El primer Monasterio de la Santísima Trinidad Selenginsky en Transbaikalia, según información de archivo, surgió a más tardar en 1675. Se llama Santísima Trinidad Selenginsky Viejo. En su lugar fue fundado en 1681 por decreto del Zar Fyodor Alekseevich Romanov por miembros de la misión espiritual Daurian, el ahora existente Convento de la Santísima Trinidad Selenginsky. La misión espiritual incluía al Abad Theodosius, su asistente, Hieromonk Macarius, y 10 monjes con ellos.

La tarea principal del monasterio recién formado era la predicación del cristianismo entre los pueblos locales, así como la guía espiritual de los inmigrantes de Rusia. Al principio, estaba hecha de madera, tenía fuertes muros protectores y era una poderosa fortificación fortificada. Más tarde, los edificios de madera fueron reemplazados por otros de piedra. En 1684 se erigió una iglesia monástica en honor a la Trinidad dadora de vida. Más tarde, a medida que se desarrolló el monasterio, se erigieron en él las iglesias del Santo Arcángel Miguel, Todos los Santos, San Nicolás el Taumaturgo.

La importancia administrativa, cultural, espiritual y moral del monasterio desde el mismo momento de su creación para el desarrollo de la región fue en gran medida decisiva. Siendo un puesto de avanzada de Rusia más allá de Baikal, ubicado en el cruce de todos los caminos que van de este a oeste y de norte a sur, el monasterio floreció rápidamente y fue el monasterio más grande de esa época al este de Baikal. Fue visitado por muchos destacados religiosos, políticos y estadistas. Por ejemplo: bisabuelo A.S. Pushkin - AP Aníbal, ahijado de Pedro I; el futuro Emperador de Rusia, Tsarevich Nicholas II Alexandrovich; en el monasterio, el monje Varlaam de Chikoysky, el hacedor de milagros de Transbaikal, recibió tonsura monástica. Durante mucho tiempo, la lámpara espiritual más grande de Siberia, el obispo Innokenty de Irkutsk (Kulchitsky), vivió en el Monasterio de la Trinidad, esperando partir hacia China y teniendo aquí como confesor al archimandrita Misail, uno de los miembros de la misión espiritual de Daurian. En el territorio del monasterio se ha conservado un manantial, consagrado, según la leyenda, por San Inocencio.

En 1920 se cerró el monasterio. En la época soviética, se ubicó primero en una colonia para delincuentes y luego, durante 70 años, en un hospital psiquiátrico.

Desde 2005, junto con el hospital, los monjes y novicios comenzaron a vivir en una habitación separada en el territorio del monasterio. El 4 de diciembre de 2006, los últimos pacientes fueron trasladados desde aquí a un centro especialmente preparado.

El 26 de diciembre de 2006, el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa decidió revivir el Monasterio de la Santísima Trinidad Selenginsky. En la actualidad, los hermanos del monasterio están formados por cuatro monjes (dos hieromonjes, dos hierodiáconos) y cinco novicios. Según los estatutos del monasterio, aquí viven permanentemente de 15 a 20 trabajadores. La vida monástica está mejorando. Se realiza un círculo completo de adoración diaria, sacramentos de la iglesia, procesiones religiosas. Las campanas recién adquiridas están sonando, las iglesias y los edificios del monasterio están siendo restaurados. La actividad económica se está desarrollando: hay un patio de ganado, parcelas familiares, un parque técnico. El monasterio se está convirtiendo en un destino favorito para cada vez más peregrinos e invitados.

Tres veces al año (7 de junio, 7 de julio, 11 de septiembre) se organiza una gran procesión religiosa desde el monasterio hasta el pueblo de Ilyinka (12 km) hasta la colina Ioannov hasta el lugar de la aparición milagrosa del icono de Juan el Bautista. Además, los hermanos del monasterio alimentan espiritualmente a las comunidades ortodoxas de los pueblos de Tataurovo, Ilyinka, Talovka y otros.

Varios miles de personas visitan el antiguo monasterio durante el año en busca de gracia y ayuda espiritual. Desafortunadamente, en la actualidad, no hay oportunidades en el monasterio para alojar a los peregrinos y brindarles condiciones de vida dignas. Los hombres se alojan en celdas de invitados y las mujeres, debido a la prohibición de que las mujeres vivan en el territorio del monasterio, se ubican en una casa privada fuera del territorio del monasterio.

Vemos la construcción de una posada como la mejor opción para hospedar a los huéspedes, donde los visitantes puedan hospedarse por varios días sin costo alguno, tener la oportunidad de ducharse y relajarse en acogedoras habitaciones. El monasterio ya posee un terreno, convenientemente ubicado justo enfrente de la puerta principal del monasterio, donde se levantará el edificio de la Posada. y diseño del futuro edificio.

Pero para la construcción es necesario comprar materiales de construcción por un monto de un millón y medio de rublos. Para ello, se puso en marcha un proyecto de recaudación de fondos. Les pedimos que apoyen esta buena iniciativa.

Todos aquellos que apoyaron el proyecto seguramente serán incluidos en la lista de benefactores del Monasterio de la Santísima Trinidad Selenga.

Hermanos del Monasterio de la Santísima Trinidad Selenginsky

Durante los 37 años de la abadesa de Antonio, se construyeron 3 iglesias de madera: la Trinidad que da vida, la Anunciación y San Sergio de Radonezh. A fines del siglo XVII, se había desarrollado un complejo de edificios de piedra: a fines del siglo XVI, se erigió una iglesia catedral en nombre de la Trinidad con un pasillo derecho en honor de San Antonio de Siya, donde su reliquias sagradas descansan debajo de un celemín; en la primera mitad del siglo XVII, se erigió la iglesia a cuatro aguas de la Anunciación con refectorio y cámaras Kelarsky (terminada en 1644), un campanario a cuatro aguas con un templo (1652) en honor a los Tres Santos de Moscú (consagrado en 1661) , en los años 70 del siglo XVII se construyó una puerta de piedra en la iglesia, en lugar de la anterior de madera en nombre de Andrés el Primero Llamado, con tres tronos, en honor de los santos Andrés el Primero Llamado, Sergio de Radonezh, Florus y Laurus (reconstruida en el siglo XVIII).

En los siglos XVI-XVIII. El Monasterio Anthony-Siysky fue el centro espiritual y cultural más grande de Podvinya. La tradición en el monasterio era la copia de libros. Su biblioteca conservaba el Evangelio Aprakos 1339-40 (el llamado "Siysk"), que procedía del Monasterio de la Asunción de Lyavlensky en 1663, el Evangelio de 1692, "La vida de Antonio de Siy" con 150 miniaturas en color (1648). En el monasterio se recopiló un gran archivo, con más de 20 mil artículos de almacenamiento: cientos, depósitos, censos, libros de ingresos y gastos, etc. (perteneció al hegumen Teodosio de Siysk), un regalo de 1628 del Patriarca Filaret - un candelabro precioso . Muchas personas hicieron contribuciones valiosas al monasterio, por ejemplo, el noble S. Rimarev hizo una contribución al boyardo I. M. Miloslavsky: un cáliz de plata (un cuenco para la comunión, ahora se almacena en el Museo Regional de Costumbres Locales de Arkhangelsk). Los documentos escritos conservaron información sobre los pintores de iconos. El pintor de iconos fue el fundador del monasterio, San Antonio. Dos abades del monasterio, el abad Teodosio y el archimandrita Nikodim, que vivieron en el siglo XVII, eran pintores de iconos. A finales de los siglos XVI-XVII. había talleres de pintura y grabado de iconos en el monasterio. Los iconostasios fueron diseñados por el pintor real de iconos Fyodor Zubov y el maestro de Solvychegodsk Vasily Kondakov.

En el monasterio se creó un monumento destacado de la antigua cultura rusa: la pintura original de íconos de Siysk con 500 imágenes-dibujos de íconos de grabados de Europa occidental.

En el siglo XVII, el monasterio poseía aldeas, tierras de cultivo y áreas de siega en Dvina y Yemets, tonyas de salmón en la región del Mar Blanco. Los artesanos vivían en las fincas del monasterio, se desarrollaron artesanías: sal, pesca, mar. El monasterio tenía granjas en Moscú, Vologda, Arkhangelsk. A la vuelta de los siglos XVII-XVIII. se erigió un edificio de dos pisos de celdas fraternales.

Desde mediados del siglo XVII, el monasterio contó con una pequeña imprenta. En el siglo XVIII, con el inicio de la desamortización de los terrenos de la iglesia (1764), el monasterio entró en decadencia. En el siglo XIX, los abades del Monasterio Antoniev-Siya se desempeñaron como rectores del Seminario Teológico de Arkhangelsk y se dedicaron a actividades misioneras. El archimandrita Veniamin iluminó a los samoyedos de la tundra de Arkhangelsk. A fines del siglo XIX, el Monasterio Antoniev-Siysky era una segunda clase no social, recibió 1249 rublos del tesoro. 58 coronas.

En 1920 los monjes organizaron una comuna obrera; en la Iglesia de la Anunciación, las autoridades soviéticas abrieron una colonia infantil. El monasterio fue cerrado por decreto del Comité Ejecutivo de Yemetsky (12.06.1923) y por decisión del Presidium del Comité Ejecutivo de Arkhangelsk Gubernia (11.07.1923). En los últimos años, los edificios monásticos se han utilizado para las necesidades de una comuna laboral rural, una granja colectiva; también había una casa de descanso para trabajadores de la industria forestal, un hogar para niños discapacitados y un hogar de ancianos para ancianos.

Muchos edificios en diferentes años fueron desmantelados o colapsados ​​​​debido al deterioro (por ejemplo, un edificio de rectoría de piedra de 2 pisos, una celda de hospital con una iglesia de madera de San Nicolás el Taumaturgo, graneros, los niveles superiores del campanario de la iglesia (volado), una carpa de piedra con campanas, etc.) . Desde la década de 1970 hasta 1992, hubo un campamento pionero de verano para los hijos de los empleados de una empresa de transporte motorizado, mientras que parte del territorio y el edificio monástico estaban ocupados por la dacha del Comité Ejecutivo Regional de Arkhangelsk.

El renacimiento del Monasterio Anthony-Siya comenzó con su transferencia a la Iglesia Ortodoxa Rusa el 15 de junio de 1992, bajo el rector Abbot Tryphon (Plotnikov). El incendio resultante destruyó el techo de la Iglesia de la Anunciación, el refectorio y la sacristía. En estos días difíciles, el 23 de agosto de 1992, Su Santidad el Patriarca de Moscú y de Toda Rusia Alejo II visitó el monasterio.

En la actualidad, hay 20 hermanos en el monasterio, unos 30 trabajadores viven permanentemente. Se reactivan las actividades litúrgicas, espirituales y educativas, sociales y caritativas, misioneras. Desde el comienzo del avivamiento, la liturgia se ha servido diariamente en el monasterio.

Según una antigua tradición, en el Monasterio Antoniyevo-Siysky se recrearon una biblioteca del monasterio (más de 40 mil artículos de almacenamiento), un taller de pintura de iconos. El monasterio publica mensualmente el periódico misionero "Spiritual Sower" y el almanaque anual histórico de la iglesia "Siysky Chronograph".

La finca dispone de explotación ganadera, establos, invernaderos, panadería, talleres de mecánica, carpintería. Los templos están siendo restaurados. El Monasterio Anthony-Siysky se ocupa de varias parroquias de la diócesis que no tienen sacerdotes.

La Divina Liturgia se sirve todos los días (excepto los días en que no lo exige la Carta). Los domingos y festivos, al final de la Liturgia, se realiza el rito de la Panagia. Las horas y la liturgia se realizan todos los sábados o domingos también en el patio del monasterio en el pueblo. Yemetsk. La liturgia se sirve una o dos veces al mes en la iglesia local en honor de Hieromártir Vlasy en la granja del monasterio en el pueblo de Vaymuga-Oseredok. En el patio del pueblo Se sirven Brin-Navolok Midnight Office, Small Completas, servicios de oración y servicios conmemorativos. Entre semana, los Servicios Divinos se realizan según el siguiente horario: de 18.00 a 9.00 horas, Vísperas, Completas Menores con tres cánones, oraciones por el sueño venidero. Al final del servicio de la tarde, los hermanos recorren las iglesias del monasterio en procesión con la presentación de una linterna (con una vela) y el icono de la Madre de Dios, que es llevado por el sacerdote mayor. Por la mañana a las 5.30 (en verano en la Catedral de la Trinidad, en invierno - en la Iglesia de la Anunciación o en el campanario de la iglesia de los Tres Jerarcas de Moscú) - un servicio de oración fraternal a San Antonio de Siysk, Oraciones de la mañana, Oficio de medianoche. En invierno, al final del Oficio de Medianoche, los hermanos marchan en formación hacia la Catedral de la Trinidad y veneran las sagradas reliquias de St. Anthony (en el verano, las reliquias se aplican inmediatamente después del servicio de oración). Alrededor de las 7.00 - Maitines comienza con el salmo doble, luego a partir de las 9.00 - las horas del 1, 3, 6 y siguientes - la Divina Liturgia. Los domingos y días de grandes fiestas no se realiza el servicio de oración fraterna. En estos días, a partir de las 9 de la mañana se sirven las horas y la Divina Liturgia. En la víspera - Vigilia de toda la noche, que comienza a las 18.00 y termina alrededor de la 1.00 o después. Todos los días en la Catedral de la Trinidad, en las santas reliquias de San Antonio de Siya, se lee un akathist al Monje. Con el inicio del clima frío, la lectura diaria del akathist se realiza en la Iglesia de la Anunciación o en el templo del campanario de los Tres Jerarcas.

24 de agosto de 2014 09:46

De los monasterios que surgieron cerca de Staraya Ladoga en el siglo XVI, el conjunto del Monasterio de la Trinidad Zelenetsky, conservado sin una reconstrucción significativa, es el más famoso, en el camino de Ladoga a Tikhvin. El mismo monje Martyrius construyó la primera iglesia del monasterio. en 1595 El monje Martyrius fue a Moscú y recibió del zar Fyodor Ivanovich una carta de elogio, según la cual el monasterio de Zelenetsky recibió dos extensiones de tierra y pesca en el lago Ladoga con tierras adyacentes. Mientras se dirigía a Moscú en Tver, el monje Martyrius levantó de su lecho de muerte al muchacho John, el hijo del príncipe Simeon Bekbulatovich. En agradecimiento, el príncipe Simeón donó fondos para la construcción de una iglesia de piedra en el monasterio de Zelenetsky, que fue consagrada en nombre de la Virgen Odigitria de Tikhvin.

1/14 de marzo de 1603 - la muerte del monje martirio de Zelenetsky. Sobre el entierro de Martyrius, que, después de la construcción de la Catedral de la Trinidad, estaba en la iglesia inferior de este templo (en la parte occidental de la nave sur, en la entrada bajo el primer arco del lado derecho), Cornelio colocó una tumba de piedra.

En la subiglesia de la Catedral de la Trinidad

La mesa en la que se escriben las notas conmemorativas y de otro tipo.

Debajo de las bóvedas de arcos bajos hay una tienda pobre de la iglesia. La tienda no funcionó, sin embargo, como todo lo demás ese día. Con el permiso del abad, nosotros mismos abrimos la puerta a este mundo, donde nadie nos molestó durante todo el tiempo que estuvimos aquí.

Después de la muerte de Martyrius, la diócesis de Novgorod está encabezada por el metropolitano Korniliy, un tonsurador del monasterio Trinity Zelenetsky. Con el cuidado y cuidado incansable de San Cornelio, el Monasterio de Zelenetsky en los años 80. siglo 17 fue completamente reconstruida en piedra: una catedral de piedra de la Trinidad con cinco cúpulas, una iglesia de piedra de la Anunciación con un refectorio, un campanario de tres niveles, muros alrededor del monasterio con la iglesia de San Juan el Teólogo sobre las puertas, edificios de celdas fueron erigidas. La iglesia de piedra en ruinas de la Madre de Dios Odigitria fue desmantelada, su trono fue trasladado al Antiguo Monasterio de San Nicolás de Ladoga. Así, en el monasterio ya no quedan edificios de la época del propio Monje Martyrius. Aquí murió el 26 de febrero de 1698. y fue enterrado en la Catedral de la Trinidad cerca de la tumba del Monje Martyrius.

La luz de la habitación no estaba encendida, estábamos en el pasado, un mundo sin electricidad.

fundación de la catedral

Iglesia de la Anunciación
Entre 1565 y 1570 Por orden de Fyodor Syrkov, se construyó la Iglesia de la Anunciación. Durante la invasión sueca, fue destruido, como todo el conjunto, pero, después de haber sido reconstruido en 1683, ha sobrevivido hasta el día de hoy.

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Con la llegada de los romeros, se inauguró la iglesia, el propio abad dejó su trabajo mundano, realizó un pequeño recorrido por la iglesia y la historia del monasterio.

Habiendo examinado la decoración interior de las instalaciones, dimos un paseo por el territorio del monasterio, estudiando sus edificios.

huerta humilde

campanario

El campanario es un edificio independiente separado del conjunto. Construido en 1686, es algo incompleto, cada uno de los cuatro niveles del campanario se estrecha hacia arriba, adquiriendo elementos decorativos adicionales. El plano en blanco de las paredes del primer nivel está resaltado solo por una mancha oscura de la entrada. Los muros superiores están cortados por grandes arcos-nichos planos, ubicados uno a cada lado.

El tercer nivel está muy intrincadamente decorado con un cinturón de nichos bastante altos pero angostos con extremos en quilla. Sobre ellos, en huecos cuadrados, había azulejos vidriados.
Los grandes arcos de la plataforma resonante están separados por pesados ​​pilones sordos que sostienen una alta cornisa con cúpula.Había 15 campanas en el campanario del monasterio, la mayor de ellas pesaba 200 libras.

edificios residenciales
Los cuatro edificios residenciales que han sobrevivido en el territorio del conjunto se erigieron casi simultáneamente con edificios religiosos del último cuarto del siglo XVII. Los gruesos muros de los edificios residenciales están separados por ventanas rectangulares. Las fachadas están decoradas con elegantes marcos de ventanas, haciéndose eco de la decoración de los edificios religiosos. Los techos abovedados se han conservado en varios interiores.

Después de pensar, llegaron a la conclusión de que esto era obra de los antiguos habitantes del monasterio.

Los edificios residenciales están muy cerca de los muros de piedra con pequeñas torres en las esquinas y cierran el patio del monasterio en una plaza. Esta técnica utilizada por los constructores se debió al peligro de que el monasterio fuera capturado por los suecos, como sucedió en el siglo XVII.

Preparativos para el invierno

Una de las torres de vigilancia

Un verdadero amigo, está con nosotros en todas partes, como si tuviera miedo de que no nos perdamos algo interesante.

El azul del cielo, la hierba verde, la hermosa arquitectura, la lejanía de las ciudades seculares, todo era propicio para una vida larga y pacífica del monasterio. Pero, durante los años del poder soviético: después de 1917, el Monasterio Trinity Zelenetsky experimentó varias etapas de su ruina antes de que fuera cerrado en los años 30. siglo 20 Las huellas de la destrucción son visibles por todas partes y nos acompañarán a lo largo de nuestra visita al monasterio.

En 1918, la mayoría de las tierras monásticas se transfirieron a la comuna agrícola de Voskhod, que constaba de 38 personas. Esta comuna recibió la propiedad de 19 caballos y 29 vacas sacados del monasterio. Las tierras monásticas se repartían entre la población de los pueblos vecinos.

La puerta occidental, probablemente para el paso de tractores, el arco fue demolido

torre noroeste

Viviendas de bienestar para peregrinos fuera del territorio del monasterio

Lado norte del monasterio

peregrinos

Tumbas de antiguos sirvientes del monasterio

El número de hermanos ha disminuido significativamente. en 1924 Archimandrita Joseph (Kharin) fue el abad del Monasterio Zelenetsky. En el monasterio vivían seis hieromonjes y un hierodiácono.

En 1930, la base agrícola de Zelenets solicitó la transferencia de la iglesia y la sacristía del monasterio de Zelenetsky con fines culturales y educativos. Se recomienda a la Dirección del Museo Ruso que envíe un empleado al Monasterio Zelenetsky para inspeccionar, seleccionar y retirar los objetos de arte que aún quedan en el monasterio.

En los años 30. después del cierre final del monasterio, según las memorias de los ancianos del pueblo de Zelenets de la familia Komlev, se ubicaron alternativamente aquí: la colonia laboral de la ciudad de Volkhov, la granja subsidiaria de la planta de aluminio de Volkhov y la escuela vocacional Volkhov para discapacitados. En tiempo de guerra (desde 1941) hubo aquí un hospital militar.

De 1945 a 1975 el edificio del monasterio estaba ocupado por la "Casa de los Inválidos de Tipo General" (desde 1969 - "La Casa de los Psiconeuróticos"). Desde 1975 durante 17 años, el territorio del monasterio estuvo desierto y desolado.

En 1932, la granja cooperativa Zelenets le pidió que le transfiriera los edificios de dos iglesias y le envió fondos para su remodelación. En ese momento, solo un hieromonje dirigía servicios en tres iglesias del monasterio. Se decidió cerrar dos iglesias y dejar una para el uso de los creyentes (lo más probable es que fuera la iglesia inferior debajo de la Catedral de la Trinidad).

Finalmente, habiendo examinado un poco los alrededores del monasterio y tomando fotografías de la naturaleza, y al mismo tiempo nuestro fiel compañero, subimos al tren, llevándonos un poco de tristeza por lo que vimos.

Así que ha llegado el momento y nuestro nuevo amigo se despedirá de ti. Honestamente, elaboró ​​su pedazo de sándwich, acompañándonos durante todo el recorrido. Sin embargo, en la puerta no quiso separarse de nosotros y nos llevó al ícono del arco que se encontraba al comienzo de nuestro conocimiento del monasterio.

Siempre debe haber luz al final para que se cumpla el vaticinio agonizante del monje Martyrius: “Si la misericordia del Señor resulta ser sobre mí, indigno, entonces todo lo bueno y lo salvador en este pantanoso y solitario monasterio se multiplicará milagrosamente.

En uno de los programas, ya dije que el Monasterio de la Santísima Trinidad en Solikamsk fue renombrado cuatro veces. Por lo tanto, ahora hablaremos solo sobre la historia del monasterio, y no sobre sus nombres.

Los años de su fundación son 1589-1591. Dos veces en su territorio había monasterios de otras ciudades rusas. Habiendo pasado por estos períodos, en el siglo XIX el monasterio comenzó una nueva vida en muchos sentidos. Hay que decir que la propia Solikamsk en ese momento estaba experimentando un período de un nuevo auge económico. Esto también afectó la vida monástica. Se están realizando trabajos de reparación en iglesias y edificios monásticos, se están reconstruyendo y renovando iconostasios. Los Stroganov y Golitsyn, que administraban las haciendas y las minas de sal, tomaron la parte más activa en estos trabajos. Especialmente Ivan Venediktovich Glushkov. Ayudó al monasterio, tanto con sus propias inversiones como proporcionando al monasterio maestros Usol: carpinteros, talladores, pintores de iconos, arquitectos y doradores. Sus servicios al monasterio fueron tan grandes que más tarde, Ivan Venediktovich Glushkov fue enterrado en la cerca del monasterio.

El esplendor del monasterio procedía de los bienes propios y de las aportaciones de particulares. De la diócesis y el tesoro, recibió anualmente 148 rublos. plata. Los monjes poseían salinas, un molino, "pesca" en Pechora, Kolva y Vishera, más de 200 hectáreas de heno y 150 hectáreas de bosque. Al mismo tiempo, la composición de los empleados del monasterio no era grande: el rector, el tesorero, dos hieromonjes, un sacerdote, un hierodiácono y 9 novicios. Arrendando parte de la propiedad, los hermanos se dedicaban principalmente al mantenimiento del monasterio, controlaban el cumplimiento de las obligaciones contractuales y rezaban con fervor.

Hay que decir que a finales del siglo XIX y principios del XX sucedió que el monasterio servía de lugar de destierro a clérigos y civiles delincuentes, que, según sentencia judicial, eran enviados a corregir sus comportarse y arrepentirse. Directamente un prólogo a los acontecimientos que han estallado próximamente.

El 11 de diciembre de 1918, el rector del monasterio Feofan, obispo de Solikamsk, fue martirizado a manos de los bolcheviques. Lo sumergieron en un agujero de hielo hasta que quedó cubierto de hielo, después de lo cual se ahogó.

En el año 28, todas las instalaciones del monasterio fueron transferidas al fideicomiso de potasa. El escritor Paustovsky, que visitó la construcción de la planta de potasa de Solikamsk, escribió: “El director del fideicomiso estaba sentado en el altar, y los santos demacrados sobre iconos humeantes levantaron sus manos amarillas, tratando de ahuyentar la obsesión demoníaca. En lugar de los murmullos de los diáconos, sonaron los teléfonos y la gente gritó hasta altas horas de la noche sobre carnalita, fusibles, máquinas centrales, raspadores y planes de bloques ... "

Diez años más tarde, el monasterio fue transferido al sistema Gulag y se instaló en él una prisión de tránsito. Las iglesias albergaban celdas de prisión. En el sótano del templo hay una celda de castigo. En nuestro tiempo, se encontró un lugar de entierro con los restos de prisioneros asesinados en el territorio del monasterio durante los movimientos de tierra. Los hermanos del monasterio enterraron a los muertos y los enterraron.

Por supuesto, el monasterio no pudo evitar las pesadillas del período soviético. Pero, por otro lado, para deleite de los monjes y ortodoxos residentes de Solikamsk, a finales de los 90 no hubo disputas sobre si devolver o no el Monasterio de la Santísima Trinidad a la iglesia.

En 1999, en la fiesta de la Epifanía, se realizó el primer servicio.