Sociālo zinību eseju piemēri vienotajam valsts eksāmenam

Eseju paraugi

“Bērns dzimšanas brīdī nav cilvēks, bet tikai personas kandidāts” (A. Pjerons).

Ir jāsaprot, kādu nozīmi A. Pjerons iedeva cilvēka jēdzienā. Bērns dzimšanas brīdī jau ir cilvēks. Viņš ir īpašas bioloģiskās sugas Homo Sapiens pārstāvis, kuram piemīt šai bioloģiskajai sugai raksturīgās īpatnības: lielas smadzenes, taisna stāja, sažņaugtas rokas utt. Bērnu dzimšanas brīdī var saukt par indivīdu – konkrētu cilvēku rases pārstāvi. Kopš dzimšanas viņš ir apveltīts ar viņam raksturīgām individuālām iezīmēm un īpašībām: acu krāsa, ķermeņa forma un struktūra, plaukstas dizains. To jau var definēt kā individualitāti. Kāpēc tad paziņojuma autors bērnu sauc tikai par personas kandidātu? Acīmredzot autoram bija prātā jēdziens “personība”. Galu galā cilvēks ir biosociāla būtne. Ja cilvēkam jau no dzimšanas ir dotas bioloģiskās īpašības, tad sociālās viņš iegūst tikai sava veida sabiedrībā. Un tas notiek socializācijas procesā, kad bērns izglītojoties un pašizglītībā apgūst konkrētas sabiedrības vērtības. Pamazām viņš pārtop par personību, t.i. kļūst par apzinātas darbības subjektu, un tam piemīt virkne sociāli nozīmīgu iezīmju, kas ir sabiedrībā pieprasītas un noderīgas. Tieši tad viņu var pilnībā saukt par cilvēku. Kā šo pieņēmumu var apstiprināt? Piemēram, 1809. gada 20. martā Soročincos muižnieka Vasilija Gogoļa ģimenē piedzima dēls Janovskis, kristīts ar vārdu Nikolajs. Šis bija viens no šajā dienā dzimušajiem zemes īpašnieka dēliem, vārdā Nikolajs, t.i. individuāls. Ja viņš būtu miris savā dzimšanas dienā, viņš kā indivīds būtu palicis savu tuvinieku atmiņā. Jaundzimušais izcēlās ar tikai viņam raksturīgām īpašībām (augums, matu krāsa, acis, ķermeņa uzbūve utt.). Pēc to cilvēku liecībām, kuri Gogolu pazina kopš dzimšanas, viņš bija tievs un vājš. Vēlāk viņš attīstīja iezīmes, kas saistītas ar pieaugšanu un individuālu dzīvesveidu - viņš sāka lasīt agri, rakstīja dzeju no 5 gadu vecuma, cītīgi mācījās ģimnāzijā un kļuva par rakstnieku, kura daiļradei sekoja visa Krievija. Viņš parādīja spilgtu personību, t.i. tās pazīmes un īpašības, zīmes, kas atšķīra Gogolu. Acīmredzot tieši šādu jēgu savā paziņojumā bija iecerējis A. Pjerons, un es viņam pilnībā piekrītu. Cilvēkam, piedzimstot, jāiet garš, ērkšķains ceļš, lai atstātu zīmi sabiedrībā, lai pēcnācēji lepni teiktu: “Jā, šo cilvēku var saukt par lielisku: ar viņu var lepoties mūsējie.”

"Brīvības ideja ir saistīta ar cilvēka patieso būtību" (K. Jaspers)

Kas ir brīvība? Neatkarība no pilnvarām, ko var dot nauda un slava? Nav stieņu vai pārrauga pātagas? Brīvība domāt, rakstīt, radīt, neņemot vērā vispārpieņemtos kanonus un sabiedrības gaumi? Uz šo jautājumu var atbildēt, tikai mēģinot izdomāt, kas ir cilvēks. Bet šeit ir problēma! Katra kultūra, katrs laikmets, katra filozofiskā skola sniedz savu atbildi uz šo jautājumu. Aiz katras atbildes slēpjas ne tikai Visuma likumus izpratusi zinātnieka līmenis, eksistences noslēpumos iekļuvuša domātāja gudrība, politiķa pašlabums vai mākslinieka iztēle, bet vienmēr slēpjas arī noteikta dzīves pozīcija, pilnīgi praktiska attieksme pret pasauli. Un tomēr. No visiem dažādajiem, pretrunīgajiem priekšstatiem par cilvēku izriet viens vispārīgs secinājums: cilvēks nav brīvs. Viņš ir atkarīgs no jebko: no Dieva vai dievu gribas, no Kosmosa likumiem, zvaigžņu un spīdekļu izvietojuma, no dabas, sabiedrības, bet ne no viņa paša. Bet Džaspersa izteiksmes jēga, manuprāt, ir tāda, ka cilvēks nevar iedomāties brīvību un laimi, nesaglabājot savu personību, savu unikālo, neatkārtojamo “es”. Viņš nevēlas “kļūt par visu”, bet gan “vēlas būt pats par spīti Visumam”, kā rakstīja slavenā “Maugli” autors R. Kiplings. Cilvēks nevar būt laimīgs un brīvs uz savas personības mīdīšanas rēķina, atsakoties no savas individualitātes. Cilvēkā patiesi neizdzēšama ir vēlme radīt pasauli un sevi, atklāt kaut ko jaunu, nevienam nezināmu, pat ja tas tiek sasniegts par paša dzīvības cenu. Kļūt brīvam nav viegls uzdevums. Tas no cilvēka prasa visu garīgo spēku maksimālu piepūli, dziļas domas par pasaules, cilvēku likteni, par savu dzīvi; kritiska attieksme pret apkārt notiekošo un pret sevi; meklēt ideālu. Brīvības jēgas meklējumi dažkārt turpinās visu mūžu un to pavada iekšēja cīņa un konflikti ar apkārtējiem. Tieši šeit izpaužas cilvēka brīvā griba, jo no dažādiem dzīves apstākļiem un iespējām viņam pašam ir jāizvēlas, kam dot priekšroku un ko noraidīt, ko darīt šajā vai citā gadījumā. Un jo sarežģītāka ir pasaule mums apkārt, jo dramatiskāka ir dzīve, jo lielākas pūles no cilvēka prasa, lai noteiktu savu pozīciju un izdarītu to vai citu izvēli. Tas nozīmē, ka K. Džaspersam bija taisnība, uzskatot brīvības ideju par cilvēka patieso būtību. Brīvība ir nepieciešams nosacījums viņa darbībai. Brīvību nevar “uzdāvināt”, jo nemeklēta brīvība izrādās smaga nasta vai pārvēršas patvaļā. Brīvība, kas izcīnīta cīņā pret ļaunumu, netikumiem un netaisnību labestības, gaismas, patiesības un skaistuma apliecināšanas vārdā, var padarīt ikvienu brīvu

“Zinātne ir nežēlīga. Viņa nekaunīgi atspēko iecienītos un ierastos nepareizos priekšstatus” (Ņ.V. Karlovs)

Mēs varam pilnīgi piekrist šim apgalvojumam. Galu galā zinātnisko zināšanu galvenais mērķis ir tieksme pēc objektivitātes, t.i. pētīt pasauli tādu, kāda tā pastāv ārpus cilvēka un neatkarīgi no cilvēka. Iegūtais rezultāts nedrīkst būt atkarīgs no privātiem uzskatiem, nosliecēm vai autoritātēm. Ceļā uz objektīvās patiesības meklējumiem cilvēks iziet cauri relatīvām patiesībām un kļūdām. Tam ir daudz piemēru. Reiz cilvēki bija pilnīgi pārliecināti, ka Zeme ir diska forma. Taču pagāja gadsimti, un Fernando Magelāna ceļojums atspēkoja šo nepareizo priekšstatu. Cilvēki uzzināja, ka Zeme ir sfēriska. Ģeocentriskā sistēma, kas pastāvēja tūkstošiem gadu, arī bija kļūda. Kopernika atklāšana šo mītu atcēla. Viņa radītā heliocentriskā sistēma cilvēkiem paskaidroja, ka visas mūsu sistēmas planētas griežas ap Sauli. Katoļu baznīca aizliedza atzīt šo patiesību vairāk nekā divsimt gadus, taču šajā gadījumā zinātne patiešām izrādījās nežēlīga pret cilvēku maldīgajiem priekšstatiem. Tādējādi ceļā uz absolūto patiesību, kas ir galīga un laika gaitā nemainīsies, zinātne iziet cauri relatīvo patiesību stadijai. Sākumā cilvēkiem šīs relatīvās patiesības šķiet galīgas, taču laiks iet un, cilvēkam parādoties jaunām iespējām apgūt kādu konkrētu jomu, parādās absolūta patiesība. Tas atspēko iepriekš iegūtās zināšanas, liekot cilvēkiem pārskatīt savus iepriekšējos uzskatus un atklājumus.

“Progress norāda tikai kustības virzienu, un tas ir vienaldzīgs pret to, kas sagaida šī ceļa beigās – labais vai ļaunais” (J. Huizinga).

Ir zināms, ka progress ir sabiedrības attīstības kustība no vienkāršas uz sarežģītu, no zemākas uz augstāku. Taču cilvēces ilgā vēsture pierāda, ka virzība uz priekšu vienā jomā noved pie atkāpšanās citā jomā. Piemēram, bultas aizstāšana ar šaujamieroci vai krama slēdzenes aizstāšana ar automātisko šauteni norāda uz tehnoloģiju un ar to saistīto zināšanu un zinātnes attīstību. Spēja nogalināt cilvēku masu uzreiz ar nāvējošiem kodolieročiem arī ir beznosacījuma pierādījums augstākā līmeņa zinātnes un tehnikas attīstībai. Bet vai to visu var saukt par progresu? Un tāpēc visu, kas vēsturē parādījies kā kaut kas pozitīvs, vienmēr var pretstatīt kaut kam negatīvam, un ļoti daudz, kas ir pozitīvs vienā aspektā, var teikt par negatīvu citā. Kāda tad ir stāsta jēga? Kāds ir tā kustības virziens? Kas ir progress? Atbildēt uz šiem jautājumiem nebūt nav viegli. Ļoti abstraktais progresa jēdziens, mēģinot to attiecināt uz konkrētu notikumu novērtēšanu konkrēti - vēsturiski, noteikti saturēs neatrisināmu pretrunu. Šī nekonsekvence ir vēstures drāma. Vai tas ir neizbēgami? Bet fakts ir tāds, ka šīs vēsturiskās drāmas galvenais varonis ir pats cilvēks Ļaunums ir it kā neizbēgams, jo cilvēks dažreiz saņem to, uz ko viņš nemaz nav tiecās, kas nebija viņa mērķis. Un objektīvs ir tas, ka prakse vienmēr ir bagātāka, vienmēr pārsniedz iegūto zināšanu līmeni, kas rada cilvēka spēju citos apstākļos izmantot sasniegto savādāk. Tāpēc ļaunums kā ēna dzenas pēc labā. Acīmredzot tieši to domāja šī paziņojuma autors. Bet es gribētu turpināt diskusiju un mudināt cilvēkus, īpaši zinātniekus, aizdomāties par saviem nākotnes atklājumiem. Galu galā, lai definētu, kas ir patiesi progresīvs, ir jēdziens, kas izstrādāts visā cilvēces vēsturē. Izteikts ar vārdu “humānisms”, tas apzīmē gan cilvēka dabas specifiskās īpašības, gan šo īpašību novērtēšanu kā augstāko sabiedriskās dzīves principu. Progresīvs ir tas, kas tiek apvienots ar humānismu, nevis tikai apvienots, bet arī veicina tā paaugstināšanos.

"Revolūcija ir pāreja no nepatiesības uz patiesību, no meliem uz patiesību, no apspiešanas uz taisnīgumu, no maldināšanas un ciešanām uz tiešu godīgumu un laimi."

(Roberts Ouens)

Revolūciju mēdz dēvēt par sociālo sprādzienu, tieši tāpēc, manuprāt, revolūcija pilnībā neatrisina dzīvē radušās problēmas.

Krievijas vēsturiskajā pagātnē nozīmīgākā revolūcija bija 1917. gada oktobra revolūcija. Tās svarīgākais rezultāts bija komunisma celtniecības sākums, kas nozīmēja radikālas pārmaiņas visas valsts dzīvē. Un, ja tā ir tā pati patiesība, taisnīgums un godīgums, par ko runā Ouens, tad kāpēc Krievija tagad ar visiem spēkiem cenšas pievienoties Rietumu attīstības modelim un dara visu, lai kļūtu par kapitālistisku valsti šī vārda pilnā nozīmē? Un tas neskatoties uz to, ka padomju laikos Krievija daudz sasniedza: kļuva par lielvalsti, bija pirmā, kas veica cilvēka lidojumu kosmosā un uzvarēja Otro pasaules karu. Izrādās, ka revolūcija mūsu valsti nav novedusi pie patiesības. Turklāt 1991. gada beigās Krievija atradās uz ekonomiskās katastrofas un bada sliekšņa.

Vai ir jārunā par sociālajām revolūcijām, ja pat zinātnes un tehnoloģiju revolūcijas laikā mūsdienu pasaulē rodas daudzi jautājumi. To vidū ir vides problēmas, augošais bezdarbs un terorisms.

No vienas puses, zinātniski tehnoloģiskās revolūcijas laikā tiek uzlabota veselības aprūpe, ar ārstu pūlēm no nāves tiek izglābti bezcerīgākie pacienti, no otras puses tiek ražoti masu iznīcināšanas ieroči, tostarp bakterioloģiskie. Mediji katru dienu atspoguļo miljoniem notikumu, kas notiek visos planētas nostūros, informējot un izglītojot cilvēkus, bet tajā pašā laikā mediji darbojas kā cilvēka apziņas, gribas un saprāta manipulatori.

Var minēt vēl daudzus revolūciju piemērus, taču secinājums paliek skaidrs: revolūcija ir daudzpusējs un pretrunīgs process, kura laikā risināmās problēmas tiek aizstātas ar citām, bieži vien vēl sarežģītākām un mulsinošākām.

Reliģija ir gudrība, ko attaisno saprāts

Pilnīgi piekrītu šim apgalvojumam un vēlos pierādīt šī teiciena patiesumu, izmantojot slavenu GRĀMATU piemēru, kas satur tādas gudrības, kurām cilvēce vienmēr pievērsīsies.

Jaunā Derība. Tam jau ir 2 tūkstoši gadu. Ar savu piedzimšanu viņš sirdīs un prātos radīja nebijušu, nebijušu satraukumu, kas nav norimis līdz pat šai dienai. Un tas viss tāpēc, ka tajā ir gudrība, kas māca cilvēcei laipnību, humānismu un morāli. Šajā vienkārši un bez jebkādiem izgreznojumiem uzrakstītajā grāmatā ir iemūžināts vislielākais noslēpums – cilvēka pestīšanas noslēpums. Cilvēki var tikai piepildīt šīs Lielās Gudrības: nenogalini, nezagt, neapvaino savu tuvāko, godā savus vecākus. Vai tā ir slikta gudrība? Un, kad cilvēki aizmirst šīs gudrības īstenot, viņus sagaida nelaime. Mūsu valstī padomju varas gados cilvēki tika izslēgti no šīs grāmatas. Tas viss noveda pie sabiedrības garīguma iznīcināšanas un līdz ar to arī pie gribas trūkuma. Un pat komunisti, izstrādājot savu likumu - Komunistu morāles kodeksu, par pamatu ņēma Bībelē ietvertos morāles principus. Viņi vienkārši atklāja tos citā formā. Tas pierāda, ka šīs grāmatas gudrība ir mūžīga.

Korāns. Šī ir galvenā musulmaņu grāmata. Ko viņa aicina? Īpaša uzmanība tiek pievērsta muižniecībai, kas, savukārt, nozīmē cieņu pret vecākiem. Korāns māca musulmaņiem būt stingriem vārdos un obligāti darbos un rīcībā. Tā nosoda tādas zemiskas cilvēka īpašības kā meli, liekulība, nežēlība un lepnums. Vai tā ir slikta gudrība? Tie ir saprātīgi.

Dotie piemēri pierāda iepriekš minētā apgalvojuma pareizību. Visās pasaules reliģijās ir tāda gudrība, kas cilvēkiem liek darīt tikai labus darbus. Rāda cilvēkiem ceļu tuneļa galā.

Zinātne samazina mūsu pieredzi par strauji plūstošo dzīvi.

Šim apgalvojumam nevar nepiekrist. Patiešām, līdz ar zinātnes parādīšanos cilvēces progress sāka paātrināties, un cilvēku sabiedrības dzīves temps ar katru dienu paātrinās. Tas viss notiek, pateicoties zinātnei. Pirms tās parādīšanās cilvēce virzījās diezgan lēni pa progresa ceļu. Pagāja miljoniem gadu, līdz ritenis parādījās, taču tikai pateicoties zinātniekiem, kuri izgudroja dzinējus, šo riteni varēja braukt ar lielāku ātrumu. Cilvēka dzīve ir dramatiski paātrinājusies.

Tūkstošiem gadu cilvēcei bija jāmeklē atbildes uz daudziem šķietami neatrisināmiem jautājumiem. Zinātne to darīja: jaunu enerģijas veidu atklāšana, sarežģītu slimību ārstēšana, kosmosa iekarošana... Līdz ar zinātnes un tehnoloģiju revolūcijas sākšanos 20. gadsimta 50.-60. gados zinātnes attīstība kļuva galvenais cilvēku sabiedrības pastāvēšanas nosacījums. Laiks prasa, lai cilvēks ātri atrisinātu globālās problēmas, no kurām būs atkarīga dzīvības saglabāšana uz Zemes.

Zinātne tagad ir nonākusi katrā mājā. Tas kalpo cilvēkiem, patiesi samazinot straujās dzīves pieredzi: ar rokām mazgāšanas vietā - automātiskā veļas mašīna, grīdas lupatas vietā - mazgāšanas putekļsūcējs, rakstāmmašīnas vietā - dators. Un ko lai saka par saziņas līdzekļiem, kas padarījuši mūsu zemeslodi tik mazu: vienas minūtes laikā jūs varat saņemt ziņu no vietām, kas atrodas dažādos pasaules galos. Lidmašīna mūs dažu stundu laikā aizvedīs uz mūsu planētas visattālākajiem nostūriem. Bet tikai pirms simts gadiem tas prasīja daudzas dienas un pat mēnešus. Tāda ir šī paziņojuma nozīme.

Politiskais spēks ir spēcīgs tad un tikai tad, ja tā pamatā ir morālais spēks.

Protams, šis apgalvojums ir pareizs. Patiešām, politiķim ir jārīkojas, pamatojoties uz morāles likumiem. Bet kādu iemeslu dēļ daudzi cilvēki vārdu “spēks” saista ar pretēju viedokli. Vēsturē tam ir daudz apstiprinošu piemēru, sākot no senās Romas tirāniem (piemēram, Nerons) līdz Hitleram un Staļinam. Un mūsdienu valdnieki nespīd ar morāles piemēriem.

Kas noticis? Kāpēc dziļi morāles normas, piemēram, godīgums, sirdsapziņa, apņemšanās, patiesums nekādi neietilpst politiskajā varā?

Acīmredzot daudz kas ir saistīts ar pašu varas dabu. Kad cilvēks tiecas pēc varas, viņš sola cilvēkiem uzlabot savu dzīvi, atjaunot kārtību un noteikt godīgus likumus. Taču, tiklīdz viņš nonāk pie varas stūres, situācija krasi mainās. Daudzi solījumi pamazām aizmirstas. Un pats politiķis kļūst citādāks. Viņš jau dzīvo pēc citiem standartiem, viņam ir jauni uzskati. Tie, kuriem viņš solīja, arvien vairāk attālinās no viņa. Un blakus parādās citi, kuri vienmēr ir gatavi būt īstajā brīdī: ieteikt, ieteikt. Bet viņi vairs nedarbojas sabiedrības interesēs, bet gan savās savtīgajās interesēs. Kā cilvēki saka, vara sabojā cilvēku. Varbūt tā ir taisnība. Vai varbūt ir citi iemesli? Nākot pie varas, politiķis saprot, ka nespēj tikt galā ar problēmu nastu, ar ko saskaras valsts: korupcija, ēnu ekonomika, organizētā noziedzība. Šādos grūtos apstākļos notiek atkāpšanās no morāles principiem. Mums ir jārīkojas stingri. Man šķiet, ka šo apgalvojumu labāk pārfrāzēt šādi: "Politiskais cietoksnis ir stiprs tad un tikai tad, ja tas balstās uz likuma spēku." Politikai tam ir vislielākā jēga. Tikai likumiem arī jābūt morāliem...

Patiešām, ne katram pretendentam ir literāri talanti un viņi var ierobežotā laikā pilnībā demonstrēt savas radošās spējas īstajā vietā - šeit un tagad! Skatiet mūsu sociālo pētījumu esejas paraugu.

Atcerēsimies, ka saskaņā ar Vienoto valsts eksāmenu sociālajās zinībās gandrīz četras stundas. Mums ir nepieciešamas vismaz 0,5 stundas, lai strādātu ar 1. daļas galīgo projektu, vismaz 1 stunda darbam ar melnrakstu un vismaz 1 stunda darbam ar 2. daļu. Kas paliek? Tikai 1,5 stunda RADOŠUMAM. Tāpēc, saņemot piedāvājumu, jāstrādā precīzi un skaidri, izpildot pārbaudes KRITĒRIUS!

Tikai 1 stunda radošumam!
Zināšanas par modeli un reāliem piemēriem ir panākumu atslēga!Sagatavojies jau šodien!

Uzvar tie, kas zina dažādas pieejas esejām!

1. kritērijs (K1) – tiek atklāta apgalvojuma nozīme. Eksperts redz jūsu izpratni par autora izteiktajām domām. Ja šis kritērijs netiks izpildīts, jūsu eseja netiks pārskatīta!

2. kritērijs (K2) – izvēlētā tēma tiek atklāta, balstoties uz atbilstošām koncepcijām, teorētiskajiem principiem un secinājumiem. Savā esejā jūs izmantojat

3. kritērijs (K3) – sava viedokļa argumentācijas kvalitāte. Jums ir viedoklis par autora izvirzīto problēmu un pamato to ar piemēriem no savas dzīves, sociālajiem faktiem, mediju informāciju, zināšanām no

Mēs jau esam apskatījuši vienu no eseju rakstīšanas veidnēm. Šodien mēs jums parādīsim vēl vienu. Jo vairāk veidņu jums ir noliktavā, jo lielākas ir jūsu iespējas veiksmīgi izpildīt šo vienotā valsts eksāmena uzdevumu! Apskatīsim vēl vienu sociālo zinību esejas piemēru.

Šeit ir problemātiskais paziņojums, kas tiek apspriests šodien:

Ja cilvēkam ir “kāpēc” dzīvot, viņš var izturēt jebkuru “kā” (F. Nīče)

Mēs nekavējoties izpildām kritērijus!

1. kritērijs (K1) – tiek atklāta apgalvojuma nozīme:

Lielais vācu filozofs Frīdrihs Nīče savā paziņojumā pauž savu attieksmi pret cilvēka dzīvības vērtību. Viņš uzskata, ka dzīves apstākļi ir sekundāri, galvenais ir tiekšanās uz mērķi.

Mēs parādām savu INTELEKTU. Šis ir viens no tiem domātājiem, kura frāzes visbiežāk tiek izvirzītas diskusijai (līdzās Čērčilam, Aristotelim, Voltēram, Franklinam, Puškinam). Es domāju, ka jums ir jāzina informācija par šo skaitli.

Lielais vācu filozofs, 19. gadsimta komponists, darbu “Tā runāja Zaratustra”, “Cilvēks, pārāk cilvēcīgs” un SUPERMAN teorijas autors.
Viens no vispretrunīgāk vērtētajiem domātājiem vēsturē.

Ņemot vērā Nīčes dzīves apstākļus, viņa ietekmi uz mūsu laika filozofisko un politisko domu, kā arī 19. gadsimta vēsturiskos notikumus, šī frāze man šķiet ļoti aktuāla.

Mēs demonstrējam savu uzmanību vēsturei un interesi par citātu. Pēc tam mēs noskaidrojam autora identitāti:

Nīče ienāca filozofijas vēsturē kā lielais Aklais cilvēks. Visu mūžu viņš cieta no pakāpeniskas redzes zuduma. Viņš beidza savu dzīvi ar briesmīgām sāpēm, pilnīgi akls. Tas viņam netraucēja uzrakstīt vairākus izcilus filozofiskus darbus, piemēram, Tā runāja Zaratustra.

No sociālo zinību kursa mēs zinām, ka cilvēks ir biosociāla būtne ar domāšanu un runu. Dzīve ir jebkuras radības darbības forma, kas cilvēkos izpaužas darbībā. Cilvēka darbība, atšķirībā no citiem dzīvniekiem, ir vērsta uz mērķi, nevis instinktīva. Tāpēc, uzdodot jautājumu “kāpēc” cilvēkam jādzīvo, viņš domā savas dzīves mērķi.

Atklājam citāta nozīmi, izmantojot vēsturisku piemēru - dzīves apstākļi ir šausmīgi (sāpes, aklums), bet mērķis ir sasniegts! Mēs demonstrējam zināšanas par sociālo zinātņu pamata terminiem, kas nepieciešami argumentācijai šajā citātā - (turpiniet ar 2. kritērijs).

Nīčes darbu galvenā ideja ir “supercilvēka” ideja. Šis ir politisks gigants, līderis, kas izaicina pūļa zemās intereses. Viņš viņai izvirza augstus garīgos ideālus, pakļauj viņu un ved līdzi. Daudzi Nīčes darbos saskata filozofisku pamatojumu totalitāro ideoloģiju un valstu veidošanai.XX gadsimts, fašisms.

Frizzle Fraz 2

Jo garāks teikums, jo labāk – tā domā daži kandidāti. Tomēr tas ir tālu no patiesības. Garas frāzes nepierāda, ka autoram ir taisnība, un īsiem teikumiem bieži ir lielāka ietekme. Vislabāk, ja esejā mijas garas frāzes ar īsām. Mēģiniet lasīt eseju skaļi. Ja jūtat, ka jums trūkst elpas, sadaliet rindkopu mazākās rindkopās.

Vlads

Pasakaini!!! Paldies, tu esi lieliska!!!

Diāna

Vai meklējat gatavu sociālo zinātņu eseju? Vai esat nolēmis vienkārši iegaumēt eseju un reproducēt to eksāmenā? Mūsuprāt, šī metode jūs nenovedīs pie mērķa! Galu galā jūs vēlaties iegūt maksimālo punktu skaitu!

Esejas par sociālajām zinībām jāraksta regulāri un patstāvīgi!

Mans MEISTARSESA kurss ir iespēja ne tikai saņemt rekomendācijas un savas esejas pārbaudi no eksperta, bet arī nepieciešamības gadījumā palīdzēt Vienotā valsts eksāmena 2017 pārsūdzēšanā!!!

Un mēs palīdzēsim jums tās apspriest, saprast kļūdas un galu galā izvēlēties pareizo stratēģiju. Tātad jūs attiecīgi esat izvēlējies pašgatavošanās ceļu sociālo zinību esejai. Tomēr jūs nevarat atrast kompetentas atsauksmes un savas esejas novērtējumu. Kā, es esmu gatavs apspriest jūsu patiesās esejas.

Daži no mūsu abonentiem jau dalās ar savām esejām un saņem atsauksmes mūsu grupas diskusijās

Šī ir eseja, ko rakstījis mūsu abonents Ege Ege :

29.3. (numurēts vienotais valsts eksāmens — 2016)

"Jo augstāks ir cilvēka stāvoklis, jo stingrākām ir jābūt robežām, kas ierobežo viņa rakstura gribu."(G. Freitags)

Pirmkārt, kas ir sociālā kontrole? Sociālā kontrole ir indivīda vai sociālās grupas stāvoklis sabiedrībā. Pieaugot sociālajam statusam, tas ir, ar vertikālu mobilitāti, palielinās indivīda pašvērtējums un līdz ar to viņa uzvedība. Mērķtiecīgs, godīgs, no pirmā acu uzmetiena godīgs politiķis, saņemot augstu amatu, var pārvērsties par kukuļņēmēju.

Otrkārt, kas ir sociālā kontrole? Sociālā kontrole ir mehānisms, kas regulē attiecības starp indivīdu un sabiedrību, lai stiprinātu kārtību un stabilitāti sabiedrībā. Sociālās kontroles mērķis ir novērst deviantu uzvedību, tas ir, sabiedrību, izmantojot sankcijas un normas, vai pats indivīds ar paškontroles palīdzību regulē uzvedību. Piemēram, Saūda Arābijā par zādzību cilvēkam tiek nogriezta roka. Šādas sankcijas piemērošana ļāva būtiski samazināt zādzību skaitu valstī.

Treškārt, mēs varam atgādināt Ķīnas politiku. Ķīnā ir CPC Centrālā disciplīnas inspekcijas komisija un Uzraudzības ministrija. Šīs struktūras uzrauga augstāko valsts un nevalstisko struktūru darbību un cīnās ar korupciju.

Tādējādi sociālā kontrole tiek izmantota, lai regulētu indivīda raksturu. Turklāt sociālā kontrole palielinās, palielinoties individuālajam statusam. Atņemta sociālā kontrole, indivīda uzvedība kļūst devianta.

Komentārs no vienotā valsts eksāmena eksperta

Ko jūs vēlētos atzīmēt? Pirmkārt, eseja ir pareizi uzbūvēta, veidne ir konsekventa, tiek atklāts K1. Mūsu abonents sekoja visvienkāršākās un stingrākās esejas struktūras ceļam. Katru savu teorētisko tēzi viņš apstiprināja ar piemēru no sociālās prakses.

Tajā pašā laikā tas neizskatās ļoti pareizi:

“Pirmkārt, kas ir sociālā kontrole?
Otrkārt, kas ir sociālā kontrole?

Un, protams, dotā definīcija nepavisam nav pareiza:

“Pirmkārt, kas ir sociālā kontrole? Sociālā kontrole ir indivīda vai sociālās grupas stāvoklis sabiedrībā.

Šajā gadījumā mēs runājam par Saskaņā ar šī uzdevuma pārbaudes kritērijiem teorētiskā kļūda, kas mums šajā gadījumā ir priekšā, ir iemesls K2 punktu skaita samazināšanai par 1.

Varbūt "otrkārt, kāds ir sociālās kontroles mehānisms?" Pēc tam neapgrūtiniet teikumu veidošanu.

Sociālās kontroles mērķis ir novērst deviantu uzvedību, tas ir, sabiedrību, izmantojot sankcijas un normas, vai pats indivīds ar paškontroles palīdzību regulē uzvedību.

Mēs riskējam apjukt, nesaskaņot gadījumus, izlaist komatus. Kopumā USE ekspertam par eseju būs neskaidrs iespaids. Garas domas labāk sadalīt īsās frāzēs:

Sociālās kontroles mērķis ir novērst deviantu uzvedību. Tas ir, sabiedrība ar sankciju un normu palīdzību vai pats indivīds, pateicoties paškontrolei, regulē uzvedību.

Treškārt, bija iespēja domu nedaudz paplašināt, izpildīt 29. uzdevuma pārbaudes kritēriju prasību ( ja nepieciešams, atklāj citus problēmas aspektus). Piemēram:

“Paskatīsimies uz problēmu no citas puses! Kas notiek, ja sociālā kontrole pār cilvēku ar augstu amatu nav efektīva? Pieredze rāda, ka ir iespējama ļaunprātīga izmantošana un korupcija.

Un tad labs piemērs no Ķīnas sociālās prakses: “Šeit... var atgādināt Ķīnas politiku. Ķīnā ir CPC Centrālā disciplīnas inspekcijas komisija un Uzraudzības ministrija. Šīs struktūras uzrauga augstāko valsts un nevalstisko struktūru darbību un cīnās ar korupciju.
Kopumā viss ir labi, jo Vienotā valsts eksāmena eksperts to vērtētu ar 3-4 ballēm (kļūdas terminā (K2) dēļ). Tajā pašā laikā tika izmantoti radniecīgo zinātņu dati (K3).
Vienīgais, ka nav nekādu atsauču uz manu dzīves pieredzi. Bet mēs varam labot šo mīnusu, galvenais, lai ir vēlme pilnveidoties. Lūk, vēl viens 19. gadsimta vācu rakstnieka Gustava Freitaga apgalvojums, kas bieži sastopams 29. vienotā valsts eksāmena sociālo zinību uzdevumu versijās:

29.3. Socioloģija, sociālā filozofija.

"Katra cilvēka dvēselē ir miniatūrs viņa tautas portrets"(G. Freitags)

Lai jums veicas, turpiniet strādāt pie savas esejas, sūtiet savas esejas Vienotā valsts eksāmena ekspertam komentāros un arī mūsu grupu diskusijās

Prezentācijas apraksts pa atsevišķiem slaidiem:

1 slaids

Slaida apraksts:

2 slaids

Slaida apraksts:

Esejas struktūra 1. Citāts. 2. Autora izvirzītā problēma; tās atbilstību. 3. Izteikuma nozīme. 4. Savs viedoklis. 5. Argumentēšana teorētiskajā līmenī. 6. Vismaz divi piemēri no sociālās prakses, vēstures un/vai literatūras, kas apliecina izteikto viedokļu pareizību. 7. Secinājums.

3 slaids

Slaida apraksts:

1. Izteikuma atlase Izvēloties apgalvojumus esejai, jums ir jābūt pārliecinātam, ka zināt pamata zinātnes pamatjēdzienus, uz kuriem tas attiecas; skaidri saprast izteikuma nozīmi; varat izteikt savu viedokli (pilnībā vai daļēji piekrist apgalvojumam vai to atspēkot); zināt sociālo zinātņu terminus, kas nepieciešami, lai teorētiskā līmenī kompetenti pamatotu personīgo nostāju (lietotajiem terminiem un jēdzieniem skaidri jāatbilst esejas tēmai un tie nedrīkst pārsniegt to); varēsi minēt piemērus no sociālās prakses, vēstures, literatūras, kā arī personīgās dzīves pieredzes sava viedokļa apstiprināšanai.

4 slaids

Slaida apraksts:

2. Apgalvojuma problēmas definēšana Pēc problēmas formulēšanas ir jānorāda problēmas aktualitāte mūsdienu apstākļos. Lai to izdarītu, var izmantot klišeja frāzes: Šī problēma ir aktuāla... ...sociālo attiecību globalizācijas kontekstā; ...vienotas informācijas, izglītības, ekonomiskās telpas veidošana; ...mūsu laika globālo problēmu saasināšanās; ...zinātnisko atklājumu un izgudrojumu īpašais strīdīgais raksturs; ...starptautiskās integrācijas attīstība; ...moderna tirgus ekonomika;

5 slaids

Slaida apraksts:

Attīstība un globālās ekonomiskās krīzes pārvarēšana; ...stingra sabiedrības diferenciācija; ...mūsdienu sabiedrības atvērtā sociālā struktūra; ...tiesiskuma veidošanās; ...pārvarot garīgo un morālo krīzi; ...kultūru dialogs; ...nepieciešamība saglabāt savu identitāti un tradicionālās garīgās vērtības. Problēma ir periodiski jāpārskata visā esejas rakstīšanas procesā. Tas ir nepieciešams, lai pareizi atklātu tā saturu, kā arī nejauši neizietu ārpus problēmas robežām un neaizrautos ar argumentāciju, kas nav saistīta ar šī apgalvojuma nozīmi (šī ir viena no visbiežāk pieļautajām kļūdām daudzas eksāmenu esejas).

6 slaids

Slaida apraksts:

3. Izteikuma galvenās domas formulēšana Tālāk jums ir jāatklāj paziņojuma nozīme, taču nevajadzētu atkārtot apgalvojumu burtiski. Šajā gadījumā var izmantot šādas klišejas: “Šī apgalvojuma nozīme ir tāda, ka...” “Autors vērš uzmanību uz to, ka...” “Autors ir pārliecināts, ka...”

7 slaids

Slaida apraksts:

4. Savas pozīcijas noteikšana par apgalvojumu Šeit var piekrist autoram pilnībā, var daļēji, atspēkot noteiktu apgalvojuma daļu, vai strīdēties ar autoru, paužot pretēju viedokli. Šajā gadījumā var izmantot klišejiskās frāzes: “Piekrītu autoram, ka...” “Nevar nepiekrist šī apgalvojuma autoram par...” “Autorei bija taisnība, apgalvojot, ka...” “ Manuprāt, autors savā izteikumā diezgan skaidri atspoguļoja mūsdienu Krievijas ainu (mūsdienu sabiedrība... sabiedrībā izveidojusies situācija... viena no mūsu laika problēmām)” “Es lūdzu atšķirties no autora viedoklis, ka...” „Daļēji es pieturos pie autora viedokļa par..., bet nevaru piekrist...” „Vai esat kādreiz domājuši par to, ka...?”

8 slaids

Slaida apraksts:

5-6. Sava viedokļa argumentēšana Tālāk jums vajadzētu pamatot savu viedokli šajā jautājumā. Lai to izdarītu, jums ir jāizvēlas argumenti (pierādījumi), tas ir, jāatceras pamattermini un teorētiskās pozīcijas. Argumentācija jāveic divos līmeņos: 1. Teorētiskais līmenis - tās pamatā ir sociālo zinātņu zināšanas (jēdzieni, termini, pretrunas, zinātniskās domas virzieni, attiecības, kā arī zinātnieku un domātāju viedokļi). 2. Empīriskais līmenis - šeit iespējami divi varianti: a) izmantojot piemērus no vēstures, literatūras un notikumiem sabiedrībā; b) atsaukties uz personīgo pieredzi. Atlasot faktus, piemērus no sabiedriskās dzīves un personīgās sociālās pieredzes, domās atbildiet uz šādiem jautājumiem: 1. Vai tie apstiprina manu viedokli? 2. Vai tos varētu interpretēt citādi? 3. Vai tie ir pretrunā ar manis izteikto tēzi? 4. Vai tie ir pārliecinoši? Piedāvātā forma ļaus jums stingri kontrolēt iesniegto argumentu atbilstību un novērst “novirzīšanu no tēmas”.

9. slaids

Slaida apraksts:

7. Secinājums Visbeidzot, jums ir jāformulē secinājums. Secinājums nedrīkst burtiski sakrist ar pamatojumam sniegto spriedumu: tas vienā vai divos teikumos apkopo argumentu galvenās domas un apkopo argumentāciju, apstiprinot esejas tēmas sprieduma pareizību vai nepareizību. Lai formulētu problemātisku secinājumu, var izmantot klišejiskās frāzes: “Tādējādi varam secināt...” “Apkopojot vispārīgu nostāju, vēlos atzīmēt, ka...”

10 slaids

Slaida apraksts:

Esejas formatēšana Jāatceras, ka eseja ir neliela kompozīcija, ko raksturo semantiskā vienotība. Tāpēc tiek sastādīts sakarīgs teksts, izmantoti saistošie vārdi un pievērsta uzmanība pareizai sociālo zinātņu terminu rakstīšanai. Esejas tekstu ieteicams sadalīt rindkopās, no kurām katra paudīs atsevišķu domu. Šajā gadījumā ir jāievēro sarkanā līnija.

11 slaids

Slaida apraksts:

Turklāt esejas papildu priekšrocība ir īsas informācijas iekļaušana par paziņojuma autoru (piemēram, "izcils franču filozofs-pedagoģe", "liels sudraba laikmeta krievu domātājs", "slavens eksistenciālisma filozofs ”, “ideālistiskas kustības dibinātājs filozofijā” utt.); dažādu viedokļu apraksti par problēmu vai dažādas pieejas tās risināšanai; norādes uz lietoto jēdzienu un terminu polisēmiju, pamatojot to nozīmi esejā; norādes uz alternatīviem problēmas risinājumiem.

12 slaids

Slaida apraksts:

Esejas struktūra 1. Citāts. 2. Autora izvirzītā problēma; tās atbilstību. 3. Izteikuma nozīme. 4. Savs viedoklis. 5. Argumentēšana teorētiskajā līmenī. 6. Vismaz divi piemēri no sociālās prakses, vēstures un/vai literatūras, kas apliecina izteikto viedokļu pareizību. 7. Secinājums. "Daba rada cilvēku, bet sabiedrība viņu attīsta un veido." (V.G.Beļinskis) "Viena cilvēka brīvība beidzas tur, kur sākas cita brīvība." (M. Bakuņins) "Kur lielajiem gudrajiem ir spēks, subjekti nepamana viņu esamību." (Laodzi)

13. slaids

Slaida apraksts:

1. Citāts "Viena cilvēka brīvība beidzas tur, kur sākas otra cilvēka brīvība." (M. Bakuņins) 2. Autora izvirzītā problēma, tās aktualitāte Individuālās brīvības problēma sabiedrībā ir aktuāla tiesiskas valsts veidošanās apstākļos. 3. Izteikuma jēga Autore apgalvo, ka sabiedrībā nevar būt absolūta brīvība. 4. Argumentācijai teorētiskā līmenī nepieciešams atklāt tēzes un jēdzienus: Brīvības jēdziens. Brīvības robežas. Brīvība un atbildība. Brīvības sociālās garantijas. Tiesības kā brīvības ierobežotājs tiesiskā valstī. 5. Piemēri 1. Tiesības klausīties skaļu mūziku un nodarboties ar radošumu (Krievijas Federācijas Administratīvo pārkāpumu kodekss ievieš ierobežojumu līdz plkst. 23.00) nedrīkst traucēt citu cilvēku tiesību uz atpūtu izmantošanu. 2. Uzņēmēja brīvību pārtikas ražošanas jomā ierobežo likumā noteiktās prasības par noteiktu sanitāro standartu ievērošanu.

14. slaids

Slaida apraksts:

1. Citāts "Daba rada cilvēku, bet sabiedrība attīsta un veido viņu." (V.G.Beļinskis) 2. Autora izvirzītā problēma, tās aktualitāte Cilvēka biosociālās būtības problēma, socializācijas mehānismi. 3. Izteikuma jēga Autors apgalvo, ka cilvēkam ir duāla būtība, kas ietver bioloģisko pamatu un sociālo komponentu. Beļinskis definē sabiedrības vadošo lomu personības veidošanā. 4. Argumentācijai teorētiskā līmenī nepieciešams atklāt tēzes un jēdzienus: Cilvēks ir dzīvs organisms, bioloģiskās vajadzības, bioloģiski iedzimtas īpašības. Socializācijas jēdziens, tās stadijas, mehānismi, virzieni. Socializācijas aģenti. Sociālās kontroles loma personības veidošanā. 5. Piemēri 1. Ilgstošs miega trūkums cilvēkam iznīcina kognitīvās aktivitātes, adekvātas uzvedības un paškontroles spējas. 2. Fakti par Mowgli bērnu esamību.

15 slaids

Slaida apraksts:

1. Citāts "Kur lielajiem gudrajiem ir spēks, viņu pavalstnieki nepamana viņu esamību." (Lao Tzu) 2. Autores izvirzītā problēma, tās aktualitāte Valsts un pilsoņu attiecību rakstura, valsts varas leģitimitātes pakāpes problēma ir aktuāla mūsdienu pasaulē notiekošo politisko procesu apstākļos. . 3. Izteikuma jēga Autore apgalvo, ka iedzīvotāju cieņas pakāpe un vēlme pakļauties valsts varai pirmām kārtām ir atkarīga no valdnieku personiskajām īpašībām, viņu profesionalitātes, sabiedrības ietekmēšanas līdzekļiem un metodēm. 4. Argumentācijai teorētiskā līmenī nepieciešams atklāt tēzes un jēdzienus: Kādas īpašības piemīt valdniekiem – lielajiem gudrajiem? Kādos apstākļos valsts vara nekaitina sabiedrību? Valstij ir jāpauž visas sabiedrības intereses, lai nebūtu apspiesto. Tai jāīsteno sociālā taisnīguma princips. Dominējošajai metodei vajadzētu būt pārliecināšanai, nevis piespiešanai. Valdnieku morālais raksturs, viņu nodošanās savai lietai, stingra likuma ievērošana. 5. Piemēri 1. Sociālās partnerības idejas īstenošana mūsdienu Zviedrijā, Dānijā, Austrijā, pamatojoties uz biznesa, valdības un darbinieku piekrišanu un savstarpēju atbildību. Dānijā ir augstākie nodokļi pasaulē, un šīs valsts iedzīvotāji uzskata sevi par laimīgākajiem cilvēkiem. 2. Pretējs piemērs ir fašistiskā Vācija: Hitlera diskriminējošā, agresīvā politika izraisīja Vācijas sabiedrības šķelšanos, daudzus upurus un valsts sabrukumu, kas uzlika smagu nastu uz parasto pilsoņu pleciem.

Sagatavojot un rakstot eseju () izmantojiet iespējamo tēmu sarakstu.

Tēmas ir sadalītas blokos:

1. Filozofija
2. Sociālā psiholoģija
3. Ekonomika
4. Socioloģija
5. Politikas zinātne

Filozofijas eseju tēmas

• "Cilvēks nav iedomājams ārpus sabiedrības." L. Tolstojs
• "Cilvēks sabiedrībai ir svarīgs tikai tiktāl, ciktāl viņš tai kalpo." A. Francija
• "Patiesību saprot tikai tas, kurš rūpīgi pēta dabu, cilvēkus un sevi." N.N. Pirogovs
• "Pati vēsture nevar nedz piespiest cilvēku, nedz iesaistīt viņu netīrā biznesā." P. Sartrs
• “Vēsture ir patiesība, kas kļūst par meliem. Mīts ir meli, kas kļūst par patiesību." J. Kokto
• "Pasaule, kurā ļaunums dominē pār labo, nepastāvētu vai izzustu." E. Renāns
• "Redzēt un just ir būt, domāt ir dzīvot." V. Šekspīrs
• "Mūsu skati ir kā mūsu pulksteņi: tie visi rāda dažādus laikus, bet katrs tic tikai savam." A. Pop
• "Pasaules vēsture ir visa tā summa, no kuras varēja izvairīties." B. Rasels
• "Dzīvei ir tieši tāda vērtība, kādu mēs tai vēlamies dot." I. Berdjajevs
• "Sabiedrība ne vienmēr atbilst politiskajām robežām." S. Tērnere
• "Mums jācenšas zināt faktus, nevis viedokļus, un, gluži pretēji, atrast šiem faktiem vietu mūsu viedokļu sistēmā." G. Lihtenbergs
• "Zināšanas un dzīve ir nedalāmas." L. Feuchtwanger
• "Zināšanu pilnīgums vienmēr nozīmē zināmu izpratnes trūkumu par mūsu neziņas dziļumu." R. Millikens
• "Cilvēkam nepietiek ar zināšanu iegūšanu; ir jāspēj tās atdot." I. Gēte
• "Zināt nozīmē pilnībā izprast visu dabu." F. Nīče
• "Ir divu veidu zināšanas: viena caur maņām, otra caur domām." Demokrits
• "Tas, kurš nav pētījis cilvēku sevī, nekad nesasniegs dziļas zināšanas par cilvēkiem." N.G. Černiševskis
• "Sabiedrība ir akmeņu kopums, kas sabruktu, ja viens neatbalstītu otru." Seneka
• "Amorālā sabiedrībā visi izgudrojumi, kas palielina cilvēka varu pār dabu, nav ne tikai labi, bet arī neapšaubāms un acīmredzams ļaunums." L. Tolstojs
• "Bez grūtībām nav progresa." F. Duglass
• "Cilvēks ārpus sabiedrības ir vai nu dievs, vai zvērs." Aristotelis
• “Cilvēks nav lieta, bet dzīva būtne, ko var saprast tikai viņa ilgā attīstības procesā. Jebkurā savas dzīves brīdī viņš vēl nav tas, par ko viņš var kļūt un par ko viņš vēl varētu kļūt. Aristotelis
• "Ja cilvēkam ir "kāpēc" dzīvot, viņš var izturēt jebkuru "kā". F. Nīče
• "Bērns dzimšanas brīdī nav persona, bet tikai personas kandidāts." A. Pjerons
• "Cilvēks ir fundamentāls jaunums dabā." UZ. Berdjajevs
• "Cilvēks ir vienīgais dzīvnieks, kuram viņa paša eksistence ir problēma: viņam tā ir jāatrisina, un viņš nekur nevar aizbēgt." E. Fromms
• "Radošuma sāpes un radošuma prieks ir viens veselums." I. Ševeļevs
• "Cilvēks ir negaidīts, skaists, sāpīgs dabas mēģinājums realizēt sevi." V. Šukšins
• "Svarīgākais civilizācijas uzdevums ir iemācīt cilvēkam domāt." T. Edisons
• “Cilvēks ir domāts, lai dzīvotu sabiedrībā; viņš nav pilnībā cilvēks un ir pretrunā ar savu būtību, ja viņš dzīvo kā vientuļnieks. I. Fihte
• "Nevienā traukā nav vairāk par tā tilpumu, izņemot zināšanu trauku - tas nepārtraukti paplašinās." Arābu sakāmvārds
• "Informācija bez cilvēka izpratnes ir kā atbilde bez jautājuma — tai nav nozīmes." A. Maslovs
• "Viss, kam cilvēks pieskaras, iegūst kaut ko cilvēcisku." S. Maršaks
• "Lai kaut ko zinātu, jums kaut kas jau ir jāzina." S. Lems
• "Šīs šaubas, kuras teorija neatrisina, prakse atrisinās jūsu vietā." L.Fērbahs
• "Tomēr ir tik daudz lietu, kas man nav vajadzīgas." Sokrāts
• "Mērķi var sasniegt tikai tad, ja paši līdzekļi jau ir pilnībā piesātināti ar mērķa būtību." F. Lassalle
• "Ja jums nav mērķa, jūs neko nedariet, un jūs nedarāt neko lielu, ja mērķis ir nenozīmīgs." D. Didro
• "Zvērs nekad nesasniedz tik briesmīgu kritienu kā cilvēks." UZ. Berdjajevs
• "Cilvēks var iztikt bez daudzām lietām, bet ne bez cilvēka." L. Berne
• "Cilvēkā karaļa pienākumus veic saprāts." E. Roterdamas

Sociālās psiholoģijas eseju tēmas

• "Mūs veido mūsu veiktās darbības." Aristotelis
• "Ikviens vēlas būt noteikuma izņēmums, un šim noteikumam nav izņēmuma." M. Forbes
• "Cilvēks dara to, kas viņš ir, un kļūst par to, ko viņš dara." R. Musils
• "Socializācijas process ir ieiešana sociālajā vidē, pielāgošanās tai, noteiktu lomu un funkciju apgūšana, ko, sekojot saviem priekšgājējiem, atkārto katrs indivīds visā tās veidošanās un attīstības vēsturē." B.D. Parygin
• "Izskaidrojot jebkādas garīgās parādības, personība darbojas kā vienots iekšējo apstākļu kopums, caur kuru tiek lauzta visa ārējā ietekme." S.L. Rubinšteins
• "Bez mērķa nav aktivitātes, bez interesēm nav mērķa, un bez aktivitātes nav dzīves." V.G. Beļinskis
• "Cilvēks nav iedomājams bez kontaktiem ar apkārtējiem cilvēkiem." A.M. Jakovļevs
• "Cilvēks ir būtne, kas steidzas pretī nākotnei un saprot, ka projicē sevi nākotnē." J.P. Sartrs
• "Cilvēks vispirms kļūs par to, kādam viņš ir paredzēts." J.P. Sartrs
• "Cilvēks vienkārši pastāv, un viņš ir ne tikai tas, par ko viņš sevi iedomājas, bet arī tas, par ko viņš vēlas kļūt." J.P. Sartrs
• "Cilvēka būtība ir redzama tikai saskarsmē, cilvēka vienotībā ar cilvēku." L.Fērbahs
• "Personība ir cilvēks kā apziņas nesējs." LABI LABI. Platonovs
• "Ģimene ir cilvēka kultūras galvenā dzemde." I. Iļjins
• "Cilvēki pastāv viens otram." M. Aurēlijs
• “Strīdos patiesība tiek aizmirsta. Gudrākais aptur strīdu. ” L. Tolstojs
• "Paskatieties uz maniem bērniem. Tajos ir dzīvs mans bijušais svaigums. Tie ir attaisnojums manām vecumdienām. V. Šekspīrs
• "Laulības dzīvē vienotajam pārim vajadzētu veidot it kā vienotu morālu personību." I. Kants
• "Cilvēka personība nekādā ziņā nepastāv iepriekš saistībā ar viņa darbību, tāpat kā viņa apziņa, to rada tā." A.N. Ļeontjevs
• "Viens un tas pats cilvēks, ienākot dažādās komandās, mainot mērķus, var mainīties - dažreiz ļoti ievērojamās robežās." Yu.M. Lotmanis
• "Cilvēki kļūst labāki vairāk vingrojot, nevis pēc dabas." Demokrits “Mums vienmēr jācenšas meklēt nevis to, kas mūs šķir no citiem cilvēkiem, bet gan to, kas mums ir kopīgs
• viņiem ir kopīgs." D. Ruskins
• “Atšifrēt cilvēku būtībā nozīmē mēģināt noskaidrot, kā un kā pasaule veidojusies
• jāturpina veidot” P.Teilhards de Šardēns
• "Loma nav cilvēks, bet gan tēls, aiz kura tā slēpjas." A.N. Ļeontjevs
• "Tas, kurš, pievēršoties vecajam, spēj atklāt jaunas lietas, ir vērts būt par skolotāju." Konfūcijs
• "Neatkarība un brīvā domāšana ir radošuma būtība." F. Miterāns
• "Tikai netikumu trūkums nenozīmē tikuma klātbūtni." A. Mačado
• "Mums ir jānostājas uz savām kājām un jāsastopas ar pasauli... jāredz pasaule tādu, kāda tā ir, un nav jābaidās no tās." B. Rasels
• "Cilvēki piedzimst tikai ar tīru dabu, un tikai tad viņu tēvi viņus padara par ebrejiem, kristiešiem vai uguns pielūdzējiem." Saadi
• "Starp tradīciju un saprātu nav absolūtas pretstatīšanas... Vecā saglabāšana ir cilvēka brīva attieksme." H.G. Gadamer
• "Kļūstot par daļu no organizēta pūļa, cilvēks nokāpj vairākus pakāpienus zemāk pa civilizācijas kāpnēm." G. Lebons
• "Mācieties kontrolēt sevi" A.S. Puškins
• "Jebkuras uzvedības lielais noslēpums ir sociāla uzvedība... Es neuzdrošināšos teikt kaut ko par to, kā cilvēks uzvedīsies grupā." F. Bārtlets
• "Mūsu virsotne, mūsu oriģinalitātes vainags nav mūsu individualitāte, bet gan mūsu personība." P. Teilhards de Šardēns
• "Bez sabiedrības cilvēks būtu nožēlojams, un viņam trūktu stimulu pilnveidoties." V. Godvins
• "Daba rada cilvēku, bet sabiedrība viņu attīsta un veido." V.G. Beļinskis
• "Ģimenes intereses gandrīz vienmēr sagrauj sabiedrības intereses." F. Bekons
• "Visas laulības ir veiksmīgas. Grūtības sākas, kad sākas kopdzīve.” F. Sagans
• "Visi mākslas veidi kalpo lielākajai mākslai - mākslai dzīvot uz Zemes." B. Brehts
• “Izglītības lielais mērķis nav zināšanas, bet darbība” G. Spensers
• "Morāle nav darbību saraksts un nav noteikumu kopums, ko var izmantot kā aptieku vai kulinārijas receptes." D. Djūijs

Ekonomikas eseju tēmas

• "Bez attīstības nav uzņēmējdarbības peļņas, bez pēdējās nav attīstības." J. Šumpēters
• "Visur, kur notiek tirdzniecība, tur valda maiga morāle." K. Monteskjē
• "Ekonomiskā konkurence nav karš, bet gan konkurence otra interesēs." E.Kannans
• "Pelnīt daudz naudas ir drosme, turēt to gudri un prasmīgi tērēt ir māksla." B. Auerbahs
• "Konkurētspēja dzimst nevis pasaules tirgū, bet valsts iekšienē." M. Porters
• "Sociālisms ir nevienlīdzīga posta sadale, un kapitālisms ir nevienlīdzīga svētlaimes sadale." V. Čērčils
• "Bizness ir māksla izņemt naudu no citas personas kabatas, neizmantojot vardarbību." M. Amsterdama
• "Bagātība nav dārgumu īpašumā, bet gan spējā tos izmantot." Napoleons I
• "Visa tirdzniecība ir mēģinājums paredzēt nākotni." S. Batlers
• "Drošākā peļņa ir tā, kas ir taupības rezultāts." Publis Sīrs
• "Tam, kuram ir vismazākās vēlmes, ir vismazākās vajadzības." Publis Sīrs
• "Mērenība ir nabago bagātība, skopums ir bagāto nabadzība." Publis Sīrs
• "Ekonomika ir māksla apmierināt neierobežotas vajadzības ar ierobežotiem resursiem." L. Pēteris
• "Bezmaksas pusdienu nav." B. Celtnis
• "Visa naudas priekšrocība ir iespēja to izmantot." B. Franklins
• "Tirgi, tāpat kā izpletņi, darbojas tikai tad, kad tie ir atvērti." G. Šmits
• "Lejupslīde ir tad, kad jūsu kaimiņš zaudē darbu, krīze ir tad, kad jūs zaudējat darbu." G. Trūmens
• "Katras preces tirgus cenu regulē attiecība starp šobrīd tirgū piedāvāto daudzumu un to cilvēku pieprasījumu, kuri ir gatavi maksāt par šo preci tās dabisko cenu." A. Smits
• "Neaizstājams nosacījums ekonomikas likumu darbībai ir brīva konkurence." A. Smits
• "Nodokļi ir cena, ko mēs maksājam, lai dzīvotu civilizētā sabiedrībā." OU. Holms
• "Katram cilvēkam ir jādod vienlīdzīgas tiesības tiekties pēc sava labuma, un no tā gūst labumu visa sabiedrība." A. Smits
• “Par konkrētas ekonomiskās sistēmas efektivitāti jāvērtē, salīdzinot to ar alternatīvām iespējām...” A. Smits
• "Draudzība, kas balstīta uz biznesu, ir labāka nekā uz draudzību balstīta uzņēmējdarbība." J. Rokfellers
• "Pat visdāsnākais cilvēks cenšas maksāt mazāk par to, ko viņš pērk katru dienu." B. Šo
• "Ekonomika ir spēja pēc iespējas labāk izmantot dzīvi." B. Šo
• "Kapitāls ir bagātības daļa, ko mēs upurējam, lai palielinātu savu bagātību." A. Māršals
• "Nauda ir visu tirgoto lietu mērs." A.N. Radiščevs
• "Pirmais uzņēmējdarbības noteikums ir izturēties pret citiem tā, kā viņi izturētos pret jums." Čārlzs Dikenss
• "Bagātība ir nevajadzīga greznība, tā ir zādzība no citiem." R. Rollands
• "Laime nav naudā, bet gan tajā, kā to palielināt." Amerikāņu sakāmvārds
• "Nauda vai nu dominē tās īpašniekam, vai arī kalpo viņam." Horācijs
• "Mēs nedrīkstam aizmirst vienkāršo patiesību: visu, ko valdība dod, tā vispirms atņem." D. Kolmans
• "Īpašums ir zādzība." P.Zh. Prudhons
• "Nabadzība ir verdzība, bet pārmērīga bagātība ir arī verdzība." J. Jaurès
• "Tikai viens ir patiesi nabags, kurš vēlas vairāk, nekā viņš var iegūt." A. Žusjē
• "Parastā un ikdienas situācijā pieprasījums pēc jebkurām precēm pārsniedz to piegādi." D. Rikardo
• "Ir jāapgūst nevis māksla iegūt, bet gan māksla tērēt." I. Stobejs
• "Uzkrājumi veido bagātākos ienākumus." I. Stobejs
• "Nodokļi ir nauda, ​​​​kas tiek iekasēta no sabiedrības daļas, lai gūtu labumu visai sabiedrībai." I. Šērs
• "Konkurence izceļ labāko produktu un izceļ sliktāko cilvēku vidū." D. Sarnofs
• "Bez konkurentiem pat ļoti bagāta valsts var ātri panīkt." E. Grove
• "Peļņas dzīšanās ir vienīgais veids, kā cilvēki var apmierināt to cilvēku vajadzības, kurus viņi nemaz nepazīst." F. Heiks
• "Trīs lietas padara nāciju lielu un pārtikušu: auglīga augsne, aktīva rūpniecība un viegla cilvēku un preču pārvietošanās." F. Bekons
• "Nevis pielikt roku amatierdarbībai, bet attīstīt to, radot labvēlīgus apstākļus tās izmantošanai - tas ir patiesais valsts uzdevums tautsaimniecībā." S.Yu. Witte

Politikas zinātnes eseju tēmas

• "Politika maskē melus kā patiesību un patiesību kā melus." P. Buasts
• "Laba politika neatšķiras no saprātīgas morāles." G.B. de Mably
• "Politika ir saistīta ar biznesa lēmumiem, nevis garām runām par lēmumiem." F. Burlatskis
• "Politika būtībā ir vara: spēja sasniegt vēlamo rezultātu ar jebkādiem līdzekļiem." E Heivuds
• "Politika ir māksla pielāgoties apstākļiem un labot to, kas ir slikts." O. Bismarks
• "Nav nevienas cilvēka dvēseles, kas varētu izturēt varas kārdinājumus." Platons
• "Vara ir bīstama, ja tās sirdsapziņa ir pretrunā." V. Šekspīrs
• "Viss politikas noslēpums ir zināt laiku, kad melot, un zināt laiku, kad klusēt." Marķīze de Pompadūra
• "Morāle bez politikas ir bezjēdzīga, politika bez morāles ir negodīga." A.P. Sumarokovs
• "Vispostošākā kļūda, kas jebkad ir pieļauta pasaulē, ir politikas zinātnes atdalīšana no morāles zinātnes." P. Šellija
• "Augstas vietas padara izcilus cilvēkus lielākus, bet zemas - zemākas." J. Labrujērs
• "Starptautiskā politika, tāpat kā jebkura cita, ir cīņa par varu." G. Morgenthau
• "Politiskā kultūra ir tikai izpausme tam, kā cilvēki uztver politiku un kā viņi interpretē to, ko viņi redz." S. Verba
• "Atšķirība starp valstsvīru un politiķi ir tāda, ka politiķis koncentrējas uz nākamajām vēlēšanām, bet valstsvīrs koncentrējas uz nākamo paaudzi." V. Čērčils
• "Gudri balsu ieguvēji kļūst par valdniekiem." K.P. Pobedonoscevs
• “Valsts vara ir dažu (valdnieku) griba, kas balstīta uz neatkarīgu varu, pakļaut citu (valdāmo) gribu. G.F. Šeršeņevičs
• "Valsts ir varas teritorija." A. Kruglovs
• "Valstis tiek iegūtas vai nu ar viņu pašu vai kāda cita ieročiem, vai ar likteņa žēlastību, vai ar varonību." N. Makjavelli
• "Jo attīstītāka valsts, jo vairāk tā ir attālināta no sabiedrības." V.B. Pastuhovs
• "Valsts uzdevums ir tikai novērst ļaunumu, un valstij nav pienākuma veicināt pilsoņu labklājību." V. Humbolts
• “Blakus valsts aktivitātēm ir jānodrošina iespēja un plaša personības brīvība. Sociālās dzīves mērķis ir abu elementu harmoniska vienošanās, nevis viena upurēšana par labu otram. B. Čičerins
• "Sabiedriskais labums ir taisnīgums." Aristotelis
• “Valsts labklājību nodrošina nevis nauda, ​​ko tā ik gadu izlaiž amatpersonām, bet gan nauda, ​​ko tā ik gadu atstāj iedzīvotāju kabatās” I. Eotvos
• "Nav vienotu ideju par indivīda brīvību, tiesību sistēmu, konstitucionālo valsti, vienādu visām tautām." B. Kistjakovskis
• "Valsts diženums un svētums, pirmkārt, ir vienmērīga taisnīguma īstenošana." A. Tērauds
• “Jebkura valdība degradējas, ja to uztic tikai tautas valdniekiem. Tikai paši cilvēki ir uzticams varas un tautas sargs. T. Džefersons
• "Pilnīga pakļaušanās labestības likumam novērsīs nepieciešamību pēc valdības un valsts." O. Frontingems
• "Naudas, bet cilvēku un talantu trūkums padara valsti vāju." Voltērs
• "Demokrātijā cilvēks ne tikai bauda vislielāko iespējamo varu, bet arī uzņemas vislielāko iespējamo atbildību." N. Cousins
• "Demokrātija nenozīmē, ka cilvēki faktiski valda, bet tikai to, ka viņiem ir iespēja ievēlēt valdniekus." J. Šumpēters
• "Mēs izvēlamies demokrātiju nevis tāpēc, ka tajā ir daudz tikumu, bet gan tāpēc, lai izvairītos no tirānijas." K. Popers
• "Demokrātijas princips sairst ne tikai tad, kad zūd vienlīdzības gars, bet arī tad, kad vienlīdzības gars tiek novests līdz galējībai un visi vēlas būt vienlīdzīgi ar tiem, kurus viņš ir izvēlējies par saviem valdniekiem." Sh.-L. Monteskjē
• “Demokrātiskā sistēma ne vienmēr un visur ir savā vietā. Tam ir savi nepieciešamie pamati jeb “priekšnosacījumi”: ja to nav, tad demokrātija nedod neko, izņemot ilgstošu pagrimumu un iznīcināšanu. I. Iļjins
• "Demokrātiskas iekārtas dalībniekam ir nepieciešams personisks raksturs un pieķeršanās dzimtenei, īpašības, kas nodrošina viedokļa noteiktību, godaprātu, atbildību un pilsonisko drosmi." I. Iļjins
• "Kad valda tirāns, cilvēki klusē un likumi nav spēkā." Saadi
• "Ja cilvēki cerēja atrast sev labākus apstākļus tirāniskā stingras rokas stāvoklī, viņi steidzās turp ar galvu." F. Gicciardini
• “Tirāns ir laupītājs, kurš nebaidās no tiesas vai soda. Šis ir tiesnesis bez tiesas vai likuma. J. Križaničs
• "Totalitārisms ir politiska sistēma, kas ir bezgalīgi paplašinājusi savu iejaukšanos pilsoņu dzīvē." I. Iļjins
• "Tā (totalitārisma) priekšgalā dodas visnežēlīgākie, tie, kuriem nav ko zaudēt, kuriem karš ir viņu māte un pilsoņu karš ir viņu tēvija." K. Heidens
• “Visos štatos un visos režīmos ir jāvalda labākajiem. Katrs režīms ir slikts, ja to pārvalda vissliktākais. I. Iļjins
• "Ir minimālais izglītības un izpratnes līmenis, bez kura katra balss kļūst par savu karikatūru." I. Iļjins
• "Pilsoņa brīvība ir tiesiskuma pamats." Roberts fon Mols Jurisprudence
• "Katra vara paredz minimālu tiesību, katras tiesības paredz minimālu spēku." B.P. Višeslavcevs
• "Jo attīstītāka, nobriedušāka un dziļāka juridiskā apziņa, jo pilnīgākas ir tiesības." I.A. Iļjins
• "Viena cilvēka brīvība beidzas tur, kur sākas otra cilvēka brīvība." M. Bakuņins
• "Cilvēktiesības ir jāuzskata par svētām neatkarīgi no tā, kādus upurus tas var maksāt valdošajai varai." I. Kants
• "Tiesiskums ir viens no lielākajiem liberālā laikmeta sasniegumiem, kas kalpoja ne tikai kā brīvības vairogs, bet arī kā labi funkcionējošs juridisks mehānisms tās īstenošanai." F. Heiks
• "Sods nevar būt mūžīgs, bet vainas apziņa paliek mūžīgi." Romiešu tiesību teiciens: "Pamatotā teorijā un arī praksē brīvība kļūst par tiesībām tikai tad, kad to atzīst likums." B. Čičerins
• "Tautai ar attīstītu taisnīguma izjūtu vajadzētu būt ieinteresētai un novērtēt savu tiesu kā savas likuma un kārtības glabātāju un iestādi." B. Kistjakovskis
• "Nākotnes Krievijas spēcīgā vara nebūs ārpustiesiska un nevis pārlikumīga, bet gan formalizēta ar likumu un kalpos ar likumu, ar likuma palīdzību - nacionālo tiesisko kārtību." I. Iļjins
• "Sabiedrība ir spiesta pastāvīgi pielikt pūles, lai visu savu tiesisko un politisko sistēmu orientētu uz cilvēktiesību ievērošanu." J. Maritain
• “Likums ir īpašumtiesības, kuru pamatā ir vara; kur nav varas, likums mirst." N. Šamforts
• "Likums atklāj savu labvēlīgo ietekmi tikai tiem, kas to ievēro." Demokrits
• "Katram noziegumam ir sava morāle, kas to attaisno." V. Švēbels
• "Uzskatu, ka ikvienam ir obligāti jāievēro likumi neapšaubāmi un nelokāmi." Sokrāts
• "Kas ir tiesības un kas ir pārkāpums, ir jānosaka ar likumu." Latīņu juridiskais teiciens
• "Nodomam ir jāpakļaujas likumiem, nevis likumiem ir jāpakļaujas nodomiem." Latīņu juridiskais teiciens
• "Prezumpcija ir spēkā, kamēr nav pierādīts pretējais." Latīņu juridiskais teiciens
• "Kad likums dod tiesības, tas dod arī līdzekli to aizsardzībai." Latīņu juridiskais teiciens
• “Senos laikos teica, ka likums un brīvība dzīvo kā kaķi un suņi. Katrs likums ir verdzība." N.M. Karamzins
• "Likumi ir labi, bet tie joprojām ir labi jāizpilda, lai cilvēki būtu laimīgi." N.M. Karamzins
• "Likums veltīgi pastāv tiem, kam nav nedz drosmes, nedz līdzekļu to aizstāvēt." T. Makolijs
• "Likums nav tīmeklis, caur kuru izkļūst lielas mušas un iestrēgst mazas mušas." O. Balzaks
• "Likumiem visiem ir jābūt vienādai nozīmei." K. Monteskjē
• "Likumi ir nepieciešami ne tikai, lai biedētu pilsoņus, bet arī lai viņiem palīdzētu." Voltērs
• "Bauslībai jābūt kā nāvei, kas nevienu nesaudzē." K. Monteskjē
• "Likumu brutalitāte neļauj tos izpildīt." K. Monteskjē
• “Nebūt pakļautiem nevienam likumam nozīmē atņemt visglābjošāko aizsardzību, jo likumiem vajadzētu aizsargāt mūs ne tikai no citiem, bet arī no mums pašiem. G. Heine
• "Slikti likumi ir vissliktākais tirānijas veids." E. Bērks
• "Atstāt noziegumu nesodītu nozīmē kļūt par līdzdalībnieku." P. Krebilons
• "Tiesības nav loģikas, bet spēka jēdziens." R. Jerings
• "Paklausīt likumam prasa tiesības, un tā netiek lūgta kā labvēlība." T. Rūzvelts
• “Cilvēkam kā garīgai būtnei nav iespējams dzīvot uz zemes bez likuma.” I. Iļjins
• "Izpētiet visas nelietības cēloņus, un jūs redzēsiet, ka tas izriet no nesodāmības." K. Monteskjē
• "Tas, kurš aizstāv savas tiesības, aizstāv tiesības kopumā." R. Jerings
• "Tas, kurš saudzē vainīgos, soda nevainīgos." Tiesību aksioma
• "Likumdevējam jādomā kā filozofam un jārunā kā zemniekam." G. Jellineks
• "Soda mērķis nav atriebība, bet gan labošana." A.N. Radiščevs
• "Šausmīgu nelikumību var izdarīt, aizsedzot likumu pār pašu likumu." R. Jerings
• "Pilsoņiem tiesības ir atļauja darīt visu, kas nav aizliegts." L. Tolstojs
• "Pilsoņiem ir lielāka brīvība, jo vairāk jautājumu likumi atstāj viņu ziņā." T. Hobss
• "Viss, kas neierobežo citu cilvēku brīvību, ir atļauts un tāpēc nav noteikts." G. Hēgelis
• "Es redzu nenovēršamu tās valsts iznīcināšanu, kurā likumam nav spēka un tas ir kāda cita pakļautībā." Platons
• "Katras valsts pamati un jebkuras valsts pamati balstās uz taisnīgumu un taisnīgumu." As-Samarakandi
• "Patiesā pilsoņu vienlīdzība ir tajā, ka viņi ir vienlīdz pakļauti likumiem." Dž.d'Alemberts
• "Mums ir jābūt likumu vergiem, lai būtu brīvi." Cicerons
• "Daži noziegumi ir tik skaļi un grandiozi, ka mēs tos attaisnojam un pat slavinām: piemēram, mēs saucam par kases zādzību veiklību, bet netaisnīgu svešu zemju sagrābšanu mēs saucam par iekarošanu." F. Larošfūka
• “Likumu nezināšana nav attaisnojums. Bet zināšanas bieži vien atbrīvo.” S. Lec
• "Tikības reformai jāsākas ar likumu reformu." K. Helvēcijs
• "Netaisni likumi nerada likumu." Cicerons
• "Patiesā pilsoņu vienlīdzība ir tajā, ka viņi visi ir vienlīdz pakļauti likumiem." Dž.d'Alemberts

Socioloģijas eseju tēmas

• "Bērni atmaksā parādu saviem vecākiem saviem bērniem." I.N. Ševeļevs
• "Ģimene ir sabiedrības kristāls." V. Hugo
• "Ģimene ir svētāka par valsti." Pijs XI
• "Sieviete kā kariatīds atbalsta ģimenes pavardu." I.N. Ševeļevs
• "Nacionālisma saknes ir iedzīvotāju sadalījumā pamatiedzīvotāju un cittautiešu vidū." I.N. Ševeļevs
• "Katrai tautai, lielai vai mazai, ir savs unikālais kristāls, kas ir jāizgaismo." I.N. Ševeļevs
• "Nacionālisms nav mīlestība pret savu tautu, bet gan naids pret citu tautu." I.N. Ševeļevs
• "Nacionālās cieņas trūkums ir tikpat pretīgs kā otra galējība - nacionālisms." I.N. Ševeļevs
• "Tautas diženumu nemaz nevar aprēķināt pēc skaita, tāpat kā cilvēka diženumu neaprēķina pēc auguma." V. Hugo
• "Es esmu pārāk lepns par savu valsti, lai būtu nacionālists." J. Volframs
• "Tautai nav vajadzīga nežēlība, lai tā būtu izturīga." F. Rūzvelts
• "Neviena tauta nevar plaukt, kamēr tā neapzinās, ka lauka aršana ir tikpat cienīga nodarbošanās kā dzejoļa rakstīšana." B. Vašingtona
• "Katra tautība ir vienotas un brālīgi vienotas cilvēces bagātība, nevis šķērslis tās ceļā." UZ. Berdjajevs
• “Nācijas ir cilvēces bagātība, tās ir viņu vispārinātās personības; mazākajam no tiem ir savas īpašās krāsas. A. Solžeņicins
• "No visiem pavedieniem, kas cilvēku saista ar dzimteni, spēcīgākā ir viņa dzimtā valoda." I.N. Ševeļevs
• "Nācija ir cilvēku kopums, kas atšķiras pēc rakstura, gaumes un uzskatiem, bet kurus savieno spēcīgas, dziļas un visaptverošas garīgas saites." D. Gibrans
• "Nācija ir cilvēku kopiena, kas ar kopīgu likteni iegūst kopīgu raksturu." O. Bauers
• "Nav neviena reāla etniskās piederības noteikšanas kritērija, kas attiektos uz visiem zināmajiem gadījumiem." L.N.Gumiļovs
• "Mīli visas citas tautas kā savējās." V. Solovjevs
• "Nodarbības pazudīs tikpat neizbēgami, kā tās neizbēgami radās pagātnē." F. Engels
• “Nevienlīdzība slēpjas pašā dabā; tās ir brīvības neizbēgamas sekas. J. Renāns
• "Nevienlīdzība ir tikpat labs dabas likums kā jebkurš cits." I. Šērs
• "Cilvēka vienlīdzība sabiedrībā attiecas tikai uz tiesībām, bet uz valstīm tas attiecas ne vairāk kā uz izaugsmi, spēku, inteliģenci, aktivitāti, darbu." P. Vergniaud
• "Jo augstāks ir cilvēka stāvoklis, jo stingrākām ir jābūt robežām, kas ierobežo viņa rakstura gribu." G. Freitags
• "Ļoti bagāti cilvēki nav tādi kā jūs un es." F.S. Ficdžeralds
• "To pašu sociālo lomu dažādi cilvēki piedzīvo, novērtē un īsteno atšķirīgi." I.S. Con
• "Ieņemiet savu vietu un pozīciju, un visi to atpazīs." R. Emersons
• "Pakļaujoties pūļa likumam, mēs atgriežamies akmens laikmetā." S. Pārkinsons
• "Sabiedrība ir svaru jūgs, kas nevar pacelt dažus, nepazeminot citus." J. Vanjē
• "Precīzas zināšanas par sabiedrību ir viens no mūsu jaunākajiem ieguvumiem." E. Gidenss
• "Sabiedrība nav vienkārša indivīdu grupa, bet gan sistēma..." E.E. Durkheima
• "Marginalitāte ir konflikta ar sociālajām normām rezultāts." A. Faržds
• "Masa ir daudz cilvēku bez īpašiem nopelniem." H. Ortega un Gasets
• "Brīvība ir tiesības uz nevienlīdzību." UZ. Berdjajevs
• “Nav labi būt pārāk brīvam. Nav labi nezināt, ka kaut kas vajadzīgs.” B. Paskāls
• "Ir viegli sludināt morāli, bet ir grūti to attaisnot." A. Šopenhauers
• "Socializācijas process vienkāršās un sarežģītās sabiedrībās noris atšķirīgi." I. Robertsons
• "Mēs radām noteikumus citiem, izņēmumus sev." Š. Lemelis
• "Lielas pilnvaras ir jāizmanto uzmanīgi, tāpat kā visas smagas: pretējā gadījumā jūs varat kādu nejauši saspiest." E. Servus
• "Jaunība ir laiks, lai apgūtu gudrību." J.-J. Ruso
• "Cilvēks... taisnīguma izjūtu iegūst ļoti agri, bet ļoti vēlu vai vispār neapgūst taisnīguma jēdzienu." I. Kants
• "Ikviens, kurš zina, kā risināt konfliktus, tos atpazīstot, pārņem kontroli pār vēstures ritmu." R. Dārendorfs
• "Daudz svarīgāk ir ieaudzināt cilvēkos morāli un paražas, nevis dot viņiem likumus un tiesas." O. Mirabo