Kalpak est la coiffe nationale kirghize, qui ne perd pas sa popularité à l'heure actuelle. Cela peut être appelé une carte de visite du Kirghizistan. L'uniforme de parade des athlètes kirghizes lors des compétitions internationales comprend nécessairement une casquette blanche. En 2011, le Kalpak Day a été créé dans le pays, qui est désormais célébré chaque année le 5 mars. Depuis l'Antiquité, cette coiffe a une relation particulière : on ne peut pas re-offrir son kalpak, il doit toujours être propre, il ne doit pas être jeté, il ne doit être enlevé qu'à deux mains, placé dans un endroit spécial ou à côté de soi . Et celui qui a perdu le kalpak est sûr d'avoir des ennuis.

Kalpak est un chapeau national kirghize, qui est toujours très populaire. On pourrait l'appeler la marque de fabrique du Kirghizistan. L'uniforme des athlètes kirghizes dans les compétitions internationales comprend le kalpak blanc comme élément essentiel. En 2011, la Journée de Kalpak a été établie dans le pays et célébrée chaque année le 5 mars. Depuis les temps anciens, il y avait une attitude particulière envers cette coiffe : le kalpak ne peut pas être redonné, il doit toujours être propre, il ne peut pas être jeté, il ne doit être enlevé que à deux mains et mettre sur une place spéciale. Il existe une légende selon laquelle tous ceux qui ont perdu un kalpak devraient avoir des ennuis.

Cependant, il est aujourd'hui très difficile de trouver du vrai kalpak en feutre au Kirghizistan, mais des kalpaks en synthétique chinois sont vendus à chaque étape. Il s'est avéré que ce n'est pas rentable pour les gens ou qu'ils sont trop paresseux pour travailler à la production de coiffes de qualité. Pour recevoir du bon feutre, les gens doivent cultiver certaines races de moutons, tondre la laine, la transformer en feutre et coudre du kalpak. Il est beaucoup plus rapide et moins cher d'acheter du feutre synthétique chinois et de coudre des centaines de kalpaks bon marché. De plus, la population a tendance non seulement à porter le faux, mais aussi à l'offrir en cadeau aux étrangers ou lors de visites dans d'autres pays.

Certes, pour trouver un vrai kalpak au Kirghizistan aujourd'hui - fabriqué à partir de feutre naturel - il faut faire le tour de nombreux magasins et magasins, mais des kalpaks fabriqués à partir de synthétiques chinois sont vendus à chaque étape. Il s'est avéré que les gens ne sont pas rentables ou sont trop paresseux pour travailler à la production de couvre-chefs de haute qualité. Il est beaucoup plus rapide et beaucoup plus rentable d'acheter du feutre synthétique chinois et de coudre des centaines de casquettes bon marché. De plus, la population porte non seulement un faux, mais le donne également aux étrangers ou lors de visites dans d'autres pays.

Une fois, avec un journaliste italien, nous nous promenions dans le bazar coloré de la ville d'Och.

— Quel souvenir dois-je acheter au Kirghizistan ? demanda à l'improviste mon compagnon.

- Achetez-vous un kalpak - une coiffe pour homme kirghize, - répondis-je sans hésitation. Et nous sommes allés aux rangées de souvenirs.

Ici, une grande déception m'attendait: nous avons fait le tour des magasins et nous n'avons pas trouvé de vrai kalpak en feutre. ("kalpak" est l'orthographe turque du nom de la coiffe nationale, en forme de bonnet). Partout ils vendaient son faux en synthétique chinois pour 150 soms (un peu plus de 2 dollars). Enfin, dans la dernière rangée, nous avons trouvé deux magasins avec de vrais kalpaks - 1200-1600 soms (environ 17-22 $).

- Pourquoi si cher? J'ai demandé au vendeur.

"Il n'y a pas de feutre dans le pays", a-t-elle entendu en réponse.

- Pourquoi n'y a-t-il pas de feutre ? Les moutons sont-ils partis ? — Je n'ai pas lâché prise. Le vendeur a juste souri. Il nous a vendu un vrai kalpak kirghize sans même renoncer à 50 soms. Et j'ai décidé d'apprendre non seulement l'histoire de cette coiffe, mais aussi sa production moderne.

Les caractéristiques du jeu national kirghiz kok-boru (coupe de chèvre) sont disponibles sur ce lien

Kalpak - un symbole des montagnes

Ak-kalpak est une coiffe en feutre blanc avec des revers en velours noir. Dans le folklore, sa forme est associée à un pic enneigé. Le mot « ak », qui se traduit par « blanc », est utilisé par les Kirghizes dans plusieurs sens, à l'exception de la désignation de couleur : pure, honnête, sacrée. En ce qui concerne le kalpak, très probablement, deux significations sont utilisées - blanc et sacré.

Depuis les temps anciens, cette coiffe a eu une relation particulière : vous ne pouvez pas re-offrir votre kalpak - seulement le transmettre de génération en génération, il doit toujours être propre, vous ne pouvez pas le jeter, le retourner, vous devez seulement l'enlever à deux mains, placez-le dans un endroit spécial ou à côté de vous. Et celui qui a perdu le kalpak est sûr d'avoir des ennuis.

Peut-être que le préfixe "ak" est également utilisé pour l'auto-identification des Kirghizes, car les gens ont de nombreux clans et tribus, et le nom "Kirghiz à bonnet blanc" est, pour ainsi dire, un pour tous (nous rappelons ici les Karakalpaks qui ont une république autonome en Ouzbékistan, en traduction ce mot signifie "chapeaux noirs"). La plus grande épopée nationale "Manas" dit que "les Kirghiz sont un peuple vêtu d'un kalpak blanc, dont le sommet est blanc, comme les sommets des montagnes du Tien Shan, et la base est sombre, comme leur pied".

Kalpak est cousu à partir de quatre coins, s'étendant vers le bas. Les motifs sont traditionnellement brodés de fils de soie, les marges sont le plus souvent garnies de velours noir, le haut est orné d'un pompon qui retombe devant.

Kalpak a de nombreuses variétés; auparavant, on pouvait en apprendre beaucoup sur une personne par la hauteur et la conception de la coiffe. Par exemple, les représentants de la noblesse ou les artistes portaient des kalpaks plus hauts que ceux portés par les gens ordinaires. Les kalpaks "pour sortir" étaient faits de feutre fin coûteux et de bon velours et décorés de motifs spéciaux. Des motifs blancs étaient brodés sur le kalpak de mariage du marié.

C'est une coiffe universelle, qui n'est pas chaude en été et chaude en hiver, est faite de fentes devant ou sur les côtés. Les jours de pluie, vous pouvez baisser le dos pour empêcher la pluie de pénétrer dans le col, et les jours de forte chaleur, le devant pour faire une visière pour se protéger du soleil.

Kalpak est très fier au Kirghizistan. Les arrêts de bus sont faits sous la forme de ce couvre-chef, les kalpaks sont mis par l'équipe olympique du pays, en 2008 un timbre-poste à son image a même été émis - une valeur de 6 soms, et en 2011 la Journée Kalpak a été établie.

Timbre-poste kirghize représentant ak-kalpak

Kalpak est cousu, mais pas dans le style kalpak

Le fait que le kalpak soit toujours un attribut essentiel des vêtements pour hommes au Kirghizistan est attesté par le grand nombre de personnes qui le portent. Mais de plus en plus souvent, la préférence est donnée au kalpak "chinois", dont la qualité diffère nettement du vrai. J'ai spécifiquement regardé des dizaines de photos prises par les médias lors de divers événements: participants aux célébrations en l'honneur de la journée Kalpak, l'équipe olympique, voire certains députés - en synthétique chinois.

L'équipe olympique du Kirghizistan porte également des kalpaks synthétiques (c) Sputnik.kg

Qu'est-il arrivé à cet attribut culturel populaire, pourquoi est-il remplacé par un équivalent synthétique moins cher ? C'est simple: il n'est pas rentable ou trop paresseux de produire des couvre-chefs de haute qualité. Pour obtenir un bon feutre, vous devez élever certaines races de moutons, tondre leur laine, la transformer en feutre et coudre des kalpaks. Il est beaucoup plus rapide et beaucoup plus rentable d'acheter du feutre synthétique chinois et de coudre des centaines de kalpaks bon marché. De plus, la population non seulement porte un faux, mais le donne également aux étrangers.

Sur ces liens, vous pouvez lire sur divers plats des pays de la région à partir de la rubrique Cuisine d'Asie centrale: Osh tandoor samsa, Karakol ashlyamfu, pain plat tandoor, beshbarmak, kurutob tadjik, kurut - fromage sec kirghize, koumiss boisson nationale.

La population du Kirghizstan porte de la "chine"

… Après mon retour à Bichkek, j'ai appelé l'association nationale des métiers d'art folklorique "Kyyal", à propos de laquelle l'une des résolutions du parlement kirghize dit que "c'est la seule entreprise engagée dans la production et la promotion de l'art appliqué populaire kirghize". "De vrais kalpaks devraient certainement y coudre", dans cette confidence, j'ai pris le téléphone. Ils m'ont transféré d'un numéro à un autre, m'ont "chassé" dans les magasins : "Ça fait longtemps qu'on n'a pas cousu de kalpaks", "Appelle un autre magasin, ils y cousent définitivement". Et ainsi encore et encore, jusqu'à ce que je réalise que les kalpaks ne sont pas produits en "Kyyal". Après avoir demandé à mes amis, j'ai obtenu le numéro de la femme qui s'occupe de ces chapeaux, la responsable de la Fondation publique Min Kyal Aidai Asangulova. Elle m'a pris rendez-vous juste à "Kyyala", qui, en fin de compte, était depuis longtemps divisée en petites chambres à louer.

Kalpaks, qui ont été cousus à l'entreprise Kyyal, 1976

Je suis arrivé tôt afin d'avoir le temps de parcourir les rangées de souvenirs du marché d'Och à Bichkek avant le début de la réunion. L'image est la même que dans le bazar d'Osh - kalpaks, tapis et autres produits fabriqués à partir de matières synthétiques chinoises. J'ai aussi vu quelques objets en feutre naturel. Le kalpak "chinois" peut être acheté pour 150 soms (un peu plus de 2 dollars), le prix de ceux en feutre commence à partir de 700 soms (10 dollars). Les commerçants ont répondu que la population achète le plus souvent des kalpaks synthétiques. "Surtout beaucoup d'entre eux sont pris en cadeau pour les étrangers, car ils ne connaissent pas la différence", a déclaré franchement une vendeuse.

En cliquant sur ces liens, vous pouvez lire des documents sur l'héritage soviétique du Kirghizistan. Partie I - sur Och et Partie II - sur 10 signes du Nouvel An en URSS, Partie III - sur le télégraphe métropolitain, son abri anti-bombes et ses carillons , Partie IV - sur le Musée Lénine à Bichkek.

Kalpaks synthétiques au marché d'Och à Bichkek

Nouveau concept

C'était l'heure de l'entretien, nous nous sommes installés dans un petit atelier, où le client, manaschy (narrateur de l'épopée kirghize sur le héros Manas) de Talas, a commandé un kalpak individuel pour lui-même, et deux filles ont envoyé des commandes.

Véritables calottes en feutre

"Il y a environ dix ans, il y avait des problèmes avec les kalpaks en feutre sur le marché du Kirghizistan, et les bazars étaient remplis de produits synthétiques", a commencé son histoire Aidai Asangulova. - Auparavant, le kalpak kirghize était fabriqué à la main, à l'époque soviétique, il a commencé à être produit en série et selon une norme unique dans l'entreprise Kyyal. Kalpak a toujours été soigneusement conservé et transmis de génération en génération.

Il semble que les gens connaissent le kalpak et le respectent, mais soudain, ils sont passés à un faux synthétique, qu'ils ont commencé à donner à tout le monde d'affilée, et cette coiffe nationale a commencé à perdre de sa valeur.

J'ai passé mon enfance avec ma grand-mère. Tout ce qui était lié à la tête, y compris les chapeaux, était très précieux. Et dans le folklore kirghize, on dit que vous ne pouvez pas donner votre coiffe, la jeter, la tordre, la laisser par terre. Le côté de la mariée ne donne jamais au marié un kalpak pour le mariage : ils disent, nous donnons toute la mariée, mais il n'est pas censé donner la « tête » non plus.

Kalpaks blancs, années 1980

Kalpak est une partie importante du patrimoine national et j'ai décidé d'étudier son histoire. Nous avons écrit un projet, reçu une bourse et commencé à parcourir les régions, à rencontrer des ethnographes et des artistes, à collecter des photographies des Archives de l'État et à regarder de vieux films. Beaucoup de choses intéressantes sur le costume national kirghize nous ont été racontées par les détenteurs du savoir traditionnel, les anciens des villages. Malheureusement, ils sont chaque jour moins nombreux et notre culture s'en va avec eux.

Ainsi, avant que les Kirghizes ne célèbrent jamais un anniversaire chaque année, ils célébraient un cycle de vie de 12 ans - beaucoup un l. En 2011, nous avons proposé un concept moderne de kalpak, basé sur la connaissance des personnes âgées - des coiffes qui symbolisent tous les 12 ans de la vie d'une personne avec une bordure d'une certaine couleur et un motif spécial.

Pour le 12e anniversaire d'un enfant, nous offrons un kalpak avec une bordure verte - la couleur de l'herbe jeune - et un motif en forme de cornes de bélier, qui symbolise le début de la transformation du garçon en homme. Pour le 24e anniversaire - un kalpak avec une bordure bleue et un motif tunduk (base supérieure de la yourte), ce qui signifie qu'un homme commence à penser à créer son foyer. A 36 ans, brun : un homme patriote et qui pense à sa terre. Un aigle royal est brodé sur le kalpak, ce qui signifie qu'une personne regarde tout d'en haut - du haut des années. La bordure du kalpak pour un homme de 48 ans est beige, le léopard est brodé : l'homme est déjà malin et peut donner des conseils à la jeune génération. La couleur de la bordure kalpak pour les 60 ans est le noir et blanc. De tels chapeaux étaient portés par les anciens, qui pouvaient déjà distinguer le noir du blanc, c'est-à-dire le mauvais du bon. Comme modèle, nous avons décidé d'utiliser l'image d'un cerf aux cornes ramifiées, ce qui signifie ramification du genre, progéniture.

Le concept moderne des Kalpaks

En 2011, nous avons écrit un livre sur le kalpak et, en collaboration avec le Musée historique, nous avons organisé une exposition au cours de laquelle nous avons présenté plus de 100 coiffes - non seulement des kalpaks d'un nouveau concept, mais aussi des kalpaks provenant des fonds du musée, Kyrgyzfilm, le Entreprise Kyyal, et même faite pour les Jeux Olympiques - 80". Certains anciens kalpaks nous ont été prêtés par des gens, d'autres que nous avons reçus en échange de nouveaux couvre-chefs lors de nos recherches sur le terrain.

Variétés de Kalpaks, années 1080

Le principal problème est le manque de feutre

Dans l'atelier de l'entreprise Kyyal, où j'ai interviewé, le directeur de l'association kirghize Kalpagy muundan-muunga (kalpak kirghize de génération en génération) coud des kalpaks avec deux filles Clara Asangulova. Elle a dit qu'auparavant, lorsque ces chapeaux étaient fabriqués à la main, chaque point signifiait quelque chose : une protection contre le mauvais œil ou la maladie. Maintenant, les gens demandent de fabriquer des kalpaks avec un motif individuel, certains avec l'étiquette de leur entreprise et une certaine hauteur. Souvent, ils ne demandent pas trop haut, de sorte qu'en kalpak, vous pouvez monter dans la voiture.

« Jusqu'à présent, j'ai quatre points de vente de kalpak à Bichkek et deux autres à Osh. La clientèle s'agrandit : les gens commencent à comprendre ce qu'est un bon kalpak. Mais il y a un problème de pénurie de bon feutre. Après l'effondrement de l'URSS, les moutons à laine semi-fine, celle-là même dont on obtient un bon feutre, ont disparu. Nous avons essayé de faire du feutre nous-mêmes, mais sa quantité n'était suffisante que pour dix kalpaks, mais pour une centaine d'unités, il doit être récolté à l'échelle industrielle. Maintenant, nous achetons du feutre à des entrepreneurs privés qui ont acheté des machines à des usines industrielles dans les années 1990. Il n'y a pas assez de feutre et nous devons faire la queue pendant des semaines », s'est plainte Klara Asangulova. - Bien sûr, le kalpak doit être relancé, mais cela devrait être fait au niveau de l'État, en commençant par l'élevage de la race de mouton souhaitée et en terminant par la création d'une usine de production de feutre et de couture de kalpak. Ensuite, le pays pourra remplacer massivement les synthétiques par une coiffe traditionnelle.

Kalpaki des archives du studio de cinéma "Kyrgyzfilm"

Chaque peuple du monde a ses propres caractéristiques, qui sont absolument normales et ordinaires pour eux, mais si une personne d'une nationalité différente se mêle d'eux, il peut être très surpris des habitudes et des traditions des habitants de ce pays, car ils ne coïncideront pas avec ses propres idées sur la vie. Nous vous invitons à découvrir 10 habitudes et caractéristiques nationales des Kirghizes, qui peuvent sembler surprenantes et un peu étranges aux habitants de la Russie.

Ils mesurent le statut par la hauteur de la casquette

Des gens coiffés de chapeaux de feutre peuvent être vus dans les rues de Bichkek ou d'Och à la fois par une chaleur suffocante en été et par un froid glacial en hiver. Et tout cela parce qu'il existe encore une tradition de déterminer le statut d'un homme par sa casquette. Les gens ordinaires portaient traditionnellement des casquettes basses, tandis que les représentants des couches supérieures en portaient des plus allongées. Les personnes âgées et celles qui ont un statut particulier portent traditionnellement le "bakai kalpak": une coiffe en feutre blanc avec des bordures entrecroisées noires et une broderie à la main.

Ils jouent au polo carcasse de chèvre

Le jeu national le plus populaire, le kok-boru, rappelle un peu le polo, où une carcasse de chèvre ou son mannequin est utilisé à la place d'une balle. L'objectif principal est de jeter la chèvre sur une structure spéciale sur le territoire de l'équipe adverse ou de rouler avec elle jusqu'à un endroit préalablement convenu quelque part au sommet d'une montagne. Début septembre 2016 ont eu lieu au Kirghizistan les deuxièmes Jeux nomades mondiaux, destinés à préserver les arts martiaux et les jeux des peuples nomades et à raviver leur intérêt. En plus du kok-boru, le programme des jeux comprenait divers types de lutte, notamment la lutte à la ceinture, les courses de chevaux, le tir à l'arc et des jeux de chasse complexes.

Ils fumigent les marchés avec la fumée du mauvais œil

Sur les marchés de la République kirghize, vous pouvez souvent voir des femmes marcher le long des rangées avec des mortiers fumants et attiser chaque deuxième étal avec cette fumée aigre et perçante. Archa (genévrier) fume dans les stupas, et sa fumée est considérée comme un excellent remède contre le mauvais œil et les mauvais esprits. De cette façon, ces femmes gagnent modestement, mais gagnent quand même : elles font sauter la boutique sans demander, et son propriétaire est déjà obligé de payer une petite somme, souvent 10-20 soms (1 rouble = 1,06 soms).

Leurs yourtes peuvent coûter plus cher que les voitures étrangères

L'art de fabriquer des yourtes boz-ui kirghizes a récemment été inscrit sur la liste du patrimoine de l'UNESCO. La yourte continue d'occuper une place importante dans la vie des Kirghizes : des familles y vivent lors de la transhumance saisonnière du bétail, des jardins d'enfants sont organisés pour les enfants de nomades dans des yourtes, dans tout le pays les yourtes servent de points de vente temporaires ou de lieux de réunions sociales. Le coût d'une yourte varie en fonction de sa taille, de sa capacité et de ses matériaux : la moins chère coûtera environ 80 000 roubles, et quant à la plus chère, il n'y a pas de limite à la perfection. Sur les forums, vous pouvez voir des annonces de vente de yourtes à 3 000 $ et 15 000 $.Dans le même temps, la durée de vie d'une yourte est beaucoup plus longue que celle d'une voiture étrangère moyenne - environ 25 ans dans des conditions nomades.

Ils construisent des yourtes pour les morts

La yourte occupait et continue d'occuper une place importante dans les rites funéraires. Même à Bichkek, dans les cours entre les immeubles de cinq étages, on peut parfois voir des yourtes funéraires. La famille du défunt érige une yourte, y laisse le défunt deux nuits et trois jours, et permet ainsi à tous les parents, connaissances et voisins de lui dire au revoir. Les parents proches du défunt restent dans la yourte 24 heures sur 24.

Ils volent des épouses

Ala-kachuu, le rite de l'enlèvement de la mariée, est toujours préservé au Kirghizistan, bien que les organisations de défense des droits de l'homme le combattent avec acharnement. Selon eux, plus de 15 000 filles sont victimes de la cérémonie chaque année, malgré le fait qu'il s'agisse d'une infraction pénale. Cependant, seul un petit nombre de vols sont mis en scène, la plupart des filles volent de force. Si la mariée est volée, elle sera obligée d'épouser son ravisseur. Le geste final de l'ala-kachuu est un foulard blanc : si la femme la plus âgée de la famille le met sur la tête d'une fille, elle devient une mariée. Si la mariée essaie de s'enfuir, la mère ou la grand-mère du marié se trouve généralement de l'autre côté du seuil. Selon les coutumes locales, une fille n'a pas le droit d'insulter un aîné - de l'enjamber. Les organisations publiques au Kirghizistan font un gros travail d'éducation : elles publient des affiches qui expliquent en détail ce qu'il faut faire en cas de vol, exhortent les générations plus âgées à s'éloigner des anciens rites, publient des vidéos sociales qui parlent de l'importance de choisir un fille toute seule.

Ils construisent des chalets à partir de conteneurs maritimes

En voyageant au Kirghizistan, vous faites attention à l'étonnant attachement des résidents locaux aux conteneurs de fret désaffectés. Tout un marché en est composé à Bichkek selon le principe LEGO, d'excellents garages et bureaux en sont fabriqués, et deux ou trois conteneurs d'affilée avec des fenêtres découpées se transforment en datcha. Un conteneur coûte un peu moins de 1 000 $, est plusieurs fois moins cher qu'une bonne yourte et se construit presque aussi rapidement. En général, les Kirghizes ne sont pas à la traîne des tendances modernes de l'architecture et suivent les principes du recyclage avec force et force.

Leur table est le sol

Les voyageurs qui planifient un voyage en République kirghize doivent être préparés aux ouvertures de gymnastique quotidiennes qu'ils devront effectuer en s'asseyant à table. Le fait est qu'il est de coutume de manger ici assis sur une natte au sol, et sinon au sol, puis sur des plates-formes surélevées imitant le sol. Si au début d'un festin il n'est généralement pas difficile de s'asseoir par terre, après un festin copieux de plus d'une heure, il ne sera possible de se lever de table qu'en se tenant à un voisin.

Ils présentent une queue de bélier en signe de respect.

Lors d'événements et de jours fériés particulièrement importants au Kirghizistan, il est de coutume d'abattre un mouton. En même temps, différentes parties de celui-ci seront destinées à différents invités autour de la table - en fonction de leur position. La tête de bélier est le plus souvent servie à l'invité le plus honoré, la queue à l'invité d'honneur et l'os ilium (pelvien) à l'aîné. L'heureux élu qui reçoit la tête doit tailler les yeux du bélier et les couper en deux, partageant la délicatesse avec un autre invité qu'il aimerait voir plus souvent. Le palais est généralement donné à une jeune femme, tandis que l'oreille gauche est conservée par le propriétaire et l'oreille droite est donnée aux enfants.

Ils ne peuvent pas se lever sans un présage de la table

Le présage avant les repas et après les repas n'est plus perçu au Kirghizistan comme un rite religieux, bien qu'il puise ses racines dans l'islam. Levant les deux paumes vers le visage et disant « présage », les Kirghizes remercient ainsi la table. Habituellement, le présage est exécuté conjointement, y compris les invités. À la fin d'une fête, d'une négociation réussie ou simplement d'un repas, l'aîné des personnes présentes ou l'invité d'honneur remercie et prononce un bref mot d'adieu, puis tous ceux qui sont réunis en même temps exécutent un présage. Après le présage, il n'est pas d'usage de prendre de la nourriture sur la table.

Kalpak est une ancienne coiffe kirghize en feutre. De nombreuses sources historiques parlent du "kalpak" comme principal trait distinctif de l'apparition des Kirghizes. " La chronique dynastique " Tang Shu " dans l'histoire des anciens Kirghizes rapporte que leur chef " porte un chapeau de zibeline en hiver, et en été un chapeau à bordure dorée, avec un sommet conique et un bas incurvé. D'autres portent du feutre blanc Chapeaux." Le bonnet est en feutre, ce qui permet de le porter aussi bien par temps chaud que très frais, protégeant la tête des changements de température, les bonnets sont divers : un bonnet avec décor, un bonnet avec fente, un bonnet sans fente , un bonnet à couronne haute. Toutes les casquettes sont caractérisées par un haut haut dont les bords se tournent vers le haut et sont brodées de tissu de velours noir et rouge. Types de "kalpak" kirghizes : "Ayry kalpak", "Tilik kalpak", "Tuyuk kalpak", etc. Les kalpaks étaient cousus à partir de quatre coins, s'étendant vers le bas. Sur les côtés, les cales n'étaient pas cousues, ce qui vous permet de relever ou d'abaisser le bord, protégeant vos yeux du soleil éclatant. Le haut était orné d'un pompon. Les casquettes kirghizes étaient variées dans leur coupe. Les bonnets de la noblesse étaient à haute couronne, les marges du bonnet étaient ourlées de velours noir. Les pauvres Kirghizes garnissaient leurs coiffes de satin, et les bonnets des enfants étaient décorés de velours rouge ou de drap rouge. Les bonnets de feutre sont également portés par d'autres peuples d'Asie centrale. Son apparition en Asie centrale remonte au XIIIe siècle.

Malachai est un type spécial de coiffe, une caractéristique distinctive est une longue nuque qui descend vers le dos, reliée à des écouteurs allongés. Chapeau en fourrure de Malachie sans revers. Il était fait de fourrure de renard, moins souvent de fourrure de jeune bélier ou de cerf, et le dessus était recouvert de tissu.

Tebetey est une coiffe d'hiver commune, un élément indispensable du costume national kirghize masculin. Les bords du bonnet sont entièrement recouverts de la fourrure de l'animal, il ne reste que la couronne. Il a une couronne plate à quatre coins et est cousu, en règle générale, à partir de velours ou de tissu, le plus souvent garni de fourrure de renard ou de martre, de loutre.

Chapan - vêtements longs pour hommes et femmes tels qu'un peignoir. Il était considéré comme indécent de quitter la maison sans chapan. Ils cousent un chapan sur de la ouate ou de la laine de chameau avec une doublure en coton. Autrefois, la doublure était faite de natte - un tissu de coton blanc ou imprimé bon marché. D'en haut, le chapan était recouvert de velours, de tissu, de velours. Actuellement, les chapans ne sont portés que par les personnes âgées. Il existe plusieurs variantes de ce vêtement, causées par des différences ethniques : naigut chapan - une large robe en forme de tunique, des manches à soufflet, cousues à angle droit ; kaptama chapan - coupe ample, manches cousues avec une emmanchure arrondie et un chapan droit étroit avec des fentes latérales. L'ourlet et les manches sont généralement garnis de cordon.

Des kirghizes "Chepken" en tissu feutré étaient portés par-dessus le reste des vêtements. Par temps froid et mauvais, un tel «Chepken» était indispensable - il n'était pas mouillé, il n'était pas soufflé par le vent, il protégeait aussi bien du froid que du soleil. Il est très résistant et a servi de vêtement de travail quotidien pendant 5 à 6 ans. La robe en poil de chameau n'était pas une robe de travail, mais plutôt une tenue de week-end élégante ; il était très cher et n'était accessible qu'aux riches Kirghizes. Les Kirghizes très riches portaient également des pantalons faits de ce tissu.

Kementai - Kementai "- une robe en feutre oscillante, qui était ceinturée d'une ceinture ou d'une ceinture en cuir, ce vêtement est un attribut indispensable des éleveurs de bétail, parfaitement protégé de la pluie et du vent. Dans le passé, le kementai blanc richement taillé était porté par les riches Kirghizes. "Kementai" - une robe en feutre oscillante, qui était ceinte d'une ceinture ou d'une ceinture en cuir, ce vêtement est un attribut indispensable des éleveurs de bétail, parfaitement protégé de la pluie et du vent. Le blanc - particulièrement précieux, les robes en feutre, ne pouvaient être achetés que par des paysans très riches.

"Jargakshym" - pantalon large en cuir ou en daim, dont la décoration principale était la broderie de soie.

"Ichik" - un type de vêtement d'hiver, un manteau de fourrure recouvert d'un tissu sombre et un châle avec des cols de fourrure. La longueur est en dessous des genoux, les manches sont également longues, un tissu dense est utilisé. Les manteaux de fourrure fabriqués à partir de fourrure d'animaux sauvages - loups, renards, lynx, etc.

Tone, c'est aussi des vêtements d'hiver pour hommes et femmes. Il est fabriqué à partir de peaux d'animaux domestiques à l'aide de tissus denses, les colliers sont luxuriants.

Taar shym - sous-vêtements pour hommes, pantalons décontractés. Ils sont spécialement conçus pour permettre de seller librement un cheval et de se déplacer. Ils sont cousus au-dessus des genoux, jusqu'aux genoux et en dessous des genoux.

Otuk - bottes en cuir, feutre. Les chaussures pour hommes se composaient de bottes en cuir - "otuk", de galoches en cuir à talons - "kepich" et de bottes souples réversibles - "maas". Les vieilles chaussures étaient des bottes en cuir brut - "charyk", avec des semelles, des hauts courts et des orteils légèrement incurvés. ".

L'ensemble de vêtements d'extérieur pour hommes a certainement complété la ceinture - "kemer kur". Il est fait de cuir et de métal, le plus souvent d'argent, richement décoré d'un motif, de diverses images.

Le costume national traditionnel des femmes du peuple kirghize se compose des éléments principaux suivants: une robe «koinok», une jupe évasée à la hanche - beldemchi, une coiffe (plusieurs types).

Robe koynok-kirghize en forme de chemise. La coupe d'une robe-chemise pour femme dans la seconde moitié du XIXe siècle était fondamentalement la même sur tout le territoire kirghize. Il était en forme de tunique, avec des manches droites ou légèrement effilées au poignet. Les parois latérales s'étendant vers le bas ont été cousues au panneau principal. Des soufflets triangulaires étaient cousus sous les manches. La robe était longue - jusqu'aux chevilles, les manches couvraient les mains. Le tissu principal était jusqu'aux chevilles de sorte que la couture reliant le camp aux manches tombait de 6 à 10 cm sous la ligne des épaules. Dans le cas où des vêtements d'extérieur (peignoir, camisole, etc.) n'étaient pas portés sur la robe-chemise, celle-ci était ceinturée d'une large ceinture. Au sud (vallée d'Alaï), une longue pièce de tissu ou une écharpe, enroulée plusieurs fois sous la taille, servait de ceinture. Dans le nord du pays, la ceinture était une large bande de tissu (plus de 10 cm) avec une doublure épaisse et nouée dans le dos à la taille.

Les différences dans la chemise des femmes de certaines régions du Kirghizistan résidaient principalement dans la forme du col et la façon dont il était fini. Trois variantes de la chemise des femmes kirghizes de la seconde moitié du XIXe siècle ont été identifiées (elles appartenaient toutes au type de chemises en forme de tunique): 1) une chemise avec une fente horizontale-verticale du col, sans col avec broderie le long de la fente verticale du col ou avec un onur large spécial sur le devant de la chemise; 2) une chemise à col fendu triangulaire et garnie d'une étroite bande de valets; 3) une chemise à col montant. La broderie était réalisée soit directement sur la robe, soit sur un plastron porté séparément sur la robe. La broderie sur la poitrine de la chemise et sur la plastron s'appelait onur. La broderie était réalisée avec une couture « ters kayyk » (couture inversée), qui était destinée dans ces zones uniquement à « onur ». La couture était très fine, dense, la broderie était continue : chaque nouveau point posait un fil (dans le tissu) plus haut que le précédent. Onur était également brodé d'autres coutures - shevege (tambur), koiterme, basma (surface lisse).Le motif de broderie était géométrique. Onur était brodé de fils de soie de différentes couleurs : rouge, noir, jaune, bleu, vert. Pour la première fois, onur était porté sur la mariée le jour du mariage. Il était porté par des femmes jeunes et d'âge moyen.

La deuxième version de la robe-chemise pour femmes kirghizes - avec un décolleté triangulaire, était portée par des femmes jeunes et âgées. D'après le nom de la porte, la robe s'appelait « uzun jaak ». Le tissu plié en deux a été coupé le long du pli et à 20-25 cm verticalement. Souvent, les bords supérieurs de la coupe verticale étaient pliés, ce qui donnait à la découpe une forme triangulaire. Une tresse étroite bordait la fente triangulaire du col et descendait bien en dessous de la taille. Le tissu des robes de cette variante était de différentes couleurs: pour les jeunes - rouge, pour les personnes âgées - couleurs sombres ou claires.

À la fin du 19e - le premier quart du 20e siècle. il y a un nouveau type de robe - un patron. Les chemises à motifs sont présentées en deux options: 1 - une robe coupée à la taille; 2 - s'habiller sur un empiècement. La robe, coupée à partir de la taille, a d'abord conservé de nombreuses caractéristiques des vêtements de type tunique: des jupes rassemblées en assemblages étaient cousues au corsage en forme de tunique. Le col était un col montant avec une fente verticale devant. Ensuite, il y avait des robes complètement coupées - avec une emmanchure arrondie, une ligne d'épaule biseautée fendue, une manche coupée en forme de main; il y avait aussi des cols rabattables.

Kep takiya - une coiffe pour femmes, sur laquelle elles mettent un elechek ou un tebetey pour femmes. Décoré de broderies et de bijoux suspendus. Il remplit la fonction de stabilité du tebteya et protège du froid. C'est une décoration supplémentaire pour d'autres vêtements.

Elechek - coiffe féminine, pour les femmes plus âgées. Il est fabriqué uniquement à partir de tissu blanc. Il se présente sous une forme arrondie ou carrée. Une particularité est que l'elechek comprend une écharpe qui couvre le cou. Elechek a plusieurs composantes : « bash kep », « sala koimo », « eek almai », « astynki, ustunku tartma », « tumarcha », « badal ». "Elechek", comme "shokulo", est orné d'un élément décoratif traditionnel "kyrgyk", une bande de différentes largeurs entourant la coiffe, sur laquelle des motifs sont appliqués avec des broderies et décorés d'or, d'argent et d'autres pierres. Selon le décor, "kyrgak" est appelé différemment - "kumush kyrgak", "altyn kyrgak", "Saima kyrgak", "oymo kyrgak", "zhibek kyrgak", etc. Des pendentifs en argent ou en or sont attachés le long de ses bords, ce qui donne à l'elechek un aspect solennel. Elechek n'est que blanc, à l'exception du deuil (le temps du deuil le recouvre d'un foulard noir). Il existe des différences régionales dans l'habillage de l'elechek.

Shokulo - coiffure pour femme. Considéré comme un mariage. Ce chapeau de forme conique est pointé vers le haut et un tissu léger et léger est froncé sur le dessus. Pendant le cortège nuptial, le visage de la mariée était recouvert de ce tissu. La hauteur est de 22-30 cm. Dans les temps anciens, il était fait de feutre blanc et bordé de fourrure de loutres, de renards et d'autres animaux. Richement décoré d'ornements et de broderies. "Kyrgak" est l'élément décoratif principal du shokulo.

Beldemchi - pagne en forme de jupe ouverte. Ce sont les vêtements d'une femme mariée, généralement mis après l'apparition du premier enfant. Dans les conditions de la vie nomade, c'était extrêmement nécessaire. Sans mouvements contraignants, elle se protégeait du froid en montant à cheval. Il était brodé de soie colorée au point « ilme ». Les motifs sont très divers, le plus souvent ils consistent en des boucles ressemblant à des cornes de bélier. Beldemchi était cousu à partir de velours noir et coloré - tissus à rayures ou à motifs rouges, verts, bleus ou brillants. Les beldemchis élégants étaient faits de tissu noir brillant (lampuk) à partir de soies ou de tissus hétéroclites d'Asie centrale, (parfois filés à la maison) décorés de broderies. La broderie sur eux allait parfois dans une large bande en forme de bordure, mais le plus souvent, ils étaient complètement cousus, y compris la ceinture. Les beldemchis festifs étaient cousus à partir de velours noir, généralement brodés au point de chaînette, de fils de soie multicolores. Une rangée de petits pétoncles rouges et blancs a été cousue entre la ceinture et la jupe pour la décoration. Les bildemchis élégants étaient gainés de fourrure de loutre le long de l'ourlet et des planchers. Les beldemchi d'hiver pour les épouses de bergers, qui erraient la majeure partie de l'année dans les pâturages, étaient fabriqués à partir de laine de peau de mouton. Par sa nature, son style général, fond souvent noir sur lequel la broderie était brodée, sa couleur générale (prédominance du rouge avec ajout de blanc, vert, jaune, bleu), par les traits de l'ornement et de la composition, la broderie sur beldemchi est proche de la broderie des tapis muraux Tushkiyiz.

Tebetey est une coiffe d'hiver pour femmes et hommes. Les bords du "tebetey" sont entièrement recouverts de fourrure animale, il ne reste que la couronne. Il a une couronne plate à quatre coins et est cousu, en règle générale, à partir de velours ou de tissu, le plus souvent garni de fourrure de renard ou de martre, de loutre.

Chyptama est un gilet sans manches traditionnel pour femmes, porté par-dessus des "koinok" (robes). Dans différentes régions, il porte des noms différents - "chirmei", "opko tone", "opko cap", "karmooch". Le plus souvent cousu de velours et décoré de broderies.

Tous ces éléments de base de l'ensemble du costume national kirghize n'ont pas changé depuis l'Antiquité. Seulement dans la seconde moitié du XIXème siècle. les riches propriétaires de bétail ont commencé à acheter des vêtements confectionnés et, ainsi, de nouveaux éléments empruntés aux peuples voisins ont commencé à entrer dans le costume traditionnel kirghize.

Aujourd'hui, le costume folklorique kirghize ne perd pas de sa pertinence et les créateurs de mode modernes l'interprètent d'une manière nouvelle dans leurs créations, ce qui a contribué à l'émergence du «style ethno» si populaire ces derniers temps.

costume de culture kirghize traditionnel

Aujourd'hui, le 5 mars, le Kirghizistan célèbre la Journée de la coiffe nationale kirghize - ak kalpak. Ces dernières années, il n'était porté que lors de rares occasions solennelles. Afin de populariser le couvre-chef traditionnel, les autorités ont créé Ak Kalpak Day en 2011. Il convient de noter que les efforts ont donné des résultats positifs. Les jeunes organisent des flash mobs dans une cagoule blanche, les créateurs proposent de nouveaux concepts pour une coiffure traditionnelle, et les étrangers leur achètent massivement un accessoire exotique.

Dans la culture kirghize, le kalpak était peut-être la coiffure la plus démocratique. Il était porté par tous les hommes sans exception - du khan aux pauvres, des jeunes hommes aux personnes âgées. Ils ne différaient que par la forme et la couleur, qui parlaient du statut social, de la situation financière et de l'âge du propriétaire.

Aujourd'hui, la tradition de donner un kalpak fait même partie de l'étiquette d'État. Lorsque les officiels sont nommés ou élus, ils sont désormais honorés d'un kalpak blanc, et l'uniforme des athlètes kirghizes lors des compétitions internationales comprend nécessairement un kalpak blanc.

Le vrai kalpak est cousu uniquement à partir de feutre naturel. Pour lui, un feutre spécial est fabriqué séparément à partir de laine blanche peignée, brossée et peignée de traitement frais. Par conséquent, le kalpak était considéré non seulement comme une coiffe traditionnelle des Kirghizes, mais soulignait également le bien-être matériel du propriétaire. Dans les temps anciens, ils ont même dit: "Un chameau adulte est le prix d'un kalpak de ce tissu."

Aujourd'hui, le kalpak en feutre naturel au Kirghizistan est évalué à au moins 1 500 soms, tandis que son analogue avec un mélange de matériaux synthétiques coûte environ 200 à 300 soms. Il coûte presque deux fois plus cher dans les magasins en ligne, où il est principalement commandé par des étrangers qui ont entendu parler de l'aspect pratique d'une coiffe. À Moscou, le kalpak peut être acheté pour environ 2 000 roubles, dans une boutique en ligne, il en coûte de 30 à 50 dollars.

En parlant de praticité, il convient de noter que le kalpak est le couvre-chef le plus "mobile". Grâce au feutre doux, il peut être retourné et les cales à bandes permettent de le plier quatre fois sans se déformer. En raison du feutre dense en laine naturelle, le kalpak se réchauffe dans le froid, se refroidit dans la chaleur et ne laisse pas passer l'humidité sous la pluie.

Les kalpaks sont coupés en différentes formes, et tous ont un ornement particulier, mais chaque broderie et couleur a sa propre signification. Les quatre lignes de bordure sont un symbole de vie ; les glands sur la couronne représentent la progéniture et la mémoire des ancêtres ; le motif parle de la ramification du genre, mais il n'est pas d'usage de faire des motifs trop complexes, pour ne pas passer pour un fanfaron. La couleur de la bordure signifie l'âge et l'expérience de vie de son porteur.

Il est de coutume pour les garçons de 12 ans de donner des kalpaks à bordure verte, signe qu'ils sont au début de leur vie et qu'ils doivent tout apprendre.

Les jeunes de 24 ans reçoivent un kalpak avec une bordure bleue, les hommes de 36 ans - avec un marron, personnifiant la terre. Cela signifie qu'à cet âge, les hommes ont déjà fondé leur propre famille et ont acquis suffisamment d'expérience pour profiter à leur patrie.

À 48 ans, il est censé donner une coiffe avec une bordure beige, ce qui signifie qu'ils peuvent déjà donner l'exemple à la jeune génération, et les hommes de 60 ans peuvent recevoir des kalpaks avec une bordure en velours noir. Une ligne noire sur fond blanc signifie la sagesse, la riche expérience de vie de son propriétaire et la capacité de distinguer le bien du mal.

Il existe environ 80 types de kalpak. Ils sont divisés par forme, degré de complexité de fabrication, sens et praticité.

Kalpak a également parlé de l'état matrimonial d'un homme. Si un jeune homme sortait dans un kalpak blanc avec une bordure rouge, cela indiquait qu'il était à la recherche active de la seconde mi-temps. À ce moment, les entremetteurs ont dû se dépêcher et l'amener à une épouse potentielle.

Lorsqu'un veuf âgé mettait un bonnet blanc avec une bordure de feutre noir, cela signifiait que les enfants adultes lui permettaient de se marier une seconde fois.

Un kalpak en feutre blanc comme neige garni de tissus blancs n'est donné qu'en reconnaissance du leadership d'une personne.

Le kalpak ne peut pas être jeté, perdu, posé au sol, vendu ou donné à un autre kalpak. On croyait qu'avec lui, une personne perd sa dignité, son esprit et sa piété. La coiffe symbolisait la protection sacrée et attaquer son porteur était considéré comme un sacrilège et un blasphème.

Kalpak doit être retiré à deux mains et placé uniquement à une place d'honneur, et avant d'aller se coucher, il doit être laissé à la tête du lit.

Elechek - coiffe féminine en forme de turban. Dans sa forme complète, il se compose de trois parties : un bonnet avec une tresse était posé sur la tête, par-dessus un petit morceau de tissu rectangulaire couvrant le cou et cousu sous le menton ; au-dessus de tout - un turban fait de matière blanche. Dans différents groupes tribaux du Kirghizistan, le turban féminin avait diverses formes - d'un simple enroulement à des structures complexes, rappelant légèrement un kiku à cornes russe. Au Kirghizistan, le turban s'est généralisé.

Elle s'appelait infirme, mais parmi les Kirghizes du sud et du nord - elechek. Le même nom était utilisé par certains groupes de Kazakhs. Pour la première fois, les jeunes femmes ont mis elechek, les envoyant chez le mari, soulignant ainsi sa transition vers un autre groupe d'âge. Le souhait de mariage de la jeune femme disait: "Que ton elechek blanc ne tombe pas de ta tête." C'était un vœu pour un long bonheur familial.
Elechek était porté en hiver et en été, sans cela, il n'était pas habituel de quitter la yourte même pour l'eau.

Dans le nord du Kirghizistan, la coiffe d'une femme consistait en un petit bonnet moulant avec une bande dans le dos et un turban noué dessus. Un fin tissu blanc ou kisei était porté sur le turban. Selon la forme du turban, ainsi que les ornements du bonnet, on distinguait quatre types de coiffes féminines.

Les femmes kirghizes Issyk-Kul, Chui et Tien Shan enroulaient le tissu du turban en spirale, formant même des protubérances partant de la tête ; le turban lui-même avait une forme cylindrique, son extrémité était enroulée sur le côté gauche.

Dans la vallée de Talas et dans les zones de la partie nord de la région moderne d'Osh, qui étaient habitées par les groupes tribaux Saruu, Kytai, Kutchu, Dzhetigen et Bagysh, ils portaient un turban rond ou ovale ; il était très large en haut (sans revers) et avait une saillie frontale relativement petite.

Dans les régions orientales de la région moderne d'Osh, ainsi que chez les femmes kirghizes des tribus Munduz et Basyz, le turban était large et avait une saillie fortement suspendue au-dessus du front. Le chapeau, qui avait la forme d'un casque, était habilement brodé de soie colorée avec une couture très fine; parties brodées adjacentes au front et aux joues, et une bande descendant vers le dos. De très longs pendentifs en coraux, fixés avec des plaques d'argent, étaient attachés au bonnet, descendant jusqu'à la poitrine.

Dans les régions du sud-ouest de la région d'Osh, où vivaient les groupes appelés Ichkilik, le turban avait une forme plus arrondie et était plutôt haut, tandis que le bonnet était similaire au précédent. Parfois une élégante écharpe était jetée sur le turban, dont le coin, tombant dans le dos, était orné de broderies et de franges.

Le turban était décoré de différentes manières: avec des rayures brodées se croisant devant, un galon de soie, des bijoux en argent, des coraux, des pièces de monnaie, des perles.

Dans la région d'Issyk-Kul, dans la vallée de Chui, l'elechek est déjà très rare chez une vieille femme ou une femme âgée, dans le Tien Shan, il est un peu plus courant. Dans la vallée de Talas, l'ancienne coiffe - ileki est beaucoup plus répandue, on peut également la voir sur les femmes d'âge moyen. Au sud, cette coiffe est moins courante et dans la partie sud de la région d'Och, elle est complètement tombée en désuétude. Les Kirghizes, vivant dans la région de Jirgatal au Tadjikistan, ont conservé l'ancienne coiffe uniquement comme robe de mariée.