L'ancien État russe, formé au IXe siècle, était déjà un puissant État médiéval deux siècles plus tard. Ayant adopté la religion chrétienne de Byzance, Kievan Rus a également adopté tout ce que cet État le plus avancé d'Europe avait de précieux pour cette période. Par conséquent, l'influence de la culture byzantine sur l'art russe ancien est si clairement visible et si forte. Mais à l'époque préchrétienne, les Slaves orientaux avaient un art assez développé. Malheureusement, les siècles qui passent ont fait chuter l'habitat Slaves de l'Est un grand nombre de raids, de guerres et une variété de catastrophes qui ont détruit, brûlé ou rasé presque tout ce qui a été créé à l'époque païenne.

Au moment de la formation de l'État, la Russie se composait de 25 villes, qui étaient presque entièrement en bois. Les artisans qui les ont construits étaient des charpentiers très qualifiés. Ils ont construit d'habiles châteaux princiers en bois, des tours pour la noblesse, bâtiments publiques. Beaucoup d'entre eux étaient décorés de sculptures complexes. Des bâtiments en pierre ont également été érigés, ce qui est confirmé par des fouilles archéologiques et des sources littéraires. cités anciennes Russ, qui ont survécu à ce jour, n'ont pratiquement rien à voir avec leur vue originale. Les anciens Slaves ont créé la sculpture - en bois et en pierre. Un échantillon de cet art a survécu à ce jour - l'idole de Zbruch, conservée au musée de Cracovie. Échantillons très intéressants. bijoux anciens Slaves en bronze: fermoirs, amulettes, breloques, bracelets, bagues. Il y a des articles ménagers habilement fabriqués sous la forme d'oiseaux et d'animaux fantastiques. Cela confirme que pour ancien slave le mondeétait rempli de vie.

Depuis l'Antiquité, il y avait une langue écrite en Russie, mais il n'y avait presque pas d'œuvres littéraires propres. Lire principalement des manuscrits bulgares et grecs. Mais au début du XIIe siècle, la première chronique russe parut «Le conte des années passées», «La parole de la loi et de la grâce» du premier métropolite russe Hilarion, «Instruction» de Vladimir Monomakh, «Prière» de Daniil Zatochnik , "Kiev-Pechersk Patericon". La perle de la littérature russe ancienne reste "Le Conte de la campagne d'Igor" d'un auteur inconnu du XIIe siècle. Écrit deux siècles après l'adoption du christianisme, il est littéralement imprégné d'images païennes, pour lesquelles l'Église l'a soumis à des persécutions. Pour XVIIIe siècle la seule liste de manuscrits qui peuvent à juste titre être considérés comme le summum de la poésie russe ancienne est tombée. Mais la culture russe médiévale n'était pas homogène. Elle est assez clairement divisée entre la culture dite d'élite, qui était destinée au clergé, aux seigneurs féodaux laïcs, aux citadins riches, et la culture des classes inférieures, qui est une véritable culture populaire. Respectant et appréciant l'alphabétisation, l'écrit, les gens ordinaires ne pouvaient pas toujours se le permettre, en particulier les œuvres manuscrites. Par conséquent, l'art populaire oral, le folklore était très répandu. Ne sachant ni lire ni écrire, nos ancêtres ont compilé des monuments oraux de la culture populaire - épopées et contes de fées. Dans ces œuvres, les gens comprennent le lien entre le passé et le présent, rêvent de l'avenir, parlent à leurs descendants non seulement des princes et des boyards, mais aussi des gens ordinaires. Les épopées donnent une idée de ce qui intéressait vraiment les gens ordinaires, des idéaux et des idées qu'ils avaient. La vitalité de ces œuvres, leur pertinence peuvent être confirmées par des dessins animés modernes basés sur les œuvres de l'ancienne épopée populaire russe. "Alyosha et Tugarin le serpent", "Ilya Muromets", "Dobrynya Nikitich" existent depuis le deuxième millénaire et sont maintenant populaires auprès des téléspectateurs du 21e siècle.

La culture de Kievan Rus s'est formée à l'époque de la formation d'un seul ancien peuple russe et de la formation d'un seul peuple russe langue littéraire. Le christianisme a eu un impact énorme sur la culture dans son ensemble.

En écrivant. L'écriture slave existait au début du Xe siècle (un récipient en argile avec une inscription en slave - la fin du IXe siècle, un accord entre le prince Oleg et Byzance - 911, l'alphabet de Cyrille et Méthode, Ber.gramota). Après l'adoption du christianisme au XIe siècle, l'alphabétisation s'est répandue parmi les princes, les boyards, les marchands, les citadins aisés (la population rurale est analphabète). Les premières écoles ont été ouvertes dans les églises et les monastères. Yaroslav le Sage a créé une école à Novgorod pour les enfants des ecclésiastiques. La sœur de Monomakh a créé une école pour filles à Kiev.

Litre. Les chroniques sont le monument le plus important de la culture russe ancienne - un récit météorologique d'événements historiques. La première chronique - la fin du 10ème siècle - les Ruriks avant l'introduction du christianisme. Le second - sous Yaroslav le Sage, les troisième et quatrième ont été compilés par le métropolite Hilarion sous le prince Sviatoslav. 1113 - Le conte des années passées (moine du monastère Nestor de Kiev-Pechersk) Ipatievsk, Lavrent Au début de l'histoire, la question se pose: «D'où vient la terre russe, qui à Kiev a commencé à régner en premier, et d'où vient la terre russe ? +" La légende de Boris et Glebe" et "La vie de Théodose" de Nestor. Outre les chroniques, il existe également d'autres genres. 1049 - "La Parole de Loi et de Grâce" du métropolite Hilarion : glorifie les nouvelles idées et concepts du christianisme, de la Russie, du peuple russe, des princes. À la fin du XIe siècle - "L'enseignement aux enfants" de Vladimir Monomakh, l'objectif est la nécessité de lutter contre les conflits civils princiers. "Le conte de la campagne d'Igor" est une histoire sur la campagne du prince Igor Sviatoslavovitch en 1185 contre les Polovtsy. "Pov sur la destruction de Jérusalem" - Josephus Flavius, chronique visuelle,

Architecture. Jusqu'au Xe siècle en Russie, ils construisaient en bois; style architectural- tourelles, tours, gradins, passages, sculptures - sont passés dans l'architecture de pierre de l'époque chrétienne. Ils ont commencé à construire des temples en pierre selon le modèle byzantin. Le plus ancien bâtiment de Kiev - la fin du 10ème siècle - l'église de la Vierge - Dîmes. Sous Yaroslav le Sage - 1037-Kyiv Cathédrale Sainte-Sophie - symbole du pouvoir de Kievan Rus: 13 dômes, murs de briques roses, décorés de fresques et de mosaïques, de nombreuses icônes à l'intérieur. Au 12ème siècle, des églises à un seul dôme ont été construites: Dmitrovsky et Assumption à Vladimir-on-Klyazma, l'église de l'Intercession-on-Nerl. De nouvelles forteresses, des palais en pierre, des chambres de riches ont été construits à Tchernigov, Galitch, Pskov, Souzdal. Cathédrales sophistiques à Nov, Pskov, Polotsk/Spassk à Chernig/Novg : Cathédrale de Yuriev, Anton.mon, Église du Sauveur sur Nereditsa/Vlad-Suzd z : pierre, blocs, sophistication, élégance, décoration murale : Vladimir-Golden Gate , Uspensk, Dmitr.sob / Bogolyub - le reste du palais Andr, l'église de l'Intercession sur la Nerl.

iconographie. Fresques, la plus ancienne icône de Notre-Dame de Vladimir qui nous soit parvenue. "Deesis" (prière) - fin du XIIe siècle, "Ange aux cheveux d'or", "Assomption de la Vierge", "Sauveur non fait par les mains" - tous du XIIe siècle.

De l'art. Sculpture sur bois, pierre, os. Compétence en bijoux: filigrane, filigrane (les deux - motif de fil), granulation (boules d'argent et d'or - ornement). Ciselure et décoration artistique d'armes.

Art folklorique reflète dans le folklore russe : incantations, sortilèges, proverbes, énigmes (tout est lié à l'agriculture et à la vie des Slaves), chants de mariage, lamentations funèbres. Une place particulière est occupée par les épopées, en particulier du cycle héroïque de Kiev (héros: le prince Vladimir le Soleil Rouge, les héros Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Ilya Muromets).

Musique. Le genre le plus ancien est celui des chants cérémoniels et de travail, les « temps anciens ». Instruments : tambourins, harpe, tuyaux, cors. Des bouffons se sont produits sur les places - chanteurs, danseurs, acrobates, il y avait un théâtre de marionnettes folklorique, des accordéons à boutons - des conteurs et des chanteurs des "stars".

La vie. Les gens vivaient dans des villes (20 à 30 000 personnes), des villages (50 personnes), des villages (25 à 40 personnes). Habitation : ferme, maison en rondins. A Kiev : palais, cathédrales, tours de boyards, riches marchands, clergé. Loisirs : fauconnerie, chasse au faucon, chasse au chien (pour les riches) ; courses de chevaux, coups de poing, jeux (pour les roturiers). Vêtements. Hommes : chemise, pantalon rentré dans les bottes, femmes : chemise longue avec broderie et manches longues. Couvre-chef: prince - un chapeau avec un tissu brillant, pour les femmes. - une écharpe (mariée - une serviette), des paysans, des citadins - des chapeaux en fourrure ou en osier. Vêtements d'extérieur: imperméable de tissu de lin, les princes portaient autour du cou des barmas J (chaînes de médaillons d'argent ou d'or décorés d'émail) Nourriture : pain, viande, poisson, légumes ; ils buvaient du kvas, du miel, du vin.

La culture russe à la veille de l'invasion mongole était à un niveau de développement très élevé, non inférieure à la culture des pays avancés d'Europe et interagissant activement avec elle.

• leçon d'introduction gratuitement;
• Un grand nombre d'enseignants expérimentés (natifs et russophones);
• Cours PAS pour une période spécifique (mois, six mois, année), mais pour un nombre spécifique de leçons (5, 10, 20, 50);
• Plus de 10 000 clients satisfaits.
• Le coût d'une leçon avec un professeur russophone - à partir de 600 roubles, avec un locuteur natif - à partir de 1500 roubles

Le concept de culture comprend tout ce qui est créé par l'esprit, le talent, les travaux d'aiguille du peuple, tout ce qui exprime son essence spirituelle, une vision du monde, de la nature, de l'existence humaine, des relations humaines. La culture de la Russie prend forme au cours des mêmes siècles que la formation de l'État russe. La culture générale de la Russie reflétait à la fois les traditions, par exemple, des Polans, des Sévériens, des Radimichi, des Slaves de Novgorod et d'autres tribus slaves orientales, ainsi que l'influence des peuples voisins avec lesquels la Russie échangeait des compétences de production, commerçait, combattait. , réconciliés - avec les tribus finno-ougriennes, les Baltes, les Iraniens, les autres peuples et États slaves.

Au moment de la formation de son État, la Russie était fortement influencée par Byzance voisine, qui était à l'époque l'un des États les plus cultivés du monde. Ainsi, la culture de la Russie s'est développée dès le début comme une culture synthétique, c'est-à-dire. influencé par diverses tendances culturelles, styles, traditions. Dans le même temps, la Russie a non seulement copié aveuglément les influences des autres peuples et les a imprudemment empruntées, mais les a appliquées à ses traditions culturelles, à l'expérience de son peuple, qui est venue du fond des siècles, à sa compréhension du monde qui l'entoure, à son idée de la beauté.

Pendant de nombreuses années, la culture russe - art populaire oral, art, architecture, peinture, artisanat artistique - s'est développée sous l'influence de la religion païenne, de la vision païenne du monde. Avec l'adoption du christianisme par la Russie, la situation a radicalement changé. Tout d'abord, la nouvelle religion prétendait changer la vision du monde des gens, leur perception de toute vie, et donc les idées sur la beauté, la créativité artistique, l'influence esthétique.

L'ouverture et le caractère synthétique de la culture russe ancienne, sa forte dépendance aux origines folkloriques et à la perception folklorique développée par toute l'histoire de longue souffrance des Slaves orientaux, l'imbrication des influences chrétiennes et folkloriques-païennes ont conduit à ce qu'on appelle le phénomène de La culture russe dans l'histoire du monde. Ses traits caractéristiques sont le désir de monumentalité, d'échelle, de figurativité dans l'écriture de la chronique ; nationalité, intégrité et simplicité dans l'art; grâce, début profondément humaniste en architecture; douceur, amour de la vie, gentillesse en peinture ; le battement constant du pouls de la quête, du doute, de la passion dans la littérature. Et tout cela était dominé par la grande fusion du créateur de valeurs culturelles avec la nature, son sentiment d'appartenance à toute l'humanité, ses sentiments pour les gens, pour leur douleur et leur malheur. Ce n'est pas un hasard si, encore une fois, l'une des images préférées de l'église et de la culture russes était l'image des saints Boris et Gleb, des philanthropes, des non-résistants qui ont souffert pour l'unité du pays, qui ont accepté le tourment pour le bien des gens . Ces caractéristiques et caractéristiques de la culture Russie antique n'est pas apparu immédiatement. Dans leurs formes de base, ils ont évolué au fil des siècles. Mais ensuite, ayant déjà été moulés dans des formes plus ou moins établies, ils ont conservé longtemps et partout leur force. Et même lorsque la Russie unie s'est politiquement désintégrée, caractéristiques communes n culture s'est manifestée dans la culture des principautés individuelles.

La base de toute culture ancienne est l'écriture. L'une des principales sources de développement culturel à Kievan Rus a été développée par deux moines bulgares - Cyril (827 - 869) et Methodius (815 - 885) - l'alphabet slave - cyrillique. Linguiste talentueux, Kirill a pris l'alphabet grec, composé de 24 lettres, comme base, l'a complété avec Langues slaves sifflement (zh, u, w, h) et plusieurs autres lettres. La nouvelle écriture «propre» a servi de base au développement rapide de la culture du livre à Kievan Rus, qui, avant l'invasion mongole, était l'un des États les plus civilisés de l'Europe médiévale aux XIe-XIIIe siècles. Les livres manuscrits au contenu profane, ainsi que les œuvres théologiques grecques, deviennent un signe nécessaire d'appartenance à la culture. Les livres de cette époque sont conservés non seulement par le prince et son entourage, mais aussi par les marchands et les artisans. Le développement de l'écriture dans la langue maternelle a conduit au fait que l'Église russe dès le début n'était pas un monopole dans le domaine de l'alphabétisation et de l'éducation. Les écrits en écorce de bouleau témoignent de la diffusion de l'alphabétisation parmi les couches démocratiques de la population urbaine. Ce sont des lettres, des mémos, des notes du propriétaire, des exercices de formation, etc., le texte qu'ils contiennent a été écrit dans une "charte" - rappelant une police imprimée moderne.

Les chroniques sont au centre de l'histoire de la Russie antique, de son idéologie, de la compréhension de sa place dans l'histoire du monde - elles sont l'un des monuments les plus importants de l'écriture, de la littérature, de l'histoire et de la culture en général. L'écriture de chroniques, selon les observations de scientifiques nationaux, est apparue en Russie peu de temps après l'introduction du christianisme et s'est concentrée dans les monastères. La première chronique a peut-être été rédigée à la fin du Xe siècle. Déjà à la première étape de la création des chroniques, il est devenu évident qu'elles représentent un travail collectif, elles sont un ensemble d'enregistrements de chroniques antérieures, de documents, différentes sortes preuves historiques orales et écrites. Le compilateur de la chronique suivante a agi non seulement en tant qu'auteur des parties nouvellement écrites correspondantes de la chronique, mais également en tant que compilateur et éditeur. Le prochain Chronicle Code a été créé par le célèbre Hilarion, qui l'a écrit, apparemment sous le nom du moine Nikon, dans les années 60-70 du XIe siècle, après la mort de Yaroslav le Sage. Et puis le Code est déjà apparu à l'époque de Svyatopolk dans les années 90 du XIe siècle. L'arc, qui a été repris par le moine du monastère de Kiev-Pechersk Nestor, et qui est entré dans notre histoire sous le nom de "Le conte des années passées".

Littérature - L'essor général de la Russie au XIe siècle, la création de centres d'écriture, d'alphabétisation, l'émergence de toute une galaxie de personnes instruites de leur temps dans l'environnement princier-boyar, église-monastique ont déterminé le développement de la littérature russe ancienne . Le métropolite Hilarion. Au début des années 40 du XIe siècle. il a écrit son célèbre "Sermon sur la loi et la grâce". Nestor a créé la célèbre "Lecture sur la vie de Boris et Gleb". Dans celui-ci, comme dans la "Parole" d'Hilarion, comme plus tard dans le "Conte des années passées", les idées de l'unité de la Russie sonnent, ses défenseurs et ses gardiens sont rendus hommage. Au début du XIIe siècle. l'un des associés de Monomakh, l'higoumène Daniel crée "Le Voyage de l'Abbé Daniel aux Lieux Saints". Il est allé jusqu'à Constantinople, puis à travers les îles de la mer Égée jusqu'à l'île de Crète, de là en Palestine et à Jérusalem. Daniel a décrit en détail tout son voyage, a parlé de son séjour à la cour du roi de Jérusalem, de la campagne avec lui contre les Arabes. "Instruction" et "Walking" étaient les premiers genres du genre dans la littérature russe.

Architecture. Le premier bâtiment en pierre de Russie est apparu à la fin du Xe siècle. - la célèbre église des dîmes à Kiev, construite sous la direction du prince Vladimir le Baptiste, plus tard une église de Sainte-Sophie a été érigée à sa place. Les deux temples ont été construits par des artisans byzantins à partir de leur socle habituel - une grande brique plate. Le socle rouge et le mortier rose ont élégamment rayé les murs des églises byzantines et des premières églises russes. Ils ont été construits à partir de socles principalement dans le sud de la Russie. Au nord, à Novgorod loin de Kiev, la pierre a été préférée. Certes, les arcs et les voûtes étaient tout de même en brique. Pierre de Novgorod "dalle grise" - un rocher rugueux naturel. Des murs en ont été posés sans aucun traitement. Dans le pays de Vladimir-Souzdal et à Moscou, ils ont construit à partir de calcaire blanc éblouissant, extrait dans des carrières, soigneusement taillé en blocs rectangulaires soignés. La "pierre blanche" est douce et facile à traiter. C'est pourquoi les murs des églises de Vladimir sont richement décorés de reliefs sculpturaux.

De l'art. Transféré sur le sol russe, canonique dans son contenu, brillant dans son exécution, l'art de Byzance est entré en collision avec la vision païenne du monde des Slaves orientaux, avec leur joyeux culte de la nature - le soleil, le printemps, la lumière, avec leurs idées complètement terrestres sur le bien et mal, sur les péchés et les vertus. Dès les premières années, l'art religieux byzantin en Russie a connu toute la puissance de la culture populaire russe et des idées esthétiques populaires. église byzantine à un dôme en Russie au 11ème siècle. transformé en une pyramide à plusieurs dômes, dont la base était l'architecture russe en bois. La même chose s'est produite avec la peinture. Déjà au XIe siècle. la manière ascétique stricte de la peinture d'icônes byzantines s'est transformée sous le pinceau des artistes russes en portraits proches de la nature, bien que les icônes russes aient toutes les caractéristiques d'un visage de peinture d'icônes conventionnelle. Parallèlement à la peinture d'icônes, la peinture à fresque et les mosaïques se sont développées. Les fresques de la cathédrale Sainte-Sophie de Kiev montrent la manière de peindre des maîtres grecs et russes locaux, leur engagement envers la chaleur humaine, l'intégrité et la simplicité. Plus tard, l'école de peinture de Novgorod a pris forme. Ses traits caractéristiques étaient la clarté de l'idée, la réalité de l'image et l'accessibilité. En Russie, l'art de la sculpture sur bois, et plus tard - la sculpture sur pierre, s'est développé et amélioré. Les décorations en bois sculpté sont généralement devenues un élément caractéristique des habitations des citadins et des paysans, des temples en bois. La sculpture sur pierre blanche de Vladimir-Souzdal Rus, en particulier de l'époque d'Andrei Bogolyubsky et de Vsevolod le Grand Nid, dans les décorations des palais et des cathédrales est devenue une caractéristique remarquable de l'art russe ancien en général. Et, bien sûr, un élément important de toute la culture russe ancienne était le folklore - chansons, légendes, épopées, proverbes, dictons, aphorismes.

La culture est un ensemble de valeurs matérielles et spirituelles créées par la société. À cet égard, il est d'usage de parler de culture matérielle et spirituelle. Cependant, la division ci-dessus est conditionnelle, puisque chaque œuvre de culture matérielle est le résultat d'une activité humaine consciente, et en même temps, presque tout phénomène de culture spirituelle est exprimé sous une forme matérielle spécifique (une œuvre littéraire, une icône, une peinture, structure architecturale…).

Le développement de la culture russe ancienne s'est déroulé en lien direct avec l'évolution de la société slave orientale, la formation de l'État et le renforcement des relations avec les pays voisins.
Aux XIIe-XIIIe siècles. en raison du déclin de Kiev et de l'isolement politique de certaines terres, de nouveaux centres culturels se forment. La culture russe, sans perdre son unité, devient beaucoup plus riche et diversifiée.
À période pré-mongole la culture de l'ancienne Russie a atteint un niveau élevé, la base du développement culturel ultérieur a été créée.

culture matérielle. Professions et vie

L'étude de la culture matérielle de l'ancienne Russie repose principalement sur des sources archéologiques. Ils témoignent du caractère agricole de la culture des Slaves orientaux. Les archéologues rencontrent souvent divers outils agricoles: dans les régions du sud des steppes forestières - un ralo (un outil arable tel qu'une charrue), une charrue, une herse, dans une ceinture forestière - une charrue à deux dents, une herse nouée.

Parallèlement à l'agriculture et à la sylviculture, l'artisanat s'est développé chez les Slaves de l'Est. Les anciens artisans russes maîtrisaient la technique de travail des métaux la plus complexe. Les forgerons fabriquaient des pelles, des haches, des socs, des faucilles, des couteaux, des hameçons, des poêles à frire, des serrures complexes, etc.
Mais le commerce des armes s'est développé avec un succès particulier: des épées et des haches de combat, des casques, des boucliers, des pointes de lances et des lances ont été produits.

Les artisans russes ont créé une cotte de mailles à partir d'anneaux de fer entrelacés. Ce savoir-faire venait de l'Orient, en Europe on ne savait pas tisser des cottes de mailles.

Les armes étaient souvent décorées de nielle (remplissant les traits gravés avec un alliage spécial de nielle) ou d'un motif en argent. La production de bijoux s'est également développée séparément des armes. Travaillant dans la technique du moulage ou du forgeage, les artisans fabriquaient des bagues, des bagues, des bracelets, des croix, des plats et des gobelets en cuivre et en argent.

Un travail d'une finesse exceptionnelle nécessitait la décoration de produits en filigrane ou en granulation. Filigrane - un motif en fil d'or ou d'argent, qui a été soudé sur une base en métal. Grain - un motif de minuscules grains d'or ou d'argent, qui ont également été soudés sur une plaque de métal. Sur la base du filigrane, la technique de l'émail cloisonné est née, lorsque les cellules entre les cloisons en filigrane ont été remplies d'émail coloré. Dans l'ancienne Russie, ils savaient aussi fabriquer des bijoux en verre. L'artisanat de la poterie était massif. La poterie fabriquée à l'aide du tour de potier était très diversifiée et était utilisée partout.
Le métier de menuisier s'est également largement répandu. Les principaux outils de l'ancien charpentier russe étaient une hache et une herminette, à l'aide desquelles des huttes, des murs de forteresse et des églises, décorées de sculptures complexes, ont été érigées.

D'autres métiers se sont également développés : cuir, cordonnerie, couture, qui, à leur tour, se sont divisés en de nombreuses spécialités - jusqu'à 70 au total.

Une habitation typique de la Russie ancienne est une semi-pirogue ou une cabane en rondins, un sol en terre ou en planches. Le poêle a été chauffé de manière noire (sans cheminée) pour moins de consommation de bois de chauffage et une plus grande rétention de chaleur. Les maisons des citadins aisés se composaient de plusieurs cabanes en rondins interconnectées. Dans les maisons princières et boyards (manoirs), des galeries couvertes ont été aménagées et des tours ont été construites. La base de la décoration intérieure était des coffres et des bancs, sur lesquels ils s'asseyaient et dormaient.

Les vêtements des habitants de l'ancienne Russie, qui appartenaient à différentes couches de la population, ne différaient pas tant par la coupe que par le matériau à partir duquel ils étaient fabriqués. La base du costume masculin était une chemise, un pantalon rentré dans des bottes ou onuchi, un imperméable (votola), une selle usée, sans manches, et en heure d'hiver- couverture de fourrure. Mais les vêtements d'un paysan ou d'un citoyen ordinaire étaient en lin, et ceux des boyards et des princes étaient en velours, ceux d'un roturier étaient cousus en peau de mouton et ceux d'un prince étaient en zibeline ou autre fourrure chère. Seuls les princes pouvaient porter des imperméables longs jusqu'au talon (korzno).

Folklore

Vie courante et des événements étonnants et brillants se reflétaient dans l'art populaire oral - le folklore. Les chansons, les épopées, les énigmes, les proverbes nous sont parvenus à travers de nombreux siècles, et il est souvent difficile de séparer la base initiale d'une œuvre folklorique des couches ultérieures.

Les chercheurs en art populaire identifient le folklore rituel associé au calendrier agricole et enraciné dans les anciennes croyances païennes. Telles sont les chansons et les danses exécutées à Maslenitsa, le jour d'Ivan Kupala, les chants de Noël.

Le folklore rituel comprend également des chants de mariage et la divination.

Cependant, l'art populaire était loin d'être uniquement de nature rituelle. De nombreuses énigmes, sorts, complots sur des sujets de tous les jours ont été conservés. Des chansons étaient chantées lors des fêtes, des contes et des légendes étaient racontés. Probablement, même alors, les principales intrigues du russe contes populaires: sur le renard et le loup, Baba Yaga, le Serpent Gorynych, nappe à monter soi-même, etc.

L'épopée épique occupe une place particulière dans le folklore. Parmi les vieilles histoires épiques russes, les épopées sur Ilya Muromets, sur Mikul Selyaninovich, sur Dobryn Nikitich et Alyosha Popovich se distinguent. La plupart des épopées sont associées à l'époque de Vladimir Ier (dans les épopées - Vladimir le Soleil Rouge). L'apparition de l'épopée épique, dont les personnages centraux sont le prince et ses héros, reflétait le renforcement du pouvoir de l'État, la lutte de la Russie contre les invasions étrangères.

folklore rendu grande influence sur la formation et le développement de la littérature russe ancienne.

Écriture et littérature

Les rapports des auteurs médiévaux suggèrent que les Slaves avaient une langue écrite avant même l'adoption du christianisme. Cependant, l'utilisation généralisée de l'écriture a commencé, apparemment, avec la diffusion du christianisme et la création par les missionnaires bulgares Cyril et Methodius de l'alphabet slave - cyrillique (Les Slaves avaient également un autre alphabet, dont la création est également souvent associée à la nom de Cyril, le Glagolitique. Cependant, l'alphabet cyrillique s'est répandu beaucoup plus largement). Les premiers monuments de la littérature russe ancienne parvenus jusqu'à nous sont l'Évangile d'Ostromir de 1056-1057, les Izborniks de 1073 et 1076.

Dans l'ancienne Russie, ils écrivaient sur du parchemin (peau de veau ou de mouton spécialement habillée). Les livres étaient reliés en cuir, richement décorés d'or et de pierres précieuses.
Dans le cadre de la propagation du christianisme en Russie (principalement dans les monastères), des écoles d '«enseignement du livre» ont commencé à être créées. Il y avait beaucoup de gens alphabétisés, comme en témoignent, tout d'abord, les lettres en écorce de bouleau des XIe-XIIe siècles découvertes à Novgorod. Parmi eux - la correspondance privée, les documents commerciaux, même les dossiers des étudiants.
À Kiev, une vaste bibliothèque a été créée à Sainte-Sophie. Des collections de livres similaires existaient dans d'autres temples riches et de grands monastères.

Des livres liturgiques grecs, des œuvres des Pères de l'Église, des vies de saints, des chroniques historiques, des histoires ont été traduits en russe.

Déjà au XIe siècle. la formation de la littérature russe ancienne proprement dite commence. La première place parmi les œuvres littéraires appartenait aux chroniques. La plus grande chronique de Kievan Rus - "Le conte des années passées" (PVL) est née au début du 12ème siècle. PVL nous est parvenu en deux éditions, établies aux XIVe et XVe siècles. Il est devenu la base de l'écriture de chroniques russes. Il figurait dans presque toutes les annales locales. Les thèmes les plus importants du PVL étaient le maintien de la foi chrétienne et la défense de la patrie.

L'auteur du PVL est généralement appelé le moine du monastère Nestor de Kiev-Pechersk. Cependant, il s'agit essentiellement d'une œuvre collective, à la compilation et au traitement de laquelle ont participé plusieurs chroniqueurs, qui n'ont nullement observé les événements sans passion. La chronique était un document politique et faisait donc souvent l'objet de traitements liés à l'arrivée au pouvoir d'un nouveau prince.

Les chroniques comprenaient souvent des articles journalistiques et travaux littéraires. Le « Sermon sur la loi et la grâce » du métropolite Hilarion (le premier métropolite d'origine russe), écrit dans le deuxième tiers du XIe siècle, est consacré à la glorification du christianisme et à la justification de l'indépendance de la Russie par rapport à Byzance. Dans les Enseignements de Vladimir Monomakh (1117), l'image d'un prince idéal est créée, courageuse au combat, soucieuse de ses sujets, soucieuse de l'unité et du bien-être de la Russie.

Les plus grands centres d'écriture de chroniques au XIIe siècle. - Terres de Novgorod, Vladimir-Souzdal et Galice-Volyn.

La chronique de Novgorod est née à l'époque de Kievan Rus. Ses créateurs ont toujours réfléchi avant tout aux affaires locales et urbaines. La chronique de Novgorod a accordé une attention particulière aux événements de 1136 (l'expulsion du prince Vsevolod Mstislavich), qui ont jeté les bases de l'indépendance politique de Novgorod. Les chroniques ici ont été créées non pas à la cour princière ni dans les monastères, mais parmi le clergé urbain blanc. Par conséquent, ils contiennent beaucoup de détails quotidiens, ce qui n'est pas typique des annales de la cour princière qui prévalaient dans d'autres pays russes.

L'écriture de la chronique du Nord-Est est née sous Andrei Bogolyubsky et reflétait le désir de ce prince d'établir la primauté de la principauté de Vladimir-Souzdal sur tout le territoire russe. Les chroniqueurs se sont tenus du côté de Vladimir dans sa rivalité avec les villes "plus anciennes" de Rostov et Souzdal, et les princes Andrei Bogolyubsky et Vsevolod III le Grand Nid ont été dépeints presque comme des saints.

La chronique Galice-Volyn a été créée dans un environnement princier. Elle reflétait la vive confrontation entre le pouvoir princier et les boyards, caractéristique de la terre galicienne. La chronique fait l'éloge des princes Romain et Daniel, promeut l'idée d'un pouvoir princier fort. La chronique galicienne se caractérise par la poésie, négligeant souvent l'exactitude chronologique.

Au XIIe siècle. la chronique panrusse a été remplacée par la chronique régionale. Tous les chroniqueurs ont conservé une compréhension de l'unité de la Russie et ont donc à chaque fois commencé le récit avec le PVL, mais, en le poursuivant, ils ont décrit principalement des événements locaux. Dans une certaine mesure, ce rétrécissement de l'horizon est compensé par une plus grande attention à la vie quotidienne.

Conscience de l'unité de la terre russe - le thème principal de la littérature des XII - XIII siècles. Le plus grand ouvrage de cette époque est considéré comme "Le conte de la campagne d'Igor", dédié à la campagne du prince Novgorod-Seversky Igor Sviatoslavitch contre les Polovtsiens en 1185 (il existe également une datation fondamentalement différente de "Le conte de la campagne d'Igor ". Selon A.A. Zimin et un certain nombre de scientifiques qui l'ont soutenu, "The Word" a été créé au 18ème siècle à l'imitation de l'œuvre poétique de la fin du 14ème siècle "Zadonshchina"). L'auteur du Lay voit la raison la plus importante de la lourde défaite de la Russie dans la lutte entre les princes, dans leur désobéissance au grand prince de Kiev. Les parties les plus remarquables du conte de la campagne d'Igor sont la complainte de Yaroslavna et le mot d'or. Prince de Kiev Svyatoslav Vsevolodovich, rempli d'une profonde douleur pour la terre russe et d'un appel à l'unité.

Un type de lecture important pour les Russes médiévaux était la vie des saints. En Russie, sa propre littérature hagiographique a commencé à être créée. Parmi eux se trouvent "Le conte de Boris et Gleb", la vie de la princesse Olga, abbé du monastère de Kiev-Pechersk Theodosius, et d'autres.
Dans les conditions du Moyen Âge, une personne quittait rarement sa terre natale. Plus grand était l'intérêt pour les pays lointains. Par conséquent, le genre de la "promenade", des histoires de voyages est si caractéristique de la littérature médiévale. Cette direction de la littérature russe ancienne comprend le "Voyage" de l'abbé Daniel, qui a fait un pèlerinage en Palestine.

Au tournant des XII - XIII siècles. "La prière de Daniil l'affûteur" a été écrite, qui se distingue par un langage rimé expressif et poétique images artistiques. Son auteur vivait dans le pays de Vladimir-Souzdal et était, apparemment, un combattant princier ou une personne dépendante du prince. Daniel loue le pouvoir princier, qu'il considère comme la miséricorde de Dieu. En même temps, il parle avec hostilité des boyards, méprise la servilité et parle de manière irrespectueuse des coutumes monastiques. Daniil Zatochnik, comme d'autres auteurs des XIIe-XIIIe siècles, s'inquiète du sort de la terre russe, déchirée par les conflits princiers.

Architecture

Avec l'adoption du christianisme en Russie, des temples ont commencé à être construits. Les premiers d'entre eux étaient en bois et n'ont pas survécu à ce jour. Mais déjà à la fin du Xe siècle. le premier temple en pierre russe a été construit - l'église des Dîmes (détruite par les Mongols en 1240).

Une église russe typique avait un dôme croisé. Le tambour central (cylindre ou partie supérieure à multiples facettes de l'édifice) reposait sur 4 piliers qui divisaient l'intérieur du temple. Du côté oriental (autel), des absides semi-circulaires étaient attachées au temple. Des chœurs ont été construits du côté ouest. Les artisans russes ont utilisé dans la construction de temples en pierre les traditions de l'architecture en bois, caractérisées par de nombreux dômes.

Le plus ancien monument survivant de l'architecture russe ancienne est l'énorme brique à 13 dômes de Sainte-Sophie à Kiev, construite sous Yaroslav le Sage (années 30 du XIe siècle). La cathédrale était richement décorée de mosaïques et de fresques (Fresque - peinture à l'aquarelle sur plâtre humide).

Un peu plus tard, la cathédrale Sainte-Sophie de Novgorod a été construite. Malgré la similitude évidente de la composition, ce temple diffère considérablement de celui de Kiev. Il est construit en pierre blanche locale, possède 5 dômes disposés symétriquement, des murs puissants. L'intérieur de la cathédrale est décoré de fresques, il n'y a pas de riches mosaïques ici. Si la Kiev Sophia est élégante, celle de Novgorod est sévère et laconique. La cathédrale de Sophia est devenue un modèle pour l'architecture de Novgorod et de Pskov des siècles suivants.

Au XIe siècle. Des églises monastiques en pierre ont également été érigées à Kiev et à Novgorod. La construction en pierre a également été réalisée dans d'autres villes de Russie: Polotsk, Tchernigov.

Au XIIe siècle. la construction en pierre se développe rapidement, les princes devenus indépendants cherchant à décorer les villes et les monastères, soulignant ainsi leur richesse et leur grandeur. Dans le même temps, la plupart des églises en pierre étaient nettement inférieures en taille et en richesse de décoration aux cathédrales de l'ère de Kiev. Le temple à dôme unique et à dôme croisé est devenu typique.

Deux directions dans l'architecture des XII - XIII siècles. représentée par l'architecture de Novgorod et de Vladimir.
Il n'y avait pas de construction princière à Novgorod, les églises étaient construites aux frais des citadins, destinées au service quotidien, elles étaient donc relativement petites et simples dans leur décoration. Les églises étaient trapues, avaient des murs puissants. Les plus célèbres d'entre eux sont la cathédrale Saint-Georges du monastère Saint-Georges (à trois dômes), l'église du Sauveur sur Nereditsa, Pierre et Paul sur Sinichya Gora, Paraskeva Pyatnitsa sur la cour de Yaroslav.
L'architecture de Novgorod a eu une grande influence sur l'architecture d'autres terres du nord-ouest : Pskov, Staraya Ladoga.

L'architecture de la terre de Vladimir-Souzdal, qui a finalement pris forme à l'époque d'Andrei Bogolyubsky, différait à bien des égards de Novgorod. Dans le Nord-Est, ils ont construit non pas en brique, mais en pierre blanche. Les cathédrales de Vladimir (Assomption et Dmitrievsky), le château princier de Bogolyubovo, les portes dorées de Vladimir sont majestueuses et élégantes. La cathédrale Dmitrievsky, construite sous Vsevolod III le Grand Nid, est célèbre pour l'abondance de fines sculptures sur pierre. L'église de l'Intercession sur la Nerl impressionne par son élégance exceptionnelle de proportions, sa légèreté et son aspiration vers le haut.

de l'art

Avec la diffusion de la construction cultuelle en pierre, la peinture monumentale a commencé à se développer. Les maîtres byzantins et russes ont décoré l'intérieur des temples de fresques et de mosaïques. Dans la cathédrale Sainte-Sophie de Kiev, une image en forme de dôme du Christ Pantocrator (Tout-Puissant), de la Mère de Dieu et des apôtres a été réalisée selon la technique de la mosaïque. La mosaïque de la cathédrale a 130 nuances.

Les peintures à fresque étaient particulièrement utilisées. Dans la cathédrale Sainte-Sophie (Kiev), presque tous les murs étaient couverts de fresques, mais seuls quelques-uns ont survécu à ce jour. Certaines des fresques sont consacrées à des sujets profanes: deux portraits de groupe de la famille de Yaroslav le Sage, des scènes de chasse, des images d'acrobates, des musiciens.

Il y avait des icônes dans chaque église. La plus célèbre des icônes de cette époque est Notre-Dame de Vladimir, créée au début du XIIe siècle.

Outre la peinture monumentale et la peinture d'icônes, il y avait aussi une miniature de livre, dont les maîtres ont atteint de grands sommets.

Kievan Rus, grâce à l'assimilation créative du christianisme et de l'héritage culturel de l'Antiquité, a atteint un niveau élevé, se situant sur un pied d'égalité avec les pays d'Europe occidentale. Les traditions culturelles créées pendant la période de Kiev se sont développées davantage à l'ère de la fragmentation, mais nombre d'entre elles n'ont pas pu survivre à l'invasion mongole.

L'art visuel des XIIe-XIIIe siècles, comme à l'époque de Kievan Rus, était associé à la peinture des temples et était principalement représenté par des fresques. Ils sont mieux conservés dans Terre de Novgorod. Par rapport au XIe siècle les peintures murales sont devenues moins solennelles, mais les personnages représentés sont devenus plus dynamiques. L'exemple le plus frappant de la fresque de Novgorod est la peinture de l'église du Sauveur sur Nereditsa.

Les églises de Vladimir avaient également des fresques, mais seuls quelques-uns de leurs échantillons ont survécu.

Noter

Il est souhaitable de passer en douceur d'une partie de la réponse à une autre, ce qui nécessite des ligaments. Ainsi, en parlant de culture matérielle, puis de folklore (phénomène de culture spirituelle), il faut mentionner le reflet de la vie quotidienne dans l'art populaire.

Il n'est pas nécessaire d'énumérer tous les monuments architecturaux ou œuvres d'art célèbres - il est important de montrer les caractéristiques art russe ancien.

// Katsva LA Histoire de la patrie : un guide pour les lycéens et les candidats aux universités : un cours complet de préparation à l'obtention du diplôme et Examen d'admission/ L.A.Katsva ; sous scientifique éd. V.R. Leshchiner. - M., 2012. - S.35-44.

La culture de la Russie s'est formée à l'ère de la formation d'un seul ancien peuple russe et de la formation d'une seule langue littéraire russe. Le christianisme a eu un impact énorme sur la culture dans son ensemble - sur la littérature, l'architecture, la peinture.

Dans le même temps, la double foi existante a conduit au fait que les traditions spirituelles païennes ont longtemps été préservées dans la culture de la Russie médiévale. Les canons sévères de l'art byzantin de l'église en Russie ont subi des changements, les images des saints sont devenues plus mondaines, humaines.

Bien que l'écriture ne se soit répandue qu'après l'adoption du christianisme, il existe des preuves archéologiques que l'écriture slave existait dès le début du Xe siècle. Mais seulement à partir du 11ème siècle. en Russie, l'alphabétisation commence à se répandre parmi les princes, les boyards, les marchands et les citoyens riches.

Il y avait des traductions de livres grecs, bulgares, des écrits historiques. Les livres étaient alors chers, en parchemin. Ils étaient écrits à la main avec des plumes d'oie ou de cygne, décorés de miniatures colorées.

Les premières écoles ont été ouvertes dans les églises, les monastères, dans les villes. Les monuments les plus importants de la culture russe ancienne sont les chroniques - la présentation météorologique des événements historiques. De nombreuses légendes ont été incluses dans The Tale of Bygone Years, qui est devenu le principal ouvrage sur l'histoire de la Russie.

Il a été écrit par Nestor, un moine du monastère de Kiev-Pechora, en 1113. En plus des écrits historiques, des œuvres d'autres genres ont été créées à Kievan Rus. En 1046, le métropolite Hilarion écrivit le "Sermon sur la loi et la grâce", qui témoigna de la profonde pénétration de l'idéologie du christianisme dans la conscience des Pères russes de l'Église.

L'iconographie se généralise. Le monument le plus ancien de la peinture d'icônes qui nous soit parvenu est l'icône de Notre-Dame de Vladimir. Il a été nommé d'après le transfert de l'icône par Andrey Bogolyubsky de Kiev à Vladimir.

Haut niveau atteint l'art de la sculpture sur bois, sur pierre, il ornait les palais des princes et les habitations des boyards.

bijoutiers russes utilisant les techniques les plus compliquées- filigrane, nielle, granulation, filigrane, création de bijoux en or et en argent, qui étaient des chefs-d'œuvre de l'art mondial.