ญาติของเราเฉลิมฉลองความทรงจำประจำปีของนักบุญ ขอให้เราพอใจสิ่งนี้

(บริการแก่วิสุทธิชนทุกคนที่ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย)

ทุกๆ ปี คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียจะรำลึกถึงนักบุญชาวรัสเซียทุกคน “ผู้ให้กำเนิดดินแดนรัสเซียจากทุกที่และทุกประเทศ”

วันหยุดนี้ก่อตั้งขึ้นในกลางศตวรรษที่ 16 หลังจากสภาปี 1547 และ 1549 พวกเขาเชิดชูนักบุญใหม่ทั่วทั้งคริสตจักร 30 คนและนักบุญที่นับถือในท้องถิ่น 9 คนซึ่งร่วมกับนักบุญที่ได้รับการยกย่องก่อนหน้านี้ของคริสตจักรรัสเซียได้จัดตั้งโคมไฟขึ้นโดยอธิษฐานเฝ้าความสูงของจุดยืนและเส้นทางของงานประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ . วันหยุดนี้ถูกกำหนดไว้ครั้งแรกในวันที่ 17 กรกฎาคม ซึ่งเป็นวันที่ใกล้เคียงที่สุดกับความทรงจำของนักบุญ เจ้าชายวลาดิมีร์ หัวหน้าแห่งความรอดของเรา (ซึ่งมีการเฉลิมฉลองความทรงจำในวันที่ 15 กรกฎาคม) และการฟื้นคืนชีพครั้งแรกในวันอิลยา แต่เจ้าหน้าที่ของอาสนวิหารอัสสัมชัญที่ยิ่งใหญ่ในสมัยของพระสังฆราช Philaret (แต่งประมาณปี 1626) ตั้งข้อสังเกตว่าความทรงจำของนักบุญรัสเซียทุกคนได้รับการเฉลิมฉลองหลังเทศกาลเพนเทคอสต์ในวันธรรมดาก่อนสัปดาห์ของนักบุญทั้งหมดนั่นคือ ในวันใดวันหนึ่งหลังจากเทศกาลเพนเทคอสต์ แต่ก่อนถึงวันนักบุญทั้งหลาย สิ่งนี้สะท้อนถึงอารมณ์รักชาติของผู้นำคริสตจักร (และพลเรือน) ในศตวรรษที่ 17 อย่างไม่ต้องสงสัย ซึ่งชูธงของคริสตจักรรัสเซียและความกตัญญูของรัสเซียอย่างไม่ต้องสงสัย

อิทธิพลของโปรเตสแตนต์ในราชสำนักของผู้สืบทอดของ Peter I ความรู้สึกที่เป็นสากลในชนชั้นสูงของขุนนางรัสเซียซึ่งสร้างแรงกดดันต่อแวดวงคริสตจักรชั้นนำนำไปสู่ความจริงที่ว่าในศตวรรษที่ 18 งานฉลองของนักบุญรัสเซียทั้งหมดได้รับการเก็บรักษาไว้เท่านั้น โดยผู้ศรัทธาเก่า นอกเหนือจากการบูรณะ Patriarchate ในปี 1917 แล้ว งานฉลองของนักบุญทั้งหลายที่ฉายแสงในดินแดนรัสเซียก็ได้รับการฟื้นฟูเช่นกัน - ในวันอาทิตย์ที่สองหลังเพนเทคอสต์

การจัดตั้งวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญชาวรัสเซียทุกคน (ในศตวรรษที่ 16) จำเป็นต้องมีการเขียนและบริการพิเศษ งานนี้ดำเนินการโดยพระของอาราม Suzdal Spaso-Evfimiev, Gregory ซึ่งตอนนี้ชื่อควรจะถูกนำออกจากการลืมเลือน เหตุใดงานที่รับผิดชอบในการรวบรวมบริการสำหรับนักบุญชาวรัสเซียทุกคนจึงไม่ได้ดำเนินการในมอสโก แต่โดยพระภิกษุผู้เจียมเนื้อเจียมตัวของอาราม Suzdal จึงอธิบายได้ในตอนแรกโดยข้อเท็จจริงที่ว่าในศตวรรษที่ 16 Suzdal เป็นศูนย์กลางทางศาสนาที่สำคัญ

ตระกูลที่มีอิทธิพลมากที่สุดของ Shuisky, Gorbaty และ Velsky ในรัฐบาลมอสโกมี Suzdal เป็นเมืองหลวงในท้องถิ่นของพวกเขา, เป็นเจ้าของที่ดินที่ดีที่สุดรอบๆ และในเมืองเองก็มีพระราชวัง, ลานปิดล้อม และห้องใต้ดินของครอบครัว เจ้าชาย Shuisky อยู่ใกล้กับ Metropolitan Macarius มากและเห็นได้ชัดว่าพวกเขาพบคนที่จะรวบรวมบริการที่คริสตจักรรัสเซียต้องการมาก บิชอป Athanasius แห่ง Suzdal ในโลก Prince Palitsky ญาติของ Ivan IV ผ่านภรรยาของ Georgy Vasilyevich น้องชายของเขา Juliania Palitskaya (ถูกฝังใน Moscow Novodevichy Convent ในโบสถ์ย่อยของมหาวิหาร Smolensk) ก็มีส่วนช่วยในเรื่องนี้ ซาร์อีวานผู้น่ากลัวมาหา Suzdal มากกว่าหนึ่งครั้ง เมื่อเขามาถึง บิชอปอทานาซีอุสได้สร้างห้องหินขึ้นใหม่ในปี 1559 ซึ่งมีความโดดเด่นในช่วงเวลานั้น โดยมีห้องเหลี่ยมเพชรพลอยสองห้องด้านบนและด้านล่าง ซึ่งยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้

รายการ "การบริการแก่นักบุญรัสเซียทุกคน" ที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งเขียนโดยพระภิกษุเกรกอรีได้รับการเก็บรักษาไว้ในคอลเลกชันที่เขียนด้วยลายมือของ Trinity-Sergius Lavra ในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 ฉบับที่ 337 (แผ่น 557 และต่อไปนี้)

นอกจากนี้ บริการนี้มีอยู่ในต้นฉบับเดิมด้วย ห้องสมุดพื้นฐาน สถาบันศาสนศาสตร์มอสโก ภายใต้หมายเลข 209 มีชื่อว่า “หนังสือเล่มนี้เป็นคำอธิบายด้วยวาจาของนักบุญชาวรัสเซีย ที่ไหนและในเมืองใด ภูมิภาคใด อาราม หรือทะเลทราย พวกเขาอาศัยอยู่และทำปาฏิหาริย์ของนักบุญทุกลำดับ” รายการนี้มาจากปลายศตวรรษที่ 17 แต่ถูกสร้างขึ้นจากรายการอื่นก่อนหน้านี้ (ปลายศตวรรษที่ 16) จากรายชื่อของปลายศตวรรษที่ 17 นี้เองที่อาร์คบิชอปเซอร์จิอุส นักฮาจิโอผู้มีชื่อเสียงของเราได้ศึกษาบริการนี้

ก่อนฉบับปี 1917 “การรับใช้นักบุญรัสเซียทุกคน” ซึ่งเขียนโดยพระ Gregory ได้รับการตีพิมพ์สองครั้ง: ครั้งแรกในคราคูฟในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 และอีกครั้งใน Grodno ในปี 1786 ปัจจุบัน ทั้งสองฉบับเป็นบรรณานุกรม ความหายาก ฉบับพิมพ์ปี 1786 หนึ่งฉบับมีอยู่ในห้องสมุดสาธารณะแห่งรัฐมอสโก V.I. เลนิน ซึ่งตั้งอยู่ในพิพิธภัณฑ์หนังสือหายาก ฉบับพิมพ์ทั้งสองนี้ Krakow และ Grodno ได้รับการตีพิมพ์โดย Old Believers หากเราไม่เข้าใจผิด สิ่งนี้ทำให้ P. M. Stroev คิดผิดว่าบริการนี้ไม่ได้เขียนโดย Grigory of Suzdal ในช่วงครึ่งของศตวรรษที่ 16 แต่เขียนโดยผู้ศรัทธาเก่าในครึ่งของศตวรรษที่ 18 ในพจนานุกรมชีววิทยา (หน้า 70) Stroev เขียนว่า: "Gregory เป็นนามแฝง แต่ผู้เขียนที่แท้จริงของหนังสือเล่มนี้คือ Simeon Denisov ผู้เฒ่าของผู้ศรัทธาเก่า" นี่เป็นความผิดพลาดโดยสิ้นเชิงของนักโบราณคดีชื่อดัง: Simeon Denisov ไม่สามารถเป็นผู้แต่ง "Service" ได้เพราะเขาเกิดในปี 1682 และเสียชีวิตในปี 1741 และบริการนี้อยู่ในรายการของต้นศตวรรษที่ 17 และอีกรายการหนึ่งจัดทำขึ้นจากต้นฉบับของปลายศตวรรษที่ 16 ในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 18 Simeon Denisov ได้แก้ไขงานอีกชิ้นหนึ่งของพระภิกษุ Gregory โดยมีเนื้อหาใกล้เคียงกับ "การรับใช้ในความทรงจำของนักบุญรัสเซียทุกคน" และใช้ชื่อต่อไปนี้จาก Gregory: "คำที่น่ายกย่องในความทรงจำของนักบุญชาวรัสเซียทุกคน นักมหัศจรรย์หน้าใหม่ คัดลอกโดย Gregory Chernets ในอารามแห่ง Euphemia ผู้ยิ่งใหญ่" “ คำพูดชมเชย” นี้ไม่พอใจเดนิซอฟประการแรกเพราะเกรกอรีอุทิศพื้นที่มากเกินไปให้กับนักบุญ Suzdal และไม่ได้พูดถึงนักบุญโนฟโกรอดและนักบุญแห่งปอมเมอเรเนียนทางเหนือมากพอและประการที่สองสไตล์ของเกรกอรีดูเหมือนเดนิซอฟจะเรียบง่ายเกินไป ได้รับการตกแต่งไม่เพียงพอ และไซเมียนได้ปรับปรุง "คำยกย่อง" ของเกรกอรีใหม่ โดยให้ชื่อที่แตกต่างออกไปเล็กน้อย: "คำรำลึกเกี่ยวกับผู้อัศจรรย์ศักดิ์สิทธิ์ที่ฉายแสงในรัสเซีย ทั้งเกี่ยวกับความศักดิ์สิทธิ์ของชีวิตและปาฏิหาริย์อันรุ่งโรจน์ของพวกเขา" ตีพิมพ์ในฉบับ Grodno แต่ข้อความของ "การบริการเพื่อความทรงจำของนักบุญรัสเซียทั้งหมด" ยังคงไม่บุบสลายอย่างสมบูรณ์ ข้อความนี้ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2329 และอยู่ในมือของบรรณาธิการของ "การรับใช้นักบุญทุกคนที่ได้ฉายแสงในดินแดนของรัสเซีย" ซึ่งทำงานในเรื่องนี้ระหว่างการประชุมสภาปี 1917 เพื่อเตรียมข้อความใหม่สำหรับการรับใช้ ในสำเนาตอนนี้ในพิพิธภัณฑ์หนังสือหายากของห้องสมุดเลนิน คุณสามารถดูการเปลี่ยนแปลงดินสอที่ทำโดยบรรณาธิการในข้อความของพระเกรกอรี จากนั้นรวมอยู่ในข้อความการบริการปี 1917 บริการที่เขียนโดยพระเกรกอรี รับใช้วัตถุประสงค์ในพิธีกรรมของเรามานานหลายศตวรรษ และอาสนวิหารผู้นำผู้รู้แจ้งในปี 1917/1918 ก็ไม่ได้ออกไปโดยไม่ใช้ผลงานสร้างสรรค์ของนักเขียนฮาจิโอกราฟ Suzdal

เจ้าหน้าที่ที่สำคัญมากได้พูดถึงช่วงเวลาของชีวิตและกิจกรรมของพระเกรกอรีในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ของเราซึ่งมีข้อสรุปที่แตกต่างกันตลอดหลายศตวรรษ ดังนั้น อาร์คบิชอปแห่งเชอร์นิกอฟ ฟิลาเรต (กูมิเลฟสกี) จึงเชื่อว่า “ผลงานของเกรกอรีเขียนขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 15” Metropolitan Evgeny (Bolkhovitinov) ประกอบกับงานเขียนของนักเขียน Hagiographer Suzdal ในศตวรรษที่ 17 ในปี 1870 V. O. Klyuchevsky ในวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาโทของเขา ("Ancient Russian Lives of Saints as a Historical Source") ใช้สิ่งบ่งชี้เล็กๆ น้อยๆ ที่เขาพบกระจัดกระจายอยู่ในผลงานของ Gregory และได้ข้อสรุปว่า "กิจกรรมทางวรรณกรรมของ Gregory สามารถนำมาประกอบกับ ไตรมาสที่ 2 ของศตวรรษที่ 16” อาร์คบิชอปเซอร์จิอุสซึ่งยอมรับข้อสรุปของ V. O. Klyuchevsky เป็นหลักเสริมว่า "กิจกรรมของ Gregory อาจเกิดขึ้นระหว่างปี 1558 ถึง 1571" - จากปีแห่งปาฏิหาริย์ลงวันที่ที่หลุมฝังศพของ St. Euphrosyne ซึ่งอธิบายไว้ในชีวิตของเธอ (1558) ก่อนที่เขาจะมาถึง Suzdal Bishop Varlaam (ในปี 1571) ซึ่งไม่พบ Gregory ยังมีชีวิตอยู่อีกต่อไป ในที่สุด Archimandrite Leonid (Kavelin) เชื่อว่า Gregory “เขียนก่อนปี 1560”

ในการค้นหาพิกัดตามลำดับเวลาสำหรับชีวประวัติของ Gregory ก่อนอื่นเราต้องสังเกตการมีอยู่ของรายการชีวิตของนักบุญ Euthymius 1543 เขียนโดยพระ Gregory รายการนี้เขียนโดย Metropolitan Daniel ด้วยมือของเขาเองในปี 1543 ระหว่างที่เขาอยู่ในอาราม Volokolamsk ซึ่งมีลายเซ็นของเขาเองอยู่ในหน้าแรก หากในปี 1543 ผลงานชิ้นหนึ่งของ Gregory ถูกคัดลอกไปแล้วในอาราม Volokolamsk ดังนั้นในอาราม Suzdal Spaso-Evfimev ก็จะถูกเขียนไม่เกินปี 1540 พระเกรกอรีเริ่มทำงานด้านฮาจิโอกราฟิกอย่างที่คิดเมื่อเขาอายุ 30-40 ปีดังนั้นเวลาเกิดของเขาจึงควรนำมาประกอบกับต้นศตวรรษที่ 16 สันนิษฐานว่าช่วงทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ 16 เป็นช่วงเวลาของกิจกรรมที่มีประสิทธิผลมากที่สุดของพระเกรกอรี Gregory เพิ่มคำอธิบายของปาฏิหาริย์มรณกรรม 14 ประการต่อ "ชีวิตที่ยืนยาว" ของ St. Euthymius และประมาณวันที่สิบ, สิบเอ็ด, สิบสองและสิบสาม ผู้เขียนเสริมว่าเขาเห็นสิ่งเหล่านั้นด้วยตาของเขาเอง เมื่ออธิบายปาฏิหาริย์ครั้งที่สิบสอง - เกี่ยวกับโบยาร์ Dimitry Perepechin ว่ากันว่าปาฏิหาริย์นี้เกิดขึ้นภายใต้ Archimandrite Mikhail Spaso-Evfimiev ตั้งแต่ปี 1556 ถึง 1559 ดังนั้นบันทึกปาฏิหาริย์ที่หลุมฝังศพของ St. Euthymius จึงถูกสร้างขึ้นโดย Gregory อย่างแม่นยำในช่วงหลายปีที่ผ่านมา นอกจากนี้ เมื่อสิ้นอายุขัยของพระยูโฟรซิน มีบันทึกการรักษาคนเป็นอัมพาตอยู่ที่แท่นบูชาของสาธุคุณ ลงวันที่ 1 พฤษภาคม 1558 อย่างชัดเจน

แต่บันทึกเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ปี 1558 นี้เป็นของผู้เขียนชีวิตหรือไม่? อาร์คบิชอปเซอร์จิอุสยอมรับว่าคำลงท้ายนี้สามารถจัดทำโดย Suzdal Bishop Varlaam (1570-1585) และ V. O. Klyuchevsky คิดว่าคำลงท้ายนี้สร้างโดยพระของอาราม Makhrishchi Savvaty ผู้ซึ่งใช้ชีวิตดั้งเดิมของ St. Euphrosyne จาก Gregory และเสด็จไปประทับ ณ เมืองมาคริชิ “เพื่อรับใบสั่งยาแห่งปาฏิหาริย์” แต่ในปี 1558 Varlaam ยังคงเป็นเจ้าอาวาสของอาราม Makhrishchi และไม่มีเหตุผลที่จะสนใจกิจการของ Suzdal มากนัก ยิ่งไปกว่านั้นเขายังยุ่งอยู่กับเรื่องที่ซับซ้อนของการแต่งตั้งนักบุญนักบุญ Stefan Makhrishchsky อย่างแม่นยำในปี 1558 และพระภิกษุ Savvaty ตั้งแต่ปี 1554 ถึง 1563 อยู่ในอาราม Avnezhsky อันห่างไกล (60 กิโลเมตรจาก Vologda) ซึ่งเขามีส่วนร่วมในการบูรณะอารามแห่งนี้ซึ่งเป็นสาขาหนึ่งของอาราม Stefan Makhrishchsky ภาษาในบันทึกปาฏิหาริย์วันที่ 1 พฤษภาคม ค.ศ. 1558 คือภาษาเกรกอรีอย่างแน่นอน ใครก็ตามที่ได้อ่านงานเขียนของเขาจะเห็นด้วยกับสิ่งนี้ ซึ่งหมายความว่าในปี ค.ศ. 1558 พระองค์ยังไม่ทรงยุติกิจกรรมของพระองค์ ในทางกลับกัน ในปี 1570 พระเกรกอรีไม่ได้มีชีวิตอยู่อีกต่อไป เห็นได้ชัดจากข้อเท็จจริงที่ว่าบิชอป Varlaam ซึ่งได้รับการแต่งตั้งให้เป็น Suzdal ในปี 1570 ไม่พบช่างเขียนฮาจิโอกราฟีที่นั่น พระสังฆราชวาร์ลามทรงขอให้นักบุญเป็นนักบุญ Euphrosyne แต่ไม่พบชีวิตและการรับใช้ที่เขียนโดยพระ Gregory ทุกที่ พวกเขาถูกนำตัวไปที่อารามของเขาโดยพระ Makhrishchi และต่อมาโดย Abbot Savvaty ชาว Suzdal ซึ่งประมาณปี 1563 เมื่อได้ไปเยี่ยมบ้านเกิดของเขาได้นำชีวิตและการรับใช้ของ St. Gregory ไปจาก Gregory Euphrosyne จะทำรายการของพวกเขา เห็นได้ชัดว่าการตายของพระ Gregory เกิดขึ้นระหว่างปี 1563 เมื่อเขามอบงานการติดต่อทางจดหมายแก่ Savvatius และในปี 1570 เมื่อ Varlaam ซึ่งได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการของ Suzdal ไม่พบ Gregory ที่นั่นอีกต่อไป แต่ครั้งหลังได้ทิ้ง Suzdal ไว้ที่ใดที่หนึ่งไปยังอารามอื่นหรือไม่? เราไม่คิดว่าสำหรับคนที่กระตือรือร้นอย่างพระสังฆราชวาร์ลามซึ่งมีความต้องการช่างภาพฮาจิโอกราฟมากขนาดนี้ คงไม่พบเขาทุกหนทุกแห่งและจะได้รับวัสดุที่จำเป็นสำหรับการแต่งตั้งนักบุญเป็นนักบุญ Euphrosyne - ชีวิตและการรับใช้ซึ่ง Gregory เขียนไว้แล้วเมื่อ 20 ปีก่อน

ดังนั้นเราจึงมีเหตุผลที่จะยืนยันว่าผู้เขียนบริการครั้งแรกแก่นักบุญรัสเซียทุกคนเกิดประมาณปี 1500 ประมาณปี 1530 เขาเข้าไปในอาราม Suzdal Spaso-Evfimiev โดยได้รับจาก Archimandrite Herman (อธิการบดีตามรายการของ Stroev ในปี 1526- 1548); เขาเริ่มกิจกรรมวรรณกรรมราวปี ค.ศ. 1540 ด้วยเรื่อง “Brief. ชีวิต" ศ. ยูฟีเมีย; ในปีแห่งการแต่งตั้งนักบุญ (ในปี 1549) เขาได้ดำเนินการ "ชีวิตที่ยืนยาว" ของนักบุญคนเดียวกัน ในปี 1550 เขาเขียนว่า "การรับใช้วิสุทธิชนชาวรัสเซียทุกคน" และ "ถ้อยคำที่น่ายกย่อง" ถึงพวกเขา ในช่วงทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ 16 เขาได้บันทึกรายละเอียดเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นในหมู่นักบุญ Euthymius และ Euphrosyne และเสียชีวิตในราวปี 1565 ในอาราม Spaso-Euphimiev ซึ่งเขาอาศัยอยู่ประมาณ 30 ปี โปรดทราบว่านี่เป็นข้อสันนิษฐานที่ไม่ถูกต้องโดยสิ้นเชิงที่ช่างภาพ Hagiographer ของ Suzdal คือ Grigory Otrepiev ดังที่ L.I. Sakharov เขียนไว้ในหน้าที่ 51 ของงานของเขา "คำอธิบายทางประวัติศาสตร์ของอาราม Suzdal First-Class ของพระผู้ช่วยให้รอด-Evthymius" (มอสโก, 1905, ฉบับที่ 3); Grigory Otrepyev เกิดในปี 1582 อาศัยอยู่ในอาราม Spaso-Evfimiev เป็นเวลาประมาณหนึ่งปี (ในปี 1602) ภายใต้ Archimandrite Levkia (1587-1605) 35-40 ปีหลังจากการเสียชีวิตของ Gregory the hagiographer

ในบรรดานักเขียนฮาจิโอกราฟีแห่ง Old Rus พระ Gregory แห่ง Suzdal มีความโดดเด่นด้วยผลงานวรรณกรรมที่ไม่ธรรมดาของเขา: เขาทิ้งงาน hagiological ไว้ให้เรามากถึง 14 งานทั้งเกี่ยวกับนักบุญแต่ละคนและผลงานรวมเกี่ยวกับนักบุญรัสเซียทั้งหมด

กิจกรรมการเขียนที่อุดมสมบูรณ์ของพระ Gregory ทำให้ชื่อของเขาโด่งดังมากและผลงานของเขาก็แพร่หลายในหมู่ผู้อ่านในศตวรรษที่ 17-18 นี่เป็นหลักฐานจากรายการผลงานของเกรกอรีจำนวนมากที่ลงมาหาเรานับจากเวลานี้ และปัจจุบันถูกจัดเก็บไว้ในคอลเลกชันต้นฉบับในมอสโก เลนินกราด วลาดิมีร์ และซุซดาล เราได้เห็นแล้วว่าเกรกอรีเขียนผลงานชิ้นแรกของเขาราวปี ค.ศ. 1540 ทันทีหลังจากการประชุมสภาปี 1549 เกรกอรียังคงทำงานเรื่อง "ชีวิตสั้น" ของนักบุญ Euthymius ขยายฉบับดั้งเดิมพร้อมการให้เหตุผล การเพิ่มเติม และเรื่องราวแห่งปาฏิหาริย์ จบงานเรื่อง “ชีวิตยืนยาว” ของนักบุญ Euphemia, Gregory เกือบจะในทันทีที่รวบรวม "ถ้อยคำที่น่ายกย่องในความทรงจำของนักบุญชาวรัสเซียทุกคน, นักอัศจรรย์ใหม่" และทันทีหลังจากเสร็จสิ้นได้ย้ายไปรวบรวม "บริการแก่ผู้อัศจรรย์ชาวรัสเซียผู้ศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด" ซึ่งเป็นต้นแบบที่เก่าแก่ที่สุดของฉบับต่อ ๆ ไปทั้งหมด จนถึง "การรับใช้นักบุญทุกคนที่ฉายแสงในดินแดนของรัสเซีย" รวบรวมที่สภาปี 1917/1918 และจัดพิมพ์โดย Patriarchate แห่งมอสโกในปี 1946 พร้อมการเปลี่ยนแปลงและการเพิ่มเติมที่จำเป็น แน่นอนว่า "การรับใช้นักบุญรัสเซียทุกคน" ดำเนินการโดยผู้รู้ลำดับชั้นชาวรัสเซีย ได้รับประโยชน์จากการรู้ภาษาอย่างเป็นทางการ การกระจายเนื้อหาอย่างเป็นระบบ การครอบคลุมท้องถิ่นต่างๆ ของรัฐรัสเซียในวงกว้างขึ้น และได้รับชื่อใหม่ของนักบุญที่ มีชื่อเสียงหลังจากปี ค.ศ. 1550

“การรับใช้ในความทรงจำของนักบุญรัสเซียทุกคน ผู้อัศจรรย์ใหม่” และ “คำยกย่องในความทรงจำของนักบุญรัสเซียทุกคน” เป็นผลงานที่สำคัญที่สุดของพระเกรกอรี ทั้งในแง่ของคุณธรรมทางวรรณกรรมและความสำคัญเชิงปฏิบัติที่พวกเขาได้รับในประวัติศาสตร์ ของการบูชาของรัสเซีย ประมาณปี 1565 กิจกรรม 25 ปีของพระ Gregory ซึ่งมุ่งเป้าไปที่การเชิดชูนักบุญชาวรัสเซียสิ้นสุดลง เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่ชาวรัสเซียใช้งานผลงานของเขาเพื่อสวดมนต์และสรรเสริญนักบุญชาวรัสเซีย และในรูปแบบที่ถูกต้อง พวกเขายังคงใช้ผลงานเหล่านี้อยู่จนทุกวันนี้ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมชื่อของพระ Gregory จึงมีเหตุผลทุกประการสำหรับความทรงจำอันกตัญญูต่อลูกหลาน

ไอ. สปาสกี้

รายการบริการที่เขียนด้วยลายมือในชุดสะสมของทรินิตี้-เซอร์จิอุส ลาฟราแห่งศตวรรษที่ 17 ฉบับที่ 337, fol. 557 ในแผนกต้นฉบับของห้องสมุดสาธารณะมอสโก V.I. เลนิน

พระอัครสังฆราชเซอร์จิอุส เดือนแห่งตะวันออกฉบับสมบูรณ์ เล่ม 1 หน้า 312-313

ดู "Vremennik แห่งสมาคมประวัติศาสตร์และโบราณวัตถุรัสเซีย" ฉบับ XXII, หน้า 125

Simeon of Polotsk กำลังพัฒนาโครงการเพื่อเปิด Patriarchates อีก 4 แห่งในรัฐมอสโกนอกเหนือจากมอสโก (เคียฟ, Novgorod, Rostov และ Kazan - ในขณะที่ยังคงรักษาอำนาจความเป็นผู้นำของสังฆราชแห่งมอสโกซึ่งควรจะเป็นไปตามข้อตกลงกับตะวันออก เพื่อซึมซับความหมายของพระสังฆราช) และอาร์เซนี ซูฮานอฟในการโต้วาทีกับชาวกรีก เขาประกาศว่า "ในมอสโก พระสังฆราชไม่ได้เป็นเพียงองค์ที่สองในโรมเท่านั้น แต่ยังเป็นบิชอปองค์แรกของโรมด้วย" ดู N. F. Kapterev, ธรรมชาติของความสัมพันธ์ของรัสเซียกับออร์โธดอกซ์ตะวันออกในศตวรรษที่ 16-17 หน้า 391

วิหาร Suzdal อนุรักษ์หลุมฝังศพของเจ้าชาย Shuisky (พ่อ, ปู่, ปู่ทวดและน้องชายสามคนของซาร์ Vasily), Skopin-Shuisky (พ่อและปู่ของ Mikhail Vasilyevich Skopin-Shuisky), Gorbaty และเจ้าชาย Velsky สามชั่วอายุคน ตั้งแต่ Fyodor Ivanovich ถึง Ivan Dmitrievich ซึ่งเสียชีวิตในปี 1571 ระหว่างการโจมตีมอสโกโดย Crimean Khan Devlet-Girey

คณะรัฐมนตรีของสหภาพโซเวียตจัดสรรเงินจำนวนมากเพื่อการฟื้นฟูบ้านของ Suzdal Bishop งานนี้ดำเนินการภายใต้การนำของ A.D. Varganov นักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นและผู้ฟื้นฟูทางวิทยาศาสตร์

การพิมพ์ผิดเกิดขึ้นระหว่างปี 1584 ถึง 1587 เนื่องจากคำนำกล่าวถึงซาร์ฟีโอดอร์ อิวาโนวิช และหัวหน้าคริสตจักรรัสเซียเรียกว่ามหานคร ไม่ใช่พระสังฆราช เป็นไปได้อย่างยิ่งที่จะมีการรวบรวม "Book of the Verb" ที่เกี่ยวข้องกับการก่อตั้ง Patriarchate ที่กำลังจะเกิดขึ้น

Andrei และ Simeon Denisov โดยกำเนิดเจ้าชายของ Myshetsky ผู้นำของผู้เชื่อเก่าของ Bespopovsky ยินยอมในอาราม Vygoretsky ผู้แต่ง "คำตอบใบหู" รวบรวมโดยพวกเขาในปี 1722 ถึงคำถามของสมณะ hieromonk Neophytos

สำหรับวันที่ตามลำดับชีวิตของ Savvaty โปรดดูรายชื่อของ Stroev และสิ่งบ่งชี้ที่มาของ Suzdal มาจากบิชอป Varlaam ในเรื่องราวเกี่ยวกับ “การประดิษฐ์” แห่งชีวิต ศีล และการรับใช้ของนักบุญ ยูโฟรซิน.

หากในการรับใช้พระเกรกอรีมีเพียง 63 ชื่อของนักบุญรัสเซียเท่านั้นที่ถูกกล่าวถึงดังนั้นในข้อความของปี 1946 มีการกล่าวถึงแล้ว 130 คนและในตอนท้ายจะมีรายชื่อนักบุญทั้งหมดของคริสตจักรรัสเซียเป็นนักบุญในแต่ละเดือน ภายในปี 1946 จำนวน 353 ดูบทความโดย L.N. Parian “ การรับใช้วิสุทธิชนทุกคนที่ส่องแสงในดินแดนรัสเซีย” -“ J. ส.ส.” สำหรับปี 1946 ฉบับที่ 9 หน้า 79

คอลเลกชันและคำอธิบายที่สมบูรณ์: คำอธิษฐานถึงนักบุญทุกคนในดินแดนรัสเซียที่ส่องแสงเพื่อชีวิตฝ่ายวิญญาณของผู้เชื่อ

เกี่ยวกับพรอันศักดิ์สิทธิ์และภูมิปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญของพระเจ้าผู้ชำระดินแดนรัสเซียให้บริสุทธิ์ด้วยการกระทำของพวกเขาและทิ้งร่างกายของพวกเขาไว้เหมือนเมล็ดพืชแห่งศรัทธาในนั้นโดยมีวิญญาณของพวกเขายืนอยู่หน้าบัลลังก์ของพระเจ้าและสวดภาวนาอย่างต่อเนื่องเพื่อมัน !

ดูเถิด บัดนี้ในวันแห่งชัยชนะร่วมกันของคุณ พวกเราซึ่งเป็นคนบาปน้อยกว่าของคุณ กล้าที่จะนำบทเพลงสรรเสริญมาสู่คุณ เราขยายการหาประโยชน์อันยิ่งใหญ่ของคุณนักรบฝ่ายวิญญาณของพระคริสต์ด้วยความอดทนและความกล้าหาญจนถึงจุดสิ้นสุดของศัตรูผู้โค่นล้มศัตรูและปลดปล่อยเราจากการหลอกลวงและอุบายของเขา เราขออวยพรชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ของท่าน ผู้ทรงคุณวุฒิอันศักดิ์สิทธิ์ ส่องสว่างด้วยแสงแห่งความศรัทธาและคุณธรรม และทำให้จิตใจและจิตใจของเรากระจ่างแจ้งด้วยปัญญา เราเชิดชูปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่ของคุณ ดินแดนที่เบ่งบานในประเทศของเราทางเหนือ เจริญรุ่งเรืองอย่างสวยงาม และกลิ่นหอมของพรสวรรค์และปาฏิหาริย์มีกลิ่นหอมทุกที่ เราสรรเสริญความรักที่เลียนแบบพระเจ้าของคุณ ผู้วิงวอนและผู้ปกป้องของเรา และด้วยความไว้วางใจในความช่วยเหลือของคุณ เราจึงตกหลุมรักคุณและร้องออกมา: ผู้รู้แจ้งที่เท่าเทียมกับอัครสาวกของเรา! ส่งเสริมให้ประชาชนในดินแดนรัสเซียรักษาศรัทธาออร์โธดอกซ์ที่คุณอุทิศไว้อย่างมั่นคง เพื่อว่าเมล็ดพันธุ์แห่งความรอดที่คุณหว่านจะไม่ถูกทำให้แห้งด้วยความร้อนแห่งความไม่เชื่อ แต่ถูกฝนแห่งความเร่งรีบของพระเจ้ารดน้ำขอให้เกิดความอุดมสมบูรณ์ ผลไม้.

ผู้หลงใหลในความรุ่งโรจน์ของรัสเซีย! ขอทรงเสริมกำลังเราในการอธิษฐานจนถึงขั้นนองเลือดเพื่อศรัทธาออร์โธด็อกซ์และประเพณีของปิตุภูมิ เพื่อว่าความโศกเศร้าหรือสภาพที่คับแคบหรือการข่มเหงหรือการกันดารอาหารหรือความอดอยากหรือความเปลือยเปล่าหรือความโชคร้ายหรือดาบจะไม่สามารถแยกเราได้ จากความรักของพระเจ้าซึ่งเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์

ญาติผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเราทั้งหลาย ผู้ได้ฉายแสงมาแต่โบราณและตรากตรำในวาระสุดท้าย ปรากฏและไม่ปรากฏ ทั้งที่รู้จักและไม่รู้จัก! จำความอ่อนแอและความอัปยศอดสูของเราและด้วยคำอธิษฐานของคุณขอให้พระคริสต์พระเจ้าของเราเพื่อที่เราจะได้แล่นอย่างสบาย ๆ ผ่านก้นบึ้งแห่งชีวิตและรักษาสมบัติแห่งศรัทธาที่ไม่เป็นอันตรายจะได้ไปถึงสวรรค์แห่งความรอดนิรันดร์และในที่พำนักอันศักดิ์สิทธิ์ของปิตุภูมิแห่งสวรรค์ ขอทรงสถาปนาเราไว้ด้วยพระคุณและความรักแห่งมนุษยชาติของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้ช่วยให้รอดของเรา ร่วมกับท่านและวิสุทธิชนทั้งปวงผู้เป็นที่พอพระทัยพระองค์มาทุกยุคทุกสมัย ผู้ซึ่งร่วมกับพระบิดานิรันดร์และพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่สุด สรรเสริญและสักการะจากสัตว์ทั้งหลายตลอดไปเป็นนิตย์ สาธุ

คำอธิษฐานต่อนักบุญ

การรำลึก: สัปดาห์ที่สองหลังจากเพนเทคอสต์

Troparion ของนักบุญรัสเซียทั้งหมด โทน 8

เช่นเดียวกับผลไม้สีแดงแห่งการหว่านความรอดของพระองค์ ดินแดนรัสเซียนำพระองค์มา ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า นักบุญทั้งหลายที่ส่องสว่างในที่นั้น ด้วยคำอธิษฐานเหล่านั้นในโลกอันล้ำลึก คริสตจักรและประเทศของเราได้รับการอนุรักษ์โดยพระมารดาของพระเจ้า โอ ผู้ทรงเมตตาเสมอ

Kontakion ของนักบุญรัสเซียทั้งหมด โทน 6

โอ้ ตัวแทนอย่างต่อเนื่องของประเทศของเรา ผู้วิงวอนต่อผู้สร้างความไม่หยุดหย่อนของเรา อย่าดูหมิ่นคำอธิษฐานของเรา แต่ด้วยความหวังว่าจะได้รับความช่วยเหลือ เช่นเดียวกับญาติของเรา จงรีบอธิษฐานและพยายามวิงวอน วิงวอนเพื่อผู้ที่ให้เกียรติคุณอยู่เสมอ

เกี่ยวกับพรทั้งหมดและภูมิปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ของวิสุทธิชนของพระเจ้าผู้ชำระล้างดินแดนรัสเซียด้วยการกระทำของพวกเขาและทิ้งร่างกายของพวกเขาไว้เหมือนเมล็ดพืชแห่งศรัทธาในนั้นโดยมีวิญญาณของพวกเขายืนอยู่หน้าบัลลังก์ของพระเจ้าและสวดภาวนาอย่างต่อเนื่องเพื่อมัน ! ดูเถิด บัดนี้ ในวันแห่งชัยชนะร่วมกันของคุณ พวกเราคนบาป พี่น้องที่ด้อยกว่าของคุณ กล้าที่จะนำบทเพลงสรรเสริญนี้มาสู่คุณ เราขยายการกระทำอันยิ่งใหญ่ของคุณนักรบฝ่ายวิญญาณของพระคริสต์ผู้โค่นล้มศัตรูด้วยความอดทนและความกล้าหาญจนถึงที่สุดและช่วยเราให้พ้นจากการหลอกลวงและอุบายของเขา เราอวยพรชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ ผู้ทรงคุณวุฒิของพระเจ้า ส่องสว่างด้วยแสงแห่งความศรัทธาและคุณธรรม และทำให้จิตใจและจิตใจของเรากระจ่างแจ้งด้วยปัญญา เราเชิดชูปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่ของคุณ ดอกไม้แห่งภูมิภาค ในประเทศทางตอนเหนือของเรา เจริญรุ่งเรืองอย่างสวยงาม และกลิ่นหอมของของขวัญและปาฏิหาริย์มีกลิ่นหอมทุกที่ เราสรรเสริญความรักที่เลียนแบบพระเจ้าของคุณผู้วิงวอนและผู้พิทักษ์ของเราและด้วยความไว้วางใจในความช่วยเหลือของคุณเราจึงตกหลุมรักคุณและร้องออกมา: ญาติอันศักดิ์สิทธิ์ของเราทุกคนที่ได้ฉายแสงมาจากปีโบราณและทำงานหนักในวันสุดท้าย และไม่ปรากฏ เป็นที่รู้จักและไม่รู้จัก! จำความอ่อนแอและความอัปยศอดสูของเราและด้วยคำอธิษฐานของคุณขอให้พระคริสต์พระเจ้าของเราเพื่อที่เราจะได้แล่นอย่างสบาย ๆ ผ่านก้นบึ้งแห่งชีวิตและรักษาสมบัติแห่งศรัทธาไว้โดยไม่เป็นอันตรายจะได้ไปถึงสวรรค์แห่งความรอดนิรันดร์และในที่พำนักอันศักดิ์สิทธิ์ของปิตุภูมิแห่งขุนเขา ขอทรงสถาปนาเราไว้ด้วยพระคุณและความรักของมนุษย์แห่งพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ร่วมกับท่านและวิสุทธิชนทั้งปวงผู้เป็นที่พอพระทัยพระองค์มาแต่โบราณกาล ผู้ซึ่งร่วมกับพระบิดานิรันดร์และพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่สุด สมควรแก่การสรรเสริญและบูชาจากสรรพสัตว์อย่างไม่สิ้นสุดตลอดไป สาธุ

อ่านคำอธิษฐานอื่น ๆ ในส่วน "หนังสือสวดมนต์ออร์โธดอกซ์"

อ่านเพิ่มเติม:

© โครงการมิชชันนารีและขอโทษ “สู่ความจริง” พ.ศ. 2547 – 2560

เมื่อใช้เนื้อหาต้นฉบับของเรา โปรดระบุลิงก์:

คำอธิษฐานถึงนักบุญรัสเซีย

อธิษฐานถึงนักบุญทุกคนที่ได้ส่องแสงในดินแดนรัสเซีย

เพื่อความศักดิ์สิทธิ์และสติปัญญาของพระเจ้าวิสุทธิชนของพระเจ้าได้ชำระดินแดนรัสเซียและร่างกายของพวกเขาให้บริสุทธิ์เช่นเดียวกับเมล็ดพันธุ์แห่งศรัทธาที่เหลืออยู่ในนั้นด้วยจิตวิญญาณของพวกเขายืนอยู่หน้าบัลลังก์ของพระเจ้าและอธิษฐานเผื่อมันอย่างต่อเนื่อง!

ดูเถิด บัดนี้ในวันแห่งชัยชนะร่วมกันของคุณ พวกเราซึ่งเป็นคนบาปน้อยกว่าของคุณ กล้าที่จะนำบทเพลงสรรเสริญมาสู่คุณ เราขยายการหาประโยชน์อันยิ่งใหญ่ของคุณนักรบฝ่ายวิญญาณของพระคริสต์ด้วยความอดทนและความกล้าหาญจนถึงจุดสิ้นสุดของศัตรูผู้โค่นล้มศัตรูและปลดปล่อยเราจากการหลอกลวงและอุบายของเขา เราอวยพรชีวิตศักดิ์สิทธิ์ของคุณ ดวงสว่างแห่งความศักดิ์สิทธิ์ ส่องสว่างด้วยแสงแห่งศรัทธาและคุณธรรม และส่องสว่างจิตใจและจิตใจของเราอย่างศักดิ์สิทธิ์ เราเชิดชูปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่ของคุณ ดินแดนที่เบ่งบานในประเทศของเราทางตอนเหนือ เจริญรุ่งเรืองอย่างสวยงาม และกลิ่นหอมของพรสวรรค์และปาฏิหาริย์มีกลิ่นหอมทุกที่ เราสรรเสริญความรักที่เลียนแบบพระเจ้าของคุณ ผู้วิงวอนและผู้ปกป้องของเรา และด้วยความไว้วางใจในความช่วยเหลือของคุณ เราจึงตกหลุมรักคุณและร้องออกมา: ผู้รู้แจ้งที่เท่าเทียมกับอัครสาวกของเรา! ส่งเสริมให้ประชาชนในดินแดนรัสเซียรักษาศรัทธาออร์โธดอกซ์ที่คุณอุทิศไว้อย่างมั่นคง เพื่อว่าเมล็ดพันธุ์แห่งความรอดที่คุณหว่านจะไม่ถูกทำให้แห้งด้วยความร้อนแห่งความไม่เชื่อ แต่ถูกฝนแห่งความเร่งรีบของพระเจ้ารดน้ำขอให้เกิดความอุดมสมบูรณ์ ผลไม้.

นักบุญของพระคริสต์! ด้วยคำอธิษฐานของคุณ เสริมสร้างคริสตจักรรัสเซีย ทำลายลัทธินอกรีต ความแตกแยก และความบาดหมางในนั้น รวบรวมแกะที่กระจัดกระจายเข้าด้วยกัน และปกป้องพวกเขาจากหมาป่าทุกตัวที่เข้ามาในฝูงของพระคริสต์ในชุดแกะ

หลวงพ่อ! ช่วยเราให้พ้นจากมนต์เสน่ห์ของโลกที่ชั่วร้ายนี้ เพื่อว่าเมื่อปฏิเสธตนเองและแบกกางเขนของเราแล้ว เราจะติดตามพระคริสต์ ตรึงเนื้อหนังของเราไว้บนไม้กางเขนด้วยกิเลสตัณหาและราคะตัณหา และแบกภาระของกันและกัน

เจ้าชายผู้ประเสริฐ! จงมองดูปิตุภูมิบนโลกของคุณอย่างมีเมตตาและความชั่วร้ายและการล่อลวงทั้งหมดที่มีอยู่ในนั้นจงใช้อาวุธแห่งคำอธิษฐานของคุณเพื่อว่าในสมัยโบราณดังนั้นทั้งในปัจจุบันและในอนาคตพระนามของพระเจ้าจึงได้รับเกียรติใน Holy Rus .

ผู้หลงใหลในความรุ่งโรจน์ของรัสเซีย! ขอทรงเสริมกำลังเราให้ยืนหยัดในการอธิษฐานแม้จวนเลือดเพื่อศรัทธาออร์โธด็อกซ์และประเพณีของปิตุภูมิ เพื่อไม่ให้ความโศกเศร้า ความยากลำบาก การข่มเหง การกันดารอาหาร การเปลือยเปล่า ความโชคร้าย หรือดาบไม่สามารถพรากเราจาก ความรักของพระเจ้าซึ่งเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์

สาธุการแด่พระคริสต์เพื่อความโง่เขลาและความชอบธรรม! สับสนปัญญาแห่งยุคนี้ซึ่งขึ้นไปสู่จิตใจของพระเจ้า โปรดช่วยเราผู้ซึ่งได้รับการเสริมกำลังด้วยความรุนแรงของการช่วยให้รอดของไม้กางเขนของพระคริสต์ ให้ไม่หวั่นไหวด้วยการล่อลวงของปัญญาทางโลก ให้คิดถึงสิ่งที่อยู่เบื้องบนเสมอ และไม่คิดถึงสิ่งที่ทางโลก

สตรีผู้ฉลาดในพระเจ้าซึ่งมีนิสัยอ่อนแอได้แสดงความสามารถอันยอดเยี่ยมออกมา! อธิษฐานเพื่อว่าจิตวิญญาณแห่งความรักที่คุณมีต่อองค์พระผู้เป็นเจ้า และความกระตือรือร้นในการทำให้พอพระทัย เพื่อความรอดของตนเองและเพื่อนบ้านจะได้ไม่ขาดแคลนในตัวเรา

ญาติผู้บริสุทธิ์ของเราทั้งหลาย ผู้ได้ฉายแสงมาแต่โบราณและตรากตรำในวาระสุดท้าย ปรากฏและไม่ปรากฏ เป็นที่รู้จักและไม่รู้จัก! จำความอ่อนแอและความอัปยศอดสูของเราและด้วยคำอธิษฐานของคุณขอให้พระคริสต์พระเจ้าของเราเพื่อที่เราจะได้แล่นอย่างสบาย ๆ ผ่านก้นบึ้งแห่งชีวิตและรักษาสมบัติแห่งศรัทธาที่ไม่เป็นอันตรายจะได้ไปถึงสวรรค์แห่งความรอดนิรันดร์และในที่พำนักอันศักดิ์สิทธิ์ของปิตุภูมิแห่งสวรรค์ ขอทรงสถาปนาเราไว้ด้วยพระหรรษทานและความรักแห่งมนุษยชาติของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้ช่วยให้รอดของเรา ร่วมกับท่านและวิสุทธิชนทั้งปวงผู้เป็นที่พอพระทัยพระองค์มาทุกยุคทุกสมัย ผู้ซึ่งร่วมกับพระบิดานิรันดร์และพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่สุด สรรเสริญและสักการะจากสัตว์ทั้งหลายตลอดไปเป็นนิตย์ สาธุ

อธิษฐานต่อผู้โศกเศร้าจากสวรรค์แห่งดินแดนรัสเซีย

ข้าแต่ผู้ไว้อาลัยและผู้วิงวอนต่อพระเจ้าเพื่อดินแดนรัสเซีย! นักบุญของพระคริสต์: เปโตร, อเล็กซิออส, โจโนและฟิลิป และฮีโรพลีชีพ เฮอร์โมเจเนส, แอนโธนีและธีโอโดซิอุส, โซซิมาและซาวาตี, เซอร์จิอุสและนิคอน และนักอัศจรรย์หน้าใหม่ทั้งหมดที่ได้รับเกียรติจากพระเจ้าในสมัยของเรา: โธโดสิอุส, เซราฟิม, โยอาซาฟ , Pitirim, John และพระสังฆราช Job และ Tikhon และนักบุญอื่น ๆ ของพระเจ้าที่ฉายแสงภายใน Orthodox Rus '! ฟังคำอธิษฐานอันโศกเศร้าของพวกเราชาวรัสเซียผู้บาป: ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นบ้านเกิดของคุณกำลังพินาศจากความชั่วช้าของลูกหลาน การออมออร์โธดอกซ์กำลังสั่นคลอนอยู่แล้วดาบของพระเจ้าก็ส่องประกายเหนือต้นไม้ที่แห้งแล้งแห่งมาตุภูมิแห่งบาปแล้วประโยคอันน่าสะพรึงกลัวของพระเจ้าก็ได้ยินแล้วในมโนธรรมของเรา: อาณาจักรของพระเจ้าจะถูกพรากไปจากคุณและมอบให้กับผู้คน ผู้ทรงให้ผลของมัน เรายังคงกล้าเรียกคุณว่าญาติของเรา: คุณเป็นญาติกับเราทางสายเลือดโดยบ้านเกิดของคุณคุณเป็นผู้วิงวอนที่ใกล้ชิดที่สุดต่อพระพักตร์พระเจ้า จงดูความโศกเศร้าอันยิ่งใหญ่ของเรา ดูความโชคร้ายอันร้ายแรงของเรา ความโชคร้ายทั่วไปในดินแดนบ้านเกิดของคุณ มาช่วยเธอขอร้องเลดี้แห่งโลก - พระมารดาของพระเจ้าขอให้เธอผู้ทรงเมตตากรุณาเมตตาพวกเราคนบาป เป็นเวลาพันปีที่เธอปกปิดยืนหยัดเพื่อมาตุภูมิในปัญหาและความโชคร้ายทั้งหมด: ขอให้เธอไม่หันหน้าหนีจากชาวรัสเซียเพราะบาปของเราขอให้เธอยืนระหว่างเรากับพระบุตรและพระเจ้าที่โกรธแค้นของเธอและเลี้ยงดู มือที่บริสุทธิ์ที่สุดของเธอ พระองค์จะทรงขอความเมตตาจากพระองค์ครั้งแล้วครั้งเล่าเพื่อเปลี่ยนความโกรธแค้นให้เป็นความเมตตาเพื่อเห็นแก่เลือดที่ทหารของเราหลั่งไหลมามากมายเพื่อความจริงของพระเจ้า เพื่อพี่น้องของพวกเขา เพื่อศรัทธาออร์โธดอกซ์และดินแดนบ้านเกิดของพวกเขา เพื่อเห็นแก่เด็กกำพร้าที่ขมขื่นหลังจากพี่น้องของเราถูกฆ่าตาย, เพื่อเห็นแก่คนยากจนและยากจน, ขาดแคลนอาหารที่สำคัญ, เพื่อเห็นแก่ทหารพิการของเราหลายพันคน, เพื่อเห็นแก่บรรดาผู้โศกเศร้าและมีภาระหนัก. รอคอยการปลอบใจของพระคริสต์และการวิงวอนของแม่ของเธอ โอ นักบุญผู้บริสุทธิ์ของพระเจ้า ญาติของเราตามเนื้อหนัง! ย้ายไปอธิษฐานเพื่อเราและสากลซึ่งเป็นที่รักของรัสเซียนิโคลัสนักมหัศจรรย์ผู้ยิ่งใหญ่และอัครสาวกผู้เผยพระวจนะผู้พลีชีพนักบุญนักบุญนักบุญและผู้ชอบธรรมทุกคน ยกเทวทูตและทูตสวรรค์และคริสตจักรทั้งหมดขึ้นไปสู่ชัยชนะในสวรรค์: มาตุภูมิพื้นเมืองของคุณตกอยู่ในอันตรายครั้งใหญ่และในชั่วโมงแห่งการพิพากษาอันน่าสยดสยองของพระเจ้าเหนือคริสตจักรนั้นเรียกร้องให้คุณ: ช่วยพวกเขาด้วยการอธิษฐานวิงวอนของคุณ! คนบาปทั้งหลาย เรารู้ว่าตราบเท่าที่เรายังมีชีวิตอยู่ ประตูแห่งความเมตตาของพระเจ้ายังไม่ปิด จนกระทั่งถึงตอนนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้ายังคงพร้อมที่จะยอมรับการกลับใจของเรา ขอพระองค์สำหรับการกลับใจของเรา เพื่อที่พระองค์จะทรงลงโทษเรา และ ขอพระองค์อย่าทรยศต่อประชากรของเราไปสู่ความตายและความพินาศ สาธุ

อธิษฐานต่อผู้พลีชีพใหม่และผู้สารภาพชาวรัสเซีย

ผู้พลีชีพใหม่และผู้สารภาพคริสตจักรรัสเซีย โปรดฟังคำอธิษฐานอันแรงกล้าของเรา! ราวกับว่าเราไม่ใช่พวกคุณ แต่ก็ยังเป็นเด็กกำลังฟังผู้หลงใหลในสมัยโบราณคิดอยู่ในใจว่าการเลียนแบบเช่นนั้นนั้นช่างใจดีและน่ายกย่องเพียงใดซึ่งไม่มีความทรมานหรือความตายที่แยกพวกเขาออกจากความรักของพระเจ้า เป็นการดีสำหรับท่าน เพราะท่านได้ดำเนินตามความเชื่อและความอดทนตามธรรมชาติของคนที่ท่านเคยได้ยินและรัก และเนื่องจากเมื่อใดก็ตามที่เป็นไปได้ว่าการทดสอบที่ไม่คาดคิดอาจเกิดขึ้นกับเรา จงขอของขวัญแห่งความกล้าหาญจากพระเจ้าซึ่งมีประโยชน์มากในชีวิตของมนุษยชาติ จากการชำระล้างจุดสิ้นสุดของปิตุภูมิของเราด้วยความทุกข์ทรมานของคุณ เช่นเดียวกับหนังสือสวดมนต์ทั่วไปสำหรับเราทุกคน จงอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อช่วยประชากรของพระองค์ให้พ้นจากแอกที่น่ากลัวยิ่งกว่าสิ่งอื่นใด และขอให้เราและครอบครัวของเราทั้งหมดได้รับการอภัยบาปที่หนักหนาสาหัสต่อชาวรัสเซีย: การสังหารซาร์ การเจิมของพระเจ้า นักบุญและผู้เลี้ยงแกะพร้อมกับฝูงแกะของพวกเขา ความทุกข์ทรมานของผู้สารภาพบาป และการดูหมิ่นสถานบูชาของเรา . ขอให้ความแตกแยกในคริสตจักรของเราหมดไป ขอให้ทั้งหมดเป็นหนึ่งเดียวกัน และขอองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงนำคนงานของพระองค์เข้าสู่ฤดูเก็บเกี่ยว ขอให้คริสตจักรไม่ขาดแคลนผู้เลี้ยงแกะที่ดี ผู้มีอำนาจที่จะให้ความกระจ่างแก่ผู้คนจำนวนมากที่มี ไม่ได้รับการสอนเรื่องศรัทธาหรือผู้ที่ละทิ้งศรัทธาด้วยแสงสว่างแห่งศรัทธาที่แท้จริง คุณไม่คู่ควรกับความเมตตาของพระเจ้า แต่ยอมทนทุกข์เพื่อคุณดีกว่า ขอให้พระคริสต์พระเจ้าของเราทรงเมตตาและมีเมตตาต่อเราทุกคนที่ร้องขอความช่วยเหลือจากคุณ ขอให้เราถวายพระองค์ พระผู้ช่วยให้รอดของเรา พร้อมด้วยพระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์ การสำนึกผิดต่อบาปและการขอบพระคุณสำหรับทุกสิ่ง เพื่อถวายเกียรติแด่พระองค์ตลอดไปเป็นนิตย์ สาธุ

ความเท่าเทียมกันอันศักดิ์สิทธิ์ของอัครสาวก เจ้าชายวลาดิมีร์ผู้ยิ่งใหญ่

วลาดิมีร์เป็นหลานชายของเจ้าหญิงโอลก้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ในตอนแรกเป็นคนนอกรีต แต่เมื่อรู้สึกภายในถึงความว่างเปล่าและการโกหกของการบูชารูปเคารพ เขาจึงประสบกับการเปลี่ยนใจเลื่อมใส ในปี 988 เขาได้รับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์จากชาวกรีกและให้บัพติศมาแก่ประชาชนของเขา

เซนต์ วลาดิเมียร์สร้างโบสถ์และโรงเรียน ดูแลคนยากจนและเด็กกำพร้า และเป็นตัวอย่างแห่งความเมตตาและการต้อนรับขับสู้

โบสถ์ออร์โธดอกซ์ภายใต้เซนต์ วลาดิมีร์กลายเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณและผู้ให้การศึกษาแก่ชาวรัสเซีย ดังนั้นเจ้าชายวลาดิเมียร์นักบุญจึงเป็นผู้วางรากฐานทางจิตวิญญาณที่ไม่อาจทำลายได้ของประวัติศาสตร์รัสเซียนับพันปี

ข้าแต่ผู้รับใช้ผู้ยิ่งใหญ่และรุ่งโรจน์ของพระเจ้าซึ่งพระเจ้าเลือกและได้รับการยกย่องจากพระเจ้าเท่ากับอัครสาวกของเจ้าชายวลาดิเมียร์เครื่องมืออันศักดิ์สิทธิ์และงดงามของความรอบคอบที่ดีเพื่อความรอดของชาวรัสเซีย! คุณปฏิเสธความชั่วร้ายและความชั่วร้ายนอกรีต คุณเชื่อในพระเจ้าตรีเอกานุภาพที่แท้จริงองค์เดียว และเมื่อได้รับการบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ คุณทำให้อาณาจักรรัสเซียกระจ่างแจ้งด้วยแสงสว่างแห่งศรัทธาและความกตัญญูอันศักดิ์สิทธิ์ ถวายเกียรติและขอบพระคุณพระผู้สร้างและพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงเมตตาสูงสุดของเรา เราถวายพระเกียรติและขอบพระคุณผู้เลี้ยงแกะผู้ยิ่งใหญ่และพระบิดาของเรา เพราะโดยผ่านทางพระองค์ เราจึงได้รู้จักความเชื่อที่ช่วยให้รอดของพระคริสต์ และเรารับบัพติศมาในพระนามของตรีเอกานุภาพอันศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ที่สุด : ด้วยศรัทธาเดียวกันนี้ เราจึงได้รับการปลดปล่อยจากการพิพากษาอันชอบธรรมของพระเจ้า การตกเป็นทาสชั่วนิรันดร์ของมารร้ายและความทรมานอันชั่วร้าย โดยศรัทธานั้น ข้าพเจ้าได้รับพระหรรษทานของการเป็นบุตรกับพระเจ้า และความหวังที่จะได้รับความสุขจากสวรรค์เป็นมรดก คุณเป็นผู้นำคนแรกของเราในการเป็นหัวหน้าและผู้พิชิตความรอดชั่วนิรันดร์ของเราพระเจ้าพระเยซูคริสต์: คุณเป็นเจ้าคณะที่ใกล้เคียงที่สุดต่อหน้าบัลลังก์ของราชาแห่งราชาและหนังสือสวดมนต์อันอบอุ่นและผู้วิงวอนเพื่ออาณาจักรแห่งรัสเซียทั้งหมดสำหรับผู้ปกครอง และสำหรับทุกคน: คุณคือผู้กระทำความผิดคนแรกของพระพรและพระเมตตาของพระเจ้าที่อยู่บนนั้น แล้วเรากำลังพูดถึงอะไรอีก? ภาษาของเราไม่สามารถบรรยายถึงพรอันสูงส่งของคุณที่เทลงมาให้เราอย่างไม่คู่ควร แต่โอ้ความโง่เขลาและตาบอดของเรา! ครั้นยอมรับความดีไว้มากมายแล้ว ข้าพเจ้าขอปฏิญาณตนว่าไม่มีอะไร และเอาผลอันรอดของเขาไปเสีย หลังจากชำระล้างบาปในอ่างบัพติศมา และสวมเสื้อคลุมแห่งความบริสุทธิ์และไร้เดียงสาแล้ว เราก็ได้ลบหลู่เสื้อคลุมที่พระเจ้าประทานให้ด้วยการกระทำและความคิดอันเย็นชาของเรา เมื่อละทิ้งซาตานและเหล่าทูตสวรรค์ของมันแล้ว เราก็ตกเป็นทาสของมันอีกครั้ง รับใช้ รูปเคารพของความรักของเรา, โลก, เนื้อหนังและประเพณีที่ชั่วร้ายแห่งยุค: รวมเข้ากับพระคริสต์ เรารุกรานพระองค์อย่างต่อเนื่องด้วยความชั่วช้าของเราด้วยบาดแผลมากมายของความเย่อหยิ่ง, ความอิจฉา, ความอาฆาตพยาบาท, การใส่ร้าย, ความประมาทและการดูถูกคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ : เรายึดมั่นในพรอันไร้สาระประหนึ่งจินตนาการว่าจะอยู่บนโลกตลอดไป เราไม่ได้คิดถึงสวรรค์ จิตวิญญาณ ความตาย เกี่ยวกับการพิพากษาเกี่ยวกับนิรันดร์อันไม่มีที่สิ้นสุด ด้วยเหตุผลนี้ เราจึงนำพระพิโรธอันชอบธรรมและการประณามของพระเจ้ามาสู่ตัวเรา แต่เราก็ดูหมิ่นและเสียใจต่อความรักและความเอาใจใส่ของบิดาของท่านที่มีต่อเราด้วย เพราะว่าท่านได้ให้ความกระจ่างแก่เราด้วยการบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ เพื่อช่วยให้เราได้รับความสุขจากสวรรค์และทางโลก ความเจริญรุ่งเรือง: พวกเราที่โง่เขลามีความชั่วเราจะยอมให้ตัวเองตกอยู่ใต้ความทรมานและภัยพิบัติชั่วคราว! แต่ข้าแต่พระบิดาผู้เมตตาและผู้ตรัสรู้ของเรา! โปรดเมตตาต่อความอ่อนแอของเรา อดกลั้นต่อบาปและความเท็จของเรา จงอธิษฐานต่อกษัตริย์ผู้เมตตาสูงสุดแห่งสวรรค์ เพื่อพระองค์จะไม่ทรงโกรธเรา และทรงทำลายเราด้วยความชั่วช้าของเรา แต่ขอพระองค์ทรงเมตตาและช่วยเราด้วย ดังเช่น ข้อความแห่งโชคชะตา: ขอให้พระองค์ทรงปลูกฝังความกลัวไว้ในใจของเรา ขอให้จิตใจของเราสว่างขึ้นด้วยพระคุณของพระองค์ เมื่อเรามองเห็นความหายนะ เราพยายามด้วยความโศกเศร้าเพื่อออกจากเส้นทางแห่งความชั่วร้ายและความผิดพลาด และหันไปสู่เส้นทาง แห่งความรอดและความจริง เพื่อปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าและกฎเกณฑ์ของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์อย่างแน่วแน่ อธิษฐานขอพระเจ้าผู้ใจดีผู้เป็นที่รักของมนุษยชาติเพื่อแสดงความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์: ขอให้พระองค์ทรงช่วยเราให้พ้นจากการรุกรานของชาวต่างชาติจากความวุ่นวายภายในการกบฏและความขัดแย้งจากความอดอยากโรคร้ายและความชั่วร้ายทั้งหมดขอให้พระองค์ประทาน เราได้รับพรจากอากาศและความอุดมสมบูรณ์ของโลก: ขอให้พระองค์ทรงรักษาและจะช่วยปิตุภูมิของเราให้พ้นจากแผนการและการใส่ร้ายศัตรู: ขอให้เขาประทานชัยชนะเหนือศัตรูของเราขอให้เขาเติมเต็มความปรารถนาดีทั้งหมดของเรา: ขอให้เขา ปกป้องรัฐของเราด้วยผู้นำที่ฉลาดและซื่อสัตย์ ขอให้พระองค์ทรงรักษาความจริงและความเมตตาไว้ในผู้ตัดสินและปกครอง ขอให้พระองค์ประทานความสมบูรณ์ของชีวิตแก่ผู้เลี้ยงทางจิตวิญญาณและกระตือรือร้นเพื่อความรอดของฝูงแกะ แต่สำหรับทุกคน จงกระตือรือร้นในการปฏิบัติหน้าที่ของตนให้สำเร็จ ความรักซึ่งกันและกันและมีใจเดียวกันมุ่งมั่นเพื่อประโยชน์ของปิตุภูมิและคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์: ขอให้แสงสว่างแห่งความศรัทธาที่รอดกระจายไปในอาณาจักรของเราจนสุดทาง: ขอให้ผู้ไม่เชื่อเปลี่ยนไปสู่ออร์โธดอกซ์: ขอให้มันยกเลิกนอกรีตและความแตกแยกทั้งหมด ใช่แล้ว เมื่อได้อยู่อย่างสงบสุขบนโลกนี้แล้ว เราจะคู่ควรกับความสุขชั่วนิรันดร์ร่วมกับท่าน สรรเสริญและยกย่องพระเจ้าตลอดไปเป็นนิตย์ สาธุ

แกรนด์ดยุคอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ผู้ศักดิ์สิทธิ์

นักบุญอเล็กซานเดอร์เกิดในปี 1220; ในปี 1240 เมื่อชาวสวีเดนโจมตี Northern Rus พระองค์ทรงเป็นเจ้าชายแห่ง Novgorod; ได้รับชัยชนะเหนือชาวสวีเดนบนเนวาซึ่งเขาได้รับฉายาว่าเนฟสกี้ สองปีต่อมาในปี 1242 เขาได้เอาชนะอัศวินและผู้รุกรานชาวเยอรมันที่ทะเลสาบ Peipsi

เซนต์อเล็กซานเดอร์เป็นรัฐบุรุษที่ชาญฉลาดที่คืนดีกับเจ้าชายรัสเซียในหมู่พวกเขาเอง: เขาพยายามทำให้แอกของตาตาร์ข่านผู้นำของ Golden Horde อ่อนลงสำหรับมาตุภูมิ

นักบุญยอห์นทรงยกตัวอย่างความศรัทธาและความบริสุทธิ์ของคริสเตียนในชีวิตส่วนตัวของท่าน Alexander Nevsky ได้รับความรักและความเคารพจากชาวรัสเซียในฐานะผู้ไว้ทุกข์และผู้พิทักษ์ดินแดนรัสเซีย

ผู้ช่วยด่วนของทุกคนที่วิ่งเข้ามาหาคุณอย่างขยันขันแข็งและตัวแทนที่อบอุ่นของเราต่อพระพักตร์พระเจ้าแกรนด์ดุ๊กอเล็กซานดราผู้ศักดิ์สิทธิ์และซื่อสัตย์! จงมองดูพวกเราอย่างไร้ค่าซึ่งได้ทำความชั่วช้ามากมายที่ไม่สุภาพต่อตัวเราเองซึ่งตอนนี้ไหลไปสู่การแข่งขันแห่งพระธาตุของคุณ (หรือ: ไอคอนของคุณ) และจากส่วนลึกของหัวใจของคุณเรียกหาคุณ: ในชีวิตของคุณคุณเป็น ผู้กระตือรือร้นและผู้พิทักษ์ศรัทธาออร์โธดอกซ์และคุณทำให้เราอบอุ่นในนั้น เสริมกำลังต่อพระเจ้าอย่างไม่สั่นคลอนด้วยการอธิษฐาน คุณดำเนินการบริการที่ยอดเยี่ยมที่ได้รับมอบหมายให้คุณอย่างระมัดระวัง และด้วยความช่วยเหลือของคุณ โปรดแนะนำเราให้ปฏิบัติตามสิ่งที่เราได้รับเรียกให้ทำ เมื่อเอาชนะกองทหารของศัตรูได้ คุณได้ขับไล่พวกเขาออกจากเขตแดนของรัสเซีย และโค่นศัตรูที่มองเห็นและมองไม่เห็นทั้งหมดลงมาหาเรา คุณละทิ้งมงกุฎที่เสื่อมสลายของอาณาจักรโลกได้เลือกชีวิตที่เงียบ ๆ และตอนนี้ได้รับการสวมมงกุฎอย่างชอบธรรมด้วยมงกุฎที่ไม่เน่าเปื่อยครองราชย์ในสวรรค์ช่วยวิงวอนเพื่อเราด้วยเราอธิษฐานต่อคุณด้วยความถ่อมใจจัดเตรียมให้เราอย่างเงียบสงบและเงียบสงบ ชีวิตและขบวนแห่ที่มั่นคงไปสู่อาณาจักรนิรันดร์ผ่านการวิงวอนของคุณ ยืนเคียงข้างนักบุญทั้งหลายบนพระที่นั่งของพระเจ้า อธิษฐานเผื่อคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคน ขอพระเจ้าคุ้มครองพวกเขาด้วยพระคุณของพระองค์ ขอให้มีสันติสุข สุขภาพ อายุยืนยาว และความเจริญรุ่งเรืองทั้งหลายในปีต่อๆ ไป ขอให้เราถวายเกียรติและอวยพรพระเจ้าใน ตรีเอกานุภาพแห่งพระบิดาและพระบุตรผู้ศักดิ์สิทธิ์และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปสืบไปทุกยุคทุกสมัย สาธุ

สาธุคุณเซอร์จิอุสแห่ง RADONEZH ผู้มหัศจรรย์แห่งรัสเซียทุกคน

นักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซเป็นหนึ่งในนักบุญชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงที่สุด ผู้ก่อตั้ง Trinity-Sergius Lavra ครูและผู้ให้คำปรึกษาของนักบุญรัสเซียหลายสิบคนที่คริสตจักรเป็นนักบุญ สาธุคุณกลายเป็นเจ้าอาวาสและผู้ขอร้องของดินแดนรัสเซียทั้งหมดอย่างแท้จริง ซึ่งเป็นแบบอย่างของความสุภาพอ่อนโยนและความอ่อนน้อมถ่อมตนสำหรับพระภิกษุและฆราวาส

ด้วยความเสียใจต่อปิตุภูมิในช่วงปีที่ยากลำบากของแอกตาตาร์ นักบุญเซอร์จิอุสอวยพรนักบุญสำหรับยุทธการคูลิโคโว เจ้าชายดิมิทรี ดอนสคอย อธิษฐานเพื่อชัยชนะ ระลึกถึงผู้ที่สละชีวิตเพื่อมาตุภูมิทั้งกลางวันและกลางคืน

นักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซเป็นผู้รับใช้ที่กระตือรือร้นและซื่อสัตย์ของพระตรีเอกภาพในฐานะภาพของความรักอันศักดิ์สิทธิ์ในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรรัสเซีย

ข้าแต่ศีรษะอันศักดิ์สิทธิ์ คุณพ่อเซอร์จิอุสผู้เคารพนับถือและเคารพพระเจ้า โดยคำอธิษฐานของคุณ และโดยศรัทธาและความรัก แม้แต่เพื่อพระเจ้า และด้วยความบริสุทธิ์ของหัวใจ คุณได้สถาปนาจิตวิญญาณของคุณบนโลกในอารามแห่งตรีเอกานุภาพสูงสุด และได้รับ การสนทนาแบบทูตสวรรค์และการมาเยือนของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด และของประทานแห่งปาฏิหาริย์ที่ได้รับโดยพระคุณ หลังจากที่คุณจากโลกนี้ไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้นและแบ่งปันพลังแห่งสวรรค์ แต่ก็ไม่ถอยห่างจากเราด้วยวิญญาณแห่งความรักของคุณ และพระบรมสารีริกธาตุที่ซื่อสัตย์ของคุณเหมือนภาชนะแห่งพระคุณที่เต็มไปด้วยล้นเหลือทิ้งไว้ให้เรา! ด้วยความกล้าหาญอย่างยิ่งต่อพระอาจารย์ผู้เมตตาทุกประการ จงสวดภาวนาเพื่อช่วยผู้รับใช้ของพระองค์ พระหรรษทานของพระองค์ดำรงอยู่ในตัวคุณ ศรัทธาและหลั่งไหลมาสู่คุณด้วยความรัก ช่วยพวกเราด้วย ขอให้ปิตุภูมิของเราได้รับการปกครองอย่างดีในความสงบสุขและความเจริญรุ่งเรือง และขอให้การต่อต้านทั้งหมดอยู่ใต้ฝ่าเท้าของมัน ขอของประทานทุกอย่างที่เป็นประโยชน์ต่อทุกคนจากพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ของเรา: การยึดมั่นในศรัทธาอันไร้ที่ติ, การสถาปนาเมืองของเรา, ความสงบสุข, การปลดปล่อยจากความอดอยากและการทำลายล้าง, การสงวนรักษาจากการรุกรานของชาวต่างชาติ, การปลอบใจผู้ทุกข์ยาก, การเยียวยาสำหรับ เจ็บป่วย ฟื้นฟูผู้ล้ม ผู้ที่หลงทางในความจริงและความรอดกลับมา เสริมกำลังผู้ดิ้นรน เจริญรุ่งเรือง อวยพรแก่ผู้ทำความดี อบรมบุตร อบรมสั่งสอนเยาวชน การตักเตือนสำหรับผู้ไม่เชื่อ การวิงวอนสำหรับเด็กกำพร้าและหญิงม่าย การจากไปจากชีวิตชั่วคราวนี้เพื่อนิรันดร์ การเตรียมตัวที่ดีและคำพรากจากกัน การพักผ่อนอันเป็นสุขสำหรับผู้จากไป และเราทุกคนได้รับความช่วยเหลือจากคำอธิษฐานของคุณ รับรอง ในวันพิพากษาครั้งสุดท้าย เพื่อรับการปลดปล่อยจากส่วนนี้และเป็นผู้มีส่วนทางมือขวาของประเทศและได้ยินพระสุรเสียงอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูคริสต์เจ้า ขอเชิญเสด็จมาเถิด สาธุการแด่พระบิดาของเรา สืบทอดอาณาจักรที่เตรียมไว้สำหรับท่านตั้งแต่สร้างโลก . สาธุ

สาธุคุณโจเซฟแห่งโวล็อตสกี้

พระโจเซฟเกิดในปี 1440 ใกล้กับเมืองโวโลโคลัมสค์ เมื่ออายุได้ 20 ปี เขาได้บวชเป็นพระภิกษุและเริ่มทำงานครั้งแรกในอาราม Paphnutian Borovsky จากนั้นจึงก่อตั้งอารามของตนเองขึ้นในบ้านเกิดของเขาในเมือง Volokolamsk

พระโจเซฟประณามความนอกรีตของ "ผู้นับถือศาสนายิว" อย่างไม่อาจประนีประนอมได้และเขียนหนังสือต่อต้านพวกเขาที่เรียกว่า "ผู้รู้แจ้ง" เขาเป็นผู้สร้างชีวิตสงฆ์ที่ชาญฉลาดนำทางในทุกสิ่งตามกฎเกณฑ์ที่ไม่มีข้อผิดพลาดของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ สิ้นพระชนม์ในปี ค.ศ. 1515

โอ้ที่ปรึกษาผู้ยิ่งใหญ่ผู้กระตือรือร้นและอาจารย์แห่งศรัทธาออร์โธดอกซ์ Holy Wise Joseph! ยอมรับคำอธิษฐานที่นำมาถึงคุณจากพวกเราคนบาปและด้วยการวิงวอนอย่างอบอุ่นวิงวอนพระเจ้าผู้ถวายเกียรติแด่พระเจ้าในตรีเอกานุภาพเพื่อพระองค์จะประทานความเมตตาอันอุดมแก่พวกเราคนบาป: ขอให้พระองค์สถาปนาศรัทธาและความกตัญญูที่ถูกต้องในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์: ขอผู้เลี้ยงแกะของพระองค์ ให้ความกระตือรือร้นอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อความรอดของฝูงวาจาเพื่อที่ผู้เชื่อจะได้รับการเก็บรักษาและผู้ไม่เชื่อและผู้ที่ละทิ้งศรัทธาที่แท้จริงจะถูกพาไปสู่ความรู้สึกและเปลี่ยนใจเลื่อมใส ขอทุกสิ่งที่เป็นประโยชน์ในชีวิตชั่วคราวนี้และมีประโยชน์เพื่อความรอดนิรันดร์ของเรา จำฝูงแกะของคุณที่คุณรวบรวมไว้อย่าลืมไปเยี่ยมลูก ๆ ของคุณและเช่นเดียวกับพ่อที่รักลูกอย่าดูหมิ่นหรือปฏิเสธคำอธิษฐานของเรา แต่ยกมือขึ้นอธิษฐานต่อพระเจ้าพระเจ้าเพื่อพระองค์จะทรงละทิ้ง พระพิโรธอันชอบธรรมของพระองค์ต่อเราและช่วยเราให้พ้นจากศัตรูที่มองเห็นได้และมองไม่เห็น จากความอดอยาก น้ำท่วม ดาบ ภัยพิบัติร้ายแรง การรุกรานของชาวต่างชาติ และสงครามภายใน ถึงเธอ ผู้วิงวอนผู้มีเมตตาที่สุดของเรา ผู้ทำปาฏิหาริย์ผู้รุ่งโรจน์ โปรดนำทางเราทุกคนด้วยสันติสุขและการกลับใจเพื่อจบชีวิตของเรา และเคลื่อนตัวเข้าสู่อกอันศักดิ์สิทธิ์ของอับราฮัมด้วยความหวัง ที่ซึ่งพระนามของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ได้รับการสรรเสริญอยู่เสมอ สาธุ (จากนัก Akathist)

ศักดิ์สิทธิ์ BASILI เพื่อเห็นแก่พระคริสต์คนโง่ของมอสโก

Blessed Vasily เกิดในปี 1468 ในภูมิภาคมอสโกในครอบครัวชาวนา เมื่อยังเยาว์วัยเขาถูกส่งไปศึกษาการทำรองเท้า และเมื่ออายุได้ 16 ปี เขาก็หนีออกจากบ้าน โดยพระเจ้าทรงเรียกให้ทำสิ่งที่ยากที่สุดแห่งความโง่เขลา ซึ่งพระองค์ทรงอดทนมาเป็นเวลา 72 ปี อาศัยอยู่ในกองหญ้าอันแออัดของเมืองที่ครองราชย์ ของกรุงมอสโก

พระผู้มีพระภาคทรงใช้พระวรกายด้วยการอดอาหาร สวดภาวนา และความยากลำบากทุกประการ ทรงมีพระปรีชาสามารถและทรงแสดงปาฏิหาริย์มากมาย ทรงประณามคนเรียบง่ายและมีเกียรติ โดยไม่คำนึงถึงยศศักดิ์ แต่ทรงรู้จักโครงสร้างภายในของมนุษย์

Basil the Blessed เสียชีวิตในปี 1552 นักบุญของเขา พระธาตุถูกวางในกรุงมอสโกในอาสนวิหารขอร้องบนจัตุรัสแดง

ข้าแต่ผู้รับใช้ผู้ยิ่งใหญ่ของพระคริสต์ เพื่อนแท้และผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของผู้สร้างองค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้า ขออวยพรให้ Basil! ฟังเราคนบาปมากมายตอนนี้ร้องเพลงให้คุณและร้องเรียกชื่ออันศักดิ์สิทธิ์ของคุณมีเมตตาต่อพวกเราที่ตกอยู่ต่อหน้าภาพลักษณ์ที่บริสุทธิ์ที่สุดของคุณในวันนี้ยอมรับคำอธิษฐานเล็ก ๆ ที่ไม่คู่ควรของเรามีความเมตตาต่อความทุกข์ยากของเราและด้วยคำอธิษฐานของคุณรักษาโรคทุกโรค และโรคของจิตวิญญาณและร่างกายของคนบาปของเรา และทำให้เราคู่ควรที่จะดำเนินชีวิตนี้โดยปราศจากอันตรายจากศัตรูที่มองเห็นและมองไม่เห็นซึ่งปราศจากบาป และรับความตายของคริสเตียน ไร้ยางอาย สงบสุข สงบสุข และรับมรดก แห่งอาณาจักรสวรรค์ร่วมกับบรรดานักบุญทั้งหลายตลอดไปเป็นนิตย์ สาธุ

ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ เฮอร์โมเจเนส สังฆราชแห่งมอสโกและมาตุภูมิทั้งหมด

Saint Hermogen ซึ่งเป็นชาว Don Cossacks ในรัชสมัยของ Ivan the Terrible เป็นนักบวชประจำตำบลในโบสถ์ St. Nicholas แห่งเมือง Kazan ที่เพิ่งรู้แจ้ง ในปี ค.ศ. 1579 เขาได้มีส่วนร่วมในการเชิดชูไอคอนคาซานอันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาของพระเจ้า

ในช่วงเวลาแห่งปัญหา เมื่อได้รับความช่วยเหลือจากผู้แอบอ้างและการรุกรานของโปแลนด์ คณะเยสุอิตหวังที่จะปราบมาตุภูมิ พระเจ้าทรงเรียกนักบุญ เฮอร์โมเจเนสสู่บัลลังก์ปิตาธิปไตย

พระสังฆราชกลายเป็นผู้สร้างแรงบันดาลใจในการต่อสู้ทั่วประเทศเพื่อปลดปล่อยมอสโกและรัสเซียทั้งหมดจากการรุกรานจากต่างประเทศ โดยยอมรับมงกุฎแห่งความทรมานในปี 1612

ข้าแต่นักบุญผู้ยิ่งใหญ่ของพระคริสต์ เฮอร์โมเจเนส บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเรา! เราแห่กันมาหาคุณ หนังสือสวดมนต์อันอบอุ่น และตัวแทนที่ไม่มียางอายต่อพระพักตร์พระเจ้า เพื่อขอการปลอบใจและความช่วยเหลือในความต้องการและความเศร้าโศกของเรา ในสมัยโบราณแห่งการทดลอง เมื่อความชั่วร้ายในประเทศของเราคุกคามประเทศของเราอย่างกะทันหัน องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเปิดเผยต่อคริสตจักรเป็นเสาหลักที่ไม่สั่นคลอนและผู้เลี้ยงความดีของพระองค์แก่ชาวรัสเซีย ทรงสละจิตวิญญาณของพระองค์เพื่อแกะและขับไล่ผู้ดุร้ายออกไป หมาป่า

บัดนี้จงมองดูพวกเราด้วย ลูกที่ไม่คู่ควรของเจ้า ผู้ร้องเรียกเจ้าด้วยจิตวิญญาณอันอ่อนโยนและใจที่สำนึกผิด กำลังของเราเสื่อมถอยลง กับดักและอวนของศัตรูก็ทุบตีเรา ช่วยเราผู้วิงวอนของเรา! ยืนยันเราด้วยศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์: สอนให้เรารักษาพระบัญญัติของพระเจ้าและประเพณีทั้งหมดของคริสตจักรที่ได้รับคำสั่งจากพ่อของเราเสมอ เป็นคนเลี้ยงแกะของเรา อัครศิษยาภิบาล ผู้นำทางจิตวิญญาณ นักรบ แพทย์สำหรับคนป่วย ปลอบใจผู้โศกเศร้า เป็นผู้วิงวอนแทนผู้ถูกข่มเหง ที่ปรึกษาสำหรับเด็ก บิดาผู้เห็นอกเห็นใจสำหรับทุกคน และหนังสือสวดมนต์อันอบอุ่นสำหรับทุกคน ; เพราะโดยคำอธิษฐานของคุณที่ได้รับการปกป้องเราจะร้องเพลงและถวายเกียรติแด่พระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของตรีเอกานุภาพผู้ให้ชีวิตพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ตลอดไปและตลอดไป สาธุ

เซนต์ เดมิทริอุส รอสตอฟ ช่างมหัศจรรย์

นักบุญเดเมตริอุสเกิดเมื่อปี 1651 ในจังหวัดเคียฟ มีพื้นเพมาจากคอสแซค เขาเลือกเส้นทางแห่งความสำเร็จทางจิตวิญญาณตั้งแต่อายุยังน้อย เขาศึกษาที่ Kyiv Theological Academy ใช้ชีวิตแบบสงฆ์ที่เข้มงวดในอารามของ Kyiv และ Chernigov และมีของประทานที่โดดเด่นในการเทศนา

ในปี ค.ศ. 1701 เดเมตริอุสได้รับการยกระดับเป็นมหานครและในปี 1702 เขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็น Rostov See ซึ่งเขาดำรงตำแหน่งลำดับชั้นจนกระทั่งเสียชีวิตในปี 1709

บุญอันล้ำค่าของนักบุญ เดเมตริอุสต่อหน้าคริสตจักร - การสร้าง Chetiy-Minea (ชีวิตของนักบุญ) ที่มีชื่อเสียงตลอดทั้งปี, การต่อสู้กับความแตกแยก, การศึกษาเรื่องความกตัญญูที่เหมาะสมในนักบวชและฝูงแกะของพวกเขา

ในช่วงเวลาละทิ้งความเชื่อของประวัติศาสตร์รัสเซีย ซึ่งส่วนใหญ่คือศตวรรษที่ 17 นักบุญเดเมตริอุสปรากฏตัวในฐานะลำดับชั้นที่ฟื้นฟูวัฒนธรรมของคริสตจักรในฐานะการสำแดงวัฒนธรรมประจำชาติสูงสุดของรัสเซีย

พระธาตุของนักบุญพักอยู่ในอาราม Spaso-Yakovlev แห่ง Rostov the Great

โอ้ เดเมตริอุส นักมหัศจรรย์ผู้ยิ่งใหญ่และรุ่งโรจน์ ผู้รักษาโรคของมนุษย์! คุณอธิษฐานต่อพระเจ้าของเราอย่างต่อเนื่องเพื่อคนบาปทุกคน: ฉันอธิษฐานต่อคุณเป็นผู้วิงวอนต่อพระเจ้าและผู้ช่วยของฉันเพื่อเอาชนะกิเลสตัณหาที่ไม่รู้จักพอของเนื้อหนังของฉันและเพื่อเอาชนะลูกธนูของคู่ต่อสู้ของฉันปีศาจซึ่งมีภาพลักษณ์ที่อ่อนแอของฉัน หัวใจมีบาดแผล และเหมือนกับสัตว์ร้ายที่ราบรื่นและดุร้าย หิวโหยที่จะทำลายจิตวิญญาณของฉัน คุณนักบุญแห่งพระคริสต์คือรั้วของฉันคุณคือผู้วิงวอนและเป็นอาวุธของฉัน! ด้วยความช่วยเหลือของคุณ ฉันจะทำลายทุกสิ่งในตัวฉันที่ขัดขืนเจตจำนงของราชาแห่งราชา คุณผู้ทำปาฏิหาริย์ผู้ยิ่งใหญ่ในช่วงเวลาที่คุณหาประโยชน์ในโลกนี้มีความกระตือรือร้นต่อคริสตจักรออร์โธดอกซ์ของพระเจ้าเหมือนผู้เลี้ยงแกะที่แท้จริงและดีคุณกรุณาเปิดเผยบาปและความไม่รู้ของผู้คนและคุณชี้นำผู้ที่หลงจาก เส้นทางแห่งความจริงสู่ความนอกรีตและความแตกแยกสู่เส้นทางแห่งความจริง ขอให้เป็นเรื่องง่ายสำหรับฉันที่จะแก้ไขเส้นทางชีวิตอันสั้นของฉัน เพื่อฉันจะได้ปฏิบัติตามเส้นทางแห่งพระบัญญัติของพระเจ้าอย่างไม่หยุดยั้ง และทำงานอย่างไม่เกียจคร้านเพื่อพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของข้าพระองค์ ในฐานะพระอาจารย์ พระผู้ไถ่ และผู้พิพากษาที่ชอบธรรมของข้าพระองค์เพียงคนเดียว ฉันอธิษฐานถึงคุณผู้รับใช้ของพระเจ้าเมื่อคุณเอาวิญญาณของฉันออกจากร่างกายของฉันโปรดช่วยฉันให้พ้นจากการทดสอบอันมืดมน ฉันไม่มีการกระทำที่ดีที่จะพิสูจน์เหตุผลของฉัน: อย่าปล่อยให้ซาตานภูมิใจในชัยชนะเหนือฉัน วิญญาณที่อ่อนแอ โปรดช่วยฉันให้พ้นจากหมาในที่ซึ่งมีการร้องไห้และขบเขี้ยวเคี้ยวฟันและด้วยคำอธิษฐานอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณทำให้ฉันมีส่วนร่วมในอาณาจักรสวรรค์ในตรีเอกานุภาพของพระเจ้าผู้ได้รับเกียรติพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ สาธุ

สาธุคุณเซราฟิม ซารอฟ วันเดอร์เวิร์คเกอร์

พระมาจากครอบครัวพ่อค้าผู้เคร่งครัดในเมืองเคิร์สต์ ตั้งแต่อายุยังน้อยเขาค้นพบความอยากในความกตัญญูและการทำความดี เมื่ออายุ 17 ปีเขาออกจากบ้านพ่อแม่ ก่อนอื่นเขาทำงานในเคียฟ - Pechersk Lavra จากนั้นใน Sarov Hermitage ของจังหวัด Tambov พระองค์ทรงใช้เวลาอธิษฐานเป็นเวลาพันวันและคุกเข่าบนก้อนหิน สำหรับชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา เขาได้รับเกียรติให้ไปเยี่ยมพระมารดาของพระเจ้าและนักบุญหลายครั้ง

พระเสราฟิมมีไหวพริบเขารักษาโรคทางจิตและทางกาย: ความช่วยเหลือในการอธิษฐานของเขาได้รับการฝึกฝนซ้ำแล้วซ้ำเล่าไม่เพียง แต่โดยออร์โธดอกซ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้คนจากศาสนาอื่นด้วย

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 นักบุญเซราฟิมคือชายชาวรัสเซียผู้สวดมนต์และไว้ทุกข์ให้กับดินแดนรัสเซียทั้งหมดและเพื่อผู้ทุกข์ทรมานทุกคน

เขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2376 ขณะอายุ 73 ปี ขณะคุกเข่าสวดภาวนา

การถวายเกียรติแด่พระองค์เกิดขึ้นในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2446 โดยการมีส่วนร่วมที่มีชีวิตชีวาและกระตือรือร้นของจักรพรรดินิโคไลอเล็กซานโดรวิชและราชวงศ์ทั้งหมด

ข้าแต่คุณพ่อเซราฟิม ผู้วิเศษผู้ยิ่งใหญ่ของซารอฟ ผู้ช่วยที่รวดเร็วและเชื่อฟังสำหรับทุกคนที่วิ่งมาหาคุณ! ในช่วงชีวิตบนโลกนี้ ไม่มีใครปล่อยให้คุณเหนื่อยล้าและไม่สบายใจ แต่ทุกคนได้รับพรจากนิมิตแห่งใบหน้าของคุณและเสียงอันเมตตาจากคำพูดของคุณ ยิ่งกว่านั้น ของประทานแห่งการรักษา ของประทานแห่งความเข้าใจ ของประทานแห่งการรักษาจิตวิญญาณที่อ่อนแอ ได้ปรากฏอย่างล้นเหลือในตัวคุณ เมื่อพระเจ้าทรงเรียกคุณจากการทำงานในโลกไปสู่สวรรค์ความรักของคุณก็หยุดไปจากเราและเป็นไปไม่ได้ที่จะนับปาฏิหาริย์ของคุณซึ่งทวีคูณขึ้นเหมือนดวงดาวในสวรรค์เพราะตลอดสุดปลายแผ่นดินโลกของเราคุณปรากฏต่อประชากรของพระเจ้าและได้รับ พวกเขารักษา ในทำนองเดียวกัน เราร้องเรียกคุณ: ข้าแต่ผู้รับใช้ที่เงียบและอ่อนโยนที่สุดของพระเจ้า ผู้กล้าหาญในการอธิษฐานต่อพระองค์ ผู้ไม่เคยเรียกร้องให้คุณปฏิเสธ โปรดเสนอคำอธิษฐานที่ทรงพลังของคุณต่อพระเจ้าจอมโยธาเพื่อเรา ขอพระองค์เสริมกำลัง พลังของเราขอพระองค์ทรงประทานทุกสิ่งที่เป็นประโยชน์ในชีวิตนี้และทุกสิ่งที่เป็นประโยชน์ทางจิตวิญญาณเพื่อความรอดขอให้พระองค์ทรงปกป้องเราจากการตกบาปและสอนเราถึงการกลับใจที่แท้จริงเพื่อเราจะได้เข้าไปโดยไม่สะดุดเข้าสู่อาณาจักรสวรรค์นิรันดร์ ที่ซึ่งบัดนี้พระองค์ทรงฉายแสงด้วยรัศมีภาพอันสุดหยั่งถึง และร้องเพลงตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตร่วมกับวิสุทธิชนทุกคนที่นั่นจนสิ้นยุค สาธุ

เซนต์ TIKHON พระสังฆราชแห่งมอสโกและมาตุภูมิทั้งหมด

Saint Tikhon เกิดในปี 1865 ในครอบครัวของนักบวชในชนบทในจังหวัดปัสคอฟ ในปีพ.ศ. 2434 เขาได้บวชเป็นพระภิกษุ และในปี พ.ศ. 2441 เขาได้เลื่อนยศเป็นอธิการและถูกส่งตัวไปยังสังฆมณฑลอเมริกันอันห่างไกล

หลังจากทำสิ่งต่างๆมากมายให้กับคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งอเมริกา Saint Tikhon ได้รับความรักและความเคารพในระดับสากล

ในปี 1907 เขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็น Yaroslavl See ซึ่งเขายังถูกรายล้อมไปด้วยการบูชาและความกตัญญูของคนเลี้ยงแกะและฝูงแกะ

หลังจากการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ปี 1917 บาทหลวง Tikhon ได้รับเชิญให้เข้าร่วมสมัชชาที่จัดตั้งขึ้นใหม่ และในเดือนพฤศจิกายนของปีเดียวกัน สภาท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้เลือกเขาให้เป็นสังฆราช

การปฏิบัติศาสนกิจของปิตาธิปไตยของนักบุญซึ่งล่มสลายในช่วงปีที่เลวร้ายอย่างแท้จริงสำหรับรัสเซียนั้นเป็นตัวอย่างสำหรับเราในศตวรรษที่ 20 ของการป้องกันที่กล้าหาญและสมดุลของคริสตจักรออร์โธดอกซ์พื้นเมืองของเราจากการโจมตีของโลกที่ไร้พระเจ้า

ข้าแต่ผู้เลี้ยงแกะที่ดีของเรา พระสังฆราชทิฆอน ผู้ยิ่งใหญ่ ราวกับว่าท่านเป็นเมืองบนที่สูง ความดีของท่านยังคงฉายแสงต่อหน้าผู้คน เราในฐานะคุณที่ยืนอยู่หน้าบัลลังก์แห่งตรีเอกานุภาพสูงสุดมีความกล้าหาญอย่างยิ่งในการอธิษฐานต่อพระพักตร์พระเจ้า บัดนี้จงดูเราผู้เป็นคนบาปและไม่คู่ควรกับลูก ๆ ของคุณ เพราะคุณมีความกล้าหาญอย่างยิ่งต่อพระผู้สร้างทุกสิ่ง บัดนี้เราคุกเข่าลงและอธิษฐานอย่างแรงกล้า: อธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อพระองค์จะประทานให้เรามุ่งมั่นที่จะได้รับ ความกตัญญูกตเวทีของบรรพบุรุษของเรา ซึ่งท่านได้รับตั้งแต่เยาว์วัย ในชีวิตของคุณคุณเป็นผู้พิทักษ์และผู้รักษาศรัทธาที่แท้จริงช่วยให้เราปฏิบัติตามศรัทธาออร์โธดอกซ์อย่างไม่สั่นคลอน เนื่องจากจิตวิญญาณที่เงียบสงบของคุณประสบความสำเร็จอย่างมากในความอ่อนน้อมถ่อมตนของพระเจ้า โปรดสอนเราให้บำรุงจิตใจของเราไม่ใช่ด้วยสติปัญญาของมนุษย์ที่ปั่นป่วน แต่ด้วยความรู้ที่ถ่อมตัวถึงน้ำพระทัยของพระเจ้า ต่อหน้าศัตรูที่ดุร้ายของพระคริสต์ คุณสารภาพพระเจ้าเที่ยงแท้อย่างกล้าหาญ ด้วยคำอธิษฐานของคุณ ขอเสริมกำลังพวกเราผู้มีจิตใจอ่อนแอ เพื่อเราจะต่อต้านวิญญาณแห่งความต่ำช้าและการเยินยออยู่เสมอ

สำหรับเธอ ผู้รับใช้ของพระเจ้า อย่าดูหมิ่นพวกเราที่อธิษฐานถึงคุณ เพราะเราไม่เพียงแต่ขอการปลดปล่อยจากปัญหาและความเศร้าโศกเท่านั้น แต่ยังขอความเข้มแข็งและความมั่นคง ความเอื้ออาทรและความรัก เพื่อที่จะอดทนต่อความโชคร้ายเหล่านี้ที่เกิดขึ้นกับเรา ขอให้เราอดทนอย่างไม่ย่อท้อแม้จนกว่าชีวิตจะหาไม่ มีสันติสุขกับพระเจ้า และการปลดบาป

พระบิดาศักดิ์สิทธิ์! เชื่องสายลมแห่งความไม่เชื่อและความไม่สงบในประเทศของเรา ขอพระเจ้าสถาปนาความเงียบ ความกตัญญู และความรักที่ไม่เสแสร้งในดินแดนรัสเซีย ด้วยคำอธิษฐานของคุณ ขอพระองค์ทรงช่วยเราให้พ้นจากการสู้รบภายใน ขอให้เราทำให้คริสตจักรออร์โธดอกซ์ศักดิ์สิทธิ์ของเราเข้มแข็งขึ้น ขอให้ผู้เลี้ยงแกะที่แท้จริงไม่หมดสิ้น เป็นคนทำงานที่ดีซึ่งปกครองพระวจนะแห่งความจริงแห่งข่าวประเสริฐอย่างถูกต้อง ห้ามข้อผิดพลาดของแกะฝูงแกะของพระคริสต์ ที่สำคัญที่สุด จงอธิษฐานต่อพระเจ้าผู้ทรงพลัง เพื่อว่าดินแดนรัสเซียจะได้เกิดใหม่ด้วยการกลับใจอันศักดิ์สิทธิ์ และด้วยหัวใจเดียวและปากเดียว ถวายเกียรติแด่พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ในวิสุทธิชนของพระองค์ในตรีเอกานุภาพ พระบิดาและพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ตลอดไปและ เคย. สาธุ

จอห์นผู้ชอบธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ นักมหัศจรรย์แห่งครอนสตัดท์

St. Righteous John เกิดในปี 1829 ในหมู่บ้าน Sura จังหวัด Arkhangelsk ในครอบครัวของ Sexton ในชนบทที่ยากจน เมื่ออายุยังน้อย ได้เห็นและประสบกับความต้องการทางวัตถุ จอห์นเริ่มอ่อนไหวและมีความเห็นอกเห็นใจต่อความทุกข์ทรมานของผู้อื่น โดยไม่ลังเลใจที่จะมอบทุกสิ่งที่เขามีให้กับผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ

ในปี ค.ศ. 1855 จอห์นกลายเป็นนักบวชของอาสนวิหารครอนสตัดท์ เซนต์แอนดรูว์ โดยแต่งงานกับลูกสาวของอัครสังฆราชแห่งอาสนวิหารแห่งนี้ เอลิซาเวตา เนสวิตสกายา สามีและภรรยาใช้ชีวิตทั้งชีวิตในฐานะพี่ชายและน้องสาว รักษาความบริสุทธิ์ทางร่างกายและจิตใจ

ความรุ่งโรจน์ของหนังสือสวดมนต์ครอนสตัดท์ในช่วงชีวิตของเขานั้นยิ่งใหญ่มากจนผู้คนหลายพันคนมารวมตัวกันทุกวันเพื่อสารภาพบาปที่อาสนวิหารเซนต์แอนดรูว์ ผู้คนจำนวนมากติดตามผู้เลี้ยงแกะที่ดีไปทุกที่ที่เขาปรากฏตัว

ในช่วงหลายปีแห่งความยากจนทางจิตวิญญาณและศีลธรรมทั่วไปที่เกิดขึ้นในรัสเซียในช่วงเวลาที่ยากลำบากก่อนการปฏิวัติจอห์นแห่งครอนสตัดท์ปรากฏตัวในฐานะผู้ประณามคำโกหกของ "ขบวนการปลดปล่อย" ที่ไม่อาจคืนดีได้กลายเป็นตัวอย่างที่ส่องประกายของศรัทธาที่ไม่สั่นคลอนในพระเจ้าความหวัง ในความเมตตาของพระองค์ต่อผู้ที่กลับใจ และความรักต่อผู้ที่ทุกข์ทรมานของพระองค์

การอัศจรรย์ที่พระเจ้าทรงกระทำผ่านคำอธิษฐานของนักบุญ จอห์นแห่งครอนสตัดท์หลั่งไหลออกมาก่อนหน้านี้ และตอนนี้กำลังหลั่งไหลเหมือนแม่น้ำที่ไม่มีที่สิ้นสุดสู่ดินแดนรัสเซีย

ข้าแต่ผู้อัศจรรย์ผู้ยิ่งใหญ่และผู้รับใช้ที่ยอดเยี่ยมของพระเจ้า พ่อจอห์นผู้แบกพระเจ้า! โปรดมองดูเราและฟังคำอธิษฐานของเราอย่างเมตตา เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรับรองของประทานอันยิ่งใหญ่แก่คุณ เพื่อว่าคุณจะได้เป็นผู้วิงวอนและเป็นหนังสือสวดมนต์สำหรับเราอยู่เสมอ ดูเถิด เราจมอยู่กับกิเลสตัณหาบาปและถูกความอาฆาตพยาบาทครอบงำ เราละเลยพระบัญญัติของพระผู้เป็นเจ้า เราไม่ได้นำการกลับใจจากใจและน้ำตาแห่งการถอนหายใจ ด้วยเหตุนี้เราจึงมีค่าควรที่จะปรากฏผ่านความโศกเศร้าและความโศกเศร้ามากมาย

แต่คุณพ่อผู้ชอบธรรมซึ่งมีความกล้าหาญอย่างยิ่งต่อพระเจ้าและความเมตตาต่อเพื่อนบ้านของคุณขอให้พระเจ้าผู้อุดมสมบูรณ์ของโลกเพิ่มความเมตตาของพระองค์ต่อเราและอดทนต่อความชั่วช้าของเราไม่ใช่เพื่อทำลายเราเพราะบาปของเรา แต่ให้ความเมตตาแก่เรา เราถึงเวลาสำหรับการกลับใจ

ข้าแต่นักบุญของพระเจ้า โปรดช่วยเราให้ปฏิบัติตามศรัทธาออร์โธดอกซ์อย่างไม่มีที่ติและรักษาพระบัญญัติของพระเจ้าอย่างเคร่งครัด เพื่อมิให้ความชั่วช้าทั้งหมดมาครอบงำเรา ความจริงของพระเจ้าจะต้องอับอายในความเท็จของเรา แต่ขอให้เราได้รับเกียรติที่บรรลุผล ความตายของคริสเตียน ไร้ความเจ็บปวด ไร้ยางอาย สงบสุข และมีส่วนร่วมในความลึกลับของพระเจ้า

พ่อผู้ชอบธรรมของเราอธิษฐานขอให้คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของเราได้รับการสถาปนามากขึ้นจนกว่าจะสิ้นสุดกาลเวลาและขอความสงบสุขและสถิตอยู่กับปิตุภูมิของเราช่วยเราให้พ้นจากความชั่วร้ายทั้งหมดเพื่อที่คนของเราซึ่งได้รับการปกป้องโดยพระเจ้าจะอยู่ใน ความศรัทธาที่เป็นเอกฉันท์ ความศรัทธาและความบริสุทธิ์ ความงดงามของภราดรภาพฝ่ายวิญญาณ ความมีสติและความปรองดองเป็นพยานว่า พระเจ้าทรงสถิตกับเรา! ใน Nemzhe เราเคลื่อนไหวและเป็นอยู่ และเราจะคงอยู่ตลอดไป สาธุ

สาธุคุณเซียวอัน อาโธนส์

ผู้อาวุโสในอนาคต Silouan เกิดในครอบครัวชาวนาในจังหวัด Tambov ในปี พ.ศ. 2409 เมื่อถูกเรียกตัวเข้ารับราชการทหารในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขา "พักจิตใจบนภูเขาโทสและในการพิพากษาครั้งสุดท้าย" ได้รับจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ผู้ชอบธรรมจอห์นแห่งครอนสตัดท์ให้พรสำหรับความสำเร็จของสงฆ์ และในปี พ.ศ. 2435 เขาได้เป็นสามเณรของอาราม Panteleimon ของรัสเซียบน Athos

การหาประโยชน์ของพระภิกษุ Silouan นั้นเป็นความลับ แต่ทุกคนสัมผัสได้ถึงพระคุณพิเศษที่เล็ดลอดออกมาจากเขาตั้งแต่คนงานธรรมดาไปจนถึงลำดับชั้นของคริสตจักร

หลังจากการเสียชีวิตของผู้เฒ่าซึ่งตามมาในปี 2481 จดหมายจำนวนมากเริ่มมาถึงอาราม Panteleimon ซึ่งเป็นพยานถึงการวิงวอนจากสวรรค์ของเขาสำหรับผู้ที่หันมาหาเขาด้วยการอธิษฐาน

ข้าแต่ผู้รับใช้ที่แสนวิเศษของพระเจ้า คุณพ่อ Silouan! ด้วยพระคุณที่พระเจ้าประทานแก่คุณ จงสวดอ้อนวอนทั้งจักรวาล - คนตาย คนเป็น และอนาคต - อย่านิ่งเงียบเพื่อเราต่อพระเจ้าผู้ขยันขันแข็งต่อคุณและขอคำวิงวอนจากคุณอย่างอ่อนโยน ข้าแต่ผู้ได้รับพรทั้งหมด จงอธิษฐานต่อผู้วิงวอนที่กระตือรือร้นของเผ่าพันธุ์คริสเตียน พระมารดาที่ได้รับพรมากที่สุดของพระเจ้า และพระนางมารีย์พรหมจารีตลอดกาล ผู้ซึ่งเรียกคุณอย่างอัศจรรย์ให้เป็นคนงานที่สัตย์ซื่อในเมืองทางโลกของเธอ ที่ซึ่งผู้ที่ถูกเลือกของพระเจ้าวิงวอนต่อพระเจ้า สำหรับบาปของเราที่มีความเมตตาและอดกลั้นไว้นาน เพื่อที่จะไม่ถูกจดจำความเท็จและความชั่วช้าของเรา แต่ตามความดีงามอันเหลือล้นของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา เพื่อละเว้นและช่วยเราตามพระเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์

ถึงเธอ นักบุญของพระเจ้า พร้อมด้วยเลดี้ที่ได้รับพรมากที่สุดในโลก - สำนักสงฆ์ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของ Athos และนักพรตศักดิ์สิทธิ์ของเธอ ขอนักบุญสำหรับพระวจนะอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของภูเขาศักดิ์สิทธิ์ Athos และผู้อยู่อาศัยในทะเลทรายที่รักพระเจ้าจากทั้งหมด ปัญหาและการใส่ร้ายศัตรูในโลก ใช่ เหล่าทูตสวรรค์ปลดปล่อยวิสุทธิชนจากความชั่วร้ายและเสริมกำลังพวกเขาด้วยศรัทธาและความรักฉันพี่น้องด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ จนถึงสิ้นศตวรรษพวกเขาสวดภาวนาเพื่อคริสตจักรหนึ่งเดียว ศักดิ์สิทธิ์ คาทอลิกและเผยแพร่ศาสนา และแสดงให้ทุกคนเห็นเส้นทางแห่งความรอดและทางโลก และคริสตจักรบนสวรรค์ถวายเกียรติแด่ผู้สร้างและพระบิดาแห่งแสงสว่างอย่างต่อเนื่อง ให้ความกระจ่างและส่องสว่างแก่สันติสุขในความจริงนิรันดร์และความดีของพระเจ้า

ขอให้ผู้คนทั่วโลกมีชีวิตที่เจริญรุ่งเรืองและสงบสุข วิญญาณแห่งความถ่อมตัวและความรักฉันพี่น้อง ศีลธรรมอันดีและความรอด วิญญาณแห่งความยำเกรงพระเจ้า อย่าให้มันเป็นความอาฆาตพยาบาทและความไร้กฎหมายที่ทำให้จิตใจของมนุษย์แข็งกระด้าง ซึ่งสามารถทำลายความรักของพระเจ้าในตัวมนุษย์ และเหวี่ยงพวกเขาไปสู่การเป็นศัตรูกันและความเป็นพี่น้องกันที่ไร้พระเจ้า แต่ในพลังแห่งความรักและความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับในสวรรค์และบนแผ่นดินโลก เป็นพระนามของพระเจ้า ขอให้น้ำพระทัยอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์สำเร็จในมนุษย์ และขอให้สันติสุขและอาณาจักรของพระเจ้าครองแผ่นดินโลก

ในทำนองเดียวกันขอปิตุภูมิทางโลกของคุณ - ดินแดนแห่งรัสเซียผู้รับใช้ของพระเจ้าความสงบสุขที่ปรารถนาและพรจากสวรรค์ซึ่งปกคลุมไปด้วยโอโมโฟริโออันทรงพลังของพระมารดาแห่งพระเจ้าเพื่อกำจัดความอดอยากการทำลายล้างความขี้ขลาดไฟ ดาบการรุกรานของชาวต่างชาติและการสู้รบภายในและจากศัตรูที่มองเห็นได้ทั้งหมดและมองไม่เห็นดังนั้นในบ้านศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพระมารดาของพระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดจนถึงสิ้นศตวรรษเขาจะยังคงอยู่ในอำนาจแห่งการให้ชีวิต ข้ามและตั้งมั่นในความรักที่ไม่สิ้นสุดของพระเจ้า

สำหรับพวกเราทุกคนที่จมอยู่ในความมืดแห่งบาปและความอบอุ่นของการกลับใจ ผู้ซึ่งไม่เกรงกลัวพระเจ้าแม้แต่น้อย และผู้ที่ดูถูกพระเจ้าผู้ทรงรักเราอย่างล้นหลามอยู่ตลอดเวลา จงขอเถิด ข้าแต่ผู้ได้รับพรจากพระเจ้าผู้อุดมพรของเรา เพื่อว่าด้วยพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์อันทรงพลังของพระองค์พระองค์จะเสด็จมาเยี่ยมเยียนและฟื้นฟูจิตวิญญาณของเราและความชั่วร้ายทั้งหมดและขอให้พระองค์ทรงยกเลิกความเย่อหยิ่งทางโลกความสิ้นหวังและความประมาทเลินเล่อในใจของเรา

นอกจากนี้เรายังอธิษฐานขอให้เราได้รับการเสริมกำลังด้วยพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ และได้รับความอบอุ่นจากความรักของพระเจ้า ในความใจบุญและความรักฉันพี่น้อง ในการตรึงกางเขนอย่างต่ำต้อยเพื่อกันและกันและเพื่อทุกคน จะได้รับการยืนยันในความจริงของพระเจ้าและด้วยดี - ประพฤติตามความรักอันสง่างามของพระเจ้า และเข้าใกล้พระองค์ผู้รักพระองค์มากขึ้น ใช่แล้ว ดังนั้น การปฏิบัติตามพระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดของพระองค์ ด้วยความเลื่อมใสและความบริสุทธิ์ของชีวิตชั่วคราว ให้เราเดินไปตามเส้นทางอย่างไม่มียางอาย และร่วมกับวิสุทธิชนทุกคนในอาณาจักรสวรรค์และลูกแกะของพระองค์ เราจะได้รับเกียรติ

ขอพระสิริ เกียรติ และการนมัสการจากทั่วโลกและจากสวรรค์จงมีแด่พระองค์ พร้อมด้วยพระบิดาผู้ไม่มีปฐมกาล พระวิญญาณบริสุทธิ์และดีเลิศและประทานชีวิตของพระองค์ บัดนี้และตลอดไปและตลอดไป สาธุ

อิงจากหนังสือของ V.Yu. Malyagin และ A.N. Strizhev

“คำอธิษฐานเพื่อความรอดของรัสเซีย”

อาราม Spaso-Preobrazhensky Valaam Stavropegial

สภานักบุญทั้งหลายผู้ได้ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย

ชีวิต

นักบุญทั้งหลายในดินแดนรัสเซียปรากฏตัวในสัปดาห์ - วันอาทิตย์ที่ 2 หลังจากวันหยุดเทศกาล Five-de-ten-nitsy ซึ่งเป็นการเฉลิมฉลองอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อรำลึกถึงนักบุญชาวรัสเซียทุกคน

แนวคิดของการเฉลิมฉลองแบบ So-bor-no-go pa-mya-ti rus นักบุญก็ปรากฏอยู่ตรงกลาง ศตวรรษที่ 16 หลังจากความรุ่งโรจน์แห่งความฝันของรัสเซีย นักบุญบนอาสนวิหารมอสโกในปี 1547 และ 1549 บริการครั้งแรกเพื่อเป็นเกียรติแก่ "ผู้สร้างปาฏิหาริย์คนใหม่ของรัสเซีย" ร่วมเป็นเจ้าภาพโดย Gri-go-ri-em ชาวต่างชาติในระยะทาง Suz skogo Spa-so-Ev-fi-mi-e-va mon- rya และได้รับการเสนอให้ร้องเพลงเมื่อวันที่ 17 กรกฎาคม; วันนี้เป็นวันเฉลิมฉลองครั้งแรกของสภาวิสุทธิชนรัสเซีย บริการนี้เป็น re-pi-sy-va-la ใน ru-ko-pi-syakh (Ser-giy (Spass-sky) Me-sya-tse-slov. T. 1. P. 385) แต่ไม่ใช่ รวมอยู่ในหนังสือบริการศักดิ์สิทธิ์ของมอสโกที่พิมพ์ในศตวรรษที่ 16-17 จากจุดสิ้นสุด ศตวรรษที่สิบแปด เธอมาจาก-da-va-las-old-ro-regular-che-ski-mi ti-po-gra-fi-ya-mi (Kra-kow, B. g.; Grodno, 1786, 1789; Su- p-rasl, 1786, 1787; M., 1911) หลังศตวรรษที่ 17 การเฉลิมฉลองนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในสภาพแวดล้อมที่ล้าสมัยเท่านั้น และมีแนวโน้มมากที่สุดหนึ่งสัปดาห์ (เช่นในวันอาทิตย์) หลังจากศาสดาพยากรณ์ เอลียาห์ (20 กรกฎาคม) หลังจากนั้น tro-parion ของบทที่ 3 ก็รวมอยู่ด้วย: "Ver-sta ที่ซื่อสัตย์ที่สุดของพระเจ้าซึ่งเป็นที่รักของพระเจ้าพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ -zhen-nii" kontakion แห่งเสียงที่ 8 ใน po-do-ben "Yako นา-ฉัต-กี": "เหมือนเกียรติยศของผู้ที่แต่งงานแล้ว-นิ-กิและคนอธรรม-สเตีย โอบุซ-ดา-เต-ลี", กานอนแห่งเสียงที่ 8, อิร-มอส: "เพลง, ไปกันเถอะผู้คน" เริ่มต้น: "เพลงทั้งหมดเป็นวิญญาณ -mi, like-stom pro-si-yav-shay" ตามที่นักร้อง รุโกปิสยัม ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 17 เรารู้จักโองการที่มีชื่อเสียง (สง่าราศี) จากบริการนี้ ชาวสลาฟที่เลือกสรร (ปกติ 6 คน) มีความมั่นคงใน ru-ko-pi-syah ตามประเพณีทางทะเล (หนังสือร้องเพลง- สกี. 2001)

ตกลง. 1643 โดยเฮียรอม Me-le-tiy Si-rig, pro-to-sin-kell K-pol-sko-go pat-ri-ar-ha ตามคำร้องขอของ Metropolitan เพื่อเขียนบริการถึงบรรพบุรุษที่มีเกียรติที่สุดของ Ki-e-pe-cher-sky และนักบุญทุกคนใน Little Russia pro-si- ปรากฏตัว "เช่น ชาวยูเครน อะนาล็อกของการบริการเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญรัสเซียทั้งหมด ในการต่อต้าน 40s ศตวรรษที่ 17 ตามแบบอย่างของการบวชเป็นพระภิกษุ เม-เลอ-ติยา โซ-โลเวต-กิยม. Sergiy (She-lo-nin) เริ่มให้บริการ“ ถึงนักบุญทุกคนเช่นเดียวกับใน Ve-litsei Russia ในตำแหน่ง pro-si-yav-shim” (จากที่รู้จัก -บน rkp เท่านั้น ศตวรรษที่ XVII - RNB . /987). แม้จะมีชื่อ แต่บริการของ hiero-mo-na-khov Me-le-tiya และ Sergius นั้นศักดิ์สิทธิ์ไม่เพียงสำหรับผู้ยิ่งใหญ่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักบุญที่มีชื่อเสียงในที่อื่นด้วย ชื่อนี้เกิดจากการที่บริการทั้งสองมีรูปแบบหลังจากการรับใช้เพื่อเป็นเกียรติแก่บรรพบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ใน Sy -ro-empty sub-bo-tu (Pan-chen-ko. 2004) มีรัส-สตรา-เน-นิยาจำนวนมากในการปฏิบัติรับใช้ของพระเจ้าตามอักษรเฮียโร-โม-นา-ฮา-มิ เม-เล-ติ-เอม และเซอร์-กี-เอม ไม่ใช่ โป-ลู-ชิ-ลี

ตามคำกล่าวของ gym-no-gra-fi-che-skih pro-iz-ve-de-niy สำหรับการให้บริการของชาวรัสเซีย นักบุญได้สร้างข้อความบางอย่าง ดังนั้นพระ Gri-go-riy แห่ง Suz-dal จึงเขียน "คำสรรเสริญ" เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้สร้างปาฏิหาริย์คนใหม่ (Ma-ka-riy, ar-khim . 1997), Hierom Ser-giy (She-lo-nin) - "คำสรรเสริญผู้เป็นที่รักของรัสเซีย" (Pan-chen-ko. 2003)

ทันสมัย การเฉลิมฉลองของนักบุญทั้งหลายในดินแดนของผู้ที่นับถือศาสนารัสเซีย ได้รับการสถาปนาขึ้นโดยการตัดสินใจของสภาท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในปี 1917-1918 ในการประชุมวันที่ 7 (20) ส.ค. ได้ยินต่อหน้าสมบัติของศาสตราจารย์ ปริญญาตรี Tu-ra-e-va เกี่ยวกับการเฉลิมฉลองความทรงจำของนักบุญทั้งหมดผู้ทำปาฏิหาริย์คนใหม่ของรัสเซีย (พระราชบัญญัติ 146 - Co- Bor 1918 De-ya-niya. T. 10. P. 146-147) . ในบทนำ มีการทบทวนโดยย่อเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของการรับใช้ผู้สร้างปาฏิหาริย์ชาวรัสเซียคนใหม่ เมื่อ -ry ของบริการเพิ่มเติม (vet-ho-za-vet-to-the-fore-fathers, pre-good -to-the-Athos ฯลฯ ) และเสนอการบูรณะแบบเดียวกัน แต่การเฉลิมฉลอง - แต่-va-nie pa-mya-ti ภาษารัสเซีย นักบุญในวันอาทิตย์หลังจากความทรงจำของ All Saints of the Week ตามตัวอย่างความทรงจำของการเคลื่อนไหวของ Athos จาก -cha-e-my บนภูเขาศักดิ์สิทธิ์ เมื่อได้ยินสมบัติดังกล่าวแล้ว สภาจึงตัดสินใจจัดตั้งการเฉลิมฉลองวันแห่งการรำลึกถึงชาวรัสเซียทุกคนขึ้นใหม่ นักบุญในวันอาทิตย์ที่ 1 ของ Pet-ro-va หนึ่งร้อยและ ot-the-last-to-va-nie ที่เกี่ยวข้อง (os-no-van -on-the-last-of-the-nation Gregory แต่แก้ไขแล้ว และเสร็จสมบูรณ์โดยผู้บริหารคริสตจักรระดับสูง -e) ในรูปแบบการพิมพ์ในตอนท้ายของ Three-o-di แบบสี บทความถูกโอนไปยังแผนก Re-dak-tsi-on-ny ของ So-bo-ra และ pri-nya-you พร้อมสิทธิ์บางส่วนหรือไม่ 13 (26) ส.ค. (พระราชบัญญัติ 150 - อ้างแล้ว หน้า 216-217) การเสร็จสิ้นและแก้ไขพิธีการจะอยู่ในมือของตูราอีวูและพระสงฆ์ (ภายหลังพระสังฆราช ศักดิ์สิทธิ์ตามพระเวทนิค) การบริการเกือบจะสมบูรณ์ re-pi-sa-na มีเพียงไม่กี่คนที่ยังหลงเหลืออยู่จากฝูงเก่า สุนัขไม่มีปากกานิวยอร์ก บริการ var-ri-ant ครั้งแรกจากสำนักพิมพ์ bro-shu-roy ในมอสโกในปี 1918 เพราะกระแสออพชะมีมากมาย ศักดิ์สิทธิ์ อาฟานาซิ เรดักติโรวาล บำเพ็ญกุศลตลอดชีวิต ฉบับต่อไปได้รับการตีพิมพ์ในกรุงมอสโกในปี พ.ศ. 2489 ข้อความสุดท้ายของบริการที่สมบูรณ์กว่าข้อความแรกได้ถูกเผยแพร่ไปยังเจ้าหน้าที่ของ Mi-ney ภายใต้ Moscow Pat-ri-ar-hi-ey ใน 2521-2532 (Mi-neya. (MP) May. Part 3. pp. 308-387; see also: Service-ba. 1995). บริการนี้มีเบน-โนะ-สเตย์พิเศษมากมายตามคำพูดของศักดิ์สิทธิ์-โนะ-สพี Afa-na-siya รวมเธอไว้ในแวดวงวันหยุดของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย เธอเปิดเพลงสวด no-gra-fi-che-ma-te-ri-al ซึ่ง po-s-lay ด้วยความมั่นใจอย่างเต็มที่ - เย็บทั้งในวันอาทิตย์และวันธรรมดา เบ็น-โนะ-สติพิเศษบางชนิดที่มีการก่อตั้งอันศักดิ์สิทธิ์แต่ใช้งานอยู่ บริการ Afa-na-si-em จะไม่ใช่แบบดั้งเดิมทั้งหมด: รายชื่อชาวรัสเซียทั้งหมด นักบุญบนลิเธียมไม่มีความคล้ายคลึงในบริการโบราณ (และหลังจากการยกย่อง Dream-ma but-in-mu-che-ni-kov ในวันครบรอบโค้งของ So-bo-re 2000 ก็ทำไม่ได้ในทางปฏิบัติ ) ความสามัคคีของ 3 ผู้ยิ่งใหญ่ -cha-niy หันไปหาพระเจ้า God-she Ma-te-ri และต่อชาวรัสเซียทุกคน ภิกษุทั้งหลาย ไม่พบข้อความในติปิโกน.

วางอยู่ใน Mi-ney after-the-va-nie รวมถึง tro-pa-ri ของเสียงที่ 8: “เหมือนผลไม้สีแดงของ Thy-e-th spa-si-tel-no-go se-ya-niya” และเสียงที่ 4: "Jeru-sa-li-ma ของพลเมืองสูงสุด"; kontakion เสียงที่ 3 ใน po-do-ben “ De-va today”: “ วันนี้เป็นใบหน้าของนักบุญผู้ทำให้พระเจ้าพอพระทัยในดินแดนของเรา”; ka-non เช้าของเสียงที่ 8 (ir-mos: "ในความมืด fa-ra-o-na กับ ko-les-ni-tsa-mi คุณบ่น" เริ่มต้น: "ทุกคนเห็นด้วยกับเพลงแห่งจิตวิญญาณ"); mo-leb-ny ka-non ตัวเล็ก แต่งตาม mo-leb-no-go ka-no-na Bo-go-ro-di-tse ในบทที่ 8 -sa (ir-mos: “Wo-doo ผ่านไปเหมือน su-shu” เริ่มต้น: “ Many-gi-mi พร้อมถือ mi-on-the-mouth มาหาคุณ” ); มากกว่า 10 sa-mo-glas-novs, dob-news 3 รอบ, รวมถึงรอบของ sti-khir บนลิเธียม, บน ve-cherne และบน eleo-po-ma-za ในตอนท้ายของตอนเช้า, หมุน ในทุกเสียง ปา-เร-มี เว-เชอร์-นี: ; ข่าวประเสริฐ Matins: ; การอ่าน li-tur-gy: pro-ki-men จาก (หรือ), al-li-lu-i-a-riy กับ sti-ha-mi (หรือ), pri-cha-sten; อย่างไรก็ตาม บริการนี้รวมถึง tro-pa-ri พิเศษสำหรับภรรยา b ด้วย

บริการนี้ได้รับความนิยมอย่างมาก (แม้ว่าตามกฎแล้วบางส่วนเป็นการร้องเพลงอธิษฐานเพลง ka-nune เพลงจำนวนหนึ่ง ฯลฯ - ในทางปฏิบัติจะถูกย่อหรือละเว้น) บางส่วนของข้อความ (เช่น . บทกวีเช่น "ดินแดนรัสเซีย") เป็นหนึ่งในบทกวีที่มีชื่อเสียงและเป็นที่รักที่สุดในคริสตจักรรัสเซียในและ

Li-te-ra-tu-ra: Spassky I. บริการครั้งแรกสำหรับ All Russian Saints และผู้แต่ง // ZhMP พ.ศ. 2492 ลำดับที่ 8 หน้า 50-55; การรับใช้นักบุญทั้งหลายในดินแดนรัสเซียปรากฏขึ้น ม. , 1995; มาคาริย (เว-เร-เทน-นิ-คอฟ), อาคิม. ยุคของผู้สร้างปาฏิหาริย์หน้าใหม่: (คำสรรเสริญนักบุญชาวรัสเซียคนใหม่ของ Gregory of Suzdal ชาวต่างชาติ) // AiO . พ.ศ. 2540 ลำดับที่ 2 (13) หน้า 128-144; หนังสือร้องเพลง ยู-โก-เล็ก-ซิน-สโก-โก จดหมาย. XVIII - ครึ่งแรก ศตวรรษที่สิบเก้า / คอมพ์ F.V. ปันเฉิน-โค เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2544 (คำอธิบายของ RO B-ki RAS; T. 9. ฉบับที่ 1); Ka-zan-tse-va G. E. Oso-ben-no-sti tser-kov-no-slav ภาษาแห่งการรับใช้ "ถึงธรรมิกชนทุกคนในดินแดนรัสเซียปรากฏตัว" นักบุญ Afa-na-siya (Sa-ha-ro-va) // EzhBK, 2003 หน้า 377-380; Pan-chen-ko O.V. จาก ar-heogr. การวิจัยในสาขา so-lovets-books: I. “ คำสรรเสริญในภาษารัสเซีย พรีพรีเนม” - สหกรณ์ Ser-gia She-lo-ni-na: คำถาม at-ri-bu-tion, yes-ti-rov-ka, ผู้แต่ง ha-rak-te-ri-sti-ka ฉบับ) // TODRL 2546 ต. 53 หน้า 547-592; อาคา จาก อาร์-เฮกร์. การวิจัย: II. “ Ka-non ถึงนักบุญทุกคน เช่นเดียวกับผู้ที่อยู่ใน Ve-li-cei รัสเซียในตำแหน่งโปรซิ-ยาฟ-ชิม” - op. เซอร์เจีย เช-โล-นี-นา // TODRL 2547 ต. 56. หน้า 453-480.

เอเอ Lu-ka-she-vich
บทความจากเล่มที่ 9 ของ “Right-glorious en-cyclo-pedia” มอสโก, 2548

คำอธิษฐาน

Troparion ถึงนักบุญทุกคนที่ได้ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย

เช่นเดียวกับผลไม้สีแดงแห่งการหว่านความรอดของคุณ / ดินแดนรัสเซียนำมาให้คุณข้า แต่พระเจ้านักบุญทุกคนที่เปล่งประกายในนั้น / โดยคำอธิษฐานเหล่านั้นในโลกลึก // รักษาคริสตจักรและประเทศของเราไว้กับพระมารดาแห่ง พระเจ้า ́ ทรงเมตตามาก

การแปล: เช่นเดียวกับผลไม้ที่สวยงามจากการหว่านของพระองค์ ดินแดนรัสเซียนำพระองค์มา ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า นักบุญทั้งหลายที่ส่องแสงในนั้น ผ่านการอธิษฐานและการวิงวอนของพระมารดาของพระเจ้า ขอทรงรักษาคริสตจักรและประเทศของเราไว้ในสันติสุขอันล้ำลึก ข้าแต่ผู้ทรงเมตตาเสมอ

Troparion ถึงนักบุญทุกคนที่ได้ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย

พลเมืองแห่งกรุงเยรูซาเล็มผู้สูงสุด/ ผู้ที่ฟื้นคืนชีพจากโลกของเรา / และเป็นที่พอพระทัยพระเจ้าในทุกระดับและทุก ๆ ความสำเร็จ / มาเถิด ให้เราร้องเพลงเถิดผู้ซื่อสัตย์: / โอ้ดินแดนอันศักดิ์สิทธิ์แห่งรัสเซียผู้วิงวอน / อธิษฐาน ต่อพระเจ้า / เพื่อพระองค์จะทรงเมตตาสิ่งนี้จากพระพิโรธของพระองค์ / รักษาความสำนึกผิดของเธอ // และเธอจะปลอบโยนคนที่ซื่อสัตย์ของเธอ

การแปล: พลเมืองของกรุงเยรูซาเล็มบนสวรรค์ผู้ส่องแสงในดินแดนของเราและเป็นที่พอพระทัยพระเจ้าในทุกระดับและทุกการกระทำผู้เชื่อมาเถิดให้เราร้องเพลง: ข้าแต่ผู้วิงวอนผู้ได้รับพรแห่งดินแดนรัสเซียขออธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อพระองค์จะทรงเมตตา เธอจากพระพิโรธของพระองค์ รักษาปัญหาของเธอ และปลอบโยนผู้คนที่เชื่อของพระองค์

Kontakion ถึงนักบุญทุกคนที่ส่องแสงในดินแดนรัสเซีย

ทุกวันนี้ ใบหน้าของวิสุทธิชนผู้เป็นที่พอพระทัยพระเจ้าในแผ่นดินของเรายืนอยู่ในคริสตจักร/ และอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อเราอย่างมองไม่เห็น/ เหล่าทูตสวรรค์สรรเสริญพระองค์ร่วมกับเขา/ และนักบุญทุกคนของคริสตจักรของพระคริสต์ก็เฉลิมฉลองพระองค์/ พวกเขาอธิษฐาน สำหรับพวกเราใน si kupno// ของพระเจ้านิรันดร์

การแปล: ในวันนี้ บรรดานักบุญจำนวนหนึ่งที่พอใจพระเจ้าในดินแดนของเรายืนอยู่ในพระวิหารและอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อเราอย่างสุดลูกหูลูกตา ทูตสวรรค์สรรเสริญพวกเขาและวิสุทธิชนทุกคนของคริสตจักรของพระคริสต์ก็เฉลิมฉลอง - เพราะพวกเขาทั้งหมดอธิษฐานต่อพระเจ้านิรันดร์เพื่อเรา

Kontakion ถึงนักบุญทุกคนที่ส่องแสงในดินแดนรัสเซีย

ตัวแทนของประเทศแห่งการเฝ้าระวังของเรา / ขอร้องต่อผู้สร้างความไม่หยุดหย่อน / อย่าดูหมิ่นคำอธิษฐานของเรา / แต่ล่วงหน้าความช่วยเหลือเหมือนญาติของเรา / รีบอธิษฐาน / และพยายามอธิษฐาน // ขอร้อง สำหรับผู้ที่ให้เกียรติคุณ

การแปล: ตัวแทนของประเทศของเราเป็นผู้วิงวอนต่อผู้สร้างอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและต่อเนื่องสำหรับเราอย่าลืมคำอธิษฐานของเรา แต่เมื่อคุณมาช่วยเหลือเช่นเดียวกับญาติของเรารีบสวดภาวนาและกังวลเกี่ยวกับการระงับบาปและขอร้องให้ผู้ที่ให้เกียรติคุณอยู่เสมอ

การเชิดชูวิสุทธิชนทุกคนที่ส่องแสงในดินแดนรัสเซีย

เราขออวยพรคุณ/ ผู้มหัศจรรย์แห่งความรุ่งโรจน์ของเรา/ ผู้ที่ส่องสว่างดินแดนรัสเซียด้วยคุณธรรมของคุณ/ และได้แสดงให้เราเห็นภาพแห่งความรอดอย่างชัดเจน

อธิษฐานถึงนักบุญทุกคนที่ส่องแสงในดินแดนรัสเซีย

โอ้ นักบุญผู้ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าผู้ได้รับพรทั้งหมด ด้วยการกระทำของคุณ คุณได้ชำระดินแดนรัสเซียและร่างกายของคุณให้บริสุทธิ์ เช่นเดียวกับเมล็ดพันธุ์แห่งศรัทธาที่เหลืออยู่ในนั้น ด้วยจิตวิญญาณของคุณยืนอยู่หน้าบัลลังก์ของพระเจ้าและชีวิตนิรันดร์ ผู้ที่กำลังอธิษฐาน สำหรับเธอ! ดูเถิด บัดนี้ในวันที่ท่านเฉลิมฉลองร่วมกัน พวกเราคนบาปและน้องชายของท่าน กล้าที่จะนำบทเพลงสรรเสริญนี้มาสู่ท่าน เราขยายการกระทำอันยิ่งใหญ่ของคุณนักรบฝ่ายวิญญาณของพระคริสต์ด้วยความอดทนและความกล้าหาญจนถึงที่สุดคุณโค่นล้มศัตรูและช่วยเราให้พ้นจากการหลอกลวงและอุบายของเขา เราขออวยพรชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ ผู้ส่องสว่างของพระเจ้า ด้วยแสงแห่งศรัทธาและคุณธรรมที่ส่องสว่าง จิตใจและหัวใจของเราส่องสว่างอย่างศักดิ์สิทธิ์ เราเชิดชูปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่ของคุณดอกไม้แห่งสวรรค์ในประเทศของเราทางเหนือเจริญรุ่งเรืองอย่างสวยงามและกลิ่นหอมของของขวัญและปาฏิหาริย์ก็มีกลิ่นหอมทุกที่ เราสรรเสริญความรักที่เลียนแบบพระเจ้าของคุณ ตัวแทนและผู้อุปถัมภ์ของเรา และไว้วางใจในความช่วยเหลือของคุณ เราตกหลุมรักคุณและร้องไห้: ญาติอันศักดิ์สิทธิ์ของเราทุกคนที่ส่องแสงมาตั้งแต่ปีโบราณและในยุคสุดท้ายภายใต้การปรากฏ การปรากฏ และไม่ใช่ -รูปลักษณ์ ความรู้ และความไม่รู้! จำความอ่อนแอและความอัปยศอดสูของเราและอธิษฐานขอพระคริสต์พระเจ้าของเราเพื่อที่เราจะได้ล่องเรืออย่างปลอดภัยผ่านก้นบึ้งแห่งชีวิตและรักษาสมบัติแห่งศรัทธาไว้โดยไม่ได้รับอันตรายเข้าสู่สวรรค์แห่งนิรันดร์เราจะบรรลุความรอดนี้ในที่พำนักอันศักดิ์สิทธิ์ของ ปิตุภูมิแห่งขุนเขาพร้อมกับคุณและกับวิสุทธิชนทุกคนที่ชื่นชมพระองค์มาทุกยุคทุกสมัย ขอให้เราได้รับการสถาปนาโดยพระคุณและความรักของมนุษย์ของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้ช่วยให้รอดของเราต่อพระองค์พร้อมกับพระบิดานิรันดร์และพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่สุด สมควรได้รับคำสรรเสริญและบูชาจากสรรพสัตว์อย่างไม่สิ้นสุดตลอดไป สาธุ

ศีลและ Akathists

Akathist ถึงนักบุญทุกคนที่ได้ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย

ข้อความนี้ได้รับการอนุมัติจากพระเถรสมาคม
โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย
14 พฤษภาคม 2561 (นิตยสารฉบับที่ 38)

คอนตะเคียน 1

ได้รับการคัดเลือกจากพระเจ้า นักบุญผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้ซึ่งฉายแสงในดินแดนรัสเซีย และผู้ที่ประดับประดาคริสตจักรของเราเหมือนดวงดาวที่สุกใส ที่มารวมตัวกันในวันนี้ด้วยศรัทธา เราขอยกย่องความทรงจำอันทรงเกียรติที่สุดของคุณ แต่คุณผู้มีความกล้าหาญต่อพระผู้ช่วยให้รอดช่วยเราให้พ้นจากปัญหาทั้งหมดโดยเรียก:

อิคอส 1

เทวดาและมนุษย์ ผู้สร้างและกษัตริย์ เปิดปากบาปของเรา สมควรที่จะร้องเพลงถึงสิ่งศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดของพระองค์ ซึ่งพระคุณของพระองค์ได้ส่องประกายในดินแดนรัสเซีย และถึงพระองค์ พระเจ้าของเรา ด้วยความเลื่อมใสที่ได้ถวายเกียรติแด่พวกเขา ให้เราเรียกพวกเขาด้วย รัก:

จงชื่นชมยินดีเถิด อัครสาวกของพระคริสต์อันดรูว์ บาร์โธโลมิว และซีโมนชาวคานาอัน ผู้ซึ่งมาถึงขีดจำกัดของเราและได้ประกาศความจริงของข่าวประเสริฐในพวกเขา จงชื่นชมยินดี Theodora และ John หนุ่มผู้พลีชีพคนแรกของรัสเซียผู้ทนทุกข์เพื่อพระคริสต์ก่อนการตรัสรู้ของประเทศของเรา

จงชื่นชมยินดี Olgo เท่ากับอัครสาวกผู้ส่องสว่างความมืดแห่งลัทธินอกรีตด้วยแสงสว่างของพระคริสต์ จงชื่นชมยินดีเท่ากับอัครสาวกวลาดิมีร์ดินแดนอันรุ่งโรจน์ของผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์รัสเซีย

จงชื่นชมยินดี ไมเคิล ลำดับชั้นสูงสุดของคริสตจักรรัสเซีย และผู้ติดตั้งความนับถือและระเบียบออร์โธดอกซ์ในดินแดนของเรา ข้าแต่ฮิลาเรียนผู้ชาญฉลาด จงชื่นชมยินดีสำหรับธรรมบัญญัติและพระคุณของผู้เขียนพระวจนะผู้อัศจรรย์

จงชื่นชมยินดีบอริสและเกลบผู้มีความปรารถนาอันศักดิ์สิทธิ์ผู้เสียสละความบริสุทธิ์ของพระเจ้าเพื่อตนเอง จงชื่นชมยินดีเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ Yaropolch และ Igor ผู้ชลประทานดินแดนรัสเซียด้วยเลือดของพวกเขา

จงชื่นชมยินดีนักบุญทั้งหลายผู้ได้ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย

คอนตะเคียน2

เมื่อได้เห็นความทุกข์ยากและการกดขี่ของฝูงแกะเล็กๆ ของพระองค์ ในแผ่นดินของเราที่ขมขื่นด้วยรูปเคารพอันชั่วร้าย พระองค์จึงทรงช่วยเหลืออย่างเข้มแข็ง เพื่อให้ความหลอกลวงของศัตรูได้รับความละอาย ความศรัทธาของพระองค์ในศรัทธาของพระคริสต์ได้รับการสถาปนาและพวกเขา ร้องเพลงสรรเสริญพระองค์อย่างต่อเนื่อง: อัลเลลูยา

อิคอส 2

ข้าแต่พระเจ้า พระองค์ทรงปฏิเสธเหตุผลของคนที่มีเหตุผลในยุคนี้และทำลายภูมิปัญญาอันโง่เขลาของผู้ฉลาด เหมือนกับผลไม้สีแดงจากเมืองเฮลิคอปเตอร์แห่งใหม่ของพระองค์ ดินแดนของเรา สิ่งศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดเปล่งประกายในตัวเธอ ซึ่งการงานของเขาในวันนี้ก็น่าสรรเสริญ ให้เราทำให้พอใจดังนี้

จงชื่นชมยินดี Leonty Hieromartyr ผู้รู้แจ้งแห่งประเทศ Rostov; จงชื่นชมยินดี อิสยาห์ อิกเนเชียส ธีโอดอร์ และยาโคบ เมืองศักดิ์สิทธิ์แห่งรอสตอฟ

จงชื่นชมยินดี Kuksho ผู้เผยแพร่ศาสนาและผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์แห่งดินแดน Vyatichi; จงชื่นชมยินดี นิกิโต และยอห์น และนักบุญคนอื่นๆ ของโนวากราดมหาราช ผู้ซึ่งได้ฉายแสงในบ้านแห่งปัญญาของพระเจ้า

จงชื่นชมยินดีคิริลล์นักบุญแห่งทูรอฟนักเทศน์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งพระวจนะของพระเจ้า จงชื่นชมยินดี Euphrosyne ความสุขในเมือง Polotsk และความสดใสของหญิงพรหมจารี

จงชื่นชมยินดีเอฟราอิมผู้รู้แจ้งของ Novotorzhsky พร้อมด้วยนักบุญโมเสสและจอร์จพี่น้องของคุณ จงชื่นชมยินดีผู้ทรงคุณวุฒิแห่ง Vyazemstia Arkady ผู้มหัศจรรย์กับ Juliana ผู้รุ่งโรจน์

จงชื่นชมยินดีนักบุญทั้งหลายผู้ได้ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย

คอนตาเคียน 3

ฤทธานุภาพของพระเจ้าซึ่งบรรลุผลสำเร็จในความอ่อนแอของมนุษย์ บรรดาวิสุทธิชนผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้รับใช้พระเจ้าของเราในหลายๆ ด้านบนแผ่นดินนี้ เสริมกำลังท่าน และข้าพเจ้าจะร้องเพลงร่วมกับท่าน: อัลเลลูยา

อิคอส 3

เมื่อมีพยานมากมายล้อมรอบเรา บรรดานักบุญทั้งหลายในแผ่นดินของเราที่ส่องสว่าง เราก็ได้รับชัยชนะด้วยความยินดีและชื่นชมยินดีทางวิญญาณ โดยนำบทเพลงสรรเสริญนี้มาให้พวกเขา:

จงชื่นชมยินดีไซมอนผู้สร้างดินแดน Vladimir และ Suzdal และวิหารของพระเจ้าอย่างกระตือรือร้น จงชื่นชมยินดี Theodora, John และ Dionysius, ลำดับชั้นของ Suzdalstia และนักมหัศจรรย์

จงชื่นชมยินดีและเคารพ Euthymia และ Euphrosyne ดวงดาวที่สว่างไสวของ Suzdal; จงชื่นชมยินดี ดินแดน Murom แด่คอนสแตนติน ผู้รู้แจ้ง พร้อมด้วยลูกๆ ของคุณ มิคาอิล และธีโอดอร์

จงชื่นชมยินดี, Peter และ Fevronia นักมหัศจรรย์แห่ง Muromstia พร้อมด้วย Juliana ที่ชอบธรรมและมีเมตตา จงชื่นชมยินดีเถิด Saint Basil ผู้ได้รับการตำหนิอย่างเท็จใน Murom และล่องเรือไปยัง Ryazan โดยธรรมชาติ

จงชื่นชมยินดี Nikito the Stolpnich และ Daniel ผู้ฝังศพคนตาย Pereyaslavl การตกแต่ง Zalessk; จงชื่นชมยินดีเจ้าชาย Andrei Bogolyubsky ผู้ชาญฉลาดของพระเจ้าดูหมิ่นความไร้สาระของโลกนี้และแสดงความอ่อนน้อมถ่อมตนที่ยอดเยี่ยม

จงชื่นชมยินดีนักบุญทั้งหลายผู้ได้ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย

คอนตาเคียน 4

พายุแห่งความชั่วร้ายที่นับถือรูปเคารพแม้ว่ามันจะเพิ่มขึ้นในดินแดนของเราเพื่อต่อต้านคริสตจักรออร์โธดอกซ์ของพระคริสต์ แต่ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะจมน้ำตาย: จนถึงทุกวันนี้มันยืนอยู่ในตำแหน่งของมันและร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้าอย่างมีชัยชนะ: อัลเลลูยา .

อิคอส 4

เมื่อได้ยินเสียงอันไพเราะของนักบุญทั้งหลายของพระคริสต์ที่ทรงเรียกหาความรอด และเมื่อได้แบกแอกอันดีของพระองค์มาตลอดชีวิต บัดนี้ฉันก็พบสันติสุขอันไร้ความเจ็บปวดและเป็นนิรันดร์ในที่ประทับแห่งสวรรค์ ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงได้ยินจากเราดังนี้:

จงชื่นชมยินดีนักบุญแอนโธนีและธีโอโดเซียสผู้ก่อตั้ง Lavra อันศักดิ์สิทธิ์แห่งโบสถ์เคียฟ - เปเชอร์สค์และชีวิตของพระภิกษุในดินแดนของเรา จงชื่นชมยินดี Alipiya หัวหน้าจิตรกรไอคอนชาวรัสเซีย และ Agapit แพทย์อิสระ

จงชื่นชมยินดี Nestore สำหรับการกระทำที่น่าจดจำของนักเขียนและยอห์นผู้อดกลั้นมานานพร้อมกับใบหน้าของนักบุญแห่ง Pechersk ที่ได้รับเกียรติจากพระเจ้า จงชื่นชมยินดี, งาน, ลอเรลแห่ง Pochaev, การตกแต่ง, กับนักบุญและนักมหัศจรรย์แห่ง Volyn

จงชื่นชมยินดี แอนโธนี จอห์น และยูสตาเธีย ผู้พลีชีพชาวลิทัวเนีย ผู้รับใช้ไฟและนำผู้คนมากมายมาหาพระคริสต์ผ่านการทนทุกข์ของพวกเขา จงชื่นชมยินดี Presbyter Isidora พร้อมด้วยมหาวิหารทั้งหมดผู้พลีชีพในเมือง Livonstem ของ Yuryev ผู้ซึ่งทนทุกข์ทรมานจากชาวลาตินเพื่อศรัทธาออร์โธดอกซ์

จงชื่นชมยินดี Athanasius เจ้าอาวาสแห่งเบรสต์ผู้พลีชีพผู้วิเศษ จงชื่นชมยินดี เด็กผู้พลีชีพกาเบรียล ผู้ส่องสว่างท่ามกลางความทุกข์ทรมานอันโหดร้ายของเขา

จงชื่นชมยินดีนักบุญทั้งหลายผู้ได้ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย

คอนตะเคียน 5

เราสรรเสริญดวงดาวของพระเจ้าที่ส่องสว่างโลกของเราด้วยพระคุณวิสุทธิชนของพระเจ้า: โอวีในความศักดิ์สิทธิ์ เพื่อนในลัทธิสงฆ์ คนอื่น ๆ ในความโง่เขลาของพระคริสต์เพื่อการทำงาน เมื่อทุกคนรับใช้พระเจ้าด้วยเกียรติและความชอบธรรม เราร้องเพลงทูลพระองค์ด้วยความยินยอม: อัลเลลูยา

อิคอส 5

เมื่อได้เห็นวิสุทธิชนของพระเจ้าผู้ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย ความอดทนอย่างไม่ลดละในโลกนี้และในสวรรค์ถึงพระสิริที่ไม่อาจบรรยายได้ เราสนับสนุนตัวเราเองและกันและกันให้เลียนแบบพวกเขาโดยเรียกร้องให้พวกเขา:

จงชื่นชมยินดีเซอร์จิอุสผู้ปาฏิหาริย์ของ Radonezh ผู้ก่อตั้งอาราม Holy Trinity ผู้นำของพระภิกษุและหนังสือสวดมนต์อันอบอุ่นสำหรับทั้งแผ่นดินของเรา จงชื่นชมยินดี Sergius และ Herman แห่ง Valaamstia และ Arseny Konevsky ครูของพระภิกษุและผู้รู้แจ้งของผู้ไม่เชื่อ

จงชื่นชมยินดี แอนโทนี่ชาวโรมัน จากบ้านเกิดของคุณ ลอยอยู่บนก้อนหินไปยังโนฟกราดมหาราช และที่นั่นภาพของชีวิตนักบวชก็ถูกเปิดเผย จงชื่นชมยินดี Varlaam ผู้ทำงานปาฏิหาริย์ของ Khutyn สรรเสริญ Novagrad และคนทั้งประเทศของเราผู้ส่องสว่าง

จงชื่นชมยินดี Zosimo, Savvatie และ Hermane ดวงดาวแห่งสำนักสงฆ์ที่ส่องสว่างที่สุดพร้อมกับ Solovetskys อันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด จงชื่นชมยินดี, Alexandra Svirsky, ความลึกลับอันรุ่งโรจน์ที่สุดของ Holy Trinity

จงชื่นชมยินดีเหมือนคุณพ่อคิริลล์เหมือนสัตว์ที่เจริญรุ่งเรืองในทะเลทราย จงชื่นชมยินดีและ Thebaid ของรัสเซียทั้งหมด: ทะเลทรายและป่าของ Olonets, Beloyezersk และ Vologda บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์และรุ่งโรจน์ได้เพิ่มขึ้น

จงชื่นชมยินดีนักบุญทั้งหลายผู้ได้ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย

คอนตะเคียน 6

นักเทศน์แห่งศรัทธาของพระคริสต์และความเลื่อมใสของคริสเตียนอย่างรวดเร็วผู้บริสุทธิ์บนแผ่นดินโลก ยิ่งกว่านั้น บัดนี้ในสวรรค์คุณยืนต่อพระพักตร์พระคริสต์ด้วยความชื่นชมยินดี และคุณร้องเพลงสรรเสริญพระองค์อย่างไม่หยุดหย่อน: อัลเลลูยา

อิคอส 6

โดยธรรมชาติแล้วนักบุญมีของกำนัลมากมายและหลากหลายเกิดขึ้นเพื่อเราซึ่งได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราตามภาพลักษณ์ของวีรบุรุษของวีรบุรุษแห่งพระคริสต์ที่สวมมงกุฎคุณ เมื่อหันไปหาคุณแล้ว เราจะไม่ทำงานโดยเปล่าประโยชน์ เราหวังว่าจะได้รับพระคุณและความเมตตาจากพระเจ้าผ่านการอธิษฐานของคุณ ด้วยเหตุนี้เราจึงร้องเรียกท่านว่า

จงชื่นชมยินดีผู้ทนทุกข์ที่มีเกียรติของ Chernigov, Michael และ Theodora ที่ไม่เชื่อฟังคำสั่งของผู้ทรมานและนมัสการพระเจ้าองค์เดียว ชื่นชมยินดี, Alexandra Nevsky และ Andrei Bogolyubsky, Georgie และ Glebe ผู้ทำงานปาฏิหาริย์ของ Vladimir ผู้ศรัทธาและผู้พิทักษ์มากมาย

จงชื่นชมยินดีผู้พลีชีพอับราฮัมในเมืองโบลการ์ที่คุณได้รับความทุกข์ทรมานเพื่อพระคริสต์และเมืองวลาดิเมียร์ได้รับการตกแต่งอย่างสวยงาม จงชื่นชมยินดีดาเนียลผู้อุปถัมภ์เมืองมอสโกผู้ปกครองให้พรแก่ทายาท

ชื่นชมยินดี Arseny นักบุญแห่งตเวียร์พรเจ้าชายไมเคิลและเจ้าหญิง Anno Kashinskaya หนังสือสวดมนต์ของเรา จงชื่นชมยินดี สาธุคุณอับราฮัม และผู้พลีชีพ Mercury นักมหัศจรรย์แห่ง Smolensk

Paisius และ Cassian จงชื่นชมยินดีที่เมือง Uglich ผู้วิงวอนแห่งความเมตตา จงชื่นชมยินดีเถิดสาธุคุณ Irinarsha เป็นที่พอพระทัยพระเจ้าในความสันโดษและโซ่ตรวนของพระเจ้า

จงชื่นชมยินดีนักบุญทั้งหลายผู้ได้ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย

คอนตาเคียน 7

แม้ว่าจะได้รับความรอดชั่วนิรันดร์ แต่วิสุทธิชนก็ติดตามพระคริสต์ด้วยความโศกเศร้าและใกล้ชิด และพยายามทำให้พระองค์พอพระทัยผู้เดียว และตอนนี้ เผชิญหน้าพระองค์ด้วยพระสิริ เมื่อเห็นพวกเขาร้องเพลงสรรเสริญพระองค์: อัลลี ลุยอา

อิคอส 7

แสงสว่างใหม่ซึ่งประดับประดาคริสตจักรออร์โธดอกซ์เราเห็นดินแดนศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดของเราและเราได้รับการยืนยันในศรัทธาของเราเนื่องจากเราวิงวอนกับพระเจ้าเพื่อความรอดของเรา เรายังร้องให้พวกเขาด้วย:

จงชื่นชมยินดี, ปีเตอร์, นักบุญผู้ยิ่งใหญ่, ครั้งแรกที่กรุงมอสโก; จงชื่นชมยินดีนักบุญอเล็กซิสผู้ขอร้องอย่างอบอุ่นเพื่อการปลดปล่อยดินแดนรัสเซียและเป็นผู้รักษาที่ยอดเยี่ยมสำหรับประชากรของพระเจ้า

จงชื่นชมยินดี โจโน อาจารย์และตัวแทนฝูงแกะของคุณ จงชื่นชมยินดีฟิลิปผู้ประณามกษัตริย์แห่งความพิโรธและถูกสังหารด้วยเหตุนี้

จงชื่นชมยินดี Hieromartyr Hermogenes ผู้รับใช้การเชิดชูไอคอนคาซานของพระมารดาของพระเจ้าและสละวิญญาณของเขาเพื่อศรัทธาออร์โธดอกซ์ จงชื่นชมยินดี Tikhon ผู้เฒ่าและผู้สารภาพผู้รุ่งโรจน์ผู้ทำงานเพื่อคริสตจักรในช่วงเวลาอันดุเดือด

จงชื่นชมยินดี, Vasily, John และ Maxima, นักมหัศจรรย์แห่ง Muscovy, อวยพรคนโง่เพื่อเห็นแก่พระคริสต์, นักพรตแห่งความไร้เดียงสาและอธิษฐานด้วยความอบอุ่น; จงชื่นชมยินดี อเล็กซิสผู้ชอบธรรม ผู้เลี้ยงแกะที่ดีและอวยพรมาโตรโน ปลอบใจผู้ที่โศกเศร้า

จงชื่นชมยินดีนักบุญทั้งหลายผู้ได้ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย

คอนตะเคียน 8

เป็นเรื่องแปลกสำหรับผู้ไม่เชื่อที่จะเห็นว่าฤทธิ์อำนาจของพระเจ้าสมบูรณ์แบบในความอ่อนแอได้อย่างไร แต่เราผู้ยึดมั่นในความเชื่ออันแท้จริงของพระคริสต์ จะชื่นชมยินดีในสง่าราศีของวิสุทธิชนของเรา และจะร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้าผู้ถวายเกียรติแด่พวกเขาอย่างไม่หยุดยั้งและขยันหมั่นเพียร: อัลเลลูยา

อิคอส 8

ละทิ้งความกังวลทั้งปวงในชีวิตนี้และปฏิเสธตนเอง ย่อมติดตามพระคริสต์ผู้ทรงได้รับพรอย่างแน่วแน่ ลิ้นไม่สามารถพรรณนาและร้องเพลงอย่างคู่ควรต่อความศรัทธาและความรัก การทำงานหนักและความเจ็บป่วย ความอดทนและความทุกข์ทรมาน แม้จะอยู่ในความชื่นชมยินดีของพระเจ้าก็ตาม ด้วยเหตุนี้เราจึงสรรเสริญคุณ:

จงชื่นชมยินดี Nikon แห่ง Radonezh ผู้สืบทอดของ Sergius ที่เคารพนับถือและ Micah ผู้ต่ำต้อยและ Savvo แห่ง Zvenigorod และ Stefan แห่ง Makhrishch และสาวกคนอื่น ๆ ของ Sergius จากอารามหลายแห่งของการแจกจ่ายสงฆ์ telie; จงชื่นชมยินดี Macarius แห่ง Kalyazinsky และ Unzhensky ผู้มีชื่อเสียงซึ่งทำให้พระเจ้าพอใจในการทำงานของพวกเขา

จงชื่นชมยินดี Nile of Stolobensky ผู้ซึ่งทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยในการอธิษฐานและทำงาน จงชื่นชมยินดีแม่น้ำไนล์ผู้น่าอัศจรรย์ผู้รักความยากจนของอารามและรดน้ำทะเลทราย Sorsk ด้วยน้ำตา

จงชื่นชมยินดีโจเซฟบิดาแห่ง Volotsky ผู้คลั่งไคล้ตำแหน่งสงฆ์ จงชื่นชมยินดี Paphnutie Borovsky ที่ล้มลงกับผู้แก้ไขพร้อมกับ Tikhon นักปาฏิหาริย์ Kaluga ที่อาศัยอยู่ภายในต้นโอ๊ก

จงชื่นชมยินดีเถิด O Seraphim ผู้ศักดิ์สิทธิ์ ความยินดีของเรานักพรตผู้วิเศษของ Sarov; จงชื่นชมยินดี, ลีโอ, มาคาริอุส, แอมโบรส, บาร์ซานูเฟีย และบรรดาผู้อาวุโสแห่งออพตินเทีย ผู้นำทางจิตวิญญาณแก่ประชากรของพระเจ้า

จงชื่นชมยินดีนักบุญทั้งหลายผู้ได้ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย

คอนตะเคียน 9

ทุกความสำเร็จและคุณธรรมทุกประการได้รับการแก้ไขแล้ว นักบุญ ผู้คนได้แสดงภาพลักษณ์ของความนับถือศาสนาคริสต์ในตัวเอง เพื่อว่าเมื่อเห็นการกระทำดีของคุณ พวกเขาจะถวายเกียรติแด่พระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์ ตามคำกล่าวที่ถวายแด่พระองค์เมื่อวานนี้: อัลเลลูยา

อิคอส 9

คุณได้ยกย่องศิลปะของคุณ คุณได้เปิดเผยพลังอันศักดิ์สิทธิ์และสง่างามแห่งศรัทธาของพระคริสต์ผ่านชีวิตและการกระทำของคุณไปทั่วโลก และโดยพระคุณของพระเจ้า คุณได้เหยียบย่ำศัตรูที่มองไม่เห็นอย่างไม่เหน็ดเหนื่อย ด้วยเหตุนี้เราจึงเรียกว่า:

จงชื่นชมยินดีนักบุญสตีเฟนอัครสาวกผู้รุ่งโรจน์ของประเทศเพอร์เมียน จงชื่นชมยินดีผู้สืบทอดของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Gerasima และ Pitirim และ Jono ผู้อัศจรรย์แห่ง Ust-Vymstia

จงชื่นชมยินดีเถิดสาธุคุณ Tryphon ผู้ซึ่งนำประเทศ Vyatka มาหาพระคริสต์จากความชั่วร้ายของรูปเคารพ จงชื่นชมยินดี, Tryfon, ผู้ทำงานปาฏิหาริย์ Pechenga, สรรเสริญอารามของคุณ, นำแสงสว่างแห่งศรัทธาของพระคริสต์มาสู่ความมืดมิดของดินแดนนอกรีต

จงชื่นชมยินดีเถิด O Guria, Barsanuphia และ Germana, เมืองคาซานและประเทศโดยรอบทั้งหมด, แสงสว่างที่เจิดจ้าที่สุด; จงชื่นชมยินดีผู้รู้แจ้งของภาษา Sophronius ผู้บริสุทธิ์และชาญฉลาดที่ยอดเยี่ยมนักบุญแห่งอีร์คุตสค์พร้อมกับจอห์นแห่งโทโบลสค์ด้วยความกรุณาของคุณประเทศไซบีเรียทั้งหมดได้รับการส่องสว่าง

จงชื่นชมยินดี ผู้บริสุทธิ์ ลำดับชั้นศักดิ์สิทธิ์แห่งมอสโก และสาธุคุณเยอรมนี ผู้ทำหน้าที่รับใช้อย่างเท่าเทียมกับอัครสาวกในอเมริกา จงชื่นชมยินดีเถิด นักบุญนิโคลัส ชาวไร่ผู้ยิ่งใหญ่แห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในดินแดนญี่ปุ่น

จงชื่นชมยินดีนักบุญทั้งหลายผู้ได้ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย

คอนตะเคียน 10

ข้าแต่พระเจ้า แม้ว่าพระองค์จะทรงอนุญาตให้ช่วยผู้คนในโลกของเรา บรรดาวิสุทธิชนทุกคนที่ส่องสว่างในโลกนั้น เหมือนภาพแห่งชีวิตแห่งความรอด และผู้วิงวอนและผู้ช่วยเหลือ ขอให้พวกเขาร้องออกมาขอบคุณพระองค์ อัลเลลูยา

อิคอส 10

มีกำแพงธรรมชาติและการวิงวอนสำหรับทุกคนที่วิ่งมาหาคุณด้วยความศรัทธานักบุญ เพราะว่าคุณได้รับพระคุณอันเป็นประโยชน์ที่จะมอบให้กับทุกคนที่ต้องการ: การรักษาโรคคนป่วย การปลอบใจคนทุกข์ยาก การช่วยให้รอดแก่คนที่ขัดสน ให้เราร้องเพลงนี้ให้คุณฟัง:

จงชื่นชมยินดี Vsevolod ที่อ่อนโยนและ Dovmont ที่แข็งแกร่งกำแพงที่ไม่สามารถโจมตีได้ในเมือง Pskov; จงชื่นชมยินดีเถิด โอ นิแคนดรา ชาวทะเลทราย และโอ ยูโฟรซีนีผู้เคารพนับถือ ผู้ทำงานในประเทศปัสคอฟ

จงชื่นชมยินดี Prokopius ผู้ได้รับพร เมือง Ustyug ของคุณได้รับการปลดปล่อยจากก้อนเมฆที่ขว้างปาหิน จงชื่นชมยินดีไซเมียนผู้ชอบธรรมหนังสือสวดมนต์ Verkhotursky และดินแดนแห่งการยืนยันอูราลทั้งหมด

จงชื่นชมยินดีคนโง่ที่ได้รับพรเพื่อประโยชน์ของพระคริสต์ Nicholas และ Theodora แห่ง Novogradstia และ Isidora แห่ง Rostov ผู้ประณามความอธรรมและความอับอายของภูมิปัญญาแห่งยุคนี้ จงชื่นชมยินดี Ksenia ที่ฉลาดผู้วิงวอนที่เข้มแข็งต่อเมืองเซนต์ปีเตอร์

จงชื่นชมยินดีจอห์นผู้วิเศษคำอธิษฐานของครอนสตัดท์และผู้ทำการอัศจรรย์ จงชื่นชมยินดี Paul of Taganrog ผู้ได้รับพรผู้มีเมตตาต่อผู้ปลอบโยน

จงชื่นชมยินดีนักบุญทั้งหลายผู้ได้ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย

คอนตะเคียน 11

ยอมรับบทเพลงสรรเสริญและความกตัญญูจากพวกเรา ผู้เป็นวิสุทธิชนของพระเจ้า เพราะเราวิ่งไปหาคุณ เราวางใจในการวิงวอนและความช่วยเหลือของคุณ และเราร้องต่อพระเจ้า: อัลเลลูยา

อิคอส 11

รังสีที่สุกใสของความพยายามอันหลากหลายของคุณได้ส่องสว่างจิตวิญญาณคริสเตียนทุกคน ปลุกเร้าความอ่อนโยนและความกระตือรือร้นเพื่อความรอด และพวกเขากระตุ้นให้คุณร้องเพลง:

จงชื่นชมยินดี Mitrofan, Voronezh สรรเสริญนักบุญที่เรียบง่ายที่สุดและผู้นำจิตวิญญาณที่ชาญฉลาดต่อพระคริสต์ จงชื่นชมยินดี Tikhon ผู้ทำปาฏิหาริย์แห่ง Zadonsk ปากที่ไหลล้นผู้ประกาศข่าวประเสริฐของพระคริสต์ที่ไพเราะที่สุด

จงชื่นชมยินดี Theodosius นักบุญแห่ง Chernigov ตะเกียงล้ำค่าที่สุด จงชื่นชมยินดี Russian Chrysostom, Rostov Saint Demetrius ผู้รวบรวมชีวิตของนักบุญและเขียนเพื่อการสั่งสอนทุกคน

จงชื่นชมยินดี Joasapha ชายแห่งการอธิษฐานแห่งเมืองเบโลกราดและความศรัทธาอันแรงกล้าอันยิ่งใหญ่ จงชื่นชมยินดี Pitirim ประเทศ Tambov พระสังฆราชและผู้ขอร้องที่ไม่เกียจคร้านต่อพระพักตร์พระเจ้า

จงชื่นชมยินดี อิกเนเชียส ปรมาจารย์ฝ่ายจิตวิญญาณผู้ชาญฉลาด กระทำต่อผู้มีใจกระตือรือร้น จงชื่นชมยินดี Theophan ผู้สันโดษของ Vyshensky ผู้แปลงานเขียนของพ่อ

จงชื่นชมยินดีนักบุญทั้งหลายผู้ได้ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย

คอนตะเคียน 12

ขอพระคุณจากพระเจ้า นักบุญศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า เพื่อว่าด้วยฤทธิ์อำนาจและการกระทำของพระวิญญาณบริสุทธิ์ เราจะปกป้องตนเองจากการถูกทำลาย นอกรีต และความแตกแยก ร้องเพลงออร์โธดอกซ์เสมอ: อัลเลลูยา

อิคอส 12

ร้องเพลงกองทหารที่ยิ่งใหญ่และสดใสของคุณวิสุทธิชนทุกคนที่ส่องแสงในดินแดนของเราด้วยการขอบพระคุณเรายกย่องพระเจ้าผู้ทรงถวายเกียรติแด่คุณขอความเมตตาและการอภัยโทษจากพวกเราคนบาปและให้เราร้องเรียกคุณอย่างจริงจัง:

จงชื่นชมยินดี Hieromartyr Clement บิชอปแห่งโรม ความสำเร็จของคุณในประเทศของเราสิ้นสุดลงแล้ว จงชื่นชมยินดีผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ในวันที่เจ็ดผู้ซึ่งโดยพระโลหิตของคุณใน Chersonis Tauride ได้สถาปนาคริสตจักรของพระคริสต์

ข้าแต่บาทหลวง Paisius ผู้ซึ่งทำงานในภูเขาศักดิ์สิทธิ์และชายแดนมอลโดวา จงชื่นชมยินดี และได้แปล Holy Philokalia เป็นภาษาสโลวีเนีย จงชื่นชมยินดีต่อหน้า Silvana การปฏิสนธิของ Athos และการสรรเสริญและการวิงวอนของรัสเซีย

จงชื่นชมยินดี จอห์นแห่งเซี่ยงไฮ้และซานฟรานซิสโก ผู้ทำการอัศจรรย์ในรูปของการอธิษฐานและความเมตตาอย่างไม่หยุดยั้ง จงชื่นชมยินดี วิสุทธิชนแห่งแผ่นดินของเรา ผู้ทำงานในข่าวประเสริฐของพระคริสต์และก่อตั้งคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในไซบีเรีย อเมริกา จีน และญี่ปุ่น

จงชื่นชมยินดี, Vladimir แห่งเคียฟ, Benjamin แห่ง Petrograd, Peter แห่ง Krutitsky และ Kirill แห่ง Kazan ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์แห่ง Novia ผู้ซึ่งทนทุกข์ในช่วงเวลาแห่งการข่มเหงและสถาปนาคริสตจักรรัสเซียด้วยเลือดของพวกเขา จงชื่นชมยินดี ผู้ถือความรักอันศักดิ์สิทธิ์ของราชวงศ์และผู้พลีชีพใหม่ของคริสตจักรรัสเซียผู้สละจิตวิญญาณของตนเพื่อพระคริสต์

จงชื่นชมยินดีนักบุญทั้งหลายผู้ได้ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย

คอนตะเคียน 13

โอ้ นักบุญศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าผู้ได้ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย! ตอนนี้เราให้เกียรติความทรงจำอันทรงเกียรติของคุณเราใช้การวิงวอนและการวิงวอนของคุณเพื่อว่าผ่านการอธิษฐานของคุณเราจะได้รับความช่วยเหลือในเวลานี้จากการตกสู่บาปจากการใส่ร้ายคนชั่วร้ายและจากความตายอันน่าปวดหัวอย่างกะทันหันและใน อนาคตเราจะคู่ควรที่จะได้รับความรอดและพระพรแห่งความเพลิดเพลินชั่วนิรันดร์ ร่วมกับคุณร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้าอย่างนางฟ้า: อัลเลลูยา

(kontakion นี้อ่านสามครั้ง จากนั้น ikos 1 และ kontakion 1)

คำอธิษฐาน

โอ้นักบุญผู้ศักดิ์สิทธิ์และปัญญาของพระเจ้าของพระเจ้าผู้ชำระล้างดินแดนรัสเซียด้วยการกระทำของพวกเขาและทิ้งร่างกายของพวกเขาไว้เหมือนเมล็ดพืชแห่งศรัทธาในนั้นโดยมีวิญญาณของพวกเขายืนอยู่หน้าบัลลังก์ของพระเจ้าและสวดภาวนาอย่างต่อเนื่องเพื่อมัน! ดูเถิด บัดนี้ ในวันแห่งชัยชนะร่วมกันของคุณ พวกเราคนบาป พี่น้องที่ด้อยกว่าของคุณ กล้าที่จะนำบทเพลงสรรเสริญนี้มาสู่คุณ เราขยายการกระทำอันยิ่งใหญ่ของคุณนักรบฝ่ายวิญญาณของพระคริสต์ผู้ซึ่งอดทนและกล้าหาญสามารถโค่นศัตรูลงได้จนถึงจุดสิ้นสุดและช่วยเราให้พ้นจากการหลอกลวงและบ่วงของเขา เราอวยพรชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ ผู้ทรงคุณวุฒิของพระเจ้า ส่องสว่างด้วยแสงแห่งความศรัทธาและคุณธรรม และทำให้จิตใจและจิตใจของเรากระจ่างแจ้งด้วยปัญญา เราเชิดชูปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่ของคุณ ดอกไม้แห่งภูมิภาค ในประเทศทางตอนเหนือของเรา เจริญรุ่งเรืองอย่างสวยงาม และกลิ่นหอมของของขวัญและปาฏิหาริย์มีกลิ่นหอมทุกที่ เราสรรเสริญความรักที่เลียนแบบพระเจ้าของคุณ ผู้วิงวอนและผู้อุปถัมภ์ของเรา และด้วยความไว้วางใจในความช่วยเหลือของคุณ เราจึงตกหลุมรักคุณและร้องออกมา: ผู้รู้แจ้งที่เท่าเทียมกับอัครสาวกของเรา! ส่งเสริมให้ผู้คนในดินแดนรัสเซียรักษาศรัทธาออร์โธดอกซ์ที่คุณอุทิศไว้อย่างมั่นคง เพื่อว่าเมล็ดพันธุ์แห่งความรอดที่คุณหว่านไว้จะไม่ถูกทำให้แห้งด้วยความร้อนแห่งความไม่เชื่อ แต่หากได้รับฝนแห่งความเร่งรีบของพระเจ้าแล้ว จะได้เกิดผลอย่างอุดมสมบูรณ์ ผลไม้. นักบุญของพระคริสต์! ด้วยคำอธิษฐานของคุณ เสริมสร้างคริสตจักรรัสเซีย ทำลายลัทธินอกรีต ความแตกแยก และความบาดหมางในนั้น รวบรวมแกะที่กระจัดกระจายเป็นหนึ่งเดียว และปกป้องผู้ที่เข้ามาในฝูงของพระคริสต์ในชุดแกะจากหมาป่าทุกตัว หลวงพ่อ! ช่วยเราให้พ้นจากเสน่ห์ของโลกที่ชั่วร้ายนี้ และเมื่อปฏิเสธตนเองและแบกกางเขนของเราแล้ว ให้เราติดตามพระคริสต์ ตรึงเนื้อหนังของเราไว้บนไม้กางเขนด้วยกิเลสตัณหาและราคะตัณหา และแบกภาระของกันและกัน เจ้าชายผู้ประเสริฐ! จงมองดูปิตุภูมิบนโลกของคุณด้วยความเมตตาและทำลายความชั่วร้ายและการล่อลวงทั้งหมดที่มีอยู่ในนั้นให้เป็นอาวุธแห่งคำอธิษฐานของคุณเพื่อว่าในสมัยโบราณดังนั้นในเวลานี้และในเวลาที่จะมาถึงพระนามของพระเจ้าจะได้รับเกียรติ ใน Holy Rus' ผู้หลงใหลในความรุ่งโรจน์ของรัสเซีย! ขอทรงเสริมกำลังเราให้ยืนหยัดอย่างกล้าหาญแม้จวนเลือดเพื่อศรัทธาออร์โธด็อกซ์และประเพณีของบรรพบุรุษของเรา เพื่อว่าความโศกเศร้า ความยากลำบาก การข่มเหง การกันดารอาหาร การเปลือยเปล่า ความโชคร้าย หรือดาบ จะไม่สามารถแยกเราได้ จากความรักของพระเจ้าซึ่งมีอยู่ในพระเยซูคริสต์ สาธุการแด่พระคริสต์เพื่อความโง่เขลาและความชอบธรรม! สับสนปัญญาแห่งยุคนี้ซึ่งขึ้นไปสู่จิตใจของพระเจ้า แต่โปรดช่วยเราด้วยความช่วยเหลืออันทรงพลังของไม้กางเขนของพระคริสต์ การล่อลวงของปัญญาทางโลกให้ไม่สั่นคลอน ให้คิดถึงสิ่งที่อยู่เบื้องบนเสมอ และไม่ ให้คิดถึงเรื่องทางโลก ผู้หญิงที่ฉลาดของพระเจ้าซึ่งมีนิสัยอ่อนแอแสดงความสามารถอันยิ่งใหญ่! อธิษฐานขอให้วิญญาณแห่งความรักที่คุณมีต่อพระเจ้า และความกระตือรือร้นในการทำให้พระองค์พอพระทัย เพื่อความรอดของคุณเองและเพื่อนบ้านนั้นจะไม่ขาดแคลนในตัวเรา ญาติผู้บริสุทธิ์ของเราทั้งหลาย ผู้ได้ฉายแสงมาแต่โบราณและตรากตรำในวาระสุดท้าย ปรากฏและไม่ปรากฏ เป็นที่รู้จักและไม่รู้จัก! จำความอ่อนแอและความอัปยศอดสูของเราและด้วยคำอธิษฐานของคุณขอให้พระคริสต์พระเจ้าของเราเพื่อที่เราจะได้แล่นอย่างสบาย ๆ ผ่านก้นบึ้งแห่งชีวิตและรักษาสมบัติแห่งศรัทธาไว้โดยไม่เป็นอันตรายจะได้ไปถึงสวรรค์แห่งความรอดนิรันดร์และในที่พำนักอันศักดิ์สิทธิ์ของปิตุภูมิแห่งขุนเขา ขอทรงสถาปนาเราไว้ด้วยพระคุณและความรักของมนุษย์แห่งพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ร่วมกับท่านและวิสุทธิชนทั้งปวงผู้เป็นที่พอพระทัยพระองค์มาแต่โบราณกาล ผู้ซึ่งร่วมกับพระบิดานิรันดร์และพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่สุด สมควรแก่การสรรเสริญและบูชาจากสรรพสัตว์อย่างไม่สิ้นสุดตลอดไป สาธุ

Akathist รองจากนักบุญทุกคนที่ได้ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย

คอนตะเคียน 1

เลือกโดยพระเจ้าแห่งวิสุทธิชนผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้ซึ่งส่องประกายไปยังดินแดนของรัสเซียและคริสตจักรของเรา เหมือนดวงดาวที่สุกสว่างที่มารวมตัวกันในวันนี้ เราขอยกย่องความทรงจำอันทรงเกียรติที่สุดของคุณ แต่คุณผู้มีความกล้าหาญต่อพระผู้ช่วยให้รอดช่วยเราให้พ้นจากปัญหาทั้งหมดที่โทรมา:

จงชื่นชมยินดีนักบุญทั้งหลายผู้ได้ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย

อิคอส 1

เทวดาและมนุษย์ ข้าแต่ผู้สร้างและกษัตริย์ บัดนี้เปิดริมฝีปากที่บาปของเราอย่างคู่ควรที่จะร้องเพลงวิสุทธิชนของพระองค์ ผู้ซึ่งส่องแสงด้วยพระคุณของพระองค์ในดินแดนของรัสเซีย และได้ถวายเกียรติแด่พระองค์ พระเจ้าของเรา ด้วยความเลื่อมใสของเรา และด้วยความรักที่เราเรียกร้อง พวกเขาสิ่งนี้: จงชื่นชมยินดีผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ในวันที่เจ็ดด้วยเลือดของคุณใน Chersonese Tauride หลังจากสถาปนาคริสตจักรของพระคริสต์แล้วเราก็ได้รับการถวายจากการไม่ถวายด้วย จงชื่นชมยินดี Theodora และ John หนุ่มผู้พลีชีพคนแรกของรัสเซียผู้ทนทุกข์เพื่อพระคริสต์ก่อนการตรัสรู้ของประเทศของเรา จงชื่นชมยินดี Olgo เท่ากับอัครสาวกผู้ส่องสว่างความมืดแห่งลัทธินอกรีตด้วยแสงสว่างแห่งศรัทธาของพระคริสต์ จงชื่นชมยินดี วลาดิเมียร์ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก ผู้ให้บัพติศมาผู้รุ่งโรจน์แห่งดินแดนรัสเซีย จงชื่นชมยินดี ไมเคิล ลำดับชั้นสูงสุดของคริสตจักรรัสเซีย และผู้ติดตั้งความนับถือและระเบียบออร์โธดอกซ์ในดินแดนของเรา จงชื่นชมยินดีสาธุคุณแอนโทนี่และธีโอโดเซียสผู้ก่อตั้งอารามศักดิ์สิทธิ์แห่งเคียฟ - เปเชอร์สค์และชีวิตของพระภิกษุในดินแดนของเรา จงชื่นชมยินดีนักบุญทั้งหลายผู้ได้ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย

คอนตะเคียน2

เมื่อได้เห็นพระเจ้าแห่งความโศกเศร้าและการกดขี่ฝูงแกะเล็ก ๆ ของพระองค์ในดินแดนโบราณของเราที่ขมขื่นด้วยการบูชารูปเคารพซึ่งเป็นของประทานอันทรงพลังของพระองค์ในการช่วยเหลือเพื่อว่าเมื่อทำให้การหลอกลวงของศัตรูอับอายแล้วพระองค์จะได้รับการยืนยันในศรัทธาของพระคริสต์ และร้องเพลงไม่หยุดหย่อน: อัลเลลูยา

อิคอส 2

ข้าแต่พระเจ้า พระองค์ทรงปฏิเสธเหตุผลของคนที่มีเหตุผลในยุคนี้ และทำลายภูมิปัญญาอันโง่เขลาของปราชญ์ เหมือนกับผลไม้สีแดงจากมรดกสืบทอดใหม่ของพระองค์ ดินแดนของเรา บรรดานักบุญทั้งหลายที่ได้ฉายแสงในนั้น ซึ่งมีงานอยู่ ตอนนี้ได้รับการยกย่องแล้วเราขออวยพรพวกเขาด้วยสิ่งนี้: จงชื่นชมยินดีบอริสและเกลบผู้มีความปรารถนาอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งถวายเป็นการบูชาอันบริสุทธิ์แด่พระเจ้า จงชื่นชมยินดี Hieromartyr Leonty ผู้รู้แจ้งแห่งประเทศ Rostov และนักบุญของอิสยาห์ อิกเนเชียส ธีโอดอร์ ยาโคบ เมืองรอสตอฟ จงชื่นชมยินดี Kuksho ผู้เผยแพร่ศาสนาและผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์แห่งดินแดน Vyatichi จงชื่นชมยินดี Nikito และ John ผู้ทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้าต่อนักบุญคนอื่น ๆ ของ Novograd the Great จงชื่นชมยินดีคิริลล์นักบุญแห่งทูรอฟนักเทศน์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งพระวจนะของพระเจ้า จงชื่นชมยินดีสาธุคุณเอฟราอิมผู้รู้แจ้งแห่งเมือง Torzhok พร้อมด้วย Arkady และ Juliana พรหมจารี จงชื่นชมยินดีนักบุญทั้งหลายผู้ได้ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย

คอนตาเคียน 3

ฤทธิ์อำนาจของพระเจ้าซึ่งบรรลุผลสำเร็จในความอ่อนแอของมนุษย์ ได้เสริมกำลังคุณ ผู้เป็นวิสุทธิชนศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า ผู้รับใช้พระเจ้าในหลายๆ ด้านในดินแดนของเรา และเราร้องเพลงร่วมกับคุณแด่พระองค์: อัลเลลูยา

อิคอส 3

เมื่อล้อมรอบเราด้วยพยานกลุ่มใหญ่ นักบุญทั้งหลายที่ส่องแสงในดินแดนของเรา เราก็มีชัยชนะอย่างสนุกสนานและชื่นชมยินดีทางวิญญาณ โดยนำบทเพลงสรรเสริญนี้มาให้พวกเขา: จงชื่นชมยินดี, ซิโมน, นักบุญแห่งดินแดนวลาดิมีร์และซูซดาล และผู้สร้างผู้กระตือรือร้น ของวิหารของพระเจ้า จงชื่นชมยินดี Theodora และ John พร้อมด้วย Monk Dionysius, Euthymius และ Euphrosyne ดวงดาวที่สว่างไสวของ Suzdal จงชื่นชมยินดีเถิด ผู้ให้แสงสว่างแห่งประเทศมูรอม คอนสแตนติน พร้อมด้วยลูกๆ ของคุณ มิคาอิล และธีโอดอร์ จงชื่นชมยินดี, Peter และ Fevronia นักมหัศจรรย์แห่ง Muromstia พร้อมด้วย Juliana ที่ชอบธรรมและเมตตา จงชื่นชมยินดีเถิด Saint Basil ผู้ได้รับการตำหนิอย่างผิดๆ ใน Murom และล่องเรือไปยัง Ryazan อย่างผิดธรรมชาติ จงชื่นชมยินดี Nikito the Stolpnich และ Daniel ฝังคนตายแล้วฉันจะมอบหมายการตกแต่งให้กับ Zalessky ใหม่ จงชื่นชมยินดีนักบุญทั้งหลายผู้ได้ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย

คอนตาเคียน 4

พายุแห่งความชั่วร้ายที่นับถือรูปเคารพแม้ว่ามันจะเพิ่มขึ้นในดินแดนของเราเพื่อต่อต้านคริสตจักรออร์โธดอกซ์ของพระคริสต์ แต่ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะทำให้มันจมน้ำตาย จนถึงทุกวันนี้มันยืนอยู่ในตำแหน่งของมันและร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้าอย่างมีชัยชนะ: อัลเลลูยา

อิคอส 4

เมื่อได้ยินเสียงอันไพเราะอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ทรงเรียกความรอด และแบกแอกอันดีของพระองค์มาตลอดชีวิต บัดนี้ข้าพเจ้าได้พบสันติสุขอันไร้ความเจ็บปวดและเป็นนิรันดร์ในสวรรค์ ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงได้ยินสิ่งนี้จากเรา: จงชื่นชมยินดี Nestor สำหรับการกระทำที่น่าจดจำของนักเขียน John, Alypius ที่อดกลั้นมานาน, จิตรกรแห่งไอคอนศักดิ์สิทธิ์และใบหน้าของนักบุญคนอื่น ๆ ของ Pechersk ที่ได้รับเกียรติจากพระเจ้า . จงชื่นชมยินดีจ็อบการตกแต่งลอเรล Pochaev พร้อมด้วยนักบุญและผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์ของ Volyn จงชื่นชมยินดี Euphrosyne ความสุขในเมือง Polotsk และความสดใสของหญิงพรหมจารี จงชื่นชมยินดีสาธุคุณอับราฮัมและพลีชีพเมอร์คิวรีนักมหัศจรรย์แห่งสโมเลนสค์ จงชื่นชมยินดี แอนโทนี โจอันนา และยูสตาเธีย มรณสักขีชาวลิทัวเนีย ผู้ปฏิเสธไฟและนำผู้คนมากมายมาสู่พระคริสต์โดยผ่านความทุกข์ทรมานของเธอ จงชื่นชมยินดี Presbyter Isidore ผู้พลีชีพพร้อมกับมหาวิหารทั้งหมดในเมือง Yuryev, Livonstem ผู้ซึ่งทนทุกข์ทรมานจากชาวลาตินเพื่อศรัทธาออร์โธดอกซ์ จงชื่นชมยินดีนักบุญทั้งหลายผู้ได้ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย

คอนตะเคียน 5

ดวงดาวที่แบกพระเจ้าส่องสว่างโลกของเราด้วยพระคุณเราขอสรรเสริญคุณวิสุทธิชนของพระเจ้า Ovii ในความศักดิ์สิทธิ์เพื่อนในสงฆ์คนอื่น ๆ ในความโง่เขลาของพระคริสต์เพื่อเห็นแก่พระคริสต์ผู้ซึ่งรับใช้พระเจ้าด้วยความเคารพและความชอบธรรมและ เราร้องเพลงตามพระองค์: อัลเลลูยา

อิคอส 5

เมื่อได้เห็นวิสุทธิชนของพระเจ้าส่องแสงในดินแดนรัสเซียด้วยความอดทนอย่างไม่หยุดยั้งในโลกนี้และพระสิริที่ไม่อาจบรรยายได้ในสวรรค์เราสนับสนุนตัวเราเองและกันและกันให้เลียนแบบคนที่เหงื่อออกเรียกพวกเขา: จงชื่นชมยินดีนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซผู้อัศจรรย์ ผู้นำพระภิกษุและหนังสือสวดมนต์อันอบอุ่นเพื่อแผ่นดินของเรา จงชื่นชมยินดี, เซอร์จิอุสและเฮอร์มานแห่งวาลามสเทีย, อเล็กซานดรา สเวียร์สกี้ และอาร์เซนี โคเนฟสกี ครูของพระภิกษุและผู้รู้แจ้งในศาสนาอื่น จงชื่นชมยินดี แอนโทนี่ จากโรมโบราณ ปิตุภูมิของพระองค์ สู่โนโวกราดมหาราช ล่องเรือบนหิน และที่นี่ภาพของชีวิตนักบวชถูกเปิดเผย จงชื่นชมยินดี Varlaam ผู้มหัศจรรย์แห่ง Khutyn สรรเสริญ Novograd และโคมไฟของคนทั้งประเทศของเรา จงชื่นชมยินดี, Zosimo, Savvaty และ Germane, ดวงดาวที่สดใสแห่งลัทธิสงฆ์พร้อมกับ Solovetskys ที่เคารพนับถือทุกคน จงชื่นชมยินดีและ Thebaid ของรัสเซียทั้งหมด - ทะเลทรายและป่าของ Olonetsky, Beloezersky และ Vologda - บรรพบุรุษที่เคารพนับถืออันศักดิ์สิทธิ์และรุ่งโรจน์ได้เพิ่มขึ้น จงชื่นชมยินดีนักบุญทั้งหลายผู้ได้ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย

คอนตะเคียน 6

นักเทศน์แห่งศรัทธาของพระคริสต์และความนับถือในความศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียนบนโลก และตอนนี้ในสวรรค์ ด้วยความชื่นชมยินดีของพระคริสต์ เราร้องเพลงสรรเสริญพระองค์อย่างไม่หยุดยั้ง: อัลเลลูยา

อิคอส 6

ธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของเราส่องสว่างประดับด้วยของประทานต่างๆ มากมาย ตามพระฉายาของพระคริสต์ผู้เป็นวีรบุรุษผู้สวมมงกุฎคุณ เมื่อเรามาหาคุณ เราไม่ได้ทำงานโดยเปล่าประโยชน์ เราได้รับพระคุณและความเมตตาของพระเจ้าผ่านคำอธิษฐานของคุณ ด้วยเหตุนี้เราจึงร้องเรียกคุณ: จงชื่นชมยินดีผู้ทนทุกข์ที่มีเกียรติของ Chernigov, Mikhail และ Theodora ที่ไม่เชื่อฟังคำสั่งของผู้ทรมานและผู้ที่ยอมจำนนต่อพระเจ้าองค์เดียว ชื่นชมยินดี, Alexandra Nevsky และ Andrei ผู้รักพระเจ้า, George และ Gleb, ผู้ทำงานปาฏิหาริย์ของ Vladimir, ผู้ศรัทธาและผู้พิทักษ์มากมาย จงชื่นชมยินดีผู้พลีชีพอับราฮัมแห่งบัลแกเรียผู้ทนทุกข์ในคาซานเพื่อพระคริสต์และเมืองวลาดิเมียร์ที่สวยงาม จงชื่นชมยินดีดาเนียลผู้อุปถัมภ์เมืองมอสโกทายาทแห่งพรของผู้ปกครอง จงชื่นชมยินดี Arseny ถึง Saint Tver, Prince Michael และ Anno Kashinskaya หนังสือสวดมนต์ของเรา จงชื่นชมยินดีนักบุญทั้งหลายผู้ได้ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย

คอนตาเคียน 7

ด้วยความต้องการที่จะบรรลุความรอดชั่วนิรันดร์ คุณติดตามพระคริสต์ในเส้นทางแห่งความศักดิ์สิทธิ์ที่คับแคบและแคบ และพยายามทำให้พระองค์พอพระทัยผู้เดียว และตอนนี้ เผชิญหน้ากันกับพระองค์ในพระสิริ พวกเขาร้องเพลงสรรเสริญพระองค์: อัลเลลูยา

อิคอส 7

ผู้ทรงคุณวุฒิใหม่ซึ่งตกแต่งโบสถ์ออร์โธดอกซ์เราเห็นดินแดนศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดในดินแดนของเราเพราะพวกเขายืนยันศรัทธาของเราและวิงวอนเพื่อเรากับพระเจ้าเพื่อความรอดและให้เราร้องต่อพวกเขา: จงชื่นชมยินดีปีเตอร์นักบุญผู้ยิ่งใหญ่ บัลลังก์แห่งแรกของมอสโก จงชื่นชมยินดีอเล็กซี่แพทย์ผู้วิเศษสรรเสริญเมืองมอสโกและดินแดนของเราทั้งหมด จงชื่นชมยินดี โจโน อาจารย์และตัวแทนฝูงแกะของท่าน จงชื่นชมยินดีเถิด ฟิลิปปา ผู้ประณามกษัตริย์อย่างดุเดือดและสังหารกษัตริย์อย่างดุเดือด จงชื่นชมยินดีผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Hermogen ผู้รับใช้การเชิดชูไอคอนคาซานของพระมารดาของพระเจ้าและสละจิตวิญญาณของคุณเพื่อศรัทธาออร์โธดอกซ์ จงชื่นชมยินดี, Vasily, Joanna และ Maxima ช่างมหัศจรรย์แห่ง Muscovy อวยพรคนโง่เพื่อเห็นแก่พระคริสต์ นักพรตแห่งความจริง และผู้สวดมนต์อย่างอบอุ่น จงชื่นชมยินดีนักบุญทั้งหลายผู้ได้ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย

คอนตะเคียน 8

เป็นเรื่องแปลกสำหรับผู้ไม่เชื่อที่จะเห็นว่าฤทธิ์เดชของพระเจ้าสมบูรณ์ในความอ่อนแอ แต่พวกเราที่ยึดมั่นในศรัทธาที่แท้จริงของพระคริสต์ จะชื่นชมยินดีในพระสิริของวิสุทธิชนของเรา และจะร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้าผู้ถวายเกียรติแด่พวกเขาอย่างไม่หยุดยั้งและจริงจัง: พระเจ้า.

อิคอส 8

เมื่อละความกังวลทั้งหมดในชีวิตนี้และปฏิเสธตนเองแล้ว เขาจึงติดตามพระคริสต์อย่างแน่วแน่และได้รับพรเสมอ ลิ้นไม่สามารถพรรณนาและร้องเพลงอย่างคู่ควรต่อความศรัทธาและความรัก การทำงานหนักและความเจ็บป่วย ความอดทนและความทุกข์ทรมาน ในแบบที่คุณเข้าสู่ความยินดีของพระเจ้าโดยธรรมชาติ ด้วยเหตุนี้เราจึงขอยกย่องคุณ: จงชื่นชมยินดี Nikon แห่ง Radonezh ผู้สืบทอดของ St. Sergius และ Micah ผู้ต่ำต้อยและ Savvo แห่ง Zvenigorod และ Stefan แห่ง Makhrishch และสาวกคนอื่น ๆ ของ Sergius ผู้ก่อตั้งอารามหลายแห่ง จงชื่นชมยินดี Makary Kalyazinsky และ Makary Unzhensky, Zheltovodsky ผู้ทำให้พระเจ้าพอพระทัย จงชื่นชมยินดี Nile of Stolbensky ผู้ซึ่งทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยในการอธิษฐานและการทำงานและ Nile of Sorsky ผู้รักความยากจนของอาราม จงชื่นชมยินดีโจเซฟบิดาแห่ง Volotsky ผู้คลั่งไคล้ระดับอาราม จงชื่นชมยินดี Paphnutius แห่ง Borovsky ผู้ล้มลงกับผู้แก้ไข โดยมี Tikhon แห่ง Kaluga ช่างมหัศจรรย์ที่อาศัยอยู่ภายในต้นโอ๊ก จงชื่นชมยินดีนักบุญทั้งหลายผู้ได้ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย

คอนตะเคียน 9

ทุกความสำเร็จและคุณธรรมทุกประการถูกต้อง ศักดิ์สิทธิ์ แสดงให้ผู้คนเห็นภาพลักษณ์ของความนับถือศาสนาคริสต์ในตัวเอง เพื่อว่าเมื่อเห็นการกระทำดีของคุณ พวกเขาจะถวายเกียรติแด่พระบิดาของเราผู้สถิตในสวรรค์ ร้องเพลงสรรเสริญพระองค์: อัลเลลูยา

อิคอส 9

ศิลปะของ Vitiy เหนือกว่าความศักดิ์สิทธิ์และพลังที่เต็มไปด้วยพระคุณแห่งศรัทธาของพระคริสต์ผ่านชีวิตและการกระทำของเขาที่เปิดเผยต่อคนทั้งโลกโดยเหยียบย่ำศัตรูที่มองไม่เห็นด้วยพระคุณของพระเจ้าอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย ด้วยเหตุนี้เราจึงเรียก: จงชื่นชมยินดี นักบุญสตีเฟน อัครสาวกผู้รุ่งโรจน์แห่งประเทศเพอร์เมียน จงชื่นชมยินดีผู้สืบทอดคนนั้น: Gerasima และ Pitirim ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ และ Jono ผู้ปฏิบัติงานมหัศจรรย์ของ Ust-Vymsk จงชื่นชมยินดีสาธุคุณ Tryphon ผู้ซึ่งนำประเทศ Vyatka จากศรัทธาอันชั่วร้ายของรูปเคารพมาสู่พระคริสต์ จงชื่นชมยินดี Tryphon ผู้อัศจรรย์แห่ง Pechenga สรรเสริญอารามของคุณผู้ซึ่งนำแสงสว่างแห่งศรัทธาของพระคริสต์มาสู่ความมืดมิดของประเทศนอกรีตเที่ยงคืน จงชื่นชมยินดีเถิด O Guria, Varsanuphia และ Germana, เมือง Kazan และประเทศโดยรอบทั้งหมดซึ่งเป็นแสงสว่างที่สว่างที่สุด จงชื่นชมยินดี อัครสาวกแห่งไซบีเรีย ผู้บริสุทธิ์แห่งอีร์คุตสค์ พระสังฆราชองค์แรก พร้อมด้วยโซโฟรเนียส the Wise และจอห์นแห่งโทโบลสค์ ผู้ส่องสว่างทั่วทั้งประเทศไซบีเรียด้วยความเมตตาของคุณ จงชื่นชมยินดีนักบุญทั้งหลายผู้ได้ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย

คอนตะเคียน 10

ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า แม้ว่าพระองค์จะทรงประทานความรอดให้กับประชาชนในแผ่นดินของเรา แต่วิสุทธิชนทุกคนที่ส่องสว่างในแผ่นดินนั้น ดังภาพแห่งชีวิตแห่งความรอด และในฐานะผู้วิงวอนและผู้ช่วยเหลือเพื่อพวกเรา ขอให้เราร้องออกมาขอบคุณพระองค์ : อัลเลลูยา.

อิคอส 10

กำแพงยังเป็นที่วิงวอนของทุกคนที่วิ่งเข้ามาหาคุณด้วยความศรัทธาสิ่งศักดิ์สิทธิ์ เพราะคุณได้รับพระคุณแก่ทุกคนที่ต้องการของกำนัลที่เป็นประโยชน์: การรักษาคนป่วย, การปลอบใจผู้โศกเศร้า, การปลดปล่อยผู้อยู่ในความทุกข์ยาก, ให้เราร้องเพลงนี้ให้คุณฟัง: จงชื่นชมยินดี, Vsevolod the Meek และ Dovmont, กำแพงเมืองที่ผ่านไม่ได้ ของปัสคอฟ จงชื่นชมยินดีผู้อาศัยในทะเลทราย Nikandra และสาธุคุณ Euphrosyne ผู้ทำงานในดินแดน Pskov จงชื่นชมยินดี Prokopius ผู้ได้รับพรเมือง Ustyug ของคุณที่ส่งมาจากเมฆขว้างหิน จงชื่นชมยินดีไซเมียนผู้ชอบธรรมหนังสือสวดมนต์ Verkho-Tursky และยืนยันต่อเทือกเขาอูราลทั้งหมด จงชื่นชมยินดีผู้โง่เขลาของพระคริสต์เพื่อเห็นแก่: Nicholas และ Theodora แห่ง Novograd และ Isidora แห่ง Rostov การตำหนิเรื่องความไม่จริงและความอับอายของภูมิปัญญาในยุคนี้ จงชื่นชมยินดีเช่นกันคุณ Russian Chrysostom, Rostov Saint Demetrius ผู้ซึ่งรวบรวมชีวิตของนักบุญและจดถ้อยคำทั้งหมดของคุณเพื่อการสั่งสอน จงชื่นชมยินดีนักบุญทั้งหลายผู้ได้ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย

คอนตะเคียน 11

รับบทเพลงสรรเสริญและความกตัญญูจากพวกเรา นักบุญของพระเจ้า เพราะเราฝากความหวังไว้ในการวิงวอนและความช่วยเหลือจากคุณ และเราร้องต่อพระเจ้า: อัลเลลูยา

อิคอส 11

รังสีที่ส่องสว่างของคุณทำให้จิตวิญญาณที่หลากหลายของคุณส่องสว่างจิตวิญญาณคริสเตียนทุกคนกระตุ้นให้คุณมีความอ่อนโยนและความกระตือรือร้นเพื่อความรอดและคุณได้รับการสนับสนุนให้ร้องเพลงต่อไปนี้: ชื่นชมยินดี, Mitrofan, Voronezh สรรเสริญ, นักบุญที่เรียบง่ายและผู้นำจิตวิญญาณที่ชาญฉลาดถึงพระคริสต์ . จงชื่นชมยินดี Tikhon ผู้ทำปาฏิหาริย์แห่ง Zadonsk ริมฝีปากที่ละลายน้ำผึ้งผู้ประกาศข่าวประเสริฐของพระคริสต์ที่ไพเราะที่สุด จงชื่นชมยินดี Theodosius นักบุญแห่ง Chernigov ตะเกียงที่วิเศษที่สุด จงชื่นชมยินดี Joasapha หนังสือสวดมนต์ของ Belograd และความศรัทธาอันแรงกล้าอันยิ่งใหญ่ จงชื่นชมยินดี Pitirim เจ้าคณะแห่งประเทศ Tambov และผู้วิงวอนที่ไม่เกียจคร้านต่อพระพักตร์พระเจ้า จงชื่นชมยินดีเถิด สาธุคุณเซราฟิม นักพรตผู้วิเศษของซารอฟของเรา จงชื่นชมยินดีนักบุญทั้งหลายผู้ได้ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย

คอนตะเคียน 12

นักบุญของเรา ขอพระคุณของพระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ความรักของพระเจ้าและพระบิดา และความผูกพันของพระวิญญาณบริสุทธิ์ เพื่อว่าโดยฤทธิ์อำนาจและการกระทำของพระตรีเอกภาพอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด เราจะหลีกเลี่ยงการถูกทำลาย นอกรีตและความแตกแยก ร้องเพลงออร์โธดอกซ์: อัลเลลูยา

อิคอส 12

ร้องเพลงกองทหารที่ยิ่งใหญ่และสดใสของคุณนักบุญทุกคนที่ส่องแสงในดินแดนของเราเราขอยกย่องพระเจ้าผู้ถวายเกียรติคุณขอความเมตตาและการให้อภัยจากพวกเราคนบาปและร้องเรียกคุณอย่างจริงจัง: จงชื่นชมยินดีนักบุญในดินแดนของเราผู้ซึ่ง ได้ทำงานในข่าวประเสริฐของพระคริสต์และคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในไซบีเรีย จีน ญี่ปุ่น อเมริกา และอินเดียได้ปลูกฝัง จงชื่นชมยินดีที่ได้ปิดผนึกความสำเร็จในการประกาศด้วยเลือดของคุณ และวางจิตวิญญาณของคุณเพื่อรับการสารภาพบาปของพระคริสต์ จงชื่นชมยินดี ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์และผู้เฒ่าผู้เคารพนับถือของ Optinstia และดินแดนศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ ของเราที่ไม่ได้ตั้งชื่อโดยเราที่นี่ แต่เป็นที่รู้จักต่อพระเจ้า คริสตจักรปรากฏและไม่ปรากฏ แต่อธิษฐานเพื่อเราเสมอ จงชื่นชมยินดี นีโน เท่ากับอัครสาวก พร้อมด้วยผู้พลีชีพและนักบุญแห่งไอเวรอนมากมาย จงชื่นชมยินดีเถิด อัครสาวกของพระคริสต์บาร์โธโลมิวและซีโมนชาวคานาอันผู้ได้มาถึงขีดจำกัดของเราแล้ว จงชื่นชมยินดี Clemente แห่งโรม ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ ความสำเร็จของคุณในประเทศของเราสิ้นสุดลงแล้ว จงชื่นชมยินดี Athanasius แห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลผู้มาหาเราและทิ้งพระธาตุไว้ให้เราในเมือง Lubny เพื่อเป็นพร จงชื่นชมยินดีเถิด คุณซึ่งเป็นบุตรหัวปีของคริสตจักรรัสเซีย แอนดรูว์ อัครสาวกที่ได้รับเรียกคนแรก ผู้ซึ่งบัดนี้มองดูผลอันอุดมสมบูรณ์ของการหว่านครั้งแรกของคุณ จงชื่นชมยินดีนักบุญทั้งหลายผู้ได้ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย

คอนตะเคียน 13

โอ วิสุทธิชนของพระเจ้าผู้ได้ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย! ขณะนี้เรากำลังเฉลิมฉลองความทรงจำอันทรงเกียรติของคุณ เราใช้การวิงวอนและการวิงวอนของคุณเพื่อว่าโดยคำอธิษฐานของคุณเราจะกำจัดการตกแห่งบาปจากการใส่ร้ายคนชั่วร้ายและจากความตายอันไร้สาระและในอนาคตเรา จะได้รับเกียรติให้รับความรอดและพระพรนิรันดร์ ความยินดี ร่วมกับคุณร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้าว่าอัลเลลูยา

(อ่าน Kontakion นี้สามครั้ง จากนั้น Ikos 1 และ Kontakion 1)

คำอธิษฐานถึงนักบุญทุกคนที่ส่องแสงในดินแดนรัสเซีย

เกี่ยวกับการเชิดชูและการสรรเสริญของนักบุญของพระเจ้านักบุญทุกคนที่เปล่งประกายในดินแดนรัสเซีย! ชื่อและความสามารถของคุณมีมากมาย! ตอนนี้เป็นการเติมเต็มความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์และเฉลิมฉลองทั้งหมดของคุณ เรายกย่องพระคริสต์พระเจ้าของเราผู้ทรงขยายคุณ ด้วยความศรัทธาและความรักตลอดชีวิตของคุณ คุณได้รับใช้พระองค์อย่างดี และผ่านการงานและการกระทำที่หลากหลายของคุณ ทำให้คุณพอใจและถวายเกียรติแด่พระองค์ ด้วยความบริสุทธิ์ในชีวิตของคุณ คริสตจักรของพระคริสต์ได้รับการเสริมสร้างและสวยงาม ศรัทธาออร์โธดอกซ์ได้รับการยืนยัน ดินแดนรัสเซียทั้งหมดของเราได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ และเราในฐานะลูกฝ่ายวิญญาณของคุณ ได้รับชัยชนะอย่างสดใส อย่างแท้จริง จากทางตะวันออกของดวงอาทิตย์ถึง ทางทิศตะวันตก ทั่วทั้งแผ่นดินของเรา พระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าเป็นที่สรรเสริญ ยิ่งกว่านั้นเมื่อทราบถึงความชั่วช้าอันหาค่ามิได้ของเราแล้ว เราจึงประณามตัวเองและต่อคุณในฐานะผู้วิงวอนอันอบอุ่นของเรา เราใช้ความรักและอธิษฐานอย่างถ่อมตน: ด้วยคำอธิษฐานอันเป็นที่ชื่นชอบของคุณ และด้วยความรักของพระองค์ต่อมนุษยชาติ พระเยซูคริสต์พระเจ้าจะทรงปลดปล่อยประเทศรัสเซียที่ทนทุกข์ทรมานจากความชั่วร้าย ผู้ไม่เชื่อพระเจ้าและปลดปล่อยอำนาจของพวกเขาและจะสร้างบัลลังก์ให้กับกษัตริย์ออร์โธดอกซ์ พระองค์จะทรงฟังผู้รับใช้ที่สัตย์ซื่อของพระองค์ ผู้ร้องทูลพระองค์ทั้งกลางวันและกลางคืนด้วยความโศกเศร้าและโศกเศร้า และจะทรงนำท้องของเราออกจากความพินาศ ขอพระองค์ทรงโปรดประทานชีวิตอันเงียบสงบแก่เราทุกคนในโลกนี้ ดำเนินชีวิตด้วยความเลื่อมใสและบริสุทธิ์ ช่วยให้เราพ้นจากการล่อลวงและการล่อลวงของศัตรูที่ชั่วร้าย จากปัญหาและความโชคร้าย และจากความชั่วร้ายทั้งปวง ด้วยการพิพากษาอันน่าสยดสยองของพระองค์ขอให้พระองค์ทรงทำให้เราคู่ควรที่จะยืนอยู่ทางขวามือและขอให้พระองค์ทรงทำให้เราเป็นทายาทแห่งอาณาจักรแห่งสวรรค์เพื่อว่าพระนามที่มีเกียรติและยิ่งใหญ่ที่สุดของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์จะได้รับพรและ เป็นที่สรรเสริญทั้งบัดนี้และตลอดไปและตลอดไป สาธุ

คำอธิษฐานนั้นแตกต่างกัน

โอ้ นักบุญผู้ได้รับเกียรติและได้รับการยกย่องของพระเจ้า นักบุญทุกคน ทั้งที่รู้จักและไม่รู้จัก ได้ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย! สำหรับคุณในฐานะผู้วิงวอนและตัวแทนอันอบอุ่นของเราเราใช้ด้วยความรักและอธิษฐานอย่างนอบน้อม: ขอวิงวอนพระเจ้าด้วยคำอธิษฐานอันโปรดปรานของคุณขอให้พระองค์ประทาน (ชื่อ) ชีวิตที่เงียบสงบและเคร่งครัดแก่เราในช่วงเวลาแห่งชีวิตนี้ขอให้พระองค์ประทาน เราจากการล่อลวงและการล่อลวงของมารเจ้าเล่ห์จากปัญหาและความโชคร้ายและจากความชั่วร้ายทั้งหมด ในการพิพากษาครั้งสุดท้ายของพระองค์ ขอพระองค์ทรงอนุญาตให้เรายืนอยู่เบื้องขวาและเป็นทายาทแห่งอาณาจักรสวรรค์ของพระองค์ ดังที่พระนามที่มีเกียรติและยิ่งใหญ่ที่สุดของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ได้รับพร บัดนี้และตลอดไปและตลอดไปทุกชั่วอายุ . สาธุ

ทุกปีคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียจะรำลึกถึง "นักบุญผู้ศักดิ์สิทธิ์และฉลาดของพระเจ้า" - นักบุญทุกคนที่เปล่งประกายด้วยชีวิตและการกระทำของพวกเขาในดินแดนรัสเซียและผู้ที่สวดภาวนาเพื่อเธออย่างต่อเนื่อง (พฤษภาคมตอนที่ 3, 308-352 ).

การเฉลิมฉลองสภานักบุญทั้งหลายที่ฉายแสงในดินแดนรัสเซียซึ่งปรากฏในยุค 50 ศตวรรษที่สิบหก และถูกลืมไปในสมัยสังฆราช ได้รับการบูรณะในปี พ.ศ. 2461 และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2489 ก็เริ่มมีการเฉลิมฉลองอย่างเคร่งขรึมในวันอาทิตย์ที่ 2 หลังเพนเทคอสต์

แน่นอนว่าจุดศูนย์กลางของวันหยุดคือการได้รับเกียรติจากคริสตจักรของนักบุญที่เปล่งประกายด้วยคุณธรรมของพวกเขาในปิตุภูมิของเราและการอธิษฐานต่อพวกเขา

วิสุทธิชนของคริสตจักรเป็นผู้ช่วยเหลือและตัวแทนของเราต่อพระพักตร์พระผู้เป็นเจ้าตลอดชีวิตบนโลกของเรา ดังนั้นการวิงวอนต่อพวกเขาบ่อยครั้งจึงเป็นความต้องการตามธรรมชาติของคริสเตียนทุกคน ยิ่งไปกว่านั้น เมื่อหันไปหานักบุญชาวรัสเซีย เรามีความกล้าหาญมากยิ่งขึ้น เนื่องจากเราเชื่อว่า "ญาติผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเรา" ไม่เคยลืมลูกหลานของพวกเขาที่เฉลิมฉลอง "วันหยุดแห่งความรักอันสดใสของพวกเขา" (, 495-496)

อย่างไรก็ตาม “ในวิสุทธิชนชาวรัสเซีย เราไม่เพียงแต่ให้เกียรติผู้อุปถัมภ์ในสวรรค์ของรัสเซียที่ศักดิ์สิทธิ์และบาปเท่านั้น แต่ในพวกเขาเรามองหาการเปิดเผยเส้นทางจิตวิญญาณของเราเอง” (,) และพิจารณาอย่างรอบคอบถึงการหาประโยชน์ของพวกเขาและ "มองไปที่จุดสิ้นสุดของพวกเขา มีชีวิตอยู่” เราพยายามด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า“ เพื่อเลียนแบบศรัทธาของพวกเขา” () เพื่อที่พระเจ้าจะไม่ละทิ้งดินแดนของเราต่อไปด้วยพระคุณของพระองค์และจะเปิดเผยวิสุทธิชนของพระองค์ในคริสตจักรรัสเซียจนกว่าจะสิ้นสุด ศตวรรษ.

จากการเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์สู่ฐานะปุโรหิตของ Metropolitan Macarius แห่งมอสโก (+1563)

ประวัติศาสตร์แห่งความศักดิ์สิทธิ์ในมาตุภูมิเริ่มต้นอย่างไม่ต้องสงสัยด้วยการเทศนาของอัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์แอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรก (+ 62 หรือ 70) 1 ภายในขอบเขตของปิตุภูมิปัจจุบันของเราในอนาคต Azov-Black Sea Rus '(, 42 ; ดูรายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่:, 133-142 และ เล่ม 1 , 11-54) อัครสาวกแอนดรูว์เปลี่ยนบรรพบุรุษโดยตรงของเราคือซาร์มาเทียนและเทาโร-ไซเธียน (, 307; สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม ดู: เล่ม 1, 54-140) มานับถือศาสนาคริสต์โดยวางรากฐานสำหรับคริสตจักรซึ่งไม่เคยหยุดดำรงอยู่ จนถึงการบัพติศมาของมาตุภูมิ (, 152) โบสถ์เหล่านี้ (ไซเธียน เคอร์ซัน กอทิก ซูโรจ และอื่นๆ) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของมหานครแห่งคอนสแตนติโนเปิล (และต่อมาคือปรมาจารย์) และท่ามกลางชาติอื่นๆ ที่รับศาสนาคริสต์ มีชาวสลาฟอยู่ท่ามกลาง (, เล่ม 1, 125 -127) . โบสถ์ที่ใหญ่ที่สุดในบรรดาโบสถ์เหล่านี้ ซึ่งด้วยความต่อเนื่องทางประวัติศาสตร์และอิทธิพลทางจิตวิญญาณปรากฏเป็นบรรพบุรุษของคริสตจักรรัสเซีย คือโบสถ์ Kherson

ผู้สืบทอดงานของอัครสาวกแอนดรูว์ใน Chersonesos คือ Hieromartyr Clement อัครสาวกจากยุค 70 สาวกของอัครสาวกเปโตรบิชอปคนที่สามแห่งโรม หลังจากถูกจักรพรรดิ Trajan เนรเทศที่นั่นในปี 94 เนื่องจากเปลี่ยนชาวโรมันผู้สูงศักดิ์จำนวนมากมาเป็นคริสต์ศาสนา นักบุญเคลมองต์ "พบว่ามีคริสเตียนประมาณ 2,000 คนในชุมชนและโบสถ์หลายแห่งในแหลมไครเมียเป็นมรดกทางจิตวิญญาณของอัครสาวกแอนดรูว์" (, 155-157; , 51 ). ใน Chersonesos นักบุญ Clement เสียชีวิตด้วยการพลีชีพประมาณ 100 6 ในระหว่างการประหัตประหาร Trajan คนเดียวกัน (, เล่ม 1, 110; , 51)

การแสดงความเคารพของ Hieromartyr Clement ใน Chersonesos ในศตวรรษที่ 2-9 ( , 158) ล่วงลับไปในศตวรรษที่ 10 และถึงเมืองเคียฟมาตุภูมิ พระบรมสารีริกธาตุของพระองค์ซึ่งรอดมาได้อย่างปาฏิหาริย์ถูกเก็บรักษาไว้ในโบสถ์ของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ในเมืองเชอร์โซเนซุส ในปี 886 พวกเขาถูกย้ายโดยนักบุญซีริลผู้รู้แจ้งของชาวสลาฟไปยังกรุงโรม ส่วนหนึ่งยังคงอยู่ที่เดิม และต่อมาในงานบัพติศมาของมาตุภูมิ วลาดิมีร์ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกได้วางไว้ในโบสถ์แห่งส่วนสิบในเคียฟ ซึ่งในไม่ช้า โบสถ์ของนักบุญเคลเมนท์ก็ปรากฏขึ้น (, 155,158;, 51;, เล่ม 2, 50-51)

ในบรรดานักบุญทั้งหมดของโบสถ์ Kherson ผู้ที่มาถึงไครเมียในศตวรรษที่ 4 สมควรได้รับความสนใจมากที่สุด สำหรับการก่อตั้งและเผยแพร่ศาสนาคริสต์บาทหลวงที่รู้จักกันในชื่อ "นักบุญเจ็ดหมายเลขของ Kherson": Basil (+ 309), Ephraim (+ ประมาณ 318), Eugene (+ 311), Elpidiy (+ 311), Agathodorus (+ 311 ), เอเฟเรียส (+ ประมาณ 324) และคาปิโต (+ หลัง 325) คริสตจักรเฉลิมฉลองความทรงจำของพวกเขาในวันหนึ่ง - 7 มีนาคม นี่เป็นความทรงจำครั้งแรกของนักบุญที่ส่องแสงในดินแดนแห่งปิตุภูมิของเราดังนั้นวันแห่งความทรงจำของพวกเขาจึงถือได้ว่าเป็นต้นแบบของความทรงจำของคริสตจักรทั่วไปของนักบุญรัสเซียทั้งหมดซึ่งปรากฏในศตวรรษที่ 16 เท่านั้น

ในบรรดานักบุญทั่วโลก ซึ่งปัจจุบันได้รับความนับถือเป็นพิเศษจากคริสตจักรรัสเซีย และเกี่ยวข้องกับการแสวงหาผลประโยชน์ของพวกเขากับคริสตจักรเคอร์ซอน ควรกล่าวถึงสิ่งต่อไปนี้:

เกือบจะในทันทีหลังจากการบัพติศมาของมาตุภูมิในปี 988 คริสตจักรแรกเกิดได้เปิดเผยให้โลกออร์โธดอกซ์ทั้งโลกเห็นลูก ๆ ของตนซึ่งมีชื่อเสียงในด้านชีวิตที่นับถือพระเจ้าของพวกเขาเป็นการตอบสนองต่อการเทศนาข่าวประเสริฐในมาตุภูมิ นักบุญคนแรกที่คริสตจักรรัสเซียยอมรับคือบุตรชายของเจ้าชายวลาดิเมียร์ - ผู้ถือความหลงใหลบอริสและเกลบซึ่งทนทุกข์ทรมานจากการพลีชีพจากพี่ชายของพวกเขา Svyatopolk ในปี 1558 การเคารพในระดับชาติของพวกเขาราวกับว่า "การรอคอยการแต่งตั้งคริสตจักรเป็นนักบุญ" เริ่มต้นทันทีหลังจากพวกเขา ฆาตกรรม (, 40) ในปี 1020 มีการค้นพบโบราณวัตถุที่ไม่เน่าเปื่อยและย้ายจากเคียฟไปยัง Vyshgorod ซึ่งในไม่ช้าก็มีการสร้างวิหารเพื่อเป็นเกียรติแก่พวกเขา หลังจากการก่อสร้างพระวิหาร หัวหน้าคริสตจักรรัสเซียในขณะนั้น นครหลวงกรีก จอห์นที่ 1 พร้อมด้วยสภานักบวชต่อหน้าแกรนด์ดุ๊ก (บุตรชายของอัครสาวกที่เท่าเทียม วลาดิมีร์ - ยาโรสลาฟ) และต่อหน้าฝูงชนจำนวนมากได้ถวายอย่างเคร่งขรึมในวันที่ 24 กรกฎาคมซึ่งเป็นวันมรณกรรมของ Borisov และวางพระบรมสารีริกธาตุของคนงานปาฏิหาริย์ที่เพิ่งสร้างใหม่ไว้ในนั้นและจัดตั้งขึ้นเพื่อเฉลิมฉลองวันนี้ทุกปีเพื่อรำลึกถึงพวกเขาด้วยกัน" (เล่ม 2,54-55). ในช่วงเวลาเดียวกันประมาณปี 1020-1021 Metropolitan John I คนเดียวกันได้เขียนบริการถึงผู้พลีชีพ Boris และ Gleb ซึ่งกลายเป็นการสร้างเพลงสรรเสริญครั้งแรกของการเขียนคริสตจักรรัสเซียของเรา (เล่ม 2, 58, 67; , 40)

นักบุญคนที่สองที่คริสตจักรรัสเซียรับรองอย่างเคร่งขรึมคือพระธีโอโดเซียสแห่งเคียฟ - เปเชอร์สค์ซึ่งเสียชีวิตในปี 1074 แล้วในปี 1091 พระธาตุของเขาถูกค้นพบและย้ายไปที่โบสถ์อัสสัมชัญของอาราม Pechersk - การเคารพนับถือของนักบุญในท้องถิ่นเริ่มขึ้น และในปี 1108 ตามคำร้องขอของ Grand Duke Svyatopolk การเชิดชูทั่วทั้งคริสตจักรของเขาก็เกิดขึ้น (, 53)

อย่างไรก็ตาม แม้กระทั่งก่อนที่จะมีการถวายเกียรติแด่คริสตจักรของนักบุญบอริส เกลบ และธีโอโดซิอุสในมาตุภูมิ พวกเขาก็เคารพผู้พลีชีพคนแรกอันศักดิ์สิทธิ์ของรัสเซีย ธีโอดอร์ ชาววารังเกียน และลูกชายของเขา จอห์น (+ 983) แกรนด์ดัชเชสผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ Olga (+ 969) และอีกไม่นานผู้ให้บัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ของ Rus - the Grand Duke Vladimir (+ 1,015)

การเคารพนับถือในช่วงแรกของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ธีโอดอร์และจอห์นเป็นหลักฐานจากข้อเท็จจริงที่ว่าโบสถ์แห่งส่วนสิบที่มีชื่อเสียงซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 989 และอุทิศในปี 996 ถูกสร้างขึ้นโดยเจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ ณ สถานที่ที่พวกเขาฆาตกรรม (เล่ม 2, 35; , 40) ในปี 1007 พระธาตุที่ค้นพบของเจ้าหญิง Olga ถูกนำไปวางไว้อย่างเคร่งขรึมในโบสถ์ Tithe มีแนวโน้มว่าในเวลาเดียวกันนั้นได้มีการจัดตั้งขึ้นเพื่อเฉลิมฉลองความทรงจำของเธอในวันที่ 11 กรกฎาคม - วันที่เธอพักผ่อน ต่อมามีการดำเนินการแต่งตั้งนักบุญของเธอ (เล่ม 2, 52-53)

การเคารพนับถือของเจ้าชายวลาดิเมียร์ที่เท่าเทียมกับอัครสาวกในวันที่เขาสิ้นพระชนม์ 15 กรกฎาคม เริ่มต้นอย่างไม่ต้องสงสัยในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 11 สำหรับ "คำพูด" ที่น่ายกย่องของนักบุญฮิลาเรียนเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาซึ่งมีตัวเลขจำนวนหนึ่ง ของการกล่าวคำอธิษฐานต่อวลาดิเมียร์“ แสดงให้เห็นโดยธรรมชาติว่าความศักดิ์สิทธิ์ของเขาได้รับการยอมรับแล้วในคริสตจักร” (เล่ม 2, 55) สันนิษฐานว่าการเคารพนับถือเขาทั่วทั้งคริสตจักรเริ่มขึ้นไม่นานหลังจากการรบที่เนวาซึ่งได้รับชัยชนะเหนือชาวสวีเดนในวันรำลึกถึงเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ (, 91) ในศตวรรษที่ 13 เดียวกันในต้นฉบับบางฉบับมีการพบบริการของนักบุญวลาดิเมียร์แล้ว (เล่ม 2, 58 และ 440)

ต่อจากนั้นในศตวรรษที่ XI-XII คริสตจักรรัสเซียเปิดเผยวิสุทธิชนมากมายแก่โลก ซึ่งบางทีอาจถึงกลางศตวรรษที่ 12 สามารถเฉลิมฉลองความทรงจำร่วมกันได้ อย่างไรก็ตามแม้ว่าความเคารพต่อนักบุญจะเพิ่มขึ้นในเวลาต่อมาในศตวรรษที่ 13-15 จนถึงต้นศตวรรษที่ 16 ก็ไม่สามารถพูดถึงวันหยุดดังกล่าวในคริสตจักรรัสเซียได้ด้วยเหตุผลดังต่อไปนี้:

1. จนถึงกลางศตวรรษที่ 15 คริสตจักรรัสเซียเป็นเพียงหนึ่งในมหานครของคริสตจักรคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งทำให้ยากต่อการแก้ไขปัญหาคริสตจักรท้องถิ่นหลายประการ เช่น การถวายเกียรติแด่นักบุญองค์นี้หรือองค์นั้น และการก่อตั้งการเฉลิมฉลองสำหรับ เขาทั่วทั้งคริสตจักรรัสเซีย ยิ่งไปกว่านั้น ข้อเสนอสำหรับการเฉลิมฉลองประจำปีเพื่อรำลึกถึงวิสุทธิชนชาวรัสเซียทุกคนแทบจะไม่ได้รับความเห็นอกเห็นใจจากชาวเมืองใหญ่ชาวกรีกที่เป็นผู้นำคริสตจักรรัสเซียจนถึงกลางศตวรรษที่ 13 กล่าวคือ Kyiv Metropolitans มีสิทธิ์ที่จะกำหนดวันหยุดคริสตจักรใหม่อย่างเคร่งขรึม (, 35)

2. แอกมองโกล - ตาตาร์ซึ่งคงอยู่ในรัสเซียเป็นเวลาประมาณสองศตวรรษครึ่งแน่นอนว่ากำหนดงานที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงสำหรับคริสตจักรของเราซึ่งห่างไกลจากความเข้าใจที่สร้างสรรค์โดยชาวรัสเซียเกี่ยวกับรากฐานของความศักดิ์สิทธิ์ของชาติ

3. ในโบสถ์คอนสแตนติโนเปิลเอง วันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่ All Saints ก่อตั้งขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 9 เท่านั้น และเมื่อเริ่มปรากฏพระองค์ก็มีการเฉลิมฉลองที่นั่นด้วยความเคร่งขรึมเป็นพิเศษ คริสตจักรรัสเซียซึ่งหลังจาก Epiphany ได้นำวันหยุดหลักทั้งหมดของโบสถ์คอนสแตนติโนเปิลมาใช้ก็มีการเฉลิมฉลองการเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญทั้งหลายซึ่งค่อนข้างเพียงพอเนื่องจากมีนักบุญประจำชาติจำนวนน้อยมาด้วย: ความทรงจำของพวกเขาสามารถเฉลิมฉลองได้ในเรื่องนี้ วันมาก

อย่างไรก็ตาม การเปลี่ยนแปลงบางอย่างเริ่มเกิดขึ้นหลังจากที่คริสตจักรรัสเซียกลายเป็นคนไร้สมองในปี 1448 ความสำคัญเป็นพิเศษในกระบวนการประวัติศาสตร์ของการสถาปนาวันแห่งการรำลึกถึงนักบุญรัสเซียทั้งหมดเป็นของไพรเมตของแผนก Novgorod ของคริสตจักรรัสเซีย ซึ่งหลายคนได้รับเกียรติในตำแหน่งนักบุญในเวลาต่อมา

Veliky Novgorod นับตั้งแต่ก่อตั้งคณะสังฆราชที่นั่นในปี 992 เป็นที่รู้จักในฐานะศูนย์กลางการศึกษาทางจิตวิญญาณที่ใหญ่ที่สุดในรัสเซีย ยิ่งกว่านั้นความกังวลหลักของผู้ปกครอง Novgorod (โดยเฉพาะตั้งแต่ศตวรรษที่ 15) คือการสะสมต้นฉบับโบราณซึ่งส่วนใหญ่มีลักษณะเป็นพิธีกรรมตลอดจนการสร้างอนุสรณ์สถานเพลงสวดใหม่ซึ่งอุทิศให้กับนักบุญ Novgorod ก่อนและต่อมา นักบุญมากมายทั่วดินแดนรัสเซีย (, 31-33) ในที่นี้ ควรกล่าวถึงเป็นพิเศษเกี่ยวกับ Saint Euthymius (+ 1458), Saint Jonah (+ 1470) และ Saint Gennady (+ 1505)

ครั้งแรกในปี 1439 ได้ก่อตั้งการเฉลิมฉลองของนักบุญโนฟโกรอด และต่อมาอีกไม่นานได้เชิญนักเขียนจิตวิญญาณผู้มีชื่อเสียงในยุคนั้นคือ Athonite hieromonk Pachomius the Serb (Logothetus) ซึ่งทำงานที่นั่นและภายใต้นักบุญโจนาห์ไปที่ Veliky Novgorod เพื่อรวบรวมบริการและ ชีวิตของนักบุญที่เพิ่งบวชใหม่ และหากความกังวลหลักของ Saint Euthymius คือการเชิดชูวิสุทธิชนของดินแดน Novgorod ดังนั้นนักบุญโยนาห์ผู้สืบทอดของเขาได้ยกย่อง "มอสโก, เคียฟและนักพรตตะวันออก" แล้วและ "ภายใต้เขาเป็นครั้งแรกที่วัดคือ สร้างขึ้นบนที่ดิน Novgorod เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญเซอร์จิอุส เจ้าอาวาสแห่ง Radonezh” (, 91 -92)

นอกจากนี้ นักบุญเกนนาดีซึ่งขอบคุณผู้รวบรวมพระคัมภีร์ที่เขียนด้วยลายมือของชาวสลาฟเล่มแรก “เป็นผู้ชื่นชมนักบุญชาวรัสเซีย เช่น นักบุญอเล็กซิส” และ “ด้วยการอวยพรชีวิตของนักบุญซาวาเทียสแห่งโซโลเวตสกี้และนักบุญมิคาเอลแห่งคล็อปสกี ถูกเขียนไว้” (, 90-91)

อย่างไรก็ตามการก่อตั้งคริสตจักรอย่างเป็นทางการแห่งแรกในวันรำลึกถึงนักบุญรัสเซียทั้งหมดมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของนักบุญโนฟโกรอดอีกคน - มาคาริอุสในปี 1542-1563 หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

จากความศักดิ์สิทธิ์ของ Metropolitan Macarius แห่งมอสโก (+1563) ถึงสภาท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย พ.ศ. 2460-2461

ในปี ค.ศ. 1528-1529 หลานชายของนักบุญโจเซฟแห่งโวลอตสค์ พระภิกษุโดซีเฟอี โทปอร์คอฟ ซึ่งทำงานเกี่ยวกับการแก้ไขไซนายปาเตริคอนในคำหลังที่เขาแต่ง คร่ำครวญว่าแม้ว่าดินแดนรัสเซียจะมีชายและหญิงผู้ศักดิ์สิทธิ์มากมายที่ควรค่าแก่การเคารพและถวายเกียรติไม่น้อยไปกว่าดินแดนตะวันออก วิสุทธิชนแห่งศตวรรษแรกของคริสต์ศาสนา กระนั้นพวกเขา “เนื่องจากความประมาทเลินเล่อของเรา เราจึงถูกดูหมิ่นและไม่ถูกมอบให้กับพระคัมภีร์ แม้ว่าเราเองก็เป็นของเราเองก็ตาม” (, 74; , 275) Dosifei ทำงานของเขาโดยได้รับพรจาก Novgorod Archbishop Macarius ซึ่งชื่อส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการกำจัด "การละเลย" ที่มีต่อความทรงจำของนักบุญชาวรัสเซียซึ่งเด็ก ๆ หลายคนของคริสตจักรรัสเซียรู้สึกได้เมื่อสิ้นสุดวันที่ 15 - จุดเริ่มต้น ของศตวรรษที่ 16

ข้อดีหลักของ Saint Macarius คือการทำงานอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยและไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเป็นเวลาหลายปีในการรวบรวมและจัดระบบมรดกทางฮาจิโอกราฟ บทเพลงสวดและบทเพลง Homiletical ของ Orthodox Rus' ซึ่งเป็นที่รู้จักในสมัยนั้น เป็นเวลากว่า 12 ปีตั้งแต่ปี 1529 ถึง 1541 Saint Macarius และผู้ช่วยของเขาทำงานรวบรวมคอลเลกชันสิบสองเล่มซึ่งลงไปในประวัติศาสตร์ภายใต้ชื่อ Great Macarius Four Menaions (, 87-88; , 275-279) . คอลเลคชันนี้รวมชีวิตของนักบุญชาวรัสเซียจำนวนมากที่ได้รับความเคารพนับถือในส่วนต่างๆ ของรัฐของเรา แต่ไม่ได้รับการถวายเกียรติแด่ทั่วทั้งคริสตจักร การตีพิมพ์คอลเลกชันใหม่ซึ่งรวบรวมตามหลักการปฏิทินและมีชีวประวัติของผู้บำเพ็ญตบะชาวรัสเซียหลายคนเร่งกระบวนการเตรียมการถวายเกียรติแด่ครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรรัสเซียอย่างไม่ต้องสงสัยเพื่อการเคารพนับถืออย่างกว้างขวางของนักบุญทั้งหมด .

ในปี ค.ศ. 1547 และปี ค.ศ. 1549 นักบุญมาคาริอุสได้จัดการประชุมสภาขึ้นในมอสโก ซึ่งรู้จักกันในชื่อสภามาคาริเยฟ ซึ่งมีเพียงประเด็นเดียวเท่านั้นที่ได้รับการแก้ไข นั่นคือ การถวายเกียรติแด่นักบุญชาวรัสเซีย ประการแรก คำถามเกี่ยวกับหลักการของการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญสำหรับอนาคตได้รับการแก้ไขแล้ว: ต่อจากนี้ไปการสถาปนาความทรงจำของวิสุทธิชนที่ได้รับความเคารพนับถือในระดับสากลนั้นจะต้องอยู่ภายใต้การตัดสินที่ประนีประนอมของคริสตจักรทั้งมวล (, 103) แต่การกระทำหลักของสภาคือการถวายเกียรติแด่คริสตจักรใหม่ 30 (หรือ 31) 18 องค์และนักบุญที่นับถือในท้องถิ่น 9 คน (, 50)

ในสภาปี 154719 ได้บัญญัติสิ่งต่อไปนี้เป็นนักบุญ:

1) นักบุญโยนาห์ นครหลวงแห่งมอสโกและออลรุส (+ 1461)
2) นักบุญยอห์น อาร์คบิชอปแห่งโนฟโกรอด (+ 1186)
3) Macarius ผู้เคารพนับถือแห่ง Kalyazin (+ 1483);
4) Paphnutius ผู้มีเกียรติแห่ง Borovsky (+ 1477);
5) แกรนด์ดุ๊กผู้ชอบธรรม Alexander Nevsky (+ 1263);
6) ผู้มีเกียรติ Nikon แห่ง Radonezh (+ 1426);
7) สาธุคุณ Pavel Komelsky, Obnorsky (+ 1429);
8) สาธุคุณไมเคิลแห่งคล็อปสกี้ (+ 1456);
9) สาธุคุณ Savva แห่ง Storozhevsky (+ 1406);
10-11) นักบุญ Zosima (+ 1478) และ Savvaty (+ 1435) แห่ง Solovetsky;
12) นักบุญไดโอนิซิอัสแห่งกลูชิตสกี้ (+ 1437);
13) สาธุคุณอเล็กซานเดอร์แห่ง Svirsky (+ 1533)

วันหยุดนี้ถูกกำหนดไว้ครั้งแรกในวันที่ 17 กรกฎาคม ซึ่งเป็นวันที่ใกล้เคียงที่สุดกับความทรงจำของเจ้าชายวลาดิมีร์ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์ (15 กรกฎาคม) อย่างไรก็ตามต่อมาวันที่เฉลิมฉลองความทรงจำของนักบุญรัสเซียทั้งหมดก็เปลี่ยนไปหลายครั้ง จัดแสดงทั้งในวันอาทิตย์แรกหลังจากวันของเอลียาห์ และในวันธรรมดาก่อนวันอาทิตย์ออลเซนต์ส

ในอนาคตอันใกล้นี้หลังจากสภามอสโกมาคาริเยฟ“ ชีวิตมากมายของนักบุญรัสเซียหรือฉบับใหม่การบริการคำสรรเสริญปรากฏในรัสเซีย ไอคอนของนักบุญรัสเซียกำลังถูกทาสีอย่างเข้มข้นยิ่งขึ้นโบสถ์กำลังถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่พวกเขา มีการค้นพบพระธาตุของนักบุญรัสเซีย” (, 279-289) โดยปกติแล้ว การจัดตั้งวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญชาวรัสเซียทุกคนจำเป็นต้องเขียนบริการสำหรับวันหยุดนี้ งานที่ยากลำบากนี้ดำเนินการโดยพระของอาราม Suzdal Spaso-Evthymius Gregory ซึ่งออกจากคริสตจักรรัสเซีย“ งาน hagiological ทั้งหมดมากถึง 14 งานเกี่ยวกับนักบุญแต่ละคนรวมถึงงานรวมเกี่ยวกับนักบุญรัสเซียทั้งหมด” (, 50 -51,54)

ข้อมูลทางประวัติศาสตร์น้อยมากได้รับการเก็บรักษาไว้เกี่ยวกับบุคลิกภาพของพระ Suzdal Gregory และมีความแตกต่างกันมาก ในวรรณกรรมวิทยาศาสตร์คริสตจักรสมัยใหม่เชื่อกันว่าเขาเกิดประมาณปี 1500 เริ่มกิจกรรม Hagiological ในอาราม Spaso-Evthymius ประมาณปี 1540 และในปี 1550 เขาเขียน "การรับใช้นักบุญรัสเซียทุกคน" และ "คำสรรเสริญ" ให้พวกเขา (, 54 ; , 297)

การรับใช้ “ผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์ใหม่” ของรัสเซียคือ “ปัจจัยใหม่ในการเขียนพิธีกรรมของรัสเซีย” และ “ต้นแบบที่เก่าแก่ที่สุดของฉบับต่อๆ ไปทั้งหมดจนถึง “การรับใช้นักบุญทั้งหลายผู้ส่องแสงในดินแดนรัสเซีย” ซึ่งรวบรวมไว้ที่ สภาปี 1917-1918 และพิมพ์โดย Patriarchate แห่งมอสโกในปี 1946 พร้อมการเปลี่ยนแปลงและการเพิ่มเติมที่จำเป็น" (, 228-229; 21, 54)

รายการบริการและคำสรรเสริญนักบุญชาวรัสเซียทุกคนเริ่มแพร่หลายในศตวรรษที่ 16 อย่างไรก็ตาม มีการตีพิมพ์ครั้งแรกในรูปแบบสิ่งพิมพ์เฉพาะในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 เท่านั้น ( , 296) โดยทั่วไปหลังจากการฟื้นตัวทางจิตวิญญาณครั้งใหญ่ในสังคมรัสเซียซึ่งเกิดจากสภามอสโกในปี 1547 และ 1549 ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 วันหยุดของนักบุญรัสเซียทุกคนเริ่มถูกลืมและมีการเฉลิมฉลองเฉพาะในบางมุมของรัสเซียเท่านั้น กระแสอันน่าเศร้านี้ในศตวรรษที่ 17 เริ่มเข้มข้นขึ้นและเป็นผลให้ในช่วงระยะเวลา Synodal ความเคารพต่องานเลี้ยงของนักบุญรัสเซียทั้งหมดในคริสตจักรรัสเซียในที่สุดก็ถูกส่งมอบให้ถูกลืมเลือนและถูกเก็บรักษาไว้โดยผู้เชื่อเก่าเท่านั้น (, 50; , 296)

เพื่อชี้แจงเหตุผลของเรื่องไร้สาระทางประวัติศาสตร์ดังกล่าว อาจจำเป็นต้องมีการศึกษาประวัติศาสตร์และเทววิทยาเป็นพิเศษ

สภาท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย 2460-2461

เหตุการณ์การฟื้นฟูการเฉลิมฉลองวันแห่งการรำลึกถึงนักบุญรัสเซียทุกคนนั้นเกิดขึ้นพร้อมกับการฟื้นฟู Patriarchate ในคริสตจักรรัสเซียในอดีต

ในช่วงก่อนการประนีประนอม พระเถรไม่มีความตั้งใจที่จะกลับมาเฉลิมฉลองต่อ ซึ่งปรากฏในศตวรรษที่ 16 อันห่างไกล เมื่อวันที่ 20 กรกฎาคม พ.ศ. 2451 Nikolai Osipovich Gazukin ชาวนาจากเขต Sudogodsky ของจังหวัด Vladimir ได้ส่งคำร้องไปยัง Holy Synod เพื่อจัดให้มีการเฉลิมฉลองประจำปีของ "นักบุญรัสเซียทั้งหมด ที่ได้รับเกียรติจากจุดเริ่มต้นของมาตุภูมิ" พร้อมคำขอ เพื่อ “ให้เกียรติวันนี้ด้วยพิธีการของคริสตจักรที่เรียบเรียงเป็นพิเศษ” ในไม่ช้าคำขอก็ถูกปฏิเสธโดยมติของคณะสงฆ์โดยอ้างว่าวันหยุดที่มีอยู่ของ All Saints รวมถึงความทรงจำของนักบุญรัสเซียด้วย (, 427)

อย่างไรก็ตามที่สภาท้องถิ่นของคริสตจักรรัสเซียในปี พ.ศ. 2460-2461 วันหยุดได้รับการฟื้นฟู บุญของการฟื้นฟูและการเคารพในเวลาต่อมาของวันแห่งความทรงจำของนักบุญรัสเซียทั้งหมดส่วนใหญ่เป็นของศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัย Petrograd Boris Aleksandrovich Turaev และอักษรอียิปต์โบราณของอาราม Vladimir Nativity Monastery Afanasy (Sakharov)

รายงานของ Turaev ซึ่งได้รับการอนุมัติจากแผนกเมื่อวันที่ 20 สิงหาคม พ.ศ. 2461 ได้รับการพิจารณาโดยสภาและในที่สุดในวันที่ 26 สิงหาคมในวันชื่อของพระสังฆราช Tikhon จึงมีการนำมติทางประวัติศาสตร์มาใช้:“ 1. การเฉลิมฉลองของวัน ของการรำลึกถึงวิสุทธิชนชาวรัสเซียทุกคนซึ่งมีอยู่ในคริสตจักรรัสเซียกำลังได้รับการฟื้นฟู 2. การเฉลิมฉลองนี้เกิดขึ้นในวันอาทิตย์แรกของเทศกาลเข้าพรรษาของเปโตร" (, 427-428; , 7)

สภาตัดสินใจที่จะพิมพ์บริการของพระเกรกอรีที่ได้รับการแก้ไขและขยายในตอนท้ายของ Triodion สี อย่างไรก็ตาม บี.เอ. ที่รีบรับงานนี้ ในไม่ช้า Turaev และ Hieromonk Afanasy ก็สรุปได้ว่าเป็นไปได้ที่จะยืมเพียงส่วนที่เล็กที่สุดจากการรับใช้ของพระ Gregory ในขณะที่ทุกอย่างจำเป็นต้องเรียบเรียงใหม่อีกครั้ง "ส่วนหนึ่งโดยการแต่งบทสวดใหม่ทั้งหมด (งานนี้ดำเนินการโดยส่วนใหญ่ B.A. Turaev) ส่วนหนึ่งเลือกหนังสือพิธีกรรมที่มีลักษณะเฉพาะและดีที่สุดที่สุดที่มีอยู่ โดยส่วนใหญ่มาจากการบริการส่วนบุคคลไปจนถึงนักบุญชาวรัสเซีย (งานนี้ทำโดย Hieromonk Athanasius)" (, 7-8)

ผู้ริเริ่มการฟื้นฟูความทรงจำของวิสุทธิชนชาวรัสเซียทุกคนต้องการ “ปฏิบัติหน้าที่ที่พวกเขารวบรวมไว้ผ่านสภา” จริงๆ ซึ่งกำลังจะปิดตัวลง ดังนั้นในวันที่ 8 กันยายน พ.ศ. 2461 ยังไม่ได้เตรียมการอย่างสมบูรณ์ในการประชุมสุดท้ายของแผนกพิธีกรรมของสภาท้องถิ่นบริการใหม่จึงได้รับการตรวจสอบอนุมัติและโอนเพื่อขออนุมัติในภายหลังต่อสมเด็จพระสังฆราชและสังฆราช (, 9 ). เมื่อวันที่ 18 พฤศจิกายน หลังจากการปิดสภาท้องถิ่น พระสังฆราช Tikhon และพระเถรศักดิ์สิทธิ์ได้อวยพรการพิมพ์บริการใหม่ภายใต้การดูแลของ Metropolitan Sergius (Stragorodsky) ของ Vladimir และ Shuisky ซึ่งดำเนินการจนถึงสิ้นปี 1918 ในมอสโก ด้วยความลำบากอันใหญ่หลวง ในที่สุด วันที่ 13 ธันวาคมของปีเดียวกัน กฤษฎีกาได้ส่งไปยังพระสังฆราชสังฆมณฑลทุกคนเกี่ยวกับการบูรณะวันรำลึกถึงนักบุญรัสเซียทุกคน และในวันที่ 16 มิถุนายน พ.ศ. 2462 ได้มีการส่งข้อความพิธีการแบบพิมพ์พร้อมคำแนะนำในการปฏิบัติ ในวันอาทิตย์หน้าเมื่อได้รับ (, 428-429)

น่าเสียดาย เนื่องจากเหตุการณ์การปฏิวัติในปี พ.ศ. 2460 วันหยุดที่ได้รับการฟื้นฟูโดยสภาจึงถูกลืมไปอย่างรวดเร็วเหมือนเคยเกิดขึ้นมาก่อน ครั้งนี้สาเหตุหลักมาจากการข่มเหงคริสตจักรรัสเซียในศตวรรษที่ 20 นอกจากนี้เมื่อวันที่ 23 กรกฎาคม พ.ศ. 2463 ปริญญาตรีก็ถึงแก่กรรม Turaev ซึ่งต้องการทำงานต่อไปเพื่อเพิ่มและแก้ไขบริการที่รวบรวมอย่างเร่งรีบ (, 9) และ Archimandrite Afanasy ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนไม่กล้าทำงานที่รับผิดชอบเช่นนี้เพียงลำพัง

อย่างไรก็ตาม วันหยุดที่ได้รับการฟื้นฟูไม่ได้รับอนุญาตจาก Divine Providence ให้ถูกลืมอีกครั้ง และการข่มเหงที่เกิดขึ้นต่อคริสตจักรรัสเซียในวิธีที่น่าทึ่งเพียงช่วยให้คริสตจักรแพร่กระจายอย่างกว้างขวางเท่านั้น

จากสภาท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย 2460-2461 จนถึงตอนนี้

ในที่สุด ณ ที่คุมขังในวันที่ 10 พฤศจิกายน พ.ศ. 2465 ในวันสวรรคตของนักบุญเดเมตริอุส แห่งรอสตอฟ ผู้คัดลอกชีวิตของนักบุญทั้งหลาย มีการเฉลิมฉลองการเฉลิมฉลองนักบุญชาวรัสเซียทุกคนเป็นครั้งแรก ไม่ใช่ในวันอาทิตย์ และตามบริการแก้ไข (, 10)

เมื่อวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2466 ในห้องขังเดี่ยวที่ 121 ของเรือนจำตากันสค์ซึ่ง Vladyka Afanasy กำลังรอการเนรเทศไปยังภูมิภาค Zyryansk เขาได้อุทิศค่ายต่อต้านค่ายเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญรัสเซียทั้งหมดสำหรับโบสถ์ห้องขังของเขา (, 68 และ 75; , 10 ).

เหตุการณ์ข้างต้นได้เสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับนักบุญอาทานาซีอุสในแนวคิดที่ได้รับอนุมัติจากสภาปี 1917-1918 จำเป็นต้องเสริมการรับใช้นักบุญรัสเซียทุกคนเพิ่มเติม "และในขณะเดียวกันก็ปรากฏ" ความคิดเกี่ยวกับความปรารถนาและความจำเป็นในการจัดตั้งอีกหนึ่งวันสำหรับการเฉลิมฉลองโดยทั่วไปของนักบุญรัสเซียทุกคน นอกเหนือจากที่จัดตั้งขึ้นโดย สภา" (, 10) และแท้จริงแล้ว: วันหยุดของวิสุทธิชนชาวรัสเซียทุกคนตามความสำคัญของเขาสำหรับคริสตจักรรัสเซียสมควรได้รับอย่างเต็มที่ที่การรับใช้เขาจะสมบูรณ์และรื่นเริงที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ซึ่งตามกฎบัตรของคริสตจักรไม่สามารถทำได้ ทำได้หากดำเนินการเพียงปีละครั้งและเฉพาะในวันอาทิตย์ - ในสัปดาห์ที่ 2 หลังเพนเทคอสต์ นอกจากนี้ในวันนี้ในหลาย ๆ ที่ในรัสเซียมีการเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญในท้องถิ่น อารามรัสเซียบน Athos และ metochions ของมัน เฉลิมฉลองในวันนี้ร่วมกับ Athos ทั้งหมด การเฉลิมฉลองของ All Saints of Athos ในที่สุด ในวันเดียวกันนี้ ความทรงจำของนักบุญของคริสตจักรบัลแกเรีย และคริสตจักรของดินแดนเช็กและสโลวาเกีย ซึ่งทำให้เกิดความยากลำบาก วางตำแหน่งชาวรัสเซียออร์โธด็อกซ์ที่อาศัยอยู่ในประเทศสลาฟเหล่านี้และดำเนินชีวิตคริสตจักรในอ้อมอกของคริสตจักรท้องถิ่นที่เป็นพี่น้องกันโดยอาศัยพระเจ้าของพระเจ้า ตามกฎบัตร เป็นไปไม่ได้ที่จะรวมการเฉลิมฉลองของนักบุญรัสเซียทั้งหมดเข้ากับการเฉลิมฉลองในท้องถิ่นที่กล่าวถึงข้างต้น ซึ่งไม่สามารถเลื่อนออกไปเป็นวันอื่นได้ ดังนั้น “ด้วยความจำเป็นเร่งด่วน คำถามจึงเกิดขึ้นจากการจัดงานฉลองวิสุทธิชนชาวรัสเซียทุกคนเป็นครั้งที่สองและไม่เปลี่ยนแปลง เมื่ออยู่ในคริสตจักรรัสเซียทุกแห่ง” สามารถประกอบพิธีเฉลิมฉลองเต็มรูปแบบได้เพียงครั้งเดียวเท่านั้น โดยไม่มีสิ่งอื่นขัดขวาง” (, 11 และ 17)

เวลาสำหรับการเฉลิมฉลองครั้งที่สองของนักบุญรัสเซียทั้งหมดถูกเสนอโดยนักบุญ Athanasius ในวันที่ 29 กรกฎาคม - หนึ่งวันหลังจากความทรงจำของ Grand Duke Vladimir ผู้ให้บัพติศมาแห่ง Rus อันศักดิ์สิทธิ์ที่เท่าเทียมกับอัครสาวก ในกรณีนี้ “งานเลี้ยงของอัครสาวกที่เท่าเทียมกันของเราจะเป็นเหมือนก่อนงานเลี้ยงของนักบุญทั้งหลายผู้เจริญรุ่งเรืองในดินแดนที่เขาหว่านเมล็ดแห่งความรอดแห่งศรัทธาออร์โธดอกซ์” (, 12) ในวันรุ่งขึ้นหลังจากวันหยุดนักบุญอาทานาซีอุสก็เสนอให้ระลึกถึง "เจ้าภาพที่มีชื่อมากมายแม้ว่าจะยังไม่ได้รับเกียรติในการเฉลิมฉลองในคริสตจักร แต่เป็นนักพรตผู้ยิ่งใหญ่และมหัศจรรย์ของผู้มีความศรัทธาและความชอบธรรมตลอดจนผู้สร้าง Holy Rus และ บุคคลในคริสตจักรและรัฐบาลต่างๆ” ด้วยเหตุนี้ การเฉลิมฉลองครั้งที่สองของนักบุญชาวรัสเซียทุกคนจึงได้รับการเฉลิมฉลองอย่างเคร่งขรึมทั่วคริสตจักรรัสเซียเป็นเวลาสามวัน (, 12)

แม้จะมีแผนการอันยิ่งใหญ่ของนักประพันธ์เพลงนักบุญเกี่ยวกับวันหยุดที่เขาเคารพ จนกระทั่งปี 1946 คริสตจักรรัสเซียไม่มีโอกาสไม่เพียงแต่จะเฉลิมฉลองความศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญปีละสองครั้งเท่านั้น แต่ยังไม่สามารถให้เกียรติความทรงจำนี้ได้ทุกที่ สำนักพิมพ์ปิตาธิปไตยปี 1918 “ผ่านมือของผู้เข้าร่วมสภา... และไม่ได้รับการเผยแพร่ในวงกว้าง” กลายเป็นของหายากในช่วงเวลาสั้นๆ และ “สำเนาต้นฉบับ (จากต้นฉบับ) มีอยู่ในโบสถ์เพียงไม่กี่แห่ง ” และที่เหลือก็ไม่มีเลย (, 86 ) เฉพาะในปี 1946 เท่านั้นที่มีการตีพิมพ์ “การรับใช้นักบุญทั้งหลายผู้ส่องแสงในดินแดนรัสเซีย” ซึ่งจัดพิมพ์โดย Patriarchate แห่งมอสโก หลังจากนั้นการเฉลิมฉลองความทรงจำของวิสุทธิชนชาวรัสเซียทุกคนก็เริ่มขึ้นในศาสนจักรของเรา

อย่างไรก็ตาม หลังจากเผยแพร่บริการวันหยุดแล้ว งานแก้ไขและเพิ่มเติมก็ยังไม่สิ้นสุด ผู้เขียนเพลงสวดส่วนใหญ่ นักบุญอาทานาซีอุส ยังคงทำงานรับใช้ต่อไปจนกระทั่งท่านสิ้นพระชนม์ในปี 2505

วันนี้ วันฉลองนักบุญทั้งหลายซึ่งส่องสว่างในดินแดนรัสเซียในคริสตจักรรัสเซียถือเป็นวันที่เคร่งขรึมที่สุดวันหนึ่งของปีคริสตจักร อย่างไรก็ตามดูเหมือนว่าจะยังสามารถเสริมบริการช่วงวันหยุดได้ ครั้งหนึ่งนักบุญอาธานาเซียสเสนอให้เสริมคุณค่าด้วยศีลที่แต่งขึ้นเป็นพิเศษสามข้อ:“ 1) สำหรับการสวดมนต์ในหัวข้อ: โดยปาฏิหาริย์ของพระเจ้าและการหาประโยชน์ของนักบุญ Holy Rus' ถูกสร้างขึ้น 2) เพื่อพระมารดาของพระเจ้า สำหรับ Matins ในหัวข้อ: การคุ้มครองพระมารดาของพระเจ้าเหนือดินแดนรัสเซียและ 3) หลักการพิเศษสำหรับพิธีรำลึกตามนักพรตแห่งความกตัญญูซึ่งดำเนินการในวันหยุดหลังสายัณห์ในวันรำลึก" ( , 15)

ความปรารถนาหลักที่ไม่บรรลุผลของนักบุญ Athanasius เกี่ยวกับการรับใช้ของนักบุญรัสเซียทั้งหมดยังคงไม่มี "คำสรรเสริญพิเศษในความทรงจำของนักบุญทุกคนที่ส่องแสงในดินแดนรัสเซีย" ในปี 1955 บิชอป Afanasy เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ให้เพื่อนของเขา Archimandrite Sergius (Golubtsov) อาจารย์ที่ Moscow Theological Academy: "... ฉันคิดมานานแล้วว่า... (ใน) บริการของเรา มันควรจะบังคับ เพื่ออ่าน "คำสรรเสริญที่สภาแห่งรัสเซียทั้งหมด" นักบุญ" ซึ่งนักบุญชาวรัสเซียทุกคนจะถูกจดจำด้วยชื่อ (ยกเว้นนักบุญ Pechersk ซึ่งควรระลึกถึงผู้มีชื่อเสียงมากกว่า) ยิ่งไปกว่านั้น การสรรเสริญนักบุญแต่ละคนจากหนึ่งสองสามวลีไม่ควรเป็นผลจากความสามารถด้านการปราศรัยของผู้เรียบเรียงมากนัก การสรรเสริญเหล่านี้ควรประกอบด้วยลักษณะของนักบุญของเราเลือกจากบทวิจารณ์พงศาวดารเกี่ยวกับพวกเขาตั้งแต่สมัยโบราณ ชีวิตและอนุสรณ์สถานอื่น ๆ ควรรวบรวมคำสรรเสริญให้มากที่สุดจากการแสดงออกที่แน่นอนของอนุสรณ์สถาน ไม่ควรเรียบเรียง "คำสรรเสริญ" แต่เรียบเรียง ไม่มีในหมู่นักเรียนของสถาบันการศึกษาของเราที่มีพรสวรรค์ และนักเทศน์ผู้แสดงความเคารพ (และในขณะเดียวกันก็เป็นนักประวัติศาสตร์) ที่จะนำหัวข้อนี้เป็นเรียงความของผู้สมัคร: "คำสรรเสริญต่อสภาของนักบุญทุกคนที่ได้ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย"? หากเป็นไปได้ที่จะปฏิบัติตามความคิดของฉัน ในส่วนของฉัน ฉันจะให้คำแนะนำและคำแนะนำเพิ่มเติม "(, 50-51) นักบุญอาทานาซีอุสเห็นว่าเป็นการเหมาะสมที่จะอ่าน "พระวจนะ" นี้ออกเป็นห้าบทความ (บางส่วน) ที่แตกต่างกัน สถานที่ให้บริการ: ก่อนเพลงสดุดีทั้งหก, หลังจาก sedalna ตามข้อที่ 1 และ 2, หลังจาก sedalna ตาม polyeleos และตามหลักการที่ 3 ของ canon (, 108, 110-111, 115, 124) ตาม ถึงหลักการที่ 6 ของศีลพระสังฆราชหวังว่าจะอ่าน synaxarium ในเวลาต่อมาในระหว่างการให้บริการ " เกี่ยวกับการก่อตั้งและความสำคัญของวันหยุดนี้" (, 15 และ 133) ในบริการเวอร์ชันทันสมัย ​​(ดู: พฤษภาคมส่วนที่ 3 , 308-352; , 495-549) การอ่านเหล่านี้หายไป

อย่างไรก็ตาม ถึงกระนั้นก็ตาม การรับใช้นักบุญชาวรัสเซียทุกคนในสถานะปัจจุบันควรได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์เพลงเพลงสวดของคริสตจักรรัสเซีย เนื่องจากมีข้อได้เปรียบที่ชัดเจนหลายประการ ประการแรก ในการรับใช้ ความสำเร็จของนักบุญชาวรัสเซียได้รับการเปิดเผยในความครบถ้วนที่เป็นไปได้ทั้งหมดและแสดงให้เห็นจากด้านต่างๆ ประการที่สองในเนื้อหาดนตรี (การใช้เสียงทั้งแปดเสียงเสียงที่คล้ายกันหลายเสียงรวมถึงเสียงที่หายากมาก ฯลฯ ) บริการนี้มีมากกว่าวันหยุดที่สิบสองหลายครั้ง

ประการที่สาม นวัตกรรมพิธีกรรมที่มีอยู่ในบริการดูเหมือนจะไม่ฟุ่มเฟือยและลึกซึ้ง แต่ในทางกลับกันให้รสชาติที่ยับยั้งและความสมบูรณ์ภายในโดยที่บริการจะไม่สมบูรณ์อย่างชัดเจนและจะไม่ดูเหมือนรื่นเริงเท่าที่ควร ตอนนี้. ในที่สุดเพลงสวดแต่ละบทมีสิ่งสำคัญ: ความรักที่จริงใจและความเคารพอย่างแท้จริงของผู้เขียนต่อวิสุทธิชนได้รับเกียรติและนี่คือสิ่งสำคัญไม่เพียง แต่ในเพลงสวดเท่านั้น แต่โดยทั่วไปในการรับใช้คริสตจักรของพระคริสต์ โดยที่ชีวิตมนุษย์ไม่สูญเสียความหมายทั้งหมด

เราควรระลึกถึงความปรารถนาของนักบุญ Athanasius ที่จะเฉลิมฉลองนักบุญรัสเซียทั้งหมดอย่างน้อยปีละสองครั้งซึ่งตัวเขาเองทำอย่างเคร่งครัดจนกระทั่งสิ้นสุดชีวิตของเขา (, 137-138) แท้จริงแล้ว งานฉลองดังกล่าวสมควรได้รับการเฉลิมฉลองอย่างเต็มที่โดยคริสตจักรรัสเซีย ไม่เพียงแต่ในวันอาทิตย์ที่ 2 หลังเพนเทคอสต์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงวันที่เลือกไว้เป็นพิเศษด้วย ในความเห็นของเราที่นี่ก็คุ้มค่าที่จะใช้ประโยชน์จากความปรารถนาของผู้สร้างเพลงนักบุญและเป็นครั้งที่สองที่การเฉลิมฉลองของนักบุญรัสเซียทั้งหมดจะครองราชย์เป็นเวลาสามวัน: 15 กรกฎาคม (วันแห่งการรำลึกถึง เจ้าชายวลาดิมีร์ในฐานะอัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์ในฐานะก่อนการเฉลิมฉลอง), 16 กรกฎาคม (วันหยุดเอง) และ 17 กรกฎาคม ( การเฉลิมฉลองวันหยุดและการรำลึกถึงนักพรตที่ไม่ได้รับการยกย่องแห่งความกตัญญูและคริสตจักรและผู้นำของรัฐของรัสเซีย) ยิ่งกว่านั้น ในวันนี้ คริสตจักรไม่ได้เฉลิมฉลองนักบุญผู้ยิ่งใหญ่ และสามารถประกอบพิธีของนักบุญธรรมดาได้ที่ Compline

หมายเหตุ:

1) แหล่งที่มาที่แตกต่างกันเสนอการออกเดทที่แตกต่างกัน (เช่น 143 และเล่ม 1, 368)

2) นอกจากอัครสาวกแอนดรูว์แล้ว อัครสาวกบาร์โธโลมิวและแธดเดียส (ในอาร์เมเนีย) และไซมอนเดอะซีลอต (ในจอร์เจีย) ยังเทศนาในดินแดนแห่งมาตุภูมิในอนาคต (, 153-154)

3) ผู้ช่วยโดยตรงของอัครสาวกแอนดรูว์คืออัครสาวกจาก 70: Stachy, Amplius, Urvan, Narcissus, Apellius และ Aristobulus (, 144)

4) สำหรับประวัติโดยละเอียดของคริสตจักรเหล่านี้ ดูเล่ม 1, 107,112-113,122-123

5) อ้างอิงจากแหล่งข้อมูลอื่นใน 99 (, 157)

6) อ้างอิงจากแหล่งข้อมูลอื่นใน 101-102 ( , 157)

8) หากต้องการดูรายชื่อนักบุญที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นที่ทำงานหรือเสียชีวิตในดินแดนแห่งปิตุภูมิในอนาคตของเรา โปรดดูที่:, 307-309 และหนังสือ 1, 368-369.

วันอาทิตย์ที่ 2 หลังเทศกาลเพนเทคอสต์ ซึ่งอุทิศให้กับการเฉลิมฉลองความทรงจำของชาวรัสเซียทุกคน นักบุญ

แนวคิดในการเฉลิมฉลองมหาวิหารแห่งความทรงจำของรัสเซีย นักบุญปรากฏตัวขึ้นตรงกลาง ศตวรรษที่ 16 หลังจากการเชิดชูกองทัพรัสเซีย นักบุญในสภามอสโกปี 1547 และ 1549 พิธีแรกเพื่อเป็นเกียรติแก่ "คนงานปาฏิหาริย์ชาวรัสเซียคนใหม่" แต่งโดย Gregory พระภิกษุแห่งอาราม Suzdal Spaso-Evfimiev และตั้งใจจะร้องในวันที่ 17 กรกฎาคม วันนี้กลายเป็นวันดั้งเดิมสำหรับการเฉลิมฉลองสภานักบุญรัสเซีย บริการถูกคัดลอกเป็นต้นฉบับ ( เซอร์จิอุส (สพาสกี้). ดาบเดือน ต. 1. หน้า 385) แต่ไม่รวมอยู่ในหนังสือพิธีกรรมฉบับพิมพ์ของมอสโกในศตวรรษที่ 16-17 จากจุดสิ้นสุด ศตวรรษที่สิบแปด จัดพิมพ์โดยโรงพิมพ์ Old Believer (Krakow, B., Grodno, 1786, 1789; Suprasl, 1786, 1787; M., 1911) หลังศตวรรษที่ 17 การเฉลิมฉลองนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้เฉพาะในหมู่ผู้ศรัทธาเก่าเท่านั้นและมีการเฉลิมฉลองในสัปดาห์ (เช่นวันอาทิตย์) หลังจากความทรงจำของศาสดาพยากรณ์ เอลียาห์ (20 กรกฎาคม) ลำดับรวมถึง troparion ของโทนเสียงที่ 3: , kontakion ของวรรณยุกต์ที่ 8 คล้ายกับ "เหมือนผลแรก": , หลักการของโทนเสียงที่ 8, irmos: , เริ่มต้น: . ตามที่นักร้อง ต้นฉบับจากศตวรรษที่ 17 เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่า sung stichera (slavniks) จากบริการนี้ ชุดของชาวสลาฟนิก (ปกติ 6) ได้รับการระบุไว้อย่างสม่ำเสมอในต้นฉบับของประเพณีใบหู (Singing Books. 2001)

ตกลง. 1643 โดยเฮียรอม Meletius Sirig โปรโตซินเซลลัสแห่งพระสังฆราช K-Polish ตามคำร้องขอของ Metropolitan Peter (Mogila) เขียนบริการถึง "บิดาผู้เคารพนับถือของเคียฟ - เปเชอร์สค์และนักบุญทุกคนที่ฉายแสงในลิตเติลรัสเซีย" เช่น ชาวยูเครน อะนาล็อกของการบริการเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญรัสเซียทั้งหมด ในการต่อต้าน 40s ศตวรรษที่ 17 ตามตัวอย่างการบริการของ Hierarch นักบวชเมเลเทีย โซโลเวตสกี้ เซอร์จิอุส (เชโลนิน) เขียนบทสวดมนต์ “ถึงนักบุญทุกคนที่ฉายแสงในรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ในช่วงเข้าพรรษา” (รู้จักจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียแห่งศตวรรษที่ 17 แห่งเดียว - NLR. Sol. 877/987) แม้จะมีชื่อ แต่การรับใช้ของอักษรอียิปต์โบราณ Meletius และ Sergius นั้นไม่เพียงอุทิศให้กับนักบุญเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักบุญที่ได้รับเกียรติในรูปแบบอื่นด้วย ชื่อนี้เกิดจากการที่บริการทั้งสองมีรูปแบบมาจากบริการเพื่อเป็นเกียรติแก่คุณพ่อทุกคนในชีสวันเสาร์ (Panchenko. 2004) ลำดับที่รวบรวมโดยอักษรอียิปต์โบราณ เมเลติอุส และเซอร์จิอุส ไม่ได้รับการนำไปใช้อย่างแพร่หลายมากนักในพิธีกรรม

นอกจากงานเพลงสรรเสริญสำหรับบริการของรัสเซียแล้ว ข้อความของนักบุญถูกสร้างขึ้น ดังนั้นพระ Gregory แห่ง Suzdal จึงเขียน "สุนทรพจน์ที่น่ายกย่อง" เพื่อเป็นเกียรติแก่คนงานปาฏิหาริย์คนใหม่ (Makariy, Archim. 1997), Hierom Sergius (Shelonin) - "คำสรรเสริญนักบุญรัสเซีย" (Panchenko. 2003)

ทันสมัย การเฉลิมฉลองของนักบุญทุกคนที่ส่องแสงในดินแดนรัสเซียก่อตั้งขึ้นโดยการตัดสินใจของสภาท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในปี พ.ศ. 2460-2461 ในการประชุมวันที่ 7 สิงหาคม (20) มีรายงานจากศาสตราจารย์. B. A. Turaev ในการเฉลิมฉลองความทรงจำของนักบุญทุกคน นักมหัศจรรย์ชาวรัสเซียคนใหม่ (กิจการ 146 - สภาปี 1918 กิจการ ต. 10. หน้า 146-147) รายงานดังกล่าวให้ภาพรวมโดยย่อเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของการบริการแก่ผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์ชาวรัสเซียคนใหม่ ยกตัวอย่างการบริการที่คล้ายกัน (แก่บรรพบุรุษในพันธสัญญาเดิม นักบุญของโทส ฯลฯ) และเสนอให้ฟื้นฟูการเฉลิมฉลองความทรงจำของ รัสเซีย. นักบุญในวันอาทิตย์หลังจากระลึกถึงนักบุญทั้งหลายประจำสัปดาห์ ตามตัวอย่างความทรงจำของนักพรตอาโธไนต์ที่เฉลิมฉลองบนภูเขาศักดิ์สิทธิ์ หลังจากได้ยินรายงานดังกล่าว สภาได้ตัดสินใจฟื้นฟูการเฉลิมฉลองวันแห่งการรำลึกถึงชาวรัสเซียทุกคน นักบุญในวันอาทิตย์ที่ 1 เทศกาลมหาพรตของเปโตร และลำดับที่เกี่ยวข้อง (ตามลำดับของพระเกรกอรี แต่แก้ไขและเสริมโดยฝ่ายบริหารของคริสตจักรระดับสูง) จะถูกพิมพ์ที่ส่วนท้ายของ Triodion สี บทความถูกโอนไปยังกองบรรณาธิการของสภาและได้รับการยอมรับพร้อมการแก้ไขเล็กน้อยในวันที่ 13 สิงหาคม (26) (กิจการ 150 - อ้างแล้ว หน้า 216-217) การเพิ่มและแก้ไขการบริการได้รับความไว้วางใจจาก Turaev และนักบวช Athanasius (Sakharov) (ต่อมาเป็นอธิการและนักบวช) บริการนี้ถูกเขียนใหม่เกือบทั้งหมด เหลือเพียงไม่กี่บริการจากบริการเก่าเท่านั้น บทสวด เวอร์ชันเริ่มต้นของบริการได้รับการตีพิมพ์เป็นโบรชัวร์ในสื่อพลเรือนในมอสโกในปี พ.ศ. 2461 สิ่งพิมพ์มีการพิมพ์ผิดจำนวนมาก ศักดิ์สิทธิ์ Afanasy แก้ไขการบริการตลอดชีวิตของเขา ฉบับถัดไปได้รับการตีพิมพ์ในมอสโกในปี พ.ศ. 2489 ข้อความสุดท้ายของการบริการซึ่งสมบูรณ์กว่าข้อความในฉบับพิมพ์ครั้งแรกได้รับการเผยแพร่โดยเป็นส่วนหนึ่งของ Menaia ที่จัดทำโดย Patriarchate ของมอสโกในปี พ.ศ. 2521-2532 (Minea. (MP). May. Part 3. pp. 308-387; see also: Service. 1995). พิธีมีลักษณะหลายประการที่กำหนดโดยความปรารถนาของพระสงฆ์ Afanasy เน้นในวงกลมวันหยุดของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย มันมีเนื้อหาเพลงสวดซ้ำซ้อน ซึ่งช่วยให้สามารถแสดงได้อย่างครบถ้วนทั้งในวันอาทิตย์และวันธรรมดา คุณลักษณะบางประการของข้อความศักดิ์สิทธิ์ที่รวบรวมไว้ บริการของ Afanasy ไม่ใช่บริการแบบดั้งเดิมทั้งหมด: มีการระบุชื่อของรัสเซียทั้งหมดไว้ นักบุญที่ litia ไม่มีความคล้ายคลึงในพิธีโบราณ (และหลังจากการถวายเกียรติแด่เจ้าภาพผู้พลีชีพใหม่ในสภากาญจนาภิเษกในปี 2543 ก็แทบจะเป็นไปไม่ได้เลย) การรวมกันของ 3 การขยายที่จ่าหน้าถึงพระเจ้าพระมารดาของพระเจ้าและชาวรัสเซียทั้งหมด . นักบุญไม่พบการติดต่อใน Typikon

ลำดับที่อยู่ใน Menaion รวมถึง troparia ของโทนเสียงที่ 8: และเสียงที่ 4: ; kontakion โทนสีที่ 3 คล้ายกับ "Virgin today": ; หลักการของ Matins โทนที่ 8 (irmos:, เริ่มต้น:); ศีลสวดมนต์ขนาดเล็กรวบรวมในลักษณะของศีลสวดมนต์ถึงพระมารดาของพระเจ้าในโทนสีที่ 8 (irmos:, เริ่มต้น:); ซาโมกลามากกว่า 10 อัน ความคล้ายคลึง 3 รอบ เช่นเดียวกับวงจรของ stichera ที่ litia ที่ Vespers และในการเจิมน้ำมันในตอนท้ายของ Matins รวมถึงเสียงที่คล้ายกันของทุกเสียง สุภาษิตสายัณห์: อสย 49.8-15, ท่าน 44.1-14, วิส 3.1-9; ข่าวประเสริฐของ Matins: มัทธิว 4.25-5 12; การอ่านบทสวด: prokeimenon จาก Ps 15, Col 3. 20-4 3 (หรือฮีบ 11. 33-12) อัลเลลูยากับข้อ ส. 43, ลก 12. 32-40 (หรือ มธ 4. 25-5. 12) เกี่ยวข้องกับ สดด 149. 4; เหนือสิ่งอื่นใด บริการนี้รวมถึงถ้วยรางวัลพิเศษสำหรับผู้ได้รับพรด้วย

บริการนี้ได้รับความนิยมอย่างมาก (แม้ว่าตามกฎแล้วบางส่วน - การร้องเพลงสวดมนต์เมื่อวันก่อนบทสวดจำนวนหนึ่ง ฯลฯ - ในทางปฏิบัติจะถูกย่อหรือละเว้น) บางส่วนของข้อความ (เช่น คล้ายสทิเชรา ) เป็นหนึ่งในผู้มีชื่อเสียงและเป็นที่รักที่สุดในคริสตจักรรัสเซีย

แปลจากภาษาอังกฤษ: Spassky I. บริการแรกสำหรับ All Russian Saints และผู้แต่ง // ZhMP พ.ศ. 2492 ลำดับที่ 8 หน้า 50-55; รับใช้วิสุทธิชนทุกคนที่ได้ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย ม. , 1995; Macarius (Veretennikov) เจ้าอาวาส ยุคแห่งปาฏิหาริย์ใหม่: (คำสรรเสริญนักบุญรัสเซียคนใหม่ของพระ Gregory แห่ง Suzdal) // AiO พ.ศ. 2540 ลำดับที่ 2 (13) หน้า 128-144; หนังสือร้องเพลงของการเขียน Vygolexin XVIII - ครึ่งแรก ศตวรรษที่สิบเก้า / คอมพ์ เอฟ.วี. พันเชนโก้ SPb., 2001. (คำอธิบายของ RO B-ki RAS; ต. 9. ฉบับที่ 1); คาซันเซวา จี. อี. คุณสมบัติของคริสตจักรสลาฟ ภาษาของการรับใช้ "ถึงธรรมิกชนทุกคนที่ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย" เซนต์. Afanasia (Saharova) // EzhBK, 2003 หน้า 377-380; ปันเชนโก โอ. ใน . จากนักโบราณคดี. การวิจัยในสาขา Solovetsky bookishness: I. “ คำที่น่ายกย่องในภาษารัสเซีย สาธุคุณ" - สหกรณ์ Sergia Shelonina: คำถามเกี่ยวกับการระบุแหล่งที่มา การออกเดท คุณลักษณะของผู้แต่ง ฉบับ) // TODRL 2546 ต. 53 หน้า 547-592; อาคา จากนักโบราณคดี. การสืบสวน: II. “ Canon ถึงนักบุญทุกคนที่ส่องแสงใน Great Russia ในช่วงเข้าพรรษา” - สหกรณ์ เซอร์จิอุส เชโลนินา // TODRL. 2547 ต. 56. หน้า 453-480.

ก. ก. ลูคาเชวิช