Les peuples slaves sont arrivés sur le territoire de la région de la mer Noire au troisième millénaire avant notre ère. Très vite ils colonisent de vastes terres. D'où venaient-ils, qui étaient nos ancêtres ? Quand les premiers états slaves sont-ils apparus ? Examinons ces problèmes.

Contexte

Après que les peuples slaves se sont installés sur leurs propres territoires au premier millénaire avant notre ère et ont commencé à former des États, on en savait peu sur eux. Les historiens et les chercheurs, sur la base de nombreuses preuves, pensent que nos ancêtres maîtrisaient des terres assez vastes, notamment les Balkans et l'Europe de l'Est.

Les informations officielles sur les tribus transformées en premiers États slaves sont des archives du VIIe siècle après la naissance du Christ. Ces formations à grande échelle sont restées dans les mémoires en raison du fait que d'autres peuples sont apparus dans les territoires voisins, essayant de les évincer.

La formation des États slaves: un tableau des théories d'origine

Bien que de nombreux scientifiques aient développé cette question, leurs opinions sont globalement similaires. Il n'y a que trois théories qui décrivent comment les premiers États slaves orientaux sont apparus. Examinons-les plus en détail et découvrons également qui a le plus activement soutenu et développé ces doctrines :

Samo

Faisons connaissance avec la doctrine la plus typique. Pas moins de 80% des historiens modernes conviennent que la formation des États slaves a commencé avec le pouvoir de Samo. Elle était une grande union de plusieurs tribus. Créé afin de pouvoir se défendre conjointement contre toutes sortes d'ennemis qui réclamaient des terres fertiles. Le syndicat avait une autre fonction, moins anodine. Les tribus, appelées le pouvoir de Samo, planifiaient des raids généraux sur des colonies dispersées.

Il comprenait des tribus qui vivaient sur le territoire des modernes:

• Slovaques

  Croates.

Le centre de cette association était une ville appelée Vysehrad. Il se tenait sur la rivière Morave. Il tire son nom du nom du chef. Samo a réussi à unir les tribus autrefois disparates sous son commandement.

Le chef a régné pendant trente ans, de 623 à 658. Il a réussi à obtenir de grands résultats. Pour unir des tribus complètement différentes en un seul état. Mais il s'est avéré que tout le pouvoir de Samo n'était lié que par le charisme du chef lui-même. Au moment où le chef est mort, il a cessé d'exister.

royaume bulgare

La formation des États slaves est un processus assez long. Il y a eu des arrêts, des lacunes, des retours à l'état d'origine. Après l'effondrement de l'État de Samo en 658, il y eut une accalmie prolongée. Elle fut interrompue en 681, lorsque le royaume bulgare fut mentionné pour la première fois.

Comme la formation précédente, c'était une sorte d'union dans laquelle des tribus militantes s'unissaient. Une telle alliance leur était bénéfique pour conquérir de nouveaux territoires. Le royaume bulgare était composé de tribus de Slaves et de Turcs. D'une telle symbiose, déjà au Xe siècle, est née la nationalité bulgare.

Le développement le plus élevé du Royaume tombe sur les VIIIe-IXe siècles. Puis les Slaves deviennent l'ethnie dominante dans ces territoires. La culture, la littérature, l'architecture se développent. mène des opérations militaires actives contre Byzance.

L'émergence d'États slaves était très désavantageuse pour elle. a prospéré et avancé ses possessions profondément dans le continent, mais a soudainement trébuché sur une résistance acharnée.

À l'apogée du Royaume, Siméon était son dirigeant. Il a réussi à reconquérir des territoires jusqu'à la mer Noire et à établir une capitale à Preslav.

Après la mort du roi, les sujets ont commencé à se battre au sein de l'État. Tout le monde voulait capturer un territoire meilleur et plus grand pour sa tribu.

En 1014, c'est la fin du royaume bulgare. Affaiblie par les batailles internes, elle fut facilement conquise par l'armée de l'empereur byzantin. Vasily II, ayant gagné, a aveuglé 15 000 soldats. En 1021, la capitale du royaume bulgare Srem est capturée. Alors l'Etat n'existait pas.

Moravie

Le suivant dans la période au cours de laquelle la formation des États slaves a eu lieu était la Grande Moravie. L'État est né d'une tentative de se défendre contre les attaques ennemies au IXe siècle. Dans le même temps, la féodalisation forcée a commencé à avoir lieu en Europe. De nombreux petits agriculteurs ont tenté de s'échapper en Moravie et, avec la population locale, ont organisé une résistance digne de la noblesse chevaleresque. Une fois les tribus dispersées ont conclu une alliance.

Pendant Svyatopolk, l'état comprenait: la Pannonie et la Petite Pologne. Comme les puissances slaves précédentes, la Moravie n'avait pas d'administration centrale. La plupart des territoires qui faisaient partie de l'union sont restés avec leur chef ou roi. La capitale était la ville de Velegrad.

En 863, les premiers chrétiens arrivent en Moravie, avec Cyrille et Méthode. Ils ont eu une forte influence sur la formation de l'écriture dans cet état et sur toutes les associations slaves.

La Moravie a prospéré pendant la vie et le règne de Svatopluk. Lorsque le seigneur est mort, la fin de l'État est venue avec lui. Cette caractéristique est inhérente à toutes les anciennes formations des Slaves. Les anciens territoires moraves ont été attaqués par les Magyars, et après eux par les nomades. La Slovaquie a fait sécession à la Hongrie et la République tchèque a commencé une existence indépendante.

Rus de Kiev

La formation des États slaves s'est déroulée en plusieurs périodes. Kievan Rus était le plus puissant des pays préchrétiens. Il comprenait les Slaves de l'Est. Ils se sont unis en un État séparé au 8ème-9ème siècle. Le centre de Kievan Rus se trouvait dans la ville de Kyiv. Une histoire détaillée de la création de l'État a été décrite dans The Tale of Bygone Years .

Le pays a survécu à l'arrivée du christianisme, à l'effondrement de l'Empire byzantin, aux raids des peuples nomades, dont les Mongols dirigés par Gengis Khan. En 1054, il comprenait toutes les tribus des Slaves orientaux. Kievan Rus s'est effondré en 1132.

La formation des États slaves: un tableau de la colonisation des Slaves

Selon les territoires qu'ils occupaient, les Slaves étaient divisés en ouest, est et sud. Parmi ceux-ci, des groupes ethniques distincts se sont formés plus tard, avec leur propre langue, culture et traditions. Les États slaves sont apparus comme une association de petites tribus, qui se sont finalement divisées en :

Comme vous pouvez le constater, les peuples slaves s'orientent depuis plus de mille ans vers l'établissement de leurs propres États indépendants. Ce chemin était épineux, plusieurs fois il pouvait être interrompu, cependant, cela ne s'est pas produit. Désormais, nos ancêtres pourraient être fiers de nous, car les puissances modernes ont enfin obtenu l'indépendance et la reconnaissance de leurs voisins.

L'histoire prétend que les premiers États slaves sont apparus dans la période datée du 5ème siècle après JC. À cette époque, les Slaves ont migré vers les rives du Dniepr. C'est ici qu'ils se sont scindés en deux branches historiques : orientale et balkanique. Les tribus orientales se sont installées le long du Dniepr et les tribus balkaniques ont occupé les États slaves du monde moderne occupant un vaste territoire en Europe et en Asie. Les peuples qui y vivent se ressemblent de moins en moins, mais des racines communes sont visibles dans tout - des traditions et de la langue à un terme aussi à la mode que la mentalité.

La question de l'émergence d'un État parmi les Slaves préoccupe les scientifiques depuis de nombreuses années. Un certain nombre de théories ont été avancées, dont chacune, peut-être, n'est pas dépourvue de logique. Mais pour vous faire une opinion à ce sujet, vous devez vous familiariser avec au moins les principaux.

Comment les États sont apparus parmi les Slaves: hypothèses sur les Varègues

Si nous parlons de l'histoire de l'émergence de l'État parmi les anciens Slaves de ces territoires, les scientifiques s'appuient généralement sur plusieurs théories, que j'aimerais examiner. La version la plus courante aujourd'hui de la naissance des premiers États slaves est la théorie normande ou varègue. Il est né à la fin du 18ème siècle en Allemagne. Les fondateurs et inspirateurs idéologiques étaient deux scientifiques allemands : Gottlieb Siegfried Bayer (1694-1738) et Gerhard Friedrich Miller (1705-1783).

Selon eux, l'histoire des États slaves a des racines nordiques ou varègues. Une telle conclusion a été tirée par des experts, ayant étudié en profondeur The Tale of Bygone Years, le plus ancien opus créé par le moine Nestor. Il y a bien une référence, datée de 862, au fait que les anciens (Krivichi, Slovènes et Chud) réclamaient le règne des princes varègues sur leurs terres. Apparemment, fatiguées des conflits intestins sans fin et des raids ennemis de l'extérieur, plusieurs tribus slaves ont décidé de s'unir sous la direction des Normands, qui à l'époque étaient considérés comme les plus expérimentés et les plus prospères d'Europe.

Autrefois, dans la formation de tout État, l'expérience de ses dirigeants était une priorité plus élevée qu'économique. Et personne ne doutait de la puissance et de l'expérience des barbares du nord. Leurs unités de combat ont attaqué presque toute la partie habitée de l'Europe. Probablement, procédant principalement de succès militaires, selon la théorie normande, les anciens Slaves ont décidé d'inviter les princes varègues dans le royaume.

Soit dit en passant, le nom même - Rus, aurait été apporté par les princes normands. Dans Nestor le Chroniqueur, ce moment est assez clairement exprimé dans la ligne "... et trois frères sont sortis avec leurs familles et ont emmené toute la Russie avec eux". Cependant, le dernier mot dans ce contexte, selon de nombreux historiens, signifie plutôt une escouade de combat, en d'autres termes, des militaires professionnels. Il convient également de noter ici que parmi les chefs normands, il y avait en règle générale une division claire entre le clan civil et le détachement tribal militaire, parfois appelé «kirch». En d'autres termes, on peut supposer que les trois princes se sont installés sur les terres des Slaves non seulement avec des escadrons de combat, mais également avec des familles à part entière. Étant donné que la famille ne participera en aucun cas à une campagne militaire régulière, le statut de cet événement devient clair. Les princes varègues ont pris au sérieux la demande des tribus et ont fondé les premiers États slaves.

"D'où vient la terre russe"

Une autre théorie curieuse dit que le concept même de "Varègues" signifiait dans l'ancienne Russie précisément l'armée professionnelle. Cela témoigne une fois de plus en faveur du fait que les anciens Slaves s'appuyaient sur les dirigeants militarisés. Selon la théorie des scientifiques allemands, basée sur la chronique de Nestor, un prince varègue s'est installé près du lac Ladoga, le second s'est installé sur les rives du lac Blanc, le troisième - dans la ville d'Izoborsk. C'est après ces actions, selon le chroniqueur, que les premiers États slaves se sont formés et que les terres dans leur ensemble ont commencé à s'appeler la Terre russe.

Plus loin dans sa chronique, Nestor raconte la légende de l'émergence de la famille royale ultérieure de Rurikovich. Ce sont les Ruriks, les dirigeants des États slaves, qui étaient les descendants de ces mêmes trois princes légendaires. Ils peuvent également être attribués à la première "élite dirigeante politique" des anciens États slaves. Après la mort du «père fondateur» conditionnel, le pouvoir est passé à son plus proche parent Oleg, qui, par intrigue et corruption, a capturé Kyiv, puis a uni le nord et le sud de la Russie en un seul État. Selon Nestor, cela s'est passé en 882. Comme on peut le voir dans la chronique, la formation de l'État était due au "contrôle externe" réussi des Varègues.

Russes - qui sont-ils?

Cependant, les scientifiques se disputent toujours sur la véritable nationalité des personnes qui ont été ainsi appelées. Les adeptes de la théorie normande pensent que le mot même "Rus" vient du mot finlandais "ruotsi", que les Finlandais appelaient les Suédois au 9ème siècle. Il est également intéressant de noter que la plupart des ambassadeurs russes qui se trouvaient à Byzance portaient des noms scandinaves : Karl, Iengeld, Farlof, Veremund. Ces noms ont été enregistrés dans des accords avec Byzance datés de 911-944. Oui, et les premiers dirigeants de la Russie portaient exclusivement des noms scandinaves - Igor, Olga, Rurik.

L'un des arguments les plus sérieux en faveur de la théorie normande sur les États slaves est la mention des Russes dans les Annales Bertin d'Europe occidentale. On y note notamment qu'en 839 l'empereur byzantin envoie une ambassade auprès de son collègue franc Louis Ier. La délégation comprend des représentants du « peuple du peuple ». L'essentiel est que Louis le Pieux a décidé que les "Russes" sont les Suédois.

En l'an 950, l'empereur byzantin dans son livre "Sur la gestion de l'Empire" a noté que certains noms des célèbres rapides du Dniepr ont des racines exclusivement scandinaves. Et enfin, de nombreux voyageurs et géographes islamiques dans leurs opus datant des IXe-Xe siècles séparent clairement les « Rus » des Slaves « Sakaliba ». Tous ces faits, mis ensemble, ont aidé les scientifiques allemands à construire la soi-disant théorie normande de la naissance des États slaves.

Théorie patriotique de l'émergence de l'État

Le principal idéologue de la deuxième théorie est le scientifique russe Mikhail Vasilyevich Lomonosov. La théorie slave est aussi appelée "théorie autochtone". En étudiant la théorie normande, Lomonosov a vu une faille dans les arguments des scientifiques allemands sur l'incapacité des Slaves à s'auto-organiser, ce qui a conduit à un contrôle externe par l'Europe. Véritable patriote de sa patrie, M.V. Lomonosov a remis en question toute la théorie, décidant d'étudier lui-même ce mystère historique. Au fil du temps, la soi-disant théorie slave de l'origine de l'État s'est formée, basée sur le déni complet des faits du "Normand".

Alors, quels sont les principaux contre-arguments apportés par les défenseurs des Slaves ? L'argument principal est l'affirmation selon laquelle le nom même "Rus" n'est étymologiquement lié ni à l'ancienne Novgorod ni à Ladoga. Il fait plutôt référence à l'Ukraine (en particulier au Dniepr moyen). Pour preuve, les anciens noms des réservoirs situés dans cette zone sont donnés - Ros, Rusa, Rostavitsa. En étudiant «l'histoire de l'Église» syriaque traduite par Zachary Rhetor, les adeptes de la théorie slave ont trouvé des références à un peuple appelé Hros ou «Rus». Ces tribus se sont installées un peu au sud de Kyiv. Le manuscrit a été créé en 555. En d'autres termes, les événements qui y sont décrits se sont déroulés bien avant l'arrivée des Scandinaves.

Le deuxième contre-argument sérieux est l'absence de mention de la Russie dans les anciennes sagas scandinaves. Un bon nombre d'entre eux ont été composés et, en fait, toute l'ethnie folklorique des pays scandinaves modernes est basée sur eux. Il est difficile d'être en désaccord avec les déclarations de ces historiens qui disent qu'au moins dans la première partie des sagas historiques, il devrait y avoir une couverture minimale de ces événements. Les noms scandinaves des ambassadeurs, sur lesquels s'appuient les partisans de la théorie normande, ne déterminent pas non plus complètement la nationalité de leurs porteurs. Selon les historiens, les délégués suédois pourraient bien représenter les princes russes à l'étranger.

Critique de la théorie normande

Les idées des Scandinaves sur le statut d'État sont également douteuses. Le fait est que pendant la période décrite, les États scandinaves en tant que tels n'existaient pas. C'est ce fait qui provoque une bonne dose de scepticisme quant au fait que les Varègues sont les premiers dirigeants des États slaves. Il est peu probable que des dirigeants scandinaves en visite, ne comprenant pas la construction de leur propre pouvoir, organisent quelque chose comme ça dans des pays étrangers.

L'académicien B. Rybakov, discutant de l'origine de la théorie normande, a exprimé une opinion sur la faible compétence générale des historiens de l'époque, qui croyaient, par exemple, que la transition de plusieurs tribus vers d'autres terres crée les conditions préalables au développement de l'État. , et en quelques décennies seulement. En fait, le processus de formation et de constitution d'un État peut durer des siècles. La principale base historique sur laquelle s'appuient les historiens allemands est pleine d'inexactitudes assez étranges.

Les États slaves, selon Nestor le chroniqueur, se sont formés sur plusieurs décennies. Souvent, il assimile les fondateurs et l'État, remplaçant ces concepts. Les experts suggèrent que de telles inexactitudes sont dues à Nestor lui-même. Dès lors, l'interprétation péremptoire de sa chronique est fort douteuse.

Variété de théories

Une autre théorie remarquable de l'émergence de l'État dans l'ancienne Russie s'appelle l'irano-slave. Selon elle, au moment de la formation du premier État, il y avait deux branches de Slaves. L'un, qui s'appelait Russ-encouraged, ou Rug, vivait sur les terres de l'actuelle Baltique. Un autre s'est installé dans la région de la mer Noire et est originaire des tribus iraniennes et slaves. La convergence de ces deux "variétés" d'un même peuple, selon la théorie, a permis de créer un seul état slave de Rus.

Une hypothèse intéressante, qui a ensuite été présentée dans une théorie, a été proposée par l'académicien de l'Académie nationale des sciences d'Ukraine V. G. Sklyarenko. À son avis, les Novgorodiens se sont tournés vers les Varègues-Baltes, appelés Rutens ou Russ. Le terme "rutens" vient du peuple d'une des tribus celtiques qui a participé à la formation du groupe ethnique des Slaves sur l'île de Rügen. De plus, selon l'académicien, c'est à cette époque qu'existaient déjà les tribus slaves de la mer Noire, dont les descendants étaient les cosaques de Zaporizhzhya. Cette théorie s'appelait - celtique-slave.

Trouver un compromis

Il convient de noter qu'il existe de temps en temps des théories de compromis sur la formation d'un État slave. C'est la version proposée par l'historien russe V. Klyuchevsky. À son avis, les États slaves étaient les villes les plus fortifiées à cette époque. C'est en eux que furent jetées les bases des formations commerciales, industrielles et politiques. De plus, selon l'historien, il y avait des "zones urbaines" entières, qui étaient de petits États.

La deuxième forme politique et étatique de cette époque était ces principautés varègues très guerrières, dont parle la théorie normande. Selon Klyuchevsky, c'est la fusion de puissants conglomérats urbains et des formations militaires des Varègues qui a conduit à la formation d'États slaves (la 6e année de l'école appelle un tel État Kievan Rus). Cette théorie, sur laquelle ont insisté les historiens ukrainiens A. Efimenko et I. Krypyakevich, s'appelait le slave-varègue. Elle a quelque peu réconcilié les représentants orthodoxes des deux directions.

À son tour, l'académicien Vernadsky doutait également de l'origine normande des Slaves. À son avis, la formation des États slaves des tribus orientales devrait être envisagée sur le territoire des "Rus" - le Kouban moderne. L'académicien croyait que les Slaves avaient reçu un tel nom de l'ancien nom "Roksolany" ou Alans brillants. Dans les années 60 du XXe siècle, l'archéologue ukrainien D.T. Berezovets a proposé de considérer la population alanienne de la région du Don comme Rus. Aujourd'hui, cette hypothèse est également considérée par l'Académie ukrainienne des sciences.

Il n'y a pas un tel groupe ethnique - Slaves

Le professeur américain O. Pritsak a proposé une version complètement différente des États slaves et de ceux qui ne le sont pas. Il ne repose sur aucune des hypothèses ci-dessus et a sa propre base logique. Selon Pritsak, les Slaves en tant que tels n'existaient pas du tout sur des lignes ethniques et étatiques. Le territoire sur lequel Kievan Rus a été formé était un carrefour de routes commerciales et commerciales entre l'Est et l'Ouest. Les gens qui habitaient ces lieux étaient une sorte de guerriers-marchands qui assuraient la sécurité des caravanes commerciales d'autres marchands, et équipaient également leurs charrettes en chemin.

En d'autres termes, l'histoire des États slaves est basée sur une certaine communauté d'intérêts commerciaux et militaires de représentants de différents peuples. C'est la synthèse des nomades et des voleurs de mer qui formera plus tard la base ethnique du futur État. Une théorie plutôt controversée, d'autant plus que le scientifique qui l'a avancée vivait dans un État dont l'histoire a à peine 200 ans.

De nombreux historiens russes et ukrainiens se sont prononcés contre lui avec de vives critiques, qui ont été choqués même par le nom même - "Volga-Khaganat russe". Selon l'Américain, il s'agissait de la première formation des États slaves (la 6e année ne devrait guère se familiariser avec une théorie aussi controversée). Cependant, il a le droit d'exister et s'appelait le Khazar.

En bref sur Kievan Rus

Après avoir examiné toutes les théories, il devient clair que le premier État slave sérieux était Kievan Rus, formé vers le IXe siècle. La formation de ce pouvoir s'est faite par étapes. Jusqu'en 882, il y a fusion et unification sous la seule autorité des clairières, des drevlyans, des slovènes, des anciens et des polots. L'union des États slaves est marquée par la fusion de Kyiv et de Novgorod.

Après la prise du pouvoir à Kyiv par Oleg, la deuxième étape féodale du développement de Kievan Rus a commencé. Il y a une adhésion active de zones jusque-là inconnues. Ainsi, en 981, l'État s'est étendu à travers les terres slaves orientales jusqu'à la rivière San. En 992, les terres croates situées sur les deux versants des montagnes des Carpates ont également été conquises. En 1054, le pouvoir de Kyiv s'était étendu à presque tout, et la ville elle-même a commencé à être désignée dans les documents comme la "Mère des villes russes".

Fait intéressant, dans la seconde moitié du XIe siècle, l'État a commencé à se désintégrer en principautés distinctes. Cependant, cette période n'a pas duré longtemps et face au danger commun représenté par les Polovtsy, ces tendances ont cessé. Mais plus tard, en raison du renforcement des centres féodaux et de la montée en puissance de la noblesse militaire, Kievan Rus se fragmente néanmoins en principautés spécifiques. En 1132, une période de fragmentation féodale commence. Cet état de choses, on le sait, a existé jusqu'au Baptême de toute la Russie. C'est alors que l'idée d'un État unique s'est imposée.

Symboles des états slaves

Les États slaves modernes sont très divers. Ils se distinguent non seulement par la nationalité ou la langue, mais aussi par la politique de l'État, le niveau de patriotisme et le degré de développement économique. Néanmoins, il est plus facile pour les Slaves de se comprendre - après tout, les racines qui remontent à des siècles forment la mentalité même que tous les scientifiques «rationnels» connus nient, mais dont les sociologues et les psychologues parlent avec confiance.

En effet, même si l'on considère les drapeaux des états slaves, on peut voir une certaine régularité et similitude dans la palette de couleurs. Il y a une telle chose - des couleurs pan-slaves. Ils ont été discutés pour la première fois à la fin du XIXe siècle lors du premier congrès slave à Prague. Les partisans de l'idée d'unir tous les Slaves ont proposé d'adopter un drapeau tricolore avec des bandes horizontales égales de bleu, blanc et rouge comme drapeau. La rumeur veut que la bannière de la flotte marchande russe ait servi de modèle. Est-ce vraiment le cas - c'est très difficile à prouver, mais les drapeaux des États slaves diffèrent souvent dans les moindres détails, et non dans les couleurs.

CHAPITRE 4 LES ESCLAVES DE L'OUEST ET DU SUD AU PREMIER MOYEN AGE

Peuplement, vie économique, système social. Les informations des auteurs anciens sur les Slaves sont très rares et ne nous permettent pas de déterminer avec précision la frontière occidentale de leur établissement. Dans les premiers siècles de la nouvelle ère, cette frontière passait apparemment le long de la Vistule. Au sud, les Slaves se sont installés aux confins de l'Empire romain.

Tacite (je dans. n.m. e.) ne fait toujours pas de distinction entre les différents groupes ethniques des Slaves de Venise et les écrivains du 6ème siècle. (Procope, Jordanie) nomment déjà deux associations militaro-politiques de tribus slaves: les Antes, vivant à l'est du Dniestr, et les Sklavins (Slavins) - à l'ouest et au sud des Fourmis.

Lors des grandes migrations, les Slaves se sont déplacés loin vers l'ouest et le sud. Slaves occidentaux aux siècles V-VI. vivaient déjà le long du Laba (Elbe), et dans certains endroits à l'ouest de celui-ci. Ils se sont divisés en un certain nombre de communautés ethniques qui occupaient des territoires séparés. Les tribus du groupe polonais vivaient le long de la Vistule et de la Warta jusqu'à l'Odra (Oder) et la Neisse. Les tribus tchéco-moraves se sont installées le long du Haut Laba et de ses affluents, au nord d'elles se trouvaient les tribus du groupe serbo-lusace. De nombreuses tribus de Lutiches (Vilts) et d'Obodrites (Bodrichs) vivaient du Bas Laba jusqu'à la côte baltique. Les tribus du groupe baltique vivaient sur les îles côtières de la Baltique.

En termes de développement économique, les Slaves occidentaux n'étaient pas inférieurs à leurs voisins allemands. Leurs principales occupations étaient l'agriculture et l'élevage. La terre était labourée avec un ral (charrue) avec un soc de fer et une charrue. Récolté à la faucille et à la faux. Élevage de différents types de bétail et de volaille. Les Slaves occidentaux ont développé l'artisanat - le fer, le tissage et la poterie. Les Slaves menaient un commerce animé non seulement avec les peuples voisins, mais aussi avec les pays lointains, comme en témoignent les hordes de pièces de monnaie arabes, byzantines et autres.

Les Slaves vivaient dans des colonies de type agricole et rural. Mais à des fins de protection, ils ont construit des fortifications - des villes, qui se sont souvent transformées plus tard en villes.

Aux V-VII siècles. les questions les plus importantes de la vie intérieure et extérieure étaient décidées lors de réunions (veche). Pendant cette période, les chefs militaires, les princes, gagnaient de plus en plus d'influence sur les Slaves occidentaux. Dans de nombreuses tribus, le pouvoir princier devient héréditaire : les princes s'entourent d'escouades permanentes et subordonnent progressivement à leur pouvoir des tribus libres.

Il y a un processus de différenciation sociale, la noblesse se démarque, s'approprie les meilleures terres et exploite les esclaves et appauvrit les membres de la communauté.

La menace extérieure accrue a forcé les tribus individuelles à s'unir dans des alliances militaires, dans lesquelles le pouvoir était concentré entre les mains des princes des tribus les plus puissantes. Cela a conduit à l'émergence du pouvoir d'État et à la formation des premiers États féodaux.

Principauté de Samo. Le plus grand danger pour les Slaves au VIIe siècle. représenté par les Avars - un peuple nomade venu d'Asie centrale. Ils ont soumis les tribus slaves vivant le long du Danube moyen et de la Tisza et ont tenté d'asservir tous les Slaves occidentaux. Dans la lutte contre le danger Avar, la première formation étatique des Slaves occidentaux a été formée - la principauté de Samo, qui a reçu son nom du nom du prince Samo (623-658). Son centre était à Nitra et en Moravie. Dans cette principauté, outre les Tchèques, les Moraves et les Slovaques, les Serbes de Lusace, les Slovènes et même une partie des Croates étaient réunis.

La Principauté de Samo a non seulement protégé les Slaves de la menace Avar, mais a également vaincu les Francs qui ont envahi les terres slaves. Poursuivant les Francs, les Slaves occupèrent temporairement les régions allemandes de Thuringe et de Franconie orientale.

Cependant, cette première association étatique des Slaves était fragile. Néanmoins, la principauté de Samo a joué un rôle historique important, jetant les bases de l'État slave occidental. Après lui au VIIIe siècle. en Moravie et à Nitra, des principautés indépendantes se sont formées (leur histoire est peu connue), qui, alliées aux Francs, ont combattu les Avars jusqu'au début du IXe siècle.

État de la Grande Moravie. Dans la première moitié du IXe siècle une nouvelle grande formation d'État des Slaves occidentaux a pris forme avec un centre en Moravie. À cette époque, les Slaves devaient défendre leur indépendance dans la lutte contre l'État franc oriental (allemand). Le prince morave Mojmir (818-846) réunit sous son autorité un vaste territoire allant de la Vltava au nord-ouest à la Drava au sud. Il subjugua la Principauté de Nitra et expulsa le prince Pribina, qui y régnait. Privée de pouvoir, la noblesse tribale slave a soulevé un soulèvement contre Mojmir. Le roi Louis en profita pour envahir la Moravie en 846, renverser Mojmir et aider son neveu Rostislav (846-870) à monter sur le trône de Moravie.

Pendant le règne de Rostislav, le territoire de l'État de Grande Moravie a été élargi, il a acquis un pouvoir important en matière de politique étrangère. Rostislav se libère de la dépendance de l'État franc oriental et s'oppose vigoureusement à la pénétration allemande. A la recherche d'alliés, il se tourne vers Byzance, avec laquelle il veut établir une union ecclésiastique et politique. À la demande de Rostislav, en 863, les frères prédicateurs Cyril (Konstantin) et Methodius furent envoyés de Byzance en Moravie. Grâce à leurs efforts, le culte en langue slave a été introduit dans l'État de Grande Moravie. Cyril a créé un alphabet qui a remplacé les signes précédemment existants de l'écriture slave primitive. Les livres liturgiques étaient traduits en slavon. Ainsi, Cyril et Methodius ont joué un grand rôle dans le développement de l'écriture et de l'éducation slaves.

La création de l'Église slave a renforcé l'indépendance politique de l'État de Grande Moravie.

En 870, le prince Rostislav est renversé par son neveu Svyatopolk avec l'aide des troupes allemandes qui envahissent le pays. Mais Svyatopolk n'a pas voulu obéir au roi allemand et a été traîtreusement capturé et emmené en Allemagne. La Moravie est livrée au contrôle des margraves allemands.

En 871, un soulèvement populaire éclate contre la domination des Allemands sous la direction du prêtre Slavomir. Svyatopolk, libéré (il a promis d'aider les Allemands), est passé du côté des rebelles. Les Moraves ont vaincu les seigneurs féodaux allemands et libéré le pays.

Methodius, avec ses disciples, a poursuivi son travail missionnaire. Après la mort de Méthode (885), ses disciples furent persécutés et expulsés de Moravie. Par la suite, l'Église catholique s'y est établie.

Le premier État féodal de la Grande Moravie a atteint dans deuxième moitié du IXe siècle politique étrangère et occupait une position dominante en Europe centrale. Cependant, à la suite du développement des relations féodales, la lutte de la noblesse contre le pouvoir princier a commencé. Les tendances séparatistes ont affaibli l'État, s'intensifiant particulièrement après la mort du Saint Régiment, lorsque des conflits ont éclaté entre ses fils. L'État de Grande Moravie s'est divisé en destins. Les terres serbo-loujitski se séparèrent, la République tchèque devint une principauté indépendante (895). En 906, les Hongrois ont vaincu la Moravie et capturé les terres slovaques orientales. L'État de Grande Moravie a cessé d'exister.

Formation de l'État tchèque. Les tribus tchèques installées dans le bassin des rivières Upper Laba, Vltava et Ohri ont développé leur vie économique de manière très intensive - agriculture, élevage de bétail, exploitation minière et transformation des métaux et autres artisanats. Les routes commerciales traversaient les terres tchèques, reliant les régions du Danube à la côte baltique et la Russie aux pays d'Europe occidentale. Au centre de ces routes se trouvait Prague - la principale ville tchèque, dans laquelle déjà au Xe siècle. développé un commerce intérieur et international dynamique.

Aux IX-X siècles. dans les régions tchèques, les relations féodales se sont développées dans les traits principaux. Mais une partie importante de la paysannerie conservait encore la liberté individuelle et la propriété foncière. La noblesse exploitait les esclaves, les hôpitaux et les esclaves. Les grands propriétaires fonciers ont saisi les terres paysannes et ont transformé les personnes libres en personnes à charge.

Avant l'effondrement de l'État de Grande Moravie, les terres tchèques en faisaient partie. A la fin du IXe siècle sur le territoire de la République tchèque sous l'autorité suprême du prince de Grande Moravie, deux principautés se sont développées - l'une avec un centre à Prague (dirigée par un prince de la famille Przemy-Slovichi), l'autre avec un centre à Libice (dirigée par les princes Elichan Slavniks). La lutte pour la suprématie entre ces dynasties princières s'est poursuivie tout au long du Xe siècle et s'est terminée par la victoire des Pzhemyslids. L'une des raisons de la victoire de la Principauté de Prague était la position économique et stratégique favorable de sa capitale.

Le pouvoir princier en République tchèque a augmenté de manière significative déjà dans le premier tiers du 10ème siècle. sous Venceslas Ier (921-929). Wenceslas Ier a patronné l'église chrétienne, qui a contribué à l'établissement de la féodalité et au renforcement du pouvoir princier. L'église a reçu de grandes concessions de terres et a établi le servage dans ses possessions. Le clergé a exigé que les dîmes soient payées par toute la population. L'exploitation cruelle des masses par les ecclésiastiques a provoqué un soulèvement populaire, dont a profité le frère du roi Boleslav, qui s'est emparé du trône. Wenceslas j'ai été tué.

En 929, le roi allemand Henri envahit la République tchèque et le prince Boleslav Ier fut contraint de lui prêter serment de vassalité. Sous Boleslav I (929-967), le premier État féodal de la République tchèque a finalement été officialisé. Renforcé l'appareil central du pouvoir. Dans certaines régions, les gouverneurs princiers régnaient.

A la fin du Xe siècle sous le prince Boleslav II (967-999), la politique unificatrice des Pzhemyslids s'est soldée par une victoire complète.

Il annexe Libice, exterminant toute la famille princière de Slavnikov. La position de la politique étrangère de la République tchèque s'est également renforcée. Un évêché tchèque a été établi à Prague. La République tchèque était un État indépendant, sa dépendance vis-à-vis du royaume allemand était nominale.

Formation de l'ancien État polonais. Bien avant l'unification en un seul État, les tribus polonaises étaient engagées dans l'agriculture, l'élevage, le jardinage et l'horticulture. Au Xe siècle des sources mentionnent déjà le système de rotation des cultures sur trois champs.

Les gens vivaient dans des colonies - des colonies non fortifiées. Mais des fortifications entourées de douves et de palissades étaient déjà en construction - des villes qui étaient des centres militaro-administratifs et religieux, et pendant les guerres servaient d'abris. Au Xe siècle les tribus polonaises ont vu de grands progrès dans le développement de l'artisanat, qui est devenu de plus en plus isolé dans une branche distincte de l'économie et concentré dans les villes, qui se sont transformées en villes - centres d'artisanat et de commerce. De grands succès ont été remportés dans la forge, la production d'outils et d'armes agricoles, ainsi que la poterie, où le tour de potier à pied s'est répandu.

Au Xe siècle commerce intérieur et extérieur fortement développé. Les relations commerciales avec la Russie et, à travers elle, avec le califat arabe étaient d'une importance primordiale pour la Pologne. La Pologne commerçait avec les pays scandinaves, la République tchèque, l'Allemagne, Byzance. Cracovie est devenue un important centre de commerce de transit, par lequel passaient les routes vers Prague, Kyiv et aussi vers la côte baltique.

L'esclavage parmi les tribus polonaises n'était pas répandu. Les esclaves ont été plantés sur le sol et, avec le temps, ils sont devenus des serfs ordinaires. Aux IX-X siècles. il y avait une subjugation des paysans libres par les seigneurs féodaux et le pouvoir princier. Ils étaient soumis à de nombreux devoirs en faveur des seigneurs féodaux et du prince. Ils payaient des rentes en nature et des impôts pour l'entretien de la cour princière et des troupes, remplissaient un devoir de transport, construisaient des fortifications, des routes et des ponts. Avec l'introduction du christianisme, les paysans ont été contraints de payer la dîme de l'église et "un sou de Saint-Pierre". Pierre."

À la fin du Xe siècle. La grande dynastie princière polonaise des Piasts a réuni presque toutes les terres polonaises sous leur règne. Un premier État féodal polonais relativement unifié a été formé. Le premier prince polonais (connu de manière fiable) était Mieszko I (960-992).

La création d'un État unique a joué un grand rôle progressif dans la consolidation de la population des terres polonaises en une seule nationalité et dans la protection contre l'esclavage étranger.

L'État polonais devait défendre son indépendance des empiètements des rois allemands, qui tentaient de faire du prince polonais leur vassal.

En 966, le prince polonais Mieszko Ier et ses associés se convertissent au christianisme selon le rite latin. En quelques décennies, la nouvelle religion s'est répandue dans toute la Pologne. Cela a contribué à l'établissement de relations féodales et au renforcement du pouvoir princier. L'écriture en latin se répandit dans tout le pays.

A la fin du X-début du XI siècle. La Pologne est devenue l'un des principaux États d'Europe de l'Est. Sous le fils de Mieszko Ier, Boleslav Ier le Brave (992-1025), après l'annexion de Cracovie et de la terre de Cracovie en 999, le processus d'unification des terres polonaises s'est achevé. En 1000, un archevêché polonais a été établi à Gniezno, indépendant de l'église allemande.

Au début du XIe siècle. le système d'administration d'État de la Pologne a pris forme. A la tête de l'État se trouvait le prince, qui commandait l'armée, tenait la cour et dirigeait les affaires étrangères. Le pays était divisé en provinces dirigées par les Komes. Le gouvernement local reposait sur un système de villes dirigées par des châtelains. La classe dirigeante a accordé une attention particulière au renforcement de l'organisation militaire. Le soutien social du pouvoir princier était les petits et moyens seigneurs féodaux.

Bolesław I a mené des guerres victorieuses avec l'Empire allemand. Selon le traité de Budishin en 1018, la Lusace, une partie de la Mission Mark et la Moravie ont été cédées à la Pologne. Le peuple polonais a réussi à défendre son indépendance et à libérer une partie des terres des Slaves polabiens. Il y avait des liens économiques, culturels et politiques étroits entre la Pologne et la Russie. Dès la fin du Xe siècle avec l'émergence d'une frontière commune, ces connexions se sont élargies. Le développement normal des relations polono-russes a été entravé par l'ingérence de la Pologne dans les affaires intérieures de l'ancien État russe. En 1018, les troupes de Boleslav I ont capturé Kyiv et son gendre Svyatopolk a été placé sur le trône de Kyiv. Boleslav a capturé les villes de Cherven bordant la Pologne. Bientôt, cependant, Iaroslav le Sage expulsa Svyatopolk de Kyiv. La politique orientale de Boleslav le Brave et ses conflits avec la Russie ont été utilisés par l'Empire allemand.

Les dernières années du règne de Bolesław I (en 1025, il prit le titre royal) furent marquées par un affrontement entre le pouvoir princier et la noblesse féodale laïque et spirituelle croissante. Après la mort de Bolesław I, la position internationale de la Pologne s'est compliquée. L'Empire allemand a recommencé la guerre. La République tchèque et la Russie se sont également opposées à la Pologne. Le pays a subi une défaite complète. Les villes de Cherven sont revenues à l'État russe. L'Empire allemand a capturé la Lusace. La Mazovie et la Poméranie sont devenues des principautés indépendantes. L'intensification de l'exploitation féodale, les échecs militaires et les conflits féodaux ont extrêmement aggravé la situation de la paysannerie polonaise. En 1037, un soulèvement anti-féodal généralisé éclata dans le centre du pays, qui ne fut réprimé que par les forces combinées des seigneurs féodaux laïques et spirituels avec le soutien allemand. L'État polonais affaibli a été contraint de reconnaître pour un temps la dépendance vassale vis-à-vis de l'Empire allemand.

Slaves polabsko-baltes. Les Serbes de Lusace, les Luticiens, les Obodrites et les Slaves de Poméranie-Baltique, dans la lutte séculaire contre l'agression allemande, n'ont pas pu défendre leur indépendance, ont été réduits en esclavage et progressivement assimilés. La raison en était leur désunion ethnique et politique.

Dans leur développement économique, les Slaves polabiens et poméraniens n'ont pas été à la traîne des peuples slaves et germaniques voisins. Ils étaient engagés dans l'agriculture, l'élevage, la pêche et la sylviculture. Aux X-XI siècles. à Polabye et Pomorye, des villes importantes pour l'époque sont apparues, qui servaient non seulement de bastions pour la défense, mais aussi de centres d'artisanat et de commerce. Les villes slaves portuaires avaient des relations commerciales avec la Scandinavie, la Pologne et la Russie.

Les Slaves de Polabye et de Poméranie ont développé une culture païenne particulière. Ils ont érigé de magnifiques temples en bois, les décorant de sculptures de leurs divinités. Le plus célèbre était le temple du dieu Svyatovit dans la ville d'Arkona sur l'île de Ruyan (Rügen), qui servait de lieu de pèlerinage aux Slaves de Poméranie.

Dans ces riches terres slaves au Xe siècle. L'agression allemande se précipita. Les seigneurs féodaux allemands, dirigés par les rois de la dynastie saxonne, s'emparent des terres des Serbes de Lusace, des Luticiens et des Obodrites et y fondent des marques allemandes. Exterminant la noblesse militaire slave et menant une politique de terreur cruelle, les seigneurs féodaux allemands voulaient forcer la population slave à se soumettre à leur domination et à payer tribut. Un rôle important a été attribué à la religion chrétienne, que les évêques allemands ont implantée de force ici.

Mais les Slaves ne se sont pas réconciliés. A la fin du X-début du XI siècle. Lutici et les encourageurs ont secoué le joug allemand. Au pays d'Obodrites, une principauté indépendante a été formée, qui a étendu son influence à une partie importante de Polabye. À l'époque des princes Krutoy et Niklot, les Slaves se sont battus avec succès contre les seigneurs féodaux saxons. Seulement dans la seconde moitié du XIIe siècle. les forces combinées des seigneurs féodaux allemands ont réussi à briser la résistance des Slaves et à capturer Polabie et Pomorie.

1. Slaves de l'Est. Ancienne éducation russe

États.

Théorie normande et anti-normande.

Origine des Slaves.

La région d'origine des anciens Slaves ethniques, qui a reçu le nom de "foyer ancestral" des tribus slaves, est toujours déterminée de manière ambiguë par les scientifiques.

Le chroniqueur Nestor dans The Tale of Bygone Years a désigné le Bas-Danube et la Hongrie comme le territoire d'origine de la colonisation slave. Cette opinion était partagée par des historiens tels que S. M. Solovyov et V. O. Klyuchevsky.

Selon une autre théorie médiévale, les ancêtres des Slaves seraient venus d'Asie occidentale et se seraient installés le long de la côte de la mer Noire sous les noms de "Scythes", "Sarmates", "Roksolans". De là, ils se sont progressivement installés à l'ouest et au sud-ouest.

Entre autres théories, asiatique, balte et autres sont connues.

La science historique domestique moderne estime que les ancêtres des Slaves sont issus de l'ancienne unité indo-européenne qui habitait la majeure partie de l'Eurasie, au plus tôt au milieu du IIe millénaire avant notre ère. Ils ont été initialement colonisés de la Baltique aux Carpates.

Dans l'histoire des Slaves, ainsi que d'autres peuples d'Europe, l'invasion des Huns a joué un rôle important, ce qui a provoqué une migration massive.

Voisins des Slaves de l'Est.

Les voisins des Slaves de l'Est étaient des Iraniens, des Finlandais et des tribus baltes.

Mode de vie et croyances des Slaves orientaux.

La base de l'économie des Slaves orientaux était l'agriculture en combinaison avec l'élevage de bétail et divers métiers. Les outils en fer étaient activement utilisés.Dans le commerce avec les pays développés d'Orient et de Byzance, l'exportation de fourrures jouait un rôle particulier.

Ils vivaient sédentaires, choisissant des endroits difficiles d'accès pour les colonies ou érigeant des structures défensives autour d'eux. Le type principal d'habitation est une semi-pirogue avec un toit à deux ou trois pans.

Le dieu du ciel Svarog était considéré comme l'ancêtre des dieux. Ils adoraient également des dieux tels que Mokosh, Khors, Dazhd.

Les cultes des sirènes, des bateliers se sont développés, les Slaves considéraient l'eau comme l'élément à partir duquel le monde s'est formé. Les esprits des arbres étaient également vénérés. Pour libérer l'âme du corps, la crémation était pratiquée. Ils adoraient des idoles, portaient des amulettes.

Conditions préalables à la formation de l'État.

Au début du 1er millénaire, les Slaves vivaient en communautés tribales. Chaque communauté représentait plusieurs familles liées par la consanguinité. L'économie y était menée collectivement : les produits et les outils étaient en propriété commune. Cependant, déjà à cette époque, le système tribal commençait à se survivre. Les Slaves distinguaient les chefs au pouvoir héréditaire.

Au IXe siècle, les relations tribales entre les Slaves étaient en train de se décomposer. La communauté /territoriale/ voisine vient à la place de la communauté tribale. Les liens entre les membres de la communauté n'étaient pas de sang, mais économiques.

L'émergence de l'inégalité de propriété, la concentration du pouvoir entre les mains des chefs tribaux et tribaux,

l'émergence de l'inégalité de propriété, la concentration du pouvoir et des richesses entre les mains des chefs tribaux et tribaux,

L'émergence de l'inégalité de propriété, la concentration du pouvoir et de la richesse entre les mains des chefs tribaux et tribaux - tout cela a créé les conditions préalables à l'émergence du pouvoir de l'État.

Les premiers pas vers le développement des débuts de l'État appartiennent aux Slaves au 6ème siècle.

Kyiv et Novgorod sont devenus les centres de formation de l'ancien État russe.

En 882, le successeur de Rurik, Oleg, fait campagne contre Kyiv et s'en empare. Il y avait une union des terres de Kyiv et de Novgorod en un seul État avec la capitale à Kyiv.

NORMAND ET ANTI-NORMAND

Pour la première fois, la "théorie normande" a été exprimée par des scientifiques allemands, Ser. 18ème siècle Miller, Schlozer et Bayer.

L'essence de leur théorie: la légende de la chronique sur l'appel des Varègues témoigne qu'avant l'arrivée des Varègues, les Slaves de l'Est étaient dans un état absolument barbare, le statut d'État et la culture leur ont été apportés par les Varègues-Scandinaves.

Bien que M.V. Lomonosov ait démontré de manière convaincante l'incohérence scientifique de la théorie normande, elle a été réanimée à plusieurs reprises par les opposants à la Russie pour étayer l'affirmation selon laquelle les Slaves étaient prétendument incapables de développement historique indépendant - ils avaient besoin d'un leadership étranger. En particulier, cette théorie a été activement promue dans l'Allemagne nazie.

Les Varègues ont joué un rôle épisodique, bien que, comme l'histoire l'a décrété, et important dans la création d'un ancien État russe UNIFIÉ, mais ils n'ont pas apporté le statut d'État aux Slaves.

Il existe également une seconde version :
Rurik n'était pas un Normand, il était un parent d'un des boyards juifs, qui l'a invité à régner.

862 - début du règne de Rurik à Novgorod
882 - l'unification de la Russie sous le règne du prince Oleg

2. La Horde d'Or et la Russie : caractéristiques de la relation. Conséquences pour le développement historique.

Au début du XIIIe siècle, les tribus mongoles, unies par le pouvoir de Gengis Khan, entament des campagnes de conquête dont le but est de créer une immense superpuissance.

La Horde d'Or était l'un des plus grands États du Moyen Âge. Sa puissance militaire n'a longtemps pas eu d'égal.

Le début de l'histoire politique de la Horde d'Or remonte à 1243, lorsque Batu revint d'une campagne en Europe. La même année, le grand-duc Yaroslav fut le premier des dirigeants russes à arriver au siège du Khan mongol pour qu'un label règne.

L'ethnonyme "Mongols" est le nom propre des tribus unies par Gengis Khan, cependant, partout où les troupes mongoles sont apparues, elles étaient appelées Tatars. Cela était dû exclusivement à la tradition chinoise des chroniques qui, à partir du XIIe siècle, appelait obstinément tous les Mongols "Tatars", ce qui correspondait au concept européen de "barbares".

L'une des idées stéréotypées sur la Horde d'Or est que cet État était purement nomade et n'avait presque pas de villes. Déjà les successeurs de Gengis Khan avaient clairement compris qu '"il est impossible de gouverner le Céleste Empire en étant assis sur un cheval". Plus d'une centaine de villes ont été créées dans la Horde d'Or, qui ont servi de centres administratifs et fiscaux et de commerce et d'artisanat. La capitale de l'État - la ville de Sarai - comptait 75 000 habitants.

Dans la période initiale de la Horde d'Or, la culture s'est développée en grande partie grâce à la consommation des réalisations des peuples conquis.

La construction des villes s'est accompagnée du développement de l'architecture et de la technologie de construction de maisons.

Relations entre la Russie et la Horde

En 1237-1240, les terres russes, divisées militairement et politiquement, sont vaincues et dévastées par les troupes de Batu. Les attaques des Mongols contre Riazan, Vladimir, Rostov, Suzdal, Galitch, Tver, Kyiv ont laissé une impression de choc dans l'esprit du peuple russe.

Plus des deux tiers de toutes les colonies ont été détruites.

Au cours des dix premières années après l'invasion, les conquérants n'ont pas payé de tribut, ne se livrant qu'au vol et à la destruction. Lorsque la collecte d'hommages systématiques a commencé, les relations entre la Russie et la Horde ont pris des formes prévisibles et stables - un phénomène est né, appelé le "joug mongol". Dans le même temps, cependant, la pratique des campagnes punitives périodiques ne s'est arrêtée qu'au XIVe siècle.

De nombreux princes russes ont été soumis à la terreur et à l'intimidation afin d'empêcher des actions anti-Horde de leur part.

Les relations Russie-Horde n'étaient pas faciles, mais ce serait une erreur de les réduire à une pression totale sur la Russie.

On doit l'émergence du terme "joug" à N.M. Karamzin.

Au milieu du XIVe siècle, il y avait 110 villes dans la Horde d'Or et 50 villes dans le nord-est de la Russie. Sans aucun doute, une partie importante des villes de la Horde d'Or a été construite sur de l'argent russe et par les mains de maîtres capturés.

Le fait que l'oppression n'était pas directe était aussi spécifique : l'oppresseur vivait loin, et non parmi les peuples conquis. Au fur et à mesure que la Horde s'affaiblissait, l'oppression perdait de sa force.

Au milieu du XIIIe siècle, la Russie a été soumise à une double agression - de l'Est et de l'Ouest. L'objectif des croisés - la défaite de l'orthodoxie - affectait les intérêts vitaux des Slaves, alors que les Mongols étaient religieusement tolérants, ils ne pouvaient pas sérieusement menacer la culture spirituelle des Russes.

Alexandre Nevsky, s'assurant le soutien diplomatique des Mongols et assurant ses arrières, réprima toutes les tentatives des Allemands et des Suédois de pénétrer les terres de Russie.

La dépendance à l'égard de la Horde se conjugue avec le développement ambigu des relations politiques et diplomatiques. L'Église orthodoxe russe a joué un rôle particulier. Déjà lors du premier recensement fiscal effectué par les Mongols en Russie en 1246, l'église et le clergé en étaient exclus et laissés seuls.

Le tournant s'est produit en 1380, lorsque l'armée de Moscou a marché contre la Horde temnik Mamai sur le champ de Koulikovo. La Russie s'est renforcée, la Horde a commencé à perdre son ancien pouvoir et la politique d'Alexandre Nevsky s'est naturellement transformée en politique de Dmitry Donskoy.

Le joug de la Horde a eu un impact puissant sur le cours de l'histoire russe. La perte de l'indépendance de l'État et le paiement du tribut n'étaient pas un travail moral facile pour le peuple russe. Mais la lutte contre ces phénomènes a accéléré le processus de centralisation de l'État russe, a jeté les bases de la création de l'État russe.

Les processus de formation de classe parmi les Slaves se sont déroulés dans le contexte de la formation d'unions tribales, de l'effondrement d'une famille nombreuse et du développement d'une communauté tribale en une communauté rurale (voisine). Un certain rôle dans la formation de l'État a été joué par des relations esclavagistes peu développées (par rapport à l'Orient ou au monde antique).

La forme des relations sociales qui existaient entre les Slaves aux VIIe-VIIIe siècles peut être définie comme une "démocratie militaire". Ses signes étaient : la participation de tous les membres (hommes) de l'union tribale à la résolution des problèmes sociaux les plus importants ; le rôle particulier de l'assemblée populaire en tant qu'organe suprême du pouvoir ; armement général de la population (milice populaire). C'est l'égalité de tous les membres de la société.

La classe dirigeante était formée de deux couches : l'ancienne aristocratie tribale (chefs, prêtres, anciens) et des membres de la communauté qui se sont enrichis grâce à l'exploitation des esclaves et des voisins. La présence d'une communauté de quartier (« fil », « paix ») et l'esclavage patriarcal (lorsque les esclaves faisaient partie de la famille qui les possédait) entravaient le processus de différenciation sociale.

La formation de l'État parmi les Slaves de l'Est a coïncidé avec la décomposition des relations tribales et de parenté et en était due. Les relations tribales ont été remplacées par des liens territoriaux, politiques et militaires. Vers le 8ème siècle sur le territoire habité par des tribus slaves, 14 unions tribales ont été formées, qui sont devenues des associations militaires. L'organisation et la préservation de ces formations nécessitaient de renforcer le pouvoir du chef et de l'élite dirigeante. En tant que principale force militaire et en même temps groupe social dirigeant, ces unions étaient dirigées par le prince et l'escouade princière.

En 882, les deux plus grands centres politiques des anciens Slaves, Kyiv et Novgorod, unis sous le règne de Kyiv, formant l'ancien État russe. De la fin du IXe au début du XIe siècle. les territoires d'autres tribus slaves sont versés dans cet état: les Drevlyans, les nordistes, les Radimichi, les rues, les Tivertsy, les Vyatichi. Au centre de la nouvelle formation de l'État se trouvait la tribu Glade. L'ancien État russe est devenu une sorte de fédération de tribus, dans sa forme c'était une monarchie féodale précoce.

La propriété foncière féodale prend forme à partir du IXe siècle. sous deux formes principales : le domaine princier et la tenure foncière patrimoniale. Les formes d'exploitation non économiques (hommage, « polyudie ») cèdent la place à des formes économiques fondées sur le droit de propriété. Les fondements juridiques de la propriété foncière sont : concession, héritage, achat. Dans la période initiale, la saisie des terres vacantes et inhabitées était d'une importance significative.

Lors de campagnes militaires, le prince et sa suite capturent des prisonniers et les transforment en esclaves (serfs). Cependant, le travail des esclaves parmi les Slaves (ainsi que parmi les Allemands) n'est pas devenu la principale forme d'exploitation, les conditions économiques, climatiques, géographiques et autres n'y ont pas contribué. Les esclaves remplissaient des fonctions économiques auxiliaires, la principale force de travail était les paysans communaux.

2. Système d'État de Kievan Rus

Le système d'État de Kievan Rus peut être défini comme une monarchie féodale précoce. En tête se trouvait le grand-duc de Kyiv. Dans ses activités, il s'appuyait sur l'escouade et le conseil des anciens. L'administration locale était assurée par ses gouverneurs (dans les villes) et volostels (dans les zones rurales).

Le Grand-Duc était en relations contractuelles ou suzerain-vassal avec d'autres princes. Les princes locaux pourraient être contraints au service par la force des armes. Le renforcement des seigneurs féodaux locaux (XI-XII siècles) provoque l'émergence d'une nouvelle autorité - "snema", c'est-à-dire congrès féodal. Lors de ces congrès, les questions de guerre et de paix, la division des terres et la vassalité ont été résolues.

Le gouvernement local était assuré par des personnes de confiance du prince, ses fils, et s'appuyait sur des garnisons militaires dirigées par des milliers, des centurions et des dixièmes. Pendant cette période, le système de gestion numérique ou décimal continue d'exister, qui est né dans les profondeurs de l'organisation de l'escouade, puis s'est transformé en un système administratif militaire. Les gouvernements locaux ont reçu des ressources pour leur existence à travers le système d'alimentation (frais de la population locale).

Au début de la monarchie féodale, une importante fonction étatique et politique est exercée par l'assemblée du peuple (veche). Issu de la tradition des rassemblements tribaux, il acquiert des caractéristiques plus formalisées : un « ordre du jour » lui est préparé, des candidats aux élus sont sélectionnés et des « starets gradsky » (anciens) agissent comme un centre d'organisation.

La compétence de la veche est déterminée : avec la participation de tous les résidents libres (capables) de la ville (posada) et des colonies adjacentes (slobodas), les questions de fiscalité, de défense de la ville et d'organisation de campagnes militaires ont été résolues, des princes ont été élus (en Novgorod). L'organe exécutif de la veche était le conseil, composé des «meilleurs gens» (patriciat de la ville, anciens).

L'organe de l'autonomie paysanne locale restait la communauté territoriale (verv). Sa compétence comprenait la redistribution des terres (redistribution des terrains), la surveillance policière, les questions fiscales et financières liées à l'imposition des impôts et à leur répartition, la résolution des litiges, l'enquête sur les crimes et l'exécution des peines.

La formation de l'administration princière s'inscrit dans le contexte des premières réformes administratives et judiciaires. Au Xe siècle. La princesse Olga a procédé à une réforme «fiscale»: des points (cimetières) et des délais de collecte des hommages ont été établis, sa taille (leçons) a également été réglementée. Au début du XIe siècle. Le prince Vladimir a établi la "dîme", c'est-à-dire impôt en faveur de l'église, au XIIe siècle. Le prince Vladimir Monomakh introduit une charte sur les achats, qui réglemente les relations de dette obligataire et de prêt.

Les organisations ecclésiastiques et la juridiction prennent forme en Russie après l'adoption du christianisme comme religion d'État. Le clergé était divisé en "noir" (monastique) et "blanc" (paroisse). Les diocèses, les paroisses et les monastères sont devenus des centres d'organisation. L'église a reçu le droit d'acquérir des terres, des villages habités, d'exercer un tribunal dans une juridiction spécialement désignée (toutes les affaires contre les «gens de l'église», les affaires de crimes contre la moralité, les questions conjugales et familiales).

La coutume est la plus ancienne source du droit. Lorsqu'une coutume est sanctionnée par le pouvoir de l'État (et pas seulement l'opinion, la tradition), elle devient une norme du droit coutumier. Ces règles peuvent exister à la fois oralement et par écrit.

Les premiers monuments écrits du droit russe sont les textes des traités entre la Russie et Byzance (911, 944 et 971). Les textes contiennent des normes de droit byzantin et russe relatives au droit international, commercial, procédural et pénal. Ils contiennent des références au « droit russe », qui, apparemment, était un ensemble de normes orales du droit coutumier.

Parmi les sources de droit les plus anciennes figurent également les statuts de l'église des princes Vladimir Svyatoslavich et Yaroslav Vladimirovich (X-XI siècles), contenant des normes sur le mariage et les relations familiales, les crimes contre l'église, la moralité et la famille. Les statuts déterminaient la compétence des organes ecclésiastiques et des tribunaux.

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