Spowiednik arcykapłan Georgy Alekseevich Kossov urodził się 4 kwietnia 1855 r. we wsi Androsowo, powiat dymitrowski, obwód oryolski, w rodzinie księdza i otrzymał imię na cześć wielkiego męczennika Jerzego Zwycięskiego, bardzo czczonego w Rosji. Dzieci Kosowów zostały ochrzczone w kościele Narodzenia Najświętszej Maryi Panny (nie zachowały się). Konstantin Aleksiejewicz Kossow, prawdopodobnie młodszy brat ks. George (urodził się we wsi Androsowo w 1872 r.) później służył jako ksiądz w Wołchowie. Obok cerkwi, w najwyższym i najpiękniejszym miejscu we wsi, stał dom Kosowów. Sanktuarium świątyni była Kazańska Ikona Matki Bożej, odkryta 300 lat temu w lesie w pobliżu studni. Na pamiątkę pojawienia się tej ikony ponad tysiąc pielgrzymów gromadziło się co roku na procesji, a przed nią odprawiono nabożeństwo modlitewne. Kazański wizerunek ks. George szczególnie uhonorował całe swoje życie.

Pragnienie sprawiedliwości, które George zaobserwował we własnej rodzinie, ukształtowało jego charakter. Od najmłodszych lat zakochał się w świątyni Bożej i nabożeństwie, czytając żywoty świętych. Rodzice starali się zapewnić George'owi duchową edukację: po szkole wiejskiej wstąpił do seminarium w Oryol, gdzie wyróżniał się duchową czystością, pokorą i miłością do innych. George dokładnie studiował Pismo Święte i pisma Ojców Świętych.

Po ukończeniu seminarium Gieorgij Kossow przez 5 lat nauczał w swojej ojczyźnie szkoły wodnej ze szkół ziemstw rejonu dymitrowskiego. Młody nauczyciel uważał swoją pracę za misję powierzoną mu przez Boga, aby oświecać i uczyć młode serca wypełniania przykazań Pana. Lekcje, do których Georgy Alekseevich przygotował ze szczególną starannością, były jakby małymi kazaniami. Na egzaminach otrzymywał nagrody dla swoich uczniów, w których dostrzegano bogobojność, wzorową dyscyplinę i rozwinięte umiejętności praktyczne. Jego talent pedagogiczny był szczególnie widoczny, gdy dyrektorem szkoły został Georgy Kossov.

George spędzał wolny czas w świątyni. Nadszedł czas przygotowania się do przyjęcia świętej godności, poważna choroba jeszcze bardziej pociągnęła go do takiej decyzji. Georgy Alekseevich był żonaty z pobożną córką księdza dystryktu Yelets, Aleksandry Moiseevny Zernova. Od dzieciństwa Aleksandra i jej matka często chodziły piechotą, aby czcić relikwie św. Tichon Zadonski. Jeszcze podczas nauki w szkole diecezjalnej Oryol straciła ojca i pozostawiona bez środków finansowych została nauczycielką w wiosce.

W 1884 r. Georgy Kossov został wyświęcony na kapłana i przydzielony do najbiedniejszej parafii diecezji oryolskiej - wsi Spas-Chekryak, powiat Bolchowski. Znajduje się na północ od starożytnego miasta Bolchowa, wówczas ozdobionego 28 świątyniami, u zbiegu prowincji Oryol, Kaługa i Tula - mówiono, że w Czekryaku „zbiegają się trzy ziemie”, a kogut płacze za trzy prowincje.

Nazwa „Spas-Czekryak” łączy słowo tatarskie oznaczające „drogę nieprzejezdną” i poświęcenie wiejskiego kościoła Przemienieniu Pańskiemu. Według starożytnej legendy istniała tu pogańska świątynia, a pierwszy chrześcijański kościół wybudowany na jej miejscu zszedł pod ziemię. Najstarsza wzmianka o wsi pochodzi z 1647 r., kiedy Rosja właśnie pokonała ruinę Czasu Kłopotów. Wtedy był już tutaj kościół Przemienienia Pańskiego Zbawiciela.

Zbierając się w miejscu nabożeństwa ks. George wyobrażał sobie swoje skromne życie w pracy i modlitwie, z dala od zgiełku świata. Po żarliwej modlitwie do Zbawiciela i Najczystszej Matki Bożej ks. Jerzy, chociaż wycieńczony chorobą, udał się do Spas-Chekryak, przypominając sobie ewangeliczne słowa „Kto chce iść za Mną, niech się zaprze samego siebie i niech weźmie krzyż swój i naśladuje Mnie” (Mk 8,34).

Trudne położenie parafii 14 dziedzińców przeraziło nowego księdza, stało się dla niego jasne, dlaczego duchowieństwo tu się nie trzyma. Dwie wiorsty od wsi stał zniszczony drewniany kościół, zbudowany w XVIII wieku przez właściciela ziemskiego wsi parafialnej Sigolaevo Spesivtsev, z kaplicą św. Archanioła Michała. Podczas nabożeństwa zimą nawet w nim zamarły Święte Dary. Serca mieszkańców wsi były daleko od Kościoła i Boga. A młody ksiądz postanowił zwrócić się do wielkiego ascety pobożności Optina, znanego w całej Rosji – ks. Ambroży z nadzieją, że pobłogosławi go, aby przenieść się do innej parafii.

Cela starszego była zatłoczona ludźmi czekającymi na jego wyjście. Ojciec George stał w tłumie, daleko od drzwi. Kiedy starszy w końcu się pojawił, przyjrzał się uważnie zgromadzonym i nagle wezwał ks. George, nieznany mu. Ksiądz Ambroży mówił: - Ty, księdzu, co planujesz? Nadchodzi rzut? Czy wiesz, kto mianuje księży? A ty zrezygnowałeś?! Świątynia, widzisz, jest stara, zaczęła się walić. I budujesz nowy, ale duży, kamienny, ale ciepły, a podłogi w nim, żeby były drewniane: przyniosą chorych, żeby się ogrzali. Idź, kapłanie, idź do domu, idź, ale wyrzuć bzdury z głowy! Pamiętaj: zbuduj świątynię, zbuduj świątynię, jak ci mówię. Idź kapłanie, niech cię Bóg błogosławi!

Chociaż był zakłopotany. George, ale przyjął polecenie dalekowzrocznego starszego jako wskazówkę z góry i kontynuował swoją posługę w tym samym miejscu. Musiał przezwyciężyć silne pokusy: ogarnęła go beznadziejna tęsknota, we śnie pojawiły się demony i groziły śmiercią ze świata, jeśli nie opuści parafii. Z przerażeniem o George ponownie rzucił się do ks. Ambroży. Starszy o nic nie pytał, ale gdy tylko to zobaczył, powiedział:

A czego się boisz, księdzu? On jest sam, a ty
dwa!

Jak to jest, ojcze?

Chryste Boże, tak ty - nadchodzi dwoje!
A wróg jest tylko jeden. Idź do domu, nic naprzód
Nie bój się.

I Wielebny Starszy powtórzył:

Tak, świątynia, wielka kamienna świątynia, tak
tak ciepło, nie zapomnij zbudować! Niech cię Bóg błogosławi
połowy.

Sam Pan przemówił ustami starszego. Moc modlitwy św. Ambroży. Ojciec George poczuł się, jakby z jego ramion zdjęto jakiś ciężar. Z radością kontynuował swoją posługę w kościele. Blask jego wiary, niezwykła gorliwość kapłana zaczęły przyciągać do świątyni parafian. Święty Boży szybko stał się znany poza regionem Bolchowa, zgodnie z Pismem: „Niech więc wasze światło świeci przed ludźmi, jakby widzieli wasze dobre uczynki i wychwalali waszego ojca, który jest w niebie” (Mt 5, 16).

Lud licznie napływał do Spas-Chekryak, z czcią słuchając słów pasterza, który czynił dobro zarówno małym, jak i wielkim, i wszystkich z radością przyjmował jako bliskich. Tłumy towarzyszyły ks. Jerzy. Ludzie dostrzegli jego współczujące uśmiechy, troskliwe oczy. Czuli, że tutaj łączy ich szczera miłość i ojcowska opieka pasterza. Cudowny pasterz skierował wielu na ścieżkę dobroci. Jego słowo żywo przypominało godzinę śmierci, a człowiek nie mógł powstrzymać się od przepojenia nadzieją na wieczną szczęśliwość i strachu przed zatraceniem dla zatwardziałych grzeszników.

Liturgia w świątyni była sprawowana w niedziele i święta. 22 października, dzień Kazańskiej Ikony Matki Bożej, ks. George służył szczególnie długo i sumiennie. Pamięć o duchowej radości, jaką Królowa Niebios obdarzyła Jej cudownym obrazem, na zawsze pozostała w sercach uczestników nabożeństw w Spas-Chekryak. Tutejsze nabożeństwa wyróżniały się nie tylko powagą. Widać było, że jego duszę wypełnił błogosławiony spokój i niewzruszona cisza. Ze łzami w oczach modlił się o przebaczenie wszystkich grzechów pokutników, z duchowym niepokojem i szczególnie wyraźnie czytał słowa ewangelii Chrystusa, której sam był gorliwym wykonawcą.

W dni powszednie ojciec George'a obywa się bez asystentów: zamiatał śmieci, wlewał olej do lamp, stawiał i zapalał świece. Odmawiał modlitwy codziennie – zwykle od dziewiątej do pierwszej; około godziny dziesiątej, idąc za przykładem Pustelni Optiny, przeczytał kanon do Theotokos.

Ojciec George modlił się tak przenikliwie, z taką wiarą, że z oczu parafian popłynęły łzy. Kanon o. Jerzy trzykrotnie przerwał, wziął lampadę z obrazu Matki Bożej, następnie z ikon Zbawiciela, św. Mikołaja Cudotwórcy i namaścił krzyżem modlące się czoła i ręce.

„Modlitwa jest cierpka”, mówi ks. George przed ikoną Matki Bożej. - Mur jest niewzruszony... - A on tylko podnosi rękę, żeby się przeżegnać - wszyscy w kościele, jak jedna osoba, są ochrzczeni. Pochyla głowę - wszyscy się kłaniają. Podchodzi do wszystkich w kościele („Nie przepuszcza nikogo, nikogo dwa razy nie namaści!” – później się dziwią) i pyta wszystkich, jak się nazywa. Tak więc będzie chodził wielokrotnie podczas nabożeństwa - potem namaścić, potem z Ewangelią, potem z krzyżem. I tak wraz z przebiegiem nabożeństwa ludzie coraz bardziej zbliżają się do księdza ”- tak M.M. opisał nabożeństwo w Czekryaku. Priszwin. Zarówno w domu, jak iw kościele u ks. George zauważył „prostotę i brak jakichkolwiek tradycyjnych wspaniałych metod”, brak histerii i głupoty.

Ojciec George uwielbiał błogosławić każdego pielgrzyma Ewangelią, całując go, a następnie kładąc go na głowie. Wszedł na ambonę i rozległym krzyżem zacienił cały kościół. Podczas błogosławienia wody, którą ludzie przynosili, wlewał do wspólnego miedzianego naczynia, zanurzał w nim kopię używaną w celebracji liturgii, trzykrotnie czynił w wodzie znak krzyża i rozdawał ludziom wodę , stojący naprzeciw otwartych królewskich drzwi. Po nabożeństwie sam podchodził do każdego wiernego, wręczał mu krzyż do ucałowania. Błogosławiony: „W imię Ojca, Syna i Ducha Świętego. Dobra godzina!” Poproszony o modlitwę ksiądz odpowiedział:

Modlę się, aby Bóg pomógł, ma wiele miłosierdzia.
Ludzie dziękowali za wodę święconą. Trochę

ojciec poprawił:

Dlaczego dzwonisz do mojej wody? Ona nie jest moja, ale Święta. Przez samego Boga przeze mnie grzesznika, uświęcony. Pan przez nią przez wiarę pomaga ludziom w chorobie.

Potem zaraz tam, nie wychodząc z kościoła, czasem do siódmej lub ósmej wieczorem dawał rady. Odpoczywał przez godzinę i przyjmował u siebie wieczorem – drzwi domu księdza były otwarte o każdej porze. „Ksiądz Kossow nie zna odpoczynku ani w dzień, ani w nocy. Z dnia na dzień, od wczesnych godzin porannych do późnej nocy, wykonuje niezły wyczyn ”- napisał jeden z inspektorów.

Modlitwa czyni cuda – powiedział ks. Jerzy. - Przeciąga dzień. 24 godziny na dobę to wspólny czas dla wszystkich, ale dla każdego przebiega inaczej. Ktoś jest powolny i zarządza wszystkim, a ktoś leci tak szybko, że nie zauważa dnia. Uczyń sobie regułę, że modlitwa jest ważniejsza niż wszystkie twoje uczynki i módl się. Wtedy odniesiesz sukces we wszystkim i wszędzie.

Ze wszystkich stron do księdza przychodzili po radę ludzie o różnym statusie i statusie, płci i wieku. Goście nie tylko otrzymali schronienie: ksiądz przyszedł do nich, odpowiedział na wiele pytań i wspólnie zjedli posiłek. Ci, którzy nie mogli znaleźć miejsca w hospicjum, nocowali bezpośrednio na wozach lub pod nimi, a tutaj ks. Odwiedził ich George. Jedni szukali pociechy duchowej, inni - instrukcji, jak żyć, jeszcze inni prosili o błogosławieństwo na zorganizowanie prac domowych. Jego praktyczne rady dotyczące sprzątania były wspaniałe. W tym samym czasie około George przypomniał nam, abyśmy nie zapominali o prawdziwym celu ludzkiego życia w ziemskich, tymczasowych troskach.

Wątpiąca młoda szlachcianka ks. Georgy powiedział: „Nie jesteś Dostojewskim, nie Sołowjowem, nie Mereżkowskim. Idź do kościoła, posłuchaj słów księdza, a co najważniejsze - czytania Ewangelii, ale dobrze by było, gdybyś oboje z mężem codziennie czytali przynajmniej jeden rozdział. Zawiera bowiem słowa naszego Pana. Komunia Świętych Tajemnic - a wszystkie udręki i cierpienia psychiczne same odejdą od Ciebie, a życie będzie płynąć radośniej i spokojniej. Na początku wszystko zrobisz bardzo mechanicznie, jak uczeń odrabia lekcje, a potem wszystko to wejdzie w głąb twojej duszy i staniesz się wierzący. W obliczu trudnych i złych rzeczy ufaj Panu Bogu, w Jego trosce o nas, a całe to „złe” cię opuści. Dzięki Bogu za dobre rzeczy. W Ewangelii jest wszystko – zarówno jak żyć, jak i działać, a twoje oczy zostaną otwarte.

Jego troska i miłość zadziwiały wszystkich. Kiedyś ludzie nie rozumieli, dlaczego zwracają się do księdza o drobiazgi, na przykład o choroby i utratę bydła, kur. I zasugerował, jak pozbyć się nieszczęścia – na przykład zapalić kadzidło, zapalić świeczkę, a potem wyjaśnił, że ta osoba ma takie zmartwienia nie błahe – wszystko na świecie ma swoją cenę i konsekwencje. Nie było wątpliwości, na które nie odpowiedział z życzliwością i serdeczną troską. Ludzie wierzyli, że jeśli ksiądz się pomodli, Pan na pewno spełni jego prośbę. Gazety tamtych czasów pisały, że w Wołchowie „bez rady, błogosławieństwa ojca, rzadko kto się żeni, bierze ślub lub otwiera jakiekolwiek przedsiębiorstwo. O jego mediację zabiegają osoby, których życie rodzinne jest zachwiane lub zepsute, zwracają się do niego pacjenci, którzy mają obsesję na punkcie różnych dolegliwości, takich jak drgawki, alkoholizm itp.

Ojciec Jerzy niczego sobie nie przypisywał, a jedynie Panu, który go oświecił, odznaczał się prawdziwą chrześcijańską pokorą, zawsze nazywał siebie wielkim grzesznikiem: „Pan pomaga przez wiarę przez niegodnych kapłanów”. Potrafił pokazać ludzkie słabości, nauczyć, jak pozbyć się pokus wroga. Zdarzało się, że rozmawiał z osobą o. Jerzego i po kilku słowach rozwiąże wszystkie rozterki, uspokoi i pocieszy. Za dobroczynność, pokorę, czyste serce Pan nagrodził ks. George z darem jasnowidzenia. Pan wysłuchał modlitw sprawiedliwych, otworzył przed nim serca ludzi i niejako odczytał w nich wszystkie najskrytsze myśli i pragnienia.

Dar wnikliwości objawił się w nim w cudowny sposób: np. ks. George zdradził wiele szczegółów z życia tych, którzy do niego przyszli, znał treść nieotwartych listów. Siergiej Nilus ks. Jerzy nie udzielił błogosławieństwa na sprzedaż majątku belgijskiej spółce akcyjnej, która chciała w tym miejscu założyć cegielnię. Jak pokazał czas, transakcja okazała się hazardem, co ks. Jerzy. „Przeczytano mu tajemnicę mojej duszy, jak w otwartej księdze, a proste przemówienie, pełne ciepła i serdecznej szczerości, spłynęło uzdrawiającym balsamem, uzdrawiając nie zagojone rany, ożywiając moją zmęczoną duszę” – zeznał pisarz. W duchowych rozmowach, łagodząc smutek, ks. George polecił wybrać ścieżkę zbawczą. I z drżeniem podziękował Wszechdobremu za to, że pozwolił mi otarć łzy z oczu nieszczęśnika.

Przekazał 20 rubli jednej burżuazji Bolchowskiej, która została wdową z małymi dziećmi, i ukarał: „Kup krowę - nakarm dzieci mlekiem, a resztę sprzedaj - będziesz pełny”. Krowa kosztowała nawet sto rubli, a kobieta odeszła ze smutkiem. Ale kiedy podeszła do Bolchowa, spotkała mężczyznę z krową, który sprzedawał ją za te same 20 rubli. Dowiedziawszy się o tym, zazdrosny sąsiad, który miał krowę, rzucił się do księdza z tą samą prośbą i otrzymał 18 rubli. Wróciła do domu - a krowa umarła. Pospieszyła z powrotem, żałowała, a ksiądz wybaczył jej: „Idź, nie zazdrościj ludziom z przodu, ale za pieniądze, które ci dał, możesz kupić sobie nową krowę”. I tak się stało.

Swoim kochającym sercem widział spadające na niego grzechy i tak się złożyło, że zastosował silne uzdrowienie. Wręczył więc jajko jednej kobiecie z poleceniem jej zjedzenia, a kiedy znów przyszła narzekać, że jajko jest zgniłe, oskarżył ją o sprzedawanie ludziom nieświeżego mięsa. Kolejna kobieta w pobliżu. George zinterpretował przyczynę milczenia jej dzieci: wysłał je, aby posłuchały śpiewu ptaków w zagajniku. I tam kobieta przypomniała sobie swój grzech z dzieciństwa, kiedy wyciągała języki pisklętom.

Ksiądz powiedział, że dzieci chorują za grzechy rodziców i są wezwane do pokuty za grzechy ukryte. Pozostałych pozostawił do spowiedzi po nabożeństwie, niestrudzenie przypominając: „Nie pochlebiajcie sobie, ani wszetecznice, ani bałwochwalcy, ani cudzołożnicy, ani pijacy nie odziedziczą Królestwa Bożego” (I Kor. 6, 9-10). Ksiądz udzielając wszystkim specjalnych rad, uczył także ogólnej zasady:

Nie żyj swoim umysłem, żyj swoim sercem. Nasz sprytny umysł zaprowadzi nas wszędzie. Nie szukaj w życiu zysku i nie śnij o łatwym i pięknym życiu - to wszystko sztuczki podstępnego wroga. Zawsze pamiętaj, że wszelkie przyjemności i przyjemności, którymi uwodzi nas wróg, przemijają i niszczą naszą duszę. Nie odrzucaj życia wiecznego ze względu na chwilowy dobrobyt i pomyślność. Nie dąż do sławy i zaszczytów, wszystko to mija bez śladu, jak dym. Ale staraj się przez modlitwy i swoje uczynki pozyskać Boga dla siebie. Zawsze pamiętaj o Nim we wszystkich swoich sprawach, intencjach i działaniach.

Dzięki tej łasce Bożej ks. Jerzy podjął się trudnego wyczynu uzdrowienia dusz i ciał cierpiących, błagał Pana o zmianę sądu nad grzesznikami za ich skruchę. Prawie codziennie przywożono do niego chorych, w tym opętanych, którzy strasznie cierpieli, szaleli, krzyczeli, zwłaszcza w okresie cherubinów, czasem rzucali się księdzu do nóg, czasem nie można było ich wprowadzić do kościoła. A kapłan modlił się, kropił wodą święconą, uspokajał demona mocą napełnioną łaską i pomagał zaprowadzić osobę do świątyni.

Czasami komunikował się i leczył chorych na ulicy, na wozach. Siebie o. George ze szczególną czcią podchodził do przyjmowania komunii i ściśle przestrzegał postów. Uzdrawiał krwotoki i pijaństwa, dzięki jego modlitwom znikały guzy, ustąpiła gorączka. Zdarzały się przypadki, kiedy ludzie dosłownie powstawali z łoża śmierci. Nieraz przyprowadzano sparaliżowanych do księdza, a ze Spas-Chekryak szli radośnie, na własnych nogach. Dla ciężko poszkodowanych asceta otworzył szpital w Spas-Chekryak. Codziennie robił w nim „objazdy”, leczył tych, których jego bliscy już nie spodziewali się widzieć zdrowych. W Spas-Chekryak woda ze świętej studni pomagała także chorym, w które wszyscy pielgrzymi z pewnością się zaopatrzyli. Studnia pod drewnianym dachem znajdowała się w „rówie” - płytkiej belce, po której płynął strumień. Jedna kobieta w pobliżu. George wyleczył się z „choroby drżącej” i każdego dnia błogosławił czytanie modlitw pokutnych i picie wody święconej. Ojciec Georgiy apelował, aby nie odmawiać pomocy medycznej - zaufać lekarzom, zgodzić się na operacje.

Zdarzało się, że inni działali wbrew błogosławieństwu księdza lub zwracali się do samozwańczych „uzdrowicieli”. Tak więc jedna kobieta z ciekawości poszła na spotkanie ze „słynnym” czarownikiem. I chociaż odmówiła przyjęcia wody, o której mówił, nieszczęścia zaczęły prześladować ją i jej rodzinę. I mogli się uwolnić od pokusy tylko przy pomocy modlitw kapłana, który surowo upominał: - Będziesz umiał patrzeć na niegodziwych!

Pobłogosławione przez niego małżeństwa zawsze okazywały się udane. Kilka wdów. George polecił poślubić nie obecnego, ale następnego mięsożercę. Ten sam pospieszył ze ślubem, a przybywszy z wesela, zamiast domu znaleźli tylko podżegacze. Pewna kobieta z Omska nie otrzymała błogosławieństwa na zbliżające się, wydawałoby się, szczęśliwe małżeństwo. Nie słucham George, wyszła za mąż, a jej mąż utonął dwa miesiące później. Druga para – Wasilij i Anna Fokina – wiodła szczęśliwe życie z błogosławieństwem księdza, mimo że Anna miała dwoje dzieci z pierwszego małżeństwa i była o 17 lat starsza. Dbając o czystość obyczajów ks. George starał się mówić o świętości związku małżeńskiego, potrzebie poznania narzeczonej przyszłych krewnych, stanie ich gospodarki przed tak poważnym krokiem.

Ludzie przybyli sprawdzić autentyczność cudów, które mają miejsce w Spas-Chekryak. Równie cudowna była widoczna tam przemiana regionu dzięki wysiłkom wielkiego beneficjenta ziemi Oryol, który z biedy wzniósł na chwałę Pana ludzkie pomniki, nie mając na to środków ani odpowiednich warunków. I tutaj prowadziła go namiętna miłość do domu Bożego. „Moc Boża doskonali się w naszej słabości” – powiedział kapłan. - Dopóki człowiek polega na własnych siłach, do tego czasu nie ma manifestacji pędzącej mocy Boga. Ale twoja siła opuściła cię, twoi sąsiedzi oddalili się od ciebie, nikt nie zbawia: wołaj więc z wiarą i pokorą!

Arcykapłan. Urodził się we wsi Androsowo, powiat dmitrowski, gubernia orelska w 1855 r. w rodzinie księdza. Imię na chrzcie zostało nadane dziecku na cześć Jerzego Zwycięskiego. Rodzice starali się zapewnić George'owi dobre wykształcenie. Najpierw uczył się w szkole wiejskiej, potem w seminarium, po seminarium poszedł uczyć w swojej ojczyźnie, w rejonie dymitrowskim, w szkole ziemstw. Kiedy dyrektorem szkoły został Gieorgij Kosow, jego talent pedagogiczny został wyraźnie zamanifestowany. A w wolnym czasie George był nieodparcie przyciągany do świątyni. Kochał nabożeństwa, jakby świątynia była jego własnym domem. I to było wezwanie Boga do świadomej ascezy. Poważna choroba nie powstrzymała George'a od wyczynu w imię Chrystusa. A w miarę jak nasilały się jego prośby modlitewne, umacniała się jego nadzieja na Najwyższe Miłosierdzie. George był żonaty z dziewczyną o prostej pozycji, sierotą, posagiem, ale pobożną. W 1884 r. Georgy Kosov został wyświęcony na kapłana i przydzielony do najbiedniejszej parafii w diecezji Oryol - wsi Spas-Chekryak, powiat Bolchowski. W tym miejscu Pan uwielbił swoje imię. Trudne położenie parafii, kwitnące pogaństwo, zrujnowany i pusty kościół dwie wiorsty od wsi, gdzie podczas nabożeństwa zamarły nawet Święte Dary - tam miał służyć. Kiedy stało się to nie do zniesienia z beznadziejności, młody ksiądz postanowił udać się do Optina Hermitage, do starszego Ambrożego. Ojciec George stał w tłumie, daleko od wejścia. Kiedy w końcu pojawił się starszy, spojrzał uważnie w tłum. A jak wielka była niespodzianka ks. George, kiedy starszy zaczął go przyzywać przez tłum do niego: „Ty, księdzu, o czym myślisz? Przychodzisz rzucać?! Świątynia, widzisz, jest stara, zaczęła się walić. A ty budujesz nowy, ale duży, z kamienia, ale ciepły, a podłogi w nim zrobione z drewna: przyprowadzą chorych, aby było im ciepło. Idź, kapłanie, idź do domu, idź, ale wyrzuć bzdury z głowy! Pamiętaj: zbuduj świątynię, jak ci mówię. Idź, księdzu. Niech cię Bóg błogosławi!" Wiele trudów i cierpliwości kosztowało ojca George'a spełnienie błogosławieństwa Starszego Optiny. W tym celu Pan go nie opuścił, ale obdarzył go hojnymi darami wnikliwości, cudów i uzdrowienia. W 1896 r. na polecenie księdza Ambrożego rozpoczęto budowę świątyni. A już w 1905 roku pysznił się wspaniały trójołtarzowy kościół pw. Przemienienia Pańskiego, co w istocie oznacza przemianę wszelkiego życia w tej jeszcze niedawno prowincjonalnej wsi, gdzie płynęło szare, nudne, głodne życie , w miejscu , które nie zostało nazwane inaczej niż Bóg zapomniał . I zamienił się w miejsce chwały Bożej. Ojciec George zbudował cegielnię, szkołę II klasy, szpital, hospicjum i otworzył przytułek dla sierot. W parafii Św Jerzego wybudowano jeszcze kilka szkół, w których ks. George był powiernikiem i nauczycielem prawa. Był czczony jako dobroczyńca zarówno okręgu Bolchowskiego, jak i całej ziemi Oryol. Bez błogosławieństwa Jerzy w powiecie nie zakładał żadnej firmy, po radę, po pomoc, zawsze do niego chodzili. Św. Jan z Kronsztadu bardzo uhonorował ascetę. W dzień po rewolucji październikowej biskup Serafin (Ostroumow), przyszły nowy męczennik, odwiedził księdza Jerzego w Spas-Chekryak. Po rozmowie z jasnowidzem wyszedł z domu ze łzami w oczach. Jesienią 1918 r. do Spas-Chekryak przybyli także czerwonoarmiści, by zabrać księdza do więzienia. Ale widząc jego niezwykłą łagodność, pokorę i miłość do miłości, byli nawet nieco zdezorientowani: jak aresztować taką osobę? W więzieniu okręgowym nie wiedzieli, co zrobić z nowym słynnym więźniem, jak go zapisać jako wroga ludu. Ludzie go kochali i byli dla niego murem. Władze wypuściły go z więzienia w obawie przed gniewem ludzi. Ale na początku lat dwudziestych do Spas-Chekryak przyjechała specjalna komisja, która przejęła kościelne kosztowności i zażądała wydania wszystkich przedmiotów ze srebra i złota. Ksiądz nie miał żadnych kosztowności, został oskarżony o ukrywanie, aresztowany, wysłany nie do więzienia powiatowego, gdzie mogli mu wykazać się pobłażliwością, ale do prowincjonalnego. I tym razem nie mogli pokazać kapłanowi dowodów jego winy i ponownie zostali zmuszeni do wypuszczenia go. Bóg nadal chronił swojego świętego. Przed śmiercią Jerzego, święta studnia w Spas-Chekryak zawaliła się, aw pobliżu wytrysnęło nowe źródło. Batiuszki przyniesiono z niego wodę. Modlił się za nią, prosił ją, aby wlała wodę do źródła, które, jak nakazał, miało stać się świętą studnią i uzdrowić teraz wierzących. Ojciec odpoczął w Panu w wieku siedemdziesięciu trzech lat, 26 sierpnia 1928 r. Władze nie zabroniły kultu zmarłego. Płacz nad nim był wielki. Jego duchowe dzieci wzniosły na grobie pomnik i ogrodzenie. Dzieci ks. George jak do siebie. Pomoc doznała modlitwa ks. George był świadkiem cudów za jego wstawiennictwem. I do dziś ludzie są uzdrawiani przez kąpanie się w chrzcielnicy ze studni Ojca Świętego. Kapłan. Upamiętniony 26 sierpnia i 26 listopada (odsłonięcie relikwii). Novomuch.

Wśród czczonych ikon w naszym kościele znajduje się wizerunek duchownego Georgy Kosov, świętego Oryola, miłego Boga. Ikona ta znajduje się kilka kroków od Ukrzyżowania, na mównicy.
Prawdziwy wyznawca wiary Chrystusa, arcykapłan Georgy Alekseevich Kosov urodził się w 1855 roku. W dystrykcie Dmitrowski w prowincji Oryol w pobożnej rodzinie wiejskiego księdza. Został ochrzczony na cześć Świętego Wielkiego Męczennika Jerzego Zwycięskiego. Od wczesnego dzieciństwa wizerunek Niebiańskiego Patrona był przykładem szczerej wiary i zwycięstwa nad siłami zła.
Po otrzymaniu początkowej edukacji w domu, George wstąpił do Seminarium Teologicznego Oryol. Przez kilka lat uczył w miejscowej szkole. W 1884 r Był żonaty z pobożną dziewczyną prostej rangi, sierotą. Został wyświęcony na kapłana i przydzielony do najbiedniejszej parafii - wsi Spas-Chekryak, powiat bolchowski. Trudne położenie i brak wiary wśród parafian przeraziły młodego księdza. Z beznadziejności chciał nawet opuścić parafię i zwrócił się do Starszego Ambrożego z Optiny o duchową radę. Słowa starca były groźne i wymagające: „Książę planowałeś opuścić parafię?! Widzisz, świątynia jest stara, zawala się. A ty budujesz nową, ale dużą i ciepłą, a podłogi tak, żeby były drewniane: chorych przyprowadzą. Idź, kapłanie, idź do domu, ale wywal sobie z głowy bzdury!”
Te słowa zostały przyjęte z wielkim zdumieniem. Ale mocą posłuszeństwa zmusił się do posłuszeństwa tej radzie i wątpliwości ustąpiły. Kapłan z wielką gorliwością służył w starym kościele. Zaczęli o to zabiegać nie tylko mieszkańcy wsi parafialnej, ale także ludzie z innych miejscowości. W jakiś sposób o. George natychmiast zdołał zrozumieć stan duchowy osoby, rozpoznać chorobę i znaleźć niezbędne środki do uzdrowienia. Ludzie zaczęli okazywać mu wdzięczność i szacunek. Szczególnie uroczyste nabożeństwa odbyły się w dniu obchodów Kazańskiej Ikony Matki Bożej. Do nieznanej dotąd wsi napłynęły setki pielgrzymów. Dla pielgrzymów wybudowano dom wędrowca. Załóż fabrykę cegieł. Wreszcie rozpoczęto budowę kościoła.
W 1905 w imię Przemienienia Pańskiego poświęcono piękny trójołtarzowy kościół z ołtarzem głównym. Nie mając funduszy i polegając jedynie na łasce Pana, ojciec George zamienił podupadłą wioskę w miejsce Chwały Bożej.
22 października (4 listopada, nowy styl), 1903 w dniu obchodów Kazańskiej Ikony Matki Bożej miało miejsce otwarcie drugiej klasy szkoły, takiej jeszcze nie było w powiecie. Powstał szpital dla ubogich, sierociniec dla 150 dziewcząt i kilka szkół. O. George zaczął być czczony jako dobroczyńca całej dzielnicy Bolchovsky. Ludzie z całej prowincji Oryol przybyli do niego po błogosławieństwo i pomoc.
Św. Jan z Kronsztadu bardzo uhonorował ascetę. Wydarzenia rewolucji 1917 r. radykalnie zmieniły życie ludzi. Batiuszka zawierzył się Opatrzności Bożej i wspierał i pocieszał swoją trzodę najlepiej jak potrafił. Był wielokrotnie aresztowany i osadzony w więzieniu. Ale popularna miłość powstrzymała władze przed natychmiastowymi represjami. Miłosierdzie Boże utrzymywało świętego w środku szalejącego buntu. Ale trudy życia i niestrudzone trudy duszpasterskie pogorszyły stan zdrowia księdza. Krótko przed śmiercią ksiądz powiedział: „To wszystko. Zostawiam Cię. Zaufaj Bogu teraz. I przyjdź do mnie ze swoimi kłopotami przy grobie, jakbyś żył. Jak zawsze pomodlę się za ciebie i pomogę.” Asceta zmarła 26 sierpnia 1928 r. Niekończący się strumień ludzi przybył, by pożegnać się z ukochanym pasterzem.
Został pochowany przy ołtarzu zbudowanego przez siebie kościoła. Nawet w latach najcięższych prześladowań droga do jego grobu i do źródła, ujawniona na krótko przed śmiercią, „nie odrosła”. Ludzie doznali pomocy z modlitw do Ojca Jerzego, byli świadkami cudów za jego wstawiennictwem.
W sierpniu 2000 na jubileuszowej Radzie Biskupiej Gieorgij Kosow został kanonizowany w randze duchownego. Duchowni Oryol otrzymali święte relikwie Jerzego Kosowa w dniu pamięci Świętego Wielkiego Męczennika Jerzego Zwycięskiego 9 grudnia, a ten dzień stał się dniem pamięci duchownego Jerzego Kosowa.

Po wizycie w klasztorze Trinity Optina odwiedziliśmy miejsca związane z modlitwą i wyczynem ascety pobożności tych stron, księdza Georgy Kosov. Tutaj, w najbiedniejszej parafii diecezji Oryol, we wsi Spas-Chekryak, powiat bolchowski, służył ten asceta.

Na grobie duchownego Georgy Kossov

Nazwa „Spas-Czekryak” łączy nazwę tatarską oznaczającą „drogę nieprzejezdną” i poświęcenie wiejskiego kościoła Przemienieniu Pańskiemu. Według starożytnej legendy stała tam pogańska świątynia, a pierwszy chrześcijański kościół zbudowany na jej miejscu zszedł pod ziemię. Najstarsza wzmianka o wsi pochodzi z 1647 r., kiedy Rosja właśnie pokonała ruinę Czasu Kłopotów. Wtedy już był Kościół Przemienienia Pańskiego Zbawiciela.

Ojciec George, znalazłszy się w na wpół opuszczonej wiosce z 14 dziedzińcami, był głęboko zasmucony i postanowił zasięgnąć porady Starszego Ambrose'a z Optina Hermitage, na co starszy odpowiedział Ojcu George'owi: „Jesteś księdzem, o czym myślisz? Nadchodzi rzut? Czy wiesz, kto mianuje księży? A ty zrezygnowałeś?! Świątynia, widzisz, jest stara, zaczęła się walić. I buduje się nowy, tak duży, tak kamień, tak ciepły, a podłogi w nim, żeby były drewniane: przyniosą chorych, żeby było ciepło. Idź, kapłanie, idź do domu, idź, ale wyrzuć bzdury z głowy! Pamiętaj: buduj świątynię, buduj świątynię, jak ci mówię, idź kapłanie, niech cię Bóg błogosławi!”

Ikona duchownego Jerzego Kossowa

Sam Pan przemówił ustami starszego. Moc modlitwy św. Ambroży. Ojciec George poczuł się, jakby z jego ramion zdjęto jakiś ciężar. Z radością kontynuował swoją posługę w kościele. Blask jego wiary, niezwykła gorliwość kapłana zaczęły przyciągać do świątyni parafian. Święty Boży szybko stał się znany poza regionem Bolchowa, zgodnie z Pismem: „Niech więc wasze światło świeci przed ludźmi, jakby widzieli wasze dobre uczynki i wychwalali waszego ojca, który jest w niebie” (Mt 5, 16).

Jeden z domów zbudowanych przez Ojca George

Lud licznie napływał do Spas-Chekryak, z czcią słuchając słów pasterza, który czynił dobro zarówno małym, jak i wielkim, i wszystkich z radością przyjmował jako bliskich. Tłumy towarzyszyły ks. Jerzy. Ludzie dostrzegli jego współczujące uśmiechy, troskliwe oczy. Czuli, że tutaj łączy ich szczera miłość i ojcowska opieka pasterza. Cudowny pasterz skierował wielu na ścieżkę dobroci. Jego słowo żywo przypominało godzinę śmierci, a człowiek nie mógł się powstrzymać przed nadzieją na wieczne szczęście i strach przed śmiercią zatwardziałych grzeszników.

Ze wszystkich stron do księdza przychodzili po radę ludzie o różnym statusie i statusie, płci i wieku. Goście nie tylko otrzymali schronienie: ksiądz przyszedł do nich, odpowiedział na wiele pytań i wspólnie zjedli posiłek. Ci, którzy nie mogli znaleźć miejsca w hospicjum, nocowali bezpośrednio na wozach lub pod nimi, a tutaj ks. Odwiedził ich George. Niektórzy szukali pociechy duchowej, inni szukali wskazówek, jak żyć, inni prosili o błogosławieństwo na organizację prac domowych. Jego praktyczne rady dotyczące sprzątania były wspaniałe. W tym samym czasie około George przypomniał nam, abyśmy nie zapominali o prawdziwym celu ludzkiego życia w ziemskich, tymczasowych troskach.

Źródło świętości George Kossov w Spas-Chekryak

Jego troska i miłość zadziwiały wszystkich. Kiedyś ludzie nie rozumieli, dlaczego zwracają się do księdza o drobiazgi, na przykład o choroby i utratę bydła, kur. I zasugerował, jak pozbyć się nieszczęścia – na przykład zapalić kadzidło, zapalić świeczkę, a potem wyjaśnił, że ta osoba ma takie zmartwienia nie błahe – wszystko na świecie ma swoją cenę i konsekwencje. Nie było wątpliwości, na które nie odpowiedział z życzliwością i serdeczną troską. Ludzie wierzyli, że jeśli ksiądz się pomodli, Pan na pewno spełni jego prośbę. Gazety tamtych czasów pisały, że w Bolchowie „bez rady, błogosławieństwa ojca, rzadko kto się żeni, bierze ślub lub otwiera jakiekolwiek przedsiębiorstwo. O jego mediację zabiegają osoby, których życie rodzinne jest zachwiane lub zepsute, zwracają się do niego pacjenci, którzy mają obsesję na punkcie różnych dolegliwości, takich jak drgawki, alkoholizm itp.

Przy świętym źródle w Spas-Chekryaka

Ojciec Jerzy niczego sobie nie przypisywał, a jedynie Panu, który go oświecił, odznaczał się prawdziwą chrześcijańską pokorą, zawsze nazywał siebie wielkim grzesznikiem: „Pan pomaga przez wiarę przez niegodnych kapłanów”. Potrafił pokazać ludzkie słabości, nauczyć, jak pozbyć się pokus wroga. Zdarzało się, że rozmawiał z osobą o. Jerzego i po kilku słowach rozwiąże wszystkie rozterki, uspokoi i pocieszy. Za dobroczynność, pokorę, czyste serce Pan nagrodził ks. George z darem jasnowidzenia. Pan wysłuchał modlitw sprawiedliwego człowieka, otworzył mu serca ludzi i niejako odczytał w nich wszystkie najskrytsze myśli i pragnienia.

U świętego źródła

Dar wnikliwości objawił się w nim w cudowny sposób: np. ks. George zdradził wiele szczegółów z życia tych, którzy do niego przyszli, znał treść nieotwartych listów. Siergiej Nilus ks. Jerzy nie udzielił błogosławieństwa na sprzedaż majątku belgijskiej spółce akcyjnej, która chciała w tym miejscu założyć cegielnię. Jak pokazał czas, transakcja okazała się hazardem, co ks. Jerzy. „Odczytano im tajemnicę mojej duszy, jak w otwartej księdze, a proste przemówienie, pełne ciepła i serdecznej szczerości, spłynęło uzdrawiającym balsamem, uzdrawiając nie zagojone rany, ożywiając moją zmęczoną duszę” – zeznał pisarz. W duchowych rozmowach, łagodząc smutek, ks. George polecił wybrać ścieżkę zbawczą. I z drżeniem podziękował Wszechdobremu za to, że pozwolił mi otarć łzy z oczu nieszczęśnika.

Dzięki tej łasce Bożej ks. Jerzy podjął się trudnego wyczynu uzdrowienia dusz i ciał cierpiących, błagał Pana o zmianę sądu nad grzesznikami za ich skruchę. Prawie codziennie przywożono do niego chorych, w tym opętanych, którzy strasznie cierpieli, szaleli, krzyczeli, zwłaszcza w okresie cherubinów, czasem rzucali się księdzu do nóg, czasem nie można było ich wprowadzić do kościoła. A kapłan modlił się, kropił wodą święconą, uspokajał demona mocą napełnioną łaską i pomagał zaprowadzić osobę do świątyni.

Święta Wiosna Ojca Jerzego Kossowa

Czasami komunikował się i leczył chorych na ulicy, na wozach. Siebie o. George ze szczególną czcią podchodził do przyjmowania komunii i ściśle przestrzegał postów. Uzdrawiał krwotoki i pijaństwa, dzięki jego modlitwom znikały guzy, ustąpiła gorączka. Zdarzały się przypadki, kiedy ludzie dosłownie powstawali z łoża śmierci. Nieraz przyprowadzano sparaliżowanych do księdza, a ze Spas-Chekryak szli radośnie, na własnych nogach. Dla ciężko poszkodowanych asceta otworzył szpital w Spas-Chekryak. Codziennie robił w nim „objazdy”, leczył tych, których jego bliscy już nie spodziewali się widzieć zdrowych. W Spas-Chekryak woda ze świętej studni pomagała także chorym, w które wszyscy pielgrzymi z pewnością się zaopatrzyli. Studnia pod drewnianym dachem znajdowała się w „rówie” - płytkiej belce, po której płynął strumień. Jedna kobieta w pobliżu. George wyleczył się z „choroby drżącej” i każdego dnia błogosławił czytanie modlitw pokutnych i picie wody święconej. Ojciec Georgiy apelował, aby nie odmawiać pomocy medycznej - zaufać lekarzom, zgodzić się na operacje.

Po kąpieli w świętym źródle

Cudowne owoce poprawy pojawiły się w Spas-Chekryak już od pierwszego roku ks. Jerzy. Batiuszka rozpoczął działalność gospodarczą od założenia małej cegielni. Pracowali nad tym parafianie. Dla zwiedzających wybudowano z własnej cegły dom wędrowca - rodzaj hotelu.

Jeszcze w 1885 roku, z braku odpowiedniego budynku, ks. George uczył 50 chłopców w domu, który wynajął na szkołę. Następnie ksiądz kupił ten dom i założył w nim szkołę czytania i pisania, uczył w nim Prawa Bożego i świeckich dyscyplin. W 1894 r. na działce podarowanej przez niego i panią Wsiewożską wybudowano murowaną jednoklasową szkołę parafialną w Spas-Czekryak. W następnym roku diecezjalna rada szkolna Oryol podjęła decyzję o otwarciu pierwszej w diecezji drugiej klasy szkoły parafialnej, na jej wniosek ze środków Rady Szkolnej Świętego Synodu przyznano 1600 rubli. Główne wydatki - 5500 rubli, przejął ks. Jerzego, który również przeznaczył dziesięcinę ziemi. Wykorzystano cegłę z własnej fabryki, drewno - ze specjalnie pozyskanej leśnej daczy. W przyszłości ksiądz stale przekazywał znaczne pieniądze na naprawy i wyposażenie (w 1901 r. - 2600 rubli Rada Szkolna przeznaczyła 400 rubli).

Kwiaty Lasu Zdrojowego-Czekryakowskiego

22 października 1896 r., w dniu obchodów Kazańskiej Ikony Matki Bożej, archiprezbiter katedry Bolchowa ks. Dymitr Rudniew poświęcił nowy budynek drugiej klasy szkoły, który nie był równy nawet w powiecie. Jeden z inspektorów napisał: „Ta szkoła zrobiła na mnie urocze wrażenie swoją konstrukcją, lokalizacją i wyposażeniem”. Murowany budynek o długości około 26 metrów i wysokości ponad 3,5 metra posiadał pięć dużych pomieszczeń: dwie klasy dla młodszych i starszych dzieci, pokoje dla dwóch nauczycieli, warsztat i garderobę. Duchowni, przedstawiciele władz wojewódzkich i powiatowych, duchowe dzieci ks. Jerzy. Goście i nowi uczniowie szkoły modlili się przed szkolnymi ikonami św. Aleksandra Newskiego, św. Włodzimierza, patronów słowiańskiego pisma, św. Cyryla i Metodego. Dzieci chłopskie, które ukończyły szkoły jednoklasowe, wstąpiły do ​​nowej szkoły drugiej klasy, aby kandydować do tytułu nauczyciela wiejskiego. W pierwszym roku zapisało się na nie 20 osób, 129 osób zapisało się do wzorowej szkoły czytania i pisania.

Zbieranie truskawek w Lesie Zdrojowo-Czekryakowskim

Bukiet świeżo zebranych poziomek

O. Georgiy zorganizował w szkole dla chłopców internat na 80 osób (łącznie ok. 130 uczniów), bibliotekę na 500 książek, dwa warsztaty: ślusarski i stolarski, wzorową pasiekę na 30 uli (dyplom honorowy otrzymane na wystawie pszczelarskiej w Bolchowie); kupił ziemię pod szkołę i zasadził na niej ogródki warzywne oraz sad 400 drzew. Na szkolenie ksiądz, śledząc osiągnięcia nauki, kupił nawet samochód elektryczny.

Polana z poziomkami

Wzorową okazała się szkoła II klasy w Bliźnie, obok Spas-Chekryak, którą kierował ksiądz Jerzy. W odległych wioskach parafii zorganizował jeszcze kilka szkół parafialnych: we wsiach Sigolaevo (1898). Shpilevo (1898) i Merkulov, w których ks. George był powiernikiem i nauczycielem prawa. Na szkolenie chłopów przeznaczono dochody z dwóch lub trzech majątków. W 1902 r. wzniesiono nowe murowane budynki szkolne.

Zbiór truskawek w Lesie Zdrojowym-Czekryakowski dobiegł końca

Do 1903 r. wybudowano schronisko dla dziewcząt - bezprecedensowe miejsce ratowania sierot z całej Rosji. Kiedy o. Georgy zaczął go organizować, ludzie wątpili w możliwość realizacji idei religijnej i moralnej edukacji sierot. W tej sprawie. Jerzy odpowiedział:

Całą nadzieję mam tylko w Bogu: jeśli chcesz zrobić coś dobrego i prosić Boga o pomoc, zawsze ją otrzymujesz: jeśli Bóg pomoże zbudować schronienie, to pomoże urządzić je po chrześcijańsku; Pan pośle dobrych ludzi, aby zarządzali i służyli sierotom, a także po datki; wszystko jest w rękach Boga, wystarczy się modlić i prosić Go. On wszystko wyśle ​​i zorganizuje.

Ojciec Jerzy tak tłumaczył pobożność tego nowego czynu dla wsi rosyjskiej:

Moim zdaniem wszystkie schroniska i domy wychowawcze na pewno powinny powstawać na wsiach, a nie w miastach, tu powietrze jest czystsze, jest więcej miejsca, utrzymanie jest tańsze, jednym słowem te same środki na schronienie byłyby super korzyści dla dzieci, a urządzanie takich wzbogacałoby wsie i wsie, dając dobre zarobki sąsiednim chłopom, niektórzy z pracy, inni przez dostarczanie żywności, nie mówiąc już o wpływie moralnym na nich.

Kiedy byłem wiejskim nauczycielem, zawsze przychodziła mi do głowy myśl, że 30-40 lat temu, kiedy po raz pierwszy zaczęli uczyć chłopów czytać i pisać i nie wprowadzali powszechnej edukacji, to edukacja powinna była zacząć się od dziewcząt, a nie od chłopców . Po ślubie sami zaczęliby uczyć czytać i pisać swoje dzieci, zwłaszcza chłopców. A dzieci, które były w szkole przez dwa lub trzy lata, spotykały w domu piśmienną matkę, w chacie pojawiały się książki i nie zapominały tak szybko, czego uczono ich w szkole, wkrótce zrozumieją korzyści płynące z szkoły; wtedy sami chłopi przyczyniliby się do otwarcia szkół i być może teraz cała Rosja byłaby piśmienna. Mam dokładnie takie samo zdanie o edukacji. Trzeba wychowywać dziewczęta - przyszłe kobiety - w religii i dobrych obyczajach, aby będąc matkami same mogły prowadzić dzieci w tym samym duchu.

Zdarzało się, że inni działali wbrew błogosławieństwu księdza lub zwracali się do samozwańczych „uzdrowicieli”. Tak więc jedna kobieta z ciekawości poszła na spotkanie ze „słynnym” czarownikiem. I chociaż odmówiła przyjęcia wody, o której mówił, nieszczęścia zaczęły prześladować ją i jej rodzinę. I mogli się uwolnić od pokusy tylko przy pomocy modlitw kapłana, który surowo upominał: „Umiecie patrzeć na niegodziwych!”

W pokoju ojca Ojca Wasilija w Bolchowie

Pobłogosławione przez niego małżeństwa zawsze okazywały się udane. Kilka wdów. George polecił poślubić nie obecnego, ale następnego mięsożercę. Ten sam pospieszył ze ślubem, a przybywszy z wesela, zamiast domu znaleźli tylko podżegacze. Pewna kobieta z Omska nie otrzymała błogosławieństwa na zbliżające się, wydawałoby się, szczęśliwe małżeństwo. Nie słucham George, wyszła za mąż, a jej mąż utonął dwa miesiące później. Druga para – Wasilij i Anna Fokina – wiodła szczęśliwe życie z błogosławieństwem księdza, mimo że Anna miała dwoje dzieci z pierwszego małżeństwa i była o 17 lat starsza. Dbając o czystość obyczajów ks. George starał się mówić o świętości związku małżeńskiego, potrzebie poznania narzeczonej przyszłych krewnych, stanie ich gospodarki przed tak poważnym krokiem.

W pokoju ojca

Ludzie przybyli sprawdzić autentyczność cudów, które mają miejsce w Spas-Chekryak. Równie cudowna była widoczna tam przemiana regionu dzięki wysiłkom wielkiego beneficjenta ziemi Oryol, który z biedy wzniósł na chwałę Pana ludzkie pomniki, nie mając na to środków ani odpowiednich warunków. I tutaj prowadziła go namiętna miłość do domu Bożego. „Moc Boża doskonali się w naszej słabości” – powiedział kapłan. Dopóki człowiek polega na własnej sile, nie ma manifestacji przyśpieszającej mocy Boga. Ale twoja siła opuściła cię, twoi sąsiedzi oddalili się od ciebie, nikt nie zbawia: wołaj więc z wiarą i pokorą!

Kącik modlitewny Ojca Wasilija Ermakowa

Jesienią 1918 r. do Spas-Chekryak przybyli czerwonoarmiści, aby zabrać księdza i zabrać go do więzienia. Ale kiedy zobaczyli jego niezwykłą łagodność, pokorę i miłość do miłości, byli nawet zdezorientowani. A ojciec Georgy życzliwie dał im rozkaz: aby spełnili to, po co przyszli, zapewnił przerażoną matkę: „Wrócę”. W więzieniu okręgowym nie wiedzieli, co zrobić z nowym słynnym więźniem, jak zapisać go jako wroga ludu? Na własny koszt utrzymywał sierociniec, kilka szkół, cegielnię, szpital i zawsze pomagał chłopom. Ludzie go kochali, mur był dla niego. Podsumowując o George nigdy nie przestał okazywać wszystkim uczucia i życzliwości. Widział, jak jego ciemiężyciele nie wiedzą o tym, co robią, i ulitował się nad nimi, wiedząc, że inni nie mogą być usprawiedliwieni przed sądem Bożym.

Jeden z pokoi domu Bolchowskich Ojca Wasilija Ermakowa

Opatrzność Boża nadal utrzymywała świętego pośród szalejącego buntu. Władze wypuściły go z więzienia w obawie przed powszechnym gniewem. W tych latach ks. Jerzego wraz z bliskimi odwiedził 10-letni pielgrzym – przyszły starszy archimandryta, ks. John (Krestyankin). „To szczęście trwało tylko kilka dni, ale wspomnienie o nim rozgrzewa mnie przez całe życie”- pisał później. Jan.

Ojciec Wasilij tak często lubił siadać na tej ławce

Święty Boży nadal wychowywał swoją trzodę słowem i czynem. Nieustannie służył, stał na straży interesów kościoła. Ale szatan podburzył swoje sługi do bardziej przebiegłych ataków na pasterza trzody Chrystusowej. Bezbożne władze próbowały na różne sposoby zniszczyć ks. Jerzy. Do Spas-Chekryak zaczęto wysyłać różnego rodzaju przedstawicieli. Organizowali rewizje, umieszczali aktywnych parafian w specjalnej ewidencji. Jego gospodarstwo zostało przekształcone w artel rolniczy. Z prowincjonalnego Orla przyszedł rozkaz, aby nie zabierać nowych sierot do sierocińca, a te, które mają 18 lat, szukać innego schronienia. Miłość świętego jako dar została zabrana przez uczniów ze sobą jako spuścizna. Pomogli więc pozostałej zubożałej i głodnej sierotce Jewgieni Nikołajewnej Kossowej (Potapovej), wnuczce ks. Jerzy.

Dom Ojca Wasilija Ermakowa w Bolchowie

Trudy życiowe i niestrudzona praca pogorszyły stan zdrowia księdza. Zacząłem odczuwać bóle żołądka i wątroby. Choroba - rak żołądka, spętany tak, że nie było siły wstać. Dzięki objawieniu od Boga ks. George znał swoją godzinę śmierci, oczekiwał jej spokojnie, pamiętając z wdzięcznością wielkie błogosławieństwa Boga, które mu objawiły się.

A na łożu śmierci ksiądz nie zostawił swojej opieki nad sąsiadami, przyjmował ludzi i mówił im: „To wszystko. Zostawiam Cię. Zaufaj Bogu teraz. I przyjdź do mnie ze swoimi kłopotami przy grobie, jakbyś żył. Jak poprzednio, pomodlę się za ciebie i pomogę.” Przed śmiercią Jerzego, zawaliła się święta studnia w Spas-Chekryak. a w pobliżu wytrysnęło nowe źródło. Batiuszki przyniesiono z niego wodę. Modlił się za nią. poproszony o wlanie wody do źródła, które, jak rozkazał, stało się czczoną studnią, z której woda ma właściwości lecznicze.

R.B. Maryja przy gruszy posadzonej osobiście przez księdza

Asceta zmarła 26 sierpnia 1928 r. (według starego stylu), w wieku 73 lat. Wiadomość o jego śmierci rozeszła się po całej okolicy. Wiele osób pospieszyło do Spas-Chekryak. Władze nie zabroniły kultu zmarłego. Został pochowany w kościele Przemienienia Pańskiego Zbawiciela, wykonanym przez człowieka pomniku świętości Ojca Jerzego. Śliczna, z oświeconą twarzą, położyła Świętego w trumnie. Rozległ się wielki krzyk, nie można było podejść do zmarłego, a nawet wejść do kościoła, podawali chusteczkę, czy kwiatek, żeby dotknąć trumny. Trumnę z ciałem obniesiono wokół kościoła i pochowano przy ołtarzu. Grób został zalany deszczem i wodami gruntowymi. Wtedy przypomnieli sobie umierające słowa księdza: „Woda, woda dookoła…”.

Nieszczęścia wroga rasy ludzkiej nie ustały. „Umrzesz w kąpieli” – ks. George do swojej matki. Rzeczywiście, Aleksandra Moisejewna, jej brat, nauczyciel szkolny w Czekryaku, Michaił Zernow i córka Elena z trójką dzieci i jej mężem zostali wydaleni z Czekryaka i zesłani na północ. Tam, w czyjejś łaźni, matka znalazła godzinę śmierci. Syn Jerzy - Nikołaj (1888-1929), po ukończeniu Seminarium Teologicznego Oryol nauczał, następnie przyjął kapłaństwo, służył w Kościele Zbawiciela u. Szumowo (częściowo zachowane), od 1920 r. - w kościele św. Jerzego w Bolchowie, gdzie ks. Jerzy. Podobnie jak jego ojciec, pasterz bez najemników, ks. Nikołaj tego nie przeżył i przez rok zmarł na Trójcę na zapalenie płuc. Kiedy został pochowany, „wszyscy Bolchow wołali”. Grób jego i represjonowanej matki Glafiry został odrestaurowany na cmentarzu archangielskim w mieście Bolchow. Trudny los spotkał również trzech młodszych synów ojca – artystę Tichona, nauczyciela Aleksandra i artystę Aleksieja (dwie córki ojca, Maria i Anastasia, zmarły wcześnie). W 1930 został aresztowany i skazany na 5 lat obozu koncentracyjnego, ks. Konstantin Kosow.

W latach 1936-1940. kościół Przemienienia Pańskiego został rozebrany na cegłę, po wojnie ten sam los spotkał zabudowania szkolne (ocalał jedynie budynek szpitala, wykorzystywany na mieszkania, ruiny stodoły i piwnicy). Ale znaki łaski nadal były dokonywane poprzez modlitwy przy grobie lub studni, które władze przypisywały ignorancji ludzi. Nastąpił zakaz odprawiania nabożeństw żałobnych przy grobie. Był wielokrotnie burzony i niwelowany wokół ziemi. Ale pielgrzymka się nie skończyła. W 1959 r., mimo zakazu, prawosławni usypali kopiec grobowy, na którym na początku lat 80. XX wieku. wzniósł pomnik i ogrodzenie.

Wiele świadectw o pełnej łaski pomocy ks. George był zbierany przez różne osoby, w tym Nikołaja Usowa, mieszkańca Oryola, który przyszedł do wiary dzięki zapoznaniu się z biografią księdza ze Spas-Czekryak. Stosunkowo niedawno, dzięki modlitwom do świętego, uzdrowione zostały dwie córki rezydenta Bolchowa I. Tiszyna. I dlatego rodzina Tishin szczególnie zainteresowała się ulepszaniem świętego miejsca.

13-16 sierpnia 2000 na jubileuszowej Radzie Biskupiej Ks. Jerzy Kossow za swoje święte życie został kanonizowany w randze księdza. Na uroczyste otwarcie relikwii spod łuku duchowni z kościołów diecezji orylskiej - archiprezbiter Jan Troitsky z Orelu, księża Bolchow ojcowie Wasilij, Piotr i Aleksander oraz ks. Włodzimierz z Mtsenska wraz z licznymi pielgrzymami rozpoczął 6 grudnia, dzień pamięci uczczonego przez Jerzego św. Mitrofana z Woroneża: św. niestrudzenie tworzył szkoły i kościoły w czasach zmian w Rosji. Przez cztery dni prowadzono wykopaliska, aż w dębowym sarkofagu odnaleziono trumnę, a w niej szczątki księdza, mitrę (nie było wcześniej wiadomo, że ją przyznano), krzyż w prawej ręce, Ewangelia w oprawie z mosiądzu. Stało się to w dniu obchodów konsekracji w Kijowie Kościoła Wielkiego Męczennika Jerzego Zwycięskiego - niebieskiego patrona księdza.

Od teraz 9 grudnia jest dniem odnalezienia świętych relikwii duchownego Jerzego Kossowa. Relikwie zostały przeniesione do ołtarza Katedry Przemienienia Pańskiego w Bolchowie, gdzie spoczywają obecnie w drewnianej kapliczce na prawym kliro. Pan ukazał wielką godność proboszcza w Swoim świętym, objawiając go w trudnych dla naszej Ojczyzny czasach. Strumień chrześcijan nie wysycha, upamiętniając świętego Bożego słowami wspaniałości:

„Wielbimy Cię, spowiedniku George i szanujemy Twoją honorową pamięć, za nas modlisz się za nas Chryste nasz Bóg!”

Najpierw zwiedziliśmy grób świętych. George Kossov, a następnie udał się do świętego źródła Ojca Jerzego, gdzie wzięli kąpiel. Cały czas czułam niezwykłą łaskę i paschalną radość w tych malowniczych miejscach. Źródło jest teraz pokryte pięknym nowym drewnianym budynkiem z pięknym dachem krytym dachówką dzięki staraniom duchowych dzieci Ojca Wasilija Ermakowa - Wiaczesława Borisowicza Worobjowa i rektora Katedry Trójcy Świętej cerkwi Bolchowa, ks. Aleksandra Kuzniecowa.

Po zrobieniu zdjęcia na pamiątkę wykąpaliśmy się w świętym źródle ks. Georgy Kossov, po czym odczuliśmy niezwykłą łaskę. Nowe moce twórcze, natchnienie, szczególną radość duchową otrzymałem od pozornie niewidzialnego, ale tak głęboko namacalnego w duszy spotkania z ascetą pobożności, którego tak czcił mój duchowy ojciec Wasilij Ermakow. Tutaj naprawdę czułem, że Jerozolima i Bolchow są na tym samym południku.

Pamiętam, jak mój duchowy ojciec Wasilij Ermakow opowiadał mi o tych błogosławionych miejscach, o wyczynach księdza Georgy Kossov, o jego czynach miłości i miłosierdzia. Ojciec Wasilij powiedział mi: „Kiedy Pasza przyjedzie, koniecznie odwiedź mnie w Bolchowie i Spas-Chekryak do księdza Jerzego Kosowa”. Teraz spełniły się te słowa Ojca Wasilija.

Wracając do Bolchowa, zatrzymaliśmy się na leśnym pasie - aby zbierać truskawki. I byli zdumieni jego obfitością na polanach leśnych zarośli. Wszyscy, jak małe dzieci, porwani szczególnie ciekawą zabawą, zaczęliśmy zbierać truskawki i wkrótce całe kiście truskawek zebrane w nasze ręce - Spaschekryakovskaya. Chwała Tobie, Panie, że pozwoliłeś mnie grzesznikowi odwiedzić te błogosławione miejsca, uświęcone modlitwą takich pobożnych ascetów jak ksiądz Georgy Kosov, archm. John (Krestyankin), ojciec Wasilij Ermakow!

Wieczorem tego samego dnia zebraliśmy się wszyscy na obiedzie w domu ojca, do którego przybyły dzieci Ojca Wasilija. Jedna z nich, Julia Łomakina, odbyła pielgrzymkę do Ziemi Świętej w grudniu 2006 roku, wraz z innymi pielgrzymami z Petersburga, dotknęła sanktuariów ewangelicznych w Ziemi Świętej. Razem z Wiaczesławem Worobiowem i jego rodziną, Julią, Marią, mieszkającymi w domu i obserwującymi go z błogosławieństwem ojca, robiliśmy zdjęcia, piliśmy herbatę, wspominaliśmy, jak wszyscy rozmawialiśmy z drogim ojcem i wydawało się, że ojciec był z nami niewidzialnie przez te minuty. Niezwykłe doznania. Radość spotkania. Pamiętam, jak Batiuszka mówiła też: „W Bolchowie jeszcze wiele razy przyjdziesz do mnie, wszystko ci pokażę”. Tak więc okazało się, że ksiądz pokazał mi wszystko poprzez swoje kochające duchowe dzieci. Serce się radowało.

Generał wojsk kozackich Wiaczesław Borysowicz Worobiow i Paweł Wiktorowicz Płatonow

Paweł Wiktorowicz Płatonow

Uwagi

Bolchow to miasto kościołów. Eseje historyczne i sanktuaria. Autorzy-kompilatorzy: Deacon Alexander Bertash, Natalia Zhivolup, Ekaterina Kazakova. Wydawnictwo „Agat” Petersburg. 2005. Strona 273

Ksiądz Spowiednik Jerzy Kosow. Życie i akatysta. Wydawnictwo „Agat”. Petersburg. 2004

Święte źródła regionu Oryol
Wiosna św. Jerzego Kossowa
we wsi Czekryak, rejon Bolchowski

Jerzy Kossow jest jednym z najbardziej czczonych świętych Bolchowa. W 1884 r. został wyświęcony na kapłana i przydzielony do najbiedniejszej parafii diecezji orolskiej - wsi Spas-Czekryak, powiat bolchowski.
Nazwa „Spas-Czekryak” łączy słowo tatarskie oznaczające „drogę nieprzejezdną” i poświęcenie wiejskiego kościoła Przemienieniu Pańskiemu. Według starożytnej legendy istniała tu pogańska świątynia, a pierwszy chrześcijański kościół wybudowany na jej miejscu zszedł pod ziemię. Najstarsza wzmianka o wsi pochodzi z 1647 r., kiedy Rosja właśnie pokonała ruinę Czasu Kłopotów. Wtedy był już tutaj kościół Przemienienia Pańskiego Zbawiciela.

Widząc skrajne spustoszenie wsi i rozklekotany drewniany kościół, ksiądz udał się do starszego Optiny, księdza Ambrożego, licząc na przeprowadzkę błogosławieństwa. Starszy, wychodząc z celi na oczach tłumu zgromadzonych pielgrzymów, zwrócił się nagle do księdza Jerzego ze słowami: „Ty, księdzu, o czym myślisz? Nadchodzi rzut? Czy wiesz, kto mianuje księży? A ty zrezygnowałeś?! Świątynia, widzisz, jest stara, zaczęła się walić. I budujesz nowy, ale duży, kamienny, ale ciepły, a podłogi w nim, żeby były drewniane: przyniosą chorych, żeby się ogrzali. Idź, kapłanie, idź do domu, idź, ale wyrzuć bzdury z głowy! Pamiętaj: zbuduj świątynię, zbuduj świątynię, jak ci mówię. Idź, kapłanie, niech cię Bóg błogosławi!”
Ojciec George z radością powrócił do parafii i kontynuował swoją szczerą posługę. Wkrótce wieść o nowym księdzu rozeszła się po całym świecie i na nabożeństwa księdza Jerzego zgromadziły się liczne rzesze parafian. Batiuszka wybudowała i opiekowała się sześcioma szkołami, szpitalem, hospicjum, sierocińcem i kościołem. Ludzie z całej Rosji przyjeżdżali do księdza Jegora Czekryakowskiego, jak go nazywano, ze swoimi kłopotami. Pisali o nim SA Nilus i M. M. Prishvin.
Renowacja kościoła Przemienienia Pańskiego Zbawiciela ok. godz. C. Czekryak,
Za posłuszeństwo i wielką pracę Pan nagrodził go darem wnikliwości i uzdrowienia. Dzięki jego modlitwom chorzy i opętani zostali uzdrowieni. Do niego zostali wysłani cierpiący Jan z Kronsztadu i starszyzna Optina. A kiedy rozpoczęły się prześladowania Kościoła, a Optina Pustyn została zamknięta, tysiące pielgrzymów rzuciło się do księdza Jerzego. Tak więc parafia wsi głuchych stała się ogólnorosyjskim szpitalem duchowym.
Bolszewicy nie tolerowali tego długo. Kościół i budynek sierocińca zostały zniszczone, ks. Jerzy został aresztowany. Jesienią 1918 r. do Spas-Chekryak przybyli czerwonoarmiści, aby zabrać księdza i zabrać go do więzienia. Ale widząc jego niezwykłą łagodność, pokorę i miłość do miłości, byli nawet zdezorientowani. A ojciec Georgy życzliwie dał im rozkaz: aby spełnili to, po co przyszli, zapewnił przerażoną matkę: „Wrócę”. W więzieniu okręgowym nie wiedzieli, co zrobić z nowym słynnym więźniem, jak zapisać go jako wroga ludu? Na własny koszt utrzymywał sierociniec, kilka szkół, cegielnię, szpital i zawsze pomagał chłopom. Ludzie go kochali, mur był dla niego.
Opatrzność Boża nadal utrzymywała świętego pośród szalejącego buntu. Władze wypuściły go z więzienia w obawie przed powszechnym gniewem. W tych latach ks. Jerzego wraz z bliskimi odwiedził 10-letni pielgrzym – przyszły starszy archimandryta, ks. John (Krestyankin). „To szczęście trwało tylko kilka dni, ale pamięć o nim rozgrzewa mnie przez całe życie” – ks. Jan.

Święty Boży nadal wychowywał swoją trzodę słowem i czynem. Nieustannie służył, stał na straży interesów kościoła. Ale szatan podburzył swoje sługi do bardziej przebiegłych ataków na pasterza trzody Chrystusowej.
Trudy życiowe i niestrudzona praca pogorszyły stan zdrowia księdza. Zacząłem odczuwać bóle żołądka i wątroby. Choroba - rak żołądka, spętany tak, że nie było siły wstać. Dzięki objawieniu od Boga ks. George znał swoją godzinę śmierci, oczekiwał jej spokojnie, pamiętając z wdzięcznością wielkie błogosławieństwa Boga, które mu objawiły się.
A na łożu śmierci ksiądz nie zostawił swojej opieki nad sąsiadami, przyjmował ludzi i mówił im: „To wszystko. Zostawiam Cię. Zaufaj Bogu teraz. I przyjdź do mnie ze swoimi kłopotami przy grobie, jakbyś żył. Jak poprzednio, pomodlę się za ciebie i pomogę.”

Przed śmiercią Jerzego, zawaliła się święta studnia w Spas-Chekryak. a w pobliżu wytrysnęło nowe źródło. Batiuszki przyniesiono z niego wodę. Modlił się za nią. Poprosił o wlanie wody do źródła, które zgodnie z jego poleceniem stało się czczoną studnią, z której woda ma właściwości lecznicze.

Asceta zmarła 26 sierpnia 1928 r. (według starego stylu), w wieku 73 lat. Wiadomość o jego śmierci rozeszła się po całej okolicy. Wiele osób pospieszyło do Spas-Chekryak. Władze nie zabroniły kultu zmarłego. Został pochowany w kościele Przemienienia Pańskiego Zbawiciela, wykonanym przez człowieka pomniku świętości ks. Jerzy. Śliczna, z oświeconą twarzą, położyła Świętego w trumnie. Rozległ się wielki krzyk, nie można było podejść do zmarłego, a nawet wejść do kościoła, podawali chusteczkę, czy kwiatek, żeby dotknąć trumny. Trumnę z ciałem obniesiono wokół kościoła i pochowano przy ołtarzu. Grób został zalany deszczem i wodami gruntowymi. Wtedy przypomnieli sobie umierające słowa księdza: „Woda, woda dookoła…”.
13-16 sierpnia 2000 na jubileuszowej Radzie Biskupiej Ks. Jerzy Kossow za swoje święte życie został kanonizowany w randze księdza. A od teraz 9 grudnia jest dniem odnalezienia świętych relikwii duchownego Georgy Kossova. Relikwie zostały przeniesione do ołtarza Katedry Przemienienia Pańskiego w Bolchowie, gdzie spoczywają obecnie w drewnianej kapliczce na prawym kliro. Pan ukazał wielką godność proboszcza w Swoim świętym, objawiając go w trudnych dla naszej Ojczyzny czasach. Strumień chrześcijan, którzy upamiętniają świętego Boga słowami wspaniałości, nie wysycha: „Wielbimy Cię, spowiedniku George i czcimy Twoją honorową pamięć, za nas modlisz się za nas Chryste nasz Bóg!”

Nawet w najcięższych latach prześladowań ludzie nie przestali przychodzić do studni ks. Jerzy. Uzdrowienia były częste. A dziś z dnia na dzień wzrasta napływ pielgrzymów, którzy nie tylko do Bolchowa udają się do relikwii św. Jerzego Kosowa, ale także do małej wioski Spas-Chekryak po uzdrawiającą wodę „ojca Jegora Czekryakowskiego”.

Współrzędne źródłowe:
Szerokość geograficzna: N 53° 35,007"
Długość geograficzna: E 35° 56,969"

Opis trasy:
Z Orla jedziemy do Bolchowa (51 km.). Tam poruszamy się główną drogą (zgodnie z drogowskazami na Belev), jedziemy wzdłuż ulicy. Majakowski płynnie skręca w Pierwomajską, następnie skręca (wzdłuż głównej) w pas Wasilija Ermakowa, jedną ulicą skręca w lewo w Swierdłow, po 450 metrach w prawo w ul. Zemlyanaya Gora w kierunku soboru Przemienienia Pańskiego (tu pochowane są relikwie św. Jerzego Kosowa), a następnie od katedry wzdłuż ulicy. Lenina przejechać 1,7 km. do rozwidlenia, gdzie będzie wskazówka na Spas-Chekryak, skręcamy w lewo. Po rozwidleniu po 400 metrach na skrzyżowaniu w prawo i prosto 900 metrów (asfalt zamienia się w betonowe płyty) przed skręceniem w prawo (znak na Spas-Chekryak i dalej asfalt) skręcamy i jedziemy 15 km. do znaku "Gerasimovo", gdzie zaraz za nim po lewej stronie jest znak na Spas-Chekryak i rampa do drogi gruntowej w lewo. Polną drogą 850 metrów dalej w prawo (za kapliczką) i w dół na polanę, dalej ścieżka do studni i chrzcielnicy.