प्रश्न पर अनुभाग में लेखक द्वारा पूछे गए सहायता Fgh dfghसबसे अच्छा उत्तर है C1 पाठ के आधार पर, कानून का सार प्रकट करें। कौन सी विशेषताएँ इसे अन्य सामाजिक संस्थाओं से अलग करती हैं?
कानून सामाजिक नियंत्रण का एक हिस्सा है, यह राज्य के समर्थन के आधार पर किसी दिए गए समाज के मूल सिद्धांतों को व्यक्त करता है। एक सामाजिक संस्था के रूप में कानून लोगों के व्यवहार को विनियमित करने का एक तरीका है, उनकी स्वतंत्रता का एक उपाय, जो राज्य द्वारा स्थापित या स्वीकृत अनिवार्य सामाजिक मानदंडों की एक प्रणाली में व्यक्त किया जाता है, लोगों के कार्यों, व्यवहार और संबंधों को विनियमित करता है और राज्य के जबरदस्ती के साथ प्रदान किया जाता है। या इसकी धमकी।
कानून के संकेत जो इसे अन्य सामाजिक संस्थाओं से अलग करते हैं:
राज्य स्थापना
अनिवार्य
राज्य प्रतिबंध
राज्य की गारंटी
C2 लेखक के अनुसार, कानून की क्या भूमिका है? ऐतिहासिक विकासइंसानियत? बताएं कि यह भूमिका किस बारे में है।
मानव जाति के ऐतिहासिक विकास में कानून की भूमिका लोगों को असामाजिक व्यवहार से दूर रखना और सभ्य समाज के लाभ के लिए अपने कर्तव्यों की पूर्ति सुनिश्चित करना है।
C3 लेखक का तर्क है कि हर अधिकार और सभी परिस्थितियों में मानवतावाद और सभ्यता का अवतार नहीं है। सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम के ज्ञान के आधार पर ऐसे राज्यों के उदाहरण दीजिए वैधानिक प्रणाली.
ज्यादातर मामलों में, ये अधिनायकवादी राज्य थे:
स्टालिन के तहत यूएसएसआर
हिटलर के अधीन जर्मनी
मुसोलिनी के तहत इटली
C4 "कानून" और "कानून" की अवधारणाओं के बीच संबंध की व्याख्या करें। सामग्री में कौन सा व्यापक है? तीन प्रासंगिक औचित्य दीजिए।
"कानून" और "कानून" की अवधारणाएं परस्पर जुड़ी हुई हैं और परस्पर जुड़ी हुई हैं, जिन्हें तोड़ा नहीं जा सकता और इससे भी अधिक विरोध किया जा सकता है। लेकिन उनकी शिनाख्त नहीं हो पा रही है। इसकी सामग्री के संदर्भ में, "कानून" की अवधारणा "कानून" की अवधारणा से व्यापक है, क्योंकि कानून समग्रता है, या बल्कि, किसी दिए गए राज्य में मौजूद कानूनों की प्रणाली है। निम्नलिखित को औचित्य के रूप में दिया जा सकता है:
अधिकार न केवल कानूनों में, बल्कि उपनियमों और अदालती फैसलों में भी अपनी अभिव्यक्ति पाता है।
कानून न केवल अपने बारे में कानून है, बल्कि उनकी कार्रवाई, उनके आधार पर संबंध भी हैं।
कानून खुद को गैर-विधायी रूप में भी प्रकट कर सकता है: प्राकृतिक कानून, सार्वभौमिक मानवाधिकार, सिद्धांत और अंतरराष्ट्रीय कानून के मानदंड भी हैं।

पाठ 1

कानून और कानून

[कानून के सार की निम्नलिखित समझ है]: कानून लोकतांत्रिक रूप से निर्वाचित संस्थानों द्वारा अपनाए गए कानून नहीं हैं और लोगों की संप्रभु इच्छा व्यक्त करते हैं, बल्कि मानवतावाद, नैतिकता और न्याय के सामान्य (अमूर्त) सिद्धांत हैं। लेकिन कानून के बारे में इस तरह के अस्पष्ट, अनाकार विचार हमें वांछित कानूनी आदेश और इसे मजबूत करने के कार्यों से दूर करते हैं, क्योंकि ये सिद्धांत, विचार ("अलिखित कानून"), उनके निर्विवाद रूप से उच्च मूल्य के बावजूद, आवश्यक औपचारिकता के बिना अभी भी स्वयं नहीं हो सकते हैं , वैध और गैरकानूनी, वैध और गैरकानूनी के मानदंड के रूप में सेवा करने के लिए, और, परिणामस्वरूप, समाज में स्थिरता और संगठन सुनिश्चित करने में सक्षम नहीं हैं। कानून का नियामक आधार गायब हो जाता है, इसकी नियामक भूमिका कम हो जाती है।
इस मामले में, जगह खुलती है ... मनमानी, चूंकि स्वतंत्रता, लोकतंत्र, नैतिकता को विभिन्न राजनीतिक विषयों द्वारा समझा जाता है, जिसमें सत्ता में शामिल हैं, अलग-अलग तरीकों से ... और कानून (सामान्य, मानवीय, के अनुपालन में क्यों बनाए गए हैं) सभी आम तौर पर स्वीकृत प्रक्रियाएं) उपरोक्त आदर्शों को व्यक्त नहीं कर सकती हैं? एक कठिन प्रश्न यह भी है कि कौन और कैसे यह निर्धारित करे कि यह या वह कानून "कानूनी" है या "गैर-कानूनी" है? मानदंड कहां हैं? न्यायाधीश कौन हैं?
बेशक, कानून और कानून की श्रेणियां मेल नहीं खातीं। कानून कानून की अभिव्यक्ति के रूपों में से एक है ... उनकी पहचान अस्वीकार्य है। लेकिन इन दोनों अवधारणाओं के अत्यधिक विरोध से भी सकारात्मक लक्ष्यों की प्राप्ति नहीं होती है। यह कानूनी शून्यवाद को जन्म देता है ...

एन.आई. माटुज़ोव

सी1. पाठ में वर्णित कानून के सार को समझने के लिए दो दृष्टिकोणों का संकेत दें।
सी 2. लेखक की दृष्टि से इनमें से कौन-सा दृष्टिकोण सही है? कोई तीन तर्क दीजिए जिनके साथ लेखक किसी अन्य दृष्टिकोण की विफलता को दर्शाता है।
एसजेड. पाठ में "कानून के स्रोत" शब्द के समतुल्य किस शब्द का प्रयोग किया गया है? क्या लेखक मानता है कि कानून ही कानून का एकमात्र स्रोत है? सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम के ज्ञान के आधार पर विधि के तीन अन्य स्रोतों का उल्लेख कीजिए।

पाठ 2

"समाज सामाजिक विनियमन के बिना नहीं कर सकता, जिस प्रणाली में कानून प्रमुख भूमिका निभाता है। कानून सामाजिक नियंत्रण का एक हिस्सा है, यह राज्य के समर्थन के आधार पर किसी दिए गए समाज के मूल सिद्धांतों को व्यक्त करता है। एक सामाजिक संस्था के रूप में कानून लोगों के व्यवहार को विनियमित करने का एक तरीका है, उनकी स्वतंत्रता का एक उपाय, जो राज्य द्वारा स्थापित या स्वीकृत अनिवार्य सामाजिक मानदंडों की एक प्रणाली में व्यक्त किया जाता है, जो लोगों (उनके समूहों, राज्य) के कार्यों, व्यवहार और संबंधों को नियंत्रित करता है। और सार्वजनिक निकाय, संगठन और संस्थान) और राज्य के दबाव या इसके खतरे से सुरक्षित।<...>
अनिवार्य प्रणाली-मानक प्रकृति और कानून का सार सामाजिक जीवन के सामाजिक प्रबंधन में अपनी प्राथमिक भूमिका को पूर्वनिर्धारित करता है, जहां वस्तुओं और साथ ही इस तरह के प्रबंधन के विषय दोनों व्यक्ति और उनके समूह, साथ ही साथ सामाजिक संस्थान और संगठन भी होते हैं। समाज के राजनीतिक संगठन के उद्भव के बाद से, यह कानून है जिसने लोगों को असामाजिक व्यवहार से दूर रखने और सभ्य समाज के लाभ के लिए अपने कर्तव्यों की पूर्ति सुनिश्चित करने में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। यह प्रावधान वस्तुनिष्ठ रूप से मानव जाति के ऐतिहासिक विकास में कानून के स्थान और भूमिका को दर्शाता है और निश्चित रूप से, इसका उद्देश्य सामाजिक नियंत्रण में नैतिकता और धर्म, रीति-रिवाजों और परंपराओं के महत्व को कृत्रिम रूप से कम करना या किसी भी अधिकार को हमेशा और उसके तहत मान्यता देना नहीं है। मानवतावाद और सभ्यता के अवतार की सभी शर्तें।<...>
इसमें कोई संदेह नहीं है कि "कानून" और "कानून" आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं और परस्पर विरोधी अवधारणाएं हैं जिन्हें तोड़ना गैरकानूनी है और इससे भी अधिक विरोध करना। लेकिन उन्हें पहचाना नहीं जा सकता

समाजशास्त्र की एक विशिष्ट शाखा के रूप में कानून के तदेवोसियन ई.वी. समाजशास्त्र
// सामाजिक और मानवीय ज्ञान। 2000. नंबर 2. एस। 102-104।

सी1. पाठ के आधार पर, कानून का सार प्रकट करें। कौन सी विशेषताएँ इसे अन्य सामाजिक संस्थाओं से अलग करती हैं?
सी 2. लेखक के अनुसार मानव जाति के ऐतिहासिक विकास में कानून की क्या भूमिका है? बताएं कि यह भूमिका किस बारे में है।
एसजेड. लेखक का तर्क है कि हर अधिकार और सभी परिस्थितियों में मानवतावाद और सभ्यता का अवतार नहीं है। सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम के ज्ञान के आधार पर ऐसी कानूनी व्यवस्था वाले राज्यों के उदाहरण दीजिए।
सी4. "कानून" और "कानून" की अवधारणाओं के बीच संबंध की व्याख्या करें। सामग्री में कौन सा व्यापक है? तीन प्रासंगिक औचित्य दीजिए।

पाठ 3

नागरिक कानून द्वारा विनियमित सामाजिक संबंधों में मुख्य स्थान संपत्ति के कब्जे और निपटान से जुड़े कमोडिटी-मनी रूप में संपत्ति संबंधों द्वारा कब्जा कर लिया गया है। नागरिक कानून में संपत्ति के तहत न केवल चीजों, धन, प्रतिभूतियों, बल्कि संपत्ति के अधिकारों को भी समझा जाता है (उदाहरण के लिए, एक बैंक जमा दावा करने के अधिकार से ज्यादा कुछ नहीं है)। संपत्ति संबंध हमेशा एक निश्चित व्यक्ति (संपत्ति संबंध) द्वारा संपत्ति के कब्जे के संबंध में या एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति (दायित्व संबंध) को संपत्ति के हस्तांतरण के संबंध में उत्पन्न होते हैं और मौजूद होते हैं। वास्तविक संबंध स्टैटिक्स में किसी चीज़ के अधिकार का मध्यस्थता करते हैं, अर्थात संबंधित, इस या उस संपत्ति के कब्जे से जुड़ा हुआ है, जिसके संबंध में कोई समझौता नहीं किया गया था। किसी वस्तु का स्वामी उसे अपना मानता है, अर्थात्। संपत्ति का मालिक है, उपयोग करता है, उसका निपटान करता है, और देखभाल करने, संपत्ति की देखभाल करने का बोझ भी वहन करता है। दूसरी ओर, किसी चीज़ के मालिक को अपनी संपत्ति की गतिविधियों में अन्य व्यक्तियों के हस्तक्षेप को समाप्त करने का अधिकार है, अर्थात। राज्य सहित सभी के खिलाफ अपने वास्तविक अधिकार की रक्षा करते हुए पूर्ण सुरक्षा प्राप्त है। /…/
दायित्व संबंध केवल गतिकी में किसी चीज़ के अधिकार का मध्यस्थता करते हैं, अर्थात। एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति को संपत्ति लाभ के हस्तांतरण से जुड़े, नागरिक अधिकारों की वस्तुओं के आदान-प्रदान की प्रक्रिया को लागू करें। अनिवार्य संबंध विभिन्न आधारों से उत्पन्न हो सकते हैं, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण एक अनुबंध है, साथ ही एकतरफा लेनदेन भी है। अन्यायपूर्ण संवर्धन से एक व्यक्ति द्वारा दूसरे व्यक्ति को हानि पहुँचाने से भी दायित्व उत्पन्न हो सकते हैं। व्यक्तिगत गैर-संपत्ति संबंध ऐसे संबंध हैं, जिनके विषय गैर-भौतिक लाभ हैं, /…/ व्यक्ति से अविभाज्य हैं। व्यक्तिगत गैर-संपत्ति संबंधों में विभाजित किया जा सकता है: सीधे संपत्ति से संबंधित, अर्थात। ऐसे संबंध, जिनमें प्रवेश से इन संबंधों के विषय के लिए संपत्ति के परिणाम हो सकते हैं /…/; गैर-संपत्ति संबंधों में विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत संबंध भी शामिल हैं।

(टी.वी. काशनीना, ए.वी. काशानिन)

C1 दीवानी कानून में संपत्ति से क्या तात्पर्य है? संपत्ति संबंधों का रूप क्या है?
C2 पाठ के आधार पर, "वास्तविक संबंधों" और "दायित्व संबंधों" की अवधारणाओं के बीच समानताएं क्या हैं और क्या अंतर हैं, यह इंगित करें।
C3 पाठ में उल्लिखित दायित्व के लिए किन्हीं तीन आधारों की सूची बनाएं। उदाहरण के तौर पर किसी एक स्थिति का वर्णन करें जिसमें आपके द्वारा बताए गए दायित्वों में से कोई भी उत्पन्न हो।
C4 पाठ दो प्रकार के गैर-संपत्ति संबंधों को संदर्भित करता है। प्रत्येक का एक-एक उदाहरण दीजिए। किसी एक उदाहरण का प्रयोग करते हुए समझाइए कि गैर-संपत्ति संबंध संपत्ति संबंधों से कैसे संबंधित हो सकते हैं।

पाठ 4

प्राचीन एथेंस में नागरिकता

अधिकारों और विशेषाधिकारों का पूरा सेट (पेरिकल्स के कानून के अनुसार) केवल उन व्यक्तियों (पुरुषों) द्वारा उपयोग किया जाता था जिनके पिता और माता एथेंस के प्राकृतिक और पूर्ण नागरिक थे।
नागरिकता 18 वर्ष की आयु से प्राप्त की गई थी। फिर, दो साल तक, युवक ने सेना में सेवा की। 20 साल की उम्र से, उन्हें लोगों की सभा में भाग लेने की अनुमति दी गई थी। पूर्ण नागरिकों की औपचारिक समानता ने संपत्ति की असमानता से निर्धारित उनकी वास्तविक असमानता को बाहर नहीं किया। मुक्त दासों की स्थिति विदेशियों के समान थी। उन्हें मानवीय गरिमा प्रदान की गई। यह अलग है, कार्यकर्ता। दास तो केवल एक वस्तु थी, उसकी जीवित समानता। इसे बेचा और खरीदा जा सकता था, किराए पर दिया जा सकता था। उसका कोई परिवार नहीं हो सकता था। दास के साथ संचार के आदी बच्चे, मालिक की संपत्ति थे।
केवल एक चीज जिसे कानून ने मालिक के लिए मना किया था, वह थी दास की हत्या।
एथेंस में महिलाओं की स्थिति विशेष उल्लेख के योग्य है। उसके पास कोई राजनीतिक या नागरिक अधिकार नहीं थे।

प्राचीन रोम में नागरिकता

रोमन नागरिकता जन्म से एक पूर्ण पिता और माता से प्राप्त की गई थी। बहुमत की उम्र तक पहुँचने पर, रोमन युवा राजनीतिक रूप से समान हो गए।
रोमन नागरिकता ऋण या अपराधों के लिए गुलामी में बिक्री के साथ और निर्वासन या निर्वासन के परिणामस्वरूप खो गई थी।
राजनीतिक पूर्ण अधिकारों का मतलब अभी तक "नागरिक" पूर्ण अधिकार नहीं था, यानी संपत्ति के निपटान का अधिकार। जबकि पिता जीवित था - और पुत्र, परंपरा के अनुसार, उसके अधिकार के अधीन था (अर्थात, पिता के परिवार के हिस्से के रूप में), वह चीजों और धन के साथ कोई लेन-देन नहीं कर सकता था यदि पिता से कोई प्रत्यक्ष प्राधिकरण नहीं था। राजनीतिक और नागरिक अधिकार दोनों ही पुरुषों की संपत्ति थे। बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि महिलाओं को परिवार और समाज के मामलों में भागीदारी से पूरी तरह से बाहर कर दिया जाए। महिला का प्रभाव अप्रत्यक्ष था, लेकिन काफी महत्वपूर्ण था। बच्चों की परवरिश के साथ, घर की मालकिन की स्थिति, पारिवारिक संबंध, उसकी बुद्धिमत्ता, आकर्षण और अंत में, उसकी वीरता, एक रोमन महिला ने अपने मूल शहर के भाग्य पर एक से अधिक बार निर्णायक प्रभाव डाला।

सी1. प्राचीन एथेंस और प्राचीन रोम में नागरिकता में क्या समानता थी?
सी 2. इन राज्यों में एक नागरिक के पूर्ण अधिकार क्या थे?
सी3. सिद्ध करें कि प्राचीन एथेंस और प्राचीन रोम दोनों में नागरिक की उपाधि मानद थी।
सी4. प्राचीन एथेंस और प्राचीन रोम में महिलाओं की कानूनी स्थिति का आकलन कीजिए। उसके प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करें।

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मानव जीवन और समाज के अपेक्षाकृत स्वतंत्र क्षेत्र के रूप में राजनीति के उदय के कारणों को उजागर करें।

नीति उन समूहों के ऐसे हितों को महसूस करने की आवश्यकता के संबंध में उत्पन्न हुई जो उनकी सामाजिक स्थिति को प्रभावित करते थे और सार्वजनिक अधिकारियों के हस्तक्षेप के बिना संतुष्ट नहीं हो सकते थे, जो कि जबरदस्त तरीकों के इस्तेमाल का सुझाव देते थे। इस प्रकार, राजनीति ने सभी समूह हितों को विनियमित करना शुरू नहीं किया, लेकिन केवल उन लोगों ने जो उनकी शक्तिशाली महत्वपूर्ण जरूरतों को प्रभावित किया और संघर्ष में राज्य के व्यक्ति में "तीसरे" बल की भागीदारी को ग्रहण किया। इस तरह की प्रतियोगिता की सहज प्रकृति के कारण, के मैनहेम ने राजनीति को एक "स्वतंत्र" मूल्य कहा, अर्थात। एक घटना जो कृत्रिम पुनर्निर्माण के परिणामस्वरूप उत्पन्न नहीं हो सकती है।

राजनीति सार्वजनिक जीवन के अन्य क्षेत्रों से किस प्रकार भिन्न है?

राजनीति में, संचार शक्ति के बारे में किया जाता है और इसका उद्देश्य सामाजिक हितों और समाज का प्रबंधन करना है, और अर्थशास्त्र में - भौतिक वस्तुओं के उत्पादन, विनिमय और वितरण के बारे में और लोगों की भौतिक आजीविका के उद्देश्य से है। राजनीति सामाजिक विकास के लिए एक प्रकार का खोज तंत्र है जो अपनी परियोजनाओं को विकसित करता है, और कानून ऐसी परियोजनाओं को आम तौर पर महत्वपूर्ण चरित्र देने के लिए एक तंत्र है। राजनीति और धर्म, क्रमशः, समाज में धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक शक्ति के क्षेत्र हैं, जो पूरे इतिहास में समाज और एक दूसरे पर प्रभाव के लिए लड़े हैं। नैतिकता और राजनीति को लोगों के व्यवहार को विनियमित करने के विभिन्न तरीकों के रूप में देखा जा सकता है। यदि नैतिकता आम तौर पर मान्यता प्राप्त नैतिक मूल्यों (अच्छाई, बड़प्पन, न्याय, आदि) के साथ अपने कार्यों के उद्देश्यों को सहसंबंधित करके किसी व्यक्ति के व्यवहार को अंदर से नियंत्रित करती है, तो कानून और राजनीति बाहरी विनियमन के तरीकों में से हैं।

राजनीति को समझने के लिए मुख्य सैद्धान्तिक उपागमों की तुलना कीजिए और इसके संदर्भ में राजनीति की विशिष्ट विशेषताओं को एक सामाजिक परिघटना के रूप में नाम दीजिए।

राजनीति को सामाजिक मूल्यों की रक्षा, सुरक्षा की समस्या को हल करने के लिए डिज़ाइन किया गया है - सार्वजनिक व्यवस्था, नागरिकों की व्यक्तिगत गरिमा, उनकी सुरक्षा, स्वतंत्रता, वैधता, संप्रभुता, और इसी तरह, उपयुक्त संस्थानों और संगठनों का उपयोग करके। राजनीति की एक महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि इसके पास शक्ति है, यह आवश्यक होने पर व्यक्तिगत नागरिकों और संपूर्ण सामाजिक समूहों के संबंध में किसी न किसी रूप में प्रतिबंधों को लागू करने में सक्षम है।

नीति की संरचना को परिभाषित करें। इसके अन्य तत्वों के साथ नीतिगत विषयों की अंतःक्रिया की विशेषताएं क्या हैं?

संरचना: राजनीतिक संगठन, राजनीतिक चेतना, राजनीतिक संबंध, राजनीतिक संस्कृति, राजनीतिक शक्ति, राजनीति के विषय। अन्य तत्वों के साथ राजनीति के विषय की बातचीत की विशेषताएं विषय-वस्तु संबंध हैं। नीति ढांचे के अन्य सभी तत्व इन संबंधों में एक वस्तु के रूप में कार्य कर सकते हैं।

नीति प्रकारों के चयन में कौन से मानदंड निहित हैं?

नीति का विषय; राजनीतिक जीवन के क्षेत्र; प्रभाव की वस्तु; गतिविधि प्राथमिकता (लक्ष्य)

समाज की अखंडता और स्थिरता के कार्य की सामग्री का विस्तार करें।

इस तथ्य के कारण किया जाता है कि राजनीति भविष्य की परियोजनाओं, सामाजिक दिशानिर्देशों और विकास की दिशा को निर्धारित करती है, उन्हें संसाधन प्रदान करती है।

राजनीति में "लक्ष्य", "साधन" और "तरीकों" की अवधारणाओं की सामग्री को परिभाषित करें।

नीति के लक्ष्य आंतरिक रूप से विरोधाभासी और विविध हैं। सामाजिक व्यवस्था में इसका सामान्य लक्ष्य आंतरिक रूप से विभेदित समाज का एकीकरण है, जो नागरिकों की परस्पर विरोधी निजी आकांक्षाओं को पूरे समाज के सामान्य लक्ष्य से जोड़ता है। राज्य को निजी और सामान्य लक्ष्यों के सामंजस्यपूर्ण संयोजन की गारंटी के रूप में कार्य करने के लिए कहा जाता है। नीति के साधन उपकरण हैं, लक्ष्यों के व्यावहारिक कार्यान्वयन के लिए उपकरण, आदर्श उद्देश्यों को वास्तविक कार्यों में बदलना। राजनीति के "साधन" और "तरीके" निकट अवधारणाएं हैं। साधन वस्तुओं पर अपने विषयों के प्रभाव के विशिष्ट कारक हैं: प्रचार अभियान, हड़ताल, सशस्त्र कार्रवाई, चुनावी संघर्ष, आदि। नीति के तरीके आमतौर पर उन तरीकों की विशेषता रखते हैं जिनसे इसके साधन प्रभावित होते हैं। इनमें शामिल हैं, सबसे पहले, हिंसक और अहिंसक तरीके, जबरदस्ती और अनुनय।

क्या राजनीति नैतिक हो सकती है? .

राजनीति पर नैतिकता के प्रभाव को कई तरीकों से किया जा सकता है और किया जाना चाहिए। यह नैतिक लक्ष्यों की स्थापना, उनके लिए पर्याप्त तरीकों और साधनों का चुनाव और वास्तविक स्थिति, गतिविधि की प्रक्रिया में नैतिक सिद्धांतों को ध्यान में रखते हुए और नीति की प्रभावशीलता सुनिश्चित करना है। हालांकि, वास्तविक राजनीति में इन सभी जरूरतों को पूरा करना बहुत मुश्किल काम है। व्यवहार में, इसकी नैतिकता घोषित लक्ष्यों पर नहीं, बल्कि उन्हें प्राप्त करने की प्रक्रिया में उपयोग किए जाने वाले तरीकों और साधनों पर निर्भर करती है।

राजनीतिक संघर्ष की एक पद्धति के रूप में आतंकवाद की आधुनिक दुनिया में वृद्धि के क्या कारण हैं?

"आतंकवाद का मुकाबला करने के दृष्टिकोण, आकलन और तरीकों में एकता की कमी, उचित कानूनी ढांचे की कमी - यह सब आतंकवाद के विकास का कारण है" (वी.वी. पुतिन)

राजनीति विज्ञान की वस्तु और विषय का मिलान करें।

वस्तुराजनीति विज्ञान का अध्ययन राजनीति है - समाज में होने वाली राजनीतिक प्रक्रियाएं विषयराजनीति विज्ञान संस्थाएं, घटनाएं और प्रक्रियाएं हैं जो प्रकृति में बहुत भिन्न हैं, जैसे:

राजनीतिक सिद्धांतों और सिद्धांतों के विकास का इतिहास

राजनीतिक संस्थान (संसदीय संस्थान, कार्यकारी शक्ति संस्थान, लोक सेवा संस्थान, राज्य के प्रमुख का संस्थान, न्यायपालिका संस्थान)

राजनीतिक संस्कृति, राजनीतिक व्यवहार

राजनीतिक चेतना

सार्वजनिक विचार

अंतरराष्ट्रीय संबंध

"राजनीतिक" शब्द की सामग्री क्या है?

अनुप्रयोग।, मूल्य से राजनीतिक

राज्य, नागरिक कानून।

एक व्यक्ति जो क्रांतिकारी आंदोलन से संबंधित था (पूर्व-क्रांतिकारी बोलचाल)

आपके अध्ययन के क्षेत्र के विशेषज्ञ के लिए राजनीति विज्ञान का ज्ञान क्यों आवश्यक है?

अधिक राजनीति विज्ञानकानून का इस्तेमाल करती हैं, वह राजनीति का जितना गहराई से अध्ययन करती हैं, उतना ही बेहतर वकीलोंराजनीति के विज्ञान को जानते हैं, उनका राजनीतिक दृष्टिकोण और संस्कृति जितना व्यापक होगा।

राजनीतिक दर्शन, राजनीतिक सिद्धांत और अनुभवजन्य राजनीतिक अनुसंधान की सामग्री को सहसंबंधित करें

राजनीतिक दर्शन अनुभवजन्य राजनीतिक अनुसंधान के लिए एक सामान्य पद्धतिगत आधार के रूप में कार्य करता है, विभिन्न अवधारणाओं का अर्थ निर्धारित करता है, मनुष्य, समाज और सरकार के बीच संबंधों में सार्वभौमिक सिद्धांतों और कानूनों को प्रकट करता है, राजनीति में तर्कसंगत और तर्कहीन का अनुपात, इसके नैतिक मानदंड और प्रेरक आधार , राज्य शक्ति और आदि की सीमाओं और सिद्धांतों को निर्धारित करता है। राजनीतिक दर्शन ऐतिहासिक रूप से राजनीतिक सिद्धांत के अस्तित्व का पहला रूप था। दार्शनिक ज्ञान व्यक्ति की विश्वदृष्टि और समाज की राजनीतिक संस्कृति का मूल है।

राजनीति विज्ञान की प्रमुख श्रेणियों के नाम लिखिए। क्या उनमें से कोई मुख्य (प्रारंभिक) श्रेणी है?

राजनीतिक अस्तित्व और राजनीतिक चेतना की द्वंद्वात्मकता को प्रकट करने वाली श्रेणियां। ये इस प्रकार हैं: राजनीतिक संबंध, राजनीतिक सिद्धांत, राजनीतिक विचारधारा, राजनीतिक मनोविज्ञान, आदि।

श्रेणियां जो राजनीति और समाज में अंतःक्रिया के बीच संबंध को प्रकट करती हैं: राज्य, नागरिक समाज, राजनीतिक शक्ति, राजनीतिक संस्थान, दल, सामाजिक-राजनीतिक आंदोलन, आदि।

एक विज्ञान के रूप में राजनीति विज्ञान की विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि प्रमुख मुद्दा और इसकी मुख्य श्रेणी है सियासी सत्ता. राजनीति विज्ञान राजनीतिक शक्ति के संबंध में सभी सामाजिक घटनाओं और प्रक्रियाओं की जांच करता है।

कई विशेष, अपेक्षाकृत स्थायी राजनीतिक विषयों के आधुनिक राजनीति विज्ञान के ढांचे के भीतर अस्तित्व की व्याख्या कैसे की जा सकती है?

राजनीति विज्ञान अन्य मानविकी के साथ घनिष्ठ संपर्क में विकसित होता है। वे सभी अध्ययन के एक सामान्य उद्देश्य - समाज के जीवन से एकजुट हैं। राजनीति, अध्ययन की वस्तु के रूप में, कई सामाजिक, मानवीय और यहां तक ​​कि प्राकृतिक विज्ञानों के लिए रुचिकर है। उनके पास कई सामान्य श्रेणियां हैं, लेकिन अध्ययन का विषय काफी अलग है।

राजनीतिक अनुसंधान के तरीके, तकनीक और कार्यप्रणाली की तुलना कैसे की जाती है?

कार्यप्रणाली राजनीतिक चेतना का क्षेत्र है, जिसमें राजनीतिक वास्तविकता को समझने के तरीकों के साथ-साथ स्वयं राजनीतिक मानसिकता की आत्म-चेतना भी होती है। ज्यादातर मामलों में राजनीति विज्ञान अनुसंधान के तरीके विशिष्ट और अपने तरीके से अद्वितीय राजनीतिक घटनाओं और प्रक्रियाओं के अध्ययन के लिए सामान्य और विशेष तरीकों को अपनाने का एक रूप, लिंक या तरीका है, जिसमें "पारंपरिक", गुणात्मक का एक निश्चित संयोजन और अनुपात शामिल है। और "नई" अनुभवजन्य, मात्रात्मक तरीके। राजनीतिक ज्ञान, इनमें से किसी भी तरीके से अलग से कम नहीं किया जा सकता है।

प्राचीन पूर्व के राजनीतिक विचार और ग्रीस और रोम की प्राचीन सभ्यताओं में क्या अंतर हैं?

प्राचीन पूर्व की राजनीतिक शिक्षाओं को इस तथ्य की विशेषता है कि राजनीतिक विचार को ज्ञान के एक स्वतंत्र क्षेत्र के रूप में अकेला नहीं किया गया था, यह एक पौराणिक रूप में व्यक्त किया गया था, और सत्ता की दिव्य उत्पत्ति की समझ हावी थी।

प्राचीन ग्रीस और प्राचीन रोम के राजनीतिक सिद्धांत। इस चरण की राजनीतिक शिक्षाओं की विशेषता विशेषताएं: पौराणिक रूप से राजनीतिक विचारों की क्रमिक मुक्ति; दर्शन के अपेक्षाकृत स्वतंत्र भाग के रूप में उनका अलगाव; राज्य की संरचना का विश्लेषण, इसके रूपों का वर्गीकरण; सरकार के सर्वोत्तम, आदर्श स्वरूप की खोज और परिभाषा।

विश्व राजनीतिक चिंतन के विकास में ज्ञानोदय के युग की क्या भूमिका थी?

प्रबुद्धता के युग को "यूटोपिया का स्वर्ण युग" कहा जा सकता है। प्रबुद्धता में मुख्य रूप से एक व्यक्ति को बेहतर, "तर्कसंगत" परिवर्तनशील राजनीतिक और सामाजिक नींव के लिए बदलने की क्षमता में विश्वास शामिल था। राजनीति, न्यायशास्त्र और सामाजिक-आर्थिक जीवन के क्षेत्र में - मनुष्य को अन्यायपूर्ण बंधनों से मुक्ति, कानून के समक्ष सभी लोगों की समानता, मानवता के सामने। प्रबुद्धता का युग यूरोप के आध्यात्मिक विकास में एक महत्वपूर्ण मोड़ था, जिसने सामाजिक-राजनीतिक और सांस्कृतिक जीवन के लगभग सभी क्षेत्रों को प्रभावित किया। पुराने वर्ग के समाज के राजनीतिक और कानूनी मानदंडों, सौंदर्य और नैतिक संहिताओं को खारिज करने के बाद, प्रबुद्ध लोगों ने मूल्यों की एक सकारात्मक प्रणाली बनाने पर एक टाइटैनिक काम किया, जो मुख्य रूप से एक व्यक्ति को संबोधित किया गया था, चाहे उसकी सामाजिक संबद्धता कुछ भी हो, जो रक्त में व्यवस्थित रूप से प्रवेश करती है और पश्चिमी सभ्यता का मांस।

राजनीतिक विचार का समाजशास्त्र क्या है? उन्नीसवीं में?

उनके लागू चरित्र को मजबूत करने में। विशेष रूप से, राजनीतिक समाजशास्त्र के क्षेत्र में अनुभवजन्य अनुसंधान के विकास का उद्देश्य समाज पर राजनीतिक नियंत्रण के कार्यान्वयन के लिए विशिष्ट सिफारिशें तैयार करके राज्य को व्यावहारिक सहायता प्रदान करना था।

राजनीति विज्ञान में व्यवहार की प्रवृत्ति क्या है?

व्यवहारवाद 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में अमेरिकी मनोविज्ञान में प्रमुख प्रवृत्तियों में से एक है, व्यवहार का विज्ञान। व्यवहारवाद बाहरी वातावरण के प्रभाव के लिए मोटर और मौखिक प्रतिक्रियाओं के एक सेट के रूप में मानव व्यवहार की समझ पर आधारित है। व्यवहारवाद की वैचारिक नींव ने पश्चिमी राजनीति विज्ञान को प्रभावित किया है। राजनीति विज्ञान में व्यवहारिक दिशा विश्लेषण के अनुभवजन्य तरीकों के व्यापक उपयोग के आधार पर व्यक्तियों और समूहों के व्यवहार के चश्मे के माध्यम से राजनीति, राजनीतिक संबंधों का अध्ययन है।

आधुनिक पश्चिमी राजनीति विज्ञान में उनके राजनीतिक और वैचारिक अभिविन्यास के संदर्भ में मुख्य राजनीतिक अवधारणाओं और सिद्धांतों को क्या माना जाता है?

व्यवहार दिशा

संरचनात्मक और कार्यात्मक दिशा

हेर्मेनेयुटिक्स

संस्थागत दिशा

राजनीतिक और सामाजिक दिशा

एलिटोलॉजिकल दिशा

विदेशी राजनीतिक विचार के वर्तमान चरण (XX सदी के 70 के दशक के अंत से) की विशेषताएं क्या हैं?

70 के दशक के अंत से अवधि। - XX सदी। यह राजनीति विज्ञान के विकास के लिए नए प्रतिमानों की खोज की विशेषता है। इस अवधि के दौरान, निम्नलिखित विकसित और विकसित किए गए:

एकल विश्व राज्य की भविष्य संबंधी अवधारणा; उत्तर-औद्योगिक समाज की अवधारणा; सूचना समाज की अवधारणा; राष्ट्रीय हित की अवधारणा; अभिजात्य लोकतंत्र का सिद्धांत; शक्ति की शक्ति अवधारणा।

आधुनिक राजनीतिक सिद्धांतों और अवधारणाओं को निम्नलिखित आधारों पर वर्गीकृत किया जा सकता है:

राजनीति की अध्ययन की गई वस्तुओं के स्तर के अनुसार: वैश्विक या अंतर्राष्ट्रीय व्यवस्था की अवधारणा; सार्वजनिक स्तर की अवधारणाएं; समाज के राजनीतिक क्षेत्र और राजनीतिक विकास की अवधारणाएं; समाज की राजनीतिक व्यवस्था की सबसे महत्वपूर्ण उप-प्रणालियों की अवधारणाएं; व्यक्तिगत या विशेष राजनीतिक घटना की अवधारणा।

राजनीतिक और वैचारिक अभिविन्यास द्वारा: उदारवादी; रूढ़िवादी; सामाजिक सुधारवादी; मार्क्सवादी अराजकतावादी।

विषय और अनुसंधान की वस्तु की बारीकियों के अनुसार: राजनीतिक और कानूनी; समाजशास्त्रीय; मनोवैज्ञानिक: अनुभवजन्य।

रूसी राजनीतिक विचार के विकास में वैचारिक और राजनीतिक धाराओं का नाम बताइए उन्नीसवीं - शुरुआत XX में

उदारवाद (पश्चिमीवाद की विचारधारा)। एम.एम. स्पेरन्स्की, पी.या. चादेव, एन.वी. स्टेनकेविच, पी.वी. एनेनकोव। 20वीं सदी की शुरुआत तक इसके आधार पर गठित: शास्त्रीय उदारवाद। वी.एन. चिचेरिन; सामाजिक उदारवाद। पी.आई.नोवगोरोडत्सेव। रूढ़िवाद (स्लावोफिलिज्म की विचारधारा): प्रतिक्रियावादी स्लावोफिलिज्म। एन.एम. करमज़िन, एस.एस. उवरोव, के.पी. पोबेदोनोस्त्सेव; सुधारवादी स्लावोफिलिज्म। ए.एस.खोमाकोव, एन.वाई.ए. डेनिलेव्स्की, वी.एस. सोलोविएव। कट्टरवाद। इसकी नींव एन.ए. रेडिशचेव, पी.आई. पेस्टेल, एन.पी. ओगेरेव, ए.आई. हर्ज़ेन, वी.जी. बेलिंस्की, डी.आई. पिसारेव, एन.जी. 20वीं सदी की शुरुआत तक बोल्शेविज्म का गठन कट्टरवाद के आधार पर हुआ था। वी.आई. लेनिन, आई.वी. स्टालिन; अराजकतावाद एमए बाकुनिन, पीएन तकचेव, पीएल लावरोव, सामाजिक सुधारवाद (मेंशेविज्म)। यू.ओ.मार्टोव, जी.वी.प्लेखानोव

आपकी राय में, सोवियत और आधुनिक काल में घरेलू राजनीतिक विचारों के विकास में क्या अंतर हैं?

बाद में अक्टूबर क्रांतिएक अलग अनुशासन में राजनीतिक विचारों के क्रिस्टलीकरण की प्रक्रिया बाधित हो गई थी। राजनीतिक सिद्धांत का कार्य सीपीएसयू द्वारा अपनाए गए राजनीतिक पाठ्यक्रम की शुद्धता को प्रमाणित करने के लिए कम कर दिया गया था; राजनीतिक सिद्धांत को बुर्जुआ माना जाता था, और वैज्ञानिक समाजवाद के ढांचे के भीतर विकसित किया गया था। नीति अध्ययन का उद्देश्य राजनीतिक और राज्य विनियमन के तंत्र के ज्ञान को गहरा करना नहीं था, बल्कि समाज के राजनीतिक संगठन को खत्म करने के लिए पूर्वापेक्षाओं की पुष्टि करना था। इन सभी कारणों से, सोवियत काल में, राजनीतिक सिद्धांत विश्व विज्ञान से काफी पीछे रह गया।

सत्ता के बिना समाज क्यों नहीं चल सकता?

समाज व्यक्तियों का एक समूह है जिनकी क्षमताएं स्पष्ट रूप से भिन्न होती हैं। लोग समाज में विभिन्न सामाजिक पदों पर काबिज होते हैं, उनके जीवन स्तर भिन्न होते हैं, भौतिक संपदा, शिक्षा, विभिन्न प्रकार के कार्यों में लगे होते हैं। कुछ लोग प्रतिभाशाली हैं, अन्य बहुत प्रतिभाशाली नहीं हैं, कुछ सक्रिय हैं, अन्य निष्क्रिय हैं, आदि। समाज में लोगों की प्राकृतिक और सामाजिक असमानता की ये सभी अभिव्यक्तियाँ असंगति को जन्म देती हैं, और कभी-कभी उनके हितों और जरूरतों के विपरीत। यदि यह सरकार नहीं होती, तो समाज अंतहीन आंतरिक अंतर्विरोधों और संघर्ष के बोझ तले दब जाता। दूसरी ओर, अधिकारी इन अलग-अलग हितों का समन्वय करते हैं, अपने पदाधिकारियों के बीच संबंधों को विनियमित करते हैं, सामाजिक अभिनेताओं की बातचीत सुनिश्चित करते हैं, और इस तरह समाज को अराजकता और क्षय से बचाते हैं।

शक्ति "संप्रभुता" के संकेत में कौन सी सामग्री पेश की गई है?

संप्रभुता देश के भीतर और उसके बाहर किसी भी अन्य शक्ति से राज्य सत्ता की स्वतंत्रता है, जो अपने सभी मामलों को स्वतंत्र रूप से और स्वतंत्र रूप से तय करने के अपने अनन्य, एकाधिकार अधिकार में व्यक्त की गई है। यह राज्य की पूर्णता के संकेतकों में से एक है कि यह विकसित हो रहा है। सभ्यता के वर्तमान चरण में, संप्रभुता राज्य की एक अविभाज्य संपत्ति है। यह समाज के राज्य संगठन की सभी सबसे आवश्यक विशेषताओं को अपने आप में केंद्रित करता है।

सत्ता के व्यवहारवादी और संरचनात्मक-कार्यात्मक व्याख्याओं के बीच अंतर क्या हैं?

व्यवहार दृष्टिकोण: शक्ति की व्याख्या एक विशेष प्रकार के व्यवहार के रूप में की जाती है जिसमें कुछ लोग आज्ञा देते हैं और अन्य उसका पालन करते हैं। यह दृष्टिकोण शक्ति की समझ को व्यक्तिगत करता है, इसे वास्तविक व्यक्तित्वों की बातचीत में कम करता है, शक्ति की व्यक्तिपरक प्रेरणा पर विशेष ध्यान देता है।

संरचनात्मक-कार्यात्मक दृष्टिकोण: प्रबंधन और निष्पादन के कार्यों को अलग करने की समीचीनता के आधार पर, शक्ति को मानव समुदाय के आत्म-संगठन के तरीके के रूप में देखा जाता है। शक्ति के बिना एक व्यक्ति का सामूहिक अस्तित्व, कई लोगों का संयुक्त जीवन असंभव है।

शक्ति के प्रकार के चयन के लिए मानदंड क्या हैं? राजनीतिक शक्ति और राज्य शक्ति में क्या अंतर है?

मानदंड: अपने सामाजिक स्तर के संदर्भ में, राजनीतिक और गैर-राजनीतिक, संगठन का तरीका, वैधता,

सभी राज्य शक्ति प्रकृति में राजनीतिक है, लेकिन सभी राजनीतिक शक्ति राज्य शक्ति नहीं है। राजनीतिक शक्ति - सार्वजनिक, मजबूत इरादों वाले संबंध जो राजनीतिक और कानूनी मानदंडों के आधार पर समाज की राजनीतिक व्यवस्था (राज्य सहित) के विषयों के बीच बनते हैं। राज्य शक्ति - सार्वजनिक रूप से राजनीतिक, दृढ़-इच्छाशक्ति (kerіvnitstva - अधीनता) संबंध जो राज्य तंत्र और समाज की राजनीतिक व्यवस्था के विषयों के बीच कानूनी मानदंडों के आधार पर, स्पाइरनी से, यदि आवश्यक हो, तो राज्य प्राइमस तक बनते हैं। राज्य की शक्ति अपेक्षाकृत स्वतंत्र होती है और राज्य तंत्र के कामकाज का आधार बनती है।

शक्ति के निम्नलिखित रूपों की सामग्री का मिलान करें - "वर्चस्व", "नेतृत्व" और "प्रबंधन"

प्रभुत्वसत्ता के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, इसके सामाजिक संगठन का एक रूप है। प्रभुत्व आर्थिक, राजनीतिक और वैचारिक रूपों में व्यक्त किया जाता है। प्रबंध- यह एक व्यक्ति, पार्टी, वर्ग, समूह की क्षमता है कि वह क्षेत्रों, वस्तुओं, समूहों, व्यक्तियों पर सत्ता के विभिन्न तरीकों और साधनों को प्रभावित करके अपनी राजनीतिक लाइन को आगे बढ़ाए। प्रबंधन ऊर्ध्वाधर कनेक्शन, अधीनता के संबंधों के आधार पर किया जाता है और नेता को कलाकार की बिना शर्त अधीनता की आवश्यकता होती है। नेतृत्व का आधार प्रशासनिक व्यवस्था, कठोरतम अनुशासन और आत्म-अनुशासन है। प्रबंधन का अर्थ और उद्देश्य आयोजक के लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए पूरे सिस्टम के कामकाज को लागू करना है। नियंत्रण- यह वस्तुओं के उद्देश्यपूर्ण व्यवहार को बनाने के लिए अधिकारियों की शक्तियों का उपयोग है। प्रबंधन को के बीच इष्टतम संपर्क सुनिश्चित करना चाहिए श्रमिक समूह, दल , क्षेत्र की जनसंख्या , जिला आदि . प्रबंधन एवं संगठन के माध्यम से राजनीतिक, आर्थिक एवं अन्य कार्यक्रमों का क्रियान्वयन किया जाता है ।

आधुनिक द्वारा शक्ति के किन संसाधनों का उपयोग किया जाता है राजनीतिक शासनरूस में?

आर्थिक: उपजाऊ भूमि, खनिज, पौधे, कारखाने, धन, उपकरण, आदि।

 सामाजिक: शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल, सामाजिक सुरक्षा, आदि।

राजनीतिक: सत्ता की राजनीतिक संरचना, उसका संगठन, वैधता, नेताओं की छवि, जनता के लिए महत्वपूर्ण सामाजिक समस्याओं का एहसास, वैश्विक और विदेश नीति की समस्याओं को हल करने के अंतर्राष्ट्रीय राजनीतिक साधन आदि।

आध्यात्मिक: ज्ञान, सूचना, उन्हें प्राप्त करने और प्रसारित करने का साधन। साथ ही समाज की परंपराएं, सांस्कृतिक विरासत, लोगों की सार्वजनिक मनोदशा, प्रतिष्ठित शिक्षा

बल: सशस्त्र बल, कानून प्रवर्तन एजेंसियां, राज्य सुरक्षा एजेंसियां ​​और अन्य कानून प्रवर्तन एजेंसियां।

जनसांख्यिकीय संसाधन

रूस में कार्यकारी शक्ति प्रणाली के संसाधनों में पारंपरिक शोध कार्य के अलावा, सार्वजनिक सेवा के संगठन और विनियमन में सुधार, कार्यकारी शक्ति के लिए सूचना समर्थन आदि के उद्देश्य से कई विशिष्ट प्रस्ताव शामिल हैं।

"वैध शक्ति" की अवधारणा में क्या सामग्री पेश की गई है और यह "कानूनी शक्ति" की अवधारणा से कैसे संबंधित है?

वैधता का अर्थ है इस शक्ति की आबादी द्वारा मान्यता, शासन करने का उसका अधिकार। वैध शक्ति जनता द्वारा स्वीकार की जाती है, न कि केवल उन पर थोपी गई। जनता इस तरह की शक्ति को उचित, आधिकारिक और मानते हुए प्रस्तुत करने के लिए सहमत है मौजूदा ऑर्डरदेश के लिए सर्वश्रेष्ठ। वैधता और वैधता एक ही चीज नहीं हैं। शक्ति की वैधता शक्ति के कानूनी अस्तित्व, इसकी वैधता, कानूनी मानदंडों के अनुपालन के लिए एक कानूनी औचित्य है। वैधता का कोई कानूनी कार्य नहीं है और यह कानूनी प्रक्रिया नहीं है। कोई भी सरकार जो कानून बनाती है, यहां तक ​​कि अलोकप्रिय भी, लेकिन उनके कार्यान्वयन को सुनिश्चित करती है, वह कानूनी है। उस समय, यह नाजायज हो सकता है, लोगों द्वारा स्वीकार नहीं किया जाता है। समाज में अवैध शक्ति भी हो सकती है, उदाहरण के लिए, माफिया।

तर्कसंगत-वैध शक्ति के संसाधनों का निर्धारण

तर्कसंगतउन तर्कसंगत और लोकतांत्रिक प्रक्रियाओं के न्याय की लोगों की मान्यता से उत्पन्न वैधता, जिनके आधार पर सत्ता की व्यवस्था बनती है। इस प्रकार का समर्थन तीसरे पक्ष के हितों की उपस्थिति के बारे में किसी व्यक्ति की समझ के कारण बनता है, जिसका अर्थ है सामान्य व्यवहार के नियमों को विकसित करने की आवश्यकता, जिसके बाद अपने स्वयं के लक्ष्यों को प्राप्त करने का अवसर पैदा होता है। दूसरे शब्दों में, तर्कसंगत प्रकार की वैधता, वास्तव में, जटिल रूप से संगठित समाजों में सत्ता के संगठन की एक मानक आधार विशेषता है। यहां के लोग सत्ता के प्रतीक व्यक्तित्वों के इतने अधिक अधीन नहीं हैं, बल्कि नियमों, कानूनों, प्रक्रियाओं और, फलस्वरूप, उनके आधार पर बनी राजनीतिक संरचनाओं और संस्थाओं के अधीन हैं। साथ ही, पारस्परिक हितों और रहने की स्थिति में परिवर्तन के आधार पर नियमों और संस्थानों की सामग्री गतिशील रूप से बदल सकती है;

आधुनिक रूस में किस प्रकार की राजनीतिक सत्ता की वैधता होती है?

बहु-तत्व वैधता - एक साथ परंपराओं, विश्वासों, भावनाओं, तर्कसंगतता आदि पर निर्भर करता है। आर्थिक और सामाजिक अस्थिरता की स्थिति सत्ता की संभावनाओं को कम कर देती है, क्योंकि इसका अपना सामाजिक आधार अभी भी छोटा है और इसे लगातार बहुत अलग, और कभी-कभी विरोधी हितों में भी सामंजस्य बिठाना पड़ता है। इन कारणों से, बहु-तत्व वैधता शक्ति की वैधता (इसकी संवैधानिकता) और वैधता (अधिकांश आबादी द्वारा समर्थन) के बीच विसंगति को दर्शाती है, और इसके निर्णयों के प्रति विरोधाभासी दृष्टिकोण को जन्म देती है।

राजनीतिक समाजीकरण क्या है और यह राजनीति के विषय के रूप में व्यक्तित्व के निर्माण में क्या भूमिका निभाता है?

राजनीतिक समाजीकरणसमाज के राजनीतिक जीवन में किसी व्यक्ति के एकीकरण (प्रवेश) की प्रक्रिया है। यह प्रक्रिया बचपन से ही शुरू हो जाती है और व्यक्ति के जीवन भर चलती रहती है। राजनीतिक समाजीकरण एक व्यक्ति को एक विशेष राजनीतिक व्यवस्था के अनुकूल होने, स्थिति व्यवहार की आवश्यकताओं को सीखने, कुछ राजनीतिक घटनाओं का पर्याप्त रूप से जवाब देने, उनकी राजनीतिक स्थिति, सत्ता के प्रति उनके दृष्टिकोण को निर्धारित करने का अवसर देता है। हालांकि, मुख्य बात यह है कि समाजीकरण की प्रक्रिया में एक व्यक्ति राजनीतिक प्रक्रिया का एक पूर्ण विषय बन जाता है, जो अपने व्यक्तिगत और समूह हितों को महसूस करने और उनकी रक्षा करने में सक्षम होता है।

"समाजीकरण के एजेंट" की अवधारणा की सामग्री क्या है?

ए.जी. संस्थान, लोग और सामाजिकसमूह जो प्रचार करते हैं समाजीकरणव्यक्तित्व। चूंकि समाजीकरण दो प्रकारों में विभाजित है - प्राथमिक और माध्यमिक, समाजीकरण के एजेंट और संस्थान प्राथमिक और माध्यमिक में विभाजित हैं। प्राथमिक समाजीकरण के एजेंट एक व्यक्ति का तत्काल वातावरण हैं: माता-पिता, भाई, बहन, दादा-दादी, करीबी और दूर के रिश्तेदार, दाई, पारिवारिक मित्र, सहकर्मी, शिक्षक, कोच, डॉक्टर, युवा समूहों के नेता। माध्यमिक समाजीकरण के एजेंट - स्कूल, विश्वविद्यालय, उद्यम, सेना, पुलिस, चर्च, राज्य के प्रशासन के प्रतिनिधि, टेलीविजन, रेडियो, प्रेस, पार्टियों, अदालतों आदि के कर्मचारी।

समकालीन रूस में राजनीतिक समाजीकरण के प्रकारों की तुलना कैसे की जाती है?

अधिनायकवाद से लोकतंत्र की ओर बढ़ने वाले समाजों को राजनीतिक समाजीकरण की प्रक्रिया में दो प्रवृत्तियों के परस्पर विरोधी अंतर्संबंध की विशेषता है। एक ओर, सार्वजनिक जीवन का लोकतंत्रीकरण व्यक्ति की राजनीतिक भागीदारी की संभावनाओं का विस्तार करता है, राजनीति में आबादी के पहले के राजनीतिक रूप से निष्क्रिय समूहों को शामिल करता है, और सत्ता संरचनाओं की गतिविधियों के बारे में नागरिकों की जागरूकता बढ़ाता है। दूसरी ओर, राजनीतिक उदासीनता, अलगाव, अविश्वास एक व्यक्ति और जन चेतना की प्रतिक्रिया के रूप में बढ़ रहा है जो जीवन स्तर में गिरावट और आदर्शों के पतन के लिए मनोवैज्ञानिक पुनर्गठन से गुजर रहा है।

समाज के राजनीतिक जीवन में राजनीतिक अभिजात वर्ग की विशेष भूमिका का क्या कारण है?

अभिजात वर्ग की राजनीतिक स्थिति समाज में उसके अधिकारों और दायित्वों से निर्धारित होती है: यह उसे सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक निर्णय लेने का अधिकार प्रदान करती है, लेकिन साथ ही साथ उसके कार्यान्वयन के परिणामों के लिए उसे जिम्मेदार बनाती है। समाज में राजनीतिक अभिजात वर्ग का महत्व राजनीति की भूमिका के कारण है, जो सामाजिक संबंधों को सुव्यवस्थित और विनियमित करने, आम तौर पर महत्वपूर्ण हितों के कार्यान्वयन के लिए एक तंत्र के रूप में कार्य करता है। समाज में राजनीतिक और प्रबंधकीय कार्यों को राजनीतिक अभिजात वर्ग द्वारा सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक निर्णय लेने के द्वारा किया जाता है। ऐसा करने के लिए, उसे विशेष ज्ञान की आवश्यकता होती है, जिसकी अधिकांश आबादी में कमी होती है। इसके अलावा, राजनीतिक अभिजात वर्ग राजनीति में समूह हितों का प्रतिनिधित्व करते हैं और उनके कार्यान्वयन और समन्वय के लिए अनुकूलतम परिस्थितियों का निर्माण करते हैं। नतीजतन, राजनीतिक अभिजात वर्ग एक विशेषाधिकार प्राप्त समूह है जो सत्ता संरचनाओं में अग्रणी पदों पर काबिज है और सत्ता के उपयोग से संबंधित सबसे महत्वपूर्ण निर्णय लेने में सीधे तौर पर शामिल है।

पाठ पढ़ें और कार्यों को 21-24 पूरा करें।

समाज सामाजिक, और फिर राजनीतिक संस्थानों के बिना नहीं कर सकता - स्थिर सामाजिक या राजनीतिक संस्थान, संस्थान, संघ और समुदाय जो समाज के लिए आवश्यक सामाजिक या राजनीतिक कार्य करते हैं।

मानव समाज के साथ-साथ सामाजिक शक्ति इसके अभिन्न और आवश्यक तत्व के रूप में उभरती है। यह समाज को अखंडता देता है, संगठन और व्यवस्था के सबसे महत्वपूर्ण कारक के रूप में कार्य करता है। सत्ता के प्रभाव में, सामाजिक संबंध प्रबंधित और नियंत्रित संबंधों के चरित्र को प्राप्त करते हैं, और लोगों का संयुक्त जीवन संगठित हो जाता है। इस प्रकार, सामाजिक शक्ति एक संगठित शक्ति है जो किसी न किसी की क्षमता सुनिश्चित करती है सामाजिक समुदाय(एक सत्तारूढ़ विषय के) लोगों (विषयों) को उनकी इच्छा के अधीन करने के लिए, का उपयोग करना विभिन्न तरीके, जबरदस्ती की विधि सहित। यह दो प्रकार का होता है: गैर-राजनीतिक और राजनीतिक।

सत्ता लोगों की इच्छा और चेतना के बिना काम नहीं कर सकती। इच्छाशक्ति किसी भी सामाजिक शक्ति का सबसे महत्वपूर्ण तत्व है, जिसके बिना उसकी प्रकृति और शक्ति संबंधों के सार को समझना असंभव है। यह इस तथ्य के कारण है कि शक्ति का अर्थ है, एक तरफ, सत्ता में रहने वालों द्वारा अपनी इच्छा का हस्तांतरण (थोपना), और दूसरी ओर, इस इच्छा के अधीन लोगों की अधीनता। विल शक्ति को अपने विषय से मजबूती से जोड़ता है: सत्ता उस सामाजिक समुदाय की होती है जिसकी इच्छा उसमें निहित होती है। विषयविहीन अर्थात किसी का नहीं, कोई शक्ति नहीं है और न हो सकती है। यही कारण है कि सत्ता के सिद्धांत में "सत्तारूढ़ विषय" की अवधारणा का एक महत्वपूर्ण स्थान है - प्राथमिक स्रोत, शक्ति का प्राथमिक वाहक।

शक्ति अपने प्रभाव की वस्तुओं के बिना असंभव है - व्यक्ति, सामाजिक समूह, समग्र रूप से समाज। कभी-कभी सत्ता का विषय और उद्देश्य मेल खाता है, लेकिन अधिकतर अक्सर, शासक और शासित अलग-अलग होते हैं और समाज में अलग-अलग पदों पर काबिज होते हैं।

शक्ति के परिभाषित तत्वों में से एक के रूप में वसीयत के महत्व पर बल देते हुए, किसी को इसके अन्य संरचनात्मक तत्वों, विशेष रूप से, जैसे बल को कम नहीं करना चाहिए। शक्ति कमजोर हो सकती है, लेकिन शक्ति से रहित, यह वास्तविक शक्ति बनना बंद कर देती है, क्योंकि यह शक्ति की इच्छा को वास्तविकता में बदलने में सक्षम नहीं है। जनता के समर्थन से सत्ता स्थिर होती है, यानी सत्ता की शक्ति पर निर्भर करती है। सत्तारूढ़ विषय अक्सर इस विषय पर अपनी इच्छा थोपने के लिए छल और लोकलुभावन वादों सहित वैचारिक प्रभाव पर निर्भर करता है। लेकिन सत्ता, विशेष रूप से राज्य सत्ता के पास पर्याप्त और भौतिक समर्थन है - जबरदस्ती के अंग, लोगों के सशस्त्र संगठन।

सत्ता की परिभाषित विशेषता सत्ता में रहने वालों की क्षमता है कि वे दूसरों पर अपनी इच्छा थोप सकें, जो अधीन हैं उन पर हावी हो सकें। इसलिए शक्ति का नकारात्मक पक्ष, इसके दुरुपयोग और इसके मनमाने उपयोग की संभावना में व्यक्त किया गया। यह अक्सर लोगों के बीच तीखे संघर्ष और झड़प का विषय बन जाता है, राजनीतिक दल, परतें और समूह।

व्याख्या।

एक सही उत्तर में निम्नलिखित तत्व होने चाहिए:

1) दो मुख्य तत्व जो सामाजिक शक्ति की व्यवस्था बनाते हैं:

इच्छा और शक्ति;

कोई भी समाज सामाजिक नियामकों के बिना नहीं चल सकता, जिसकी मदद से लोगों के व्यवहार को व्यवस्थित किया जाता है। जहां समाज है, वहां सामुदायिक नियम या सामाजिक मानदंड होने चाहिए। सामाजिक मानदंड समाज में एक व्यक्ति के व्यवहार को निर्धारित करते हैं, और, परिणामस्वरूप, अन्य लोगों के प्रति व्यक्ति का रवैया।

किसी व्यक्ति द्वारा स्वयं के संबंध में स्थापित किए गए किसी भी नियम या आवश्यकताओं को सामाजिक नहीं माना जा सकता है, क्योंकि बाद में एक व्यक्ति को दूसरे व्यक्ति की ओर मुड़ना अनिवार्य रूप से शामिल होता है।

जानवरों की दुनिया के साथ मानवीय संबंधों के नियमन के क्षेत्र में सामाजिक मानदंड लागू नहीं होते हैं, क्योंकि सामाजिक मानदंडों और संबंधों के उद्भव और अस्तित्व की प्रक्रिया के लिए, उनकी जागरूकता और समझ सबसे पहले आवश्यक है।

सामाजिक मानदंडों के नियमन का उद्देश्य उन विषयों का व्यवहार है जिनसे उन्हें संबोधित किया जाता है, अर्थात् सामाजिक संबंध।

सामाजिक मानदंड एक दूसरे के साथ संबंधों में लोगों के व्यवहार और संगठनों की गतिविधियों को नियंत्रित करने वाले नियम हैं।

सामाजिक मानदंड विविध हैं, लेकिन इन सभी मानदंडों की कई सामान्य विशेषताओं, एक तरह से या किसी अन्य विशेषता को बाहर करना संभव है। सामाजिक मानदंडों में निम्नलिखित विशेषताएं हैं:

ये मानव व्यवहार के नियम हैं, अर्थात्। व्यवहार के पैटर्न, विषयों के उचित और संभावित व्यवहार के उपाय;

वे एक सामान्य प्रकृति के हैं (उनकी आवश्यकताएं किसी विशिष्ट व्यक्ति पर लागू नहीं होती हैं, बल्कि कई व्यक्तियों पर लागू होती हैं);

ये आचरण के बाध्यकारी नियम हैं (हालांकि, बाध्यकारी अलग-अलग तरीकों से प्रकट होता है; बाध्यकारी और अनिवार्य भ्रमित नहीं होना चाहिए - सभी मानदंडों से दूर अनिवार्य हैं)।

सामाजिक मानदंडों की एक प्रणाली की ओर आधुनिक समाजकानून, नैतिकता, रीति-रिवाज, धार्मिक मानदंड आदि शामिल हैं। उनके बीच अंतर

इन मानदंडों को उल्लंघन से बचाने के साधनों के अनुसार, लोगों के व्यवहार और सामाजिक संबंधों को प्रभावित करने की सामग्री और विधियों के अनुसार, अभिव्यक्ति के रूपों और रूपों के अनुसार किया जाता है। सामाजिक मानदंडों की सूची की स्पष्ट परिभाषा के बारे में राय की विविधता को कुछ हद तक इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि सामाजिक मानदंडों के भेदभाव की प्रक्रिया अभी तक पूरी नहीं हुई है (कानून अधिक पृथक, कम नैतिकता बन गया है)।

नैतिकता के मानदंड (नैतिकता) - आचरण के नियम जो समाज में अच्छे और बुरे, न्याय और अन्याय, कर्तव्य, सम्मान, गरिमा के बारे में लोगों के विचारों के अनुसार स्थापित होते हैं और जनता की राय या आंतरिक विश्वास की शक्ति द्वारा संरक्षित होते हैं।

राजनीतिक मानदंड - आचरण के नियम जो समाज की राजनीतिक व्यवस्था में विकसित हुए हैं, राजनीतिक संबंधों के विभिन्न विषयों पर लागू होते हैं और किसी दिए गए समाज में राज्य सत्ता के कार्यान्वयन और कामकाज के संबंध में संबंधों को विनियमित करते हैं।

कॉर्पोरेट मानदंड आचरण के नियम हैं जो स्वयं सार्वजनिक संगठनों द्वारा स्थापित किए जाते हैं और इन संगठनों के चार्टर्स द्वारा प्रदान किए गए सार्वजनिक प्रभाव उपायों की मदद से संरक्षित होते हैं।

रीति-रिवाजों के मानदंड व्यवहार के नियम हैं जो एक निश्चित सामाजिक वातावरण में विकसित हुए हैं और बार-बार दोहराव के परिणामस्वरूप लोगों की आदत बन गए हैं (वे आदत के बल पर किए जाते हैं)।

परंपरा पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित आचरण के नियम हैं।

आज, परंपराओं को किसी व्यक्ति या लोगों के समूह (शादी, जन्मदिन, आदि) के लिए महत्वपूर्ण किसी भी समारोह को आयोजित करने के नियमों के रूप में भी समझा जाता है। संपत्ति संबंधों में परंपराओं को व्यावसायिक रीति-रिवाज या व्यावसायिक आदतें कहा जाता है। तो, कला में। रूसी संघ के नागरिक संहिता के 5 स्थिर नियमों को लागू करने की संभावना प्रदान करता है जो व्यावसायिक गतिविधियों में कानून का खंडन नहीं करते हैं। रूसी संघ के मध्यस्थता प्रक्रिया संहिता का अनुच्छेद 13 स्थापित करता है कि "मध्यस्थता अदालतें"

9.2. कानून और नैतिकता के बीच संबंध

निर्धारित मामलों में संघीय विधानव्यापार सीमा शुल्क लागू करें।

रीति-रिवाजों को अनुष्ठानों और समारोहों से अलग करना आवश्यक है। कस्टम एक अधिनियम की समीचीनता के लिए रूपरेखा स्थापित करता है, और अनुष्ठान मौजूदा सामाजिक संबंधों का एक विशिष्ट डिजाइन है (अनुष्ठान विवाह, सैन्य, आदि हो सकते हैं)।

सीमा शुल्क को प्रथागत कानून के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए। प्रथागत कानून - राज्य द्वारा स्वीकृत आदिम रीति-रिवाजों के मानदंड, समुदाय के हितों को दर्शाते हैं और राज्य की जबरदस्ती की शक्ति द्वारा संरक्षित हैं। आज कुछ देशों में प्रथागत कानून मौजूद है दक्षिण अमेरिका, दक्षिण पूर्व एशिया और अफ्रीका। लेकिन विकसित देशों में भी, विवाह और पारिवारिक संबंधों, विरासत को नियंत्रित करने वाले मानदंड राज्य द्वारा वैध हैं।

इसके अलावा, अन्य सामाजिक मानदंड हैं: धार्मिक, परिवार, शिष्टाचार, अनुष्ठान, नैतिकता, आदि।

कानूनी मानदंड सामाजिक मानदंडों में से हैं।

कानूनी मानदंड सार्वभौमिक रूप से बाध्यकारी हैं, राज्य द्वारा स्थापित या स्वीकृत आचरण के औपचारिक रूप से परिभाषित नियम, सामाजिक संबंधों के नियामक के रूप में कार्य करते हैं और राज्य जबरदस्ती प्रदान करते हैं।

कानूनी मानदंड सामाजिक मानदंडों के बीच एक विशेष स्थान रखते हैं, क्योंकि उनके पास कई विशिष्ट विशेषताएं हैं। विशेष रूप से, केवल कानूनी मानदंडों में औपचारिक निश्चितता होती है (स्थिर स्रोतों की उपस्थिति, अपराधों की घटना के लिए परिस्थितियों का एक स्पष्ट पदनाम, स्वयं आचरण के नियम, उनके गैर-अनुपालन के परिणाम); राज्य सुरक्षा (कानूनी मानदंडों की आवश्यकताओं के उल्लंघन के मामले में, जबरदस्ती के उपाय लागू किए जा सकते हैं); राज्य के साथ घनिष्ठ संबंध (कानूनी मानदंड सक्षम राज्य निकायों से आते हैं या उनके द्वारा स्वीकृत होते हैं); प्रतिनिधि-बाध्यकारी प्रकृति (कानूनी मानदंड में, एक विषय का व्यक्तिपरक अधिकार दूसरे विषय के कानूनी दायित्व का विरोध करता है)।

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