Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm

Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.

Postuar ne http://www.allbest.ru/

Postuar ne http://www.allbest.ru/

Prezantimi

2. Elementet e punës

3. Roli social i punës

5. Përmend në shkrimet e figurave të njohura

Burimet

Prezantimi

Ndoshta, kanë kaluar qindra mijëra vjet - në historinë e Tokës, duke mos pasur nr vlerë më të madhe se një sekondë në jetën e një njeriu - përpara se shoqëria njerëzore të lindte nga një tufë majmunësh që ngjiteshin në pemë. Megjithatë, më në fund u shfaq. Dhe në çfarë gjejmë përsëri një shenjë të shoqërisë njerëzore që e dallon atë nga një tufë majmunësh? Në lindje.

Puna është burimi i gjithë pasurisë, thonë ekonomistët politikë. Ai është vërtet i tillë, së bashku me natyrën, e cila e furnizon atë me materialin që ai e kthen në pasuri. Por ai është edhe diçka më shumë se kaq. Ai është kushti i parë themelor i gjithë jetës njerëzore dhe, për më tepër, në atë masë sa duhet të themi: puna e krijoi vetë njeriun.

1. Historia e punës

Shfaqja e punës dhe formimi i shoqërisë njerëzore ishte rezultat i një ndryshimi gradual në mënyrën e jetesës së asaj race majmunësh veçanërisht të zhvilluar, tashmë të zhdukur, nga e cila erdhi njeriu. Ashtu si majmunët e mëdhenj modernë, majmunët - paraardhësit e njeriut kishin gjymtyrë të përparme të zhvilluara mirë, të cilat i përdornin kur ngjiteshin, kapnin objekte, ndjenin etj. Zhvillimi i mëtejshëm çoi në faktin se gjymtyrët e përparme të paraardhësve të njeriut ishin gjithnjë e më të specializuara në kryerjen e këtyre veprimeve. dhe merrte pjesë gjithnjë e më pak në ecje, e cila kështu gradualisht u bë funksion ekskluzivisht i gjymtyrëve të pasme. Me fjalë të tjera, kishte një ecje në një pozicion të drejtë.

“Kështu, - thotë Engelsi, - u hodh hapi vendimtar për kalimin nga majmuni te njeriu.

Dora, e liruar plotësisht për të kryer veprime me objekte, fitonte gjithnjë e më shumë shkathtësi lëvizjesh. Në këtë drejtim, struktura e saj anatomike u përmirësua gjithashtu: raporti i gjatësisë së shpatullës dhe parakrahut ndryshoi, lëvizshmëria në nyjen e shpatullës u rrit, zhvillimi i dorës bëri të mundur që gishti i madh të kundërshtohej me çdo gisht të së njëjtës dorë. etj.

Zhvillimi i dorës ndikoi në zhvillimin e të gjithë organizmit. Sidomos ndikim të madh Zhvillimi i dorës ndikoi në zhvillimin e trurit. Kryerja e veprimeve komplekse, natyrisht, shkaktoi zhvillimin e shpejtë të korteksit cerebral, i cili analizon sinjalet që vijnë nga organet e lëvizjes, duke përfshirë dhe mbi të gjitha nga dora. Kështu, dora - ky organ veprimi me objektet - u përmirësua në të njëjtën kohë si një organ i njohjes së vetive të tyre në procesin e praktikës, gjë që ishte e rëndësishme për zhvillimin e të gjithë aktivitetit reflektues të trurit. Një rol të rëndësishëm në zhvillimin e veprimeve të punës është rrethana që puna është një proces që kryhet me mjete të prodhuara. Për të marrë pjesë në punë, njerëzit e çdo brezi të ri duhet të mësojnë të përdorin mjetet që krijohen në praktikën e punës së gjeneratave të mëparshme. Për të përdorur një kruese, për shembull, duhet të mësoni metodat e zhvilluara tashmë të kruarjes; për të përdorur një sharrë, duhet të mësoni teknikat e sharrimit, etj. Aftësi edhe më komplekse kërkojnë prodhimin e vetë mjeteve. Prandaj, transmetimi brez pas brezi i mjeteve, të cilat bëheshin gjithnjë e më komplekse, sollën jetë dhe formë e re transferimi i përvojës - transferimi i saj duke mësuar veprimet dhe aftësitë e punës.

Historia e njerëzimit dëshmon për rëndësinë vendimtare të punës në zhvillimin shoqëror dhe zhvillimin njerëzor. Puna është kushti i parë dhe themelor i qytetërimit njerëzor.

Në literaturën ekonomike, përkufizimi i punës i dhënë nga K. Marksi ishte i përhapur. Puna është “një proces që zhvillohet ndërmjet njeriut dhe natyrës, pra veprimtaria e qëllimshme e një personi, në procesin e së cilës, me veprimtarinë e tij, ai ndërmjetëson, rregullon dhe kontrollon metabolizmin midis vetes dhe natyrës, krijon vlerat e nevojshme të përdorimit. .” Besoj se ky përkufizim nuk e ka humbur rëndësinë e tij deri më sot.

2. Elementet e detyrueshme të punës

Forca e punës - një grup i aftësive fizike dhe shpirtërore të një personi që përdoren prej tij në procesin e punës. Është forca kryesore prodhuese e shoqërisë.

Mjetet e prodhimit, të cilat përbëhen nga objektet e punës dhe mjetet e punës. Objektet e punës janë produkte të natyrës, të cilat pësojnë një ose një tjetër ndryshim dhe kthehen në vlera përdorimi. Objektet e punës përfshijnë tokën dhe nëntokën e saj, florën dhe faunën, lëndët e para dhe lëndët e para, rrjedhat e energjisë dhe informacionit, etj. Mjetet e punës janë instrumentet e prodhimit, me ndihmën e të cilave një person vepron mbi objektet e punës (makinat, pajisjet, pajisjet, veglat, etj.).

“Procesi i punës” është procesi i kombinimit dhe konsumimit të fuqisë punëtore dhe mjeteve të prodhimit për të krijuar vlera të reja përdorimi. Procesi i punës kryhet në një farë mjedisi, e cila karakterizohet kushte të ndryshme punës. Për më tepër, procesi i punës nuk është vetëm një kombinim mekanik i tre elementëve të tij kryesorë, por uniteti i tyre organik, faktori vendimtar i të cilit është një person. Në procesin e punës, një person, me ndihmën e mjeteve të punës, kryen ndryshime të para-planifikuara në objektin e punës. Rezultati i procesit të punës është produkt i punës.

Ndërveprimi i njeriut me objektet e punës dhe mjetet e punës është i paracaktuar nga niveli i automatizimit dhe teknologjisë së proceseve të makinerisë dhe punës. Siç e dini, puna është baza e jetës dhe zhvillimit njerëzor. Nevoja për të punuar është e natyrshme në vetë natyrën e njeriut si një kusht natyror për ekzistencën e tij. Po aq e nevojshme është edhe puna për sa i përket rolit të saj në shoqëri.

Puna njerëzore është gjithashtu objekt i sociologjisë së punës. Funksionet kryesore të punës përfshijnë:

puna përcakton kushtet e jetës njerëzore;

puna është burim i pasurisë shoqërore;

puna është një element në zhvillimin e forcave prodhuese;

puna formon një person dhe përcakton zhvillimin e tij si person.

3. Roli social i punës

Marrëdhëniet e punës janë burim identiteti: përmes tyre, njerëzit e përcaktojnë veten në aspektin e klasës, statusit, ndikimit, vendosin vendin e tyre në hierarkinë shoqërore dhe shoqatat e grupit. Nga kjo rritet një ndjenjë sigurie, përkatësie, njohjeje dhe mirëkuptimi shoqëror.

Puna krijon lidhje shoqërore jashtë familjes, pasuron komunikimin ndërpersonal. Dhe gjithashtu organizon aktivitete të rregullta të qëllimshme të njerëzve. Jo shumë njerëz mund ta bëjnë vetë. Puna krijon kushte për zhvillimin e aftësive profesionale dhe aftësive krijuese, rrit vetëvlerësimin, krijon një ndjenjë besimi dhe sigurie, struktura koha psikologjike, mbush dhe organizon ditën. Kur njerëzit humbasin punën e tyre, ata shpesh nuk mund të përgjigjen se çfarë bënë sot ose dje.

Puna është burimi i qëllimit, ajo lidh një person me botën, me njerëzit e tjerë. Humbja e punës çon në një ndjenjë të pakuptimësisë së ekzistencës. Ai është një burim të ardhurash dhe një mjet për të kontrolluar rrjedhën e jetës suaj. shoqëria e punës sociale

Puna strukturon jo vetëm jetën individuale, por edhe kolektive të njerëzve: të tyre rolet sociale, hapësira dhe koha sociale. Jeta e njeriut ndahet në faza të shoqërizimit në përputhje me veprimtarinë e punës: jetë aktive dhe jeta në pension, pushim. Dita, java, viti i nënshtrohen gjithashtu ritmit të punës. Edhe hapësira në të cilën jeton individi rezulton të jetë e ndarë funksionalisht: vendi i punës, shtëpia, vendi i pushimit. Mungesa e një shtëpie për shumicën e popullsisë gjatë ditës së punës përcakton mjedisin urban (zonat e fjetjes, qytetet e punës) dhe organizimin e kohës së lirë (ngjarjet spektakolare mbahen pas përfundimit të ditës së punës).

Të angazhuar në punë fizike dhe mendore, duke krijuar përfitime materiale dhe të tjera, duke përmirësuar në mënyrë të qëndrueshme mjetet dhe procesin aktual të punës, njerëzit në të njëjtën kohë përmirësojnë veten.

Është e rëndësishme të tregohet roli i punës në jetën familjare. Ajo lidhet drejtpërdrejt me punën, si për interesat e veta, ashtu edhe për të mirën e shoqërisë. "Pa punë, punë efikase, serioze, lumturia familjare nuk është gjë tjetër veçse një kimerë romantike," argumentoi K. D. Ushinsky.

Puna për çdo familje është burim i mirëqenies materiale. Për funksionimin normal familjet, natyrisht, kanë nevojë për kushte të përshtatshme materiale: disponueshmërinë e hapësirës së jetesës, orendi, sende shtëpiake etj., si dhe mjetet e jetesës. V. A. Sukhomlinsky paralajmëroi: "Mos e ngushëlloni veten me një frazë kërcitëse se me një të dashur dhe në një kasolle - parajsë. Martesa nuk është vetëm një bashkim shpirtëror, por edhe material. Nëse do të krijoni një familje, mendoni se sa i pavarur financiarisht jeni, nëse do të jeni në gjendje të vishni, mbuloni dhe ushqeni të dashurën tuaj.

Puna prodhuese për të mirën e përbashkët, përveç sigurisë materiale, sjell kënaqësi të madhe morale. Duke prodhuar vlera shpirtërore dhe materiale, njeriu e bën jetën më të mirë. E gjithë kjo i jep atij një arsye legjitime për t'u ndjerë i nevojshëm nga njerëzit e tjerë, shoqëria, për t'u ndjerë si një qytetar me të drejta të plota. Dhe kjo është një ndjenjë e mrekullueshme.

Puna e ndërgjegjshme ngjall respektin e natyrshëm të shokëve të punës, anëtarëve të familjes dhe të gjithëve përreth. Vlerësimi i lartë i një punonjësi në prodhim, pozicioni i tij aktiv qytetar ndikon pozitivisht në atmosferën e punës së familjes: anëtarët e tjerë të saj nuk mund të përballojnë pandershmërinë, dembelizmin në një atmosferë organizimi, gëzim, optimizëm, përgjegjësi.

Jo çdo personi është dhënë për të ndjerë gëzimin e punës. Disa njerëz kanë lindur thjesht soditës, jo bërës, dhe puna për ta është një barrë që të heq forcën, kohë që ha forcën. Të tjerët ishin të pafat: lloji i aktivitetit të zgjedhur prej tyre nuk korrespondon me aftësitë, prirjet, karakterin, të dhënat psikologjike. Për ta puna është mundim, skllavëri, robëri e pashpresë pa asnjë perspektivë çlirimi! Njerëz të tillë e tërheqin rripin, disa me përulësi, disa të hidhëruar, vetëm për hir të një copë buke.
Ka njerëz që nuk janë përshtatur me punën sistematike. Ata janë të vrullshëm, punojnë në frymëzim, periudhat e rritjes ndërthuren me periudha apatie.

A do të pajtohen të gjithë se madhështia e njeriut është në punë? Vështirë. Edhe nocionet popullore për një jetë të lumtur presupozojnë mbi të gjitha përtacinë. Le të kujtojmë përrallat ruse, ukrainase, gjermane, franceze, japoneze. Ato shpesh shfaqin një mbulesë tavoline të montuar vetë ose një vari tenxhere, lumenj qumështi me brigje pelte, një pemë e mrekullueshme që jep fryte. gjatë gjithë vitit- simbolet e bollëkut pa vështirësi. Bibla flet për punën si mallkim të Zotit për shkeljet e Adamit dhe Evës: "Me djersën e fytyrës sate do të fitosh bukën tënde". Të gjitha legjendat përmendin Epokën e Artë, kur njerëzit ishin të shkujdesur dhe të lumtur, toka jepte dhjetë të lashta në vit, peshqit notonin në rrjetë. E gjithë kjo sugjeron se puna nuk është një pjesë fillimisht e dëshirueshme për njerëzimin që nuk është i vetëdijshëm për veten e tij.

Përkundrazi, njerëzit gjithmonë kanë kërkuar mundësinë për të shijuar frytet e punës së dikujt tjetër. Me zhvillimin e qytetërimit dhe thellimin e specializimit u shfaq mundësia e shkëmbimit: unë bëj pjata, e ti rroba. Kishte një mundësi për të zgjedhur një profesion, për të arritur mjeshtëri, për të grumbulluar përvojë. Në vendet evropiane, mjeshtri është një person i respektuar, puna është pothuajse një fe.

4. Vetë-përmirësimi në procesin e punës

Puna mendore dhe fizike nuk është vetëm një kusht i natyrshëm për marrjen e mjeteve të jetesës, një mënyrë dhe mjet për ndikimin krijues dhe mbizotërimin e njeriut mbi natyra e jashtme, por në të njëjtën kohë edhe një mjet vetëkontrolli - zbatimi i dominimit të shpirtit njerëzor mbi forcat më të ulëta të natyrës së tij. Çdo lloj pune kërkon përpjekje dhe këmbëngulje për të kapërcyer inercinë dhe rezistencën e materialeve që përpunohen; duhen durim dhe qëndrueshmëri në kryerjen e punëve shpesh prozaike dhe të vrazhda. E gjithë kjo zhvillon cilësi vullnetare, vetëkontroll, pa të cilat asnjë punë nuk realizohet me sukses dhe që janë aq të nevojshme për një person. Puna i shërben qëllimeve morale nga ana tjetër. Një person, duke e përqendruar vëmendjen e tij në qëllimin, temën dhe teknikën e kryerjes së një pune të caktuar dhe duke e drejtuar vitalitetin dhe energjinë e tij drejt zbatimit të saj, kultivon në këtë mënyrë vetë-montimin në vetvete; mendimet e tij nuk shpërndahen dhe nuk enden kot andej-këtej, duke u fokusuar në përfundimin me sukses të punës. Në të njëjtën kohë, pasionet fiziologjike minohen gjithashtu gjatë lindjes (punë e shëndetshme fizike dhe "lodhje e shëndetshme", pastaj gjumë i shëndetshëm). Më në fund, në lindje njeriu gjen një arsye dhe një mjet për të kapërcyer dhe zhdukur egoizmin.

Në veprimtarinë e punës manifestohen tiparet e personalitetit, tiparet e proceseve mendore dhe vetitë njerëzore. Në të njëjtën kohë, puna është mjeti kryesor për përmirësimin e këtyre proceseve dhe formimin e tipareve të personalitetit. Falë veprimtarisë së punës, një person zhvillon të menduarit, aftësitë, interesat, fiton njohuri, aftësi dhe aftësi, forcon vullnetin, formon karakterin.

Puna shkakton ndjenja të ndryshme, në varësi të kushteve objektive në të cilat punon një person. Për përvojat e gëzueshme që të jep puna, veçanërisht puna e suksesshme, flasin përfaqësues të të gjitha profesioneve.

Përmirësimi i individit në rrjedhën e zhvillimit shoqëror çon në faktin se një nga nevojat parësore të njeriut është puna, dhe procesi i punës kthehet në një burim ndjenjash pozitive. Kushdo që ka bërë ndonjëherë diçka me duart e veta e di këtë ndjenjë gëzimi dhe ngritjeje shpirtërore, e cila nuk është e disponueshme për përtacët.

Çdo lloj pune në të cilën shfaqet iniciativa, krijohet diçka e re, bëhet një përmirësim në procesin e punës, merr karakter krijues.

Kreativiteti quhet zgjidhje origjinaleçdo detyrë pune ose krijimi i një produkti të ri material ose shpirtëror të veprimtarisë që ka vlerë shoqërore. Subjekti i krijimtarisë mund të jetë shpikja e një makinerie, futja e një propozimi racionalizimi në prodhim, krijimi vepra arti- letrare, muzikore, përdorimi i teknikave të reja origjinale që sigurojnë suksesin e punës (inxhinier, mjek, mësues, punëtor). Në mënyrë që puna të bëhet krijuese, është e nevojshme të tregohet këmbëngulje dhe zell. Shumë njerëz mendojnë se ka të bëjë vetëm me aftësitë, se njerëzit e talentuar janë lehtësisht krijues, se mund të bëjnë gjithçka vetë. Në fakt, edhe një person i talentuar nuk do të krijojë asgjë nëse nuk punon shumë.

Vështirësitë nuk duhet të shmangen në asnjë punë. Duke i kapërcyer ato, një person zhvillohet, forcon forcën shpirtërore dhe fizike. Pilot-kozmonautët mund të shërbejnë si shembull i përpjekjes për punë të vështirë dhe jo të lehtë. Yuri Gagarin, i cili u diplomua me nderime shkollë fluturimi, ofrohet për të zgjedhur një vend shërbimi. Ai tashmë kishte vendosur paraprakisht të shkonte atje ku ishte më e vështirë, ndihej si "bir i një fisi të fuqishëm Komsomol dhe nuk e konsideronte veten të drejtë të kërkonte strehë të sigurta". Gagarin dhe shokët e tij kërkuan të shkonin në veri.

Por vetëm puna e palodhur nuk mjafton për kreativitet. Duhen gjithashtu aftësi të përshtatshme, të cilat zhvillohen në vetë procesin e veprimtarisë, nëse një person tregon vullnetin dhe interesin e nevojshëm për punë.

Në një nga numrat e revistës “Rreth botës” është përshkruar një rast i tillë. kolonistët Amerika e Veriut i çoi indianët vendas në vendbanime të veçanta - rezerva. Njerëzit e bardhë u uruan mirë indianëve: ata ndërtuan banesat e tyre, u siguruan ushqim dhe veshje. Por një gjë e çuditshme: indianët, të privuar nga nevoja për të marrë ushqimin e tyre me punën e tyre, filluan të shuheshin. Ndoshta puna, rreziqet, vështirësitë e jetës janë të nevojshme për një person njësoj si ajri, drita dhe uji. Mungesa e punës i degjeneron pronat, i privon nga dinjiteti njerëzor, morali dhe, në fund, lumturia e vërtetë.

Jashtë punës serioze mendore dhe fizike, nuk ka zhvillim të personalitetit, një person humbet "rrugën e jetës". "Ka edhe zotërinj të tillë," shkroi KD Ushinsky, "të cilët, duke mos pasur absolutisht asnjë punë në jetë, dalin me një profesion për hir të ushtrimeve mendore dhe fizike: mprehje, duke luajtur bilardo ose thjesht vrapojnë nëpër rrugë për të përfunduar. një mëngjes i bollshëm dhe rikthen oreksin për darkë, por një punë e tillë ka të njëjtin kuptim si emetika në tryezën e grykësit romak: ngjall një dëshirë mashtruese për kënaqësi të reja, ndihmon në prishjen e organizmit mendor dhe trupor të një personi. Puna nuk është lojë, nuk është argëtim; ai është gjithmonë serioz dhe i rëndë; vetëm një vetëdije e plotë për nevojën për të arritur këtë apo atë qëllim në jetë mund ta bëjë një person të marrë përsipër barrën që është aksesor i nevojshëm ndonjë punë të vërtetë.

A është e mundur të jetosh edhe pa punë? Në fund të fundit, jo gjithmonë dëshironi të bëni punë të mërzitshme dhe jo interesante. Është shumë më interesante të argëtohesh, si Dragonfly Jumper, i cili "këndoi verën e kuqe" dhe me ardhjen e dimrit filloi të kërkonte shpëtim nga Milingona e Punës.

Në të gjitha llojet e punës, formohet një cilësi e rëndësishme e personalitetit - prakticiteti. Një person me këtë cilësi është i orientuar lirisht në prodhim dhe në jetën e përditshme. Duke marrë pjesë në punën kolektive, individi mëson jo vetëm të tjerët, por edhe veten: kush është, çfarë vlere përfaqëson për të tjerët, çfarë mund të bëjë. Fëmijët, siç tregohet nga kërkimet psikologjike, nuk e njohin mirë veten, aftësitë e tyre, pozicionin e tyre në ekip. Por si rezultat i aktivitetit të hershëm të punës, ndodhin ndryshime të rëndësishme. Fillimisht ndryshon qëndrimi i fëmijës ndaj vetvetes dhe më pas qëndrimi i kolektivit.

Zhvillimi i vendit varet nga kush vjen për të zëvendësuar brezin e vjetër. Në të njëjtën kohë, formimi dhe zhvillimi i ndërmarrjeve, industrive dhe ekonomisë në tërësi varet jo vetëm nga niveli arsimor dhe profesional i specialistëve të rinj, por edhe nga motivimi i tyre në sferën e punës, nga orientimet e vlerave dhe qëndrimet që dominojnë. veprimtaria e punës.

Brezi i ri, duke plotësuar kërkesat e kohës, ndërthur arsimin me punën në fusha të ndryshme të prodhimit; është gjatë përvetësimit të një profesioni dhe me hyrjen në tregun e punës që të rinjtë zhvillojnë ide për qëllimet veprimtari profesionale dhe mënyrat për t'i arritur ato, gjë që reflektohet në motivimin, orientimet e punës dhe strategjitë e tyre.

Një person vlerësohet nga puna e tij, jo nga dembelizmi. Nëse një person ka arritur gjithçka vetë, atëherë ne e respektojmë atë dhe ndjekim gjurmët e tij. Ka shumë fjalë të urta dhe thënie për punën. "Ju nuk mund të nxirrni një peshk nga një pellg pa vështirësi" - kjo fjalë e urtë na thotë se nëse jeni dembel dhe shtriheni në shtrat, atëherë nuk do të merrni asgjë.

Një person që punon gjithmonë vlerësohet në shoqëri dhe shpesh ai është shpirti i kompanisë. Gjithmonë ka diçka për të folur me të. Puna gjithmonë ka zbukuruar dhe do ta dekorojë një person, pavarësisht nga karakteri i tij. Në jetën tonë ka dembelizëm, që duhet luftuar gjithmonë. Puna na ndihmon të fitojmë njohuri, sepse të dëgjuarit dhe të shkruarit në klasë nuk është shtrirë në divan. Dëgjimi është gjithmonë shumë punë.

Një person që punon gjithmonë do të gjejë diçka për të folur dhe do të magjeps me atraktivitetin e tij. Merrni, për shembull, A.S. Pushkin. Të gjithë e dinë se me tregimet dhe poezitë e tij ai bëri që shumë njerëz të dashurohen me të, të cilët edhe sot e kësaj dite studiojnë biografinë e tij dhe mësojnë të gjitha veprat e tij. Alexander Pushkin mblodhi qindra njerëz në sallë duke lexuar një vepër të re, të cilët e dëgjonin me kënaqësi.

Jam plotësisht dakord me fjalën e urtë që thotë se bukuria e njeriut është në punë, dhe nëse punon, atëherë gjithçka do të jetë.

5. Përmendjet në shkrimet e figurave të njohura

Puna e fisnikëron njeriun. Në folklorin rus, si dhe në folklorin e shumë popujve të botës, ka shumë fjalë të urta për punën: "Pa punë nuk mund të nxjerrësh një peshk nga një pellg", "Puna gjatë mësimit është e mërzitshme, por fryti i mësimit. është e shijshme", "Puna ushqen një person, por dembelizmi prish "," Puna është e papërlyer, qoftë edhe pak, por e vendosur. Njeriu në lindje bëhet njeri. Filozofi anglez T. Carlyle vuri në dukje me saktësi: "Njerëzit më fatkeq është ai për të cilin nuk kishte punë në botë". Le të kujtojmë shembullin e Ilya Ilyich Oblomov, heroit të romanit me të njëjtin emër të I. Goncharov. Në mënyrën e tij, një person i sjellshëm, i ëmbël, inteligjent dhe tërheqës, ai shkatërron jetën e tij me duart e veta. Por në rininë e tij, ai "ishte plot gjithfarë aspiratash, shpresash, priste shumë nga fati dhe nga vetja, gjithçka përgatitej për një lloj fushe, për një lloj roli". Shkrimtari përpiqet të analizojë rrugën e jetës heroin e tij dhe përgjigjuni pyetjes: çfarë e bëri atë të përfshihej në vetëshkatërrim? Oblomov mori një arsim të mirë, pas së cilës ai hyri në shërbim. Dhe pikërisht atëherë jeta për të u nda menjëherë në dy gjysma. Njëra prej tyre përbëhej nga puna dhe mërzia, që u bënë sinonim për të, tjetra e paqes dhe argëtimit paqësor. Kur Oblomov kuptoi se "duhet të jesh të paktën një tërmet për të mos ardhur person i shëndetshëm në shërbim, ”ai dha dorëheqjen, ndaloi së daluri dhe filloi të bënte jetën e një të vetmuari. Në trup dhe në shpirt, ai është rritur divan komod, një banjo e gjerë dhe këpucë të gjera. Neglizhimi i çdo pune me kalimin e kohës shkakton apati dhe indiferencë në shpirtin e Oblomov. Edhe dashuria për Olga Ilyinskaya nuk mund të ringjallë një person në të. Oblomov e di me siguri se marrëdhënia e tij me Olgën gradualisht do të shndërrohet në një zinxhir konventash dhe detyrimesh të ndryshme. Një mendim se do të jetë e nevojshme të ngrihesh nga divani i preferuar, të "korrespondosh" me pozicionin, të bësh biznes, të jesh kryefamiljar, heroit i duket vrasës. Në fund të fundit, e gjithë kjo është punë, dhe puna kërkon një sasi të caktuar përpjekjesh dhe energjie. Por Oblomov i ka mbijetuar prej kohësh këto cilësi në vetvete. “Mendova se do të të ringjallja, se do të mund të jetoni akoma për mua, por ju tashmë keni vdekur shumë kohë më parë”, i thotë Olga me hidhërim. “Përpunësia është një nga masat e domosdoshme të dinjitetit njerëzor,” me këto fjalë, Ch. Aitmatov e paraprin romanin e tij “... Dhe dita zgjat më shumë se një shekull”. Personazhi kryesor Yedigey Zhangeldin (Stormy Yedigey) “nuk është thjesht një punëtor i palodhur nga natyra dhe profesioni. Ai është një shpirt punëtor”. Edigei u vendos në kryqëzimin Boranly-Buranny pas luftës. Ai jeton me vetëdijen se dikush duhet të dalë në acar dyzet gradë dhe të grabisë borën dhe në vapën përvëluese për të riparuar hekurudhor. Dhe gjatë gjithë kohës për të takuar dhe parë trenat që "shkonin nga lindja në perëndim dhe nga perëndimi në lindje". Gjatë viteve të ekzistencës, shumë punëtorë kanë ndryshuar në kryqëzim, por asnjëri prej tyre nuk qëndroi këtu për një kohë të gjatë: kushtet ishin shumë të vështira dhe vetmia ishte e padurueshme. Dhe vetëm Yedigei jetoi, punoi dhe ndihej i lumtur, sepse besonte se puna e tij nuk ishte e kotë, ishte për të mirën e njerëzve dhe trenave. Populli rus ka respektuar gjithmonë njerëzit punëtorë, të zellshëm, ka nderuar ata që kanë pasur ndonjë biznes në duart e tyre, që kanë vënë një grimcë të shpirtit të tyre në punë. Romani "Divo" i P. Zagrebelny dhe poema "Architects" i D. Kedrinit tingëllojnë si një himn për një person-krijues të tillë. Romani "Divo" tregon për ndërtuesit pa emër të Kishës së Shën Sofisë në Kievin e Lashtë, poema "Arkitektët" - për ndërtimin e Kishës së Ndërmjetësimit. Në të dyja rastet, shohim sakramentin e krijimit të një faltoreje – kishës së “bukurisë nuse”. Ne ndjekim se si zhvillohen ngjarjet dhe sikur bëhemi pjesëmarrës të drejtpërdrejtë të tyre. Ne shohim fytyra të nxira, të lodhura të mjeshtrit të rraskapitur që bëjnë punë të palodhur. Në të njëjtën kohë, ata janë të lumtur, sepse përpiqen t'i përcjellin gurit ngrohtësinë e duarve njerëzore dhe butësinë shpirtërore që shoqërojnë çdo veprim të tyre. Ata endin "modele nga dantella guri, ndërsa ngrenë shtylla dhe, duke qenë krenarë për punën e tyre, e djegin kupolën me ar ..." ("Architects"), Dhe gradualisht një kishë e bardhë ngrihet para syve tanë, si një nuse me fustan nusërie. Për shumë shekuj, ajo bëhet personifikimi i zellit dhe talentit të popullit rus. Mund të flitet pafund për punën, për qëndrimin ndaj punës. Rreshtat e Tvardovsky flasin më së miri për rolin edukativ të punës, për rëndësinë e punës së dobishme shoqërore: "Një medalje për një betejë, një medalje për punën, derdhet nga një metal". Dhe do të doja të përfundoja mendimet e mia me fjalët e E. Hemingway: “Puna është gjëja kryesore në jetë. Nga të gjitha problemet, nga të gjitha problemet, mund të gjesh vetëm një çlirim - në punë.

Burimet

1. http://www.rummuseum.ru/lib_e/engels_trud.php

2. http://www.v-ratio.ru/deti/110-trud-radost.html

3. https://pro-psixology.ru/trud-obshhenie-i-igra/292-radost-truda.html

Pritet në Allbest.ru

...

Dokumente të ngjashme

ent social puna, natyra dhe përmbajtja e saj. Përmirësimi sistematik i personalitetit të punëtorit. Objektet dhe mjetet e punës, mjetet e prodhimit dhe teknologjia. Vlera e punës në zhvillimin njerëzor. Problemet e formimit të fuqisë punëtore në tregun e punës.

abstrakt, shtuar 02/03/2012


Përkufizimi i termit "punë". Struktura dhe mekanizmi i marrëdhënieve shoqërore dhe të punës, proceset dhe dukuritë shoqërore në sferën e punës si lëndë e sociologjisë së punës. Llojet kryesore të punës, karakteristikat e funksioneve të saj. Analiza e rolit të punës në jetën dhe shoqërinë e njeriut.

abstrakt, shtuar 12/01/2014


Rishikimi i teorive sociologjike mbi problemet sociologjike të punës, kolektivi i punës. Puna si kategoria kryesore e sociologjisë së punës, detyrat e saj: optimizimi strukture shoqerore shoqëria, analiza e tregut të punës, realizimi i potencialit të punës së një punonjësi.

raport, shtuar 05/10/2009


Shfaqja dhe zhvillimi i sociologjisë së punës. Lënda dhe struktura e kësaj disipline. Zanafilla e ideve për punën dhe rolin e saj në jetën e shoqërisë. Udhëzime për zgjidhjen e problemit të organizimit racional të punës. Teoritë klasike dhe moderne të sociologjisë së punës.

punim afatshkurtër, shtuar 02/04/2015


Sigurimi i prodhimit dhe shërbimeve me burime të punës, shpërndarja e tyre ndërmjet ndërmarrjeve, industrive, rajoneve. Analiza e nivelit, natyrës së punësimit dhe papunësisë në shoqëri. Rregullimi shtetëror i tregut të punës. Aspektet sociale të jetës së popullsisë.

test, shtuar 07/07/2015


Zhvillimi i tregut të punës. Pjesëmarrja njerëzore në aktivitet ekonomik. Koncepti dhe konceptet e cilësisë së jetës në punë. Gama e problemeve të përfshira në konceptin e "kushteve të punës". Kushtet që sigurojnë cilësinë e jetës së punës. Kushtet për riprodhimin e fuqisë punëtore.

punim afatshkurtër, shtuar 12/10/2013


Studimi i kuadrit ligjor për statusin e "veteranit të punës" në Rusi. Udhëzimet, format, metodat e punës sociale me veteranët e punës. Studimi i teknologjive të punës sociale me veteranët e punës në shembullin e Qarkut Qendror të Komsomolsk-on-Amur.

punim afatshkurtër, shtuar 06/05/2013


Vlera e punës në jetën e njeriut dhe ndikimi i saj në vlerat kulturore dhe ideologjike të individit. Zbulimi i thelbit të transformimit të natyrës, formave dhe metodave të punës në një shoqëri post-industriale. Produktiviteti dhe statusi social i punës vullnetare.

artikull, shtuar 08/05/2013


Koncepti dhe thelbi i parashikimit. Analiza e faktorëve që ndikojnë në formimin dhe dinamikën e tregut të punës dhe strukturën e tij në shembullin e Nizhnevartovsk. Masat që synojnë rregullimin gjithëpërfshirës të kërkesës dhe ofertës për punë.

test, shtuar 01/11/2011


Kategoritë kryesore të sociologjisë së punës. Puna individuale dhe veprimtaria individuale e punës. Rreziku i mundshëm i faktorëve të prodhimit në vendin e punës. Metodat progresive të organizimit të punës. Fazat e procesit të automatizimit të prodhimit.

1. Puna është kushti themelor dhe i domosdoshëm i ekzistencës njerëzore. Falë punës, njeriu u dallua nga mbretëria e kafshëve. Ndryshe nga kafshët, njeriu e krijon botën e tij dhe e krijon atë me mundin e tij. Mjedisi i krijuar nga njeriu, kushtet e ekzistencës së tij janë në fakt rezultat i punës së përbashkët.

Në procesin e punës, krijohen vlera materiale dhe shpirtërore, të krijuara për të përmbushur nevojat e anëtarëve të shoqërisë. Kjo na lejon të veçojmë plotësimin e nevojave si funksionin e parë dhe më të rëndësishëm shoqëror të punës, me të cilin fillon ekzistenca shoqërore e një personi.

Zhvillimi ekonomik shoqëria bazohet në prodhimin e vlerave materiale, e cila është e mundur vetëm përmes veprimtarisë krijuese të qëllimshme të njerëzve. Në procesin e punës, një person, me ndihmën e mjeteve të punës, shkakton ndryshime të para-planifikuara në objektin e punës, d.m.th. puna e gjallë, e materializuar në material, e ndryshon këtë material. Të tre komponentët e procesit të prodhimit: materiali, instrumenti i punës dhe puna - bashkohen në rezultati përfundimtar- produkt i punës. Puna në të tilla pamje e përgjithshme nuk është gjë tjetër veçse gjendja e përjetshme, natyrore e jetës njerëzore. Ai është i pavarur nga ndonjë organizatë e veçantë<1>. Në çdo formacion socio-ekonomik dhe strukturë politike të shoqërisë, puna ruan rëndësinë e saj si një faktor në prodhimin shoqëror.

Teoria ekonomike dallon tre faktorë të prodhimit: tokën, punën dhe kapitalin. Për më tepër, prodhimi si i tillë është i mundur vetëm nëse toka dhe kapitali bashkohen me punën. Vetëm në procesin e punës, burimet natyrore dhe materiale shndërrohen në vlera materiale. Pa punë, toka dhe kapitali humbasin rëndësinë e tyre si faktorë të prodhimit.

Puna njihet si faktori dominues dhe ndryshon nga dy të tjerët nga natyra aktive e ndikimit në substancën materiale dhe prania e parimit njerëzor, personal. Aktiviteti i punës kryhet nga njerëzit, dhe për këtë arsye puna mban gjurmën e kushteve socio-historike.

Përmirësimi i prodhimit ndodh kryesisht për shkak të punës, rritjes së produktivitetit të tij dhe ndërlikimit të përmbajtjes së tij. Puna ka një ndikim të rëndësishëm në treguesit e përgjithshëm të performancës së organizatave, duke përfshirë nivelin e fitimit. Në fund të fundit, mirëqenia e punëdhënësit, e ekonomisë, e shoqërisë në tërësi varet nga efikasiteti i punës.

Puna, duke formuar pasurinë shoqërore, qëndron në themel të të gjithë zhvillimit shoqëror. Si rezultat i veprimtarisë së punës, nga njëra anë, tregu është i ngopur me mallra, shërbime, vlera kulturore për të cilat tashmë është zhvilluar një nevojë e caktuar, nga ana tjetër, përparimi i shkencës, teknologjisë dhe prodhimit çon në shfaqja e nevojave të reja dhe kënaqësia e tyre e mëvonshme. Për më tepër, përparimi shkencor dhe teknologjik siguron rritjen e produktivitetit dhe efikasitetit të punës.<1>.

Rëndësia e punës nuk kufizohet në rolin e saj në prodhimin shoqëror. Vlerat shpirtërore krijohen edhe në procesin e punës. Me rritjen e pasurisë sociale, nevojat e njerëzve bëhen më komplekse, krijohen vlera kulturore dhe rritet niveli i arsimimit të popullsisë. Kështu, puna kryen funksionin e njërit prej faktorëve të përparimit shoqëror dhe krijuesit të shoqërisë. Në fund të fundit, është në sajë të ndarjes së punës që formohen shtresat sociale të shoqërisë dhe themelet e ndërveprimit të tyre.<1>.

Puna- veprimtari e vetëdijshme e qëllimshme për të krijuar përfitime materiale dhe shpirtërore të nevojshme për të përmbushur nevojat e çdo individi dhe shoqërie në tërësi - formon jo vetëm shoqërinë, por edhe një person, e inkurajon atë të fitojë njohuri dhe aftësi profesionale, të ndërveprojë me njerëzit e tjerë, komplikojnë nevojat.

Në vetë natyrën njerëzore, siç vërejnë studiuesit, fillimisht u parashtrua nevoja për të punuar si një kusht i domosdoshëm dhe i natyrshëm për ekzistencën.<1>. Shumë shkencëtarë janë të mendimit se puna në vetvete është një burim kënaqësie.<2>, duke lejuar zbatimin njerëzore Përpjekja për vetë-shprehje në punë. Dëshira për të punuar shpesh shoqërohet me vetëdijen e një individi për përkatësinë në një komunitet njerëzor, pjesëmarrjen në një jetë të përbashkët, në krijimin e përbashkët të mjedisit të vet.

Ndër funksionet shoqërore të punës, dallohet edhe liria-krijimi: puna manifestohet në shoqëri si "një forcë që i hap rrugën njerëzimit drejt lirisë (duke u dhënë njerëzve mundësinë të marrin parasysh paraprakisht pasojat gjithnjë e më të largëta natyrore dhe sociale të veprimet e tyre, ky funksion, si të thuash, i përmbledh të gjitha të mëparshmet, sepse është në punë dhe nëpërmjet punës, shoqëria mëson si ligjet e zhvillimit të saj, ashtu edhe ligjet e natyrës; prandaj funksionet e tjera, si të thuash, "përgatitni dhe të bëjë vërtet të realizueshëm funksionin liri-krijues të punës, që është funksion i zhvillimit të mëtejshëm të pakufizuar të njerëzimit)"

Nga pikëpamja ekonomike, puna është procesi i ndikimit në burimet natyrore dhe materiale. Duke theksuar thelbin dinamik të këtij fenomeni shoqëror, flitet puna e gjallë, veprimtaria e punës, veçoritë kryesore të së cilës janë:

1) karakter i ndërgjegjshëm;

2) lidhje me krijimin e mallrave;

3) racionaliteti;

4) qëllimshmëria;

5) shërbime publike.

2. Aktiviteti i punës mund të klasifikohet sipas llojeve në varësi të:

1) për natyrën dhe përmbajtjen e punës;

2) lënda dhe produkti i punës;

3) mjetet dhe metodat e punës;

4) kushtet e punës.

Sipas natyrës dhe përmbajtjes së punësështë e mundur të veçohet puna e pronarit të mjeteve të prodhimit - punë e pavarur dhe e varur - e punësuar. Kjo ndarje, e cila merr parasysh natyrën sociale të punës, për shkak të formës së pronësisë së mjeteve të prodhimit. Në një farë kuptimi, karakteri social i punës pasqyrohet në ndarjen e dy formave të saj organizative: punës individuale dhe punës kolektive. Natyra sociale e punës manifestohet në formimin e mënyrave për të motivuar punën (dëshira, nevoja e perceptuar, detyrimi).<1>. Prandaj, ekzistojnë lloje të tilla të punës si vullnetare dhe e detyruar.

Natyra dhe përmbajtja e punës mund të konsiderohet në aspektin strukturor. Nga ky këndvështrim, dy parametra kryesorë vijnë së pari: shkalla e intelektualizimit të punës dhe shkalla e kompleksitetit të kualifikimit të funksionit të punës. Në përputhje me këto parametra, është e mundur të dallohet puna fizike dhe mendore, puna riprodhuese dhe krijuese, e pakualifikuar dhe e kualifikuar (shumë e kualifikuar) ose puna me shkallë të ndryshme kompleksiteti.

Kriteri i dytë i klasifikimit është objekti dhe produkti i punës- merr parasysh ndarjen profesionale, funksionale dhe sektoriale të punës.

Në bazë profesionale, mund të dallohen aq lloje të punës sa ka profesione (puna e shoferit, inxhinierit, mësuesit, etj.).

Kontabiliteti për ndarjen funksionale të punës përfshin ndarjen e punës në lloje që korrespondojnë me fazat (fazat) e prodhimit: sipërmarrës, inovativ, riprodhues dhe tregtar.

Në përputhje me ndarjen sektoriale të punës, lloje të tilla dallohen si puna industriale (miniera dhe përpunuese), bujqësia, ndërtimi, transporti etj.

Klasifikimi i llojeve të punës sipas mjeteve dhe metodave të përdoruraështë reduktuar në ndarjen e manualit të punës, të mekanizuar dhe të automatizuar (të kompjuterizuar), të teknologjisë së ulët, të mesme dhe të lartë.

Ndarja e punës në lloje në varësi të kushteve, në të cilën kryhet, ju lejon të nënvizoni punën e kryer në kushte normale, të dëmshme dhe të rrezikshme. Mund të flisni për punë në kushte stacionare dhe punë të lëvizshme, udhëtime; i lehtë, i moderuar dhe i rëndë, i parregulluar (i lirë), i rregulluar dhe i rregulluar rreptësisht me një ritëm të detyruar.

Përdorimi i të katër grupeve të veçorive bën të mundur formulimin karakteristikat e përgjithshmeçdo lloj pune të veçantë.

3. Puna, siç shihet nga karakteristikat e mësipërme, është një fenomen kompleks shoqëror. Duke e konsideruar punën si lëndë për studim, zakonisht dallohen disa aspekte, të cilat përfshijnë: ekonomike, sociale, psiko-fiziologjike, teknike dhe teknologjike, juridike.

Aspekti juridik ekziston në përdorimin e pothuajse çdo lloj pune, por kjo nuk do të thotë se ligji i punës është gjithëpërfshirës. Pra, kur bëhet fjalë për punë të pavarur, d.m.th. puna e pronarit të mjeteve të prodhimit (fermer, sipërmarrës individual, etj.), nuk është procesi i punës që i nënshtrohet rregullimit ligjor, por marrëdhëniet shoqërore të lidhura indirekt me marrëdhëniet e punës për regjistrimin e një sipërmarrësi individual (marrja e licencës për të kryer një lloj aktiviteti të caktuar), mbi taksat etj. Puna me qira (jo e pavarur) gjithashtu nuk rregullohet gjithmonë nga legjislacioni i punës: ajo mund të kryhet në bazë të kontratave të punës civile. Në këtë rast, marrëdhëniet që rrjedhin nga rezultati i punës janë objekt i rregullimit.

Fushëveprimi i ligjit të punësështë vetëm ajo pjesë e punës me qira (jo të pavarur) që shoqërohet me një lloj të veçantë marrëdhëniesh shoqërore që rrjedh nga procesi i punës (aktiviteti i punës) - marrëdhënia e punës.

Pershendetje te dashur miq. Sot do të flasim për rolin e punës në jetën e njeriut dhe nëse është kaq e rëndësishme të punosh nëse dëshiron të arrish diçka.

Le të fillojmë me një citim të shkrimtarit të famshëm Stephen King, marrë nga Wikipedia. Në të, ai flet për atë që mendon se duhet për të qenë një shkrimtar i mirë:

Lexoni dhe shkruani katër deri në gjashtë orë në ditë. Nëse nuk gjeni kohë për këtë, nuk mund të prisni të jeni një shkrimtar i mirë.

Por jo vetëm Stephen King flet për rëndësinë e punës. Për shembull, aktori Will Smith ndan sekretin e suksesit të tij në një nga intervistat e tij. Në këtë intervistë, ai thotë shumë gjëra interesante, por ja një citat i përshtatshëm për temën e këtij artikulli:

Nuk e kam konsideruar kurrë veten të talentuar. Unë lulëzoj në përpjekje të çmendura, të neveritshme. Kur të tjerët flenë, unë punoj. Kur të tjerët hanë, unë punoj... E kuptova shumë, shumë i ri se nuk ka asnjë mënyrë të lehtë për ta shmangur këtë. Pavarësisht se sa i talentuar jeni, talenti juaj do t'ju shkatërrojë nëse nuk i keni aftësitë. Nëse nuk studion, nëse nuk punon shumë dhe përkushtohu për t'u përmirësuar çdo ditë.

Dhe ja vetë intervista:

Në të vërtetë, kur i kushtoni shumë kohë ndonjë biznesi, është logjike që duhet t'i mohoni vetes diçka - komunikim, shëtitje me miqtë, argëtim.

Ndoshta, mund të vijë edhe një moment keqardhjeje për veten - në fund të fundit, të tjerët po pushojnë, po argëtohen, dhe unë duhet të ulem këtu dhe të praktikoj të luaj instrument muzikor, për shembull.

Gjithashtu, si Stephen King ashtu edhe Will Smith theksojnë se puna duhet të jetë sistematike. Duhet të punosh çdo ditë.

Ndonjëherë mund të mendoni se vetëm xhazi është i vështirë për t'u luajtur dhe ju duhet të punoni më shumë vetëm për të luajtur xhaz. Dhe për të luajtur muzikë më të thjeshtë, nuk keni nevojë të shpenzoni shumë përpjekje. Por a është ajo?

Le të shikojmë një video se si grupi Linkin Park filloi.

Në të, muzikantët flasin se si vinin në bazën e provave 4-5 herë në javë dhe luanin nga 8:30 deri në 2:00 të natës. Dakord - shumë.

Pra, ndonjëherë duket se ata që kanë arritur sukses janë thjesht me fat në jetë dhe gjithçka ishte e lehtë për ta. Megjithatë, në realitet rezulton se gjithçka është krejtësisht ndryshe dhe këta njerëz në fakt sakrifikuan shumë për të arritur qëllimin e tyre.

Puna e bën njeriun të lumtur

Krahas sa më sipër, fjalë interesante gjenden në librin e K. Antarova “Dy jetë”.

Rezulton se puna mund ta bëjë një person më të lumtur:

Jeta pa punë është jeta më e mjerueshme. Dhe kur ka punë, çdo jetë tashmë është më shumë se gjysma e lumtur.

Dhe nëse mendoni për këtë, me të vërtetë, kur jeni të zënë me diçka, nuk ka absolutisht kohë për mendime dëshpëruese, për depresion, e kështu me radhë ...

Në çdo formacion socio-ekonomik dhe strukturë politike të shoqërisë, puna ruan rëndësinë e saj si një faktor në prodhimin shoqëror.

Teoria ekonomike dallon tre faktorë të prodhimit: tokën, punën dhe kapitalin. Për më tepër, prodhimi si i tillë është i mundur vetëm nëse toka dhe kapitali bashkohen me punën. Vetëm në procesin e punës, burimet natyrore dhe materiale shndërrohen në vlera materiale. Pa punë, toka dhe kapitali humbasin rëndësinë e tyre si faktorë të prodhimit.

Puna njihet si faktori dominues dhe ndryshon nga dy të tjerët nga natyra aktive e ndikimit në substancën materiale dhe prania e parimit njerëzor, personal. Aktiviteti i punës kryhet nga njerëzit, dhe për këtë arsye puna mban gjurmën e kushteve socio-historike.

Përmirësimi i prodhimit ndodh kryesisht për shkak të punës, rritjes së produktivitetit të tij dhe ndërlikimit të përmbajtjes së tij. Puna ka një ndikim të rëndësishëm në treguesit e përgjithshëm të performancës së organizatave, duke përfshirë nivelin e fitimit. Në fund të fundit, mirëqenia e punëdhënësit, e ekonomisë, e shoqërisë në tërësi varet nga efikasiteti i punës.

Puna, duke formuar pasurinë shoqërore, qëndron në themel të të gjithë zhvillimit shoqëror. Si rezultat i veprimtarisë së punës, nga njëra anë, tregu është i ngopur me mallra, shërbime, vlera kulturore për të cilat tashmë është zhvilluar një nevojë e caktuar, nga ana tjetër, përparimi i shkencës, teknologjisë dhe prodhimit çon në shfaqja e nevojave të reja dhe kënaqësia e tyre e mëvonshme. Për më tepër, përparimi shkencor dhe teknologjik siguron rritjen e produktivitetit dhe efikasitetit të punës.

Rëndësia e punës nuk kufizohet në rolin e saj në prodhimin shoqëror. Vlerat shpirtërore krijohen edhe në procesin e punës. Me rritjen e pasurisë sociale, nevojat e njerëzve bëhen më komplekse, krijohen vlera kulturore dhe rritet niveli i arsimimit të popullsisë. Kështu, puna kryen funksionin e njërit prej faktorëve të përparimit shoqëror dhe krijuesit të shoqërisë. Në fund të fundit, është në sajë të ndarjes së punës që formohen shtresat sociale të shoqërisë dhe themelet e ndërveprimit të tyre.

Puna - një veprimtari e vetëdijshme e qëllimshme për të krijuar përfitime materiale dhe shpirtërore të nevojshme për të përmbushur nevojat e çdo individi dhe të shoqërisë në tërësi - formon jo vetëm shoqërinë, por edhe një person, e inkurajon atë të fitojë njohuri dhe aftësi profesionale, të ndërveprojë me njerëzit e tjerë. , për të komplikuar nevojat. Në vetë natyrën njerëzore, siç vërejnë studiuesit, fillimisht u parashtrua nevoja për të punuar si një kusht i domosdoshëm dhe i natyrshëm për ekzistencën. Shumë shkencëtarë i përmbahen këndvështrimit se puna në vetvete është një burim kënaqësie, gjë që bën të mundur realizimin e aspiratave të qenësishme të një personi për vetë-shprehje në punë. Dëshira për të punuar shpesh shoqërohet me vetëdijen e një individi për përkatësinë në një komunitet njerëzor, pjesëmarrjen në një jetë të përbashkët, në krijimin e përbashkët të mjedisit të vet.

Ndër funksionet shoqërore të punës, dallohet edhe liria-krijimi: puna manifestohet në shoqëri si "një forcë që i hap rrugën njerëzimit drejt lirisë (duke u dhënë njerëzve mundësinë të marrin parasysh paraprakisht pasojat gjithnjë e më të largëta natyrore dhe sociale të veprimet e tyre, ky funksion, si të thuash, i përmbledh të gjitha të mëparshmet, sepse është në punë dhe përmes punës, shoqëria mëson si ligjet e zhvillimit të saj, ashtu edhe ligjet e natyrës; prandaj funksionet e tjera, si të thuash, "përgatitni dhe të bëjë vërtet të realizueshme funksionin e krijimit të lirë të punës, që është funksion i zhvillimit të mëtejshëm të pakufizuar të njerëzimit).

Nga ky kapitull mund të nxjerrim përfundimin e mëposhtëm: në kapitullin 2 u formulua roli i punës në jetën e njeriut. Rëndësia e punës nuk kufizohet në rolin e saj në prodhimin shoqëror. Vlerat shpirtërore krijohen edhe në procesin e punës. Me rritjen e pasurisë sociale, nevojat e njerëzve bëhen më komplekse, krijohen vlera kulturore dhe rritet niveli i arsimimit të popullsisë. Kështu, puna kryen funksionin e njërit prej faktorëve të përparimit shoqëror dhe krijuesit të shoqërisë. Në fund të fundit, është në sajë të ndarjes së punës që formohen shtresat sociale të shoqërisë dhe themelet e ndërveprimit të tyre.

Përbërja "Puna në jetën e një personi".

Puna luan një rol shumë të rëndësishëm në jetën e njeriut. Kërkohet të paktën të siguroni veten dhe të dashurit tuaj, për të jetuar kushte të mira etj.

Që në moshë të re, çdo person fillon të mësojë të punojë. Zakonisht ndodh për herë të parë në shkollë. Puna e studentit është të studiojë dhe të fitojë njohuri të reja, të cilat i nevojiten arsimimit. Jeta serioze e të rriturve fillon vetëm pas diplomimit, kur njerëzit fillojnë të punojnë. Ka specialitete të ndryshme, por secila prej tyre ka një rol të rëndësishëm. Prandaj, nuk ka rëndësi se cilin profesion zgjidhni, pasi është ende domethënës. Çdo specialitet është i dobishëm dhe i fokusuar në zgjidhjen e problemeve të ndryshme njerëzore.

Rëndësia e Profesioneve

Ndërtuesi punon për të ndërtuar ndërtesa të reja si p.sh ndërtesat e banimit, institucionet arsimore, spitalet etj. Minatori punon në mënyrë që me ndihmën e qymyrit të nxjerrë të marrim nxehtësi dhe ujë i nxehtë. Nevojitet një parukier për të bërë një prerje të bukur me ndihmën e tij dhe për t'u dukur i zoti. E gjithë kjo vetëm thotë se çdo profesion ka rëndësi dhe nuk mund të zëvendësohet.

Dyqanet nuk mund të ekzistojnë pa shitës, fëmijët nuk do të mësojnë pa mësues dhe nuk do të ketë kush të trajtojë njerëzit nëse nuk ka mjekë në spitale. Të gjithë punojnë për të mirën e familjes dhe të tjerëve. Kjo punë paguhet domosdoshmërisht, gjë që i lejon një personi të marrë përfitimet e nevojshme për të. Paratë për punë ju lejojnë të paguani faturat e shërbimeve, të blini ushqime, gjëra dhe shumë më tepër.

Ashtu siç ushtarakët kanë grada të ndryshme, ka edhe mundësi për avancim dhe zhvillim në çdo profesion. Si rregull, menaxherët bëhen ata që filluan të punojnë në kompani si një punëtor i zakonshëm. Falë punës dhe përkushtimit të tyre, ata arritën të rriten në një pozicion drejtues.

Rëndësia e Punës

Puna ka një efekt pozitiv në zhvillimin e njeriut. Kjo ju lejon të mësoni gjëra të reja dhe të përmirësoni aftësitë tuaja. Disa arrijnë të zotërojnë disa profesione në jetë, duke zgjedhur atë që u pëlqen më shumë. Ajo që do të bëni në jetën tuaj është tërësisht në duart tuaja. Ju jeni ai që zgjidhni profesionin tuaj.