Para la señal de la cruz, doblamos los dedos de la mano derecha así: juntamos los tres primeros dedos (pulgar, índice y medio) con los extremos exactamente, y doblamos los dos últimos (anular y meñique) hacia la palmera ...

Los tres primeros dedos juntos expresan nuestra fe en Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo como Trinidad consustancial e inseparable, y los dos dedos doblados hacia la palma significan que el Hijo de Dios, después de su encarnación, siendo Dios , se hizo hombre, es decir, significan que sus dos naturalezas son divina y humana.

Es necesario hacer la señal de la cruz lentamente: colóquela en la frente (1), en el estómago (2), en el hombro derecho (3) y luego en el izquierdo (4). Bajando la mano derecha, puedes hacer una cintura o inclinarte hacia el suelo.

Firmándonos con la señal de la cruz, nos tocamos la frente con tres dedos cruzados para santificar nuestra mente, al estómago, para santificar nuestros sentimientos internos (corazón), luego a la derecha, luego a los hombros izquierdos, para santificar nuestras fuerzas corporales. .

Es necesario cubrirse con la sombra de la señal de la cruz, o bautizarse: al comienzo de la oración, durante la oración y al final de la oración, así como al acercarse a todo lo santo: cuando entramos en el templo, cuando besamos la cruz, el icono, etc. Necesitas ser bautizado y en todos los casos importantes de nuestra vida: en el peligro, en el dolor, en la alegría, etc.

Cuando somos bautizados no durante la oración, entonces mentalmente, para nosotros mismos, decimos: “En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, amén”, expresando así nuestra fe en la Santísima Trinidad y nuestro deseo de vivir y trabajar. para la gloria de Dios.

La palabra "amén" significa: en verdad, en verdad, que así sea.

H¿Debe ser consciente y experimentar un cristiano que se eclipsa con la señal de la cruz?

Desafortunadamente, hacemos muchas cosas en el templo de manera mecánica o estúpida, olvidando que este es el medio más elevado para cambiar la vida espiritual.

La señal de la cruz es nuestra arma. En la oración solemne y victoriosa a la Cruz - "Que Dios resucite y disperse a sus enemigos..." - se dice que la Cruz nos ha sido dada "para expulsar a todo adversario". ¿De qué adversario estás hablando? El Apóstol Pablo en Efesios 6:11-13 escribe: Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo, porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades. , contra los gobernantes del mundo de las tinieblas de la era, esto, contra los espíritus de maldad en las alturas. Para esto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo y, habiendo vencido todo, estar firmes.
El mundo que el Señor nos dio, en el que nos dio para vivir, es, por supuesto, hermoso. Pero sumergido en el pecado. Y nosotros mismos estamos dañados por el pecado, nuestra naturaleza está distorsionada por él, y esto permite que los espíritus caídos nos tienten, nos atormenten, nos conduzcan por el camino de la muerte. Una persona que lleva una vida espiritual, por regla general, comprende que no puede cambiarse a sí misma: necesita buscar la ayuda de Cristo. Cuando hacemos la señal de la cruz, ante todo le pedimos que nos ayude.

Por supuesto, la señal de la cruz no puede entenderse como una especie de gesto mágico que asegura un resultado. La cruz marca el Sacrificio. El sacrificio de Cristo, traído en nombre del amor por nosotros. Al santiguarnos con la cruz, testificamos que Su sacrificio fue hecho por nosotros, y que Él es lo principal en nuestra vida por nosotros. Al mismo tiempo, el movimiento corporal, físico, es la oración del cuerpo, la comunión del cuerpo como componente de nuestro ser humano a esta vida en Él: ¿No sabéis que vuestros cuerpos son templo del Espíritu Santo que habita en vosotros, que tenéis de Dios, y no sois vuestros? Porque fuisteis comprados por precio. Por tanto, glorificad a Dios en vuestros cuerpos y en vuestras almas, que son de Dios. Este es también el Apóstol Pablo, Primera Epístola a los Corintios (6:19-20). El cuerpo es tan redimido por el Sacrificio de la Cruz, como lo es el alma. Con la señal de la cruz, tratamos de crucificar los deseos del alma y los deseos del cuerpo. Y es una desgracia que, debido a nuestra negligencia, la señal de la cruz se nos haga demasiado familiar y la hagamos sin reverencia. Aquí es necesario recordar las palabras del profeta Jeremías: Maldito el que hace con negligencia la obra del Señor (Jeremías 48, 10). Este movimiento debe hacerse con mucha seriedad, con profundo sentimiento. ¿Por qué no pensamos en juntar los dedos para hacer la señal de la cruz? Después de todo, esta es una palabra encarnada en acción: esto, en esencia, es la confesión de la Santísima Trinidad.

La señal de la cruz es un acto responsable - cuando la hacemos, debemos sentir y ver la Cruz de Cristo, su sufrimiento, recordar el precio que fue dado para expiar nuestros pecados, y la altura a la que ascendemos a través de la cruz . La cruz nos conecta con el cielo, la cruz nos conecta unos con otros, porque el Señor Jesucristo no fue crucificado solo por mí, sino por todos.
Tanto como sacerdote como cristiano, he notado más de una vez que las personas que saben orar profundamente y no por farsas, hacen la señal de la cruz muy bellamente. Qué es exactamente la belleza es difícil de transmitir con palabras, porque es un reflejo de la belleza de su mundo espiritual. Y cuando una persona es bautizada ya sea por exhibición, o simplemente porque se supone que debe serlo, esto también es visible, y causa rechazo... y lástima. Es así como se expresan en un mismo movimiento diferentes estados internos de una persona. En el primer caso, este es el fruto del trabajo espiritual, en el segundo, el vacío que se esconde detrás del gesto.

Cuando hacemos la señal de la cruz en tiempos difíciles, buscamos la ayuda de Cristo. Después de todo, es difícil para nosotros no solo por causas externas, sino también por el horror y la desesperación incomprensibles que se han acumulado en algún lugar de las profundidades. Cuando somos tentados, hacemos la señal de la cruz sobre nosotros mismos para alejar la tentación. Satanás tiene la capacidad de influenciarnos en la medida en que el pecado se desarrolla en nosotros. Una vez tentó a Cristo en el desierto, ofreciéndole todos los reinos del mundo (ver: Lucas 4:5-8). ¿Cómo podría él, una nulidad que no puede y no vive, ofrecer al Hijo de Dios lo que no le pertenece, un ángel caído? Podría, porque el mundo le pertenece - a través del pecado. Por eso se le llama el príncipe de este mundo, el mundo cambiado y pecador. Pero Cristo lo venció. Luego, en el desierto de Judea, la victoria se expresó en el rechazo de la tentación. Pero finalmente fue asegurado por el sufrimiento en la cruz, por el sacrificio en la cruz. Por lo tanto, nos hacemos sombra con una cruz para vencer cualquier tentación de Satanás. Con la cruz lo golpeamos y lo ahuyentamos, no le demos oportunidad de actuar.
Recordemos cómo los espíritus malignos siempre tenían miedo y cómo se enfadaban cuando el ermitaño llegaba a un lugar vacío y le ponía una cruz: “¡Vete! ¡Este es nuestro lugar!" Hasta que hubo un hombre con una oración y una cruz, aquí tenían al menos alguna ilusión de poder. Por supuesto, un espíritu maligno puede vencer a una persona si ésta sucumbe a él, pero una persona siempre puede vencer a Satanás. Satanás puede ser quemado porque una persona está apegada a la victoria de Cristo: el Sacrificio de la Cruz.

Incluso una pequeña persona iluminada sabe que los Viejos Creyentes son bautizados de manera diferente a los cristianos de otras denominaciones. Esta señal de la cruz se llama dúplex", porque consta no de uno, ni de tres, ni de cuatro o cinco dedos, sino sólo de dos.

¿Por qué se bautizan los cristianos?

La señal de la cruz es colocada por los cristianos como señal de que confesamos al Señor crucificado en la cruz. Por la señal de la Cruz al comienzo de cada obra, testificamos que todo lo que hacemos es para la gloria de Cristo Crucificado.

La señal de la cruz, es decir. la costumbre de dibujar una cruz en el cuerpo poniendo los dedos en la frente, persi y ramen (hombros) es una costumbre antigua que apareció junto con el cristianismo. La costumbre de los cristianos de cubrirse con la señal de la cruz en la oración de S. Basilio el Grande se refiere al número de los que recibimos de la tradición apostólica por sucesión.

¿Cómo juntar los dedos durante la señal de la cruz?

Para la señal de la cruz, ponemos los dedos de la mano derecha así: “el grande con los dos pequeños”. Esto significa, según las enseñanzas del Catecismo Mayor, la Santísima Trinidad: Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo, no tres dioses, sino el Dios Único en la Trinidad, que se divide por nombres y personas, pero la Divinidad es una. El Padre no es engendrado, y el Hijo es engendrado, no creado; El Espíritu Santo no nace ni se crea, sino que es la fuente (Gran Cat.). Los dos dedos (índice y medio mayor), habiéndose unido, los tenemos extendidos y algo inclinados - esto forma las dos naturalezas de Cristo: Divinidad y humanidad; con un dedo (índice) nos referimos a lo Divino, con el otro (medio), ligeramente doblado, nos referimos a la humanidad; la inclinación de los dedos es interpretada por los santos padres como imagen de la encarnación del Hijo de Dios, que "Inclinad los cielos y descended a nuestra tierra por causa de la salvación".

Habiendo doblado los dedos de la mano derecha de esta manera, ponemos dos dedos en la frente, es decir. frente. Con esto queremos decir que " Dios Padre es el principio de toda Divinidad, pero de Él antes de los siglos nació el Hijo, y en los últimos tiempos se inclinan los cielos, descienden a la tierra y se hacen hombre.". Cuando nos ponemos los dedos en el estómago, queremos decir con esto que en el vientre de la Santísima Madre de Dios, por la sombra del Espíritu Santo, se produjo la concepción sin semilla del Hijo de Dios; Él nació de ella y vivió en la tierra, padeció en la carne por nuestros pecados, fue sepultado, y resucitó al tercer día, y levantó del infierno a las almas justas que allí estaban. Cuando ponemos los dedos sobre el hombro derecho, esto se interpreta de la siguiente manera: primero, que Cristo subió al cielo y está a la diestra de Dios Padre; segundo, que en el día del juicio el Señor pondrá a los justos a su mano derecha (a la derecha), y a los pecadores a la izquierda (a la izquierda). La posición de los pecadores sobre la mano izquierda significa también la posición de la mano al hacer la señal de la cruz sobre el hombro izquierdo (Gran Catec., cap. 2, folios 5, 6).

¿De dónde viene la duplicidad?

La costumbre de doblar los dedos de esta manera la adoptamos de los griegos y se ha conservado con ellos invariablemente desde la época de los apóstoles. Científicos, Prof. Kapterev y Golubinsky recopilaron una serie de testimonios de que en los siglos XI y XII la Iglesia solo conocía los dedos de dos dedos. También encontramos doble digitación en todas las imágenes de iconos antiguos (mosaicos y frescos de los siglos XI-XIV).

La información sobre dos dedos también se encuentra en la literatura rusa antigua, incluidos los escritos de San Máximo el griego y el famoso libro Domostroy.

¿Por qué no tripartito?

Por lo general, los creyentes de otras religiones, por ejemplo, los nuevos creyentes, preguntan por qué los viejos creyentes no se bautizan con tres dedos, como los miembros de otras iglesias orientales.

A la izquierda hay una señal de tres dedos, esta señal de la cruz es aceptada por la tradición del Nuevo Rito. A la derecha, con dos dedos, los viejos creyentes se eclipsan con este signo de la cruz.

Esto se puede responder de la siguiente manera:

• Los apóstoles y padres de la Iglesia antigua nos ordenaron tener dos dedos, de lo cual hay mucha evidencia histórica. Tres dedos es un rito recién inventado, cuyo uso no tiene justificación histórica;
• El almacenamiento de dos dedos está protegido por un juramento de la iglesia, que está contenido en el antiguo rito de aceptación de los herejes Jacob y las resoluciones de la Catedral de Stoglavy de 1551: "Si alguien no bendice a Cristo con dos dedos, o no imagina el señal de la cruz, que sea condenado";
• El dedo doble refleja el verdadero dogma del Credo cristiano: la crucifixión y resurrección de Cristo, así como las dos naturalezas en Cristo: la humana y la divina. Otros tipos de la señal de la cruz no tienen tal contenido dogmático, y los tres dedos distorsionan este contenido, mostrando que la Trinidad fue crucificada en la cruz. Y aunque los Nuevos Creyentes no contienen la doctrina de la crucifixión de la Trinidad, St. Los Padres prohibieron categóricamente el uso de signos y símbolos que tengan un significado herético y no ortodoxo.
  Así, discutiendo con los católicos, los santos padres también señalaron que el mero cambio de creación de especies, el uso de costumbres similares a las heréticas, es en sí mismo herejía. ep. Nikola Mefonski escribió, en particular, sobre el pan sin levadura: El que consume panes sin levadura, ya por alguna similitud, es sospechoso de comunicarse con estas herejías.". La verdad del dogma de los dos dedos es reconocida hoy, aunque no públicamente, por varios jerarcas y teólogos del Nuevo Rito. entonces Andrey Kuraev en su libro “Por qué los ortodoxos son así” señala: “ Considero que tener dos dedos es un símbolo dogmático más preciso que tener tres dedos. Después de todo, no fue la Trinidad la que fue crucificada, sino “uno de la Santísima Trinidad, el Hijo de Dios» ».

En 1656 en Moscú, ya en relación con la reforma de la iglesia, se publicó el libro "Mesa", en el que se colocó, traducido del griego del libro "Tesoro" (Θησαυρός) de mediados del siglo XVI, obra de Damasco. monje, subdiácono y estudita “Palabra en veneración de la Cruz honesta y vivificante, de la que se habla en la tercera Semana de los Santos Ayunos”, dice que uno debe ser bautizado con tres dedos, y la marca de la cruz debe ser hecho en la frente, en el estómago (iglesia-gloria. matriz, otro griego. κοιλία ), en el hombro derecho, en el hombro izquierdo: " gran dedo y otros dos ꙋгі́ѧ con ꙋ́шаѧ cerca de є҆гѡ̀. el mismo primero, que ponga al joven sobre su cabeza, el segundo sobre su vientre, el tercero sobre el marco derecho, y el cuarto sobre el marco izquierdo»

El "dos dedos" más antiguo, pero menos comúnmente utilizado, se usa en el "rito antiguo" de adoración en Edinoverie y Old Believers. En la actualidad, el uso de dos dedos no está prohibido en la Iglesia Ortodoxa Rusa, donde "tres dedos" y "composición de dedos nominales", utilizados para bendecir a sacerdotes y obispos, se han vuelto más comunes.

dos dedos

dos dedos (también bifididad) fue adoptado junto con el Bautismo de Rusia y prevaleció hasta las reformas del Patriarca Nikon a mediados del siglo XVII y fue reconocido oficialmente en Moscú Rusia por la Catedral de Stoglavy. Se practicó hasta mediados del siglo XIII y en el Oriente griego (Constantinopla). Más tarde fue suplantado por el tripartito.

Los dos dedos fueron condenados oficialmente en la Iglesia Rusa en los Concilios Locales: el Concilio de 1656 y en la Gran Catedral de Moscú, todos los bautizados con dos dedos fueron proclamados herejes y anatematizados, es decir, fueron excomulgados de la iglesia y sometidos a la más severa persecución. En el Concilio Local de la Iglesia Ortodoxa Rusa en 1971, todos los ritos rusos pre-Nikonianos, incluyendo la antigua señal de la cruz con dos dedos, fueron reconocidos como ortodoxos, y es costumbre considerar anatemas contra ellos “como si no hubieran estado."

Al hacer dedos dobles, dos dedos de la mano derecha, índice y medio, se conectan entre sí, simbolizando las dos naturalezas del único Cristo, mientras que el dedo medio resulta estar ligeramente doblado, lo que significa indulgencia divina y encarnación. Los tres dedos restantes también están conectados entre sí, simbolizando la Santísima Trinidad; además, en la práctica moderna, el extremo del pulgar descansa sobre las almohadillas de los otros dos, que lo cubren desde arriba. Después de eso, con las puntas de dos dedos (y solo ellos) tocan secuencialmente la frente, el abdomen o la parte inferior del perseo (pecho), el hombro derecho e izquierdo. Se enfatiza que es imposible ser bautizado al mismo tiempo que se inclina; el arco, si es necesario, debe hacerse después de que se haya bajado la mano.

El rito antiguo no usa tres dedos, se cree que la imagen de la cruz con tres dedos en honor a la Santísima Trinidad es simbólicamente incorrecta, porque Jesucristo fue crucificado y sufrió en la Cruz con un alma y un cuerpo creados, y no toda la Trinidad con naturaleza divina.

Tres dedos juntos simbolizan la Santísima Trinidad; el significado simbólico de los otros dos dedos podría ser diferente en diferentes momentos. Entonces, originalmente entre los griegos, no significaban nada en absoluto. Posteriormente, en Rusia, bajo la influencia de una controversia con los Viejos Creyentes (que afirmaban que “los nikonianos abolieron a Cristo de la cruz de Cristo”), estos dos dedos fueron repensados ​​como símbolo de las dos naturalezas de Cristo: Divina y humana. . Esta interpretación es ahora la más común, aunque hay otras (por ejemplo, en la Iglesia rumana, estos dos dedos se interpretan como un símbolo de la caída de Adán y Eva en la Trinidad).

La mano, que representa una cruz, toca primero el hombro derecho, luego el izquierdo, lo que simboliza la oposición tradicional del cristianismo del lado derecho como el lugar de los salvos y el lado izquierdo como el lugar de los que perecen (ver Mat.). Así, levantando la mano primero hacia la derecha y luego hacia el hombro izquierdo, el cristiano pide ser incluido en la suerte de los salvados y ser librado de la suerte de los que perecen.

Composición Nominal

Un sacerdote ortodoxo, al bendecir personas u objetos, junta sus dedos en un sello especial, llamado nominativo. Se cree que los dedos doblados de esta manera representan las letras ІСХС, de las cuales luego debe agregar ІС ХС y agregar mentalmente un título para obtener el nombre Jesucristo- І͠С Х͠С ( Ιησούς Χριστός ) en la escritura griega antigua. Al bendecir, la mano, al trazar la línea transversal de la cruz, se dirige primero hacia la izquierda (en relación con el que da la bendición), luego hacia la derecha, es decir, en una persona bendecida de esta manera, la derecha primero se bendice el hombro, luego el izquierdo. El obispo tiene derecho a enseñar la bendición con ambas manos a la vez.

En la iconografía ortodoxa, la mano doblada en señal de la cruz es un elemento común. Por lo general, el clero se representa de esta manera con la mano levantada para bendecir, pero a veces la señal de la cruz como símbolo de la confesión de su fe también se representa en los íconos de santos sin órdenes sagradas. Por lo general, los santos se representan con dos dedos o con números nominativos, muy raramente, con tres dedos.

catolicismo

En el catolicismo, a diferencia de la ortodoxia, nunca ha habido tales conflictos con respecto a la adición de los dedos durante la señal de la cruz, ya que, por ejemplo, en la Iglesia rusa, existen varias variantes en la actualidad. Entonces, los libros de oración católicos, al hablar de la señal de la cruz, generalmente citan solo la oración que se dice al mismo tiempo (lat. In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti - "En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo"), sin decir nada sobre la combinación de dedos. Incluso los católicos tradicionalistas, que suelen ser bastante estrictos con el rito y su simbolismo, admiten aquí la existencia de varias opciones. La opción más aceptada y difundida en el mundo católico es la señal de la cruz con los cinco dedos, palma abierta, de izquierda a derecha, en memoria de las cinco llagas del cuerpo de Cristo.

Cuando un católico hace la señal de la cruz por primera vez al entrar al templo, primero sumerge las yemas de los dedos en un recipiente especial con agua bendita. Este gesto, aparentemente un eco de la antigua costumbre de lavarse las manos antes de la celebración de la Eucaristía, fue reinterpretado más tarde como un rito realizado en memoria del sacramento del Bautismo. Algunos católicos realizan tal ceremonia en casa, antes del comienzo de la oración en el hogar.

El sacerdote, al bendecir, usa la misma señal de la cruz que con la señal de la cruz.

Además de la cruz grande habitual, la cruz pequeña se conservó en el rito latino como un remanente de la práctica antigua. Se realiza durante la Misa, antes de la lectura del Evangelio, cuando el clero y los que oran con el pulgar de la mano derecha se pintan tres pequeñas cruces en la frente, los labios y el corazón.

Para un católico, hacer la señal de la cruz -en cualquier forma, en cualquier rito- significa, ante todo, el anuncio de pertenencia a Cristo. Tomás de Aquino escribió: "La señal de la Cruz es una señal de la Pasión de Cristo, que hacemos no solo para santificación o bendición, sino para confesar nuestra fe en el poder de la Pasión del Señor".

notas

1. Dyachenko, Grigori Mijáilovich. - art. 329.
2. , con. 329: “Por la extensión del largo y del medio, habiendo juntado las dos naturalezas en Cristo, es decir, confesamos que el mismo Salvador de Cristo es Dios perfecto, y hombre perfecto en dos esencia y naturaleza, creído y conocido. Poniendo el dedo en la frente, confesamos dos de estos, como si de Dios y el Padre nacieran, como nuestra palabra viene de la mente, y como si desde arriba, desde abajo, según la palabra Divina, inclínense los cielos. y desde abajo. Y por la posición de los dedos en el ombligo, el traslado del erizo a la tierra, el erizo en el Vientre Purísimo de la Madre de Dios, su concepción inmutable y la morada de nueve meses, proclamamos claramente. Y al rodear toda la mano desde allí hacia la derecha y hacia la izquierda, formamos claramente a aquellos que quieren desgastar una amarga respuesta de los justos, de pie a la diestra del Juez, a los impíos y pecadores, según a la voz divina del Salvador, hablando a los judíos opositores e impenitentes.
3. Manuscrito 201. Maximus las composiciones griegas (indefinido) . Biblioteca de la Trinidad-Sergius Lavra. viejo.stsl.ru. Consultado el 22 de noviembre de 2017.
4. Inglés: Maxim the Greek "Un cuento de hadas, cómo ser marcado por la señal de la cruz". (indefinido) (26 de marzo de 2014). Consultado el 22 de noviembre de 2017.
5. : “Poner el primero en la frente, lo mismo en el pecho, es decir, en el corazón, y luego en el hombro derecho, lo mismo en el hombro izquierdo, es decir, la verdadera imaginación de la señal de la cruz”.
6. (Ruso). Wikifuente. Consultado el 22 de noviembre de 2017.

Señal de la cruz(Iglesia eslava. "signo de la cruz") - en el cristianismo, un gesto de oración, que es una imagen de una cruz en sí misma. La señal de la cruz se realiza en varias ocasiones, por ejemplo, a la entrada y salida del templo, antes o después de pronunciar una oración, durante el culto, como señal de confesión de fe, y en otros casos; también al bendecir a alguien o algo. La acción de una persona que hace la señal de la cruz suele denominarse "hacer la señal de la cruz", "hacer la señal de la cruz" o "ser bautizado" (esta última debe distinguirse de la palabra "bautizar" en el sentido de "recibir el sacramento del Bautismo"). La señal de la cruz se usa en muchas denominaciones cristianas, sin embargo, difiere en las opciones para agregar los dedos (generalmente en este contexto se usa la palabra eslava eclesiástica "dedos": "agregar dedos", "doblar los dedos"), y en la dirección del movimiento de la mano.

catolicismo

En Occidente, a diferencia de la Iglesia ortodoxa, nunca ha habido conflictos en cuanto al pliegue de los dedos durante la señal de la cruz, como en la Iglesia rusa, e incluso ahora existen diversas variantes de la misma. Baste decir que en muchos libros de oración católicos, cuando se habla de la señal de la cruz, solo citan la oración que se dice al mismo tiempo (In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti), sin decir nada sobre la combinación. de los dedos (una situación que es bastante rara para los libros de oración ortodoxos y casi imposible para los viejos creyentes). Incluso los tradicionalistas católicos, que suelen ser bastante estrictos con el rito y su simbolismo, admiten aquí la existencia de varias opciones.

La siguiente descripción de la señal de la cruz se da (traducida al ruso) de un sitio tradicionalista estadounidense.

La señal de la cruz se realiza de la siguiente manera:

* Opción A. En la mano derecha, junte los dedos pulgar y anular, y mantenga juntos los dedos índice y medio en una indicación de las dos naturalezas de Cristo. Esta es la práctica más típica de los católicos occidentales.
* Opción B. Mantenga juntos el pulgar y el índice de su mano derecha en una representación de las dos naturalezas de Cristo.
* Opción C. Mantenga juntos los dedos pulgar, índice y medio de la mano derecha (que representan a la Santísima Trinidad), mientras dobla el dedo anular y el meñique (que representan las dos naturalezas de Cristo) hacia la palma. Esta es una práctica católica oriental típica.
* Opción D. Mantenga su mano derecha abierta con los cinco dedos, que representan las 5 heridas de Cristo, juntos y ligeramente doblados, y el pulgar ligeramente metido en la palma.

* Tóquese la frente mientras dice (o reza mentalmente): "In nomine Patris" ("En el nombre del Padre").
* Tocar el pecho o la parte superior del abdomen, diciendo "et Filii" ("y el Hijo").
* Tocar el hombro izquierdo, luego el derecho, diciendo: "et Spiritus Sancti" ("y el Espíritu Santo").

Tenga en cuenta que algunas personas completan la señal de la cruz cruzando el pulgar y el índice y besando el pulgar, por así decirlo, "besando la cruz".

A partir de esta descripción, es fácil ver que la opción A es un dos dedos ligeramente modificado, y la opción C, como se indica allí, es un tres dedos. Sin embargo, en la práctica, al menos en Rusia, la mayoría de los católicos utilizan la opción D.

En cuanto a la dirección del movimiento de la mano al representar la cruz, inicialmente en Occidente fueron bautizados de la misma manera que en Oriente, es decir, primero el hombro derecho, luego el izquierdo. Más tarde, sin embargo, en Occidente, se formó la práctica opuesta, cuando primero se toca el hombro izquierdo, y solo luego el derecho. Simbólicamente, esto se explica de tal manera que Cristo, por su Cruz, transfirió a los creyentes de la muerte y condenación (que todavía se denotan del lado izquierdo) al lado derecho de los que se salvan.

Cuando un católico hace la señal de la cruz por primera vez al entrar al templo, primero sumerge las yemas de los dedos en un recipiente especial con agua bendita. Este gesto, aparentemente un eco de la antigua costumbre de lavarse las manos antes de la celebración de la Eucaristía, fue repensado más tarde como un rito realizado en memoria del sacramento del Bautismo. Algunos católicos realizan tal ceremonia en casa, antes del comienzo de la oración en el hogar.

El sacerdote, al bendecir, usa la misma señal de la cruz que con la señal de la cruz, y lleva su mano de la misma manera que un sacerdote ortodoxo, es decir, de izquierda a derecha.

Además de la cruz grande habitual, se conservó en el rito latino como un remanente de una práctica antigua, la llamada. pequeña cruz Se realiza durante la Misa, antes de la lectura del Evangelio, cuando el clero y los que rezan con el pulgar de la mano derecha se pintan tres pequeñas cruces en la frente, los labios y el pecho.

¿Por qué la cruz acompaña a una persona toda su vida? Y del que es imposible repudiar, explica el metropolitano Anthony (Pakanich).

Adoración de la Cruz. El reverso del icono "El Salvador no hecho a mano". Siglo 12

– Vladyka, ¿cómo y qué se puede bautizar en la vida cotidiana?

– Tertuliano en el tratado “Sobre la corona del guerrero” (circa 211) escribe: “Con la señal de la cruz nos protegemos la frente en todas las circunstancias de la vida: entrar y salir de la casa, vestirse, encender lámparas, acostarse, sentarse a tomar alguna clase".

La señal de la cruz no es sólo parte de una ceremonia religiosa. En primer lugar, es un arma espiritual eficaz. Hacer la señal de la cruz requiere de nosotros una actitud profunda, reflexiva y reverente. Patericons, Patericons y Vidas de los Santos contienen muchos ejemplos que dan testimonio del poder espiritual que posee la imagen de la Cruz.

“Con gran celo, dibujamos una cruz en la vivienda, en las paredes, en las ventanas, en la frente y en la mente. Este es un signo de nuestra salvación, libertad universal y misericordia del Señor”, enseña San Juan Crisóstomo. Puedes hacer la señal de la cruz sobre la comida antes de comer, y sobre la cama antes de acostarte, y en general todo lo que esté relacionado con nuestros asuntos y preocupaciones diarias. Lo principal es que sea apropiado y no viole la actitud reverente hacia el santuario.

- Los primeros cristianos hacían la inscripción de la cruz en la frente, el pecho y los hombros con un dedo. ¿Por qué somos bautizados en tres? ¿Cuándo se estableció esta tradición?

– San Epifanio de Chipre, el Beato Jerónimo de Stridon, el Beato Teodoreto de Ciro, el historiador de la iglesia Sozomeno, San Gregorio el Dialogista, San Juan Moskh, y en el primer cuarto del siglo VIII San Andrés de Creta hablaron sobre la señal de la cruz con un dedo. Según las conclusiones de la mayoría de los investigadores modernos, el sombreado de la frente (o rostro) con una cruz surgió en la época de los apóstoles y sus sucesores.

Aproximadamente para el siglo IV, los cristianos comenzaron a ensombrecer todo su cuerpo con una cruz, es decir, apareció la "cruz ancha" que conocemos. Sin embargo, la imposición de la señal de la cruz en este momento todavía estaba en un dedo. Además, en el siglo IV, los cristianos comenzaron a cruzar no solo a sí mismos, sino también a los objetos circundantes. Así, contemporáneo de esta época, el monje Efraín el Sirio escribe: “Nuestras casas, nuestras puertas, nuestros labios, nuestro pecho, todos nuestros miembros están cubiertos por la sombra de la cruz vivificante. Vosotros, cristianos, no dejéis esta cruz en ningún momento, a ninguna hora; Que él esté contigo dondequiera que vayas. No hagáis nada sin la cruz; ya sea que te acuestes o te despiertes, trabajes o descanses, comas o bebas, viajes por tierra o navegues por el mar, adorna constantemente todos tus miembros con esta cruz dadora de vida.

En el siglo IX, el uso de un solo dedo comenzó a ser reemplazado gradualmente por el uso de dos dedos, lo que se debió a la amplia difusión en Oriente Medio y Egipto de la herejía del monofisismo, que utilizaba la forma utilizada hasta ahora de composición de dedos: un solo dedo. dedos para propagar su enseñanza, ya que vio en los dedos una expresión simbólica de su doctrina de la naturaleza única en Cristo. Luego, los ortodoxos, contrariamente a los monofisitas, comenzaron a usar la señal de la cruz con dos dedos como expresión simbólica de la enseñanza ortodoxa sobre las dos naturalezas en Cristo.

Aproximadamente en el siglo XII, en las iglesias ortodoxas locales de habla griega (Constantinopla, Alejandría, Antioquía, Jerusalén y Chipre), los dos dedos fueron reemplazados por los tres dedos. La razón de esto se vio de la siguiente manera: como para el siglo XII ya había terminado la lucha contra los monofisitas, los dos dedos habían perdido su carácter demostrativo y polémico, pero emparentaba a los cristianos ortodoxos con los nestorianos, quienes también usaban los dos dedos. -dedo. Deseando hacer un cambio en la forma externa de su adoración a Dios, los griegos ortodoxos comenzaron a eclipsarse con la señal de la cruz con tres dedos, enfatizando así la veneración de la Santísima Trinidad. En Rusia, el dedo triple fue aprobado en el siglo XVII, durante las reformas del patriarca Nikon.

¿Se puede bautizar con los guantes puestos?

- Si las condiciones lo permiten, es mejor quitarse los guantes antes de hacer la señal de la cruz.

– Cómo tratar las cruces en la ropa: en las suelas de los zapatos, bolsos, bufandas… La cruz y la calavera hoy en día son una de las imágenes más comunes en las marcas globales.

San Juan Crisóstomo enseña: "La cruz es símbolo de un don divino, signo de nobleza espiritual, tesoro que no se puede robar, don que no se puede quitar, fundamento de la santidad".

La veneración de la cruz está ligada al gran Sacrificio que el Salvador trajo por el género humano. El monje Simeón, el nuevo teólogo, dice: “Puesto que la Cruz se convirtió, por así decirlo, en el altar del Terrible Sacrificio, porque el Hijo de Dios murió en la Cruz por la caída de las personas, con justicia honramos la Cruz y la adoramos, y representarlo como un signo de la salvación común de todas las personas, para que aquellos que adoran el árbol de la Cruz sean liberados del juramento de Adán y reciban la bendición y la gracia de Dios para el cumplimiento de todas las virtudes. Para los cristianos, la Cruz es la mayor gloria y poder”.

Por lo tanto, es muy triste usar la imagen de la Cruz de forma inapropiada, como adornos de moda o imágenes simbólicas abstractas. Hay que tener mucho cuidado con los símbolos que son similares a la imagen de la cruz, pero que no tienen nada que ver con el cristianismo.

Al mismo tiempo, no es necesario tratar cualquier imagen gráfica con la intersección de dos líneas como una Cruz. La intersección de dos travesaños, o la intersección de dos caminos, un adorno o cierta figura geométrica en forma de cruz, no son objeto de veneración. La Cruz de Cristo tiene una clara imagen canónica, que es signo sagrado y santuario para nosotros. Todo lo demás no es así.

¿Qué hacer si encuentras una cruz?

- Bésala y llévala con reverencia. Con frecuencia se oye que es imposible levantar, y más aún llevar una cruz pectoral perdida por alguien, pues todas las fatigas del extraviado pasan a quien se la pone. Esto no es más que un prejuicio. Por el contrario, es deber de toda persona ortodoxa levantar la cruz del suelo para que no sea pisoteada o profanada. Si una persona se avergüenza de usar esta cruz o de dársela a otro, entonces debe llevarla a la iglesia y dársela al sacerdote.

- ¿En qué casos se pueden intercambiar cruces pectorales?

- Desde la época del paganismo, muchas supersticiones y prejuicios se han asociado con la cruz. Surgen ya sea por ignorancia, o por una interpretación incorrecta de los cánones de la Iglesia. Se cree que es imposible dar una cruz, ya que esto trae desgracias a quien se la da. A la luz del significado de la cruz para los ortodoxos, la última afirmación no puede ser considerada sino como una blasfemia contra la cruz de Cristo. Aunque realmente no vale la pena dar tu cruz pectoral si el mismo donante se queda sin cruz. Al mismo tiempo, hay situaciones en las que el regalo de una cruz es, si no obligatorio, al menos tradicional. Por ejemplo, en Rusia, según la tradición, el padrino le dio la cruz al niño y la madrina a la niña. No hay nada reprobable en dar una cruz a un familiar, amigo o novia, si el regalo se hace con un corazón puro. Parece simbolizar el deseo de salvación en la Vida Eterna en Cristo.

Además, en la antigüedad en Rusia existía una costumbre de confraternización, en la que se suponía que se intercambiaban cruces pectorales con un hermano jurado. El intercambio de cruces simbolizaba la disposición del hermano o hermana espiritual para ayudar a llevar la cruz al hermano. Entre la gente, el parentesco cruzado a menudo se colocaba por encima de la sangre.

– ¿Se puede bautizar mentalmente a otra persona? ¿Y en qué casos?

- Puedes, por supuesto, bautizar mentalmente. San Efraín el Sirio enseña: “En lugar de un escudo, protégete con la Cruz honesta, sella tus miembros y tu corazón con ella. Y no solo pongas la señal de la cruz sobre ti mismo con tu mano, sino también en tus pensamientos graba con ella cada ocupación, y tu entrada, y tu salida en todo momento, y tu sentarte, levantarte y tu cama, y cualquier servicio... Pues es muy fuerte esta arma, y ​​nadie podrá dañarte jamás si estás protegido por ella.

No hay necesidad de avergonzarse de la señal de la cruz. Si queremos eclipsar a alguien con una cruz, entonces no hay nada de malo en ello. Lo principal es que nos dejemos llevar por un sentimiento de amor a la persona y una fe profunda en el poder de la Cruz vivificante del Señor.

Libro en miniatura. Bizancio. siglo XI. bibliotecas athos

- ¿Necesito bautizarme cuando vea el templo?

- El sentimiento de reverencia por el santuario es un aspecto importante de la vida cristiana. El templo es un lugar especial de la bendita presencia de Dios, donde se realizan los Sacramentos salvadores, donde los fieles se reúnen para orar. Es bastante natural expresar signos de respeto por la Casa de Dios y, por supuesto, los cristianos se persignan y se inclinan ante el templo cada vez que pasan o pasan.

- ¿Se puede entrar al templo y participar de los Sacramentos sin cruz pectoral?

- En la vida de un cristiano ortodoxo, la cruz pectoral juega un papel especial. La cruz pectoral es un atributo de pertenencia a la Iglesia de Cristo. La cruz es nuestra protección y protección de las influencias de los espíritus inmundos. En palabras del justo Juan de Kronstadt: “La Cruz es siempre para los creyentes un gran poder, que libra de todos los males, especialmente de la villanía de los odiados enemigos”.

Caminar sin cruz pectoral era considerado un gran pecado en Rusia. No confiaron en la palabra y el juramento de una persona sin cruz, y dijeron sobre personas malvadas y sin escrúpulos que "no hay cruz sobre ellos". La gente entendió que era imposible dormir sin una cruz, quitársela mientras se baña, luego una persona queda sin protección contra las fuerzas del mal. Incluso para el baño, se hicieron cruces de madera especiales para el "baño", que se colocaron en lugar de las de metal para no quemarse. Además, es necesario acudir al templo con una cruz pectoral, que se nos entrega en el Bautismo y es símbolo de nuestra salvación y arma espiritual.

- Si perdiste una cruz, ¿es esto algún tipo de señal? ¿Puede pasar algo malo?

– San Juan Crisóstomo enseña: “Si hay supersticiones entre los paganos, esto no tiene nada de sorprendente. Y cuando aquellos que adoran la cruz, participan de los misterios inefables y han alcanzado la sabiduría, se adhieren a las costumbres paganas, esto es digno de lágrimas ... La superstición es una sugerencia divertida y divertida de Satanás, sin embargo, no solo no se ríe, sino también exponiendo a los que son engañados al infierno. Por lo tanto, debemos evitar estrictamente varias supersticiones que surgen de la falta de fe y son engaños humanos. No es casualidad que San Tikhon de Zadonsk dijera que la superstición aparece cuando la fe se empobrece y desaparece.

El evangelio nos enseña: "Conoced la Verdad, y la Verdad os hará libres" (Juan 8:32). El conocimiento de la verdadera enseñanza de Cristo, que sólo la Iglesia Ortodoxa puede dar, libera a la persona de la esclavitud del pecado, de los engaños humanos y de las supersticiones absurdas.

Entrevistado por Natalya Goroshkova