Godājamā Sofija, pasaules lielhercogiene Solomonija Saburova, bija Maskavas lielkņaza Vasilija Joannoviča (1505-1533) pirmā sieva. Viņš izvēlējās viņu par savu sievu no piecsimt skaistāko meiteņu vidus. Bet laulība izrādījās bezbērnu, par ko lielhercoga pāris ļoti apraudāja. Pēc 20 laulības gadiem, neskatoties uz garīdznieku brīdinājumiem, lielkņazs nolēma noslēgt otro laulību ar Lietuvas princesi Jeļenu Glinsku. Metropolīts Varlaams, kurš atklāja šķiršanās nelikumību, pirmo reizi Krievijas vēsturē tika noņemts no metropoles troņa un ieslodzīts klosterī, bet mūks Maksims Grieķis, kurš iestājās par princesi Solomoniju, tika aizliegts un arī tika aizliegts. ieslodzīts. Visi ekumēniskie patriarhi nosodīja lielkņaza rīcību, un Jeruzalemes patriarhs Marks paredzēja, ka no otrās laulības piedzims mazulis, kurš pārsteigs pasauli ar savu nežēlību (Jānis Briesmīgais).

1525. gada 25. novembrī Maskavas Piedzimšanas klosterī lielhercogiene Solomonija tika piespiedu kārtā tonizēta klosterismā ar vārdu Sofija. Pēc tonzūras viņa tika nosūtīta apsardzībā uz Suzdales aizlūgšanas klosteri, kas vēlāk kļuva par ieslodzījuma vietu par piespiedu karalisko tonzūru. Lielhercogiene ne uzreiz samierinājās ar savu jauno amatu, viņa ilgi sēroja. Bet, pakļaujoties Dieva gribai, Sofija guva mierinājumu un mieru dedzīgā lūgšanā.

Mūķene Sofija, uzzinājusi īslaicīgo zemes svētību iedomību, no visas dvēseles vēlējās pēc Dieva Valstības un tās taisnības (Mateja 6:33). Kamēr pasaulē vairojās nelikumības, viņa vientulībā rotājās ar tikumiem un pamazām pacēlās uz garīgo pilnību. Princis Kurbskis vēstulē Ivanam Bargajam (1533-1584) princesi-mūķeni nosauca par “cienījamu mocekli”.

Svētā Sofija nomira 1542. gadā un tika apglabāta Suzdales aizlūgšanas klosterī. Grāmatā par to teikts: ”Dzīvot pateicīgi un Dievam patīkami, viņš aizgāja.” Jau tuvākie pēcnācēji ar lūgšanu cienīja mūku Sofiju. Ar roku rakstītos kalendāros viņa tiek dēvēta par "svēto taisno princesi Sofiju, mūķeni, kura bija jaunava Aizlūgšanas klosterī, brīnumdarītāja". Cara Teodora Joannoviča (1584-1598), Briesmīgā dēla, vadībā viņa jau tika cienīta kā svētā. Cariene Irina Fjodorovna kā dāvanu savam kapam nosūtīja “samta vāku ar Pestītāja un svēto tēlu”.

Patriarhs Džozefs (1642-1652) rakstīja Suzdales arhibīskapam Serapionam par lūgšanu un piemiņas dievkalpojumu veikšanu pie Svētās Sofijas kapa. Vēlāk, 19. gadsimtā, Suzdales un Tarusas arhibīskaps Serapions sastādīja dievkalpojumu Svētās Sofijas piemiņai.

Savā Suzdālas pilsētas aprakstā zakristiāns Ananija ziņoja par brīnumainiem dziedinājumiem pie Svētās Sofijas kapa. Tā 1598. gadā pie sava kapa princese Anna Ņehteva, kura sešus gadus cieta no akluma, atguva redzi. 1609. gadā, poļu iebrukuma laikā Krievijā, mūks Sofija izglāba Suzdalu no posta. Viņa draudīgā formā parādījās poļu militārās vienības vadītājam Lisovskim. Viņa roka bija paralizēta no bailēm, un viņš zvērēja atstāt pilsētu un klosteri vienu. Daudzi citi brīnumi notika caur Svētās Sofijas lūgšanām.

Maskavas lielkņazs Vasilijs III Ivanovičs, Ivana III Vasiļjeviča un Sofijas Paleologas dēls, dzimis 15. gadsimta beigās. Un 1505. gadā viņš uzkāpa […]

Maskavas lielkņazs Vasilijs III Ivanovičs, Ivana III Vasiļjeviča un Sofijas Paleologas dēls, dzimis 15. gadsimta beigās. Un 1505. gadā viņš kāpa tronī. Nu, kas gan ir karalis bez karalienes?

Izvēlējies piecpadsmit gadus veco Solomoniju (un jaunajam Vasilijam bija pat pusotrs tūkstotis kandidātu) viņa mātes Sofijas Paleologas rīkotajā līgavu skatē pēc bizantiešu paražas, princis Vasīlijs izraisīja viņu nepatiku. tuvu viņam. Pirmo reizi Maskavas valdnieks apprecējās ar “rupju sievieti” no bojāra, nevis prinča ģimenes.

Solomonija bija bojāra Jurija Konstantinoviča Sverčkova-Saburova meita no senas, bet “sēklainas” Maskavas bojāru ģimenes. Meitene agri zaudēja māti, un viņu audzināja pareizticībā pie tēva puses. Tomēr laipnā un dievbijīgā Solomonija galmā ieguva mīlestību un cieņu.

Diemžēl viņas tālākais liktenis bija traģisks. Visus divdesmit laulības gadus princese palika bez bērniem. Nelīdzēja ne dedzīgas lūgšanas, ne ceļojumi uz svētvietām, ne ilgi dievkalpojumi baznīcās. Zālamanu, protams, šī situācija bija apbēdināta, bet Maskavas princis bija nikns!

Lielhercoga nepatika pieauga, situācija ap nelaimīgo Zālamanu kļuva arvien saspringtāka. Kaislīgi vēlēdamies iegūt mantinieku, Vasilijs III aizliedza saviem brāļiem precēties, baidoties, ka lielhercoga tronis nonāks viņa brāļadēlos. Tas viss apbēdināja gudro un laipno princesi, bet viņa neko nevarēja izdarīt.

Lēmumu pieņēma karalis: šķirties! Nedz metropolīta Varlāma kaislīgie protesti, par kuriem viņš galu galā tika atslēgts, nedz arī grieķa svētā Maksima lūgumi nemainīja cara lēmumu. Viņam vajadzēja mantinieku!

Izskanēja arī viedoklis, ka Jeļenas Glinskas “šarms” veicināja to, ka Vasilijs III ātri izšķīrās un apprecējās ar viņu, negaidot pat nepieciešamo gadu. Metropolīts Varlaams tika atcelts, un viņa vietā tika iecelts jauns metropolīts Daniels, kurš apstiprināja karaļa lēmumus. Bojāri viņu atbalstīja.

1525. gada beigās tika paziņots par šķiršanos, un Vasilijs pavēlēja Solomoniju padarīt par mūku. Piedzimšanas klosterī viņa tika tonzēta ar Sofijas vārdu.

Daži apgalvo, ka tā bija tikai ķēniņa griba, citi runā par paša Zālamanijas izvēli. Hronikas mums nav saglabājušas patiesību. Bet tā vai citādi vakardienas karaliene kļuva par mūķeni.

Vai viņa skumst? Dabiski. Bet viņa atrada mieru darbā un lūgšanās. Uzaugusi nabadzīgā ģimenē un pieradusi pie darba, viņa personīgi izraka klosterim aku, kad tajā trūka ūdens. Un, kad svētā cienījamā Eifrozīne aizgāja pie Kunga, Salamonija (jau mūķene Sofija) uzšuva viņas kapam segumu.

“Ilgi gaidītie un vēlētie bērni savam tēvam nekļuva par prieku un prieku”

Vasilijam III un Jeļenai Glinskajai bija divi dēli: Ivans (topošais Ivans Bargais, nežēlīgs, ārprātīgs valdnieks) un Jurijs, kurš cieta no deģeneratīvas demences. Tātad tik ilgi gaidītie un vēlētie bērni savam tēvam nekļuva par prieku un prieku.

Bet laulība bija īslaicīga. Pēc 8 gadiem Vasilijs III nomira. Tiesa, pirms tam viņš pieņēma klostera solījumus ar vārdu Varlaam. Nejaušība? Galu galā tieši metropolīts ar šādu vārdu tika atsegts. Dievs vien zina patiesību...

Bet laiks iet uz priekšu. Un pēc Vasilija III nāves vara pārgāja viņa atraitnei Jeļenai Glinskajai, kurai Sofija varēja kļūt par visbīstamāko sāncensi. Tāpēc svētā tika izsūtīta uz Kargopolu, kur viņa tika turēta cietumā līdz Glinskajas nāvei.

Piecus gadus vēlāk Jeļena Glinskaja devās pie Kunga, un mūķene atgriezās Suzdalā, savā klosterī, kur nodzīvoja savas zemes dzīves pēdējos gadus.

Svētais tika apglabāts Aizlūgšanas klostera sienās. Un drīz pie viņas kapa sāka notikt dziedināšanas brīnumi no akluma, kurluma un paralīzes slimībām.

Baznīca atzina mūķenes Sofijas godināšanu par svēto tikai 1650. gadā - simts gadus pēc viņas atdusas, un oficiālās kanonizācijas jautājums tika apspriests divus gadsimtus vēlāk. Tomēr drīz pēc viņas nāves cilvēki sāka viņu godāt kā svēto, un pielūdzēji pulcējās pie viņas kapa.

Ar Svētās Sinodes svētību viņas vārds tika iekļauts 1916. gada pareizticīgo baznīcas kalendārā. Kopš 1984. gada ar īpašu patriarha Pimena dekrētu Krievijas pareizticīgo baznīca sāka godināt Svēto Sofiju starp Vladimiras-Suzdales zemes vietēji cienītajiem svētajiem.

Zīmīgi, ka pat vecajā, iepriekš iespiestajā kalendārā viņa tiek dēvēta par svēto taisno mūķeni, bet tajā pašā laikā princesi Sofiju.

Svētās kaps tika ļoti cienīts, taču viņas relikvijas netika traucētas līdz 90. gadiem, kad 1995. gada 14. augustā svētās relikvijas tika svinīgi atklātas. Tie tika izrakti un pārvesti no klostera kapa uz Aizlūgšanas katedrāli. Atvērtajā kapā esošās relikvijas izrādījās neiznīcīgas, taču pēc atvēršanas tās uzreiz satrūda un sabruka. Tagad tos uzglabā slēgtā traukā.

Svētā arī šodien palīdz tiem, kas viņu lūdz, dziedinot kaites, un ar viņas aizlūgumu neauglīgi pāri atrod bērnus.

Lūdziet Dievu par mums, svētā godājamā Sofija no Suzdales!

Atmiņa Svētā Godājamā Sofija no Suzdālas notiek pareizticīgo baznīcā 14. augustā pēc jaunā stila.

Dzīvošana pasaulē
Topošā Baznīcas askēta pasaulīgais vārds bija Solomonija. Viņa dzimusi 15. gadsimta beigās bojāru ģimenē: viņas tēvs bija Jurijs Konstantinovičs Saburovs. Ļoti maz informācijas ir saglabājies par svētā bērnību un jaunību. Viņa bija laipna un paklausīga meita.
1505. gadā lielkņazs par sievu izvēlējās Zālamaniju, kas izcēlās ar ārējo skaistumu un iekšējo pieticību. Taču, tiklīdz kļuva skaidrs, ka princese nespēs laist pasaulē troņmantnieku savam vīram, princis Vasilijs deva pavēli viņai dot klostera solījumus, un viņš pats apprecēja citu sievieti. Viņa otrā izvēlētā bija Jeļena Glinskaja.

Klostera varoņdarbs
1525. gadā Solomonija tika tonzēta par mūķeni, kur viņa saņēma jauno vārdu Sofija. Svētās Sofijas varoņdarba vieta bija Suzdales klosteris, kur viņu piespiedu kārtā nosūtīja viņas vīrs. Sākumā princeses sirdi pārņēma skumjas, bet, kad viņa sāka uztvert piespiedu trimdu kā Dieva gribas izpausmi, viņa sāka cītīgi nodoties lūgšanām. Sofija pilnībā izraidīja domas par pasauli no sava prāta un sirds un visus savus spēkus veltīja kalpošanai Tam Kungam.
1533. gadā Vasilijs III nomira, un vara bija viņa otrās sievas rokās. Jeļena Glinskaja baidījās, ka Sofija pretendēs uz prinča troni. Šī iemesla dēļ svētā tika nogādāta apcietinājumā Kargopolē, kur viņa palika līdz 1538. gadam, kad nomira Jeļena Glinskaja. Svētā Sofija tika atgriezta Suzdales klosterī, kur viņa turpināja veikt klosteriskus lūgšanu un atturības varoņdarbus līdz dvēseles atdalīšanai no ķermeņa, kas notika 1542. gadā. Kapu grāmatā ir saglabāti pierādījumi, ka svētā nāve bija žēlastības pilna.

Godbijība
Pat Suzdales svētās Sofijas zemes dzīves laikā daudzi cilvēki viņu cienīja kā Dieva svēto, un pēc svētās nāves ziņas par viņas svētumu ātri izplatījās visā Krievijā. Viņas dzīves laikā daudzi dižciltīgi cilvēki nolieca galvas viņas pašspīdzināšanas priekšā. Tā kņazs Andrejs Kurbskis, nosūtot ziņu Ivanam Bargajam, nosauca princesi Sofiju par godājamu mocekli. Pēc dažām ziņām, pats cars Ivans Bargais ieradies godināt Svētās Sofijas kapu un uzdāvinājis viņai vanti, ko īpaši noaudusi viņa sieva Anastasija, un arī viņa abi dēli godināja un lūdza svēto Sofiju.
Ir saglabājusies vēsturiska informācija par bagātīgajām brīnumainajām dziedināšanām pie Svētās Suzdales Sofijas svētajām relikvijām, kura, bez sūdzībām izturot dzīves ciešanas, kļuva par žēlastības pilnas palīdzības avotu ticības trūkuma novājinātajiem cilvēkiem. Skaidrs apstiprinājums žēlsirdīgajai palīdzībai no svētā kapa ir princeses Annas Ņehtevas dziedināšana no akluma, kas notika 1598. 1609. gadā, kad poļu iebrucēji iebruka Suzdalē, svētā Sofija parādījās vīzijā ienaidnieka karaspēka vadītājam Lisovskim un pavēlēja neiznīcināt pilsētu un klosteri. Parādība bija milzīga, un pēc tam viena no Lisovska rokām kļuva paralizēta. Šausmās viņš apsolīja pamest Suzdalu.
17. gadsimta beigās sekoja oficiāla svētība baznīcas mēroga Svētās Suzdales Sofijas godināšanai, ko deva patriarhs Jāzeps. Tajā pašā laikā tika uzgleznota Dieva svētā ikona, kas nekavējoties sāka izdalīt daudzus brīnumus un dziedināšanu. Ikona ir saglabājusies līdz mūsdienām.
Svētā Sofija no Suzdāles var kalpot par paraugu pacietībā, mīlestībā, paklausībā un pazemībā. Tas Kungs neprasa no mums lielus varoņdarbus, izņemot atkāpšanos no mūsu dzīves krusta nešanas.

Troparion, 4. tonis:
Viņu nepārprotami greznoja Visaugstākā skaistums, / jo cienījamā Sofija strādāja ar gavēņa darbiem, / un kļuva par Debesu valstības mantinieku, / un ieiet Debesu pilī, lai baudītu Kristus skaistumu, / lūdziet viņu. lai glābtu Tiesas pilsētu / no netīriem atklājumiem un savstarpējās karadarbības / un dāvātu mūsu dvēselēm varenības žēlastību.

Kontakion, 1. tonis:
Izbēgusi no kaislību nakts, Dieva gudrā cienījamā Sofija, / atnākusi pie Rietošās Saules, Kristus, / ar gavēni, atturību un lūgšanām nogalinājusi miesīgo gudrību, / parādījās līdzvērtīga eņģelim, / dzīvojot uz zemes, tu padzini no cilvēkiem nešķīstos garus, / un, dažādu dziedināšanu devusi, mūs izglābi no daudzām bēdām un ļaunumiem, / Svētā Sofija, / lūdz, lai mūsu dvēseles tiek izglābtas.

Palielinājums:
Mēs svētām tevi, / cienījamā māte Sofija, / un godinām tavu svēto piemiņu, / mūķeņu mentore, / un eņģeļu sarunu biedre.

Lūgšana:
Ak, visslavenākā un taisnākā māte Sofija, Suzdales valsts cienīga askēta! Mēs cildinām jūsu dievbijīgo dzīvi, mēs godinām jūsu lielos tikumus, mēs pielūdzam jūsu godīgās relikvijas, mēs skūpstām jūsu svētbildi ar mīlestību un ar ticību mēs piedāvājam jums savas rūpīgās lūgšanas. Palīdzi mums kā svešiniekiem un svešiniekiem šajā pasaulē iet pa īsto kristīgās dzīves ceļu, nenovērs savu seju no visiem, kas vēršas pie tavas aizsardzības, garīgi gudrini tos, kuri cīnās klosterībā, lai iepazītu pestīšanas tēlu savai labā. dvēseles, māciet tām pazemības, pacietības un grēku nožēlas darbā, steidzieties iegūt mums šķīstību, paklausību un Dieva mīlestību. Esiet šim klosterim kā vairogs un žogs no visa ļaunuma, kurā jūs pats dedzīgi strādājāt. Pārvērtiet un apgaismojiet pazudušos cilvēkus uz pareizo ceļu. Lūdziet To Kungu ar spēku, lai tas saudzē mūsu dvēseles un dod mums laiku grēku nožēlai, lai caur Tavu aizlūgumu mēs būtu cienīgi nekaitīgi iziet mūsu bēdīgās zemes dzīves gaitu un kļūt par mūžīgās svētlaimes līdzdalībniekiem Dieva debesu mājvietās un mūsu Pestītājam, Viņam pieder visa slava, gods un pielūgsme tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.

SUZDAĻAS CILVĒKTĀS SOFIJAS DZĪVE

Godājamā Sofija, pasaules lielhercogiene Solomonija Saburova, bija Maskavas lielkņaza Vasilija Joannoviča (1505-1533) pirmā sieva. Viņš izvēlējās viņu par savu sievu no piecsimt skaistāko meiteņu vidus. Bet laulība izrādījās bezbērnu, par ko lielhercoga pāris ļoti apraudāja. Pēc 20 laulības gadiem, neskatoties uz garīdznieku brīdinājumiem, lielkņazs nolēma noslēgt otro laulību ar Lietuvas princesi Jeļenu Glinsku. Metropolīts Varlaams, kurš atklāja šķiršanās nelikumību, pirmo reizi Krievijas vēsturē tika noņemts no metropoles troņa un ieslodzīts klosterī, bet mūks Maksims Grieķis, kurš iestājās par princesi Solomoniju, tika aizliegts un arī tika aizliegts. ieslodzīts. Visi ekumēniskie patriarhi nosodīja lielkņaza rīcību, un Jeruzalemes patriarhs Marks paredzēja bērna piedzimšanu no savas otrās laulības, kurš pārsteigs pasauli ar savu nežēlību (Jānis Briesmīgais).

1525. gada 25. novembrī Maskavas Piedzimšanas klosterī lielhercogiene Solomonija tika piespiedu kārtā tonizēta klosterismā ar vārdu Sofija. Pēc tonzūras viņa tika nosūtīta apsardzībā uz Suzdales aizlūgumu klosteri, kas vēlāk kļuva par ieslodzījuma vietu karalisko tonzūru sievu piespiedu kārtā. Lielhercogiene ne uzreiz samierinājās ar savu jauno amatu, viņa ilgi sēroja. Bet, pakļaujoties Dieva gribai, Sofija guva mierinājumu un mieru dedzīgā lūgšanā.

Mūķene Sofija, uzzinājusi īslaicīgo zemes svētību iedomību, vēlējās no visas dvēseles Dieva Valstība un Viņa patiesība(Mat. 6:33). Kamēr pasaulē vairojās nelikumības, viņa vientulībā rotājās ar tikumiem un pamazām pacēlās uz garīgo pilnību. Princis Kurbskis vēstulē Ivanam Bargajam (1533-1584) princesi-mūķeni nosauca par “cienījamu mocekli”.

Svētā Sofija nomira 1542. gadā un tika apglabāta Suzdales aizlūgšanas klosterī. Grāmatā par to teikts: ”Dzīvot pateicīgi un Dievam patīkami, viņš aizgāja.” Jau tuvākie pēcnācēji ar lūgšanu cienīja mūku Sofiju. Ar roku rakstītos kalendāros viņa tiek saukta par “svēto taisno princesi Sofiju, mūķeni, kura reiz bija aizlūguma klostera jaunava, brīnumdarītāja”. Cara Teodora Joannoviča (1584-1598), Briesmīgā dēla, vadībā viņa jau tika cienīta kā svētā. Cariene Irina Fjodorovna kā dāvanu savam kapam nosūtīja “samta vāku ar Pestītāja un svēto tēlu”.

Patriarhs Džozefs (1642-1652) rakstīja Suzdales arhibīskapam Serapionam par lūgšanu un piemiņas dievkalpojumu veikšanu pie Svētās Sofijas kapa. Vēlāk, 19. gadsimtā, Suzdales un Tarusas arhibīskaps Serapions sastādīja dievkalpojumu Svētās Sofijas piemiņai.

Savā Suzdālas pilsētas aprakstā zakristietis Ananija ziņoja par brīnumainiem dziedinājumiem pie Svētās Sofijas kapa. Tā 1598. gadā pie sava kapa princese Anna Nehteva, kura sešus gadus cieta no akluma, atguva redzi. 1609. gadā, poļu iebrukuma laikā Krievijā, mūks Sofija izglāba Suzdalu no posta. Viņa draudīgā formā parādījās poļu militārās vienības vadītājam Lisovskim. Viņa roka bija paralizēta no bailēm, un viņš zvērēja pamest pilsētu un klosteri vienu. Daudzi citi brīnumi notika caur Svētās Sofijas lūgšanām.

Svētā Sofija (Zālamonija) no Suzdales

Pasaulē Sverčkova-Saburova Solomonija Jurjevna, bojāra Jurija Konstantinoviča Sverčkova-Saburova meita, ir no vecas, bet “sēļainas” Maskavas bojāru ģimenes. Viņa agri zaudēja māti, un viņu audzināja tante Evdokia Ivanovna (tēva māsa). Viņa izcēlās ar savu laipnību un dievbijību.

Laulība
1505. gadā viņa tika izvēlēta par troņmantnieku, topošo lielkņazu Vasīliju III Joannoviču. Viņa tika izvēlēta no 1500 jaunavām, kas šim nolūkam tika pasniegtas galmam no visas valsts, pēc Bizantijas imperatoru līgavu parādes parauga. Kāzas notika tā paša gada 4. septembrī pēc metropolīta Simonas jaunlaulāto saderināšanās Maskavas Kremļa debesīs uzņemšanas katedrālē.

Saskaņā ar hronikām viņi dzīvoja pilnīgā harmonijā. Bet divdesmit gadus ilgā laulība nebija laimīga, jo Solomonija izrādījās neauglīga. Lai iegūtu mantinieku, lielkņazs nolēma ar viņu šķirties. Metropolīts Varlaams, princis-mūks Vasjans (Patrikejevs) un prāvests Maksims grieķis iestājās pret un tika izsūtīti, un metropolīts pirmo reizi Krievijas vēsturē tika demontēts. Nākamais metropolīts Daniels apstiprināja šķiršanos, un bojāri viņam pievienojās. Bet bija arī tādi, kas pretojās, piemēram, princis S. Kurbskis. Visi austrumu patriarhi nosodīja lielkņaza rīcību, un Jeruzalemes patriarhs Marks, saskaņā ar leģendu, paredzēja, ka no otrās laulības piedzims mazulis, kurš pārsteigs pasauli ar savu nežēlību - cara Ivana Bargā.

tonzūra
1525. gada novembrī tika paziņots par šķiršanos, un 25. novembrī Vasilijs pavēlēja Solomoniju pārcelt uz klosteru. Piedzimšanas klosterī viņa tika tonzēta ar Sofijas vārdu. Dažās hronikās teikts, ka šķiršanās un tonzūra notikusi pēc pašas Zālamanijas lūguma, bet Vācijas vēstnieks S. Herberšteins, gluži pretēji, raksta, ka Zālamanija norāvusi savu klostera lelli un samīdījusi to zem kājām, par ko bojāārs Šigonja- Podžogins viņai iesita ar pātagu. Daudzi bojāri un baznīckungi juta līdzi Zālamanijai, un bojārs Bersens-Beklemiševs pat mēģināja viņu aizstāvēt, taču Vasilijs nikni iesaucās: "Ejiet prom, sārņi, man jūs neesat vajadzīgi!" Pēc tam princis Andrejs Kurbskis rakstīja par piespiedu tonzūru. Cita versija vēsta, ka tonzūru veicis Svētā Nikolaja klostera abats Dāvids. Kamēr Salamonija pretojās no visa spēka, klātesošais bojārs viņu sita, kliedzot: "Vai jūs uzdrošināties pretoties valdnieka gribai?"

Mazāk nekā divus mēnešus vēlāk Vasilijs Joannovičs apprecējās ar Jeļenu Glinskaju. Pa to laiku mūķene Sofija tika aizvesta uz Suzdales aizlūgšanas klosteri, kuru viņa bija patronējusi kopš 1518. gada. Pēc tam klosteris kļuva par ieslodzījuma vietu par piespiedu karalisko tonzūru.

Baumas par dēlu
Saskaņā ar kādu informāciju, tostarp Herberšteina stāstu, dažus mēnešus vēlāk izskanēja baumas, ka apsūdzība par neauglību ir netaisnīga, ka Solomonija klosterī dzemdējusi dēlu - Tsareviču Džordžu. Baumu izplatītāji tika sodīti, ierēdņi steigšus tika nosūtīti uz Suzdalu, lai noskaidrotu šo lietu, bet Zālamans atteicās viņiem parādīt bērnu, paziņojot, ka viņi "nav cienīgi, lai viņu acis redzētu princi, un, kad viņš uzvelk savu varenību, viņš atriebsies par mātes apvainojumu. Tad tika nosūtīti bojāri un garīdznieki, taču par šīs izmeklēšanas rezultātiem dokumenti netika saglabāti. Ir zināms tikai tas, ka Solomonija paziņoja par sava dēla nāvi, un lielhercoga vēstniekiem tika parādīts kaps.

Arheologs un vēsturnieks grāfs S.D. Šeremetjevs uzskatīja, ka Zālamana slēpa savu dēlu pie uzticamiem cilvēkiem. Šo versiju apstiprina Suzdāles pētnieka A. D. Varganova atklājums 1934. gadā Suzdāles aizlūgumu klostera Aizlūgšanas katedrāles pagrabā, kas atrodas starp noteiktas “vecākās Aleksandras” (+ 1525) un godājamā kapenēm. "Vecākā Sofija". Kapā atrasta tikai lupatu lelle, ģērbta ar pērlēm izšūtās ​​bērnu vestēs. Restaurēts, šis krekls atrodas Suzdāles muzeja vēsturiskajā ekspozīcijā, blakus ir vāks no tās kapa. Džordža vārds tautā tika saistīts ar leģendāro laupītāju Kudejaru, kurš, saskaņā ar vienu leģendu, bijis bandīts mežos starp Suzdalu un Šuju. Arī caru Ivanu Bargais ļoti interesēja Džordža stāsts.

Klostera varoņdarbs
Dzīvojot Suzdāles klosterī, lielhercogiene uzreiz nesamierinājās ar savu jauno amatu un ilgu laiku sēroja. Bet, pakļaujoties Dieva gribai, Sofija guva mierinājumu un mieru dedzīgā lūgšanā. Ar saviem varoņdarbiem viņa izdzina no sirds pasaulīgās domas un pilnībā veltīja sevi Dievam. Pēc Vasilija III nāves 1533. gadā vara pārgāja viņa atraitnei Jeļenai Glinskajai, kurai Sofija varēja kļūt par visbīstamāko sāncensi. Tāpēc svētā tika izsūtīta uz Kargopolu, kur viņa tika turēta cietumā līdz Glinskajas nāvei 1538. Pēc tam viņa atgriezās Suzdalā, kur 1542. gada 18. decembrī nomira Dievā. Grāmatā par to teikts: ”Dzīvot pateicīgi un Dievam patīkami, viņš aizgāja.” Svētā Sofija pēc viņas testamenta tika apglabāta Suzdāles aizlūgumu klostera Aizlūgšanas katedrāles pagrabā.

Godājamā Sofija no Suzdālas.
17. gadsimta ikona. Pokrovska klosteris

Godbijība
Baumas par mūķenes svētumu ātri izplatījās visā Krievijā, un viņas laikabiedri svēto jau atzina par svēto. Princis Andrejs Kurbskis vēstulē Ivanam Briesmīgajam svētīgo princesi sauc par "cienījamu mocekli". Pats Ivans Bargais esot uzlicis uz viņas kapa sievas Anastasijas austu apvalku. Pie Svētās Sofijas relikvijām nonāca gan viņa dēli un viņu sievas, gan pirmais cars no Romanovu dinastijas Mihails Fedorovičs un daudzi citi. Cariene Irina Fjodorovna nosūtīja uz Suzdali “samta pārsegu ar Pestītāja un svēto tēlu lielhercogienei Solomonidai un Sofijas klosterim”.

Savā Suzdālas pilsētas aprakstā zakristietis Ananija ziņoja par brīnumainiem dziedinājumiem pie Svētās Sofijas kapa. Tā 1598. gadā pie sava kapa princese Anna Nehteva, kura sešus gadus cieta no akluma, atguva redzi. 1609. gadā poļu iebrukuma laikā mūks Sofija izglāba Suzdalu no sabrukuma, draudīgā formā parādoties poļu militārās vienības vadītājam Lisovskim. Viņa roka bija paralizēta no bailēm, un viņš zvērēja pamest pilsētu un klosteri vienu. Daudzi citi brīnumi notika caur Svētās Sofijas lūgšanām.

Patriarhs Džozefs rakstīja Suzdales arhibīskapam Serapionam par to, ka viņš dziedāja drēbes un lūgšanas par Sofiju, un 1650. gadā atļāva viņu godināt kā svēto. Ar roku rakstītos kalendāros viņa tiek saukta par “Svēto Taisno princesi Sofiju, mūķeni, kura bija jaunava Aizlūgšanas klosterī, brīnumdarītāja”. Svētais sāka rakstīt uz ikonām:

“Aki Evdokia”: shēma-zaļa, mantijas-gafs, abās rokās ir rullītis, apakšā ir sankirs, un dažos gadījumos mantija ir stepēta pie apkakles, sasieta mezglā pie apakšmalas, redzama roka zem mantijas, lūgšana labajā pusē un tīstoklis kreisajā pusē.

18. gadsimta vidū radās jautājums par viņas kanonizāciju. Vēlāk, 19. gadsimtā, Suzdales un Tarusas arhibīskaps Serapions sastādīja dievkalpojumu svētajam. Visbeidzot, ar Svētās Sinodes svētību viņas vārds tika iekļauts 1916. gada pareizticīgo baznīcas kalendārā. Kopš 1984. gada ar īpašu patriarha Pimena dekrētu Krievijas pareizticīgo baznīca sāka godināt Svēto Sofiju starp Vladimiras-Suzdales zemes vietēji cienītajiem svētajiem.

Svētās kaps tika ļoti cienīts, taču viņas relikvijas tika traucētas tikai 90. gados, kad 1995. gada 14. augustā svētās relikvijas tika svinīgi atklātas. Tie tika izrakti un pārvesti no klostera kapa uz Aizlūgšanas katedrāli. Atvērtajā kapā esošās relikvijas izrādījās neiznīcīgas, taču pēc atvēršanas uzreiz satrūda, t.i. sabruka. Tagad tie tiek glabāti slēgtā traukā un netiek rādīti.

***
Troparions, 4. tonis
Skaidri izrotāta ar Visaugstākā skaistumu, / cienījamā Sofija strādāja ar gavēņa darbiem, / un kļuva par Debesu valstības mantinieci, / un iegāja Debesu pilī, lai baudītu Kristus skaistumu, / lūdz Viņu, lai Viņš glābj sprieduma pilsēta / no netīriem atklājumiem un savstarpējās karadarbības / un dāvājiet mūsu dvēselēm lielu žēlastību.