Pozicioni i Spanjës në fund të shekullit XVII.

Rënia e forcave prodhuese, çrregullimi i financave dhe çrregullimi në administratë ndikuan në madhësinë e ushtrisë. Në kohë lufte, ajo numëronte jo më shumë se 15-20 mijë ushtarë, dhe në kohë paqeje - 8-9 mijë. Flota spanjolle gjithashtu nuk përfaqësonte ndonjë forcë të rëndësishme. Nëse në shekullin XVI dhe në gjysmën e parë të shekullit XVII. Spanja ishte një stuhi për fqinjët, pastaj për fillimi i XVIII shekulli, ajo tashmë ishte dobësuar aq shumë sa lindi çështja e ndarjes së zotërimeve të saj midis Francës, Austrisë dhe Anglisë.

Përgatitjet për Luftën e Trashëgimisë Spanjolle

Habsburgu i fundit spanjoll - Charles II (1665-1700) nuk kishte pasardhës. Fundi i dinastisë që pritej me vdekjen e tij gjatë jetës së Charles shkaktoi negociata midis fuqive të mëdha për ndarjen e trashëgimisë spanjolle - më e madhja që ishte njohur më parë në historinë e Evropës. Përveç vetë Spanjës, ajo përfshinte Dukatin e Milanos, Napolit, Sardenjës dhe Siçilisë, Ishujt Kanarie, Kubën, San Domingo (Haiti), Florida, Meksikën me Teksasin dhe Kaliforninë, Amerikën Qendrore dhe Jugore, me përjashtim të Brazilit, Ishujt Filipine dhe Karolina dhe prona të tjera më të vogla.

Arsyeja e konfliktit për zotërimet spanjolle ishte mosmarrëveshja për të drejtat dinastike që u ngritën në lidhje me "martesat spanjolle". Luigji XIV dhe perandori Leopold I ishin të martuar me motrat e Karlit II dhe po llogarisnin në transferimin e kurorës spanjolle te pasardhësit e tyre. Por pas mosmarrëveshjeve për të drejtat trashëgimore, fshiheshin aspiratat agresive të shteteve më të forta të Evropës Perëndimore. Shkaqet e vërteta të luftës ishin të rrënjosura në kontradiktat midis Francës, Austrisë dhe Anglisë. Përfaqësuesi rus në Kongresin Karlovitsky (1699) Voznitsyn shkroi se Franca dëshironte të vendoste dominimin e saj në Evropën Perëndimore dhe "fuqitë detare (Anglia dhe Hollanda. - Ed.) dhe Austria po përgatiten për luftë në mënyrë që francezi të mos lejohet për të arritur në mbretërinë Gishpan, nëse e ka fituar, do t'i dërrmojë të gjithë.

Në vitet e fundit të jetës së Charles II, trupat franceze u përqendruan në kufirin afër Pirenejve. Charles II dhe gjigantët më me ndikim spanjoll kishin frikë nga një shkëputje me Francën. Ata vendosën t'ia transferonin kurorën princit francez, duke shpresuar se Franca do të ishte në gjendje të mbronte integritetin e zotërimeve spanjolle nga fuqitë e tjera. Karli II ia la trashëgim fronin e tij, domethënë Spanjën me të gjitha kolonitë e saj, nipit të dytë të Louis XIV - Dukës Filip të Anzhuit, me kushtin që Spanja dhe Franca të mos bashkoheshin kurrë nën sundimin e një monarku. Në 1700 Karli II vdiq dhe Duka i Anzhuit pasoi në fronin spanjoll; në prill të vitit të ardhshëm ai u kurorëzua në Madrid me emrin Filipi V (1700-1746). Së shpejti, Louis XIV njohu të drejtën e Filipit V në fronin francez me një kartë të veçantë dhe pushtoi kështjellat kufitare të Holandës spanjolle me trupat e tij. Sundimtarët e provincave spanjolle u urdhëruan nga Madridi t'u binden të gjitha urdhrave të mbretit francez, sikur të vinin nga monarku spanjoll. Më pas, detyrimet tregtare midis dy vendeve u hoqën. Duke synuar të minonte fuqinë tregtare të Anglisë, Louis XIV i shkroi Filipit V në Madrid se kishte ardhur koha "për të përjashtuar Anglinë dhe Holandën nga tregtia me Inditë". Privilegjet e tregtarëve anglezë dhe holandezë në zotërimet spanjolle u hoqën.

Për të dobësuar Francën, "fuqitë e detit" hynë në një aleancë me Austrinë, armikun kryesor të Francës në tokë. Austria u përpoq të kapte zotërimet spanjolle në Itali dhe Holandë, si dhe Alsace. Duke i transferuar kurorën spanjolle pretendentit austriak për fronin spanjoll, kryedukës Charles, perandorit Leopold, unë doja të krijoja një kërcënim për Francën nga kufiri spanjoll. Prusia gjithashtu iu bashkua koalicionit.

Armiqësitë u hapën në pranverën e vitit 1701. Në fillim të luftës, flota angleze shkatërroi 17 anije spanjolle dhe 24 franceze. Në 1703, Archduke Charles zbarkoi në Portugali me trupat e aleatëve, të cilët menjëherë iu dorëzuan Anglisë dhe lidhën një aleancë me të dhe një marrëveshje tregtare për importimin pa doganë të mallrave angleze në Portugali. Në 1704, flota angleze bombardoi Gjibraltarin dhe, pasi kishte zbarkuar trupat, pushtoi këtë kështjellë. Një aleat i Francës, Duka i Savojës shkoi në anën e perandorit.

Ofensiva franceze në Gjermaninë Jugperëndimore, e cila iu nënshtrua kështu një shkatërrimi të tmerrshëm, u ndal nga trupat anglo-holandeze nën komandën e Dukës së Marlborough. Duke u bashkuar me austriakët, ata i shkaktuan një disfatë të rëndë francezëve në Hochstedt. Në 1706, ushtria franceze pësoi një humbje të dytë të madhe në Torino nga austriakët nën komandën e Princit Eugene të Savojës. Një vit më pas, trupat perandorake pushtuan Dukatin e Milanos, Parmën dhe pjesën më të madhe të Mbretërisë së Napolit.

Disi më gjatë se në Itali, francezët qëndruan në Holandën spanjolle. Por në 1706 dhe 1708. Marlborough u shkaktoi atyre dy disfata - në Ramilly dhe në Oudenard - dhe i detyroi ata të pastronin Flanders. Edhe pse trupat franceze u hakmorën në betejën e përgjakshme pranë fshatit Malplyake (1709), ku aleatët pësuan humbje të mëdha, lufta ishte qartazi në anën e këtij të fundit. Flota angleze pushtoi Sardenjen dhe Menorkën, në Amerikë britanikët pushtuan Acadia. Archduke Charles zbarkoi në Spanjë dhe e shpalli veten mbret në Madrid.

Megjithatë, në 1711, kur Charles mori gjithashtu fronin austriak, u shfaq perspektiva e bashkimit të Austrisë dhe Spanjës nën një sundim, të pakëndshme për Anglinë. Për më tepër, shterimi i burimeve financiare, pakënaqësia me vjedhjen dhe ryshfetin e Marlborough dhe Whigs të tjerë kontribuan në rënien e tyre dhe transferimin e pushtetit te partia konservatore, të cilët ishin të prirur drejt paqes me Francën. Pa ia kushtuar Austrisë çështjes, qeveria britanike dhe holandeze hynë në negociata të fshehta me Francën dhe Spanjën. Në mars 1713, u nënshkrua Traktati i Utrehtit, i cili i dha fund pretendimeve të Francës për hegjemoninë në Evropën Perëndimore. Anglia dhe Hollanda ranë dakord të njihnin Filipin V si Mbret të Spanjës me kusht që ai të hiqte dorë për vete dhe pasardhësit e tij të gjitha të drejtat për fronin francez. Spanja braktisi Lombardinë, Mbretërinë e Napolit, Sardenja në favor të Habsburgëve austriakë, ia dorëzoi Dukës së Savojës Sicilinë, Prusinë - Geldern dhe Anglinë - Menorka dhe Gjibraltar.

Marrëdhëniet bujqësore

Shekulli i 18-të gjeti në Spanjë dominimin e plotë të marrëdhënieve feudale. Vendi ishte prodhim agrar, bujqësor edhe në fund të shekullit të 18-të. dukshëm (pothuajse pesë herë) tejkaloi prodhimin industrial dhe popullsia e punësuar në bujqësi ishte gjashtë herë më e madhe se popullsia e lidhur me prodhimin industrial.

Rreth tre të katërtat e tokës së kultivuar i përkiste fisnikërisë dhe kishës katolike. Fshatarët kryenin një sërë detyrash feudale në favor të zotërve laikë dhe shpirtërorë. Përveç pagesave të drejtpërdrejta për mbajtjen e tokës, ata bënin laudemia (një pagesë ndaj zotit për sigurimin e një llotarie ose kur rinovohej qiraja feudale), një kavalgada (shpërblim për shërbimin ushtarak), një kontribut në para, i cili ishte një formë e ndërruar e punës në arat dhe vreshtat e feudalisë, "fruta të seksionit" (e drejta e të zotit për 5-25% të të korrave të fshatarit), tarifat për lejen për të përzënë bagëtinë mbi tokën e zotit, etj. Zoti, përveç kësaj, zotëronte një sërë banalitetesh. Kërkesat e kishës, veçanërisht të dhjetat, ishin gjithashtu jashtëzakonisht të rënda.

Qiraja paguhej kryesisht në natyrë, pasi marrëdhëniet monetare ishin ende relativisht të dobëta të zhvilluara. Çmimi i tokës, për shkak të monopolit të pronarëve feudalë mbi të, mbeti tepër i lartë, ndërsa qiraja rritej vazhdimisht. Në provincën e Seviljes, për shembull, ajo u dyfishua në dekadën nga 1770 në 1780.

Për këto arsye, bujqësia kapitaliste ishte e padobishme. Ekonomistët spanjollë të fundit të shekullit të 18-të. vuri në dukje se në Spanjë kryeqyteti shmang bujqësinë dhe kërkon punësim në fusha të tjera.

Për Spanjën feudale të shekullit XVIII. karakterizohet nga një ushtri e madhe punëtorësh të përditshëm pa tokë, të cilët përbënin rreth gjysmën e të gjithë fshatarësisë. Sipas regjistrimit të vitit 1797, kishte 805,000 punëtorë ditorë për 1,677,000 popullsi rurale (përfshirë pronarët e mëdhenj të tokave). Ky fenomen buronte nga veçoritë e pronësisë feudale spanjolle të tokave. Latifondia e madhe, veçanërisht në Andaluzi dhe Extremadura, u përqendruan në duart e disa familjeve aristokrate të cilat nuk ishin të interesuara për shfrytëzimin intensiv të pasurisë së tokës për shkak të madhësisë së madhe të pronave, natyrës së larmishme të burimeve të tjera të të ardhurave dhe mospërfitueshmëria e bujqësisë tregtare. Pronarët e mëdhenj të tokave as që ishin të interesuar të jepnin tokën me qira. Zona të mëdha të tokës së punueshme në Castile, Extremadura dhe Andaluzi u kthyen në kullota nga zotërit. Për nevojat e tyre personale, ata kultivuan një pjesë të vogël të tokës me ndihmën e punëtorëve të punësuar në bujqësi. Si rezultat, një masë e madhe e popullsisë, veçanërisht në Andaluzi, mbeti pa tokë dhe pa punë; punëtorët me ditë punonin në rastin më të mirë katër ose pesë muaj të vitit dhe lypnin pjesën tjetër të kohës.

Por pozita e pronarëve të fshatarëve ishte pak më e mirë. Vetëm në formën e qirasë, pa llogaritur kërkesat e tjera feudale, ata i jepnin zotit nga një e katërta në gjysmën e të korrave. Mbizotëronin format e mbajtjes afatshkurtër që ishin jashtëzakonisht të pafavorshme për fshatarët. Më e vështira ishte pozita e pronarëve fshatarë në Castile dhe Aragon; popullsia e Valencias jetoi disi më mirë për shkak të përhapjes së qirave afatgjatë, si dhe kushteve më të favorshme klimatike. Në një shtet relativisht të begatë ishin fshatarët baskë, mes të cilëve kishte shumë pronarë të vegjël tokash dhe qiramarrës afatgjatë. Kishte gjithashtu ferma të forta të begata, të cilat nuk ishin në pjesë të tjera të Spanjës.

Pozicioni i pashpresë i fshatarësisë spanjolle e shtyu atë të luftonte kundër shtypësve-seigneurëve. Shumë e zakonshme në shekullin e 18-të. Ka pasur një protestë në formën e grabitjes. Grabitësit e famshëm, të fshehur në grykat e Sierra Morenës dhe maleve të tjera, u hakmorën ndaj zotërve dhe ndihmuan fshatarët e varfër. Ata ishin të popullarizuar në mesin e fshatarëve dhe gjithmonë gjenin strehë dhe mbështetje midis tyre.

pasojë e drejtpërdrejtë hallin Fshatarët spanjollë dhe format jashtëzakonisht të rënda të qiramarrjes feudale kishin një nivel përgjithësisht të ulët të teknologjisë bujqësore. Mbizotëronte sistemi tradicional me tre fusha; sistemi i lashtë i ujitjes në shumicën e rretheve u braktis dhe u shkatërrua. Mjetet bujqësore ishin jashtëzakonisht primitive. Rendimentet mbetën të ulëta.

Gjendja e industrisë dhe e tregtisë

Industria spanjolle në shekullin e 18-të Mbizotëronte zejtaria, e rregulluar nga statutet e esnafit. Në të gjitha krahinat kishte punishte të vogla që prodhonin magazina, artikuj lëkure, kapele, leshi, mëndafshi, pëlhura prej liri. Në veri, veçanërisht në Biskaj, hekuri nxirrej në mënyrë artizanale. Industria e përpunimit të metaleve, e vendosur kryesisht në provincat baske dhe në Katalonjë, ishte gjithashtu e karakterit primitiv. Pjesa më e madhe e prodhimit industrial ra në tre provinca - Galicia, Valencia dhe Katalonja. Ky i fundit ishte më i industrializuari nga të gjitha rajonet e Spanjës.

Spanja në shekullin e 18-të. nuk kishte ende një faktor kaq të rëndësishëm të zhvillimit kapitalist sa tregu kombëtar.

Tregueshmëria e bujqësisë (duke përjashtuar mbarështimin e deleve) ishte shumë e ulët. Shitja e produkteve bujqësore zakonisht nuk shkonte përtej tregut vendas dhe kishte një kërkesë shumë të kufizuar për mallra të përpunuara: fshatarësia e varfër nuk mund t'i blinte ato, ndërsa fisnikëria dhe kleri më i lartë preferonin produktet e huaja.

Formimi i një tregu kombëtar u pengua gjithashtu nga pakalueshmëria, detyrimet e panumërta të brendshme dhe alkabala - një taksë e rëndë për transaksionet me pasurinë e luajtshme.

Një shenjë e ngushtësisë së tregut të brendshëm ishte edhe qarkullimi i dobët i parasë. Kapitali monetar në fund të shekullit XVIII. takohen rrallë. Pasuria përfaqësohej në atë kohë kryesisht nga tokat dhe shtëpitë.

Dobësia e tregtisë së brendshme dhe mungesa e një tregu kombëtar konsolidoi izolimin historik dhe izolimin e rajoneve dhe provincave të veçanta, gjë që rezultoi në një rritje katastrofike të çmimeve të ushqimeve dhe zi buke në disa rajone të vendit në rast të dështimit të të korrave, pavarësisht prosperitet relativ në rajone të tjera.

Provincat detare kryenin një tregti të jashtme mjaft aktive, por bilanci i saj mbeti shumë pasiv për Spanjën, pasi mallrat spanjolle në pjesën më të madhe nuk ishin në gjendje të konkurronin në tregun evropian me mallrat nga vendet e tjera për shkak të prapambetjes së teknologjisë industriale dhe jashtëzakonisht të lartë. kostot e prodhimit bujqësor.

Në 1789, eksportet spanjolle arritën në vetëm 290 milion reai, dhe importet - 717 milion. Spanja eksportoi në vendet evropiane kryesisht lesh të imët, disa produkte bujqësore, mallra koloniale dhe metale të çmuara. Spanja kishte marrëdhëniet më të gjalla tregtare me Anglinë dhe Francën.

Në gjysmën e dytë të shekullit XVIII. në Spanjë industria kapitaliste po rritet në formën e prodhimit kryesisht të shpërndarë. Në vitet 1990, u shfaqën makinat e para, veçanërisht në industrinë e pambukut të Katalonjës. Numri i punëtorëve në disa ndërmarrje të Barcelonës arriti në 800 persona. Në të gjithë Katalonjën, më shumë se 80,000 njerëz ishin të punësuar në industrinë e pambukut. Në këtë drejtim, në Katalonjë në gjysmën e dytë të shekullit XVIII. popullsia e qyteteve është rritur ndjeshëm. Në kryeqytetin e saj dhe qendrën më të madhe industriale, Barcelonën, në vitin 1759, kishte 53 mijë banorë, dhe në vitin 1789 - 111 mijë. Rreth vitit 1780, një ekonomist spanjoll vuri në dukje se "tani në Barcelonë, duke dhënë në të gjithë Katalonjën është e vështirë të gjesh bujqësi. punëtorët dhe shërbëtorët e shtëpisë, edhe për paga të rritura shumë”, duke e shpjeguar këtë me pamjen e jashtme një numër i madh ndërmarrjet industriale.

Në 1792, një fabrikë metalurgjike u ndërtua në Sargadelooi (Asturias) me furrën e parë të shpërthimit në Spanjë. Zhvillimi i industrisë dhe nevojat e arsenaleve ushtarake shkaktuan një rritje të konsiderueshme të minierave të qymyrit në Asturias.

Kështu, në dekadat e fundit të shekullit XVIII. në Spanjë ka një rritje të caktuar të industrisë kapitaliste. Kjo dëshmohet nga ndryshimi në përbërjen e popullsisë: regjistrimet e 1787 dhe 1797. tregojnë se gjatë kësaj dekade popullsia e punësuar në industri u rrit me 83%. Në fund të shekullit, numri i punëtorëve vetëm në fabrika dhe fabrika të centralizuara tejkaloi 100,000.

Roli i kolonive amerikane në ekonominë spanjolle

Një rol të rëndësishëm në jetën ekonomike të Spanjës luajtën kolonitë e saj amerikane. Duke marrë përsipër në shekullin e 16-të territore të gjera dhe të pasura në Amerikë, spanjollët, para së gjithash, u përpoqën t'i kthenin në tregun e tyre të mbyllur me ndalime të shumta. Deri në vitin 1765, e gjithë tregtia me kolonitë kryhej vetëm përmes një porti spanjoll: deri në 1717 - përmes Seviljes, më vonë - përmes Cadiz. Të gjitha anijet që niseshin dhe mbërrinin nga Amerika iu nënshtruan inspektimit në këtë port nga agjentë të Dhomës së Tregtisë Indiane. Tregtia me Amerikën ishte në fakt një monopol i tregtarëve më të pasur spanjollë, të cilët rritën në mënyrë të pabesueshme çmimet dhe bënin fitime të mëdha.

Industria e dobët spanjolle nuk ishte në gjendje t'u siguronte kolonive të saj as një normë urie mallrash.Në shekujt XVII-XVIII. Produktet e huaja përbënin gjysmën deri në dy të tretat e të gjitha mallrave të importuara në Amerikë me anijet spanjolle. Krahas tregtisë legale të mallrave të huaja, tregtia më e gjerë e kontrabandës zhvillohej në koloni. Rreth vitit 1740, për shembull, anglezët kontrabanduan në Amerikë të njëjtën sasi mallrash që vetë spanjollët i sollën legalisht. Megjithatë, tregu amerikan ishte i një rëndësie të madhe për borgjezinë spanjolle. Në kushtet e ngushtësisë ekstreme të tregut vendas, kolonitë amerikane, ku tregtarët spanjollë gëzonin privilegje të veçanta, ishin një treg fitimprurës për produktet e industrisë spanjolle. Kjo ishte një nga arsyet e dobësisë së opozitës borgjeze.

Kolonitë nuk ishin më pak të rëndësishme për qeverinë spanjolle, e cila, me të ardhura totale shtetërore prej rreth 700 milionë reai, mori në fund të shekullit të 18-të. nga Amerika 150-200 milionë reai në vit në formën e zbritjeve nga metalet e çmuara të nxjerra në koloni (kinto) dhe taksave dhe detyrimeve të shumta.

Dobësia e borgjezisë spanjolle

Borgjezia spanjolle në shekullin e 18-të. ishin të pakët në numër dhe nuk kishin asnjë ndikim. Për shkak të moszhvillimit të kapitalizmit, grupi më konservator, klasa e tregtarëve, mbizotëronte në radhët e tij, ndërsa borgjezia industriale sapo po shfaqej.

Pjesa dërrmuese e borgjezisë spanjolle, në kushtet e një tregu të brendshëm jashtëzakonisht të ngushtë, i shërbente kryesisht fisnikërisë, klerit, burokracisë dhe oficerëve, pra shtresave të privilegjuara të shoqërisë feudale, nga të cilat varej kështu ekonomikisht. Lidhje të tilla ekonomike kontribuan gjithashtu në konservatorizmin politik të borgjezisë spanjolle. Përveç kësaj, borgjezinë e lidhnin interesat e përbashkëta të shfrytëzimit të kolonive me klasat sunduese të monarkisë feudal-absolutiste dhe kjo kufizoi edhe kundërshtimin e saj ndaj sistemit ekzistues.

Konservatorizmi i borgjezisë spanjolle u forcua edhe nga tradita e bindjes së verbër ndaj autoriteteve, e cila ishte kultivuar për shekuj nga Kisha Katolike.

Fisnikëria feudale

Klasa sunduese në Spanjë ishte fisnikëria feudale, e cila edhe në fillim të shek. mbajtën në duart e tyre më shumë se gjysmën e të gjithë tokës së kultivuar dhe një përqindje akoma më të madhe të tokës së papunuar. Në fakt, ajo dispononte ato 16% të tokës së kultivuar që i përkiste kishës, pasi postet e larta kishtare zinin, si rregull, njerëz të fisnikërisë.

Pasuria e tokës dhe rekuizimet feudale të lidhura me to, si dhe të tilla burime shtesë Të ardhurat, si komandimi në urdhrat shpirtërorë e kalorësorë, sinekurat e gjykatës etj., përqendroheshin kryesisht në duart e aristokracisë së titulluar. Shumica e fisnikëve spanjollë, për shkak të ekzistencës së institucionit të majoratit, nuk kishin prona tokash. Fisnikëria e varfër kërkonte burime ushqimi në shërbimin ushtarak dhe publik ose në radhët e klerit. Por një pjesë e konsiderueshme e saj mbeti pa vend dhe i rezultoi një ekzistencë e mjerueshme.

Monarkia absolute spanjolle e shekullit të 18-të. përfaqësonte interesat e pjesës më të pasur të fisnikërisë - pronarëve të mëdhenj të tokave-latifondistë, të cilët i përkisnin aristokracisë së titulluar.

Dominimi i Kishës Katolike

Së bashku me fisnikërinë, forca shoqërore më e rëndësishme që ruante themelet e mesjetës në Spanjë ishte Kisha Katolike me ushtrinë e saj të madhe të klerit dhe pasurinë e patreguar. Në fund të shekullit XV11I. me një popullsi totale prej 10.5 milionë banorësh në Spanjë, kishte rreth 200 mijë klerikë zezakë (manastirë) dhe të bardhë. Në vitin 1797 kishte 40 urdhra të ndryshëm manastire meshkuj me 2067 manastire dhe 29 urdhra femrash me 1122 manastire. Kisha spanjolle zotëronte prona të mëdha tokash, të cilat i sollën asaj më shumë se një miliardë reaë të ardhura vjetore.

Në Spanjën feudale të prapambetur ekonomikisht dhe kulturalisht të shekullit XVIII. Kisha Katolike, si më parë, dominonte në fushën e ideologjisë.

Katolicizmi ishte feja shtetërore në Spanjë. Vetëm katolikët mund të jetonin në vend. Çdo person që nuk kryente ritet e kishës ngjallte dyshime për herezi dhe tërhoqi vëmendjen e Inkuizicionit. Kjo rrezikonte humbjen jo vetëm të pasurisë dhe lirisë, por edhe të jetës. Kur hynte në shërbim, i kushtohej vëmendje "pastërtisë së gjakut": vendet në aparatin e kishës dhe në shërbimin publik ishin në dispozicion ekskluzivisht për "të krishterët e vjetër", të pastër nga çdo njollë dhe përzierje e "racës së keqe", d.m.th. persona që nuk llogaritnin ndër paraardhësit e tyre as edhe një maur, çifut, heretik, viktimë të Inkuizicionit. Gjatë hyrjes në institucionet arsimore ushtarake dhe në një sërë rastesh të tjera, kërkohej të paraqisnin dëshmi dokumentare të "pastërtisë së racës".

Mjeti i tmerrshëm i Kishës Katolike ishte Inkuizicioni Spanjoll. E riorganizuar në shekullin e pesëmbëdhjetë, ajo mbajti inkuizitorin e saj të madh, këshillin e lartë dhe 16 gjykata provinciale deri në 1808, pa llogaritur gjykatat speciale në Amerikë. Vetëm në gjysmën e parë të shekullit XVIII. Inkuizicioni dogji mbi një mijë njerëz dhe në total rreth 10 mijë njerëz u persekutuan gjatë kësaj periudhe.

I gjithë aparati i madh i kishës, nga princat e rangut më të lartë të kishës deri te murgu i fundit mashtrues, qëndronte në roje mbi rendin shoqëror mesjetar, duke u përpjekur të bllokonte aksesin ndaj iluminizmit, përparimit dhe mendimit të lirë. Kleri katolik kontrollonte universitetet dhe shkollat, shtypin dhe cirqet. Kryesisht për fajin e kishës, shoqëria spanjolle edhe nga fundi i shekullit të 18-të. goditi udhëtarët e huaj me prapambetjen e saj. Fshatarësia ishte pothuajse tërësisht analfabete dhe jashtëzakonisht supersticioze. Niveli kulturor i fisnikërisë, borgjezisë dhe aristokracisë, me përjashtime të rralla, ishte pak më i lartë. Edhe në mesin e shekullit XVIII. shumica e spanjollëve të arsimuar refuzuan sistemin astronomik të Kopernikut.

iluministët borgjezë

Në gjysmën e dytë të shekullit XVIII. Iluministët spanjollë kundërshtuan ideologjinë reaksionare mesjetare. Ata ishin më të dobët dhe vepronin më me ndrojtje se, për shembull, iluministët francezë. Për t'u mbrojtur nga persekutimi nga Inkuizicioni, shkencëtarët spanjollë u detyruan të bënin deklarata publike se shkenca nuk ka absolutisht asnjë kontakt me fenë, se të vërtetat fetare janë më të larta se të vërtetat shkencore. Kjo u dha atyre mundësinë, pak a shumë me qetësi, të merreshin të paktën me shkencën e natyrës. Vetëm nga fundi i shekullit shkenca e detyroi kishën të tërhiqej në një farë mënyre. Në vitet '70, disa universitete filluan të shpjegojnë doktrinën e rrotullimit të tokës, ligjet e Njutonit dhe teori të tjera shkencore.

Populli përparimtar i Spanjës tregoi interes të madh për çështjet socio-ekonomike. Ata dënuan shfrytëzimin brutal të zezakëve dhe indianëve, vunë në dyshim privilegjet e fisnikërisë, diskutuan shkaqet e pabarazisë pronësore. Pikërisht në letërsinë ekonomike, si dhe në letërsinë artistike, formimi i shekullit të tetëmbëdhjetë gjeti shprehjen e tij para së gjithash. ideologjia e borgjezisë spanjolle.

Vetëdija revolucionare e borgjezisë spanjolle u ngrit gjatë një periudhe krize akute në shoqërinë feudale. Kontrasti midis ekonomisë së prapambetur të Spanjës dhe industrisë në lulëzim të vendeve të përparuara të Evropës i shtyu patriotët spanjollë të studionin shkaqet që e sollën atdheun e tyre në një gjendje kaq të trishtuar. Në shekullin XVIII. Një numër i konsiderueshëm punimesh teorike mbi ekonominë politike, letra dhe traktate u shfaqën mbi problemet e zhvillimit të ekonomisë kombëtare spanjolle, duke sqaruar shkaqet e prapambetjes së saj dhe mënyrat për të kapërcyer këtë prapambetje. Të tilla janë veprat e Macanas, Ensenada, Campomanes, Floridablanca, Jovellanos e të tjerë.

Në gjysmën e dytë të shekullit XVIII. në Spanjë filluan të krijohen shoqëri patriotike (ose siç quheshin ndryshe ekonomike) të miqve të mëmëdheut, të cilat synonin të nxisnin përparimin e industrisë dhe të bujqësisë. Shoqëria e parë e tillë u ngrit në provincën e Gipuzkoa rreth 1748.

Anëtarët e shoqërive patriotike karakterizoheshin nga një interes i thellë për të kaluarën dhe të tashmen e atdheut të tyre. Ata udhëtuan nëpër vend për të njohur më mirë gjendjen e të gjitha rajoneve të tij, të tyre Burime natyrore; duke e krahasuar Spanjën me vendet e përparuara, ata theksuan prapambetjen dhe mangësitë e saj për të përqendruar vëmendjen e bashkatdhetarëve të tyre mbi to. Ata luftuan për përdorimin e gjuhës së tyre amtare në shkencë dhe mësimdhënie universitare në vend të latinishtes dhe studiuan trashëgiminë kulturore të popullit spanjoll, duke kërkuar dhe botuar tekste të vjetra. Epika heroike për Side u shfaq për herë të parë në shtyp në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të. Anëtarët e shoqërive patriotike studiuan arkivat për të rikthyer historinë e vendit të tyre dhe për të edukuar bashkëkohësit në shembullin e traditave më të mira të së kaluarës.

Shoqëritë patriotike kërkuan nga qeveria masa legjislative për të inkurajuar zhvillimin e industrisë dhe bujqësisë. Përfaqësuesi më i shquar i iluminizmit spanjoll, Jovellanos (1744-1811), në emër të Shoqërisë së Madridit, përpiloi Raportin e tij të famshëm mbi Ligjin Agrare, i cili shprehte kërkesat e borgjezisë në rritje.

Krijimi i shoqërive patriotike ishte një manifestim i rritjes së vetëdijes klasore dhe kombëtare të borgjezisë spanjolle.

Shoqëria e arsimuar spanjolle tregoi interes të madh për veprat e pedagogëve anglezë, francezë dhe italianë. Pavarësisht se qeveria ndaloi shpërndarjen në Spanjë të veprave të Rusoit, Volterit, Monteskjes dhe enciklopedistëve, kjo letërsi u përfaqësua gjerësisht në bibliotekat e Shoqërive Patriotike; shumë spanjollë u pajtuan në "Enciklopedinë" franceze. Nga fundi i shekullit, duke kapërcyer llastiqet e censurës, filluan të shfaqen vepra origjinale filozofike të autorëve spanjollë, të shkruara në frymën e Iluminizmit. I tillë, për shembull, është Sistemi i Ri i Filozofisë i Pérez López, ose Parimet Themelore të Natyrës që qëndrojnë në themel të politikës dhe moralit. Në të njëjtin 1785, kur u botua ky libër, në Spanjë u shfaq revista e parë politike - "Sensor", e cila, megjithatë, shpejt u ndalua nga censura.

Idetë përparimtare të borgjezisë spanjolle edhe në fund të shekullit të 18-të ishin të një karakteri gjysmë zemre, kompromisi. Jovellanos kërkoi heqjen e patjetërsueshmërisë së tokës, heqjen e detyrimeve dhe detyrimeve feudale që pengonin zhvillimin e bujqësisë dhe pengonin tregtinë, organizimin e një sistemi vaditjeje dhe krijimin e linjave të komunikimit, përhapjen e njohurive bujqësore. Por programi i tij nuk përfshinte transferimin e tokës së nënshkruesve te fshatarët. Ai ishte kundër çdo ndërhyrjeje të shtetit në marrëdhëniet ekonomike të individëve dhe e konsideronte të dobishme pabarazinë në pasuri.

Si ideolog i borgjezisë spanjolle, i lidhur ngushtë ekonomikisht me fisnikërinë, Jovellanos nuk guxoi të shkelte pronën tokësore të fisnikëve. Ai ishte larg idesë së revolucionit dhe kërkoi vetëm të eliminonte disa nga pengesat kryesore për zhvillimin e kapitalizmit në Spanjë përmes reformave nga lart. Vetëm nga fundi i shekullit, veçanërisht nën ndikimin e Revolucionit Francez, përfaqësuesit e qarqeve të përparuara të borgjezisë spanjolle filluan të diskutojnë më gjerësisht problemet e reformave politike, por në të njëjtën kohë ata, si rregull, mbetën monarkistë.

Reforma administrative dhe ushtarake

Nga fillimi i shekullit XVIII. Spanja ishte ende një shtet i centralizuar lirshëm me mbetje të konsiderueshme të fragmentimit mesjetar. Provincat ruanin ende sisteme të ndryshme monetare, masa të peshës, ligje, dogana, taksa dhe detyrime të ndryshme. Aspiratat centrifugale të provincave individuale u shfaqën gjithashtu ashpër gjatë Luftës së Trashëgimisë Spanjolle. Aragoni, Valencia dhe Katalonja morën anën e kryedukës austriak, i cili premtoi të ruante privilegjet e tyre të lashta. Rezistenca e Aragonit dhe Valencias u thye dhe statutet dhe privilegjet e tyre u hoqën në 1707, por në Katalonjë lufta e ashpër vazhdoi për ca kohë. Vetëm më 11 shtator 1714, domethënë pas përfundimit të paqes, Duka i Berwick, komandanti i ushtrisë franceze në Spanjë, mori Barcelonën. Pas kësaj, statutet e fueros së lashtë katalane u dogjën publikisht nga dora e xhelatit dhe shumë udhëheqës të lëvizjes separatiste u ekzekutuan ose u dëbuan. Në Katalonjë, ligjet dhe zakonet e Kastiljes u prezantuan, përdorimi i gjuhës katalanase në procedurat ligjore është i ndaluar. Sidoqoftë, edhe pas kësaj, uniteti i plotë i ligjeve, peshave, monedhave dhe taksave në të gjithë Spanjën nuk u arrit, në veçanti, liritë e lashta të baskëve u ruajtën plotësisht.

Procesi i centralizimit të pushtetit shtetëror vazhdoi nën bijtë e Filipit V - Ferdinand VI (1746-1759) dhe Karlit III (1759-1788). Sekretarët mbretërorë të departamenteve më të rëndësishme (punët e jashtme, drejtësia, ushtarake, financiare, marina dhe kolonitë) fillojnë të luajnë një rol më të pavarur, duke u kthyer gradualisht në ministra, ndërsa këshillat mesjetarë, me përjashtim të Këshillit të Kastiljes, humbin rëndësinë e tyre. Në të gjitha provincat, me përjashtim të Navarrës, e cila drejtohej nga një mëkëmbës, dhe Kastiljes së Re, autoriteti më i lartë civil dhe ushtarak iu besua gjeneral-kapitenëve të emëruar nga mbreti. në krye të provincës departamentet financiare u emëruan çerekmaster, sipas modelit francez. U reformuan edhe gjykata dhe policia.

Dëbimi i jezuitëve ishte gjithashtu ndër masat që synonin forcimin e pushtetit qendror. Arsyeja për këtë ishin trazirat në Madrid dhe qytete të tjera në fund të marsit 1766, të shkaktuara nga veprimet e Ministrit të Financave dhe Ekonomisë, Napolitan Skilacce. Monopoli që ai vendosi në furnizimin me ushqime në Madrid çoi në çmime më të larta. Jopopullariteti i ministrit u rrit edhe më shumë kur ai u përpoq t'i ndalonte spanjollët të vishnin veshjen e tyre tradicionale - një mantel të gjerë dhe një kapele të butë (sombrero). Masat plaçkitën pallatin e Schilacce në Madrid dhe e detyruan mbretin ta dërgonte jashtë Spanjës. Një grup figurash të shquara të "absolutizmit të ndritur", të kryesuar nga kryetari i Këshillit të Ministrave, konti Aranda, përfituan nga këto trazira, në të cilat ishin përfshirë jezuitët, për të shtyrë në Këshillin e Kastiljes një vendim për dëbimin total. të anëtarëve të këtij rendi nga Spanja dhe të gjitha kolonitë e saj. Aranda e kreu këtë vendim me shumë energji. Në të njëjtën ditë, jezuitët u dërguan në mërgim nga të gjitha zotërimet spanjolle, prona e tyre u konfiskua dhe letrat e tyre u vulosën.

Qeveria e Karlit III i kushtoi shumë vëmendje forcimit të forcave të armatosura të Spanjës. Sistemi prusian i stërvitjes u prezantua në ushtri; rekrutimi i ushtrisë nga mercenarët vullnetarë u zëvendësua nga një sistem i rekrutimit të detyruar me short. Megjithatë, kjo reformë hasi në rezistencë të fortë dhe në praktikë shpeshherë qeverisë iu desh të përdorte rekrutimin e endacakëve dhe kriminelëve të arrestuar, të cilët natyrshëm rezultuan se ishin ushtarë të këqij.

Reforma e forcave detare gjithashtu dha rezultate të papërfillshme. Qeveria nuk ishte në gjendje të ringjallte flotën spanjolle; për këtë nuk kishte mjaft njerëz apo para.

Politika ekonomike e qeverisë

Shekulli i 18-të solli një sërë shtetarësh në Spanjë, të cilët kërkuan të kryenin reformat e nevojshme për vendin në frymën e "absolutizmit të ndritur", veçanërisht në sferat e ekonomisë dhe kulturës. Zhvillimi i kapitalizmit në industri në gjysmën e dytë të këtij shekulli shkaktoi një veprimtari veçanërisht të fuqishme të ministrave të Charles III - Aranda, Campomanes dhe Floridablanca. Këta ministra kryen një sërë masash ekonomike, kryesisht në frymën e mësimeve të fiziokratëve, duke u mbështetur në ndihmën e shoqërive patriotike.

Industria ishte në qendër të vëmendjes së tyre, ngritjen e së cilës ata kërkonin ta siguronin me masa të ndryshme. Për të përmirësuar aftësitë e punëtorëve të krijuar shkollat ​​teknike, përpiluar dhe përkthyer nga gjuhë të huaja tekste teknike, nga jashtë porositën mjeshtër të kualifikuar, të rinj spanjollë u dërguan jashtë për të studiuar teknologjinë. Për suksesin në zhvillimin e prodhimit, qeveria i shpërbleu zejtarët dhe sipërmarrësit me shpërblime dhe u jepte përfitime të ndryshme. Privilegjet dhe monopolet e punishteve u hoqën ose u kufizuan. U bënë përpjekje për vendosjen e tarifave proteksioniste, të cilat megjithatë nuk dhanë rezultate të dukshme për shkak të kontrabandës së përhapur. Përvoja e krijimit të fabrikave shembullore në pronësi të shtetit doli të ishte jo shumë më e suksesshme: shumica e tyre shpejt ranë në kalbje.

Në interes të tregtisë, u hapën rrugë, u ndërtuan kanale, por u ndërtuan keq dhe u shembën shpejt. U organizua posta, komunikimi i pasagjerëve në karroca. Në 1782 u krijua Banka Kombëtare.

Për zhvillimin e tregtisë dhe industrisë, reforma më e rëndësishme e kryer nga Floridablanca në 1778, përkatësisht, vendosja e tregtisë së lirë midis porteve spanjolle dhe kolonive amerikane, kishte rëndësinë më të madhe. Kjo çoi në një zgjerim të konsiderueshëm të qarkullimit të tregtisë spanjolle-amerikane dhe kontribuoi në zhvillimin e industrisë së pambukut në Katalonjë.

Diçka është bërë në interes të bujqësisë. U lejua shitja e një pjese të tokave komunale dhe komunale, pronave fisnike dhe disa tokave që i përkisnin korporatave shpirtërore. Por këto masa nuk arritën të shkaktonin ndonjë mobilizim të konsiderueshëm të pronës së tokës për shkak të rezistencës së fisnikëve dhe klerit.

Për të mbrojtur fushat nga inkursionet e tufave të deleve endacake, u nxorrën ligje që kufizonin të drejtat dhe privilegjet mesjetare të Mestas dhe u lejonin fshatarëve të rrethonin tokat e punueshme dhe mbjelljet për t'i mbrojtur nga dëmtimet.

Për të dhënë një shembull të bujqësisë racionale, qeveria në vitet '70 organizoi koloni bujqësore shembullore në shkretëtirat e Sierra Morena, për të cilat u përfshinë gjermanët dhe holandezët. Fillimisht, ekonomia e kolonistëve u zhvillua me sukses. Megjithatë, pas disa dekadash, kolonitë ranë në rënie, kryesisht për shkak të taksave të rënda, por edhe për shkak të mungesës së rrugëve, gjë që pengonte shitjen e produkteve bujqësore.

Ministrat që u përpoqën të bënin reforma progresive hasën në rezistencë të ashpër nga forcat reaksionare. Shumë shpesh, një masë progresive e paraqitur nga një ministër pasohej nga një kundërmasë e vendosur nga reaksionarët, e cila kufizonte ose anulonte efektin e saj. Në përgjithësi, qeveria detyrohej shpesh, nën presionin e qarqeve reaksionare, të kufizonte dhe anulonte masat e veta.

Politikë e jashtme

Në politikën e jashtme të mbretit të parë të dinastisë Burbon, Filipit V, motivet dinastike luajtën një rol vendimtar. Nga njëra anë, Filipi kërkoi të rimarrë kurorën franceze për vete ose për djemtë e tij (gjë që e detyroi të kërkonte një aleat në Angli kundër Burbonëve francezë dhe të bënte lëshime për britanikët në Amerikë); nga ana tjetër tentoi t'i kthente Spanjës pronat e dikurshme italiane. Si rezultat i një sërë luftërash dhe marrëveshjesh diplomatike, djemtë e Filipit Charles dhe Philip u njohën: i pari - mbreti i të dy Siçilive (1734), i dyti - duka i Parmës dhe Piacenza (1748), por pa u bashkuar me këto zotërime. në Spanjë. Përpjekjet e Spanjës për të dëbuar britanikët nga Gjibraltari ishin gjithashtu të pasuksesshme.

Nën Ferdinandin VI, mbështetësit e orientimit anglez dhe francez luftuan për ndikim dhe avantazhi mbeti në anën e të parëve. Rezultati i kësaj ishte një marrëveshje e pafavorshme tregtare për Spanjën me Anglinë në 1750.

Në 1753, marrëdhëniet me papatin u zgjidhën në avantazh të monarkisë spanjolle me një konkordat të veçantë. Tani e tutje, mbreti mund të ndikonte në emërimin e pozitave vakante shpirtërore, të merrte pjesë në disponimin e pasurisë së kishës falas, etj.

Nën Charles III, ka një afrim me Francën dhe një shkëputje me Anglinë. Kjo kthesë në politikën e Spanjës u shpjegua me faktin se agresioni ushtarak dhe ekonomik i Anglisë në Amerikën Spanjolle mori përsipër nga mesi i shekullit të 18-të. karakteri veçanërisht këmbëngulës dhe sistematik. Tregtia britanike e kontrabandës në Amerikë vazhdoi dhe u intensifikua; ata themeluan poste tregtare në Hondurasin spanjoll dhe prenë dru të vlefshëm bojë atje. Në të njëjtën kohë, britanikët ndaluan spanjollët të peshkonin në brigjet e Newfoundland, madje edhe jashtë ujërave territoriale, dhe që nga fillimi i Luftës Shtatë Vjecare ata filluan të kërkonin dhe kapnin anijet spanjolle në det të hapur.

Spanja braktisi politikën e neutralitetit. I ashtuquajturi pakt familjar (1761) u lidh me Francën - një aleancë mbrojtëse dhe sulmuese, dhe Spanja iu bashkua Luftës Shtatëvjeçare, duke folur në janar 1762 kundër Anglisë. Por Spanja dhe Franca u mundën. Sipas Traktatit të Paqes të Parisit të vitit 1763, Spanja ia dorëzoi Anglisë Floridën dhe tokat në lindje dhe juglindje të Misisipit, refuzoi të peshkonte në ujërat e Newfoundland dhe lejoi britanikët të prisnin pemën e ngjyrosjes në Honduras, megjithëse anglezët tregtonin postet i nënshtroheshin likuidimit. Franca, për të shpëtuar një aleat, i dha Spanjës pjesën e Luizianës që mbeti me të.

Marrëdhëniet mes Spanjës dhe Anglisë vazhduan të jenë të tensionuara pas Paqes së Parisit. Një manifestim i kontradiktave spanjolle-angleze ishin përplasjet e shpeshta midis Spanjës dhe Portugalisë për kufijtë e zotërimeve të tyre në Amerikën e Jugut, të cilat çuan në 1776-1777. për aksionin ushtarak në Amerikë. Në tetor 1777, u nënshkrua një traktat paqeje, duke i dhënë fund mosmarrëveshjeve shekullore kufitare. Sipas këtij traktati, Spanja mori koloninë portugeze të Sacramento në La Plata, një qendër e rëndësishme e kontrabandës angleze në kolonitë spanjolle, e cila kishte qenë prej kohësh një mollë sherri, dhe mbajti në duart e saj koloninë e Paraguait, të cilën Portugalia pretendonte.

Në 1775 filloi lufta e kolonive të Amerikës së Veriut të Anglisë për pavarësi. Disa politikanë spanjollë, si Konti i Aranda, vunë në dukje rrezikun që një fitore e Amerikës së Veriut do të përbënte për sundimin spanjoll në Amerikë. Megjithatë, që nga viti 1776, Spanja ka ndihmuar fshehurazi amerikanët me para, armë dhe municione. Por ndërsa aleati i saj, Franca, ishte gjithnjë e më shumë i prirur drejt ndihmës së hapur ushtarake për amerikanët dhe në 1778 hyri në luftë kundër Anglisë, Spanja u përpoq t'i shmangej një hapi kaq vendimtar. Ajo bëri disa përpjekje për të ndërmjetësuar midis palëve ndërluftuese, duke shpresuar të merrte Menorca dhe Gjibraltar në këmbim. Megjithatë, këto përpjekje u refuzuan nga britanikët, të cilët, për më tepër, nuk i ndalën sulmet e tyre ndaj anijeve spanjolle në det të hapur. 23 qershor 1779 Spanja i shpalli luftë Anglisë. Meqenëse forcat kryesore të kësaj të fundit ishin të lidhura në Amerikë, spanjollët arritën të rimarrë Menorca dhe Florida dhe të dëbojnë britanikët nga Hondurasi dhe Bahamas. Sipas Traktatit të Versajës në 1783, Florida dhe Menorca iu lanë Spanjës, të drejtat e britanikëve në Honduras ishin të kufizuara, por Bahamas iu kthyen Anglisë.

Rezultatet e përgjithshme të politikës së jashtme të Spanjës në shekullin XVIII. dëshmoi për njëfarë rritjeje të rëndësisë së saj ndërkombëtare, por për shkak të prapambetjes së saj ekonomike dhe politike, ajo mund të luante vetëm një rol dytësor në politikën ndërkombëtare.

Përkufizim i madh

Përkufizim jo i plotë ↓

Origjina e trazirave sociale të "epokës rebele"

Një situatë e vështirë në fund të shekullit të 16-të u krijua në rrethet qendrore të shtetit dhe në atë masë sa popullsia u largua në periferi, duke braktisur tokat e veta. Për shembull, në 1584, vetëm 16% e tokës u lërua në rrethin e Moskës dhe rreth 8% në rrethin fqinj Pskov.

Sa më shumë njerëz largoheshin, aq më shumë qeveria e Boris Godunov ushtronte presion mbi ata që mbetën. Deri në vitin 1592 përfundoi përpilimi i librave të skribëve, ku u futën emrat e fshatarëve dhe banorëve të qytetit, pronarë të oborreve. Autoritetet, pasi kishin kryer një regjistrim, mund të organizonin kërkimin dhe kthimin e të arratisurve. Në vitet 1592–1593, u dha një dekret mbretëror për të shfuqizuar daljen e fshatarëve edhe në ditën e Shën Gjergjit. Kjo masë shtrihej jo vetëm për fshatarët e pronarëve, por edhe për shtetin, si dhe për banorët e qytetit. Në 1597, u shfaqën edhe dy dekrete të tjera, sipas të parit, çdo person i lirë që punonte për gjashtë muaj për një pronar toke u shndërrua në një rob të lidhur dhe nuk kishte të drejtë të shpengonte veten për liri. Sipas të dytit, ishte caktuar një periudhë pesëvjeçare për kërkimin dhe kthimin e fshatarit të arratisur te pronari. Dhe në 1607, u miratua një hetim pesëmbëdhjetëvjeçar i të arratisurve.

Fisnikëve u jepeshin "letra të bindura", sipas të cilave fshatarët duhej të paguanin detyrimet jo si më parë, sipas rregullave dhe madhësive të vendosura, por siç dëshiron pronari.

“Ndërtesa e re e qytezës” parashikonte kthimin e “taksistëve” të arratisur në qytete, caktimin në vendbanime të fshatarëve pronarë që merreshin me zeje dhe tregti në qytete, por nuk paguanin taksa, eliminimin e oborreve dhe vendbanimet brenda qyteteve, të cilat gjithashtu nuk paguanin taksa.

Kështu, mund të argumentohet se në fund të shekullit të 16-të, një sistem shtetëror i robërisë, varësia më e plotë nën feudalizëm, në të vërtetë mori formë në Rusi.

Një politikë e tillë shkaktoi pakënaqësi të madhe te fshatarësia, e cila në atë kohë përbënte shumicën dërrmuese në Rusi. Periodikisht shpërthyen trazira nëpër fshatra. Duhej një shtysë që pakënaqësia të shndërrohej në “merzi”.

Varfërimi dhe rrënimi i Rusisë nën Ivanin e Tmerrshëm ndërkohë nuk kaloi kot. Masat e fshatarëve u nisën për në toka të reja nga fortesat dhe ngarkesat shtetërore. Shfrytëzimi i pjesës tjetër u intensifikua. Fermerët u ngatërruan në borxhe dhe detyrime. Kalimi nga një pronar tokash tek tjetri bëhej gjithnjë e më i vështirë. Nën Boris Godunov, u nxorën disa dekrete të tjera që forcuan robërinë. Në 1597 - rreth një afat pesë-vjeçar për kërkimin e të arratisurve, në 1601-02 - për kufizimin e transferimit të fshatarëve nga disa pronarë tokash nga të tjerët. Dëshirat e fisnikërisë u plotësuan. Por tensioni social nga kjo nuk u dobësua, por vetëm u rrit.

Arsyeja kryesore për përkeqësimin e kontradiktave në fund të shekullit XVI - fillimi i shekujve XVII. pati një rritje të barrës së bujkrobërve dhe të detyrave shtetërore të fshatarëve dhe banorëve të qytetit (posadave). Kishte kontradikta të mëdha midis fisnikërisë së privilegjuar të Moskës dhe fisnikërisë periferike, veçanërisht jugut. Të përbërë nga fshatarë të arratisur dhe njerëz të tjerë të lirë, Kozakët ishin një material i djegshëm në shoqëri: së pari, shumë kishin ankesa gjaku kundër shtetit, djem-fisnikët, dhe së dyti, ata ishin njerëz, profesioni kryesor i të cilëve ishte lufta dhe grabitja. Kishte intriga të forta midis grupeve të ndryshme djemsh.

Në 1601-1603 në vend shpërtheu një zi buke e paparë. Fillimisht ranë shira të dendur për 10 javë, pastaj, në fund të verës, ngrica dëmtoi bukën. Një tjetër dështim i të korrave vitin e ardhshëm. Edhe pse mbreti bëri shumë për të lehtësuar gjendjen e të uriturve: shpërndau para dhe bukë, uli çmimin e saj, rregulloi punët publike etj., por pasojat ishin të rënda. Rreth 130,000 njerëz vdiqën vetëm në Moskë nga sëmundjet që pasuan urinë. Shumë, nga uria, u dorëzuan si skllevër dhe, më në fund, shpesh zotërit, në pamundësi për të ushqyer shërbëtorët, i dëbuan shërbëtorët. Filluan grabitja dhe trazirat e njerëzve të arratisur dhe në këmbë (udhëheqësi i Khlopko Kosolap), i cili operoi afër vetë Moskës dhe madje vrau guvernatorin Basmanov në një betejë me trupat cariste. Rebelimi u shtyp dhe pjesëmarrësit e tij u larguan në jug, ku u bashkuan me trupat e mashtruesit, Bolotnikov dhe të tjerë.

Trazirat e "kripës" dhe "bakrit" në Moskë. Kryengritjet urbane

Trazirat e "kripës", e cila filloi në Moskë më 1 qershor 1648, ishte një nga veprimet më të fuqishme të moskovitëve në mbrojtje të të drejtave të tyre.

Rebelimi i "kripës" përfshiu harkëtarë, lakej - me një fjalë, ata njerëz që kishin arsye për të qenë të pakënaqur me politikën e qeverisë.

Rebelimi filloi, me sa duket, me një gjë të vogël. Pas kthimit nga një pelegrinazh nga Trinity-Sergius Lavra, Cari i ri Alexei Mikhailovich u rrethua nga peticionistët të cilët i kërkuan Carit të largonte L.S. nuk pati asnjë përgjigje nga sovrani. Pastaj ankuesit vendosën t'i drejtoheshin mbretëreshës, por edhe kjo nuk funksionoi: roja i shpërndau njerëzit. Disa u arrestuan. Të nesërmen, cari organizoi një procesion fetar, por edhe këtu u shfaqën ankuesit duke kërkuar lirimin e numrit të parë të arrestuar të kërkuesve dhe ende zgjidhjen e çështjes së rasteve të ryshfetit. Cari i kërkoi "xhaxhait" dhe të afërmit të tij, bojarit Boris Ivanovich Morozov, për sqarime për këtë çështje. Mbasi dëgjoi shpjegimet, mbreti u premtoi kërkuesve zgjidhjen e kësaj çështjeje. I fshehur në pallat, cari dërgoi katër ambasadorë për negociata: Princin Volkonsky, dhjakun Volosheinov, Princin Temkin-Rostov dhe rrethrrotullimin Pushkin.

Por kjo masë nuk rezultoi zgjidhje e problemit, pasi ambasadorët u sollën jashtëzakonisht arrogante, gjë që zemëroi shumë kërkuesit. Fakti tjetër i pakëndshëm ishte dalja nga vartësia e harkëtarëve. Për shkak të arrogancës së ambasadorëve, harkëtarët rrahën djemtë e dërguar për negociata.

Të nesërmen e rebelimit, njerëzit e detyruar iu bashkuan të pabindurve të carit. Ata kërkuan ekstradimin e djemve ryshfetmarrës: B. Morozov, L. Pleshcheev, P. Trakhanionov, N. Chisty.

Këta zyrtarë, duke u mbështetur në fuqinë e ID Miloslavsky, i cili ishte veçanërisht i afërt me carin, shtypën moskovitët. Ata “krijuan një gjyq të padrejtë”, morën ryshfet. Duke zënë vendet kryesore në aparatin administrativ, ata kishin liri të plotë veprimi. Duke shpifur për njerëzit e thjeshtë, i shkatërruan. Në ditën e tretë të trazirave të "kripës", "turma" mundi rreth shtatëdhjetë oborre të fisnikëve veçanërisht të urryer. Një nga djemtë (Nazarius Pure) - iniciatori i futjes së një takse të madhe për kripën, u rrah dhe u copëtua në copa nga "turma".

Pas këtij incidenti, cari u detyrua t'i drejtohej klerit dhe kundërshtimit ndaj klikës së oborrit Morozov. U dërgua një delegacion i ri i djemve, i kryesuar nga Nikita Ivanovich Romanov, një i afërm i Car Alexei Mikhailovich. Banorët e qytetit shprehën dëshirën e tyre që Nikita Ivanovich të fillonte të sundonte me Alexei Mikhailovich (duhet thënë se Nikita Ivanovich Romanov gëzonte besim midis Moskovitëve). Si rezultat, pati një marrëveshje për ekstradimin e Pleshcheev dhe Trakhanionov, të cilët cari, në fillim të rebelimit, e emëroi guvernator në një nga qytetet provinciale. Gjërat ishin ndryshe me Pleshcheev: ai u ekzekutua në të njëjtën ditë në Sheshin e Kuq dhe koka e tij iu dorëzua turmës. Pas kësaj, në Moskë shpërtheu një zjarr, si rezultat i të cilit gjysma e Moskës u dogj. Thuhej se njerëzit e Morozovit i vunë zjarrin për të larguar njerëzit nga rebelimi. Kërkesat për ekstradimin e Trakhaninovit vazhduan; autoritetet vendosën ta sakrifikonin vetëm për të ndaluar rebelimin. Streltsy u dërgua në qytetin ku komandonte vetë Trakhanionov. Më 4 qershor 1648, djali u ekzekutua gjithashtu. Tani pamja e rebelëve u mbërthye nga boyar Morozov. Por cari vendosi të mos sakrifikonte një person kaq "të vlefshëm" dhe Morozov u internua në manastirin Kirillo-Belozersky në mënyrë që ta kthente sa më shpejt që rebelimi të qetësohej, por boyar do të ishte aq i frikësuar nga rebelimi sa nuk do ta merrte kurrë. pjesë aktive në punët e shtetit.

Në një atmosferë rebelimi, qiramarrësit kryesorë, shtresat e ulëta të fisnikërisë i dërguan një peticion carit, në të cilin kërkuan riorganizimin e gjyqësorit, zhvillimin e ligjeve të reja.

Si rezultat i autoriteteve të kërkuara, ata bënë lëshime: harkëtarëve iu dhanë nga tetë rubla secili, debitorët u liruan nga rrahja e parave, gjyqtarët vjedhës u zëvendësuan. Më pas, rebelimi filloi të zbehej, por jo gjithçka u largua me rebelët: nxitësit e rebelimit midis serfëve u ekzekutuan.

Më 16 korrik u mblodh Zemsky Sobor, i cili vendosi të miratojë një sërë ligjesh të reja. Në janar 1649, u miratua Kodi i Këshillit.

Këtu është rezultati i rebelimit të "kripës": e vërteta triumfoi, shkelësit e popullit u ndëshkuan dhe në krye të të gjithave, u miratua Kodi i Këshillit, i cili ishte krijuar për të lehtësuar fatin e popullit dhe për të çliruar aparatin administrativ nga korrupsioni.

Para dhe pas trazirave të kripës, kryengritjet shpërthyen në më shumë se 30 qytete të vendit: në të njëjtin 1648 në Ustyug, Kursk, Voronezh, në 1650 - "trazirat e bukës" në Novgorod dhe Pskov.

Kryengritja e Moskës e vitit 1662 ("Revolta e bakrit") u shkaktua nga një katastrofë financiare në shtet dhe gjendja e vështirë ekonomike e masave punëtore të qytetit dhe fshatit, si rezultat i një rritje të mprehtë të shtypjes së taksave gjatë luftërave të Rusisë me Polonia dhe Suedia. Emetimi masiv nga qeveria i parave të bakrit (që nga viti 1654), i barabartë me vlerën e parave të argjendit, dhe zhvlerësimi i tyre i konsiderueshëm ndaj argjendit (6–8 herë në 1662) çoi në një rritje të mprehtë të çmimit të ushqimit, spekulime të mëdha, abuzimi dhe falsifikimi masiv i monedhave të bakrit (në të cilat ishin përfshirë përfaqësues individualë të administratës qendrore). Në shumë qytete (veçanërisht në Moskë), uria shpërtheu në pjesën më të madhe të banorëve të qytetit (megjithë të korrat e mira në vitet e mëparshme). Pakënaqësi të madhe shkaktoi edhe vendimi i qeverisë për mbledhjen e re, jashtëzakonisht të vështirë, të jashtëzakonshme të taksave (pyatina). Pjesëmarrës aktivë në rebelimin e "bakrit" ishin përfaqësues të klasave të ulëta urbane të kryeqytetit dhe fshatarë nga fshatrat afër Moskës. Kryengritja shpërtheu në mëngjesin e hershëm të 25 korrikut, kur në shumë rrethe të Moskës u shfaqën fletëpalosje, në të cilat krerët më të shquar të qeverisë (I. D. Miloslavsky; I. M. Miloslavsky; I. A. Miloslavsky; B. M. Khitrovo; F. M. Rtishchev) u shpallën tradhtarë. Turmat e rebelëve shkuan në Sheshin e Kuq dhe prej andej në fshat. Kolomenskoye, ku ishte Car Alexei Mikhailovich.

Rebelët (4-5 mijë njerëz, kryesisht banorë të qytetit dhe ushtarë) rrethuan rezidencën mbretërore, ia dorëzuan peticionin carit, duke këmbëngulur në ekstradimin e personave të treguar në fletëpalosje, si dhe në një ulje të mprehtë të taksave, ushqimit. çmimet etj. I zënë në befasi, mbreti, i cili kishte rreth 1000 oborrtarë dhe harkëtarë të armatosur, nuk guxoi të shkonte për hakmarrje, duke u premtuar rebelëve se do të hetonin dhe ndëshkonin autorët. Rebelët u kthyen në Moskë, ku, pas largimit të grupit të parë të rebelëve, u formua një grup i dytë dhe filloi shkatërrimi i oborreve të tregtarëve të mëdhenj. Në të njëjtën ditë, të dy grupet e bashkuara, arritën në fshat. Kolomenskoye, përsëri rrethoi pallatin mbretëror dhe kërkoi me vendosmëri ekstradimin e drejtuesve të qeverisë, duke i kërcënuar se do t'i ekzekutonte edhe pa sanksionin e carit. Në këtë kohë në Moskë, pas largimit të grupit të dytë të rebelëve në fshat. Me ndihmën e harkëtarëve, autoritetet Kolomenskoye, me urdhër të tsarit, kaluan në veprime ndëshkuese aktive, dhe 3 regjimente me hark dhe 2 ushtarë (deri në 8 mijë njerëz) u tërhoqën tashmë në Kolomenskoye. Pasi rebelët refuzuan të shpërndaheshin, filloi rrahja e njerëzve kryesisht të paarmatosur. Gjatë masakrës dhe ekzekutimeve të mëvonshme, rreth 1 mijë njerëz u vranë, u fundosën, u varën dhe u ekzekutuan, deri në 1,5-2 mijë rebelë u internuan (me familje deri në 8 mijë njerëz).

11 qershor 1663 u pasua nga një dekret mbretëror për mbylljen e oborreve të "biznesit të bakrit të parave" dhe rikthimin në prerjen e monedhave të argjendit. Paratë e bakrit u shpenguan nga popullsia në një kohë të shkurtër - brenda një muaji. Për një kopek argjendi ata morën një rubla në para bakri. Në përpjekje për të përfituar nga kopekët e bakrit, popullsia filloi t'i mbulonte me një shtresë merkuri ose argjendi, duke i kaluar si para argjendi. Ky mashtrim u vu re shpejt dhe u shfaq një dekret mbretëror për ndalimin e kallajimit të parave të bakrit.

Pra, përpjekja për të përmirësuar sistemin monetar rus përfundoi në dështim të plotë dhe çoi në një prishje të qarkullimit monetar, trazira dhe varfërim të përgjithshëm. As futja e një sistemi të prerjeve të mëdha dhe të vogla, as një përpjekje për të zëvendësuar lëndët e para të shtrenjta për prerjen e parave me ato më të lira nuk dështuan.

Qarkullimi monetar rus u kthye në monedhën tradicionale të argjendit. Dhe koha e Alexei Mikhailovich u quajt "rebele" nga bashkëkohësit e tij

Lufta fshatare e udhëhequr nga S. Razin

Në 1667, pas përfundimit të luftës me Komonuelthin, një numër i madh i të arratisurve u derdhën në Don. Në Don mbretëroi uria.

Në mars 1667, Moska u bë e vetëdijshme se shumë banorë të Donit "përzgjodhën të vidhnin në Vollgë". Kozaku Stepan Timofeevich Razin qëndronte në krye të masës së njerëzve të paorganizuar, por të guximshëm, të vendosur dhe të armatosur. Ai tregoi vullnetin e tij duke rekrutuar shkëputjen e tij nga qëllimi i Kozakëve dhe njerëzit e huaj - fshatarë të arratisur, banorë të qytetit, harkëtarë, të cilët nuk ishin pjesë e ushtrisë Donskoy dhe nuk ishin në varësi të kryepunëtorit kozak.

Ai konceptoi një fushatë për të shpërndarë plaçkën e kapur tek nevojtarët, për të ushqyer të uriturit, për të veshur dhe këpucë të zhveshura dhe të zhveshur. Razin, në krye të një shkëputjeje kozakësh prej 500 vetësh, nuk shkoi në Vollgë, por poshtë Donit. Është e vështirë të thuash se cilat ishin qëllimet e tij në atë moment. Duket se kjo fushatë kishte për qëllim zbutjen e vigjilencës së guvernatorëve të Vollgës dhe tërheqjen e mbështetësve. Njerëzit erdhën në Razin nga vende të ndryshme. Drejtojini trupat tuaja tek ai.

Në mesin e majit 1667, Kozakët dhe fshatarësia e arratisur kaluan mbi kalimin për në Vollgë. Detashmenti i Razin u rrit në 2000 njerëz. Së pari, Razint takuan një karvan të madh tregtar në Vollgë, i cili përfshinte anije me mërgim. Kozakët kapën mallra dhe prona, rimbushën rezervat e armëve dhe furnizimet, morën në zotërim parmendët. Komandantët e Streltsy dhe nëpunësit tregtarë u vranë, dhe të mërguarit, shumica e harkëtarëve dhe lumenjve që punonin në anijet tregtare u bashkuan vullnetarisht me Razintsy.

Kozakët u përleshën me trupat qeveritare. Me zhvillimin e ngjarjeve të fushatës së Kaspikut, natyra rebele e lëvizjes bëhej gjithnjë e më e dukshme.

Duke shmangur një përplasje me trupat qeveritare, ai në një kohë të shkurtër dhe me humbje të vogla kaloi flotiljen e tij në det, më pas u zhvendos në lumin Yaik dhe pushtoi lehtësisht qytetin Yaitsky. Në të gjitha betejat, Razin tregoi guxim të madh. Kozakëve iu bashkuan gjithnjë e më shumë njerëz nga kasollet dhe parmendët.

Pasi hynë në Detin Kaspik, Razintsy u drejtua në brigjet e tij jugore. Pak kohë më vonë, anijet e tyre ndaluan në zonën e qytetit persian të Rashtit. Kozakët plaçkitën qytetet Rasht, Farabat, Astrabad dhe dimëruan pranë "pallatit zbavitës të Shahut", duke ngritur një qytet prej dheu në rezervatin e tij pyjor në gadishullin Miyan-Kale. Pasi shkëmbyen robërit me rusët në raportin "një me katër", në këtë mënyrë ata u rimbushën me njerëz.

Lirimi i robërve rusë që lëngojnë në Persi dhe rimbushja e shkëputjes së Razin me të varfërit persianë shkon përtej fushëveprimit të veprimeve grabitqare ushtarake.

Në një betejë detare pranë ishullit të derrit, Razintsy fitoi një fitore të plotë mbi trupat e Shahut Persian. Sidoqoftë, udhëtimi në Detin Kaspik u shënua jo vetëm nga fitoret dhe sukseset. Razintsy pati humbje dhe disfata të rënda. Lufta me forca të mëdha persiane pranë Rashtit përfundoi në mënyrë të pafavorshme për ta.

Në fund të fushatës së Kaspikut, Razin u dha guvernatorëve një bunchuk, një shenjë e fuqisë së tij, dhe u ktheu disa nga armët. Pastaj Razintsy, pasi mori faljen e Moskës, u kthye në Don. Pas fushatës së Kaspikut, Razin nuk e shpërndau shkëputjen e tij. Më 17 shtator 1669, 20 versts nga Yar i Zi, Razin kërkoi që kokat e harkëtarëve të vinin tek ai dhe i riemëroi harkëtarët dhe ushqyesit në "Kozakët e tij".

Raportet e guvernatorëve të qyteteve jugore për sjelljen e pavarur të Razinit, se ai "u bë i fortë" dhe përsëri po komplotonte "turbullim", alarmuan qeverinë. Në janar 1670, një farë Gerasim Evdokimov u dërgua në Cherkassk. Razin kërkoi që të silleshin Evdokimin dhe e merrte në pyetje, nga kush vinte: nga sovrani i madh apo nga djemtë? Lajmëtari e konfirmoi këtë nga mbreti, por Razin e shpalli atë një skaut boyar. Kozakët e mbytën të dërguarin mbretëror. Në qytetin e Panshin, Razin mblodhi pjesëmarrësit e fushatës së ardhshme në një rreth të madh. Atamani njoftoi se ai synonte "të shkonte nga Doni në Vollgë, dhe nga Vollga të shkonte në Rusi ... në mënyrë që ... nga shteti Muscovit, t'i sillte djemtë dhe njerëzit duma si tradhtarë dhe në qytete vojvodë dhe nëpunës” dhe u japin lirinë “zezakëve”.

Së shpejti 7000 ushtria e Razin u zhvendos në Tsaritsyn. Pasi e kapën atë, Razintsy qëndruan në qytet për rreth 2 javë. Betejat në rrjedhën e poshtme të Vollgës në pranverë dhe verë të 1670 treguan se Razin ishte një komandant i talentuar. Më 22 qershor, Astrakhani u kap nga Razintsy. Pa asnjë goditje të vetme, Samara dhe Saratov kaluan te Razintsy.

Pas kësaj, Razintsy filloi rrethimin e Simbirsk. Në fund të gushtit 1670, qeveria dërgoi një ushtri për të shtypur kryengritjen e Razinit. Qëndrimi një muaj pranë Simbirsk ishte llogaritja e gabuar taktike e Razin. Ai bëri të mundur sjelljen e trupave qeveritare këtu. Në betejën afër Simbirsk, Razin u plagos rëndë, dhe më vonë u ekzekutua në Moskë.

Me sa duket, një nga arsyet kryesore për dështimin e Simbirsk ishte mungesa e një stafi të përhershëm në ushtrinë rebele. Vetëm thelbi i kozakëve dhe harkëtarëve mbeti i qëndrueshëm në ushtrinë Razin, ndërsa çeta të shumta fshatare, që përbënin pjesën më të madhe të rebelëve, vazhdonin të vinin e shkonin. Ata nuk kishin përvojë ushtarake dhe gjatë periudhës që nuk ishin në radhët e Razintsy, ata nuk patën kohë ta grumbullonin atë.

lëvizje skizmatike

Një fakt i rëndësishëm i historisë ruse të shekullit XVII. pati një përçarje kishtare, e cila ishte rezultat i reformës kishtare të Patriarkut Nikon.

Më e rëndësishmja nga risitë e miratuara nga Patriarku Nikon dhe këshilli i kishës i vitit 1654 ishte zëvendësimi i pagëzimit me dy gishta me tre gishta, shqiptimi i doksologjisë Zotit "aleluia" jo dy herë, por tre herë, lëvizja rreth foltores. në kishë jo në rrjedhën e Diellit, por kundër tij. Të gjithë ata kishin të bënin me anën e pastër rituale, dhe jo me thelbin e Ortodoksisë.

Ndarja e kishës ortodokse u zhvillua në këshillin e viteve 1666-1667 dhe nga viti 1667 skizmatikët u vunë në gjyq nga "autoritetet e qytetit", të cilët i dogjën për "blasfemi kundër Zotit Zot". Në vitin 1682, kryeprifti Avvakum, kundërshtari kryesor i Patriarkut Nikon, vdiq në kunj.

Kryeprifti Avvakum u bë një nga personalitetet më të ndritura në historinë ruse. Shumë e konsideronin atë një shenjt dhe një mrekullibërës. Ai mori pjesë së bashku me Nikon në korrigjimin e librave liturgjikë, por shpejt u pushua nga puna për shkak të mosnjohjes së gjuhës greke.

Më 6 janar 1681, cari shkoi me një numër të madh njerëzish për të shenjtëruar ujin. Në këtë kohë, Besimtarët e Vjetër kryen një pogrom në Katedralet e Supozimit dhe Archangel të Kremlinit. Ata lyenin me katran veshjet mbretërore dhe varret, si dhe vendosën qirinj të dhjamit, të cilët konsideroheshin të papastër në përdorimin e kishës. Në këtë kohë, turma u kthye dhe një bashkëpunëtor i rebelëve, Gerasim Shapochnik, filloi të hidhte "letrat e hajdutëve" në turmë, të cilat përshkruanin karikaturat e carit dhe patriarkëve.

Përçarja mblodhi së bashku një sërë forcash shoqërore që mbronin ruajtjen e paprekur të karakterit tradicional të kulturës ruse. Kishte princa dhe djem, si fisnikëria F. P. Morozova dhe princesha E. P. Urusova, murgj dhe klerik të bardhë, të cilët refuzuan të kryenin ritet e reja. Por kishte veçanërisht shumë njerëz të zakonshëm - qytetarë, harkëtarë, fshatarë - që shihnin në ruajtjen e riteve të vjetra një mënyrë për të luftuar për idealet e lashta popullore të "të vërtetës" dhe "lirisë". Hapi më radikal i ndërmarrë nga Besimtarët e Vjetër ishte vendimi i marrë në 1674 për të ndaluar lutjen për shëndetin e carit. Kjo nënkuptonte një thyerje të plotë të Besimtarëve të Vjetër me shoqërinë ekzistuese, fillimi i luftës për të ruajtur idealin e "të vërtetës" brenda komuniteteve të tyre.

Ideja kryesore e Besimtarëve të Vjetër ishte "largimi" nga bota e së keqes, mosgatishmëria për të jetuar në të. Prandaj preferenca për vetëdjegjen ndaj kompromisit me autoritetet. Vetëm në 1675-1695. Janë regjistruar 37 zjarre, gjatë të cilave kanë humbur jetën të paktën 20 mijë persona. Një formë tjetër proteste e Besimtarëve të Vjetër ishte ikja nga pushteti i carit, kërkimi i "qytetit sekret të Kitezhit" ose vendit utopik Belovodie, nën mbrojtjen e vetë Zotit.



Alexei Mikhailovich (1645-1676)

Alexei Mikhailovich i mbijetoi një epoke të turbullt "trazirash" dhe luftërash, afrimi dhe mosmarrëveshjesh me Patriarkun Nikon. Nën atë, zotërimet e Rusisë po zgjerohen si në lindje, në Siberi dhe në perëndim. Ka një aktivitet diplomatik aktiv.

Është bërë shumë në fushën e politikës së brendshme. U ndoq një kurs drejt centralizimit të administratës, forcimit të autokracisë. Prapambetja e vendit diktoi ftesën e specialistëve të huaj në manifakturë, punët ushtarake, eksperimentet e para, përpjekjet për transformim (ngritje shkollash, regjimente të sistemit të ri etj.).

Në mesin e shekullit XVII. rritje e barrës tatimore. Thesari ndjeu nevojën për para si për mirëmbajtjen e aparatit në rritje të pushtetit, ashtu edhe në lidhje me aktivin. politikë e jashtme(luftërat me Suedinë, Komonuelthin). Sipas shprehjes figurative të V.O. Klyuchevsky, "ushtria kapi thesarin". Qeveria e Car Alexei Mikhailovich rriti taksat indirekte, duke rritur çmimin e kripës me 4 herë në 1646. Megjithatë, rritja e taksës për kripën nuk çoi në rimbushjen e thesarit, pasi aftësia paguese e popullsisë ishte minuar. Taksa e kripës u hoq në vitin 1647. U vendos që të mblidheshin detyrimet e prapambetura për tre vitet e fundit. E gjithë shuma e taksës ra mbi popullsinë e vendbanimeve "të zeza", gjë që shkaktoi pakënaqësi në mesin e banorëve të qytetit. Në 1648, ajo arriti kulmin me një kryengritje të hapur në Moskë.

Në fillim të qershorit 1648, Alexei Mikhailovich, i cili po kthehej nga një pelegrinazh, mori një peticion nga popullsia e Moskës duke kërkuar që përfaqësuesit më mercenar të administratës cariste të ndëshkoheshin. Sidoqoftë, kërkesat e banorëve të qytetit nuk u plotësuan dhe ata filluan të thyejnë shtëpitë e tregtarëve dhe boyarëve. Disa personalitete të mëdha u vranë. Cari u detyrua të dëbonte nga Moska bojarin B. I. Morozov, i cili drejtonte qeverinë. Me ndihmën e shigjetarëve me ryshfet, të cilëve u rritën rrogat, kryengritja u shtyp.

Kryengritja në Moskë, e quajtur "trazira e kripës", nuk ishte e vetmja. Për njëzet vjet (nga 1630 deri në 1650) kryengritjet u zhvilluan në 30 qytete ruse: Veliky Ustyug, Novgorod, Voronezh, Kursk, Vladimir, Pskov, qytetet siberiane.

Kodi i Katedrales i vitit 1649"Frika për hir të grindjeve civile nga të gjithë njerëzit e zinj", siç shkroi më vonë Patriarku Nikon, u mblodh Zemsky Sobor. Takimet e saj u mbajtën në 1648-1649. dhe përfundoi me miratimin e "Kodit të Këshillit" të Car Alexei Mikhailovich. Ishte Katedralja më e madhe Zemsky në historinë e Rusisë. Në të morën pjesë 340 persona, shumica e të cilëve (70%) i përkisnin fisnikërisë dhe qiramarrësve kryesorë.

"Kodi i Katedrales" përbëhej nga 25 kapituj dhe përmbante rreth një mijë nene. I shtypur në një botim prej dy mijë kopjesh, ai ishte monumenti i parë legjislativ rus i botuar në mënyrë tipografike dhe qëndroi i vlefshëm deri në vitin 1832 (natyrisht, me ndryshime), u përkthye pothuajse në të gjitha gjuhët evropiane.

Tre kapitujt e parë të "Kodit" trajtonin krimet kundër kishës dhe pushtetit mbretëror. Çdo kritikë ndaj kishës dhe blasfemi dënohej me djegie në dru. Personat e akuzuar për tradhti dhe fyerje të nderit të sovranit, si dhe djemtë, guvernatorët, u ekzekutuan. Ata që "do të vijnë masivisht dhe në komplot dhe do të mësojnë kë të grabisin apo rrahin" u urdhëruan "të ekzekutojnë për vdekje pa asnjë mëshirë". Një person që zhveshi armën në prani të mbretit u ndëshkua duke i prerë dorën.

“Kodi i Katedrales” rregullonte kryerjen e shërbimeve të ndryshme, shpërblimin e të burgosurve, politikën doganore, kategori të ndryshme popullsia në shtet.. Parashikonte shkëmbimin e pasurive, duke përfshirë edhe shkëmbimin e pasurive me pasuri. Një transaksion i tillë kërkohej të regjistrohej në Urdhrin Lokal. "Kodi i Këshillit" kufizoi rritjen e pronësisë së tokës së kishës, gjë që pasqyronte tendencën që kisha për t'i nënshtruar shtetit.

Seksioni më i rëndësishëm i "Kodit të Katedrales" ishte Kapitulli XI "Gjykata për Fshatarët": u prezantua një kërkim i pacaktuar për fshatarët e arratisur dhe të marrë, u ndaluan kalimet fshatare nga një pronar në tjetrin. Kjo nënkuptonte regjistrimin ligjor të sistemit të robërisë. Njëkohësisht me fshatarët në pronësi private, skllavëria u shtri edhe tek fshatarët me flokë të zeza dhe të pallatit, të cilëve u ndalohej të largoheshin nga komunitetet e tyre. Në rast fluturimi, ata gjithashtu i nënshtroheshin një hetimi të pacaktuar.

Kapitulli XIX i "Kodit të Katedrales" "Për banorët e qytetit" bëri ndryshime në jetën e qytetit. Vendbanimet "të bardha" u likuiduan, popullsia e tyre u përfshi në vendbanim. E gjithë popullsia urbane duhej të mbante taksën mbi sovranin. Nën dhimbjen e vdekjes, ndalohej lëvizja nga një vendbanim në tjetrin, madje edhe martesa me gra nga një vendbanim tjetër, d.m.th. popullsia e vendbanimit ishte caktuar në një qytet të caktuar. Qytetarët morën monopolin e tregtisë në qytete. Fshatarët nuk kishin të drejtë të mbanin dyqane në qytete, por mund të bënin tregti vetëm nga karrocat dhe në qendrat tregtare.

Nga mesi i shekullit XVII. Rusia, pasi ka rivendosur ekonominë, mund të fokusohet në zgjidhjen e problemeve të politikës së jashtme. Në veriperëndim, shqetësimi kryesor ishte rifitimi i aksesit në Detin Baltik. Në perëndim, detyra ishte të ktheheshin tokat Smolensk, Chernigov dhe Novgorod-Seversky të humbura gjatë periudhës së ndërhyrjes polake-lituaneze. Zgjidhja e këtij problemi u rëndua në lidhje me luftën e popujve ukrainas dhe bjellorusë për ribashkim me Rusinë. Në jug, Rusia vazhdimisht duhej të zmbrapste sulmet e pandërprera të Khanit të Krimesë, një vasal i Turqisë së fuqishme.

Në vitet 40-50 të shekullit të 17-të, Zaporizhzhya Sich u bë qendra e luftës kundër skllevërve të huaj. Për t'u mbrojtur nga bastisjet e tatarëve të Krimesë, këtu, pas pragjeve të Dnieper, Kozakët ndërtuan një sistem të veçantë fortifikimesh nga pemët e prera - "nocat" (prandaj emri i këtij territori). Këtu, në rrjedhën e poshtme të Dnieper, u formua një lloj republike kozake, një vëllazëri e lirë ushtarake e kryesuar nga prijësit e zgjedhur kosh dhe kuren.

Komonuelthi, duke dashur të tërheqë Kozakët në anën e tyre, filloi të përpilojë lista të veçanta - regjistra. Një kozak, i regjistruar në regjistër, quhej i regjistruar, u konsiderua në shërbim të mbretit polak dhe mori një rrogë. Në përputhje me rendin e vendosur, hetman ishte në krye të ushtrisë Zaporizhian. Në 1648, Bogdan Khmelnytsky u zgjodh hetman i Zaporizhzhya Sich, i cili mori shenjat tradicionale të pushtetit: një topuz, një bunchuk dhe një vulë ushtarake.

Ai u shfaq herët si një udhëheqës i talentuar. Kozakët e zgjodhën atë në postin e nëpunësit ushtarak (një nga më të rëndësishmit në Sichin Zaporozhian).

Ashtu si shumë banorë të tjerë të Ukrainës, Bohdan Khmelnytsky përjetoi mizorinë dhe padrejtësinë nga ana e skllevërve të huaj. Pra, zotëria polak Chaplinsky sulmoi fermën e B. Khmelnitsky, plaçkiti shtëpinë, dogji bletoren dhe lëmin, shënoi për vdekje djalin e tij dhjetëvjeçar dhe ia mori gruan. Në 1647, B. Khmelnitsky kundërshtoi hapur qeverinë polake.

B. Khmelnitsky e kuptoi se lufta kundër Komonuelthit do të kërkonte një përpjekje të madhe, dhe për këtë arsye, që në hapat e parë të veprimtarisë së tij, ai mbrojti një aleancë me Rusinë, duke parë në të një aleat të vërtetë të Ukrainës. Sidoqoftë, kryengritjet urbane po tërboheshin në Rusi në atë kohë dhe, për më tepër, ajo nuk ishte ende aq e fortë sa të hynte në konfrontim me Komonuelthin. Prandaj, në fillim Rusia u kufizua në ofrimin e ndihmës ekonomike dhe diplomatike për Ukrainën.

Pasi shpalli mobilizimin e përgjithshëm të zotërve, Komonuelthi lëvizi trupat e tij kundër ushtrisë së B. Khmelnitsky. Në verën e vitit 1649 pranë Zborov (Prykarpattya) B. Khmelnytsky mundi ushtrinë polake. Qeveria polake u detyrua të përfundonte paqen Zborow. Sipas kësaj marrëveshjeje, Komonuelthi e njohu B. Khmelnitsky si hetman të Ukrainës.

Paqja e Zborow ishte në fakt një armëpushim i përkohshëm. Në verën e vitit 1651, forcat superiore të manjatëve polakë u takuan me trupat e B. Khmelnitsky. Humbja pranë Berestechkos dhe disfata e kryengritjeve individuale nga ekspeditat ndëshkuese e detyruan B. Khmelnitsky të përfundonte paqen në kushte të vështira pranë Kishës së Bardhë.

Më 1 tetor 1653, Polonisë iu shpall lufta. Një ambasadë e kryesuar nga bojari Buturlin u nis për në Ukrainë. 8 janar 1654 në qytetin e Pereyaslavl (tani Pereyaslav-Khmelnitsky) u mbajt një Rada (Këshilli). Ukraina u pranua në shteti rus. Rusia njohu elektivitetin e hetmanit, gjykatës lokale dhe autoriteteve të tjera që u formuan gjatë luftës çlirimtare. Qeveria cariste konfirmoi të drejtat klasore të fisnikërisë ukrainase. Ukraina mori të drejtën për të vendosur marrëdhënie diplomatike me të gjitha vendet, përveç Polonisë dhe Turqisë, dhe të kishte trupa të regjistruara deri në 60 mijë persona. Taksat duhej të shkonin në thesarin mbretëror. Ribashkimi i Ukrainës me Rusinë kishte një rëndësi të madhe historike. Ajo çliroi popullin e Ukrainës nga shtypja kombëtare dhe fetare, i shpëtoi nga rreziku i skllavërimit nga Polonia dhe Turqia. Ai kontribuoi në formimin e kombit ukrainas. Ribashkimi i Ukrainës me Rusinë çoi në një dobësim të përkohshëm të marrëdhënieve të robërve në Bregun e Majtë (skllavëria u fut ligjërisht në Ukrainë në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të).

Ribashkimi i Ukrainës në bregun e majtë me Rusinë ishte një faktor i rëndësishëm në forcimin e shtetësisë ruse. Falë ribashkimit me Ukrainën, Rusia arriti të kthejë tokat Smolensk dhe Chernigov, gjë që bëri të mundur fillimin e një lufte për bregdetin Baltik. Veç kësaj, po hapej një perspektivë e favorshme për zgjerimin e lidhjeve të Rusisë me popujt e tjerë sllavë dhe shtetet perëndimore.

Komonuelthi nuk e njohu ribashkimin e Ukrainës me Rusinë. Lufta ruso-polake u bë e pashmangshme. Lufta u shënua nga suksesi i trupave ruse dhe ukrainase. Trupat ruse pushtuan Smolensk, Bjellorusi, Lituani; Bohdan Khmelnitsky - Lublin, një numër qytetesh në Galicia dhe Volhynia.

Suedia hapi operacione ushtarake kundër saj. Suedezët morën Varshavën dhe Krakovën. Polonia ishte në prag të shkatërrimit.

Alexei Mikhailovich, duke llogaritur në fronin mbretëror, i njoftoi luftëtarit Suedi (1656-1658). U nënshkrua një armëpushim ruso-polake.

Sukseset e Rusisë u përshkuan nga tradhtia e hetmanit ukrainas I. Vyhovsky, i cili zëvendësoi B. Khmelnitsky, i cili vdiq në 1657. I. Vyhovsky ra dakord për një aleancë të fshehtë me Poloninë kundër Rusisë.

Në 1658, një armëpushim ruso-suedez u lidh për tre vjet, dhe në 1661, paqja Kardis (afër Tartu). Rusia i ktheu territoret e pushtuara gjatë luftës. Balltiku mbeti me Suedinë. Problemi i hyrjes në Detin Baltik mbeti një prioritet kryesor, detyra më e rëndësishme e politikës së jashtme.

Lufta rraskapitëse, e zgjatur ruso-polake përfundoi në 1667 me përfundimin e armëpushimit të Andrusovsky (afër Smolensk) për trembëdhjetë vjet e gjysmë. Rusia e braktisi Bjellorusinë, por la pas Smolenskun dhe Ukrainën në Bregun e Majtë. Kyiv, i vendosur në bregun e djathtë të Dnieper, u transferua në Rusi për dy vjet (pas përfundimit të kësaj periudhe, ai nuk u kthye më). Zaporozhye ra nën kontrollin e përbashkët të Ukrainës dhe Polonisë.

Në 1555, Karli V hoqi dorë nga pushteti dhe ia dorëzoi Spanjën, së bashku me Holandën, kolonitë dhe zotërimet italiane, djalit të tij Filipi II (1555-1598). Filipi nuk ishte një person i rëndësishëm. Duke lënë rezidencat e vjetra të mbretërve spanjollë të Toledos dhe Valla Dolid, Filipi II ngriti kryeqytetin e tij në qytetin e vogël të Madridit. U morën masa të rrepta kundër Moriskos, shumë prej të cilëve vazhduan të praktikonin fshehurazi besimin e etërve të tyre. Të shtyrë në dëshpërim, Moriscos u rebeluan në 1568 nën sloganin e ruajtjes së Kalifatit. Me shumë vështirësi qeveria arriti të shtypte kryengritjen.Shtypja brutale e fshatarëve dhe përkeqësimi i përgjithshëm i situatës ekonomike të vendit shkaktuan kryengritje të përsëritura fshatare.Një nga më të fortat ishte kryengritja në Aragon në 1585. Shekulli i 16-të deri në shek. kryengritja e Holandës, e cila u zhvillua në një revolucion borgjez dhe një luftë çlirimtare kundër Spanjës. Nga mesi i shekullit të 16-të dhe në shekullin e 17-të, Spanja përjetoi një rënie të gjatë ekonomike, e cila preku fillimisht bujqësinë, pastaj industrinë dhe tregtinë. rënia e bujqësisë dhe rrënimi i fshatarëve (fillimi

rënia e bujqësisë daton në mesin e shekullit të 16-të), burimet theksojnë tre prej tyre: ashpërsia e taksave, ekzistenca e çmimeve maksimale për bukën dhe shpërdorimi i hapësirës. U vendosën qira fikse për kullotat. Komunitetet fshatare nuk mund të përfundonin marrëveshjet e qirasë të lidhura më parë, pasi ekzistonte një ligj sipas të cilit tokat e marra me qira nga një anëtar i Mesta-s i jepeshin atij përgjithmonë dhe mund të transferoheshin vetëm nga një anëtar i Mesta-s në tjetrin. Një sërë dekretesh ndalonin plugimin. Rriti ndjeshëm të drejtat e zyrtarëve të gjykatës udhëtuese Mesta. Në gjysmën e dytë të shekullit XVI. në Spanjë, përqendrimi i pronës së tokës në duart e feudalëve më të mëdhenj vazhdoi të rritej. Pothuajse e gjithë Extremadura ishte në duart e dy feudalëve më të mëdhenj. Andaluzia u bë pronë e katër magnatëve më të mëdhenj. Të gjitha pronat fisnike gëzonin të drejtën

major, d.m.th. trashëgoheshin vetëm nga “djali” i madh, hapësirat e mëdha të tokave të patjetërsueshme i përkisnin “kishës. Blerja e tokës ishte shumë e vështirë. sjellë nga Bota e Re

metalet e çmuara ranë në duart e fisnikëve dhe për këtë arsye këta të fundit humbën plotësisht interesin për zhvillimin ekonomik të vendit të tyre. Kjo përcaktoi jo vetëm rënien e bujqësisë

ekonomisë, por edhe prodhimit, pëlhurave. Tashmë në fillim të shekullit XVI. në Spanjë, pati një shkatërrim të zejeve dhe një rrënim masiv të artizanëve. Qendra më e madhe e prodhimit të prodhimit ishte Segovia. Tashmë në 1573, Cortes u ankua për rënien e prodhimit të pëlhurave të leshta në Toledo, Segovia,

Cuenca dhe qytete të tjera. Ankesa të tilla janë të kuptueshme, pasi, megjithë kërkesën në rritje të tregut amerikan, pëlhurat e bëra jashtë vendit nga leshi spanjoll ishin më të lira se ato spanjolle. Industria spanjolle po humbte tregjet në Evropë, në koloni dhe madje edhe në vendin e saj. Holanda tregtare dhe industriale konsiderohej nga monarkia spanjolle si pjesë e shtetit spanjoll.

Vazhdoi të lulëzonte vetëm tregtia koloniale, monopoli i së cilës i përkiste ende

Sevilja. Rritja më e lartë e saj i përket dekadës së fundit të shekullit të 16-të dhe dekadës së parë të shekullit të 17-të. Megjithatë, meqenëse tregtarët spanjollë tregtonin kryesisht mallra të prodhuara nga jashtë, ari dhe argjendi i sjellë nga Amerika nuk mbeti në Spanjë, ai rrodhi në vende të tjera në

pagesa për mallrat që furnizonin vetë Spanjën dhe kolonitë e saj.

Filipi II shpalli falimentimin e shtetit disa herë. Një nga veçoritë

Spanja në shekullin e 16-të ishte dobësia e borgjezisë, e cila në shek. jo vetëm që nuk u forcua, por u shkatërrua plotësisht. Fisnikëria spanjolle, përkundrazi, ishte shumë e fortë. Fisnikëria jetonte ekskluzivisht duke plaçkitur njerëzit e vendit të tyre dhe popujt e varur nga Spanja.

jashte. Politika. Edhe para hyrjes në fronin spanjoll, Filipi II ishte i martuar me mbretëreshën angleze Mary Tudor. Charles V, i cili organizoi këtë martesë, ëndërroi jo vetëm të rivendoste katolicizmin në Angli, por gjithashtu, duke u bashkuar me forcat e Spanjës dhe Anglisë, të vazhdonte politikën e krijimit të një monarkie katolike mbarëbotërore. Në 1558, Maria vdiq dhe propozimi për martesë i bërë nga Filipi për Mbretëreshën e re Elizabeth u refuzua, i cili u diktua nga konsideratat politike. Anglia, jo pa arsye, pa në Spanjë rivalin e saj më të rrezikshëm në det. Duke përfituar nga Revolucioni Holandez dhe Lufta e Pavarësisë, Anglia u përpoq në çdo mënyrë të mundshme të siguronte interesat e saj në Holandë në dëm të spanjollëve, duke mos u ndalur para ndërhyrjes së hapur të armatosur.Në vitin 1581 Portugalia iu aneksua Spanjës. Së bashku me Portugalinë, kolonitë portugeze në Inditë Lindore dhe Perëndimore gjithashtu ranë nën sundimin spanjoll. I përforcuar me burime të reja, Filipi II filloi të mbështesë qarqet katolike në Angli, duke intriguar kundër Mbretëreshës Elizabeth dhe duke vënë në fron një katolike, Mbretëreshën Maria të Skocisë, në vend të saj. Por në 1587 ishte një komplot kundër Elizabeth

u hap dhe Marisë iu pre koka. Ing. Admirali Drake shkatërroi anijet spanjolle në port në 1587. konflikti i armatosur mes Spanjes dhe Anglezes. Vdekja e armadës së pathyeshme spanjolle më 1588. Spanjollët ndërhynë edhe në luftën civile në Francë. Në 1571, një flotë e kombinuar spanjolle-veneciane nën komandën e djalit natyror të Charles V, Don Juan të Austrisë, i shkaktoi një disfatë vendimtare flotës turke në Gjirin e Lepantos. Megjithatë, fituesit nuk arritën të përfitonin nga frytet e suksesit të tyre; edhe Tunizia, e pushtuar nga don Zhuani, iu kalua sërish turqve.

Me ngjitjen në fron Filipi III (1598-1621) fillon agonia e gjatë e Spanjës. Në vitin 1609, me kërkesë të kryepeshkopit të Valencias, në interes të katolicizmit, u dha një dekret sipas të cilit Moriscos duhej të dëboheshin nga vendi. Brenda tre ditësh, nën dhimbjen e vdekjes, ata "u desh të hipnin në anije dhe të shkonin në Barbari, duke pasur me vete vetëm atë që mund të mbanin në duar. Në total, rreth 500 mijë njerëz u dëbuan, pa llogaritur viktimat e Inkuizicionit dhe ata që u vranë në kohën e mërgimit. Kështu Spanjës dhe forcave të saj prodhuese iu dha një goditje tjetër, e cila vetëm sa përshpejtoi dhe thelloi rënien e saj të mëtejshme ekonomike. Kur Filipi III erdhi në fron, lufta në Evropë vazhdonte ende. Anglia veproi në aleancë me Holandën kundër Habsburgëve. Hollanda mbrojti me armë pavarësinë e tyre nga monarkia spanjolle. Guvernatorët spanjollë në Holandën Jugore - Archduke Albert dhe gruaja e tij Isabella (vajza e madhe e Filipit II) - nuk kishin forca të mjaftueshme ushtarake dhe u përpoqën të bënin paqe me Anglinë dhe Holandën, por kjo përpjekje u pengua sepse qeveria spanjolle i bëri pretendime të tepruara palës tjetër.

literaturë shtesë

Literatura kryesore

Bibliografi

Konceptet themelore të disiplinës

Kongreset princërore. Veçe. Boyar Duma. E vërteta ruse. Vigjilentët. Bojarët. Princat e ndara. Polyudie. Karrocë. Ognischanin. Smerd. Ryadoviç. Blerje Serf. ndarje feudale. Sudebnik. arkat. oborr. Guvernatori. Guvernatorët dhe volostelët. Koka e buzës. Tselovalnik. Katedralja Zemsky. Oprichnina. Shtatë djemtë. sistemi i lokalitetit. Kodi i Katedrales. Corvee dhe quitrent. Porositë. Okolnichiy. Bastard që mendon. Kolegjet. Krahinat dhe krahinat. Senati. Detyra e rekrutimit. Kryetar bashkie. Ministritë. Kushtetuta. Zemstvos. Këshilli i qytetit. Këshilli i Shtetit. Universale detyrë ushtarake. Manifesti. Duma e Shtetit. Parti politike. Censura. Qeveria e përkohshme. Kongresi Gjith-Bashkimi i Sovjetikëve. Këshilla komisarët e popullit. KQZ. Sistemi i Këshillit. Këshilli i Lartë. Byroja Politike. Komiteti Qendror i Partisë. President. Deklarata Universale e të Drejtave dhe Lirive 1948 Gjykata e Lartë. Gjykata e Lartë e Arbitrazhit. Gjykata Kushtetuese.

1. Historia e shtetit dhe ligjit të Rusisë. Ed. Yu.P.Titova. M.: Prospekt, 2006.- 541s.

2. Historia e shtetit dhe e së drejtës: një fjalor-libër referimi. Reps. Ed. M.I. Slushkov - M .: Literatura juridike, 1997. - 303 f.

3. Cleanrova V.M. Historia e shtetit dhe ligjit të Rusisë. M.: Prospekt, 2011. -563s.

4. Historia e shtetit dhe ligjit të Rusisë. Reps. Ed. Chibiryaev S.A. - M .: Bylina, 1998. - 524 f.

Boffa J. Historia e Bashkimit Sovjetik. Në 2 vëllime - M., 1994.
Vernadsky G.V. Historia e Rusisë. Rusia e lashtë. - M., 1996.
Herberstein S. Shënime mbi Muscovy. - M., 1998.
Agjencitë qeveritare në Rusi shekujt XYI - XYIII / / Ed.N.B. Golikova. - M., 1991.
Dokumentet dëshmojnë: nga historia e fshatit në prag dhe gjatë kolektivizimit të viteve 1927 - 1932 / / Ed. V.N. Danilov, N.A. Ivnitsky. - M..1989
Efremova N.N. gjyqësor Perandoria Ruse Shekujt XYIII - XX - M., 1996.
Zaionchkovsky P. A. Aparati qeveritar i Rusisë autokratike në shekullin e 19-të. - M., 1978.
Zayonchkovsky P.A. Autokracia ruse në fund të shekullit XIX. - M., 1978.
Legjislacioni i Pjetrit I // Përgjegjës. ed. A. A. Preobrazhensky, T. E. Novitskaya. - M., 1997.
institucionet e vetëqeverisjes. Kërkim historik dhe juridik. - M., 1995.
Karamashev O. M. Themelet legjislative për formimin e fisnikërisë së Perandorisë Ruse. - Shën Petersburg, 1998.
Kerensky A.F. Rusia në një kthesë historike // Pyetje të historisë. 1991. Nr 4-11.
Nosov N.E. Formimi i institucioneve përfaqësuese të klasës në Rusi.-L., 1969.
Protasov L.G. Gjith-ruse Asambleja Kushtetuese. Historia e lindjes dhe e vdekjes. - M., 1997.
Zhvillimi i ligjit rus në XY - gjysma e parë e shekullit XYII - M., 1986.
Zhvillimi i ligjit rus në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të - fillimi i shekullit të 20-të. //Përgjigje. ed. E. A. Skripilev. - M. - 1997.
Russell B. Praktika dhe teoria e Bolshevizmit. - M., 1991.
Reformat e Aleksandrit II: Sht. // Komp. O. I. Chistyakov, T. E. Novitskaya. - M., 1998.
Legjislacioni rus i shekujve 10-20: V9 v., Ed. O.I. Chistyakov. – M., 1984-1994.
Rybakov B.A. Kievan Rus dhe principatat ruse (shek. XII-XIII) - M., 1982.
Safronov M.M. Problemet e reformave në politikën qeveritare të Rusisë në fund të shekujve XYIII - XIX - L., 1998.
Sverdlov M.V. Zanafilla dhe struktura e shoqërisë feudale në Rusia e lashtë. - L., 1983.
Skrynnikov R. G. Ivan i Tmerrshëm. - M., 1983.
Soloviev S.M. Historia e Rusisë që nga kohërat e lashta. Cit.: Në 18 libra. - M., 1988-1996.
Torke H. I. Rreth të ashtuquajturve Zemsky Sobors në Rusi // Pyetje të Historisë. 1991. Nr. 1
Cherepnin L.V. Zemsky Sobors të shtetit rus në shekujt XYI-XYII. - M., 1978.
Cherepnin L. V. Formimi i shtetit të centralizuar rus. - M., 1978

Me ardhjen në pushtet në Rusi të një cari të ri - Alexei Mikhailovich (1645-1676) - qeveria qendrore vendosi të vazhdojë kursin e Car Mikhail Fedorovich për të forcuar autokracinë. Por duke e bërë këtë, ajo u përball me një sërë vështirësish. Thesari ndjeu nevojën për para, si për ruajtjen e aparatit në rritje të pushtetit, ashtu edhe në lidhje me intensifikimin e politikës së jashtme. Qeveria e Car Alexei Mikhailovich rriti taksat indirekte, duke rritur çmimin e kripës me 4 herë në 1646. Por çmimet filluan të rriteshin dhe aftësia paguese e popullsisë u minua. Taksa e kripës ishte hequr tashmë në 1647; U vendos që të mblidhen detyrimet e prapambetura për tre vitet e fundit. Kjo shkaktoi pakënaqësi dhe çoi në një numër kryengritjesh, duke përfshirë në Moskë - "Trazirat e kripës" (1648). I impresionuar prej tij, cari mblodhi Zemsky Sobor, i cili përfundoi me miratimin e Kodit të Këshillit (1649).

Ishte e nevojshme të sigurohet zhvillimi i mëtejshëm i shtetit rus: Sudebnik i 1550 ishte qartë i vjetëruar dhe i la shumë çështje në diskrecionin e gjyqtarëve. Prandaj, menjëherë pas anëtarësimit

″Aleksey Mikhailovich ... urdhëroi ... për të korrigjuar kodin gjyqësor, për ta plotësuar atë ... me dekretet e fundit të carëve dhe ... shtesat për çështjet që ndodhin tashmë në gjykata, por nuk janë zgjidhur ende nga një ligj të qartë. ″ Vetëm kursi për të forcuar monarkinë ortodokse autokratike në Rusi mbeti i pandryshuar: sipas Kodit të Këshillit, çdo kritikë ndaj kishës dhe blasfemi dënohej me djegie në dru. Personat e akuzuar për tradhti dhe fyerje të nderit të sovranit, si dhe djemtë, guvernatorët, u ekzekutuan.

Kodi i Katedrales rregullonte kryerjen e shërbimeve të ndryshme, shpërblimin e të burgosurve, politikën doganore, pozicionin e kategorive të ndryshme të popullsisë në shtet. Ai "bashkangjiti ushtarakë dhe njerëz punëtorë në shtetet e tyre, duke lidhur të drejta dhe detyra të caktuara me secilin prej këtyre shteteve. Kështu, radhët e dikurshme të paqëndrueshme u kthyen në ... prona të mbyllura, të ndara ashpër nga njëra-tjetra. ″ U fut një kërkim i pacaktuar për fshatarët e arratisur dhe të marrë, kalimet fshatare nga një pronar në tjetrin u ndaluan. Në të njëjtën kohë, robëria shtrihej edhe tek fshatarët me flokë të zeza dhe të pallatit, të cilëve u ndalohej të largoheshin nga komunitetet e tyre. Në rast fluturimi, ata gjithashtu i nënshtroheshin një hetimi të pacaktuar. Kjo nënkuptonte regjistrimin ligjor të sistemit të robërisë. Kodi i Këshillit kufizoi rritjen e pronësisë së tokës së kishës, gjë që pasqyronte tendencën që kisha për t'iu nënshtruar shtetit. Kjo prirje hasi në kundërshtimin e fortë nga kleri.

Reforma kishtare pasoi pak më vonë.Reforma kishtare u diktua nga nevoja për të forcuar disiplinën, rregullin dhe themelet morale të klerit. Zgjerimi i lidhjeve me Ukrainën dhe popujt ortodoksë të ish Perandorisë Bizantine kërkonte futjen e të njëjtit ritual kishtar në të gjithë botën ortodokse. Përhapja e shtypshkronjës hapi mundësinë e unifikimit të librave të kishës.

Reforma filloi në 1652 me zgjedhjen e Nikon si Patriark i Moskës. Nikon filloi një reformë për të unifikuar ritet dhe për të vendosur uniformitetin e shërbimit të kishës. Rregullat dhe ritualet greke u morën si model. Por kjo reformë nxiti një protestë nga një pjesë e djemve dhe hierarkëve të kishës, të cilët kishin frikë se ndryshimet në kishë do të minonin autoritetin e saj në popull. Pati një ndarje në Kishën Ruse. Adhuruesit e rendit të vjetër - Besimtarët e Vjetër - refuzuan të njihnin reformën e Nikon-it dhe mbrojtën kthimin në rendin para reformës. Nga pamja e jashtme, mosmarrëveshjet midis Nikonit dhe kundërshtarëve të tij, Besimtarët e Vjetër, midis të cilëve u dallua kryeprifti Avvakum, u përfshinë në cilat modele - greke apo ruse - për të unifikuar librat e kishës. Mosmarrëveshja mes tyre ishte edhe për atë se si të pagëzoheshin - me dy ose tre gishta, si të bënin një procesion - në drejtim të diellit ose kundër diellit, etj. Si rezultat, kisha "Këshilli i 1667 ... i rekomandoi carit t'i konsideronte Besimtarët e Vjetër si heretikë dhe skizmatikë (skizmatikë) dhe të përdorte të gjithë fuqinë e fuqisë së tyre për t'i ndëshkuar ata." Mijëra fshatarë dhe banorë të vendbanimit, të rrëmbyer nga predikimet e pasionuara të skizmatikëve, ikën në Në veri, në rajonin e Vollgës, në Urale, në Siberi, ku ata themeluan vendbanimet e Besimtarëve të Vjetër. Protesta më e fuqishme kundër reformës së kishës u shfaq në kryengritjen Solovetsky të 1668-1676.

Fati i Patriarkut Nikon ishte gjithashtu tragjik. Nikoni parashtroi dhe mbrojti ashpër idenë e pavarësisë dhe rolin udhëheqës të kishës në shtet. “Sipas konceptit të tij, pushteti i patriarkut ... është edhe më i lartë se pushteti suprem laik: Nikoni kërkoi mosndërhyrje të plotë të pushtetit laik në çështjet shpirtërore dhe në të njëjtën kohë i rezervoi patriarkut të drejtën për pjesëmarrje të gjerë dhe ndikim në çështjet politike; në sferën e administrimit të kishës, Nikoni e konsideronte veten zot i vetëm dhe sovran.″ ″Nikoni mori fuqi të jashtëzakonshme dhe titullin “Sovran i Madh” i ngjashëm me atë mbretëror (1652). Por ... Nikoni ... nuk ishte gjithmonë i përmbajtur, duke disponuar pushtetin e tij, jo vetëm në lidhje me njerëzit e Kishës, por edhe në lidhje me princat dhe djemtë. "Dhe së shpejti patriarku e mbivlerësoi ndikimin e tij mbi car. Në 1658, ai u largua me sfidë nga kryeqyteti, duke deklaruar se nuk donte të bëhej patriark në Moskë, por do të mbetej patriarku i Rusisë. Në vitin 1666, një këshill kishtar me pjesëmarrjen e Patriarkëve të Aleksandrisë dhe Antiokisë, të cilët kishin fuqi nga dy të tjerët Patriarkët ortodoksë- Kostandinopoja dhe Jeruzalemi, shkarkoi Nikon nga posti i patriarkut.

Ndërkohë, luftërat rraskapitëse që bëri Rusia në mesin e shekullit të 17-të e shteruan thesarin. Murtaja e viteve 1654-1655, e cila mori dhjetëra mijëra jetë, goditi me dhimbje ekonominë e vendit. Në kërkim të një rrugëdaljeje nga situata e vështirë financiare, qeveria ruse filloi të presë një monedhë bakri në vend të një monedhe argjendi me të njëjtin çmim (1654). Për tetë vjet, u emetuan aq shumë para bakri (përfshirë ato të falsifikuara) sa u zhvlerësuan plotësisht. Qeveria mblidhte taksat me argjend, ndërsa popullsia duhej të shiste e të blinte produkte me para bakri. Pagat paguheshin edhe me para bakri. Kostoja e lartë e bukës dhe e produkteve të tjera që u ngrit në këto kushte çoi në zi buke. Të shtyrë në dëshpërim, populli i Moskës u ngrit në një kryengritje - "Trazirat e bakrit" (1662). Ajo u shtyp brutalisht, por prerja e parave të bakrit u ndal, e cila u zëvendësua përsëri nga argjendi. Kryengritja në Moskë në 1662 ishte një nga paralajmëruesit e një lufte të re fshatare.

Këtë luftë e udhëhoqi S.T. Razin në 1670-1671. Në të merrnin pjesë bujkrobër, kozakë, banorë të qytetit, njerëz të vegjël shërbimi, transportues maune, njerëz punëtorë. Në popull qarkulluan "letrat simpatike" të Razinit, të cilat parashtronin kërkesat e kryengritësve: të shfarosnin guvernatorin, djemtë, fisnikët dhe njerëzit e rregullt. Razin kudo premtonte shkatërrimin e robërisë dhe servilizmit. Monarkizmi naiv ishte i fortë midis rebelëve. Fshatarët besonin në një mbret të mirë. Një thashetheme qarkullonte se, së bashku me Razin, djalin e Car Alexei Mikhailovich, Alexei (i cili vdiq në 1670) dhe Patriarku i turpëruar Nikon, po shkonin në Moskë. Kryengritja mbuloi një territor të gjerë - nga rrjedha e poshtme e Vollgës në Nizhny Novgorod dhe nga Sloboda Ukraina në rajonin e Vollgës. Ajo u shtyp brutalisht, por e detyruan qeverinë të kërkonte mënyra për të forcuar sistemin ekzistues. Fuqia e guvernatorëve në terren u forcua, sistemi i taksave u reformua (që nga viti 1679 ata kaluan në taksimin e familjeve) dhe procesi i përhapjes së robërisë në periferitë jugore të vendit u intensifikua. Kodi i Këshillit i vitit 1649, duke lejuar shkëmbimin e pronave me prona dhe anasjelltas, shënoi fillimin e bashkimit të djemve dhe fisnikëve në një klasë të mbyllur. Në 1674, fshatarët me bisht të zinj u ndaluan të regjistroheshin në fisnikëri. Titulli i sovranëve të Moskës ka ndryshuar, në të cilin u shfaq fjala "autokrate". Pas ribashkimit të Ukrainës së Bregut të Majtë me Rusinë, dukej kështu: "Sovrani i Madh, Car dhe Duka i Madh i Rusisë së Madhe dhe të Vogël dhe të Bardhë, autokrat ..." Në 1682 (gjatë mbretërimit të shkurtër të Fyodor Alekseevich ( 1676-1682)) lokalizmi u shfuqizua, filloi të parashtrohet parimi i pajtueshmërisë zyrtare (i cili hapi hyrjen në qeverinë e vendit për njerëzit nga fisnikëria dhe nëpunësit). Nga vitet 80 të shekullit XVII. Mbledhja e Zemsky Sobors pushoi; nga fundi i shekullit të 17-të, Duma Boyar gjithashtu humbi ndikimin e saj të mëparshëm. Në Rusi, në fund të shekullit të 17-të, përfundoi kalimi nga autokracia me Boyar Duma, nga një monarki përfaqësuese klasore në një monarki burokratike-fisnike, në absolutizëm. Absolutizmi është një formë qeverisjeje në të cilën pushteti suprem në shtet i përket plotësisht dhe në mënyrë të pandarë monarkut. Fuqia arrin shkallën më të lartë të centralizimit. Monarku absolut sundon, duke u mbështetur në aparatin burokratik, ushtrinë dhe policinë, dhe kisha si forcë ideologjike gjithashtu i bindet atij.

Por pas vdekjes së Car Fjodor Alekseevich, filloi një trazirë e re. Sipas traditës, vëllai i Fjodor, Ivan, supozohej të trashëgonte Fyodor në 1682. Megjithatë, princi 15-vjeçar ishte i sëmurë dhe i papërshtatshëm për rolin e mbretit. Patriarku Joachim dhe djemtë, të cilët ishin mbledhur në pallat, vendosën që djali i gruas së dytë të Alexei Mikhailovich N.K. Naryshkina, Pjetri dhjetëvjeçar, i cili, ndryshe nga Ivan, ishte një djalë i shëndetshëm, i fortë dhe inteligjent, duhet të ishte shpallur mbret. Duke u mbështetur në harkëtarët, grupi Miloslavsky, ndër të cilët motra e Ivanit Sophia veproi më aktivisht dhe me vendosmëri, drejtoi me vendosmëri luftën për pushtet.

Shigjetari jo vetëm që kreu shërbimin ushtarak, por gjithashtu u angazhua në mënyrë aktive në aktivitete ekonomike. Në fund të shekullit XVII. në lidhje me krijimin e regjimenteve të sistemit të ri, roli i harkëtarëve ra, ata humbën shumë nga privilegjet e tyre. Detyrimi për të paguar taksat dhe detyrimet nga tregjet dhe dyqanet, vonesa e shpeshtë e pagave, arbitrariteti i kolonelëve të harkut, rritja e pabarazisë pronësore midis vetë shigjetarëve shkaktuan pakënaqësinë e tyre të mprehtë. Një thashetheme u përhap rreth Moskës se Ivani ishte mbytur. Me daulle, harkëtarët e armatosur hynë në Kremlin (1682). Nëna e Pjetrit N.K. Naryshkin solli të dy princat, Pjetrin dhe Ivanin, në verandën e pallatit. Megjithatë, kjo nuk i qetësoi shigjetarët. Kryengritja u ndez për tre ditë, pushteti në Moskë ishte në duart e harkëtarëve. “Tani harkëtarëve nuk u intereson. Ata ecnin rrugëve me tufa, kërcënuan djemtë, i trajtuan eprorët e tyre me paturpësi. ″ Duke përfituar nga kjo, drejtuesit e harkëtarëve u përpoqën të vendosnin kreun e urdhrit Streltsy, Princin I. A. Khovansky ("Khovanshchina") si kreun e Sovran rus. Sophia arriti të ndalojë shfaqjet e harkëtarëve. Khovansky u thirr me mashtrim në Sofia dhe u ekzekutua (1682). Shigjetarët erdhën në bindje. Shtylla në Sheshin e Kuq u shkatërrua, shumë harkëtarë u ekzekutuan. Pushteti i kaloi Princeshës Sophia. Kreu i urdhrit Streltsy ishte një mbështetës i Sophia F. Shaklovity. Sundimtari aktual nën Sophia (1682-1689) ishte i preferuari i saj, Princi V.V. Golitsyn. Sophia dhe rrethi i saj nuk kërkuan ndryshime rrënjësore.

Në 1689, me këshillën e nënës së tij, Pjetri u martua me vajzën boyar Evdokia Lopukhina. Pas martesës së tij, Pjetri u konsiderua i rritur dhe kishte të gjitha të drejtat për fronin; një përplasje me Sofinë dhe përkrahësit e saj u bë e pashmangshme. Ndodhi në gusht 1689: me mbështetjen e regjimenteve Preobrazhensky dhe Semenovsky besnike të Pjetrit, Sophia u hoq nga pushteti. Ajo, e cila e gjeti veten në izolim, u burgos në Manastirin Novodevichy në Moskë. Kreu i harkëtarëve Shaklovity u ekzekutua, Golitsyn u dërgua në mërgim. Froni i kaloi Pjetrit. Me vdekjen e Car Ivanit (1696), u vendos autokracia e Pjetrit I (bashkë-sundimtar formal me Ivan V (1689-1696), sundim i vetëm (1696-1725)). Sidoqoftë, në verën e vitit 1698, në Moskë shpërtheu një rebelim i ri streltsy. Ai ishte në depresion. Hetimi përcaktoi një lidhje midis harkëtarëve rebelë dhe djemve të Moskës dhe Princeshës së turpëruar Sophia. Pas kësaj, Sophia jetoi nën mbikëqyrje deri në fund të jetës së saj në Manastirin Novodevichy. Ushtria Streltsy do të shpërbëhej, forcat e opozitës boyar ndaj absolutizmit rus u minuan.

Ndërkohë, në fushën e arsimit, Rusia mbeti pa shpresë pas shumë vendeve evropiane: në shekujt 15-16, shumë qytete të mëdha evropiane kishin tashmë universitete, dhe në Rusi universitetin e parë. institucion arsimor u hap vetëm në vitin 1689 (Akademia Sllavo-Greko-Latine).

Ndryshe nga shumë vende evropiane, në të cilat, falë lulëzimit të qyteteve, u bë e mundur që gradualisht të shfuqizohej robëria, në Rusi në fund të shekullit të 17-të, robëria sapo ishte vendosur. Kjo ishte një masë e detyruar - për shkak të mungesës së vazhdueshme të parave. “Por çështja nuk mund të kufizohej në një lidhje të popullsisë rurale me tokën e kultivuar: të ashtuquajturit banorë të qytetit, të tatueshëm ... njerëzit jetojnë në qytete. Tregtojnë dhe tregtojnë në përmasa shumë të vogla, por paguajnë taksa, mbajnë detyrime në shkallë shumë të madhe, “që krijon një rreth vicioz: nuk kanë mundësi të kontribuojnë në zhvillimin e ekonomisë, nuk do të falimentonin. . Nuk është për t'u habitur që në Rusi në ato vite, "shkalla e prodhimit prodhues ishte e parëndësishme. Nga fundi i shekullit të 17-të, Rusia po shkrinte një të dhjetën e hekurit të prodhuar nga Suedia. ... Masa kryesore e produkteve industriale në shek. prodhonte jo fabrika, por punishte të vogla artizanale .... Tregtia e jashtme ishte tërësisht në duart e tregtarëve të huaj, gjë që shkaktoi ... pakënaqësi te tregtarët rusë. Në 1653 autoritetet ngritën taksat për mallrat e huaja. Politika proteksioniste u konfirmua në Kartën e Re të Tregtisë të vitit 1667. Qeveria dyfishoi detyrimet për mallrat e tregtarëve të huaj të shitur prej tyre jashtë Arkhangelsk dhe i ndaloi këta tregtarë me pakicë në të gjithë Rusinë. Por dobësia e industrisë ruse nuk mund të kompensohej me këtë. Efektiviteti i ulët luftarak i ushtrisë ruse u shfaq gjatë fushatave të Azov të 1695-1696.

Për të riun Pjetri I, nevoja urgjente për reforma rrënjësore në të gjitha sferat e jetës së shtetit rus ishte e dukshme përmes huazimeve të shumta nga kulturat e vendeve të përparuara të Evropës. "Por në një kohë kur në Moskë ... kishte klithma gjithnjë e më të forta ... për nevojën për të huazuar shkencën, artin dhe zanatin nga popuj të tjerë të arsimuar, njerëzit që pushuan kundër lëvizjes së njerëzve në një rrugë të re nuk heshtni dhe panë lëvizje në këtë lëvizje për në mbretërinë e Antikrishtit”, skizmatikët nuk heshtën.” Po, dhe shumica e popullsisë (duke përfshirë një pjesë të djemve dhe klerit) ishte armiqësore ndaj një lëvizjeje të tillë.

Karamzin N.M. Rreth Rusisë antike dhe të re në marrëdhëniet e saj politike dhe civile // Karamzin N.M. Historia e shtetit rus: Vëllimi XII në 4 libra. - M., 1997. - Libër. 4. Vëllimi X-XII. - S. 501.

Klyuchevsky V.O. Udhëzues i shkurtër për historinë ruse. - M., 1992. - S. 125.

Vernadsky G.V. Mbretëria e Moskës: në 2 orë - Tver; M., 1997. - Pjesa 2. - S. 126.

Platonov S.F. Leksione mbi historinë ruse. - M., 1993. - S. 398-399.

Gumilyov L.N. Nga Rusia në Rusi. - M., 2002. - S. 340.

Kostomarov N.I. Princesha Sophia // Kostomarov N.I. Monografi dhe kërkime historike. - M., 1989. - S. 92-93.

Soloviev S.M. Lexime publike për Pjetrin e Madh - fq 432-433.

Skrynnikov R.G. Rusia shekujt IX-XVII. - Shën Petersburg, 1999. - S. 300-301.

Soloviev S.M. Rusia para epokës së transformimit // Solovyov S.M. Lexime dhe tregime mbi historinë e Rusisë. - M., 1989. - S. 384.