा विकसित और अपनाए जाते हैं।

चौथी, कानून के नियम आवश्यक रूप से स्पष्ट रूप से परिभाषित रूप में व्यक्त किए जाते हैं, जो कानूनों, अदालती फैसलों और प्रशासनिक निकायों के निर्णयों में निहित होते हैं। कानून के मानदंड आंतरिक तर्क, एकता, निरंतरता में निहित हैं। अन्य सभी मानदंड अनौपचारिक रूप में मौजूद हो सकते हैं, कागज पर तय नहीं किए जा सकते।

6.8 विचलित व्यवहार, इसके रूप और अभिव्यक्तियाँ

सामाजिक नियंत्रण की अवधारणा का अवधारणा से गहरा संबंध है विकृत व्यवहार . विचलित (विचलित) व्यवहार- यह उस पैटर्न से विचलन है जो मानदंड निर्धारित करता है। विचलित व्यवहार को समाज द्वारा अलग तरह से माना जा सकता है। इसके आधार पर, समाजशास्त्री दो प्रकार के विचलित व्यवहार - नकारात्मक और सकारात्मक में अंतर करते हैं।

नकारात्मक विचलन --यह एक विचलन है जिसका तात्पर्य निम्न स्तर के कौशल या ऐसे व्यवहार से है जो आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के उल्लंघन से जुड़ा है, सामाजिक रूप से स्वीकृत पैटर्न के साथ एक विरोधाभास है। इस तरह के विचलन को समाज से अस्वीकृति या प्रभाव के अधिक गंभीर उपायों - प्रतिबंधों के उपयोग से पूरा किया जाता है।

सकारात्मक विचलन --सबसे स्वीकृत व्यवहार के प्रति विचलन, व्यवहार जो औसत, द्रव्यमान स्तर के अनुरूप नहीं है, इससे काफी अधिक है। एक वीरतापूर्ण कार्य करने के लिए हर व्यक्ति एक उत्कृष्ट वैज्ञानिक, कलाकार बनने में सक्षम नहीं है। समाज में सकारात्मक विचलन की प्रशंसा की जाती है।

लेकिन सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह का विचलन व्यवहार सापेक्ष होता है, क्योंकि समाज और सामाजिक समूहों के मानदंड अलग-अलग होते हैं। उदाहरण के लिए हॉलैंड में सॉफ्ट ड्रग्स का इस्तेमाल सामान्य माना जाता है। उन्हें कैफे में स्वतंत्र रूप से खरीदा जा सकता है। हॉलैंड में वेश्यावृत्ति भी कानूनी है, इसे एक सामान्य पेशा माना जाता है। अधिकांश देशों में, नरम दवाओं और वेश्यावृत्ति दोनों की बिक्री कानून द्वारा प्रतिबंधित है।

सामाजिक विकास की प्रक्रिया में मानदंड और विचलन के अनुपालन के बारे में विचार बदलते हैं। सबसे पहले, क्योंकि मानदंड स्वयं बदलते हैं, नए कानून अपनाए जाते हैं। उदाहरण के लिए, सोवियत संघ में, सभी विदेशी मुद्रा लेनदेन निषिद्ध थे और कानून द्वारा गंभीर रूप से दंडित किया गया था। आधुनिक रूस में, प्रत्येक नागरिक विनिमय कार्यालय में किसी भी मुद्रा को स्वतंत्र रूप से खरीद सकता है और इसे देश के बाहर निर्यात करने की अनुमति प्राप्त कर सकता है। समाज और फैशन में बदलते मानदंडों, प्रौद्योगिकी और प्रौद्योगिकी में परिवर्तन, राजनीतिक व्यवस्था में परिवर्तन को प्रभावित करता है।

विचलित व्यवहार के प्रकारों में, समाजशास्त्री हाइलाइट करते हैं अपराधी व्यवहार- उन मानदंडों का उल्लंघन जो समाज के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं, जो कानून में निहित हैं। अपराधी व्यवहार में अक्सर सबसे गंभीर प्रतिबंध, यानी आपराधिक दंड लागू होता है। अपराधी व्यवहार में नशीली दवाओं की लत, शराब, अपराध शामिल हैं।

विचलन और अपराध के बीच अंतर क्या है? सबसे पहले, आदर्श से विचलन की डिग्री और चिह्न (प्लस या माइनस)।

विचलित या अपराधी व्यवहार के गठन के क्या कारण हैं? एक नियम के रूप में, विचलित व्यवहार किसी व्यक्ति के समाजीकरण, उसकी परवरिश, शिक्षा की प्रक्रिया की ख़ासियत से जुड़ा होता है। बच्चे अक्सर माता-पिता, रिश्तेदारों, दोस्तों के व्यवहार का तरीका अपनाते हैं। यदि माता-पिता अपराधी हैं, तो बच्चे में अपराध करने की प्रवृत्ति विकसित हो सकती है।

यदि किसी बच्चे को अपने परिवार में पर्याप्त समझ नहीं मिली है, तो उसका व्यवहार भी विचलित हो सकता है। एक आधुनिक परिवार में, यहाँ तक कि बहुत धनी परिवार में भी, बच्चों पर बहुत कम ध्यान दिया जाता है। माता-पिता स्कूल में सिर हिलाते हैं, शिक्षक, यह भूल जाते हैं कि उनका मुख्य कर्तव्य अपने बच्चे को समाज के पूर्ण सदस्य के रूप में पालना है, एक कुशल व्यक्ति जो आत्मविश्वासी है और समाज के साथ बातचीत करता है।

किशोरावस्था में, विरोध के मूड, "पूर्वजों" के मानदंडों और नियमों के अनुसार जीने की अनिच्छा, एक प्रकार का "युवा विद्रोह" विचलन का कारण बन सकता है।

विचलित व्यवहार का कारण मानदंडों का संघर्ष भी हो सकता है। उदाहरण के लिए, एक परिवार में एक बच्चा ध्यान, प्रियजनों के प्यार, देखभाल से घिरा होता है। उनके घर में बड़ों का सम्मान करने, ईमानदार और सभ्य होने का रिवाज है। लेकिन वह खुद को एक ऐसे समूह में पा सकता है जहां अन्य मानदंड और नियम विकसित हुए हैं, जहां मजबूत या बटुए के आकार के अधिकार का सम्मान किया जाता है, न कि व्यक्तिगत गुणों या शालीनता का। परिवार में स्थापित मूल्य समूह में मौजूद लोगों के साथ टकराते हैं। यह एक गंभीर अंतर्वैयक्तिक संघर्ष को जन्म दे सकता है, विचलन में योगदान कर सकता है।

6.9 सामाजिक नियंत्रण

नीचे सामाजिक नियंत्रण समाज में मानव व्यवहार को निर्धारित करने वाले मानदंडों के पूरे सेट के रूप में समझा जाता है, लोगों के बीच संबंधों को सुव्यवस्थित करता है। हम पहले ही ऊपर कह चुके हैं कि सामाजिक नियंत्रण एक विशेष सामाजिक संस्था है जो मानदंडों का अनुपालन सुनिश्चित करती है।

कई शोधकर्ता इस बात पर जोर देते हैं कि सामाजिक नियंत्रण में वे तरीके शामिल हैं जिनसे समाज नागरिकों को सामान्य व्यवहार की ओर ले जाता है।

सामाजिक नियंत्रण निम्नलिखित रूपों में किया जाता है:

1) जबरदस्ती;

2) जनमत का प्रभाव;

3) सामाजिक संस्थाओं में विनियमन;

4) समूह दबाव।

ये रूप कितने प्रभावी हैं? जैसा कि अभ्यास से पता चलता है, हमेशा जबरदस्ती से दूर, अपराधी पर लागू किए गए सख्त पुलिस उपाय व्यवहार के सुधार में योगदान करते हैं। एक व्यक्ति के लिए व्यवहार का एक स्वतंत्र सचेत विकल्प बनाना जो मानदंडों को पूरा करता है, और इसके लिए जिम्मेदारी लेने के लिए बहुत अधिक प्रभावी हो जाता है।

समाजशास्त्री इस बात पर जोर देते हैं कि सामाजिक नियंत्रण तभी प्रभावी हो सकता है जब वह चुनाव की स्वतंत्रता और इसके लिए जिम्मेदारी के बीच "सुनहरे मतलब" का पालन करे। सामाजिक नियंत्रण की प्रभावशीलता मुख्य रूप से जबरदस्ती के कारण नहीं, बल्कि लोगों के बीच खुद को स्थापित करने वाले सामान्य मूल्यों और समाज की स्थिरता के कारण सुनिश्चित होती है।

इस पर भी प्रकाश डाला जाना चाहिए आंतरिक भागऔर बाहरी सामाजिक नियंत्रण. विज्ञान में बाहरी नियंत्रण को सामाजिक तंत्र के एक समूह के रूप में समझा जाता है जो लोगों की गतिविधियों को नियंत्रित करता है। बाहरी नियंत्रण औपचारिक और अनौपचारिक हो सकता है। औपचारिक निर्देश, नुस्खे, विनियमों पर आधारित है; अनौपचारिक नियंत्रण दूसरों की प्रतिक्रियाओं पर आधारित होता है और औपचारिक नहीं होता है।

अत्यधिक मजबूत, क्षुद्र सामाजिक नियंत्रण, एक नियम के रूप में, नकारात्मक परिणामों की ओर जाता है। एक व्यक्ति निर्णय लेने में पहल और स्वतंत्रता को पूरी तरह से खो सकता है। इसके अलावा, यदि किसी कारण से बाहरी नियंत्रण कमजोर हो जाता है, तो व्यक्ति अपने व्यवहार को पूरी तरह से नियंत्रित करने की क्षमता खो सकता है। इसलिए, विशेष रूप से आधुनिक समाज में, लोगों में आंतरिक नियंत्रण या आत्म-नियंत्रण बनाना महत्वपूर्ण है।

आंतरिक सामाजिक नियंत्रण स्वयं व्यक्ति द्वारा किया जाता है और स्व-नियंत्रण का उद्देश्य उसके व्यवहार को स्वीकृत मानदंडों के अनुरूप बनाना है। अपराधबोध, शर्म की मदद से नियमन किया जाता है। मनुष्य का अपना विवेक कानून बन जाता है।

सामाजिक नियंत्रण के संकेत:

1) क्रमबद्धता, श्रेणीबद्धता और औपचारिकता: सामाजिक मानदंड अक्सर किसी व्यक्ति पर उसकी व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखे बिना लागू होते हैं, दूसरे शब्दों में, एक व्यक्ति को मानदंडों को केवल इसलिए स्वीकार करना चाहिए क्योंकि वह इस समाज का सदस्य है;

2) प्रतिबंधों के साथ संबंध - मानदंडों के उल्लंघन के लिए दंड और उनके पालन के लिए पुरस्कार;

3) सामाजिक नियंत्रण का सामूहिक कार्यान्वयन (सामाजिक नियंत्रण की प्रणाली एक सामाजिक समूह के अस्तित्व के बिना और इसके सदस्य के रूप में एक व्यक्ति के बिना असंभव है)।

सामाजिक प्रतिबंध

सामाजिक मानदंडों में उनका पालन करने के लिए पर्याप्त प्रोत्साहन होते हैं। हालांकि, मानदंडों के अलावा, यह सुनिश्चित करने के लिए कि समाज में स्वीकृत व्यवहार का पालन किया जाता है, सामाजिक प्रतिबंध . सामाजिक प्रतिबंधों को सामाजिक मानदंडों को स्थापित करने के साधन के रूप में समझा जाता है।

प्रतिबंध सकारात्मक या नकारात्मक हो सकते हैं। सकारात्मक प्रतिबंधसामाजिक रूप से स्वीकृत मानकों के अनुरूप व्यवहार के लिए पुरस्कार या प्रोत्साहन का प्रतिनिधित्व करते हैं। वे अनुपालन को प्रोत्साहित करते हैं। नकारात्मक प्रतिबंध- ये ऐसे दंड हैं जिनका उद्देश्य विचलित व्यवहार के नकारात्मक रूपों को समाप्त करना है, या कम से कम इसकी संभावना को कम करना है।

प्रतिबंधों को भी विभाजित किया गया है औपचारिकऔर अनौपचारिक. औपचारिक लोग राज्य या अन्य आधिकारिक निकायों के साथ-साथ फर्मों, संगठनों, संस्थानों के प्रबंधन से आते हैं। उदाहरण के लिए, विशेष रूप से अधिकृत लोगों (नेताओं, न्यायाधीशों) को प्रतिबंध लगाने का अधिकार है। अनौपचारिक प्रतिबंधों का स्रोत लोग, समाज हैं।

प्रतिबंधों के प्रकार

प्रतिबंध कठोर और नरम, प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष हैं। कठोर दंड का एक उदाहरण आपराधिक दंड है।

6.10 सामाजिक संस्थाओं के रूप में परिवार और विवाह

मनुष्यों में आवास निर्माण की कला का इतिहास हजारों वर्ष पुराना है। सबसे पुराने ज्ञात आवास के अवशेष लगभग दो मिलियन वर्ष पहले के हैं। अलग-अलग घरों में रहने वाले लोगों के बीच सामाजिक संबंध झुंड नहीं हो सकते थे, उन्होंने परिवार और कबीले के संबंधों के रूप में काम किया। वैज्ञानिक अभी भी इस बात पर बहस कर रहे हैं कि मानव जाति के भोर में परिवार कैसा था।

लंबे समय से यह माना जाता था कि प्रत्येक राष्ट्र अपने विकास के दौर से गुजरता है। समाज जिस में माता गृहस्थी की स्वामिनी समझी जाती है- महिलाओं का वर्चस्व, जिसे बदल दिया गया पितृसत्तात्मकता- पुरुष वर्चस्व। अब इस संस्करण पर सवाल उठाया गया है। किसी भी मामले में, सामूहिक विवाह व्यक्तिगत विवाह द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, क्योंकि लोगों ने बच्चों की पारिवारिक शिक्षा के महत्व और विवाह और परिवार पर कानून स्थापित करने की आवश्यकता को महसूस किया था।

पारिवारिक संबंधों और एक-दूसरे के प्रति रिश्तेदारों के कर्तव्यों के बारे में कई लोगों के अपने विचार थे। पुराना नियम माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों के बारे में कहता है: "अपने पिता और अपनी माता का आदर करना, जिससे कि पृथ्वी पर तुम्हारे दिन लंबे हों ... जो कोई अपने पिता या अपनी माता को मारे वह मार डाला जाए।" यह यह भी स्थापित करता है कि एक महिला को पुरुषों के कपड़े नहीं पहनने चाहिए, और एक पुरुष को महिलाओं के कपड़े नहीं पहनने चाहिए, कि किसी को किसी और की पत्नी से प्यार नहीं करना चाहिए। नया नियम पत्नियों को अपने पतियों की आज्ञा मानने की आवश्यकता और पतियों के लिए अपनी पत्नियों से प्रेम करने की आवश्यकता की घोषणा करता है। कुरान एक को दो, तीन या चार महिलाओं से शादी करने की अनुमति देता है और धोखेबाज पत्नियों और पतियों को सौ स्ट्रोक से पीटने की आवश्यकता होती है।

विशेष ध्यान पारिवारिक जीवनऔर भारत में लिंगों के बीच संबंध दिए गए थे। प्राचीन ग्रंथ "कामसूत्र" ने भावी पत्नी से सुंदरता और अच्छी प्रजनन, पवित्रता, अच्छी काया, अच्छे दांत, नाखून, आंखें, बाल और कान, और स्वास्थ्य शिकायतों की अनुपस्थिति की मांग की। यह भी स्थापित किया गया था कि एक आदमी में वही गुण होने चाहिए जो वह अपनी दुल्हन से उम्मीद करता है।

अंत में, रूसी "डोमोस्ट्रॉय" (16 वीं शताब्दी का एक ग्रंथ जो पारिवारिक जीवन के नियमों और बच्चों के पालन-पोषण से संबंधित है) बच्चों की परवरिश में सख्ती के महत्व पर जोर देता है: "एक बच्चे को निषेध में उठाएं, और आपको शांति और आशीर्वाद मिलेगा उसमें; खेलते समय उस पर मुस्कुराएं नहीं: आप एक छोटे से तरीके से कमजोर हो जाएंगे - आप एक बड़े में पीड़ित होंगे, भविष्य में दुःखी होंगे, जैसे कि आप अपनी आत्मा में छींटे डालेंगे।

मानव इतिहास का प्रत्येक काल परिवार और विवाह संबंधों पर अपनी छाप छोड़ता है। परिवार के सदस्यों के मानदंड और भूमिकाएं, कानून, रूप और बच्चों की परवरिश के तरीके, समाज में परिवार के महत्व के बारे में विचार बदल रहे हैं। एक चीज अपरिवर्तित रहती है - लोग शादी करना, बच्चे पैदा करना, रिश्तेदारों के साथ संबंध बनाए रखना, अपने माता-पिता की देखभाल करना जारी रखते हैं। आइए यह जानने की कोशिश करें कि, सभी परिवर्तनों और नवाचारों के साथ, परिवार को संगठन के रूप में और समाज के अस्तित्व के रूप में समाप्त करने का कोई सवाल ही क्यों नहीं है।

परिवार - विवाह या रिश्तेदारी से जुड़े लोगों का एक समूह, जो बच्चों की परवरिश सुनिश्चित करता है और अन्य जरूरतों को पूरा करता है (संचार में, समझ में, प्यार में, यौन संबंधों में, आदि)।

परिवार संगठन के दो मुख्य रूप हैं - वैवाहिकऔर संबंधित. पर विवाहित परिवाररिश्ते में भागीदार पति, पत्नी और उनके बच्चे हैं। वे अलग-अलग रहते हैं, उनका अपना घर है, और आर्थिक रूप से काफी स्वतंत्र हैं। अन्य रिश्तेदारों के साथ संबंध कमोबेश घनिष्ठ हो सकते हैं, लेकिन किसी भी मामले में उन पर कोई मजबूत निर्भरता नहीं है।

पारिवारिक जीवन के रिश्तेदारी संगठन में, रिश्तेदार अपने जीवनसाथी और बच्चों के साथ रहते हैं। यह परंपरा कई पूर्वी लोगों के लिए विशिष्ट है, जिनका रिश्तेदारी और उनके प्रियजनों से विशेष संबंध है। ऐसे परिवारों में, सबसे बड़ा आमतौर पर मुख्य भूमिका निभाता है, और यहां तक ​​​​कि एक वयस्क व्यक्ति को भी अपनी मां की आज्ञा का पालन करना चाहिए। हमारे देश में, एक तीव्र आवास समस्या के परिणामस्वरूप, हम कुछ परिवारों की विशिष्ट प्रकृति के बारे में बात कर सकते हैं, जहां पति-पत्नी एक अलग परिवार की तरह महसूस करते हुए अपने माता-पिता और रिश्तेदारों के साथ रहने के लिए मजबूर होते हैं।

परिवार बनाने के विभिन्न तरीके हैं। पहले, ज्यादातर लोगों के लिए यह प्रथा नहीं थी कि वे भावी जीवनसाथी से शादी के लिए सहमति मांगें, और कभी-कभी वे एक-दूसरे को पहली बार केवल शादी में ही देखते थे। आमतौर पर निर्णायक भूमिका उन माता-पिता द्वारा निभाई जाती थी जिन्होंने "योग्य" उम्मीदवार का चयन किया था, और बच्चे उनके साथ बहस नहीं कर सकते थे, क्योंकि समाज में उनकी स्थिति और उनका भावी जीवन परिवार में बड़ों की इच्छा पर निर्भर करता था। कभी-कभी भविष्य के जीवनसाथी की तलाश विशेष लोगों को सौंपी जाती थी, जिन्होंने संभावित उम्मीदवारों के बारे में सारी जानकारी एकत्र की और अपने जोखिम पर जोड़ों का गठन किया। भारत में, जन्म की तारीख ने कभी-कभी निर्णायक भूमिका निभाई - जीवनसाथी की अनुकूलता कुंडली द्वारा निर्धारित की जाती थी। सौ साल पहले, दूल्हे की संपत्ति ने लड़की के भाग्य को व्यावहारिक रूप से पूर्व निर्धारित किया था, और युवा पत्नियों को पुराने बूढ़े पुरुषों के साथ देखना असामान्य नहीं था। समय बदल रहा है, और अब ज्यादातर देशों में कानून जबरन शादी पर रोक लगाते हैं, हालांकि अब भी कई देशों में रिश्तेदारों की राय बहुत महत्वपूर्ण और निर्णायक भी है।

प्राचीन दुनिया में, हमारे लिए आश्चर्यजनक रूप से कम उम्र में शादियां होती थीं, लेकिन तब औसत जीवन प्रत्याशा बहुत कम थी। मेसोपोटामिया में, एक लड़की जो 10 साल की हो गई, उसे शादी के लिए उपयुक्त माना जाता था, और एक लड़के को पारिवारिक जीवन में प्रवेश करने के लिए 13 साल का होना पड़ता था। रोम में, न्यूनतम विवाह योग्य आयु कानून द्वारा निर्धारित की गई थी: लड़कियों के लिए - 12 वर्ष, लड़कों के लिए - 14 वर्ष। सम्राट ऑगस्टस ने ब्रह्मचर्य के खिलाफ एक फरमान भी जारी किया, जिसके अनुसार 20 साल की उम्र तक शादी नहीं करने वालों पर जुर्माना लगाया जा सकता है या देश से निष्कासित भी किया जा सकता है। अब राज्य पारिवारिक संबंधों में इतना हस्तक्षेप नहीं करता, बल्कि उनके महत्व और महत्व को भी समझता है।

आइए समाज में परिवार के मुख्य कार्यों को परिभाषित करें, और शायद तब यह स्पष्ट हो जाएगा कि प्राचीन काल से लेकर आज तक के शासक मानव जीवन के इस प्रतीत होने वाले विशेष रूप से व्यक्तिगत क्षेत्र के बारे में क्यों नहीं भूलते हैं:

1. विवाह लिंग संबंधों को नियंत्रित करता है, यौन संबंधों को रोकता है, यौन संचारित रोगों की संख्या को कम करता है। अंत में, पति-पत्नी की निष्ठा हमारी सदी की सबसे खतरनाक बीमारी - एड्स के प्रसार को महत्वपूर्ण रूप से सीमित कर सकती है।

2. बच्चों का जन्म जो शारीरिक और मानसिक रूप से स्वस्थ होना चाहिए। परिवार की इस भूमिका के महत्व की पुष्टि इस तथ्य से भी होती है कि, तलाक के प्रति सभी नकारात्मक दृष्टिकोणों के बावजूद, कई देशों ने पति-पत्नी में से एक के मानसिक विकारों के कारण इसे अनुमति दी। लोगों के समूह का भविष्य अभी भी एक उच्च जन्म दर से निर्धारित होता है, और इसका पतन समाज के लिए एक जागृत कॉल है।

3. युवा पीढ़ी का गठन और शिक्षा। लोक ज्ञानकहते हैं कि असली माता-पिता वह नहीं है जो जन्म देने में कामयाब रहे, बल्कि वह जो शिक्षित करने में कामयाब रहे। समय-समय पर, लोगों को परिवार की भागीदारी के बिना, बच्चों की सार्वजनिक शिक्षा का विचार आया। लेकिन उन्हें जीवन में उतारने के सभी प्रयास असफल रहे। यह माता-पिता हैं जो बच्चों के व्यवहार के मुख्य मॉडल बनते हैं। लेकिन अगर वे अपना अधिकार खो देते हैं, तो बच्चे सड़क के परिचितों की नकल करने लगते हैं। लंबे समय से परिवार में बड़ों के लिए सम्मान बनाए रखना महत्वपूर्ण माना जाता है, जिसे नैतिक रूप से स्थिर युवा पीढ़ी के लिए मुख्य शर्त के रूप में मान्यता दी गई थी।

4. भावनात्मक निर्वहन - हर व्यक्ति प्यार, गर्मजोशी, स्नेह, देखभाल, ध्यान, समझ, सहानुभूति और बहुत कुछ प्राप्त करने का सपना देखता है जो केवल एक परिवार ही दे सकता है। जो लोग बचपन से इससे वंचित रहे हैं वे अक्सर अपराधी बन जाते हैं, इसके लिए अतिसंवेदनशील होते हैं मानसिक विकार, प्रारंभिक मृत्यु दर

5. परिवार के सदस्यों की शारीरिक, आर्थिक और मनोवैज्ञानिक सुरक्षा। ज्यादातर मामलों में, किसी व्यक्ति के लिए अपराध या शर्म की बात करीबी रिश्तेदारों द्वारा साझा की जाती है। यदि आवश्यक हो तो वे उसके लिए खड़े होते हैं। विशेष रूप से महत्वपूर्ण है मनोवैज्ञानिक सहायता, कठिन परिस्थितियों में उपयोगी सलाह।

6. घनिष्ठ आर्थिक संबंधों की स्थापना - एक सामान्य अर्थव्यवस्था बनाए रखना, रिश्तेदारों के बीच संचार और पारस्परिक सामग्री सहायता।

लोगों की समझ में पारिवारिक रिश्ते हमेशा बहुत जटिल और जिम्मेदार रहे हैं। कहावतों, कविताओं, कहानियों, उपन्यासों, उपाख्यानों और दृष्टान्तों में, प्राचीन काल से, पति-पत्नी के रिश्ते, बच्चों की परवरिश और गृहस्थ जीवन के संगठन पर बहुत ध्यान दिया गया है। एल एन टॉल्स्टॉय ने उपन्यास "अन्ना करेनिना" में अभिव्यक्ति का इस्तेमाल किया जो बाद में विश्व प्रसिद्ध हो गया: "सभी परिवार एक ही तरह से खुश हैं, प्रत्येक परिवार अपने तरीके से दुखी है।" कोई क्लासिक के कथन से असहमत हो सकता है, लेकिन यह पारिवारिक रिश्तों में समस्या की स्थिति है जो अधिक बार ज्ञात हो जाती है और मदद की आवश्यकता होती है।

पारिवारिक समस्याओं में, मुख्य रूप से लोगों को ही दोषी ठहराया जाता है, हालांकि कभी-कभी आप वास्तव में दोष को अपने माता-पिता, राज्य, दोस्तों, भाग्य, परिस्थितियों के संयोजन, और इसी तरह के विज्ञापन पर स्थानांतरित करना चाहते हैं। विवाह में प्रवेश करते समय, इस बात का ध्यान रखना चाहिए कि न केवल सुखद क्षण आने वाले हैं, बल्कि विभिन्न कठिनाइयाँ भी हैं।

हमारे देश में, हम कुछ सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों के नाम बता सकते हैं:

अनसुलझे आवास का मुद्दा (युवा परिवार अक्सर अपने माता-पिता के साथ रहने के लिए मजबूर होते हैं, कई घरेलू संघर्ष और घोटाले होते हैं, यह सब तलाक का कारण बन सकता है, और कुछ मामलों में अपराध के लिए - आंकड़ों के अनुसार, परिवार में कोई कम लोग नहीं मरते हैं "रसोई" " सड़क डाकुओं के हाथों की तुलना में हर साल झगड़े);

निर्वाह के लिए साधनों की कमी (जबकि हमारा देश एक कठिन आर्थिक स्थिति में है - उच्च बेरोजगारी, अच्छी तनख्वाह वाली नौकरी मिलना मुश्किल है, मजदूरी में देरी असामान्य नहीं है, भोजन और दवा की कीमतें काफी अधिक हैं);

खेल के मैदानों और शौक समूहों की अपर्याप्त संख्या, शराब और नशीली दवाओं की लत का प्रसार (माता-पिता और बच्चों दोनों के बीच), बच्चों के स्वास्थ्य में गिरावट (प्रतिकूल पर्यावरणीय स्थिति के परिणामस्वरूप, वंशानुगत रोग, स्कूल में अच्छी परिस्थितियों की कमी, कंप्यूटर का प्रसार और टेलीविजन कार्यक्रमों को लगातार देखना - यह काफी हद तक दृष्टि की गिरावट, कुपोषण, खेल की कमी आदि को प्रभावित करता है);

सामान्य रूप से माता-पिता और वयस्कों के अधिकार को कम करना (यह न केवल भौतिक कारणों से होता है, बल्कि अपने बच्चों की दुनिया को समझने, उनके हितों और विचारों का सम्मान करने में पति-पत्नी की अक्षमता या अनिच्छा के परिणामस्वरूप भी होता है);

तलाक की संख्या में वृद्धि (ज्यादातर तलाक शादी के प्रति एक तुच्छ रवैये के कारण होते हैं), जो असहमति उत्पन्न होती है उसे शांति से हल करने में असमर्थता (उठाए गए स्वर किसी भी तरह से समझौते तक पहुंचने में योगदान नहीं कर सकते हैं), आध्यात्मिकता की कमी (एक परिवार में जहां संस्कृति का स्तर कम है, कोई स्थापित परंपराएं और रीति-रिवाज नहीं हैं, छोटे-छोटे रोजमर्रा के मुद्दों को हल करने में रिश्ते खराब हो जाते हैं, थिएटर, संग्रहालय या बस चलने के लिए कोई संयुक्त यात्रा नहीं होती है, जो अगर वांछित है, तो एक छोटी छुट्टी में बदल जाती है), आदि। .

मनोवैज्ञानिक कारकों के समूह में पारिवारिक परेशानियों के कारणों को देखते हैं: 1) अत्यधिक गंभीर पितृ अनुशासन (अशिष्टता, अपव्यय, गलतफहमी), 2) अपर्याप्त मातृ पर्यवेक्षण (उदासीनता, लापरवाही), 3) अपर्याप्त पितृ स्नेह, 4) अपर्याप्त मातृ स्नेह (शीतलता, शत्रुता), 5) परिवार में सामंजस्य की कमी (घोटालों, शत्रुता, आपसी शत्रुता)।

परिवार विकास रुझान

आधुनिक पारिवारिक जीवन बड़े बदलावों के दौर से गुजर रहा है। हमने उन्हें परिवार के विकास में मुख्य रुझान कहा। इसमे शामिल है:

परिवार में अधिकारों और जिम्मेदारियों का समान वितरण;

त्वरण और प्रारंभिक परिपक्वता;

पुरानी परंपराओं, छुट्टियों और वयस्क परिवार के सदस्यों के अधिकार का नुकसान;

तलाक की संख्या में वृद्धि;

यौन मुक्ति;

रिश्तेदारों से आर्थिक स्वतंत्रता की इच्छा;

धार्मिक प्रभाव का कमजोर होना;

परिवार में संचार की तीव्रता में कमी (एक साथ बिताया गया छोटा समय; प्रत्यक्ष संचार की जगह टीवी और वीसीआर)।

आइए हम नाबालिग बच्चों के अधिकारों और माता-पिता के कर्तव्यों पर थोड़ा और ध्यान दें। कानून एक बच्चे को 18 वर्ष से कम आयु के व्यक्ति के रूप में मान्यता देता है। उसे माता-पिता, दादा-दादी, भाइयों और बहनों दोनों के साथ संवाद करने का अधिकार है, माता-पिता के दुर्व्यवहार से बचाने के लिए (वह विशेष संरक्षकता और संरक्षकता अधिकारियों पर आवेदन कर सकता है, और 14 वर्ष की आयु से अदालत में), निर्णयों में अपनी राय व्यक्त करने के लिए उसके बारे में पारिवारिक मुद्दे, अदालती कार्यवाही में बोलने के लिए (10 साल की उम्र से, बच्चे की राय को ध्यान में रखना अनिवार्य है), किसी के उपनाम के मुद्दे को हल करने में भाग लेने के लिए (10 साल की उम्र से, उपनाम बदला जा सकता है) केवल बच्चे की सहमति से)। छह साल की उम्र से, एक बच्चा अपने दम पर छोटे लेन-देन कर सकता है (उदाहरण के लिए, किसी स्टोर में कुछ खरीदना, उपहार स्वीकार करना आदि), और 14 साल की उम्र से, कानून कार्रवाई की अधिक स्वतंत्रता को परिभाषित करते हैं (व्यक्तिगत संपत्ति प्रतीत होती है कि एक किशोर स्वतंत्र रूप से निपटान कर सकता है)।

अब हम माता-पिता के कर्तव्यों को संक्षेप में सूचीबद्ध करते हैं, जो अक्सर बच्चों के अधिकारों से जुड़े होते हैं: अपने बच्चों को शिक्षित करने के लिए, उनके स्वास्थ्य (शारीरिक, मानसिक, नैतिक और आध्यात्मिक) का ख्याल रखना, यह सुनिश्चित करना कि बच्चों को बुनियादी शिक्षा प्राप्त हो सामान्य शिक्षाशैक्षिक संस्थानों (बच्चों की राय को ध्यान में रखते हुए) का चयन करें, बच्चों के हितों की वकालत करें, शिक्षा के तरीकों में उपेक्षा, क्रूर, असभ्य, अपमानजनक व्यवहार, अपमान और बच्चों का शोषण शामिल नहीं होना चाहिए।

हालांकि, यह मत भूलो कि माता-पिता शायद ही कभी अपने बच्चों को खुशी और दया की कामना नहीं करते हैं। उनकी अधीरता को कभी-कभी शिक्षा में जल्द से जल्द अच्छे परिणाम प्राप्त करने की इच्छा से समझाया जाता है। क्या माता-पिता चाहते हैं कि उनके बच्चे धूम्रपान करें, शराब पीएं, ड्रग्स का इस्तेमाल करें और अपराध करें? केवल वे ही इसके लिए सक्षम हैं जिन्होंने अपनी मानवीय उपस्थिति खो दी है, और वे आमतौर पर उन्हें माता-पिता के अधिकारों से वंचित करने का प्रयास करते हैं।

बेशक, ऊपर सूचीबद्ध कानूनों का हमेशा परिवार में पालन नहीं किया जाता है, क्योंकि सदियों से स्थापित रिश्तों को बदलना इतना आसान नहीं है। हमारे समय में, आप अभी भी अक्सर इस राय से मिलते हैं कि आलसी माता-पिता वह है जो बच्चों की परवरिश करते समय छड़ी का उपयोग नहीं करता है। जवाब में, आइए लोकप्रिय कहावत को याद करें: "बच्चे शर्म से सजा देते हैं, न कि आंधी और संकट से।"

6.11 रूसी संघ में जनसांख्यिकी और परिवार नीति

पर पिछले सालजनसांख्यिकीय और पारिवारिक नीति को रूसी संघ में सामाजिक नीति की बिना शर्त प्राथमिकता माना जाता है। जनसांख्यिकी नीति - जनसंख्या विकास के क्षेत्र में नीति, और न केवल मात्रात्मक वृद्धि, बल्कि हमारे देश में मानव जीवन की गुणवत्ता सुनिश्चित करना। देश के नेतृत्व के लिए जनसांख्यिकी और परिवार की समस्याएं इतनी विकट क्यों हैं? यह मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण है कि वैज्ञानिक कई वर्षों से जनसांख्यिकीय स्थिति को एक तीव्र जनसांख्यिकीय संकट के रूप में परिभाषित कर रहे हैं। रूस में, जनसंख्या घट रही है, मृत्यु दर जन्म दर से अधिक है, और देश जनसंख्या का एक साधारण प्रजनन भी प्रदान नहीं करता है। देश में जनसांख्यिकीय संकट के कई कारण हैं। ये दो विश्व युद्धों के परिणाम हैं जो रूस ने 20 वीं शताब्दी में अनुभव किए, स्टालिनवादी नरसंहार, विशेष रूप से सामूहिकता में, जिसने ग्रामीण इलाकों की गिरावट का कारण बना, 1990 के दशक के शुरुआती सुधारों के परिणाम, जब कई लोग गरीबी से नीचे गिर गए रेखा और बच्चे नहीं हो सकते थे। ये राष्ट्र के स्वास्थ्य, व्यापक नशे, मादक पदार्थों की लत आदि के साथ समस्याएं हैं। इन समस्याओं को राज्य स्तर पर व्यापक रूप से संबोधित किया जा सकता है और किया जाना चाहिए।

यहाँ 10 मई, 2006 को रूसी संघ की संघीय सभा को रूसी संघ के राष्ट्रपति वी.वी. पुतिन के संदेश का एक अंश दिया गया है।

"... और अब मुख्य बात के बारे में। ... परिवार के बारे में। और आधुनिक रूस की सबसे तीव्र समस्या के बारे में - जनसांख्यिकी के बारे में। देश के आर्थिक और सामाजिक विकास की समस्याओं का सीधा संबंध एक साधारण प्रश्न से है: हम यह सब किसके लिए कर रहे हैं? ... हमने इस विषय को बार-बार उठाया है, लेकिन कुल मिलाकर बहुत कम किया गया है। इस समस्या को हल करने के लिए, आपको निम्नलिखित की आवश्यकता है।

पहला है मृत्यु दर में कमी। दूसरी प्रभावी प्रवास नीति है। और तीसरा जन्म दर में वृद्धि है। ... लेकिन कोई भी प्रवास हमारी जनसांख्यिकीय समस्याओं का समाधान नहीं करेगा यदि हम अपने देश में, यहां जन्म दर की वृद्धि के लिए उचित परिस्थितियों और प्रोत्साहनों का निर्माण नहीं करते हैं। हम मातृत्व, बचपन और परिवार के समर्थन के लिए प्रभावी कार्यक्रमों को स्वीकार नहीं करेंगे। ... हमने आपके साथ एक अच्छी नींव रखी है, जिसमें जनसांख्यिकीय समस्याओं को हल करना शामिल है, लेकिन यह भी अस्वीकार्य रूप से छोटा है, और आप जानते हैं कि क्यों। इस क्षेत्र में स्थिति नाजुक है। ... मैं जन्म दर को प्रोत्साहित करने के लिए एक कार्यक्रम प्रस्तावित करता हूं ...

...आज हमें कम से कम एक दूसरे बच्चे के जन्म को प्रोत्साहित करना चाहिए। एक युवा परिवार, एक महिला को ऐसा निर्णय लेने से क्या रोकता है, खासकर जब दूसरे या तीसरे बच्चे की बात आती है? यहाँ उत्तर स्पष्ट और ज्ञात हैं। ये कम आय, सामान्य रहने की स्थिति की कमी है। यह भविष्य के बच्चे को एक सभ्य स्तर की चिकित्सा सेवाओं, गुणवत्तापूर्ण शिक्षा, और कभी-कभी एक संदेह, ईमानदार होने के लिए, कि क्या वह उसे खिला सकती है, प्रदान करने की अपनी क्षमता में एक संदेह है। ... जन्म दर की उत्तेजना में एक युवा परिवार के लिए प्रशासनिक, वित्तीय, सामाजिक समर्थन के उपायों की एक पूरी श्रृंखला शामिल होनी चाहिए। मैं इस बात पर जोर देना चाहता हूं कि मेरे द्वारा सूचीबद्ध सभी उपाय महत्वपूर्ण हैं, लेकिन भौतिक समर्थन के बिना कुछ भी काम नहीं करेगा। …बेशक, उपर्युक्त संपूर्ण योजना के कार्यान्वयन के लिए बहुत सारे काम और बस बहुत सारे पैसे की आवश्यकता होगी। मैं आपको वर्षों से बढ़ रहे राज्य के दायित्वों की गणना करने और कम से कम 10 वर्षों के लिए कार्यक्रम की अवधि निर्दिष्ट करने के लिए कहता हूं, यह ध्यान में रखते हुए कि इसकी समाप्ति के बाद राज्य को आर्थिक और जनसांख्यिकीय स्थिति के आधार पर निर्णय लेना होगा। देश। और, अंत में, नियोजित गतिविधियों को शुरू करने के लिए आवश्यक धन अगले वर्ष के बजट में पहले से ही उपलब्ध कराया जाना चाहिए। इस तंत्र को 1 जनवरी, 2007 से शुरू किया जाना चाहिए। ... इस विषय के निष्कर्ष में, मैं यह नोट करना चाहूंगा कि निम्न जन्म दर की समस्या को परिवार और उसके मूल्यों के प्रति पूरे समाज के दृष्टिकोण को बदले बिना हल नहीं किया जा सकता है।

जैसा कि हम देख सकते हैं, राष्ट्रपति ने स्पष्ट रूप से समाज की संकटपूर्ण स्थिति पर काबू पाने के लिए एक प्रभावी जनसांख्यिकीय और पारिवारिक नीति विकसित करने की प्रासंगिकता और प्राथमिकता पर जोर दिया। रूस ने जनसांख्यिकीय नीति के राष्ट्रीय कार्यक्रम को विकसित और अपनाया है। हम इसके अंश प्रस्तुत करते हैं।

प्राथमिकता वाले कार्य एन राष्ट्रीय कार्यक्रम :

* जन्म दर बढ़ाने के लिए परिस्थितियाँ बनाना, बच्चों वाले परिवारों को सहायता प्रदान करना;

* सार्वजनिक स्वास्थ्य में सुधार और मृत्यु दर को कम करना;

* पूर्व यूएसएसआर के गणराज्यों के रूसी और रूसी-भाषी निवासियों का रूसी संघ में आप्रवासन के लिए आकर्षण;

* क्षेत्र द्वारा रूसी संघ की जनसंख्या के निपटान के संतुलन में सुधार;

* अवैध आव्रजन को सीमित करना, विशेष रूप से रूसी संघ के उन क्षेत्रों में जहां यह देश की सामाजिक स्थिरता, संप्रभुता, क्षेत्रीय अखंडता और राष्ट्रीय सुरक्षा के लिए खतरा पैदा कर सकता है;

* राज्य जनसांख्यिकीय और परिवार नीति सुनिश्चित करने के लिए एक प्रणाली का गठन।

जिन शर्तों के बिना निर्धारित लक्ष्यों को पूरी तरह से हासिल करना असंभव है, लेकिन जो इस राष्ट्रीय कार्यक्रम के दायरे से बाहर हैं, वे हैं:

* कम वेतन वाले पेशेवर समूहों की आय में वृद्धि, गरीबी से निपटने के उपायों के कार्यान्वयन सहित जनसंख्या की आय और कल्याण में सामान्य वृद्धि;

* स्वास्थ्य देखभाल प्रणाली में सुधार, इसके निवारक फोकस को मजबूत करना, सामाजिक रूप से वातानुकूलित बीमारियों को रोकने के उद्देश्य से उपायों को लागू करना;

*शिक्षा प्रणाली में सुधार;

* पारिस्थितिक स्थिति में सुधार, मनुष्यों पर प्रतिकूल पर्यावरणीय कारकों के प्रभाव के जोखिम में कमी।

राष्ट्रीय कार्यक्रम में निर्धारित सामान्य अपेक्षित परिणाम हैं:

* गिरावट को रोकना, 2015 तक रूसी संघ की जनसंख्या को कम से कम 140-142 मिलियन लोगों के स्तर पर स्थिर करना, 2030 से इसके सतत विकास के लिए स्थितियां बनाना;

* किशोरों और कामकाजी उम्र के लोगों के बीच, मुख्य रूप से शैशवावस्था में, समय से पहले, विशेष रूप से रोके जाने योग्य मृत्यु दर को कम करके, जनसंख्या के स्वास्थ्य और जीवन की गुणवत्ता को बनाए रखने और सुधारने के द्वारा जनसंख्या की जीवन प्रत्याशा में वृद्धि; रुग्णता, चोटों और विकलांगता को कम करके, शराब, ड्रग्स और धूम्रपान की खपत को कम करके एक स्वस्थ (सक्रिय) जीवन की अवधि बढ़ाना;

* परिवार की सामाजिक संस्था को मजबूत करना, पारिवारिक संबंधों की घरेलू आध्यात्मिक और नैतिक परंपराओं का पुनरुद्धार और संरक्षण, पारिवारिक शिक्षा, विस्तारित जनसांख्यिकीय प्रजनन के लिए जनसंख्या के उन्मुखीकरण का गठन, निवासी आबादी के जनसांख्यिकीय संकेतकों में सुधार;

* जनसंख्या के प्रजनन स्वास्थ्य में सुधार करके और परिवारों के प्रजनन व्यवहार में मुख्य रूप से छोटे से मध्यम आकार के परिवारों में धीरे-धीरे संक्रमण करके जन्म दर बढ़ाने के लिए पूर्वापेक्षाएँ बनाना।

6.12 एक सामाजिक समूह के रूप में युवा

एम युवा - सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गुणों के कारण आयु विशेषताओं, सामाजिक स्थिति की विशेषताओं के संयोजन के आधार पर आवंटित। समाज के सामाजिक-जनसांख्यिकीय संरचना और सामाजिक-राजनीतिक जीवन में युवा एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है।

युवाओं की आयु सीमा के तहत, 14 से 30 वर्ष के अंतराल पर विचार करने की प्रथा है। निचली सीमा यौवन, एक सामान्य शिक्षा स्कूल की समाप्ति और व्यावसायिक प्रशिक्षण की शुरुआत से जुड़ी है। ऊपरी सीमा कानूनी उम्र, व्यावसायिक प्रशिक्षण पूरा करने, विवाह, आर्थिक स्वतंत्रता की उपलब्धि, पहले बच्चे के जन्म से निर्धारित होती है, और यह 30 वर्ष तक की आयु है।

इसका मतलब यह है कि युवा, जनसांख्यिकीय श्रेणी के रूप में, जनसंख्या को 16 साल की उम्र के अंतराल में एकजुट करता है। युवावस्था मुख्य सामाजिक और जनसांख्यिकीय घटना है जीवन चक्रएक व्यक्ति की: सामान्य शिक्षा पूरी करना, पेशे का चुनाव और प्राप्त करना व्यावसायिक शिक्षा, शुरू करना श्रम गतिविधि, शादी, बच्चे पैदा करना।

जीवन की इतनी कम अवधि में, युवा कई बार अपनी सामाजिक-जनसांख्यिकीय स्थिति में बदलाव का अनुभव करते हैं:

जूनियर समूह: 18 वर्ष से कम आयु के किशोर (छात्र) अपने माता-पिता पर निर्भर होते हैं, अपनी सामान्य या विशेष शिक्षा जारी रखते हैं या पूर्ण करते हैं और उनके पास पूर्ण नागरिक अधिकार (मतदान, विवाह) नहीं होते हैं।

मध्य समूह: युवा 18-24 वर्ष (छात्र, युवा कार्यकर्ता)। उनमें से कुछ पहले ही अपने मूल के परिवारों से अलग हो चुके हैं और अपनी आय पर जीवन यापन कर रहे हैं। इस उम्र में, विवाह में सक्रिय प्रवेश होता है, युवा परिवारों का निर्माण होता है, पहले बच्चों का जन्म होता है।

वरिष्ठ समूह: 25-30 आयु वर्ग के युवा वयस्क वे लोग हैं, जो एक नियम के रूप में, पहले से ही एक पेशेवर विकल्प बना चुके हैं, कुछ योग्यताएं, कुछ जीवन और पेशेवर अनुभव हैं, लेकिन युवा परिवारों को उच्च स्तर के संघर्ष और विवाह के टूटने की विशेषता है।

समाजशास्त्री अक्सर एक परिवार के गठन को युवा उम्र की ऊपरी सीमा के सामाजिक संकेत के रूप में चुनते हैं, जिस पर यह समाप्त होता है। एक पारिवारिक पुरुष या एक विवाहित महिला पहले से ही युवा नहीं, बल्कि काफी वयस्क लोग हैं। और यह सही है, क्योंकि परिवार एक व्यक्ति पर पूरी तरह से नए कर्तव्यों और स्थिति शक्तियों को लागू करता है जो "युवा" की अवधारणा से परे हैं।

युवा सामाजिक रूप से विषम हैं, और इसकी विभिन्न टुकड़ियों (श्रमिक, किसान, छात्र, शहरी और ग्रामीण) की अपनी विशिष्ट विशेषताएं हैं। वे मूल्य अभिविन्यास, भौतिक संपदा, छवि और जीवन शैली से संबंधित हैं। युवा कार्यकर्ता अपना कामकाजी जीवन पहले शुरू करते हैं और मध्यम वर्ग से पहले एक परिवार शुरू करते हैं, जो एक विश्वविद्यालय में पांच साल पढ़ते हैं और फिर अपने भविष्य के परिवार को आर्थिक रूप से प्रदान करने के लिए दो या तीन साल के लिए उपयुक्त नौकरी की तलाश करते हैं। इसलिए, यौवन दूसरों की तुलना में किसी के लिए पहले समाप्त हो जाता है। एक युवा वैज्ञानिक की आयु जिसे वैज्ञानिक परियोजनाओं या प्रकाशनों की प्रतियोगिता में अपनी श्रेणी में भाग लेने की अनुमति है, 35 वर्ष से अधिक नहीं होनी चाहिए। इस प्रकार, सामाजिक-वर्ग मानदंड को सांस्कृतिक-ऐतिहासिक मानदंडों में जोड़ा जाना है।

पेशा और जीवनसाथी चुनने के लिए युवावस्था सबसे अनुकूल समय है। खुद को खोजने और पेशे में पैर जमाने से पहले युवाओं को काफी प्रयास करने पड़ते हैं। इसलिए वह अक्सर जॉब और सेक्शुअल पार्टनर बदल लेती हैं। यदि युवा व्यक्ति (या माता-पिता) की वित्तीय स्थिति कठिन है तो विकल्प सीमित है। उसे पहली जगह के लिए लड़ना होगा, लेकिन उसकी पत्नी को नहीं। ऐसे में शादी की औसत उम्र बढ़ जाती है। जब देश में आर्थिक स्थिति अनुकूल होती है, बेरोजगारी कम होती है, और कामकाजी उम्र में प्रवेश करने वाले युवाओं की संख्या कम होती है, लोगों के पास कम समय में विभिन्न व्यवसायों को आजमाने और पहले कार्यस्थल पर पैर जमाने का समय होता है। यदि बेरोजगारी अधिक है, तो समेकन बाद में होता है।

प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में युवावस्था और किशोरावस्था अथक प्रयोग, रचनात्मक उभार और पेशेवर आत्मनिर्णय का समय होता है। विज्ञान और संस्कृति के विकास में नए रास्ते भी अक्सर युवा लोगों द्वारा प्रज्वलित किए जाते थे।

ए आइंस्टीन ने 25 साल की उम्र में सापेक्षता का सिद्धांत बनाया, डब्ल्यू हाइजेनबर्ग 24 साल के थे, जब उन्होंने एन। बोहर के साथ मिलकर क्वांटम यांत्रिकी की नींव विकसित की। ए। पुश्किन ने बहुत कम उम्र में अपनी काफी परिपक्व रचनाएँ बनाना शुरू कर दिया था।

एक युवा व्यक्ति को शारीरिक और मनोवैज्ञानिक दोनों रूप से बदलती गतिविधियों, शौक, लगाव, परिचितों के चक्र का विस्तार करने के अनुभव की आवश्यकता होती है। वयस्कता और विशेष रूप से वृद्धावस्था में, इस तरह की किसी भी चीज़ की अब आवश्यकता नहीं है। जीवन की इस अवधि के दौरान, हम पुराने दोस्तों, विकसित आदतों, घरेलूपन और आरामदायक सोफे की सराहना करते हैं।

अपने विवेक से संसार का रीमेक बनाने, क्रांति करने और सामाजिक न्याय के लिए संघर्ष करने की इच्छा, इसमें एक विशेष उद्देश्य को देखते हुए, मनोविज्ञान में कहा जाता है। मसीहाई परिसर . यह मानव जाति के उद्धार में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाने में शामिल है और विकासशील भावना का बचपन या उम्र से संबंधित बीमारी है।

प्रत्येक देश एक विशेष युवा नीति विकसित करता है। इसका महत्व इस बात से समझाया जाता है कि देश का भविष्य युवाओं की आकांक्षाओं और मनोदशा पर निर्भर करता है। आइए रूसी संघ की राज्य युवा नीति की अवधारणा के मुख्य प्रावधानों से परिचित हों।

"युवाओं के प्रति एक विशेष नीति की आवश्यकता समाज में उसकी स्थिति की बारीकियों से निर्धारित होती है। पारंपरिक अर्थों में समझने के लिए युवा पर्याप्त नहीं है, केवल भविष्य के समाज के रूप में। इसे आधुनिक समाज के एक जैविक हिस्से के रूप में मूल्यांकन किया जाना चाहिए, एक विशेष, अन्य सामाजिक समूहों द्वारा अपूरणीय, हमारे देश के संरक्षण और विकास के लिए जिम्मेदारी का कार्य, इसके इतिहास और संस्कृति की निरंतरता के लिए, बुजुर्गों के जीवन और बाद की पीढ़ियों का पुनरुत्पादन, और अंततः लोगों के अस्तित्व के लिए सांस्कृतिक और ऐतिहासिक समुदायों के रूप में। समाज में युवाओं के अपने विशेष कार्य होते हैं, जिन्हें किसी अन्य सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह द्वारा प्रतिस्थापित या कार्यान्वित नहीं किया जा सकता है।

युवा लोगों को समाज के विकास का प्राप्त स्तर विरासत में मिलता है और, अपनी विशिष्ट स्थिति के कारण, शिक्षा, आवास, सांस्कृतिक, खेल सुविधाओं आदि के रूप में समाज में संचित आध्यात्मिक और भौतिक लाभों को अपने लिए उपयुक्त बनाने की आवश्यकता होती है। वे तुरंत अनुभव करते हैं मानव जीवन के सभी क्षेत्रों में विज्ञान, प्रौद्योगिकी और उत्पादन, शिक्षा और संस्कृति, साहित्य और कला में उनके पूर्ववर्तियों द्वारा विकसित एक नया दिया गया। जीवन में उसकी शुरुआत समकालीन वयस्कों और बुजुर्गों की तुलना में उच्च स्तर पर होती है।

साथ ही, युवा केवल कामकाजी और सामाजिक जीवन में प्रवेश कर रहे हैं, वे अभी तक पूरी तरह से शामिल नहीं हैं, मौजूदा सामाजिक-आर्थिक, वैचारिक, राजनीतिक, पारिवारिक और रोजमर्रा की प्रक्रियाओं में कम एकीकृत हैं। उसके लिए महत्वपूर्ण युगों को समझना आसान है, लेकिन वे उसे सामाजिक अंतःक्रियाओं की पूर्णता को महसूस करने और उसकी क्षमता को सीमित करने की अनुमति नहीं देते हैं।

युवा परिवार निर्माण और जनसांख्यिकीय प्रक्रियाओं का मुख्य विषय है।

यह राज्य और सार्वजनिक जीवन में युवाओं के प्रवेश की गति और दिशा को चुनने के अवसर पैदा करता है। यह वह परिस्थिति है जो इसकी नवीन गतिविधि, समाज के विकास में इसके रचनात्मक योगदान का आधार है।

युवा पीढ़ी अपने राज्य के वर्तमान और भविष्य के लिए जिम्मेदार है। युवा पीढ़ी की जिम्मेदारी मूल्यों और मानदंडों की प्रणाली के विकास और परिवर्तन और रूस के पुनरुद्धार में योगदान करने वाली गतिविधियों में उनके कार्यान्वयन के आधार पर महसूस की जाती है।

राज्य के भविष्य के लिए युवा जिम्मेदारी के गठन की शर्तें हैं: समाज के विकास में युवाओं की लोकतांत्रिक भागीदारी का विस्तार; गरीबी और महत्वपूर्ण सामाजिक-आर्थिक असमानताओं का उन्मूलन; राजनीतिक और आर्थिक क्षेत्रों में बच्चों और युवा नागरिकों के अधिकारों का विस्तार करना; सूचना प्रबंधन, शासन में अधिक दृश्यता और जवाबदेही और आर्थिक और सामाजिक निर्णय लेने के लिए समर्थन।

रूस के विकास की एक या दूसरी अवधारणा को लागू करने की संभावना काफी हद तक इस बात पर निर्भर करती है कि इसे युवा पीढ़ी द्वारा कितना समर्थन दिया जाता है, इसकी रचनात्मक गतिविधि, युवा लोगों की सोच और जीवन का तरीका क्या है। जनसंख्या में कमी, और इसलिए युवा, जीन पूल के बिगड़ने और नकारात्मक घटनाओं के प्रसार के कारण, इन अभिव्यक्तियों की दहलीज का विश्लेषण करने की आवश्यकता को जन्म देता है, जिसके बाद इसे स्थिर करना और विकसित करना असंभव हो जाता है। क्षेत्र के आकार के कारण जनसंख्या में कमी, की प्रकृति आर्थिक विकासपिछले दशक में, युवा वातावरण में सामाजिक-आर्थिक प्रक्रियाएं, निकट भविष्य में सक्षम आबादी के रोजगार की सामग्री, आर्थिक भूमिकाओं के वितरण में, विश्व अर्थव्यवस्था में रूस के स्थान का विश्लेषण करने की आवश्यकता को जन्म देती है। ये समस्याएँ युवाओं की नहीं हैं, बल्कि राष्ट्रीय, राज्य सुरक्षा की समस्याएँ हैं।”

राज्य युवा नीति रूसी संघ में प्रदान करने के लिए डिज़ाइन किया गया है:

* पीढ़ियों की रणनीतिक निरंतरता, संरक्षण और विकास राष्ट्रीय संस्कृति, रूस के लोगों की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत के प्रति देखभाल करने वाले युवाओं के बीच शिक्षा;

* रूस के देशभक्तों का गठन, कानूनी नागरिक, लोकतांत्रिक राज्यएक नागरिक समाज में समाजीकरण करने में सक्षम, अवसरों का उपयोग करके व्यक्ति के अधिकारों और स्वतंत्रता का सम्मान करना कानूनी प्रणालीउच्च राज्य का दर्जा और राष्ट्रीय और धार्मिक सहिष्णुता दिखाने वाले, अन्य लोगों की भाषाओं, परंपराओं और संस्कृतियों के लिए सम्मान, आध्यात्मिक राय के लिए सहिष्णुता, सार्थक समझौता करने और खोजने की क्षमता;

* शांति और पारस्परिक संबंधों की संस्कृति का निर्माण, देश के भीतर राजनीतिक संघर्षों को हल करने के सशक्त तरीकों की अस्वीकृति, इसे आक्रामकता से बचाने की तत्परता;

* युवा लोगों का बहुमुखी और समय पर विकास, उनकी रचनात्मक क्षमता, आत्म-संगठन के कौशल, व्यक्ति की आत्म-साक्षात्कार, अपने अधिकारों की रक्षा करने की क्षमता, सार्वजनिक संघों की गतिविधियों में भाग लेना;

* एक समग्र विश्वदृष्टि और एक आधुनिक वैज्ञानिक विश्वदृष्टि का गठन, अंतरजातीय संबंधों की संस्कृति का विकास;

* युवा नागरिकों के बीच सकारात्मक श्रम प्रेरणा का गठन, उच्च व्यावसायिक गतिविधि, व्यवसायीकरण के बुनियादी सिद्धांतों की सफल महारत, श्रम बाजार में प्रभावी व्यवहार के कौशल;

* विभिन्न सामाजिक कौशल और भूमिकाओं के युवा लोगों द्वारा विकास, अपने स्वयं के कल्याण और समाज की स्थिति के लिए जिम्मेदारी, उनके सामाजिक व्यवहार की संस्कृति का विकास, समाज के खुलेपन को ध्यान में रखते हुए, इसकी सूचनाकरण और विकास परिवर्तनों की गतिशीलता से।

6.13 जातीय समुदाय

प्राचीन काल में, लोग एक बंद जीवन जीते थे - प्रत्येक समूह (जीनस, जनजाति) का अपना निवास क्षेत्र, अपने व्यवसाय, विशेष प्रतीक चिन्ह, अपनी भाषा, अपनी मान्यताएँ थीं। अन्य सभी को दुश्मन माना जाता था, और इसलिए लगातार संघर्ष होते थे। धीरे-धीरे, स्थिति बदली - आदिवासी संघ और विभिन्न समूहों के अन्य संघ दिखाई दिए। इसी समय, पूर्व समूहों की विशेष विशेषताएं बनी रहीं। इस प्रकार, जातीय समूहों की बातचीत दिखाई दी।

जातीय समूह - ऐसे लोगों का समूह जिनके पास विशेष जातीय, अर्थात् सांस्कृतिक, भाषाई या नस्लीय विशेषताएं हैं, जो पूर्ण या आंशिक सामान्य मूल से एकजुट हैं और जो स्वयं एक सामान्य समूह में अपनी भागीदारी के बारे में जानते हैं। आत्मसात और कथित जातीय अंतर - भाषा, संस्कृति, धर्म, नस्लीय लक्षण विरासत में मिले हैं। एक नियम के रूप में, कई जातीय समूह आधुनिक राज्यों में रहते हैं।

एक जातीय समूह की एक विशेषता यह है कि इसके सदस्य अपनी संस्कृति के साथ खुद को एक अलग समूह के रूप में वर्गीकृत करते हैं, जिसे वे हर तरह से संरक्षित करने का प्रयास करते हैं। किसी व्यक्ति को किसी विशेष जातीय समूह को सौंपने के लिए 4 अनिवार्य मानदंड हैं: आत्मनिर्णय (एक जातीय समूह के लिए खुद को सौंपना, व्यक्ति की अपनी इच्छा, खुद को एक समूह के सदस्य के रूप में वर्गीकृत करना), पारिवारिक संबंधों की उपस्थिति , सांस्कृतिक विशेषताएं, आंतरिक संपर्कों के लिए और अपने आसपास के लोगों के साथ बातचीत के लिए एक सामाजिक संगठन की उपस्थिति।

इस प्रकार, जातीय समूहसामान्य सांस्कृतिक, भाषाई, धार्मिक या नस्लीय लक्षणों वाले लोगों के एक संघ के रूप में वर्णित किया जा सकता है, जो एक सामान्य मूल की विशेषता है और एक समूह में उनकी भागीदारी के बारे में जानते हैं।

ऐसे समूहों की मुख्य विशेषता अपने को आसपास के लोगों से अलग करना, उनकी संस्कृति की विशेषताओं को समझना और इसे हर तरह से संरक्षित करने का प्रयास करना है। अधिकांश वैज्ञानिक मानव जाति के इतिहास में मौजूद तीन मुख्य प्रकार के जातीय समुदायों में अंतर करते हैं: जनजातियों , राष्ट्रीयताओं और राष्ट्र .

प्राचीन विश्व के इतिहास का अध्ययन करते हुए आपने अक्सर कुलों और कबीलों के बारे में सुना होगा। जाति एक सामान्य मूल, एक सामान्य बस्ती, एक ही भाषा, सामान्य रीति-रिवाजों और विश्वासों के साथ रक्त संबंधियों का एक संघ था।

लोगों को एक साथ लाने का अगला कदम था प्ले Play मुझे - कई पीढ़ियों का मिलन। यह जनजातियाँ हैं जिन्हें ऐतिहासिक रूप से पहला जातीय संघ माना जाता है। उनमें से प्रत्येक की उत्पत्ति के बारे में एक विशेष मिथक था, जो अन्य जनजातियों के लिए मौलिकता और असमानता को दर्शाता है। कई लोगों ने पशु पूर्वजों से अपने वंश का पता लगाया और उनके समान दिखने की हर संभव कोशिश की - नृत्यों में उन्होंने पवित्र जानवरों की आदतों और आंदोलनों को दोहराने की कोशिश की, खुद को बाघ, भालू या सांप की तरह चित्रित किया। इसने उनके आसपास की दुनिया में उनकी अपनी स्थिति पर जोर दिया। अब दुनिया में लगभग कोई जनजाति नहीं बची है - वे केवल अफ्रीका के कुछ हिस्सों में, प्रशांत महासागर के द्वीपों पर, दक्षिण अमेरिका के जंगलों में बची हैं। उनका जीवन वही रहता है जो हजारों साल पहले था, पीढ़ी से पीढ़ी तक दुनिया के बारे में पूर्वजों के विचार, परंपराएं, जीवन शैली, व्यवहार के तरीके पारित होते हैं। इन जनजातियों के प्रतिनिधियों ने कभी शहरों, आधुनिक कारों को नहीं देखा है, वे टेलीविजन और सिनेमा के बारे में कुछ नहीं जानते हैं। वैज्ञानिक जीवित जनजातियों का अध्ययन करते हैं और निष्कर्ष निकालते हैं कि प्राचीन काल में जीवन कैसा था।

राज्यों के उदय के साथ, जनजातियाँ बनने लगीं राष्ट्रीयताओं - भाषा, क्षेत्र, आर्थिक और सांस्कृतिक संबंधों की एकता वाले बड़े समुदाय। उन्होंने अक्सर एक राज्य का गठन किया, लेकिन वे स्वयं अभी भी अलग-अलग बने रहे, क्योंकि एक निर्वाह अर्थव्यवस्था का प्रभुत्व था, जिसमें प्रत्येक गांव ने जीवन के लिए आवश्यक हर चीज का उत्पादन किया और व्यापार संबंध स्थापित करने की बहुत कम आवश्यकता थी। सभी राष्ट्रीयताएं आज तक जीवित नहीं रह पाई हैं - सीथियन, एट्रस्कैन, असीरियन, खजर और कई अन्य लोगों का भाग्य रहस्यमय है। और फिर भी उनमें से अधिकांश राष्ट्र बन गए हैं और मौजूद हैं आधुनिक दुनिया.

नीचे राष्ट्र कालोगों के एक स्थिर समुदाय के रूप में समझा जाता है, जो एक सामान्य उत्पत्ति, एक संस्कृति, एक साथ रहने और एक दूसरे के साथ घनिष्ठ संचार के आधार पर बनता है। राष्ट्रों के निर्माण में सबसे महत्वपूर्ण चीज अच्छी तरह से स्थापित संबंध हैं - आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक और पारस्परिक। ऐतिहासिक रूप से, वे व्यापार संबंधों के प्रसार के साथ दिखाई दिए। इतिहासकार कई यूरोपीय राष्ट्रों के गठन का श्रेय 16वीं-17वीं शताब्दी को देते हैं। इन समूहों को अपने स्वयं के राष्ट्रीय विचार की उपस्थिति की भी विशेषता है, जिसे लोगों की उत्पत्ति, इसके अस्तित्व का अर्थ, दुनिया में इसका स्थान, पड़ोसियों के साथ संबंध, विशिष्टता और विशेषताओं के बारे में सवालों के जवाब के रूप में समझा जाता है। राष्ट्रीय चरित्र का।

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विकल्प संख्या 1

1. निम्नलिखित परिभाषा किस अवधारणा से मेल खाती है: "विशिष्ट कार्यों का एक समूह जो एक सामाजिक समूह में एक व्यक्ति को करना चाहिए"?

1)

समाजीकरण

2)

सार्वजनिक अधिकार

3)

सामाजिकता

4)

सामाजिक भूमिका

2. क्या सामाजिक मानदंडों के बारे में निम्नलिखित निर्णय सही हैं?

ए सामाजिक मानदंड समाज के मूल्य प्रतिनिधित्व को दर्शाते हैं।

बी परंपराएं और रीति-रिवाज सामाजिक मानदंडों की किस्में हैं

केवल ए सही है

केवल बी सही है

दोनों कथन सही हैं

दोनों कथन गलत हैं

3. तालिका में छूटे हुए शब्द को लिखिए।

सामाजिक संबंध का प्रकार

विषय

सामाजिक संपर्क

एक दूसरे पर निर्देशित विषयों की पर्याप्त रूप से नियमित अन्योन्याश्रित सामाजिक क्रियाएं

सामाजिक

व्यक्तियों, समूहों का व्यवहार जब उनके असंगत विचार टकराते हैं

4. एक ऊर्ध्वाधर के किन्हीं तीन "लिफ्टों" के नाम बताइए सामाजिकताऔर प्रत्येक को एक उदाहरण के साथ स्पष्ट करें।

5. परिवार बजट नियोजन परिवार के किस कार्य को दर्शाता है?

प्रजनन

सामाजिक नियंत्रण

सामाजिक स्थिति

आर्थिक

6. कंट्री Z ने कक्षा 5 और 9 के विद्यार्थियों का पुस्तकों को पढ़ने के प्रति उनके दृष्टिकोण के बारे में सर्वेक्षण किया।

सर्वेक्षण के परिणाम (उत्तरदाताओं की संख्या के% में) तालिका में प्रस्तुत किए गए हैं।

छात्र प्रतिक्रियाएं

छात्रों
पाँचवी श्रेणी

छात्रों
9 वां दर्जा

"मैं पढ़ता हूं क्योंकि शिक्षकों और माता-पिता को इसकी आवश्यकता होती है"

"अब कोई पढ़ना नहीं चाहता"

2. ग्रेड 5 के छात्रों को ग्रेड 9 के छात्रों की तुलना में अधिक पढ़ने में आनंद आता है।

3. पढ़ने में रुचि मुख्य रूप से मीडिया द्वारा पैदा की जाती है।

4. यह निष्कर्ष कि अब किसी को पढ़ने की जरूरत नहीं है, मुख्य रूप से खराब प्रदर्शन करने वाले छात्रों द्वारा किया जाता है।

7. क्या अंतरजातीय संबंधों के बारे में निम्नलिखित निर्णय सही हैं?

आधुनिक दुनिया में अंतरजातीय संबंधों के विकास में उद्देश्य प्रवृत्ति है

A. राष्ट्रीय पहचान को बनाए रखने की इच्छा।

बी सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों में संबंधों का विस्तार।

केवल ए सही है

केवल बी सही है

दोनों कथन सही हैं

दोनों कथन गलत हैं

8. नौकरी के लिए आवेदन करते समय, नागरिक ए ने एक प्रश्नावली भरी जिसमें उसने संकेत दिया कि वह एक विशेषज्ञ थी उच्च शिक्षा, कर्मचारियों के परिवार से आता है, विवाहित है और उसके दो बच्चे हैं। नागरिक ए की एक निर्धारित और दो हासिल की गई स्थितियों का नाम बताएं, जिसे उसने प्रश्नावली में नोट किया था। नामित प्राप्त स्थितियों में से एक के उदाहरण पर, स्थिति अधिकारों और दायित्वों को इंगित करें।

9. K. परिवार में पाँच लोग शामिल हैं। पति व्यवसाय में है, पत्नी है

बच्चों की परवरिश। कौन सी अतिरिक्त जानकारी हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देगी कि यह एक पितृसत्तात्मक (पारंपरिक) प्रकार का परिवार है?

1) के. मेहमाननवाज मेजबान हैं, रिश्तेदार अक्सर अपने देश के घर में रहते हैं।

2) के. - फूल बेचने वाली कंपनी का मालिक

3) के. के परिवार में एक पति, पत्नी, दो बेटियां और पति की मां हैं।

4) पति परिवार के बजट को तैयार करने और उपयोग करने का निर्णय लेता है।

10. एक अवधारणा खोजें जो नीचे दी गई श्रृंखला की अन्य सभी अवधारणाओं के लिए सामान्यीकरण कर रही है, और उस संख्या को लिखें जिसके तहत इसे दर्शाया गया है।

1) कक्षा; 2) श्रम सामूहिक; 3) माता-पिता का परिवार; 4) समाजीकरण एजेंट; 5) मीडिया।

11. सामाजिक स्तरीकरण के किन्हीं तीन आधारों के नाम लिखिए और उनमें से प्रत्येक को एक उदाहरण देकर स्पष्ट कीजिए।

13. नीचे दिए गए पाठ को पढ़ें, जिसमें कई शब्द गायब हैं।

शब्दों की प्रस्तावित सूची में से चुनें जिसे आप अंतराल के स्थान पर सम्मिलित करना चाहते हैं।

"समाजशास्त्री इस बात पर जोर देते हैं कि सामाजिक __________ (ए) केवल तभी प्रभावी हो सकता है जब वह पसंद की स्वतंत्रता और इसके लिए __________ (बी) के बीच "सुनहरे मतलब" का पालन करता है। सामाजिक नियंत्रण की प्रभावशीलता मुख्य रूप से जबरदस्ती के कारण नहीं, बल्कि लोगों के बीच खुद को स्थापित करने वाले सामान्य मूल्यों की उपस्थिति और __________ (बी) की स्थिरता के कारण सुनिश्चित की जाती है।

इसे आंतरिक और बाहरी सामाजिक नियंत्रण में भी अंतर करना चाहिए। विज्ञान में बाहरी नियंत्रण को सामाजिक __________ (डी) के एक समूह के रूप में समझा जाता है जो लोगों की गतिविधियों को नियंत्रित करता है। बाहरी नियंत्रण औपचारिक या अनौपचारिक हो सकता है। औपचारिक निर्देश, नुस्खे, __________ (डी) पर आधारित है; अनौपचारिक नियंत्रण दूसरों की प्रतिक्रियाओं पर आधारित होता है और औपचारिक नहीं होता है।

अत्यधिक मजबूत, क्षुद्र सामाजिक नियंत्रण, एक नियम के रूप में, नकारात्मक परिणामों की ओर जाता है। यदि किसी कारण से बाहरी नियंत्रण कमजोर हो जाता है, तो व्यक्ति आमतौर पर अपने व्यवहार को नियंत्रित करने की क्षमता खो सकता है। इसलिए, विशेष रूप से आधुनिक समाज में, लोगों का आंतरिक नियंत्रण, या __________ (ई) बनाना महत्वपूर्ण है।"

सूची में शब्द नाममात्र के मामले में दिए गए हैं। प्रत्येक शब्द (वाक्यांश) का ही उपयोग किया जा सकता है एकएक बार।

क्रमिक रूप से एक के बाद एक शब्द चुनें, मानसिक रूप से प्रत्येक अंतराल को भरें। कृपया ध्यान दें कि सूची में रिक्त स्थान को भरने की आवश्यकता से अधिक शब्द हैं।

शर्तों की सूची:

1)

ज़िम्मेदारी

2)

समाज

3)

नियंत्रण

4)

स्वेच्छाधीनता

5)

उत्पादन

6)

तंत्र

7)

पहल

8)

आत्म - संयम

9)

नियामक अधिनियम

नीचे दी गई तालिका उन अक्षरों को सूचीबद्ध करती है जो लापता शब्दों का प्रतिनिधित्व करते हैं। प्रत्येक अक्षर के नीचे तालिका में आपके द्वारा चुने गए शब्द की संख्या लिखें।

सामाजिक मानदंडों -

आम तौर पर मान्यता प्राप्त या काफी सामान्य पैटर्न, मानव व्यवहार के नियम, उनकी बातचीत को विनियमित करने के साधन। वे सामाजिक जीवन को अराजकता और गुरुत्वाकर्षण से बचाते हैं, इसके प्रवाह को सही दिशा में निर्देशित करते हैं। सामाजिक मानदंडों की संख्या में नैतिक, कानूनी, राजनीतिक, सौंदर्य, धार्मिक, पारिवारिक, कॉर्पोरेट, रीति-रिवाजों के मानदंड आदि शामिल हैं। कानून अन्य मानक प्रणालियों की तुलना में बहुत बाद में विकसित हुआ और मुख्य रूप से उनके आधार पर। यह आर्थिक और अन्य संबंधों को विनियमित करने के लिए अधिक कठोर और उद्देश्यपूर्ण हो गया है। ऐतिहासिक रूप से, नैतिकता की "अपर्याप्तता" के लिए क्षतिपूर्ति करने के लिए कानून उत्पन्न होता है, जो निजी संपत्ति और राजनीतिक शक्ति के उद्भव के साथ प्रकट होता है। इसके बाद, सामाजिक विनियमन के अन्य साधनों के साथ परस्पर क्रिया करते हुए, कानून और नैतिकता के मानदंड आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए थे।<…>इसलिए, कानून और नैतिकता के बीच घनिष्ठ संबंध की पहचान करना बहुत महत्वपूर्ण है।<…>

वकील, उनकी गतिविधियों की प्रकृति से, अध्ययन, व्याख्या, आवेदन, सबसे पहले, कानूनी मानदंड -

यह उनकी खूबी थी। लेकिन कानूनी संबंधों के विषयों के व्यवहार और उभरते संघर्षों के सही समाधान का आकलन करने के लिए, वे लगातार नैतिक मानदंडों की ओर मुड़ते हैं, क्योंकि नैतिकता कानून का आधार है। रूसी न्यायविदों ने हमेशा इस बात पर जोर दिया कि कानून कानूनी रूप से औपचारिक नैतिकता है। सही -

समाज के नैतिक और मानवतावादी आदर्शों को साकार करने का एक साधन। नैतिकता, नैतिकता, नैतिकता के पाठों के बिना कानून की कल्पना नहीं की जा सकती।

वी.एस. उदाहरण के लिए, सोलोविओव ने कानून को "न्यूनतम अच्छे और व्यवस्था के कार्यान्वयन के लिए एक जबरदस्त आवश्यकता के रूप में परिभाषित किया है जो बुराई की एक ज्ञात अभिव्यक्ति की अनुमति नहीं देता है।"<…>कानून और नैतिकता उनके स्थापित होने के तरीके में भिन्न हैं। कानूनी मानदंड राज्य द्वारा बनाए जाते हैं, और केवल राज्य (या कुछ सार्वजनिक संगठनों द्वारा इसकी सहमति से) को रद्द, पूरक, परिवर्तित किया जाता है। इस अर्थ में, राज्य कानून का राजनीतिक निर्माता है। इसलिए, कानून न केवल लोगों की इच्छा को व्यक्त करता है, बल्कि इसकी राज्य इच्छा और न केवल एक नियामक के रूप में, बल्कि एक विशेष, राज्य नियामक के रूप में कार्य करता है।

(एन.आई. मटुज़ोव)

1. लेखक द्वारा नामित सामाजिक मानदंडों के किन्हीं दो कार्यों का उल्लेख कीजिए।

2. लेखक द्वारा सूचीबद्ध किन्हीं पांच प्रकार के सामाजिक मानदंडों के नाम लिखिए और इनमें से किन्हीं दो मानदंडों का एक उदाहरण दीजिए।

3. सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम के पाठ और ज्ञान के आधार पर कानूनी मानदंडों और नैतिक मानदंडों के बीच तीन अंतरों को नाम दें।

4. सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम के ज्ञान के आधार पर ऐसी तीन समस्याओं के नाम लिखिए जिनका समाधान कानून की सहायता से ही संभव है।

विकल्प संख्या 2

1. समाज में स्वीकृत मानदंडों का पालन करने के लिए लोगों को प्रोत्साहित करने वाले प्रोत्साहन या दंड के साधन सामाजिक हैं

1)

प्रतिबंधों

2)

नियमों

3)

मूल्यों

4)

परंपराओं

2. क्या सामाजिक गतिशीलता के बारे में निम्नलिखित निर्णय सही हैं?

A. सामाजिक क्रांतियाँ सामाजिक गतिशीलता को बढ़ाती हैं।

B. किसी व्यक्ति की सामाजिक गतिशीलता हमेशा उसकी सामाजिक स्थिति में वृद्धि की ओर ले जाती है।

केवल ए सही है

केवल बी सही है

दोनों कथन सही हैं

दोनों कथन गलत हैं

3. "सामाजिक नियंत्रण" की अवधारणा में सामाजिक वैज्ञानिकों का क्या अर्थ है? सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम के ज्ञान से सामाजिक नियंत्रण के बारे में जानकारी युक्त दो वाक्य बनाइए।

4. सामाजिक विज्ञान के ज्ञान, व्यक्तिगत अनुभव के आधार पर, नकारात्मक विचलित व्यवहार को दर्शाने वाली एक विशिष्ट स्थिति का मॉडल तैयार करें। अनौपचारिक नकारात्मक प्रतिबंधों के तीन उदाहरण दीजिए जो इस मामले में संभव हैं।

5. एक लोकतांत्रिक (साझेदार) परिवार की क्या विशेषता है?

बड़ों के लिए छोटों की निर्विवाद आज्ञाकारिता

महिलाओं की भूमिका को सीमित करना परिवार

परिवार के सदस्यों के बीच जिम्मेदारियों का स्वैच्छिक वितरण

रिश्तेदारों की कई पीढ़ियों का सहवास

6. एक समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण के दौरान लड़कियों और लड़कों से शादी की आवश्यकता के बारे में पूछा गया। उत्तर विकल्प तालिका में दिए गए हैं (उत्तरदाताओं की संख्या के% में)।

उत्तर विकल्प

शादी कितनी जरूरी है?

युवाओं

लड़कियाँ

बहोत महत्वपूर्ण

71,9

66,4

बहुत महत्वपूर्ण नहीं

25,8

29,4

महत्वपूर्ण नहीं

3,2

4,2

तालिका में डेटा से क्या निष्कर्ष निकाला जा सकता है?

शादी को लेकर लड़के और लड़कियां समान रूप से तुच्छ हैं।

आधे से ज्यादा लड़के और लड़कियां नहीं सोचते महत्वपूर्ण सवालशादी के बारे में।

ज्यादातर लड़के और लड़कियां शादी के प्रति उदासीन हैं।

लड़कियों की तुलना में लड़के अधिक हद तक विवाह की आवश्यकता के प्रति आश्वस्त होते हैं।

7. क्या समाजीकरण के बारे में निम्नलिखित निर्णय सही हैं?

A. समाजीकरण सामाजिक मानदंडों और मूल्यों को आत्मसात करने की प्रक्रिया है।

B. आधुनिक समाज में, मीडिया समाजीकरण के सबसे महत्वपूर्ण साधनों में से एक है।

1)

केवल ए सही है

2)

केवल बी सही है

3)

दोनों कथन सही हैं

4)

दोनों कथन गलत हैं

8. प्रतिबंधों के उदाहरणों और प्रकारों के बीच एक पत्राचार स्थापित करें: पहले कॉलम में दिए गए प्रत्येक पद के लिए, दूसरे कॉलम से संबंधित स्थिति का चयन करें।

उदाहरण

प्रतिबंधों के प्रकार

लेकिन)

पदावनति

बी)

राज्य पुरस्कार

पर)

वाहवाही

जी)

हाथ मिलाने से इंकार

डी)

उद्यम के प्रशासन द्वारा चेतावनी जारी करना

इ)

प्रशंसा करना

1)

औपचारिक प्रतिबंध

2)

अनौपचारिक प्रतिबंध

तालिका में चयनित संख्याओं को संबंधित अक्षरों के नीचे लिखें।

9. पेरिस जैसे सामाजिक समुदाय में लोगों के एकीकरण के पीछे कौन-सा चिन्ह है?

सामाजिक वर्ग

संजाति विषयक

जनसांख्यिकीय

प्रादेशिक

10. नीचे शर्तों की एक सूची है। वे सभी, दो के अपवाद के साथ, "सामाजिक नियंत्रण" की अवधारणा से संबंधित हैं।

1) टिप्पणी; 2) प्रतिबंध; 3) सार्वजनिक अधिकार; 4) राजनैतिक विचार; 5) निंदा; 6) आध्यात्मिक संस्कृति.

सामान्य श्रृंखला के दो शब्द "छोड़ दें" खोजें, और उन संख्याओं को लिखें जिनके तहत उन्हें तालिका में दर्शाया गया है।

11. किसी व्यक्ति की जातीयता को निर्धारित करने वाली तीन विशेषताओं के नाम लिखिए और उनमें से प्रत्येक को एक उदाहरण के साथ स्पष्ट कीजिए।

12. आपको "व्यक्ति का समाजीकरण" विषय पर विस्तृत उत्तर तैयार करने का निर्देश दिया जाता है। एक योजना बनाएं जिसके अनुसार आप इस विषय को कवर करेंगे। योजना में कम से कम तीन बिंदु होने चाहिए, जिनमें से दो या अधिक का विवरण उप-बिंदुओं में दिया गया है।

भाग 1

सामाजिक गतिशीलता के उदाहरणों और प्रकारों के बीच एक पत्राचार स्थापित करेंजिसका वे उल्लेख करते हैं: पहले कॉलम में दी गई प्रत्येक स्थिति के लिए, दूसरे कॉलम से संबंधित स्थिति का चयन करें।

सामाजिक गतिशीलता के उदाहरण

ए) एलेक्सी को विश्वविद्यालय के जीव विज्ञान संकाय से रसायन विज्ञान संकाय में स्थानांतरित कर दिया गया।

बी) इंजीनियर शिमोन को विभाग का प्रमुख नियुक्त किया गया था।

सी) छात्र ओल्गा ने अपने सहपाठी से शादी की, जो कि से संबंधित है

उसके समान सामाजिक स्तर पर।

डी) उद्यमी इवान दिवालिया हो गया।

ई) कैथरीन सोसाइटी फॉर द प्रोटेक्शन ऑफ नेचर में शामिल हो गईं।

सामाजिक गतिशीलता के प्रकार

1. क्षैतिज

2. लंबवत

1-ए, सी, डी 2-बी, जी

चुनना सही निर्णयव्यक्ति के समाजीकरण के बारे में और लिखो डिजिटलआर एसजिसके तहत उन्हें सूचीबद्ध किया गया है।

1) व्यक्ति का समाजीकरण हमेशा स्वतःस्फूर्त रूप से होता है।

2) समाजीकरण सामाजिक मूल्यों, मानदंडों और व्यवहार के पैटर्न के एक व्यक्ति द्वारा आत्मसात है।

3) व्यक्ति के प्राथमिक समाजीकरण के एजेंट उसका तात्कालिक वातावरण हैं: परिवार, दोस्त, साथी।

4) सामूहिक चेतना द्वारा विकसित मानदंडों और मूल्यों के व्यक्ति द्वारा आत्मसात करने के लिए समाजीकरण के एजेंट हमेशा जिम्मेदार होते हैं।

5) समाजीकरण के परिणामस्वरूप, लोग एक विशेष समाज में जीवन के सामाजिक अनुभव को संचित करते हैं।

एक अवधारणा खोजें जो नीचे दी गई श्रृंखला की अन्य सभी अवधारणाओं के लिए सामान्यीकरण कर रही है, और उस संख्या को लिखें जिसके तहत इसे दर्शाया गया है।

1) जनसांख्यिकीय समूह; 2) पेशेवर समूह; 3) छोटा समूह; 4) बड़ा समूह; 5) सामाजिक समूह।

नीचे शर्तों की एक सूची है। वे सभी, दो के अपवाद के साथ, "सामाजिक नियंत्रण" की अवधारणा से संबंधित हैं। सामान्य श्रृंखला के दो शब्द "छोड़ दें" खोजें, और उन संख्याओं को लिखें जिनके तहत उन्हें तालिका में दर्शाया गया है।

1) टिप्पणी; 2) प्रतिबंध; 3) सार्वजनिक अधिकार; 4) राजनैतिक विचार; 5) निंदा; 6) आध्यात्मिक संस्कृति.

शब्दों की प्रस्तावित सूची में से चुनें जिसे आप अंतराल के स्थान पर सम्मिलित करना चाहते हैं।

"समाजशास्त्री इस बात पर जोर देते हैं कि सामाजिक (ए) केवल तभी प्रभावी हो सकता है जब वह पसंद की स्वतंत्रता और

(बी) उसके लिए। सामाजिक नियंत्रण की प्रभावशीलता मुख्य रूप से जबरदस्ती के कारण नहीं, बल्कि लोगों के बीच स्थापित सामान्य मूल्यों की उपस्थिति और स्थिरता (बी) के कारण सुनिश्चित होती है।

इसे आंतरिक और बाहरी सामाजिक नियंत्रण में भी अंतर करना चाहिए। विज्ञान में, बाहरी नियंत्रण को सामाजिक (जी) के एक समूह के रूप में समझा जाता है जो लोगों की गतिविधियों को नियंत्रित करता है।

अत्यधिक मजबूत, क्षुद्र सामाजिक नियंत्रण, एक नियम के रूप में, नकारात्मक परिणामों की ओर जाता है। एक व्यक्ति पूरी तरह से पहल खो सकता है और (डी) निर्णय लेते समय। इसलिए, विशेष रूप से आधुनिक समाज में, लोगों में आंतरिक नियंत्रण बनाना महत्वपूर्ण है, या (ई)।

उन की सूचीआर खान:

1) जिम्मेदारी 2) समाज 3) नियंत्रण 4) अधिकार 5) नागरिक 6) तंत्र 7) स्वतंत्रता 8) आत्म-नियंत्रण 9) स्थिति

भाग 2

परिभाषा

"छोटे समूह" की अवधारणा में सामाजिक वैज्ञानिकों का क्या अर्थ है? सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम के ज्ञान पर आधारित, दो वाक्य बनाइए: एक वाक्य जिसमें छोटे समूहों के प्रकारों के बारे में जानकारी हो, और एक वाक्य एक छोटे समूह के रूप में परिवार की विशिष्ट विशेषता को प्रकट करता है।

1) अवधारणा का अर्थ, उदाहरण के लिए: एक छोटा समूह संयुक्त गतिविधियों से जुड़े लोगों का एक स्थिर संघ है;

2) छोटे समूहों के प्रकारों के बारे में जानकारी वाला एक वाक्य, उदाहरण के लिए: छोटे समूहों को औपचारिक और अनौपचारिक में विभाजित किया जाता है;

3) एक वाक्य जो एक छोटे समूह के रूप में परिवार की विशिष्ट विशेषता को प्रकट करता है, उदाहरण के लिए: एक छोटे समूह के रूप में परिवार के सदस्य एक सामान्य जीवन, आपसी देखभाल से जुड़े होते हैं।

"विश्वदृष्टि" की अवधारणा में सामाजिक वैज्ञानिकों का क्या अर्थ है? सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम के ज्ञान पर आधारित, दो वाक्य बनाओ: एक वाक्य जिसमें विश्वदृष्टि के स्तरों के बारे में जानकारी है, और एक वाक्य किसी व्यक्ति के जीवन में विश्वदृष्टि के किसी भी कार्य को प्रकट करता है।

सही उत्तर में निम्नलिखित तत्व होने चाहिए:

1) अवधारणा का अर्थ, उदाहरण के लिए: विचारों, आकलन, मानदंडों और दृष्टिकोणों की एक प्रणाली जो किसी व्यक्ति के समाज और प्रकृति के संबंध को स्वयं से निर्धारित करती है;

(एक और परिभाषा या अवधारणा के अर्थ की व्याख्या जो अर्थ में करीब है, दी जा सकती है।)

2) पाठ्यक्रम के ज्ञान के आधार पर विश्वदृष्टि के स्तरों के बारे में जानकारी के साथ एक वाक्य, उदाहरण के लिए: विश्वदृष्टि के सामान्य-व्यावहारिक और सैद्धांतिक स्तर हैं;

(विश्वदृष्टि स्तरों के बारे में जानकारी युक्त एक और वाक्य बनाया जा सकता है;)

3) एक वाक्य, खुलासा, पाठ्यक्रम के ज्ञान के आधार पर, विश्वदृष्टि के किसी भी कार्य, उदाहरण के लिए: विश्वदृष्टि किसी व्यक्ति के आत्म-सम्मान और आसपास की वास्तविकता की घटनाओं और प्रक्रियाओं के आकलन का आधार है।

चित्र

समाजीकरण के किन्हीं तीन एजेंटों के नाम बताइए और उनमें से प्रत्येक की कार्रवाई को एक उदाहरण के साथ स्पष्ट कीजिए।

सही उत्तर में, समाजीकरण के निम्नलिखित एजेंटों का नाम और चित्रण किया जा सकता है:

1) परिवार: (परिवार में, लीना ने विनम्र व्यवहार के बुनियादी नियम सीखे।)

2) स्कूल: (दूसरी कक्षा के छात्र, स्कूल देशभक्ति की छुट्टियों में भाग लेते हुए, अपने देश के वीर अतीत का सम्मान करना सीखते हैं।)

3) मास मीडिया। (सामाजिक-राजनीतिक विषयों पर लेख पढ़ने से नास्त्य को अपनी जागरूक नागरिक स्थिति बनाने में मदद मिली।)

नीचे सामाजिक नियंत्रणसमाज में मानव व्यवहार को निर्धारित करने वाले मानदंडों के पूरे सेट के रूप में समझा जाता है, लोगों के बीच संबंधों को सुव्यवस्थित करता है। हम पहले ही ऊपर कह चुके हैं कि सामाजिक नियंत्रण एक विशेष सामाजिक संस्था है जो मानदंडों का अनुपालन सुनिश्चित करती है।

कई शोधकर्ता इस बात पर जोर देते हैं कि सामाजिक नियंत्रण में वे तरीके शामिल हैं जिनसे समाज नागरिकों को सामान्य व्यवहार की ओर ले जाता है।

सामाजिक नियंत्रण निम्नलिखित रूपों में किया जाता है:

1) जबरदस्ती;

2) जनमत का प्रभाव;

3) सामाजिक संस्थाओं में विनियमन;

4) समूह दबाव।

ये रूप कितने प्रभावी हैं? जैसा कि अभ्यास से पता चलता है, हमेशा जबरदस्ती से दूर, अपराधी पर लागू किए गए सख्त पुलिस उपाय व्यवहार के सुधार में योगदान करते हैं। एक व्यक्ति के लिए व्यवहार का एक स्वतंत्र सचेत विकल्प बनाना जो मानदंडों को पूरा करता है और इसके लिए जिम्मेदारी लेता है, यह बहुत अधिक प्रभावी हो जाता है।

समाजशास्त्री इस बात पर जोर देते हैं कि सामाजिक नियंत्रण तभी प्रभावी हो सकता है जब वह चुनाव की स्वतंत्रता और इसके लिए जिम्मेदारी के बीच "सुनहरे मतलब" का पालन करे। सामाजिक नियंत्रण की प्रभावशीलता मुख्य रूप से जबरदस्ती से नहीं, बल्कि लोगों के बीच स्थापित सामान्य मूल्यों की उपस्थिति और समाज की स्थिरता से सुनिश्चित होती है।

इस पर भी प्रकाश डाला जाना चाहिए आंतरिक भागऔर बाहरी सामाजिक नियंत्रण. विज्ञान में बाहरी नियंत्रण को सामाजिक तंत्र के एक समूह के रूप में समझा जाता है जो लोगों की गतिविधियों को नियंत्रित करता है। बाहरी नियंत्रण औपचारिक और अनौपचारिक हो सकता है। औपचारिक निर्देश, नुस्खे, विनियमों पर आधारित है; अनौपचारिक नियंत्रण दूसरों की प्रतिक्रियाओं पर आधारित होता है और औपचारिक नहीं होता है।

अत्यधिक मजबूत, क्षुद्र सामाजिक नियंत्रण, एक नियम के रूप में, नकारात्मक परिणामों की ओर जाता है। एक व्यक्ति निर्णय लेने में पहल और स्वतंत्रता को पूरी तरह से खो सकता है। इसके अलावा, यदि किसी कारण से बाहरी नियंत्रण कमजोर हो जाता है, तो व्यक्ति अपने व्यवहार को पूरी तरह से नियंत्रित करने की क्षमता खो सकता है। इसलिए, विशेष रूप से आधुनिक समाज में, लोगों में आंतरिक नियंत्रण या आत्म-नियंत्रण बनाना महत्वपूर्ण है।

आंतरिक सामाजिक नियंत्रण स्वयं व्यक्ति द्वारा किया जाता है और स्व-नियंत्रण का उद्देश्य उसके व्यवहार को स्वीकृत मानदंडों के अनुरूप बनाना है। अपराधबोध, शर्म की मदद से नियमन किया जाता है। मनुष्य का अपना विवेक कानून बन जाता है।

सामाजिक नियंत्रण के संकेत:

1) क्रमबद्धता, श्रेणीबद्धता और औपचारिकता: सामाजिक मानदंड अक्सर किसी व्यक्ति पर उसकी व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखे बिना लागू होते हैं, दूसरे शब्दों में, एक व्यक्ति को मानदंडों को केवल इसलिए स्वीकार करना चाहिए क्योंकि वह इस समाज का सदस्य है;

2) प्रतिबंधों के साथ संबंध - मानदंडों के उल्लंघन के लिए दंड और उनके पालन के लिए पुरस्कार;

3) सामाजिक नियंत्रण का सामूहिक कार्यान्वयन (सामाजिक नियंत्रण की प्रणाली एक सामाजिक समूह के अस्तित्व के बिना और इसके सदस्य के रूप में एक व्यक्ति के बिना असंभव है)।