edificios de madera difieren no solo en el tipo de madera utilizada, sino también constructivamente. Una solución interesante es una casa de troncos de cinco paredes, que no tiene cuatro, sino cinco muros de carga. En planta, es un cuadrilátero clásico ordinario, pero en su interior hay un muro de pleno derecho que divide la casa o el baño en dos partes. Como resultado, la caja es más estable y se mejora el aislamiento acústico entre habitaciones. Además, es posible organizar una entrada independiente, lo que significa que dos familias independientes que utilizan un espacio habitable separado pueden vivir bajo el mismo techo.

Rasgos característicos de la casa de troncos de cinco paredes.

Una pared transversal adicional le permite aumentar la longitud de la casa. Da rigidez adicional a la estructura debido a la conexión con las paredes longitudinales. Necesariamente se construye una base debajo de él, por lo que funcionalmente está listo para aceptar cargas de vigas de piso y techos. El acoplamiento de coronas se realiza tradicionalmente para cabañas de troncos, mediante tazones de conexión. Los extremos de los troncos de la quinta pared salen y, por lo tanto, las cinco paredes se pueden determinar visualmente fácilmente desde el lado de la calle.

La quinta pared evita que las paredes longitudinales se separen y fortalece las cabañas de troncos de más de seis metros de altura. Con su ayuda, las salas de estar se separan de los senets o vestíbulos, que cumplen la función de vestíbulo, pasillo, despensa, así como una barrera térmica entre la calle y el interior. Además, se coloca una cerca transversal de capital en el borde del vestidor y el compartimiento de lavado. En estos casos, el área de construcción se divide en partes desiguales. Al construir una casa para dos familias, la pared interior se erige en el medio, sin cortar ninguna abertura en ella. Para salir a la calle, se instalan bloques de puertas separados.

La quinta pared de una casa de troncos también se llama corte.

Un tronco típico tiene una longitud de hasta seis metros, pero a menudo es necesario colocar una casa de troncos que sea más larga. Un marco de cinco paredes ayuda a resolver el problema, en el que el sobrecorte se convierte simultáneamente en un refuerzo y un nodo de conexión. Las altas propiedades de insonorización de los troncos le permiten eliminar el ruido que se produce en la habitación contigua y crear comodidad en el área de recreación. En la trastienda en invierno será mucho más eficiente retener el calor, y en invierno, la frescura. Lavarse en el baño mantendrá el necesario régimen de temperatura, que es poco probable que funcione con una partición ligera.

Con respecto al tema del diseño, es seguro decir que un tronco como pared interior se ve mucho más interesante, más estético y más sólido que otros materiales. ruso clásico o estilo rústico se proporciona espacio interior sin esfuerzos adicionales para decorar las paredes con tablillas o paneles de madera. Dentro de la casa reinará:

• ambiente favorable;
• confort en el hogar;
• microclima saludable;
• aromas de naturaleza natural;
• comodidad.

Pero no todo es tan color de rosa como parece a primera vista. La casa de troncos de cinco paredes también tiene sus inconvenientes, algunos de los cuales son tan importantes que obligan al futuro propietario a abandonar el sueño de construir una casa grande en favor de opciones más modestas. Intentemos resolverlo.

Desventajas de una casa de troncos de cinco paredes.

En primer lugar, debe tenerse en cuenta que la construcción de una casa de troncos con un muro de carga interno no es una tarea fácil. Cualitativamente, solo los carpinteros experimentados pueden colocar una casa de troncos de este tipo, que en nuestro tiempo es difícil de encontrar. Por supuesto, la profesión se está recuperando debido a un aumento en la demanda de construcción de viviendas de madera, pero la experiencia ya no se transmite de generación en generación y, por lo tanto, muchos de los secretos de los verdaderos maestros, lamentablemente, se han perdido.

La siguiente desventaja significativa se refiere al alto costo de una casa de troncos de cinco paredes. En primer lugar, el volumen de troncos para la construcción aumenta significativamente debido al tamaño ampliado de la casa y la presencia de un muro principal adicional. En segundo lugar, por el trabajo de verdaderos profesionales, sin los cuales es difícil hacerlo, tendrá que pagar una suma considerable.

Además, es necesario tener en cuenta la complejidad del diseño del espacio interno. Deberá adaptarse a la ubicación de la quinta pared, pero esto es familiar para los propietarios de otras casas, especialmente apartamentos en edificios de gran altura. El inconveniente es que la madera ocupa parte de la superficie útil mucho más que un tabique fino. Pero con esta deficiencia, solo tienes que aguantarla.

El tema del aislamiento térmico mejorado del interior de las cinco paredes es controvertido. Los opositores argumentan que el calor bien puede escapar a través de conexiones de corona adicionales. De hecho, unir los troncos en un recipiente inicialmente supone una protección confiable de las juntas contra el viento y la humedad, y el calafateo cuidadoso solo mejora el efecto de aislamiento térmico. Cada una de las partes da sus propios argumentos, por lo que aún no ha sido posible llegar a una opinión común. Probablemente, mucho depende, sin embargo, de la calidad de la construcción de una casa de troncos de cinco paredes.

¿Cuántas paredes tiene una choza rusa? ¿Cuatro? ¿Cinco? ¿Seis? ¿Ocho? Todas las respuestas son correctas porque la pregunta es un truco. ¡El hecho es que en Rusia se construyeron diferentes cabañas, que difieren entre sí en el propósito, la prosperidad de los propietarios, la región e incluso la cantidad de paredes! Entonces, por ejemplo, la cabaña que todos vieron en la infancia en libros ilustrados con cuentos populares (la misma con patas de pollo) se llama cuatro paredes. Por supuesto, una verdadera casa de cuatro paredes no tiene patas de pollo, pero por lo demás se ve exactamente así: una casa de troncos de cuatro paredes con bonitas ventanas y un gran techo.

Pero si con cuatro paredes todo es obvio y comprensible, ¿cómo es una choza de cinco paredes? ¿Dónde se encuentra esta misteriosa quinta pared? Sorprendentemente, incluso después de examinar las famosas cinco paredes rusas desde todos los lados y haber estado dentro, lejos de todos logran mostrar correctamente la quinta pared de la cabaña. Las opciones se llaman diferentes. A veces incluso dicen que la quinta pared es el techo. Pero resulta que en Rusia la quinta pared se llama la que se encuentra dentro de la cabaña y divide la enorme casa en dos viviendas. El mismo muro que separa el vestíbulo no residencial de la vivienda no se considera ni quinto ni sexto muro. Pregunta legítima: ¿por qué?

Como saben, las cabañas se construyeron de acuerdo con las "coronas": colocaron por turnos todos los troncos de una fila horizontal, lo que significa que todas las paredes de la casa, cuatro externas y una interna, se erigieron simultáneamente. Pero el dosel ya se ha completado por separado. El interior de la choza se dividía en dos partes: el aposento alto y la sala, en la que se ponía el fogón y se cocinaba la comida. La habitación superior no estaba especialmente climatizada, pero se consideraba una habitación delantera en la que era posible recibir invitados o reunirse con toda la familia con motivo de las vacaciones.

En muchas regiones, incluso cuando los niños campesinos crecieron y formaron sus propias familias, continuaron viviendo con sus padres, y luego el edificio de cinco paredes se convirtió en una casa para dos familias. Se cortó una entrada adicional a la casa, se instaló una segunda estufa y se completó un segundo vestíbulo. En el ETHNOMIR de cinco paredes, verá una estufa rusa modificada especial con dos cámaras de combustión, que calienta ambas habitaciones, y un porche doble inusual.

La de cinco paredes se considera una choza grande y rica. Solo un propietario artesano que sepa y ame trabajar podría construir algo así, por lo que instalamos un taller de artesanía en el ETNOMIR de cinco paredes y realizamos clases magistrales dedicadas a la muñeca eslava tradicional.

Puede parecer increíble, pero los historiadores y etnógrafos tienen más de 2,5 mil muñecos de Rusia: juegos, rituales, amuletos. En nuestras cinco paredes verás más de cien muñecos diferentes hechos de jirones, líber, paja, ceniza y otros materiales improvisados ​​y cotidianos de la vida campesina. Y cada muñeca tiene su propia historia, su propia historia interesante y su propio propósito. ¿Cuál tocará tu alma? ¿Una niña-mujer, una lástima, una columna, una torcedura, una herbolaria, un consolador, o tal vez tortolitos? ¡Pida una clase magistral "Muñecas de amuleto para el hogar y la familia"! Escucharás las historias de algunas muñecas, te maravillarás con la sabiduría de los antepasados ​​y su habilidad, harás tu propio recuerdo memorable: un ángel de retazos para la felicidad, un carnaval casero, un pequeño grano para la prosperidad en la casa o una hamburguesa para la paz. y armonía en su familia. Y el guardián de la cultura les dirá por qué es más correcto hacer muchas muñecas sin tijeras, por qué no tienen cara y cómo los buenos pensamientos y la fe con que nuestras antepasadas hicieron muñecas las ayudaron en la vida.

Elementos básicos de construcción. Los principales tipos de casas y chozas campesinas actuales. Sus detalles constructivos y artísticos. Chozas campesinas según monumentos escritos y su comparación con tipos existentes. Vista interior de la cabaña.

Las paredes de un edificio de troncos se pueden cortar de dos maneras: con troncos dispuestos verticalmente o con troncos dispuestos horizontalmente. En el primer caso, la longitud de la pared sin peligro de su derrumbe puede ser arbitraria, en el segundo caso, la longitud de la pared no puede exceder de 4-5 brazas, a menos que esté sostenida por algunos contrafuertes. Sin embargo, la ventaja del primer método, practicado por los pueblos del oeste y norte de Europa (en Suecia y Noruega), se ve significativamente debilitada por el hecho de que cuando el árbol se seca, se forman espacios entre los troncos, en los que la masilla no se pega. mantener bien, mientras que en el segundo método, practicado por los eslavos, los troncos encogidos caen uno encima del otro (la pared da una corriente de aire), lo que permite que la pared quede bien sellada. Los eslavos no conocían el empalme de troncos, es decir, conectarlos entre sí mediante un corte con un candado, que apareció relativamente tarde en nuestro país, por lo que las cabañas de troncos de las viviendas eslavas no podían exceder la longitud y el ancho natural. longitud promedio troncos; estos últimos, por las razones antes mencionadas, apenas superaban los tres o cuatro sazhens.

Por lo tanto, una parte esencial de la vivienda eslava, su forma inicial, a partir de la cual procedió su desarrollo posterior, era una cabaña de troncos de planta cuadrada y altura arbitraria de filas horizontales ("coronas") de troncos conectados en las esquinas por cortes con el resto. ("in oblo") o sin dejar rastro ("en la pata", "en el sombrero").

Tal marco se llamaba jaula, y este último, según su propósito o posición en relación con otras jaulas, se llamaba: "choza" o "cámara de fuego", si estaba destinado a albergar y había una estufa en él; "cuarto alto", si estaba encima de la grada baja, que en este caso se llamaba "sótano" o "corte". Varios rodales, colocados uno al lado del otro y conectados en un todo, fueron llamados, según su número, "gemelos", "trillizos", etc., u "horomina"; También llamada colección de dos soportes, colocados uno encima del otro. Khoromina, por supuesto, apareció más tarde, e inicialmente los eslavos se contentaron con una jaula: una caja de fuego, probablemente muy poco diferente de la choza campesina moderna, que, aunque ahora está dispuesta de manera diferente en diferentes áreas en detalle, es esencialmente la misma en todas partes. .

Consideremos algunos tipos de viviendas que existen ahora y que difieren más entre sí en términos de su grado de desarrollo, y observamos que las tribus finlandesas con el tiempo adoptaron muchas costumbres y métodos de los eslavos para organizar las viviendas y se asentaron en ellas. , por qué en algunos casos podemos encontrar de ellos, lo que entre los rusos ya ha desaparecido por completo o ha cambiado en gran medida su forma anterior.

Comencemos con el tipo más primitivo, a saber, con la cabaña del campesino báltico. Como se puede ver en la Figura 2, su vivienda consta de dos cabañas de troncos: una grande, una cálida (la cabaña en sí) y una más pequeña, una jaula fría, interconectadas por un vestíbulo de entrada sin techo, y el vestíbulo de entrada por lo general, no es tan profundo como la cabaña y la jaula, por lo que frente a ellos resulta algo así como un porche cubierto con un voladizo de un techo de paja común en todo el edificio. El hogar es de piedra y no tiene chimenea (gallinero), por lo que se coloca lo más cerca posible de la puerta para que el humo salga por ella hacia la marquesina de la manera más corta; desde el pasaje, el humo sube al ático y sale por los agujeros en el techo dispuestos debajo de su cumbrera. Cerca de la estufa ya lo largo de toda la pared trasera de la cabaña, se hacen literas para dormir. La caja se utiliza para colocar en ella aquellos enseres domésticos que puedan verse afectados por el humo, por ejemplo, cofres con un vestido, y también para dormir en ella en verano. Tanto la cabaña como la jaula están iluminadas por pequeños “portage”, es decir, ventanas correderas, y el vestíbulo de entrada queda a oscuras. Todo el edificio está hecho “soterrado” (“en la costura”), es decir, se coloca directamente sobre el suelo sin cimientos, por lo que los pisos suelen ser de tierra apisonada o arcilla.

El edificio da a la calle con su lado angosto (* poner "exacto"), por lo tanto, dos ventanas de la cabaña lo dan, y la puerta de entrada en el dosel se abre al patio.

La cabaña lituana (Fig. 3) difiere de la considerada principalmente en que tiene "cinco paredes", es decir, el marco principal está dividido por una pared cortada en dos partes casi iguales, y la jaula está separada de la entrada. recibidor por un tabique.

La mayor parte de la Pequeña Rusia no tiene árboles; por lo tanto, las paredes de sus chozas en la mayoría de los casos no están cortadas, sino chozas. No nos detendremos en la disposición de la cabaña, solo notaremos que, en comparación con la vivienda de los bálticos y los lituanos, es la siguiente etapa de desarrollo en detalles, sin dejar de ser la misma que la anterior en términos de ubicación. de las partes principales; esto definitivamente habla de la comunidad de la forma de vida original y que los antepasados ​​de los pequeños rusos construyeron sus viviendas con madera, que tuvieron que reemplazar con maleza y arcilla después de que fueron forzados a vivir en la estepa sin árboles. Esto también lo confirma el hecho de que las chozas de las provincias más boscosas, como Volyn, son de tipo muy similar a las viviendas ya consideradas. De hecho, la cabaña de la provincia de Volyn consta de un marco de cinco paredes, la mayor parte de las cuales está reservada para viviendas cálidas (Fig. 4), y la más pequeña, dividida a su vez por una pared, forma un dosel y un armario; este último está unido a una jaula hecha de pilares, los espacios entre los cuales están tapados con tablas y cubiertos con un techo independiente. La estufa, aunque provista de chimenea, permanece de vieja memoria en la puerta; una cónica (literas) se une a la estufa, pasando en las otras dos paredes a bancos para sentarse. En la esquina roja, debajo de los íconos, hay una mesa excavada en el piso de tierra con sus patas. Fuera de la choza, cerca de su parte caliente, se dispone un montículo, algo así como un banco de barro, que también sirve para mantener el calor en la choza, por lo que de aquellos lados donde no hay ventanas, el montículo a veces sube casi hasta el mismo. techo. Con el mismo propósito, es decir, para mantener el calor, todas las viviendas se entierran un poco en el suelo, de modo que en el dosel hay que bajar varios escalones.

La cabaña Little Russian no se coloca cerca de la calle en sí, sino algo retirada, detrás del jardín, las ventanas y la puerta se orienta al sur y se hace un terraplén debajo para drenar el agua de lluvia; Las dependencias y locales para el ganado nunca son colindantes con la vivienda, sino que se disponen sin un orden particular, según convenga en cada caso, a lo largo del patio, rodeados de zarzas.

Las viejas chozas de la región de los cosacos del Don tienen un carácter más desarrollado; la cabaña de troncos principal se hace baja aquí y está dividida por una pared principal longitudinal en dos partes iguales, que, a su vez, están divididas por tabiques en un vestíbulo (A), una despensa (B), una sala limpia (C), un dormitorio (D) y una cocina (E). Las últimas tres habitaciones son calentadas por una estufa, además de que la cocina tiene un hogar para cocinar (Fig. 5). Para evitar inundaciones durante las crecidas de los ríos, a lo largo de cuyas orillas se suelen situar las viviendas, éstas se disponen sobre sótanos altos, lo que obliga a la construcción de escaleras (“peldaños”) que conducen a porches que se unen con galerías que cubren las viviendas desde tres lados. Estas galerías están sostenidas por postes o ménsulas hechas de troncos terminados (Fig. 6). En las chozas más antiguas, las galerías se hacían con marquesinas sobre columnas talladas, por ser esta una forma homogénea con esos “temor” (galería) que suelen rodear las iglesias de la Pequeña Rusia y los Cárpatos. Las aberturas de las ventanas están bordeadas en el exterior con plataformas y están provistas de contraventanas para proteger contra los rayos ardientes del sol del sur; las paredes por fuera están niveladas, como en las chozas de Little Russian, con una gruesa capa de arcilla y encaladas con cal. Los techos son de paja o tablones.

Casi el mismo dispositivo tiene la cabaña gran rusa más primitiva, que se encuentra principalmente en áreas pobres en bosque; consiste en dos cabañas de troncos conectadas por un vestíbulo (Fig. 7). El marco frontal, que da a la calle, sirve como sala de estar, y el trasero, que da al patio, la llamada jaula o habitación lateral, sirve como despensa y dormitorio de verano. Ambas cabañas de troncos tienen techos, mientras que el vestíbulo está cubierto solo por un techo que es común a todo el edificio. La puerta de entrada conduce desde el patio al pasillo, desde el cual uno ya ingresa a la cabaña y a la jaula. Estas cabañas suelen ser subterráneas, rodeadas de montículos para calentarse, y hasta hace muy poco la mayoría de ellas estaban hechas de humo ( * "negro", "mineral" ("mineral" - ensuciarse, ensuciarse), por lo que la estufa giró con un agujero ("granizo") no hacia las ventanas, sino hacia la puerta, como los chukhons de la región de Ostsee.

El siguiente tipo de cabaña en términos de desarrollo es aquella en la que todo el edificio se coloca en el sótano; esto se hace para facilitar el acceso a la cabaña durante el invierno, cuando hay una gruesa capa de nieve en la calle y se acumulan montones de estiércol en el patio. Además, el sótano no es inútil como habitación extra para el almacenamiento de diversos bienes de menor valor, para el almacenamiento de alimentos y, finalmente, para el ganado menor. En presencia de un sótano, había una necesidad de una escalera exterior para puerta principal pabellón; la escalera discurre casi siempre a lo largo del muro del patio hacia la calle y, junto con sus dos andenes, está cubierta por una cubierta común que llega hasta la calle. Tales escaleras se llaman pórticos, y su aparición en la arquitectura rusa debe atribuirse a la antigüedad, ya que la palabra "pórtico", y además, en este sentido, se encuentra en la leyenda analística sobre el asesinato de los varegos Teodoro y Juan (el primeros mártires cristianos en Rusia) en Kiev. Inicialmente, los pórticos se hicieron abiertos por los lados, como se encuentra en las iglesias (Fig. 8), y luego se quitaron a veces con tablas, y luego fue necesario abandonar la instalación de ventanas en la pared a lo largo del cual se encontraba el pórtico. carreras. Como resultado, se hizo necesario girar la estufa con un granizo hacia las ventanas de la calle, ya que de lo contrario estaría oscuro para que los cocineros trabajaran. Si la cabaña estaba dispuesta como una cabaña, entonces con tal giro de la estufa, el humo apenas se escapaba hacia el vestíbulo y, por lo tanto, había cabañas en las que el granizo empujaba la estufa hacia el porche y, por lo tanto, atravesaba la pared de la choza. Sin embargo, en la mayoría de los casos, las estufas en tales chozas tienen tuberías, y esto hace posible cercar una habitación especial en la choza con un mamparo: una cocina, que es propiedad exclusiva de una mujer (Fig. 9).

Por lo demás, la rutina interna de la vivienda sigue siendo casi la misma: hay bancas alrededor de la choza, pero la cónica se ha movido de la estufa a la pared opuesta; en la esquina "roja" (a la derecha, más alejada de la puerta) debajo de las imágenes: una mesa; cerca de la estufa, en la puerta del cuarto de la cocina, hay un armario, y se disponen otros dos armarios: el primero está al otro lado del pasillo del horno, y el segundo está cerca de la ventana de la cocina, pero con una puerta para la choza La cocina tiene sus propias mesas y bancos. Para dormir más cálido, las camas están dispuestas: un paseo marítimo, que es una continuación de la superficie superior de la estufa y ocupa la mitad del área de la cabaña (sin contar al cocinero). Suben al suelo por dos escalones fijados a la pared del horno.

A veces, la caja de tales cabañas se convierte en una habitación limpia, en una "habitación lateral", y los armarios dispuestos en el pasillo e iluminados por pequeñas ventanas sirven como almacenes para diversos productos. En la pared lateral hacen caballos, bancos y ponen una mesa en la esquina roja.

El tipo de cabaña que se desarrolló de esta manera satisfizo completamente las necesidades personales muy modestas del campesino ruso y su familia, pero para las necesidades del hogar una cabaña no es suficiente: se necesitan habitaciones para carros, trineos, implementos agrícolas y, finalmente, para el ganado. , es decir, varios cobertizos, graneros, graneros ( * en el norte se les llama "rigachs"), mulas ( * cuartos de ganado cálidos y cubiertos de musgo), granero, etc. Todos estos edificios independientes están moldeados en parte a la cabaña, en parte entre sí y forman el "patio" del gran campesino ruso (Fig. 7 y 10). Parte del patio está cubierto, y en los viejos tiempos todo el patio estaba pavimentado con troncos, como resultó durante las excavaciones en Staraya Ladoga ( * no solo los patios fueron pavimentados con troncos, sino también las calles de los pueblos, como las calles de la ciudad).

A veces solo se coloca una parte del edificio en el sótano: la cabaña frontal o la pared lateral, o ambas juntas, y el vestíbulo se hace mucho más bajo, varios escalones, como, por ejemplo, se dispone en una de las cabañas. en el pueblo de Murashkina ( * distrito de Knyagininsky, provincia de Nizhny Novgorod) (Figura 11).

Con un mayor desarrollo, la pared lateral se calienta, se coloca una estufa en ella y luego recibe el nombre de "choza trasera"; al mismo tiempo, la marquesina y la choza trasera a veces se hacen en un área algo más pequeña que la choza delantera (Fig. 12), y a veces tanto la choza trasera como la delantera se hacen iguales en términos del área que ocupan y, además, de cinco paredes, es decir, dividida por un capitel interno (cortado) en dos partes (Fig. 17 a).

Finalmente, con una familia muy numerosa y con cierta prosperidad, se necesita una habitación separada para los trabajadores contratados, por lo que se corta una cabaña separada para ellos, al otro lado de la puerta, pero bajo un mismo techo con la cabaña principal. , que le permite organizar una "habitación" sobre la puerta, luego hay una cámara frigorífica con ventanas pequeñas y un piso elevado sobre el piso de la cabaña principal (Fig. 13); el aposento alto se conecta directamente con la cocinera y, como ella, se entrega a las mujeres en plena posesión.

Todos los tipos de cabañas considerados son de un piso, pero a menudo hay cabañas de dos pisos "doble grasa" ( * probablemente antes se les llamaba "dos núcleos", es decir cabañas en dos viviendas.), especialmente en las provincias del norte, donde todavía hay mucho bosque. Tales cabañas, según su plan, repiten, en esencia, los métodos de las cabañas de un piso, ya que su sótano se reemplaza por el primer piso; pero se modifica el propósito de las habitaciones individuales. Entonces, el sótano de la cabaña delantera, al volverse más alto que en las casas de un piso, deja de ser una despensa y, junto con la parte superior, sirve como un espacio habitable; el nivel inferior de la cabaña trasera se convierte en un establo y un establo, y su nivel superior sirve como un granero y en parte un pajar, y para la entrada de carros y trineos está dispuesto un "carro" especial, es decir, un tronco inclinado plataforma (Fig. 14).

En el ático de la cabaña delantera, a veces se hace una sala de estar, llamada habitación, frente a la cual generalmente se extiende un balcón. Sin embargo, estos balcones parecen ser un fenómeno relativamente reciente, al igual que los pequeños balcones sobre pilares como el que se muestra en la figura 14. Estos últimos, obviamente, no son más que pórticos transformados.

Considere otro ejemplo similar de una cabaña del norte ubicada en el pueblo de Vorobyevsky ( Distrito de Kladnikovsky de la provincia de Vologda. * Esta cabaña fue construida hace más de cien años.). Esta cabaña es de dos pisos (Fig. 15). El medio del primer piso está ocupado por un pasaje ("podsene"), a la izquierda del cual hay un "sótano" ( * el sótano a veces sirve como vivienda, y a veces se coloca ganado pequeño en él) y "repollo relleno", es decir, una despensa para provisiones; a la derecha del pasaje hay un "moshannik", es decir, una despensa caliente para cereales y harina, y una "estancia", es decir, un establo para ganado menor. En el segundo piso, sobre el socavón, hay un dosel, sobre el sótano y sobre el repollo relleno: una choza, cuya estufa se coloca en la esquina más alejada, y no en la puerta, aunque la choza es un ahumadero; cerca de la estufa hay una escalera que conduce al repollo relleno. Al otro lado del vestíbulo se encuentran: una pared lateral ( * cuarto alto), cuya ventana da a la calle, y una despensa semioscura. Todas estas habitaciones están ubicadas en una casa de troncos de seis paredes, una de sus paredes largas vuelta hacia la calle de manera que el porche también se abre a esta última (Fig. 16). Dos cabañas de troncos más están adyacentes a la pared opuesta, ubicadas bajo el mismo techo que la primera. En el piso inferior de la casa de troncos del medio hay una "perrera grande", una habitación para caballos, sobre la cual hay un "sennik grande"; en este último hay heno, carretas, trineos, enseres domésticos y se guardan arneses. Un vagón cubierto con un techo de cobertizo independiente conduce al sennik. Finalmente, en la planta baja de la casa de troncos trasera, hay dos “rebaños” y un extenso establo, sobre los cuales hay “botes” o “costados” que sirven de almacén para la avena, y un “pequeño sennik”, que , por su relativa limpieza, es un lugar para dormir en época estival y también un lugar donde se realizan las labores domésticas.

A veces, en cabañas de dos pisos, solo se hace un porche exterior, y para la comunicación interna se dispone una escalera en el pasillo (Fig. 17 y 18).

Estos son los principales tipos de cabañas en las provincias del norte y centro; en cuanto a las chozas de las provincias del sur, son esencialmente las mismas, aunque se diferencian en que están colocadas hacia la calle no con un lado corto, sino con uno largo, de modo que todo el pórtico da a la calle, y también en que la estufa a menudo no se coloca en las puertas, y en la esquina opuesta, a pesar de que las cabañas en la mayoría de los casos están llenas de humo.

Por supuesto, en aquellas provincias donde hay poca selva, las chozas son estrechas, bajas y muchas veces no tienen sótanos (Fig. 19); en las provincias más ricas, los hogares campesinos a veces no son menos complejos que en el norte (Fig. 20).

De hecho, en el último ejemplo, varias construcciones anexas a la cabaña, de las cuales los graneros son los más interesantes, ya que aún conservan su tipo antiguo, como lo indica claramente su diseño simple y lógico, que se usa en todas partes con solo un ligero variaciones, es decir, generalmente se hacen con una galería cubierta o con una repisa profunda de la parte inferior de la casa de troncos, que sirven como protección contra la lluvia en la entrada del granero. En lugares húmedos o inundados con agua de manantial, los graneros se colocan sobre sótanos altos o sobre postes (Fig. 21, 22 y 23). Consideremos ahora algunos detalles del diseño de las cabañas. Como se señaló anteriormente, las paredes se cortan a partir de filas horizontales de troncos conectados en las esquinas con cortes; los surcos a lo largo de los troncos ahora siempre se seleccionan en su parte inferior, sin embargo, hace 60 años, la tala también se encontraba con surcos inversos, que, según el académico L.V. Dahl, fue considerado un signo de la antigüedad del edificio, pero, en nuestra opinión, tal derribo de muros, muy ilógico ( * Agua de lluvia con este método de corte, penetra mucho más fácilmente en las ranuras y, por lo tanto, la descomposición de los troncos debería ocurrir mucho antes que con el método ahora habitual de disposición de las ranuras.), podría usarse solo debido a algún malentendido, o para tales edificios, cuya durabilidad por alguna razón no se esperaba.

Las paredes internas que dividen la casa de troncos en habitaciones separadas están hechas de tablones (tabiques), que a veces no llegan al techo, o troncos (cortados), y en cabañas de dos pisos, incluso estos últimos a veces no caen directamente uno encima del otro, pero se desplazan hacia un lado, según la necesidad, de modo que las paredes superiores se obtienen por peso. Entonces, por ejemplo, las paredes derechas de la sombra inferior y el dosel en la cabaña del pueblo de Vorobyevsky (ver Figuras 15 y 16) no representan una continuación de la otra.

En cabañas simples de un piso, las paredes del vestíbulo generalmente no se cortan en las paredes de las cabañas de troncos de la cabaña y la jaula, sino que se trepan con troncos horizontales, cuyos extremos ingresan en las ranuras de los postes verticales adjuntos. a las cabañas de madera. En tipos más complejos, como, por ejemplo, en la cabaña del pueblo de Vorobyevsky (Fig. 15 y 16), a veces muy manera original, que se remonta a la época en que nuestros carpinteros aún no podían empalmar troncos y hacerlos de esta manera de longitud arbitraria. Consiste en lo siguiente: una de las paredes que conecta las dos cabañas de troncos principales, en este ejemplo, la pared izquierda del podsennik y sennik, es una continuación de la pared de la cabaña de troncos trasera y los extremos de sus troncos tocan los extremos de los troncos de la choza delantera; a seis pulgadas del extremo independiente de este muro, se cortó un muro transversal corto, algo así como un contrafuerte, mirando hacia el interior del edificio, asegurando la estabilidad del primero. La pared derecha del sennik y podsennik está completamente desconectada de las paredes de las cabañas de troncos delanteras y traseras, por lo que las paredes cortas transversales están cortadas en ambos extremos; por lo tanto, esta pared sería completamente independiente si no estuviera conectada a las cabañas de troncos por las vigas del techo del primer piso.

Los pisos de las viviendas en la planta baja están rellenos (de tierra o arcilla) o de tablones a lo largo de los troncos ("pavimentar el equipaje"); en las salas de estar superiores, los pisos se colocan a lo largo de las vigas ("sobre las madres"), y solo en las cabañas grandes de este último hacen dos; por lo general, se coloca una estera, cuyos extremos siempre se cortan en las paredes de tal manera que sus extremos no son visibles desde el exterior de las paredes. La dirección de la madre es siempre paralela a la puerta de entrada a la choza; en el medio, ya veces en dos lugares, las esteras se apoyan en montantes. Las tablas del piso se dibujan en un cuarto ("en un dibujo con una muesca") o simplemente se rebordean. Los pisos de locales como un gran sennik no están hechos de tablas, sino de troncos delgados ("troncos redondos"), simplemente tallados entre sí. Los techos de las habitaciones superiores están hechos de la misma manera, y, en las salas de estar, a veces se corta la madera redonda en una ranura, se calafatea y siempre se hace un lubricante encima de ellos, que consiste en una capa inferior de arcilla y una capa superior de arena más gruesa.

Para mantener el piso de tablones, se corta una viga horizontal, llamada "voronets", en el estante; se encuentra en la dirección perpendicular a la matriz. Si hay una partición de tablones en la cabaña que separa, por ejemplo, a un cocinero, entonces sus tablas también se clavan al cuervo.

Las ventanas se organizan en dos tipos: "portage" y "red".

Los primeros tienen un espacio libre muy pequeño y no se cierran con ataduras, sino con escudos deslizantes que se mueven horizontal o verticalmente; tales ventanas han sobrevivido hasta el día de hoy incluso en algunas iglesias, como las de Juan el Teólogo en el pueblo de Ishne cerca de Rostov Yaroslavl (ver Capítulo 8).

Las ventanas "rojas" se llaman aquellas, cuyo espacio no está cerrado por un escudo, sino por una atadura; inicialmente, los enlaces de tales ventanas subieron, como los escudos de las ventanas de portage, y solo (* tales ventanas rojas todavía se pueden encontrar a menudo en las cabañas de las provincias de Ryazan y Arkhangelsk (Fig. 24), probablemente, los enlaces en las bisagras tienen se generalizó hace relativamente poco tiempo Los cristales de las ventanas, como saben , se volvieron comunes en Rusia solo después de Peter, y antes de él, su lugar fue reemplazado por una vejiga de toro, o en el mejor de los casos, mica, cuyo alto precio, por supuesto, excluyó el posibilidad de utilizarlo en chozas campesinas.

En cuanto al procesamiento artístico de las ventanas, a saber, los arquitrabes de tablones, decorados con cortes y contraventanas exteriores (Fig. 9, 16, 25 y 26), solo pudieron volver a utilizarse ampliamente en la era post-Petrina, cuando el tablero comenzó a desmoronarse. ser reemplazado rápidamente por tableros, que se obtenían aserrando troncos y, por lo tanto, mucho más baratos que los tes; hasta ese momento, el marco de la ventana ("deck") generalmente no estaba cubierto con un marco, y los cortes se hacían directamente sobre él, como, por ejemplo, es el caso de un granero muy antiguo en el pueblo de Shungi, provincia de Olonets ( Fig. 27), con el tejido superior e inferior del marco, a veces no eran partes independientes, sino talladas en las coronas de las paredes. Por supuesto, los tableros de este tipo solo podían disponerse en edificios de servicios públicos, mientras que en los edificios residenciales, tanto sus partes horizontales como verticales estaban hechas de vigas separadas, lo que permitía dejar un espacio sobre el tablero, lo que excluía la posibilidad de rotura o alabeo de la cubierta cuando la pared se asentó. El hueco exterior se cerraba con una barra o tabla ancha decorada con cortes, que constituía la parte de remate. procesamiento al aire libre ventana. Las puertas estaban decoradas de la misma manera.

En cuanto a la puerta, aun durante su construcción se evitaron elementos decorativos que no estuvieran determinados por la lógica del diseño, y toda la belleza de la puerta, ésta de las pocas partes casa de la choza, consistía en su forma general, y en unos pocos cortes, como puede verse en los ejemplos dados (Fig. 28, 29, 30, 31 y 32).

Lo más interesante y que conserva su técnica milenaria es la disposición de los techos, especialmente en el norte, donde la paja aún no ha reemplazado al tablón, como se observa en las provincias que han perdido sus bosques. La base del techo es patas de viga("toros") (Fig. 33-11), cuyos extremos inferiores se cortan en "podkuretniki", es decir, en las coronas superiores de la casa de troncos, y los extremos superiores en la "losa del príncipe" (33 -6). Esta base está revestida con "bandejas" ("slegs" o "fugas"), es decir, postes delgados a los que se unen "gallinas", barras hechas de rizomas de árboles; a estos últimos se les da la apariencia de varias figuras, decoradas con cortes (33-10). En los extremos doblados de las gallinas, se coloca una canaleta de lluvia, una "fuente de agua" (33-19), que es un tronco ahuecado en forma de canal, cuyos extremos tienen zócalos y muy a menudo están decorados con cortes

El techo está hecho de dos capas de tesa, entre las cuales se coloca una corteza de árbol, generalmente abedul ("roca"), para eliminar las filtraciones, por lo que la capa inferior de tesa se llama balancín. Los extremos inferiores de las hendiduras descansan contra los cursos de agua, y los extremos superiores se sujetan a lo largo de la cresta con un "frío" (33-1), es decir, un grueso tronco ahuecado que termina en la fachada con una raíz procesada en la forma de un caballo, cabeza de venado, pájaro, etc. En el borde superior de la okhlupnya, a veces se coloca una celosía o una fila de "stamiks" (33-12); el primero, como señaló muy acertadamente L. V. Dal, no encaja bien con la figura del frontón de la okhlupnya y es un fenómeno, aparentemente, bastante posterior; estos últimos, probablemente, son de origen antiguo, lo que en parte se indica por el hecho de que los cismáticos eran muy aficionados a decorar sus salas de oración con ellos ( * Durante la persecución de los cismáticos, la policía reconocía muy a menudo a sus adoradores secretos precisamente por sus stamas, razón por la cual a menudo se los evitaba en ese momento, y ahora los stamas están casi completamente fuera de uso.).

Dado que el okhlupen por sí solo no puede evitar que las tablas del techo sean arrancadas por un fuerte viento, es necesario organizar "opresiones" (33-4), es decir, troncos gruesos, cuyos extremos están atrapados en ambos frontones con tablas talladas. llamados “pedernales de fuego” (33-2) . A veces, en lugar de una opresión, se colocan varios troncos o postes más delgados en cada pendiente del techo; en este último caso, las patas deben tener los extremos doblados en forma de ganchos, detrás de los cuales se colocan los postes (lado derecho de la Figura 33).

Si las patas no tienen extremos doblados, se les clavan tablas, muy a menudo ricamente decoradas con cortes. Estos tableros se denominan "prichelinas" o "wing liners" (33-3 y 34) y protegen los extremos de las losas del deterioro. L. V. Dal cree que los prichelins se originan en los techos de paja, donde protegen la paja para que no se deslice hacia el frontón y, por lo tanto, se colocan detrás de los ganchos (Fig. 35). La unión de dos literas, que cae al final de la cama del príncipe, se cierra con un tablero, que suele estar también ricamente decorado con tallas y se llama anémona (Fig. 14).

Para aumentar el voladizo del techo sobre el frontón, los extremos de los troncos de las coronas superiores cuelgan gradualmente uno sobre el otro; estos extremos que sobresalen se denominan "caídas" (Fig. 33-8) y, a veces, están cosidos junto con la losa de caída (33-7) por "pequeños guardabarros": tablas talladas que protegen los extremos de las colinas y la pendiente del deterioro. (Figura 36). Si el extremo de la cama general es muy grueso y no se puede cerrar con un pequeño forro, se adjunta una tabla especial junto a este último, a la que se le da la apariencia de una figura, principalmente un caballo o un pájaro (Fig. 36).

Los frontones en sí casi siempre están hechos no de tablones, sino de troncos cortados, que aquí se llaman "machos".

En los gallineros se siguen instalando cañerías de madera ( * "fumadores", "chimeneas") que eliminan el humo de debajo del techo del vestíbulo. Estas pipas están hechas de tablas ya veces tienen un aspecto muy pintoresco, ya que están decoradas con cortes y palos (Fig. 37).

Los métodos de composición del porche son muy diversos, pero aún así se pueden dividir en tres tipos principales: porches sin escaleras o con dos o tres escalones, porches con escaleras y porches con escaleras y taquillas, es decir, con plataformas inferiores cubiertas que preceden al vuelo. de escaleras

Las primeras suelen estar dispuestas de forma que su lado libre de la barandilla queda directamente enfrente de la puerta, y se cubren con un tejado a dos aguas (Fig. 38) oa dos aguas, normalmente sostenido por dos columnas.

Los tramos de escaleras que no tienen plataformas inferiores suelen quedar sin techo (Fig. 39, 40 y 41), aunque, por supuesto, hay excepciones (Fig. 42 y 43).

Las escaleras con plataformas más bajas ("casilleros") siempre tienen techos de un solo paso, a menudo con una ruptura sobre el primer escalón de la marcha (Fig. 44, 45, 45a y 8). La plataforma superior (casillero superior) está cubierta con una, dos o tres pendientes (Fig. 44), y está sostenida por barras ("caídas") que se sueltan de la pared (Fig. 40), o bastidores - uno o dos (Fig. 46) . Particularmente pintorescos son los pórticos sobre pilares únicos, como puede verse en los ejemplos dados (Figs. 44 y 45).

En cuanto a un tipo especial de pórticos, muy elegantes y que llevan, al parecer, su origen en los pórticos de la iglesia o del palacio, cabe señalar los pórticos de dos marchas que convergen en una plataforma superior. Es evidente que las dos marchas no obedecen aquí a consideraciones utilitarias, sino exclusivamente estéticas, y probablemente por eso tales pórticos son relativamente raros.

En cuanto al procesamiento artístico de los pórticos, no nos detendremos en él, ya que es claramente visible en las Figuras 38-46; solo notamos que, al igual que en otras partes de las cabañas, los tableros con ricos cortes, es decir, partes puramente decorativas, pudieron aparecer en los pórticos solo en la era posterior a Petrine, y antes de eso se conformaron con partes exclusivamente constructivas, dándoles ciertas formas artísticas.

Los hornos en muchos lugares todavía no se fabrican con ladrillos, sino con adobe ("rotos"), como en el pasado, probablemente en todas partes, ya que no se disponía de ladrillos y tejas ("muestras"), debido a su alto precio. a los campesinos, y, además, las tejas se usaban solo para estufas destinadas exclusivamente a la calefacción; las estufas en las cabañas siempre están dispuestas de tal manera que sirven principalmente para cocinar alimentos, aunque al mismo tiempo son las únicas fuentes de calor, ya que no hay estufas separadas para calentar las viviendas en la cabaña.

Examinamos los principales tipos de cabañas modernas; las muy pocas chozas de finales del siglo XVII y la primera mitad del siglo XVIII que han sobrevivido hasta nuestros días o fueron esbozadas en la segunda mitad del siglo pasado por el académico L.V. Dalem y otros investigadores de la arquitectura rusa.

Es obvio que la evolución de las formas básicas en esta área de nuestra construcción es muy lenta, e incluso una red en rápido crecimiento. vias ferreas afecta a nuestro pueblo, por así decirlo, superficialmente, sin sacudir la forma de vida centenaria, que depende principalmente de las condiciones económicas. El queroseno y los materiales de fábrica ya nos son conocidos en los rincones más recónditos, pero junto a ellos siguen existiendo el soplete y la lona de andar por casa, como objetos que requieren sólo tiempo, pero no dinero. Si en nuestro país los trajes populares sólo en un pasado reciente comenzaron a ser reemplazados con relativa rapidez por feas imitaciones de las modas urbanas, mientras que los trajes, especialmente los femeninos, suelen cambiar sus formas antes que nada bajo la influencia de causas externas, entonces es natural que los métodos de disposición de una choza de pueblo debieron modificarse en nuestro país, aún más lentamente, y los cambios que tuvieron lugar debieron afectar solo los detalles, tanto constructivos como artísticos, pero no las formas principales, cuyas raíces se nutren de la jugos producidos en las profundidades del cuerpo de las personas, y no en sus cubiertas exteriores.

Intentaremos encontrar confirmación de lo dicho en los resultados de las excavaciones y en los monumentos de escritura, encontrando en ellos formas homogéneas o similares a las actuales. Las excavaciones en la finca de M.M. Petrovsky en Kiev y en el pueblo de Belgorodka (distrito de Kiev). Según el arqueólogo V.V. Khvoyka, estos edificios, que eran semi-piraguas, se hicieron en un hueco cuadrangular, de aproximadamente un metro y medio de profundidad, llevados a la arcilla continental, que sirvió como piso de locales residenciales y locales para otros fines. Estas viviendas no eran grandes (con un área de 6,75 x 4,5 m) y, a juzgar por los restos, estaban construidas con material de pino; sus paredes, que sobresalían un poco de la superficie de la tierra, se cortaron con troncos gruesos, pero los troncos inferiores, que formaban la base de las paredes y siempre encajaban en ranuras especialmente excavadas para este propósito, eran especialmente duraderos. Las paredes interiores, que por lo general no llegaban al techo y dividían el marco principal en dos partes iguales, estaban dispuestas de forma horizontal o vertical. filas verticales troncos, a veces tallados en ambos lados, o de tablas. Tanto externo como paredes internas estaban revestidos por ambos lados con una gruesa capa de arcilla, que estaba revestida con tejas de cerámica dentro de ricas viviendas; estos últimos tenían una forma diferente y estaban decorados con una capa de esmalte de color amarillo, marrón, negro o verde. Una de las paredes cortas de la casa de troncos principal a menudo estaba unida a una extensión, que era una especie de vestíbulo cubierto, y su piso era más alto que el piso de la vivienda misma, a la que conducían 3-4 escalones de tierra desde el piso de la casa. el vestíbulo, pero al mismo tiempo estaba por debajo del nivel del suelo por 5-6 pasos. En uno de los cuartos interiores de estas viviendas había una estufa hecha de leños o tablas recubiertas por ambos lados con una gruesa capa de arcilla; el exterior de la estufa se alisaba cuidadosamente y, a menudo, se pintaba con patrones en dos o tres colores. Cerca de la estufa, en la arcilla del piso, se dispuso un pozo en forma de caldero para los desechos de cocina, cuyas paredes fueron cuidadosamente alisadas. Desafortunadamente, se desconoce cómo se dispusieron los techos, techos, ventanas y puertas; la información sobre tales partes estructurales no se pudo obtener mediante excavaciones, ya que la mayoría de las viviendas descritas murieron a causa del fuego, que, por supuesto, destruyó en primer lugar techos, ventanas y puertas.

Encontramos información sobre edificios residenciales de una época posterior de extranjeros en las descripciones de sus viajes a Moscovia.

Adam Olearius adjuntó casi exclusivamente imágenes de ciudades a la descripción de su viaje al estado moscovita. Es cierto que algunas escenas populares, como, por ejemplo, bufones errantes y diversiones de mujeres, aparentemente no tienen lugar en la ciudad, pero toda la atención del artista se centró principalmente en las imágenes de figuras, y el paisaje y las imágenes de los edificios fueron pintados, probablemente más tarde, de memoria, y por lo tanto es casi imposible confiar en estas imágenes especialmente. Pero en el mapa del Volga, Olearius tiene un dibujo de una choza de pradera cheremis, que en sus partes esenciales difiere poco de las chozas actuales del dispositivo más primitivo (Fig. 47). En efecto, dos de sus cabañas de madera están hechas de coronas horizontales, troceadas con el resto; entre las cabañas de troncos se puede ver la puerta que conduce al patio cubierto (en el dosel). El marco frontal representa la parte residencial del edificio: la cabaña en sí, ya que las personas sentadas en el piso son visibles a través de la puerta abierta; el marco posterior, que probablemente representa una caja, está bajo un techo común con una cabaña y un vestíbulo; las ventanas en las paredes del marco posterior no son visibles, mientras que en el frente hay una pequeña ventana recostada sin encuadernación, probablemente un portage. El techo está hecho de tablas, y las tablas se colocan en un cierre. Esta choza no tiene cañerías, pero las otras dos chozas ubicadas en la parte de atrás tienen cañerías, y en uno de los techos se representan hasta opresiones, que se mencionaron anteriormente. Inusual, en comparación con las cabañas actuales, es la disposición de un frontón de tablones en el dibujo de Olearius y la ubicación de la puerta de entrada no desde el pasillo, sino desde la calle. Esto último, sin embargo, se hizo, muy probablemente, con el único propósito de mostrar que el marco frontal es una parte residencial del edificio, lo que no podría adivinarse si se mostraran ventanas en lugar de puertas a través de las cuales se ve a la gente.

A diferencia de Olearius, Meyerberg (* Álbum de Meyerberg. Vistas y pinturas cotidianas de Rusia en el siglo XVII.) da en su álbum de viaje muchas imágenes de pueblos y aldeas que, con sus afueras con puertas, iglesias, pozos y el tipo general de edificios residenciales y de servicios públicos, son completamente similares a los pueblos y aldeas modernos. Desafortunadamente, al tratar de capturar el carácter general de este o aquel pueblo, el autor de estos dibujos, obviamente, no persiguió los detalles, y no pudo hacerlo, debido a la escala relativamente pequeña de estos dibujos. Sin embargo, entre las cabañas representadas por él, se pueden encontrar cabañas del mismo tipo que la cabaña descrita anteriormente cerca de Olearius, por ejemplo, en el pueblo de Rakhina (Fig. 48), así como cabañas de cinco paredes (Fig. 49). ), y todas las chozas están representadas en su picado cubierta a dos aguas, con hastiales picados. De particular interés es una choza en el pueblo de Vyshnyago Volochka y una choza cerca de Torzhok, en la orilla opuesta del río Tverda (Fig. 50 y 51); ambos tienen porches que dan al segundo piso o a las viviendas sobre los sótanos, y uno está dispuesto sobre postes, y el otro es colgante y su escalera está cubierta con un techo, es decir, encajan cada uno de ellos su diseño a uno de los tipos de porches que nos encontramos al revisar las cabañas modernas.

Volvamos ahora a una consideración de las fuentes rusas, de las cuales el plano del Monasterio de Tikhvin mencionado anteriormente es de particular interés para nuestro propósito. Las chozas representadas en él se pueden dividir en cuatro grupos. El primero de ellos está formado por chozas, de un solo marco, cubierta a dos aguas, con tres ventanas dispuestas en forma de triángulo y elevadas sobre el suelo (Fig. 52).

El segundo grupo incluye cabañas, que consisten en dos cabañas de troncos, delantera y trasera, cubiertas con techos a dos aguas independientes, ya que la cabaña de troncos delantera es ligeramente más alta que la trasera (Fig. 53). Ambas cabañas de madera tienen ventanas ubicadas tanto en el lado frontal (corto) como en los laterales, formando las primeras, como en el caso anterior, la figura de un triángulo. En este tipo de chozas, el marco frontal, aparentemente, es la parte residencial del edificio, y el trasero es el de servicio, es decir, la jaula. Esto se confirma por el hecho de que en algunas chozas de este tipo, sus partes traseras no están dibujadas como troncos, sino como tablas (tomadas en postes), y muestran las puertas que no están en el medio de la pared, pero son significativamente se acercó al marco frontal. Es obvio que estas puertas conducen a un patio o vestíbulo cubierto, a la izquierda del cual hay una jaula. Estas cabañas dan a la calle con el frontón del marco frontal y, por lo tanto, no solo en su disposición general, sino también en su posición con respecto a la calle, son muy similares a las modernas cabañas de dos marcos, ya que se diferencian de ellas solo en que sus cabañas de troncos no tienen la misma altura (Fig. 54) .

El tercer grupo se divide en dos subgrupos; el primero incluye cabañas, que consisten en dos cabañas de troncos independientes, conectadas en la fachada con puertas y en la parte posterior con una cerca que forma un patio abierto (Fig. 55), y cada una de las cabañas de troncos está diseñada exactamente de la misma manera que las cabañas de madera del primer grupo. El segundo subgrupo se diferencia del primero en que detrás del portón que une las dos cabañas de madera no hay un patio abierto, como en el caso anterior, sino uno interior (dosel), y su altura es muy inferior a la altura de la cabañas de troncos, que tienen la misma altura (Fig. 56). Tanto en el primer como en el segundo subgrupo, las cabañas están volcadas con sus hastiales hacia la calle, y en sus muros frontales se encuentran las mismas ventanas dispuestas en triángulo, que en las cabañas de los grupos anteriores.

Finalmente, el cuarto grupo incluye tales cabañas, que, como las anteriores, consisten en dos cabañas de troncos, pero el dosel que conecta estas cabañas de troncos no está adyacente a los lados largos, sino a los cortos de este último, de modo que solo un tronco la cabina la enfrenta por su lado frontón, en el que nuevamente se ven tres ventanas (Fig. 57). El frente de los que se muestran en la Fig. 57 izb es especialmente interesante en el sentido de que la parte inferior de su pasaje está hecha de troncos, y la parte superior, en la que se ve una gran ventana aparentemente roja, está hecha de tablas metidas en una jamba. Esta circunstancia indica claramente que la parte media de la cabaña es precisamente el vestíbulo de entrada, que siempre se hizo frío y, por tanto, podía ser entablado. En la mayoría de los casos, los vestíbulos de tales chozas se representan más bajos que las cabañas de troncos, pero en un caso (Fig. 58), a saber, cerca de la choza que se encuentra en la cerca del convento de Tikhvin, tanto las cabañas de troncos como el dosel son de La misma altura. Esta cabaña, obviamente, tiene dos niveles, ya que tiene una entrada que conduce a las puertas del vestíbulo superior, y debajo de la plataforma de la entrada, se ven las puertas del vestíbulo inferior. A la izquierda de esta cabaña, se representa otra, que tiene un porche que conduce a un corte especial, cuya perspectiva está muy distorsionada por el proyectista. El pórtico consta de una marcha y un casillero superior (el propio pórtico), cuyos pilares se perfilan muy vagamente, con unos pocos trazos.

Mucho más detallado es el pórtico de la cabaña, situado fuera de la cerca del mismo monasterio, al otro lado del río (Fig. 59). Esta cabaña consta de dos edificios: el de la izquierda es bajo (de un solo nivel) y el de la derecha es alto (de dos niveles); Los edificios están conectados entre sí por puertas, detrás de las cuales hay un patio abierto. El porche da acceso al segundo nivel del edificio de la derecha y consta de una escalera y un casillero superior sostenido por dos pilares y cubierto con un techo a dos aguas; a lo largo de la pared izquierda del edificio de la derecha, se ve otra cubierta a dos aguas, perteneciente a la galería, que probablemente da a la taquilla del porche. Este dibujo, como la mayoría de las otras imágenes de edificios ubicados en el plano del Monasterio de Tikhvin, tiene que ser corregido y complementado, pero sin embargo da una imagen completa del carácter general del edificio.

Pero, tal vez, el compilador del plan Tikhvin fantaseó, como los pintores de íconos que representaron edificios en íconos que estaban muy lejos de la naturaleza, y dibujaron en su dibujo lo que quería representar, y no lo que realmente existía. Esto se contradice con la naturaleza de las imágenes del plano, que tiene una clara similitud de retrato, por así decirlo, que se puede juzgar comparando los dibujos del plano con lo que todavía existe en el Monasterio de Tikhvin, por ejemplo, con el catedral del monasterio Bolshoi (masculino), con su campanario y con la catedral del monasterio Pequeño (femenino). Finalmente, ¿tal vez el autor del plan dibujó de la vida solo edificios de piedra tan importantes como los que se acaban de enumerar, y los menos importantes, es decir, los de madera, dibujó de memoria? Desafortunadamente, ninguno de edificios de madera, representado en el plano, no ha sobrevivido hasta el día de hoy y, por lo tanto, es imposible responder a la pregunta planteada por comparación directa. Pero tenemos todo el derecho de comparar los dibujos del plan en consideración con edificios similares conservados en otros lugares, y esta comparación nos convencerá completamente de que el dibujante del plan de Tikhvin copió meticulosamente la naturaleza. En efecto, no hay más que comparar las capillas de los caminos representadas por él sobre grandes cruces (Fig. 60) con fotografías de las mismas capillas construidas en el siglo XVIII (Fig. 61 y 62) para rendir un justo homenaje al asombro de la atención amorosa y la conciencia con la que el autor del plan reaccionó a la tarea que se le asignó.

No menos puntual en la representación de la naturaleza es el autor del icono de S. Alejandro Svirsky ( * Este icono se encuentra en el Museo de Alejandro III en Petrogrado.).

De hecho, las chimeneas que pintó en los techos de los edificios residenciales del monasterio tienen exactamente el mismo carácter que las de esos "agujeros de humo" que se utilizan en el norte y hasta el presente, y que encontramos arriba (Fig. 63 ).

Comparando todas las imágenes anteriores de edificios rurales con los existentes ahora, o con las chozas campesinas que existieron en el pasado reciente, estamos convencidos de la corrección de nuestra suposición a priori de que no solo los métodos básicos de construcción rural, sino también la mayoría de sus detalles se han mantenido igual que en el siglo XVII y antes. De hecho, en los dibujos examinados de extranjeros y nuestros dibujantes ("firmantes", como se les llamaba en los viejos tiempos), vimos chozas con jaulas separadas de ellas por un pasaje, con porches colgantes o con porches sobre postes, con vozm y frontones cortados. Vimos que, en relación con las calles, las cabañas estaban ubicadas de la misma manera que ahora, y las cabañas en sí se hicieron pequeñas, luego de cinco paredes, luego de un solo nivel, luego, finalmente, de dos niveles. Lo mismo observamos con respecto a los detalles; así, por ejemplo, las partes cálidas de las chozas se representan cortadas y las jaulas frías están entablonadas; luego, entre las pequeñas ventanas, aparentemente de portage, vimos ventanas grandes-rojo y, finalmente, sobre los techos de las chozas de pollo encontraron exactamente los mismos ahumaderos que en las chozas ahora existentes del norte.

Por lo tanto, al complementar lo que existe ahora con imágenes del pasado lejano, tenemos la oportunidad de recrear una imagen casi completa de aquellos, en esencia, métodos simples de construcción que se han elaborado durante mucho tiempo y continúan satisfaciendo a los campesinos. hasta la actualidad, cuando finalmente, poco a poco, surgen nuevos métodos que valen la pena debido al creciente nivel de cultura.

Es algo más difícil imaginar la vista interior de una choza campesina del pasado, porque incluso en las chozas del norte, donde las costumbres originales se mantienen mucho más fuertes que en las provincias centrales, ahora en todas partes donde vive la gente más rica, hay son samovares, lámparas, botellas, etc., cuya presencia disipa instantáneamente la ilusión de antigüedad (Fig. 64). Sin embargo, junto a estos productos del mercado de la ciudad, todavía se pueden encontrar elementos del antiguo mobiliario y utensilios: en los lugares todavía hay tiendas de estilo antiguo (Fig. 65), mesas, armarios (Fig. 64) y estanterías para iconos. (diosas), decoradas con cortes y pinturas. . Si complementamos esto con muestras de utensilios campesinos almacenados en nuestros museos: varios telares, ruecas, rollos, svetets, tazas, corets, cucharones, etc. ( * Para muestras de antiguos utensilios campesinos, véase Count A.A. Bobrinsky "Ruso popular manualidades de madera» ), entonces puedes acercarte bastante a cómo era el interior de las chozas campesinas en la antigüedad, que, al parecer, distaba mucho de ser tan mísero como se suele pensar, haciéndote una idea de las chozas actuales de los ahora provincias centrales más pobres.

Muchos descendientes de los Viejos Creyentes viven en los pueblos de la región del Alto Ob, aquellos que en los siglos XVII-XIX. Conquistó las tierras siberianas. Muchos elementos de su cultura espiritual hablan de la preservación de las antiguas tradiciones que existían en la Rusia medieval. El estudio de las características de la cultura material de los viejos creyentes de finales del siglo XIX y principios del XX, realizado por el autor del artículo durante varios años recientes con el apoyo de la Fundación Rusa de Ciencias Humanitarias, muestran que esta tendencia también fue muy fuerte en la construcción de viviendas.

Etapa preparatoria de la construcción.

Los Viejos Creyentes, los veteranos, preservaron constantemente el conocimiento sobre la naturaleza que había existido durante mucho tiempo. Esto se evidencia por el hecho de que los viejos creyentes cosecharon madera para la construcción de acuerdo con reglas especiales. Por ejemplo, se consideró importante arrancar un árbol de raíz en invierno con luna llena: si esto se hace antes, los troncos se humedecerán y luego se agrietarán. Se permitió el registro para el mes anterior. Estas condiciones son totalmente consistentes con las recomendaciones del "Nazir", un monumento literario, que es una traducción de la obra latina de Peter Crescentius, escrita alrededor de 1305 sobre la base de fuentes antiguas y medievales:

“Para construir una casa se necesita talar un árbol en noviembre-diciembre o un poco más tarde, pero es mejor a costa del mes, porque en esta época salen del árbol todo tipo de resinas y jugos en exceso por escarcha, sobre todo por el aire frío, que la expulsa del árbol con su frío su tibieza característica hasta la raíz misma y hasta lo más profundo de la tierra, mientras que el mes joven multiplica toda la humedad, y la reduce cuando se estropea .

La disposición de los asentamientos en los ríos y el uso de las condiciones naturales para la protección natural fue uno de los principios de la planificación urbana en la Rusia medieval. Debido a las peculiaridades del estilo de vida de los Viejos Creyentes, se conservó en Siberia durante mucho tiempo. P. E. Bardina escribe que incluso en el siglo XX. Los asentamientos de los viejos creyentes a menudo se ubicaban en la harina: una curva empinada en el río, donde el asentamiento estaba cercado en tres lados por un banco alto y empinado, y en el cuarto se construyó una cerca impenetrable de arbustos espinosos.

Los viejos creyentes prestaron gran atención a la elección de un lugar para la casa. Se consideró favorable su ubicación en un lugar abierto, en alguna elevación, pero no en una melena, o en un llano, pero no en una quebrada. Estos carteles hacen eco de los consejos del "Nazir":

“Todavía debe tener cuidado, no coloque la casa donde pueda haber un viento fuerte, por lo tanto, es mejor colocarla debajo de una montaña en una tierra baja, y no en la montaña misma, no en la tierra muy baja y ciertamente no en un barranco oscuro, pero en un lugar donde la casa sople aire sano y limpie todo para que no haya molestias; Sí, sería mejor tener un lugar donde el sol esté todo el día, porque entonces los gusanos, si nacen y se extiende una humedad insalubre, tal viento los llevará, y el calor del sol destruirá y secará. hacia arriba.

herramientas de construccion

La madera, el principal material de construcción de las regiones del Ob, se puede procesar perfectamente y no requiere herramientas complejas. Para todo tipo de trabajo, se requería un conjunto limitado de herramientas. Hasta principios del siglo XX, los viejos creyentes tenían herramientas para trabajos de construcción, cuyos tipos y formas eran similares a las herramientas conocidas en Rusia desde la antigüedad y, aparentemente, se repitieron sin cambios significativos desde la época de la asentamiento inicial de la región. El kit de herramientas obligatorio incluido paznik para el muestreo de ranuras en troncos, rasgo para marcar y dibujar, avión, cuchillo de siega para dividir troncos en pedazos y madera, un martillo, virutas(cincel), naparii(brocas) de varios diámetros y, finalmente, una herramienta universal tradicionalmente utilizada en carpintería desde la antigüedad - hacha, que podía hacer ranuras, tallar troncos y realizar trabajos finos.

Un hacha especial con forma de hacha, se utilizaba antes de la difusión de las sierras para talar árboles. Para cortar leña en la finca había hacha partida en forma de cuña. Área de aplicación sierras era limitado, esta herramienta se conoce desde hace mucho tiempo, pero se usó ampliamente solo a principios del siglo XX. Si se imponían requisitos especiales a la construcción, por ejemplo, al construir una iglesia o una casa por orden de una persona adinerada que podía pagar un trabajo intensivo en mano de obra y que quería obtener un edificio de calidad, entonces no se usaba una sierra. para cortar los troncos de una casa de troncos, ya que las ventajas de acelerar el trabajo no compensaron la desventaja de reducir la durabilidad del material de los elementos estructurales. Se sabe que la mayoría de los edificios importantes de la Rusia medieval se construyeron precisamente sin el uso de una sierra.

Los cinceles semicirculares, llamados virutas en la región de Ob, se usaban para "trinchar" (canalones) las tablas del techo. El conjunto de herramientas de los campesinos Old Believer de la región del Alto Ob incluía carpinteros, cinceles, sherhebels, que se utilizaron en Rusia desde el siglo XVII. La Tabla 1 muestra qué herramientas de construcción utilizaron los campesinos del Viejo Creyente en la región de Ob a fines del siglo XIX y principios del XX.

Tabla 1. Conjunto de herramientas de veteranos-Viejos creyentes

Instrumentos	Rusia antigua siglos IX-XV, Mangazeya siglos XVI-XVII.	Superior Ob. Viejos-viejos creyentes. Finales del siglo XIX - principios del siglo XX (hasta 1930)
Hacha	*	*
Hacha	*	*
hacha partida	*	*
Azuela	*	*
Páznik	*	*
Un martillo	*	*
Skobel (arado)	*	*
Centrado	*	*
Girar		*
Barrena de mano		*
napariy		*
Perforar	*	*
Avión	*	*
Sherebel	*	*
Garlopa	*	*
Molde		*
Gorbach		*
a dos manos		*
sierra de dos manos		*
Sierra	*	*
Sierra de calar		*
Sierra circular		*
Sierra de arco		*
Sierra longitudinal		*
Poco	*	*
cincel semicircular	*	*
cincel triangular		*
esquina de cincel	*	*
cincel recto	*	*
clucarza	*	*
Cuchillo	*	*
cuchillo de siega		*
drach		*
selección		*
Brújula	*	*
rasgo	*	*

Los datos de la tabla muestran que el entorno de los Viejos Creyentes de la región del Alto Ob, aislada de la parte europea de Rusia, se caracterizaba por un conjunto relativamente limitado de carpintería manual y herramientas de carpintería para propósitos universales, la mayoría de las cuales se conocen en Rusia desde la antigüedad. El escaso juego de herramientas no significó la mala calidad del trabajo, por el contrario, el predominio y el conocimiento notorio de la carpintería, mejorando el dominio de las herramientas disponibles, teniendo en cuenta las propiedades naturales de la madera como principal material de construcción, hizo es posible realizar trabajos en nivel alto, garantizar una mayor durabilidad de la edificación.

Construyendo una casa

Los campesinos del Viejo Creyente, como ha sido costumbre durante mucho tiempo, comenzaron la construcción en la primavera, cuando la nieve se derritió. Para completar la construcción antes de un gran trabajo agrícola, el propietario, que decidió construir, reunió a familiares y suegros para "ayudar" ("ayudar"). Podía dirigirse a la comunidad campesina y pedir más trabajadores adicionales. Trabajar en "ayuda" significaba que el propietario no paga por el trabajo, sino que trata a todos los que participaron en el trabajo y, si es necesario, va a "ayudar".

Los principales métodos tecnológicos de construcción, comenzando con la colocación de la casa y terminando con la cubierta del techo, coincidieron básicamente con los que existían en la Rusia medieval. Las casas fueron construidas exclusivamente de troncos. Si el suelo no era lo suficientemente denso, primero hacían los cimientos de la casa: cavaban hoyos, colocaban postes de madera allí, a veces prequemados o untados con alquitrán para evitar que se pudrieran en el suelo. Si el suelo era denso, simplemente se colocaban piedras debajo de las esquinas de la cabaña, cubriéndolas con dos capas de corteza de abedul para impermeabilizar. En el caso de que los bastidores se sacaran alto, las casas se hicieron con "almohadas". En las aldeas de Suzun, algunos propietarios de Kerzhaks llenaron los montículos con tierra en el invierno, y en el verano la tierra se rodó para "soplo". Sobre bastidores, piedras o sobre suelo compactado (en áreas con suelo arenoso), se colocó una corona corona - asalariado y luego ajuste las coronas a la altura deseada. Dando al árbol una mayor resistencia al agua, el okladnik se untaba con alquitrán o resina, que ellos mismos hervían. En este caso no se instalaron los pilares de cimentación y se colocó la primera corona directamente sobre el suelo compactado. Como regla general, el número total de coronas para la madre era impar, 15–17 con 6–7 pulgadas de madera en el “corte” (es decir, troncos de 22–32 cm de diámetro).

Aunque los troncos siguieron siendo los principales elementos estructurales de los edificios en la región del Alto Ob, también se necesitaban otros detalles. Utilizado en la construcción de madera diferentes tipos conexiones y nodos, se requerían espacios en blanco especiales, para los cuales se necesitaba un corte especial de registros. El corte se realizó en piezas grandes: placas y cuartos. Como resultado, se obtuvo una losa (al cortar las partes redondeadas de un tronco), troncos, madera, tes, tejas. Los tableros con bordes - madera aserrada, se hicieron mediante aserrado longitudinal de troncos. Las barras se fabricaron a partir de desechos de corte a gran escala.

Más que otros, en la región de Upper Ob, los edificios hechos de troncos redondos estaban muy extendidos. "en el cuenco" con surcos cálidos semicirculares, que durante mucho tiempo se ha utilizado ampliamente en Rusia. Aunque la tala de la madera de los edificios residenciales de la nobleza, "en coro", era muy conocido en Rusia desde el siglo XVI, pero en la construcción campesina de la región de Ob rara vez se usaba, lo que puede deberse al uso para edificios. coníferasárboles. Los troncos de bosques de coníferas de alta calidad se caracterizan por su uniformidad, rectitud y la misma sección transversal en casi toda la longitud del tronco. El uso de material nudoso de baja calidad en estos parámetros hace que sea necesario aplicar un procesamiento especial a los troncos, por ejemplo, cortar debajo de una viga. Otra razón para usar madera para las paredes de los edificios es el deseo de lograr un efecto visual similar al que produce un edificio de piedra.

Para el aislamiento térmico, se colocó musgo entre los troncos. Este método fue llamado "poner una cabaña en musgo", "hacer papilla la choza". Lo mejor para este propósito fue considerado "musgo del lago", que fue tomada en otoño en los claros del lago del pantano. "Musgo de montaña", es decir. la que crece en el bosque, a diferencia de la lacustre elástica, se desmorona y se derrama cuando se seca, es decir, no proporciona un buen aislamiento térmico. Después de colocar el tronco en el marco, se retiró, se colocó una capa de musgo en el tronco inferior, que fue presionado por el tronco finalmente instalado.

La corona superior de la choza se llamaba "craneal", "cuartos", se sacaron ranuras en un cuarto de un tronco, y se colocó un techo, también hecho de bloques, que encajaban "en un tramo" ("superposición", "superposición"), cuando uno de los bloques se superponen algo el otro. Después de instalar el techo, se aisló el techo, arrojando 2-3 cuartos de tierra encima (del tamaño de una palma), o se untó con arcilla y se cubrió con una capa de humus. Para aislar el techo, a veces también usaban arcilla, triturada con paja, que se usaba para untar las costuras del costado del ático ( "torres"), pero este método fue uno de los últimos y fue considerado el peor. Se consideraba que el método más antiguo de aislamiento era cubrir con paja, que se colocaba en una capa gruesa en el ático.

El piso fue colocado de tablones anchos. "transferencias"(vigas). Los bloques para el piso fueron tallados con mucho cuidado. Old-timers-Old Believers a veces hacían los pisos de dos capas: la inferior era áspera, mal procesada, la superior, que se colocaba directamente sobre el "negro", "limpio", bien cepillado, bien cortado. Los pisos no estaban pintados, pero se mantenían muy limpios, no solo lavados, sino también raspados con cuchillos de podar. Con el tiempo, el piso en los asentamientos de la región de Ob comenzó a pintarse con comprado pintura de aceite o aceite secante, que ellos mismos cocían, añadiendo tinte, arcilla u hollín. Pero los veteranos no aprobaron esto, considerando esta innovación dañina, explicando su aparición y aplicación por una creciente pereza.

Tes y dran fueron los principales materiales utilizados por los viejos creyentes para el techo de sus viviendas. Ax tes se hizo con un hacha de dos mitades de un tronco partido. De un registro fue posible hacer solo dos hendiduras, pero se obtuvo mucho más. Por lo tanto, el tes era más caro y estaba disponible solo para personas adineradas, principalmente del entorno antiguo, comprometido con sólidos métodos de construcción tradicionales. Con la llegada de la sierra de mosca, se empezó a utilizar la madera aserrada. Para obtener tejas, se cortó un tronco en trozos de 1,5 a 2 m de largo, luego se dividieron en cuatro partes, de los cuartos resultantes se "rasgó" una teja con un cuchillo especial, llevándola con cuidado a lo largo del tronco. O bien, sin dividirlo en cuartos, ponían un cuchillo de siega en el extremo del tronco y golpeaban el cuchillo con un mazo para que entrara en la madera, y luego avanzaban con cuidado el cuchillo. Sobre las tejas había pino de grano recto y de grano pequeño. Se observó que la madera de grano grueso no era adecuada para esto, ya que es propensa a astillarse. Las tablas y tejas torpes, debido a tal tecnología de fabricación, que excluyó la violación de la estructura del árbol y, en consecuencia, la posibilidad de penetración de agua y bacterias putrefactas en la madera, eran de mejor calidad, aunque tipos más laboriosos. de techado.

Al construir un techo de tesin torpe, las hendiduras se articularon "espalda con espalda" en dos filas, ya que los propietarios querían usar esta calidad material para techos con la mayor eficiencia. La tecnología del dispositivo con trozos y madera aserrada era la misma, excepto que la madera aserrada estaba ranurada: "querido", para organizar un flujo de agua dirigido, tratando de hacer que el techo sea más duradero, ya que al mismo tiempo se compactaba el árbol en las ranuras, creando un obstáculo para la penetración del agua en el árbol. El revestimiento con madera tosca y tejas no requería ranuras, ya que cuando se hacían, aparecían ranuras naturales en el tablero para que escurriera el agua. El techo se cubrió con jirones y madera aserrada de varias formas: "espalda con espalda", "en la carrera", "con funda de almohada", en el que se ranuraron las tablas de las filas superior e inferior en el caso de la madera aserrada.

A finales del siglo XIX - principios del siglo XX. algunos viejos creyentes todavía arreglaban un techo sin clavos "sobre gallinas y arroyos", cuando se colocaron losas especiales con extremos doblados ("pollos") sobre la caja, apoyando el flujo: un tronco liviano con una ranura donde se insertaron los huecos del techo, con su otro extremo descansando sobre la losa del príncipe, una viga de "combate". , se puso encima un granizado ( "patinar"). Dichos techos de origen antiguo no requerían el uso de productos hechos de clavos metálicos caros y luego raros, y sirvieron perfectamente durante décadas. Además, uno de los principios fundamentales de la arquitectura en madera ha sido tradicionalmente el deseo de evitar la superposición estructural de metal y madera, especialmente en estructuras exteriores expuestas a fenómenos atmosféricos. Como "gallinas" utilizaron los troncos de abetos del tamaño requerido con una parte del rizoma, ya que el abeto tiene una raíz desarrollada y fuerte en la base. Si no había abeto, los pollos se cortaban especialmente de madera de otras especies, por ejemplo, la parte de la raíz de un tronco de abedul. Las estructuras de techo a dos aguas y de cuatro pendientes también eran comunes, menos laboriosas en la fabricación. En el dispositivo vigas del techo también fue posible prescindir de clavos, utilizando varias unidades estructurales para unir: cerraduras. Los techos a dos aguas se fijaron en machos o en vigas. Las casas "redondas" estaban cubiertas con un techo a cuatro aguas sobre una estructura de armadura.

El dosel, al ser una parte constructiva de la casa, se erigió simultáneamente con el marco principal o se agregó posteriormente. Fueron realizadas con la técnica de cabañas de troncos a partir de troncos, vigas o hexágonos, a lo largo ocupaban parte del muro o todo el muro en su conjunto y se superponían mediante suaves pendientes. techos inclinados. La entrada a la casa estaba decorada con un porche, que conducía a varios escalones. El porche estaba cercado con barandillas con balaustres, encima de él se dispuso un cobertizo o un techo a dos aguas, montado sobre postes. También había escaleras interiores en el hall de entrada, en este caso no había porches exteriores.

Cuanto más rico era el propietario, más ventanas había en la casa. En la cabaña-jaula generalmente había tres o cuatro, en cinco paredes, cruces, de cinco a doce. De las instalaciones de la casa, la mayor cantidad de ventanas estaba en la habitación superior, que también fue notada por los investigadores para los edificios de la antigua Rusia. Muchas ventanas daban a la calle o al sur. En los primeros edificios en el lado norte de la casa, había pocas o ninguna ventana, en edificios posteriores, la ubicación de las ventanas en los puntos cardinales perdió su importancia en gran medida, fue reemplazada por la orientación de la mayoría de las ventanas hacia la calle. Las jambas en las puertas y los marcos en las aberturas de las ventanas se insertaron en último lugar, cuando solo quedaba el trabajo "limpio": "traje de choza", jambas, cornisas y postigos.

Todas las ventanas de la choza estaban inclinadas - "plataforma", a veces con una tapa semicircular, muy elegante. Se hicieron ventanas simples, dobles e incluso triples. Podrían tener ambos sólidos Marcos de ventana, y plegado. Las ventanas de Volokovye estaban dispuestas solo en los pasillos y sótanos. Por lo general, las ventanas estaban acristaladas y los pobres propietarios estaban apretados con peritoneo tratado. Tal ventana sirvió durante uno o dos años y se hizo involuntariamente si no había fondos para comprar vidrio.

Además de los arquitrabes externos, algunos propietarios de entre los viejos creyentes también arreglaron los internos, como era costumbre en el siglo XVII.

Las puertas de entrada de las casas se hicieron de una sola hoja con anchos bloques de madera. Las puertas interiores eran de una o dos hojas, y no estaban dispuestas en absoluto en las cinco paredes, solo se dejaba una amplia abertura entre las habitaciones. Las puertas se colgaron con la ayuda de zhikovins elevados autoforjados.

Un buen ejemplo de una vivienda que perteneció a un campesino Viejo Creyente es una choza en el pueblo de Serebrennikovo, distrito de Maslyaninsky, región de Novosibirsk, construida a fines del siglo XIX. tres hermanos por su pariente varón enfermo. El edificio está asentado sobre una base de cuatro troncos y está formado por mitades de troncos, con un diámetro de corte de 26 a 28 cm, la madera está seca, de un hermoso color marrón oscuro. Muy bien construido, sólido. Según los propietarios actuales, había poco que reparar en las estructuras de la casa, y lo que había que cambiar no era fácil de separar de otras estructuras. Los pisos están bien cortados, no secos en absoluto. El techo está instalado sobre vigas potentes de 40 cm de espesor.El ático está bien aislado con una gran capa de tierra de aproximadamente medio metro de espesor. La casa tiene un vestíbulo, una dependencia y un porche portátil con cinco escalones y una plataforma. el porche esta cubierto techo a dos aguas y cosido en el lateral con tajos horizontales. Su otro lado adosa al ensanche, al que da paso una puerta de una sola hoja. La puerta de entrada de la casa también tiene una hoja. Dentro de la casa, a la izquierda de la entrada, hay una estufa rusa con caja de fuego. Desde el interior, las paredes estaban enlucidas con arcilla y encaladas (ahora cubiertas con papel tapiz). Cuatro ventanas con arquitrabes y coronas dan a la calle. Una característica del diseño de ventanas son las plataformas complejas en el interior de la casa. El techo de la casa es a cuatro aguas con limado. Anteriormente estaba cubierta de tablas, pero ahora ha sido sustituida por pizarra. El área frente al porche está cubierta con grandes losas de piedra Forma irregular.

Tipos de casa e interior.

Old-timers-Old Believers construyeron cabañas (casas de cuatro paredes) con un vestíbulo, casas de cinco paredes, casas "con comunicación" y casas cruzadas. Este tipo de viviendas se conocen desde la antigüedad. Según la tradición conocida en la Rusia medieval, los locales de la vivienda tenían diferentes nombres. La habitación de una casa campesina con estufa se llamaba cabañas, no hace falta decir que este nombre es de origen antiguo. También había una habitación delantera en las cinco paredes: habitacion superior(quemador) o habitación, donde suelen poner galanca(Horno holandés). Generalizados fueron característicos de los siglos XVII-XVIII. casas "con comunicación", en las que una habitación con calefacción estaba conectada a través del dosel con una sin calefacción (cabaña - habitación de ancianos) o dos habitaciones con calefacción (cabaña - dosel - cabaña). Las casas de cruz pertenecían a campesinos adinerados y, además de la choza (“cocina”) y el aposento alto, tenían uno o dos "habitaciones" y dormitorio ( "dormitorio"). Las casas también disponían de locales especiales para uso doméstico, con entrada desde el zaguán. es un tipo diferente despensas y "kazenki". En las casas de los Viejos Creyentes a veces había pequeñas habitaciones especialmente cercadas: "oraciones" donde la familia pasaba tiempo en oración. Según las historias de los veteranos, pasaban mucho tiempo en amplios senks. Junto a las ventanas había una mesa con un samovar. Era fresco y ligero aquí. En el verano era un lugar para que los adultos se relajaran y los niños jugaran. En invierno, el dosel se usaba para las necesidades del hogar. En realidad, así es como se entendía el propósito del dosel en la antigua Rusia.

Las características estables del interior de las viviendas de la Rusia medieval eran características de las casas de los viejos creyentes. Estos incluyen el volumen limitado de las viviendas, la unidad de mobiliario y distribución, el uso de la madera como principal material ornamental. En el laconismo de la decoración de las cabañas de los Viejos Creyentes, también se puede rastrear una tendencia rusa tan antigua como el deseo de crear el máximo confort con los medios mínimos. La integridad de la percepción del interior se lograba por el espacio indiviso de la sala, ya que no se practicaba la división por paredes o mamparos.

La estructura interna de las casas de los viejos creyentes reproducía en gran medida el interior de la antigua vivienda rusa, ya que sus elementos principales eran la estufa, muebles fijos (camas, estantes) y muebles (mesa, bancos, apilables - cofres, "cajas", telar, rueda giratoria).

La estufa ha sido tradicionalmente tanto un dispositivo de calefacción como una decoración interior. A finales del siglo XIX - principios del siglo XX. old-timers-Old Believers set adobe ( "roto") o hornos de ladrillo. Las estufas de barro son más fuertes y más confiables que las de ladrillo, mantienen mejor el calor, no se humedecen, es difícil romperlas incluso con una palanca. Arcilla ( "tierra") fueron llevados a la estufa no lejos del pueblo y, a veces, si las capas de arcilla se acercaban a la superficie de la tierra, entonces en su golbchik. Usó arcilla roja ordinaria, plástica, pero no grasosa. Según las antiguas tradiciones, los veteranos de los distritos de Suzunsky y Ordynsky de la región de Novosibirsk. el latido de la estufa se programó para que coincidiera con la luna llena, para que no se agrietara y se humedeciera. En las chozas se hacían estufas con chimenea - "en blanco", estufas sin chimenea - "en negro" a principios del siglo XX. los veteranos ya no están configurados. En el diseño del hogar y del espacio del horno se utilizaron materiales como el barro, la madera y el ladrillo. Los hornos solían blanquearse, como se hacía en la Rusia medieval. La estructura cercana al horno incluía una columna de horno acoplada con el principal viga de techo, la matriz, cuya comprensión simbólica tiene raíces antiguas y está asociada con los conceptos de tipo y orden mundial.

Estantes para utensilios, ganchos, agujas de tejer, ganchos para colgar: perchas para ropa, arneses para caballos se colocaron en las paredes de la cabaña, que también era característica de las antiguas viviendas rusas. Entre la estufa y la pared de la cabaña, sobre la entrada, tradicionalmente se disponían camas donde se acostaba a los niños. Los veteranos tenían una cama de hierro hecha en casa o comprada con una cama de plumas debajo de las camas cerca de la entrada, una "cama", que reemplazó a un banco ancho de madera. Nadie había dormido nunca en una cama así, lo cual fue bastante sorprendente para la gente nueva en el pueblo que no estaba familiarizada con las costumbres locales. A veces, una cama de este tipo se colocaba en la habitación superior (distritos de Suzunsky, Ordynsky, Maslyaninsky de la región de Novosibirsk), en este caso, en la entrada hicieron un banco unido a la pared con un banco adjunto. Los pobres propietarios, que no tenían medios para comprar camas, se limitaron a instalar tal tienda, que es una especie de mueble fijo que constituía la decoración de las chozas más antiguas.

S. Herberstein escribió sobre las viviendas de la Rusia medieval:

“En toda casa y habitación en lugar más honroso, tienen imágenes de santos, pintadas o fundidas; y cuando uno llega a otro, entonces, habiendo entrado en la vivienda, inmediatamente descubre su cabeza y mira a su alrededor, buscando dónde está la imagen ... ".

Y de la misma manera en las chozas de los viejos creyentes siberianos a finales del siglo XIX y principios del XX. lugar de honor - parte delantera o esquina roja, estaban ocupados por suministros con imágenes, algunos también tenían depósitos para libros. Los iconos pintados al óleo o al temple con imágenes de Cristo, la Madre de Dios y los santos se colocaron sobre un soporte triangular con bisagras. Viejos creyentes de los pueblos de los distritos de Suzunsky, Kolyvansky de la región de Novosibirsk. tenía pliegues de metal fundido. Independientemente del tipo de distribución, la esquina con los íconos se ubicó en diagonal a la estufa, como de costumbre, en el lado este o sureste.

Se colocó una mesa en la esquina delantera debajo de las imágenes en un lugar bien iluminado. El lugar ocupado en la mesa es un indicador importante del estatus familiar y social de una persona, que se juega muchas veces en los rituales y el folclore. El lugar en la mesa de la esquina delantera se consideraba el más honorable: estaba destinado al propietario oa los invitados más respetados, y el prestigio del lugar disminuía con la distancia de la esquina delantera. La mesa se considera una parte integral de la casa. Por ejemplo, al vender una casa, era necesario transferirla al nuevo propietario junto con una mesa, pero el comprador debe asegurarse de que la felicidad no abandone la casa (antiguos del pueblo de Meret, distrito de Suzunsky, pueblo de Kargopolovo, distrito de Ordynsky, región de Novosibirsk). Está claro que en este caso la mesa actúa como mueble fijo. Si volvemos a los tiempos de la antigua Rusia, los arqueólogos han descubierto que, de hecho, algunas mesas tenían un diseño especial con montones, se erigieron dentro de las viviendas.

Desde la época de la antigua Rusia, los bancos, las sillas (una especie de taburete), las cunas y los cofres se han utilizado en la decoración de las casas, que han conservado sus características de diseño durante siglos. La cuna era una caja sin fondo, doblada desde el bastón, o un marco derribado de cuatro tablas, en el que se sujetaba una lona o una corteza de abedul. La colgaron de un poste flexible - och / c / epe, fijado debajo del techo. Los viejos creyentes llamaron el cofre cajón. Es posible que esta palabra se haya conservado desde la antigüedad, ya que se ha establecido que la forma antigua del cofre era realmente simple. caja de madera con tapa plana y cerraduras de metal, tiras de estaño, superposiciones, zhikovins. Se descubrió uno similar, por ejemplo, en los estratos de Novgorod del siglo XI. .

Los accesorios de iluminación en muchas familias de viejos creyentes eran lámparas de aceite, candelabros, portalámparas, que se utilizaron en Rusia desde tiempos remotos. En la capa eslava de Sarkel-Belaya Vezha, se encontró una colección completa de recipientes para lámparas hechos de arcilla de cerámica, su forma se reproduce prácticamente en las formas de las lámparas de aceite de los campesinos del Viejo Creyente de la región del Alto Ob.

Entonces, se puede notar que a finales del siglo XIX - principios del siglo XX. Los viejos creyentes siberianos que vivían en las aldeas de la región del Alto Ob en todas las etapas del trabajo de construcción, en el uso de herramientas, métodos tecnológicos de construcción, planificación y organización del interior de la vivienda, conservaron una serie de tradiciones que existían en la Edad Media. Rusia.

NOTAS

1. Fundación Humanitaria Rusa, 1998–1999, 98–01–00364, “Problemas del estudio de la cultura tradicional de los campesinos rusos en Siberia utilizando los métodos de la etnografía y la lingüística”.
2. Capataz. M., 1990. S.208.
3. Allá. P.190.
4. La tabla se llena en base a los siguientes datos: Rybakov B. A. Artesanías de la antigua Rusia M., 1948. S. 182–184, 407–412, Belov M.I., Ovsyannikov O.V., Starkov V.F. Mangazeya. Cultura material de los navegantes y exploradores polares rusos de los siglos XVI y XVII. M., 1981. Parte 2. P.12, 80–83, 141–142; Materiales del destacamento etnográfico de Siberia Occidental 1995–1998.
5. Zabelin I. E. Vida hogareña de los zares rusos en los siglos XVI y XVII. Libro uno. Corte o palacio del soberano. M.: Libro, 1990. P.66.
6. Arqueología: Antigua Rusia: Vida y cultura. M.: Nauka, 1997. P.9.
7. Quizás la palabra "cuna" sea un "konik" distorsionado, un banco ancho en una choza rusa, ubicado cerca de la entrada paralela a la estufa y tradicionalmente propiedad del dueño de la casa, en el que era indecente para las mujeres sentarse. Se puede suponer que la litera "reemplazó" a la litera, ocupando su lugar y convirtiéndose en un elemento de decoración ceremonial, que no se usa en absoluto en un sentido utilitario.
8. Herberstein S. Notas sobre los asuntos de Moscú. SPb., 1908. S. 86, 87.
9. Arqueología: Antigua Rusia: Vida y Cultura… P.10.
10. Arqueología: Antigua Rusia: Vida y Cultura… P.13.
11. Allá.

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Izba: tipología y disposición

Los especialistas dividen la vivienda campesina rusa (hasta ahora solo hablamos de la campesina) en dos grandes grupos: una vivienda con un montículo y una vivienda en un sótano. La base de esta división son las condiciones climáticas del hábitat, y la frontera pasa aproximadamente por la región de Moscú. Cuanto más alto está el piso sobre el suelo, más cálida es la vivienda. En consecuencia, en las regiones del norte, la vivienda debía levantarse sobre el sótano, y cuanto más al norte, más alta, de modo que se formaba un cuarto auxiliar, sótano o subcasa bajo el piso. Al sur de Moscú, el piso se colocó bajo sobre el suelo o incluso, a lo largo de las fronteras del sur de la región de Ryazan, sobre el suelo, y en algunos lugares se encontraron pisos de tierra. En este caso, fue necesario aislar el edificio con un bloqueo: en el exterior, ya veces en el interior, debajo de un piso bajo, se dispuso una cerca de postes bajos a lo largo de las paredes, cubierta con tierra. En verano, el montículo se podía rodar para que las copas inferiores de la cabaña se secaran.

En general, la tierra es un buen aislante y, a menudo, los baños construidos con madera pobre se hicieron en forma de semi-cañerías para calentarse. Y los edificios antiguos, o mejor dicho, medievales tempranos del pueblo ruso común, especialmente en Rus de Kiev, sin excepción, eran semi-piraguas: una cabaña de troncos empotrada en el suelo. Sin embargo, eso fue hace mucho tiempo, y las viviendas capitales permanentes se convirtieron en viviendas en el suelo hace mucho tiempo, y solo se construyeron cabañas de invierno temporales en forma de semi-piraguas con un techo cubierto con tierra moleteada.

El tipo de vivienda más simple y arcaico es una cámara única, es decir, con una habitación interna, una vivienda con calefacción: una caja de fuego. La cámara de combustión: debido a que se calentó, fue posible calentar la estufa en ella. Istochka - fuente - izobka - istba - choza. Ahora está claro por qué la vivienda campesina rusa se llama choza, porque se calienta. Se adjuntó una luz, a veces incluso un vestíbulo abierto, un tronco, un poste o incluso un zarzo, a la entrada de la cámara de combustión: un dosel.

Cabaña. Plan

1. Choza, 2. Horno, 3. Mesa en la esquina roja, 4. Konik, 5. Dosel, 6. Porche.

Canopy en ruso - sombra, cubierta; dosel - porque estaban con techo, cubrían la entrada, la ensombrecían. El umbral de la cabaña se hizo alto, no menos de una corona, o incluso una y media o dos, para que la puerta abierta fuera menos fría: el aire más frío se mantuvo en el fondo. El piso de la cabaña para el mismo propósito ciertamente debe ser un poco más alto que en el pasillo. Y las puertas eran pequeñas, con un dintel bajo, de modo que al entrar en una vieja choza, debes agachar la cabeza. En general, intentaron hacer todas las aberturas de las paredes más pequeñas para ahorrar calor.

Se le dio especial importancia al umbral de la cabaña: después de todo, separaba la cabaña del mundo exterior. Los jóvenes, llegados de la corona, tenían que pisar el umbral con ambos pies para casarse con la choza. Un bebé fue colocado en el umbral con una barriga si gritaba de dolor en el estómago. En el umbral, los adultos también fueron tratados por dolor de espalda: los colocaron en el umbral con el estómago y "cortaron" la enfermedad con un hacha. Yendo en un largo viaje, desde debajo del umbral de la cabaña del padre, tomaron una pizca de tierra en un amuleto. Finalmente, como se describirá más adelante, un fuego “vivo” fue “cortado” en el umbral.

En la cabaña, el piso estaba hecho de tablones gruesos: troncos partidos y cortados. Había bloques a lo largo de la cabaña, desde el umbral: y las vigas del piso eran más cortas, no se doblaban bajo los pies y era más conveniente caminar sobre un piso irregular hecho de bloques. Después de todo, básicamente en la cabaña tenías que caminar a lo largo de ella, y no cruzarla. De la misma manera, se colocó el techo a lo largo de la cabaña, que en el ático para aislamiento se cubrió con hojas secas caídas, agujas de abeto caídas, una caja de agujas o simplemente tierra seca. En una pequeña cabaña, el techo estaba sostenido por una viga central: la madre. Dado que no solo se mantuvo el refugio campesino, sino también la vida del futuro campesino (se atornilló un anillo a la madre, en el que colgaba la inestabilidad del bebé), se le dio a la madre una importancia especial en la vida campesina. Debajo de él, se tomaron juramentos, se pidió prestado y se devolvió dinero, un casamentero se sentó debajo de él, debajo de él se llevaron a cabo los casamenteros y los compromisos de los jóvenes.

Sin embargo, los investigadores modernos escriben que incluso en las áreas forestales recientemente, en el siglo XVIII, las cabañas no tenían piso ni techo; el papel del piso lo desempeñó la tierra pisoteada, en la que era más conveniente mantener el ganado en invierno y ordeñar las vacas traídas a la cabaña, y el papel del techo lo realizó un techo de troncos a dos aguas en machos y gallinas (106 ; 15, 89); sin embargo, algunos investigadores afirman la presencia de techo y suelo ya en las viviendas medievales (84; 33). El autor de estas líneas, que participó en la expedición arqueológica de Smolensk en 1964, vio los pisos en los restos de la cabaña de un zapatero de la ciudad en las capas de los siglos XIII y XIV; en uno de estos pisos se encontraron las dos primeras letras de corteza de abedul en Smolensk.

en el dosel harina de siembra

Las ventanas, dos o tres (lo típico era una choza con tres ventanas a lo largo de la fachada), se abrieron en la pared frontal, frente a la entrada. Había un significado especial en esta oposición de puertas y ventanas. En una choza de pollo, que se calentó "de manera negra", sin chimenea, durante el horno, se abrieron una puerta y una ventana de portage para crear una corriente de aire, de modo que se creó una corriente directa de aire fresco. Las ventanas se dividían en portage y oblicuas. La ventana de ojo de buey, de tamaño pequeño, estaba "nublada", movida después del final de la cámara de combustión con un obturador masivo. Las ventanas inclinadas servían para iluminar la vivienda. Se insertaron jambas en ellos: barras anchas y gruesas biseladas dentro de la cabaña, formando un rectángulo, y un marco de ventana ya estaba fijado en las jambas. La desvitrificación en los viejos tiempos era pequeña, porque el vidrio se producía en un tamaño pequeño: la tecnología de producción de vidrio era extremadamente imperfecta. Sin embargo, el vidrio de las ventanas apareció bastante tarde, y en la antigüedad, incluso en las mansiones reales y boyardas, las ventanas estaban "esmaltadas" con delgadas placas de mica. nombre científico mica - moscovita: supuestamente los extranjeros que le dieron este nombre vieron por primera vez mica en grandes cantidades en Moscovia, que la recibió de los Urales. Bueno, gente más sencilla, incluidos los campesinos, ventanas "vidriadas" con vejiga de toro seca o pergamino o papel aceitado, que tampoco era barato. Las ventanas se podían abrir, pero no tenían contraventanas, e incluso en el siglo XVIII. incluso en los palacios reales, la mitad inferior del marco se levantó, deslizándose a lo largo de la parte superior. En los gallineros, de las tres ventanas delanteras, una, en el medio, estaba hecha portage, y dos, a lo largo de los bordes, inclinadas. A veces se hacía otra ventana inclinada en la pared lateral, frente a la entrada, para que se viera a los visitantes entrar al patio.

Para el invierno, para ahorrar calor, la choza del campesino afuera estaba envuelta hasta la mitad o más con paja, presionándola con postes. Las ventanas también estaban medio cubiertas con paja y tapiadas. Después de todo, el segundo marco, algo costoso, apareció en el pueblo bastante tarde y no en todas partes.

Sin embargo, la fuente es una vivienda pequeña y estrecha, y las familias campesinas solían ser numerosas, compuestas por tres generaciones. Una cabaña con un prirub era una vivienda más espaciosa: se adjuntaba a la cabaña una casa de troncos adicional más pequeña de tres paredes. Albergaba una habitación limpia, sin estufa: una habitación; también se llamaba svetlitsa, svetelka: no había estufa, lo que significa que las paredes estaban limpias y brillantes de hollín. De hecho, la habitación superior es más alta, es decir, un espacio habitable elevado ubicado en la parte superior. Así era en la antigüedad en las ricas mansiones. Gradualmente, aparecieron cámaras en las casas pobres, incluidas las campesinas, descendiendo al mismo nivel que la choza tanto en un sentido social como topográfico. En la pared de la cabaña, a la que se unía el prirub, se cortó una puerta que daba a la cámara, que se calentaba con el calor que provenía de la cabaña de la estufa. Pero en las casas ricas, cuando comenzaron a colocarse estufas de ladrillo con chimenea, también se podía colocar una estufa pequeña en la habitación superior para calentar: una caja de fuego, una estufa gruesa o pequeña.

Una cabaña con un corte se llamaba así si el corte era más pequeño que la cabaña misma: por ejemplo, un corte de dos ventanas con una cabaña de tres ventanas. Si el corte era del mismo tamaño que la choza, entonces ya era una choza gemela.

El tercer tipo de vivienda es una choza de comunicación. Simultáneamente con la cabaña, justo durante la construcción, se cortó el porche de troncos y les siguió la mitad fría de la vivienda: la caja. De hecho, una caja es cualquier edificio de troncos cortados, pero en Rusia esta palabra todavía se usaba selectivamente, como una extensión auxiliar, frío, principalmente para almacenar propiedades. El dosel no tenía techo y de ellos una escalera conducía al desván, donde podían guardar algunos utensilios domésticos, por ejemplo, un telar desmontado, cebollas secas. El vestíbulo de entrada en sí tenía ahora las cuatro paredes, en una de las cuales se abrió una puerta al porche. Pero debajo de la puerta y el porche llantas inferiores a menudo no había ninguno, por lo que el suelo del pasaje parecía una plataforma y se llamaba así: el puente. Debajo del puente arrojaron todo tipo de disputas domésticas que de alguna manera aún podrían ser necesarias en la granja: barriles secos, aros rotos y cosas por el estilo. El porche contiguo al pasillo podía estar abierto y, a menudo, tenía techo. Se llama pórtico porque sobresale hacia un lado, más allá de las paredes, como el ala de un pájaro. Por lo tanto, sería más correcto escribir no "porche", sino "porche": un ala, un ala.

La propiedad más valiosa se almacenaba en la jaula, que no tenía estufa, y aquí estaban los famosos cofres rusos: cuántos habitantes en la cabaña, tantos cofres para bienes personales. En el verano solían dormir aquí: hacía calor en la cabaña y las moscas y otros habitantes no invitados molestaban. Después de todo, el horno en la cabaña tenía que calentarse en verano, para cocinar, hornear pan. En la choza, especialmente cerca de la estufa, estaba, por decirlo suavemente, sucia, y pulgas, cucarachas y chinches brotaban de la suciedad y el hacinamiento. Esta criatura viviente no estaba en la jaula, porque se congeló en invierno o entró en una choza cálida y acogedora. Así que fue a la vez tranquilo y fresco dormir aquí.

Fue en presencia de una caja en la cabaña de comunicación que la habitación inferior debajo del piso de la caja era, de hecho, el sótano. Y la habitación debajo del piso de la cabaña misma se llamaba subcasa. En el sótano con techo bajo y piso de tierra, se almacenaban varias propiedades, los artesanos podían instalar un taller y en invierno a menudo se guardaba ganado menor aquí. En el podyzbitsa, se almacenaron las existencias para el invierno: nabos y luego las papas que lo reemplazaron, chucrut, zanahorias, rábanos y remolachas. Hacía suficiente frío aquí para que las verduras no se marchitaran ni se pudrieran, y al mismo tiempo lo suficientemente cálido en la habitación superior de la choza para que las existencias no se congelaran por el frío.

La cabaña de comunicación, por supuesto, era más espaciosa que una cabaña simple, e incluso podía construirse con un pequeño corte, por lo que las grandes familias patriarcales erigieron una versión intermedia de su vivienda: una cabaña de comunicación con un corte. Esto dio ya tres viviendas.

La expansión adicional de la vivienda solo fue posible al alargar las paredes, lo que significa que fue necesario unir, atar troncos, lo que, como sabemos, violó la resistencia del edificio. Como resultado, apareció una casa de cinco paredes: directamente durante la construcción, se cortó la pared principal transversal interna, dividiendo el edificio en dos mitades y dándole una fuerza adicional. Troncos cohesivos pasaron a través de esta pared, uniéndose firmemente a toda la estructura. Las cinco paredes podrían construirse tanto con un prirub como en forma de conexión, expandiendo y expandiendo las instalaciones. Luego, en las cinco paredes del frente, en realidad había una cabaña con una estufa rusa, detrás de la pared principal: una habitación, pero podría haber otra habitación en la priruba.

Y finalmente, en las regiones ricas en bosques del norte de Rusia y Siberia, aparecieron seis muros especiales o "casas cruzadas": durante la construcción, se cortaron dos muros capitales que se cruzan en el interior, dividiendo el edificio en cuatro habitaciones. Ahora era posible atar los troncos de las cuatro paredes exteriores: la fuerza no sufrió por esto. En una de las habitaciones podría haber un vestíbulo principal cálido, pero generalmente se cortaron a lo largo de una de las paredes en toda su longitud, bloqueando los armarios para la propiedad en ellos. Luego, en las seis paredes de la habitación delantera había una cocina con una estufa rusa, detrás de ella, un "salón" para recibir invitados, y luego, dos dormitorios con calefacción. Por cierto, tanto las cinco paredes como las seis paredes ya no se llamaban cabaña. Era exactamente la casa.

Dado que la cabaña es una vivienda con calefacción, la estufa resultó ser un atributo necesario e indispensable de la misma. Por lo tanto, los expertos utilizan otro principio de la tipología de la vivienda campesina rusa: colocando una estufa en ella.

La ubicación del horno fue nuevamente dictada por las condiciones climáticas. El tipo de planificación del este del sur de Rusia, característico de las provincias de Voronezh, Tambov y en parte de Tula y Oriol, se distinguió por una estufa ubicada en la esquina más alejada de la entrada, una boca de estufa hacia la entrada. En este caso, la esquina roja más importante de la cabaña, ubicada en diagonal a la estufa, estaba cerca de la puerta principal. El tipo occidental del sur de Rusia, característico de la mayoría de las provincias de Oriol y Kursk y el sur de Kaluga, se distinguió por el hecho de que la boca del horno estaba orientada hacia la pared lateral. En las provincias de Rusia occidental: Vitebsk, Pskov, en parte en los distritos de Smolensk y el sur de la provincia de Novgorod, la estufa se colocó cerca de la puerta principal y se giró con la boca hacia ella. Por otro lado, con el diseño del centro-norte de Rusia, que cubría la mayor parte del territorio del país, el horno giraba con la boca desde la entrada. Esto es bastante comprensible. La dueña de casa pasaba la mayor parte del tiempo, sobre todo en invierno, cerca de la boca de los fogones, donde, como veremos, se encontraba el llamado rincón de la mujer. Con la puerta principal abriéndose constantemente, el aire frío de ella siempre cubriría las piernas, y esto amenazaba con un resfriado. Por lo tanto, en las regiones más cálidas, la boca de la estufa giraba hacia la entrada, que era más conveniente; sin embargo, había que traer leña y agua, de aquí se sacaban los desperdicios y desperdicios para el ganado, y donde hacía más frío, el anfitriona estaba cubierta del aire frío por la estufa. En la región de Moscú, todavía se pueden encontrar chozas con una estufa girada con la frente hacia la entrada y la frente alejada de ella: aquí pasó el borde de la distribución tipológica.

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