ถนนเซดินา เมื่อวางผังเมืองตามแผนที่ได้รับอนุมัติจากผู้ว่าการทอไรด์ ผู้รังวัดที่ดินไม่กล้าแตะต้องส่วน "ผู้ดี" ซึ่งนำถนนตามขวางไปยังคาราซุน และทำให้เป็นทางตัน ดังนั้นในอนาคตถนน Kotlyarevskaya จึงมีการสร้างไตรมาสขนาดใหญ่ขึ้นซึ่งเท่ากับสี่ไตรมาสสามัญและเป็นของตามที่นักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นที่มีชื่อเสียง P.V. Mironov ถึงหัวหน้าคนงานทะเลดำสามคน: Kotlyarevsky, Dubonos และ Burnos ตามครัวเรือนและบุคลิกภาพของคนแรกถนนมีชื่อ - Kotlyarevskaya Timofey Terentyevich Kotlyarevsky เป็นสมาชิกของรัฐบาลทหารซึ่งดำรงตำแหน่งเสมียนในนั้น เป็นบุคคลที่สามในรัฐบาลทหาร กล่าวคือ เป็นรองทั้งอาตามันและตุลาการทหาร แต่มีกิจกรรมเฉพาะทางมากกว่า นี่คือลักษณะที่นักประวัติศาสตร์กำหนดตำแหน่งนี้: "... เสมียนทหารมีความเป็นอิสระค่อนข้างกว้างและมีอำนาจในด้านกิจกรรมของเขาในฐานะบุคคลที่ "เขียน" ... เขารับผิดชอบงานเขียน .. ., จัดทำบัญชี, บันทึกรายรับและค่าใช้จ่ายทางทหาร , รวบรวมและส่งพระราชกฤษฎีกา, ใบสำคัญแสดงสิทธิ, คำสั่ง ... กองทัพใช้ความรู้และปากกาของเขาในความสัมพันธ์ทางการฑูตและการติดต่อกับผู้สวมมงกุฎ เมื่อวันที่ 14 มกราคม พ.ศ. 2340 ataman 3 Chepega เสียชีวิตและอีกสองสัปดาห์ต่อมาซึ่งห่างไกลจากบ้านเกิดของเขาผู้พิพากษาทหาร A. Golovaty ซึ่งได้รับเลือกจาก ataman แทนเขาเสียชีวิต Kotlyarevsky ในฐานะสมาชิกคนที่สามของรัฐบาลเป็นตัวแทนของกรุงมอสโกในพิธีราชาภิเษกของ Paul I กองทัพ Black Sea Cossack เขาได้รับการยอมรับจากพระมหากษัตริย์เห็นได้ชัดว่าเขาชอบเขาและเมื่อวันที่ 27 กรกฎาคม พ.ศ. 2340 จักรพรรดิได้แต่งตั้งเขาเป็นหัวหน้าทหาร นี่เป็นการละเมิดประเพณี Zaporizhzhya ซึ่งผู้คนในทะเลดำพยายามยึดถือปฏิบัติในตอนแรก - สมาชิกทั้งหมดของรัฐบาลทหารรวมถึง atamans ได้รับเลือกเสมอ การละเมิดครั้งที่สองซึ่งละเมิดผลประโยชน์ของคอสแซคสามัญคือชนชั้นสูงทางทหารได้จัดสรรที่ดินขนาดใหญ่และรักษาความปลอดภัยด้วยเอกสารพิเศษ "เพื่อการใช้งานนิรันดร์และเป็นกรรมพันธุ์" และบังคับให้คอสแซคธรรมดาทำงานเพื่อตนเอง ประณามสิ่งนี้ Kotlyarevsky เขียนในรายงานถึง Paul I ว่า“ หัวหน้าแทนที่จะทิ้งที่ดินและที่ดินที่ได้รับอนุญาตทั้งหมดให้แยกแปลงที่ทำกำไรสำหรับตัวเอง - ป่าและ ที่ดินที่ดีกว่า". เมื่อเข้ารับตำแหน่งเขาตามที่นักประวัติศาสตร์เขียนไว้ "ทำลายการแบ่งแยกดินแดนและป่าไม้ด้วยมือของอาตามันเองห้ามมิให้ใช้คอสแซคในงานเฉพาะ" แต่ภายหลังการล่วงละเมิดของผู้เฒ่าก็ยังดำเนินต่อไป ดูเหมือนว่าในเรื่องนี้บุคลิกภาพของ Kotlyarevsky นั้นเห็นอกเห็นใจ แต่มีเหตุการณ์หนึ่งเพราะเขาทิ้งความทรงจำที่ไม่ดีเกี่ยวกับตัวเอง ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2340 กองทหารที่เข้าร่วมในการรณรงค์ของชาวเปอร์เซียกลับไปเยคาเตริโนดาร์ เมื่อไม่ได้รับเงินเดือน คอสแซคจึงยากจนจนดูไม่เหมือนกองทัพ แต่เหมือนขอทาน ด้วยการเรียกร้องของพวกเขา พวกเขาหันไปหารัฐบาลทหารและเป็นการส่วนตัวถึงอาตามัน Kotlyarevsky แทนที่จะเป็นคำพูดที่น่ารักซึ่งหัวหน้าเผ่าคอสแซคที่กลับมาจากการรณรงค์มักจะพบกันพบพวกเขาอย่างเย็นชาปฏิเสธที่จะตอบสนองข้อเรียกร้องโดยบอกว่าบรรพบุรุษของเขาต้องโทษสำหรับการละเมิดเหล่านี้ จากนั้นตามที่นักประวัติศาสตร์เขียนว่า "... เลือดของ Zaporozhye ที่เดือดพล่านในคอสแซคที่ไม่พอใจและพวกเขาก็เสี่ยงต่ออนาคตของพวกเขาเพราะพวกเขาไม่มีอะไรจะเสีย ... " คอสแซคเรียกร้องทางเลือกของ ataman การปฏิบัติตามธรรมเนียม Zaporozhye คัดเลือก Cossacks อื่น ๆ เข้าสู่แวดวงของพวกเขาและหลายคนเข้าร่วม Kotlyarevsky ซ่อนตัวอยู่ในป้อมปราการ Ust-Labinsk และกองทหารประจำการมาถึง Ekaterinodar จากที่นั่น เมื่อกลายเป็นค่ายนอกเมืองคอสแซคที่ไม่พอใจจึงตัดสินใจส่งเจ้าหน้าที่ไปยังซาร์พร้อมกับคำร้องเพื่อตอบสนองความต้องการของพวกเขา แต่ Kotlyarevsky นำหน้าพวกเขามาหา Paul I พร้อมรายงานส่วนตัวนำเสนอทั้งหมดเป็นการจลาจลและเจ้าหน้าที่คอซแซคที่มาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กใน Gatchina ถูกจับกุมและคุมขังในป้อมปราการปีเตอร์และพอล 222 คนถูกดำเนินคดี ศาลแดงพิพากษายืนยาว 4 ปี นักโทษ 55 คนเสียชีวิตโดยไม่รอการพิจารณาคดี ผู้นำของการจลาจล Dikun, Shmalko และคนอื่น ๆ รวมถึงสมาชิกของผู้แทนถูกทดลองในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 165 คนถูกตัดสินให้แขวนคอ พระราชา "ทรงบรรเทา" ประโยคแทนที่ โทษประหาร แส้และแท่ง ผู้รอดชีวิตถูกส่งไปเนรเทศชั่วนิรันดร์เพื่อทำงานหนัก การจลาจลครั้งนี้ลงไปในประวัติศาสตร์ขณะที่การประท้วงของชาวเปอร์เซีย ในปี ค.ศ. 1799 ataman Kotlyarevsky ซึ่งหมายถึงการเจ็บป่วยได้ยื่นจดหมายลาออกกับ Paul I ซึ่งได้รับจาก rescript ลงวันที่ 15 พฤศจิกายนของปีเดียวกัน ถนน Kotlyarevskaya ถูกเปลี่ยนชื่อเป็นถนนเจ็ดสายแรกในเดือนพฤศจิกายน 1920 และเริ่มใช้ชื่อ Mitrofan Karpovich Sedin ช่างตีเหล็กผู้สืบทอดทางพันธุกรรมซึ่งไม่มีโอกาสเรียนหนังสือในวัยเด็ก เขากลายเป็นนักเขียน นักข่าว บรรณาธิการนิตยสาร และจากนั้นก็เป็นหนังสือพิมพ์บอลเชวิคฉบับแรกในคูบาน Prikubanskaya Pravda ในจดหมายถึงผู้เขียน V.G. เขาบอก Korolenko เกี่ยวกับตัวเอง:“ ... ฉันเรียนรู้การรู้หนังสือด้วยการเรียนรู้ด้วยตนเองและไม่ได้อยู่ในโรงเรียนในตำบล ... ตั้งแต่วัยเด็กพ่อของฉันพาฉันไปที่การประชุมเชิงปฏิบัติการที่ฉันทำงานทั้งวัน การกำจัดของฉัน หลายปีผ่านไปในขณะที่ฉันพัฒนาขึ้น ฉันต้องอ่านหนังสือคลาสสิกของรัสเซียและต่างประเทศทั้งหมด ... " เขาร่วมมือในหนังสือพิมพ์ Kuban, Life of the North Caucasus และสิ่งพิมพ์อื่น ๆ และในปี 1915 ความฝันของเขาเป็นจริง: เขากลายเป็นบรรณาธิการของนิตยสาร "Prikuban steppes" ซึ่งตีพิมพ์โดยค่าใช้จ่ายของคนงาน เมื่อเวลาผ่านไป นิตยสารดังกล่าวได้กลายเป็นออร์แกนที่ได้รับความนิยม ไม่เพียงแต่ในคูบาน แต่ยังรวมถึงในเมืองอื่นๆ ของประเทศด้วย หลังจากการปฏิวัติในเดือนกุมภาพันธ์ แทนที่จะเป็นนิตยสาร หนังสือพิมพ์ "Prikubanskaya Pravda" เริ่มตีพิมพ์ กิจกรรมของเอ็ม.เค. ผมหงอกมีความหลากหลาย ตัวอย่างเช่นในความคิดริเริ่มของเขาโรงละครพื้นบ้านถูกสร้างขึ้นในเยคาเตริโนดาร์ แนวคิดนี้ได้รับการสนับสนุนจากคนงานและรวบรวมจำนวนเงินที่จำเป็นสำหรับสิ่งนี้ เขายังเขียนบทละครด้วยตัวเอง ลูกสาวของเขา A.M. Sedina (เช่นนักข่าว) พบงานวรรณกรรม 60 เรื่องของพ่อของเธอ เหล่านี้เป็นละคร บทกวี เรื่องราว เรียงความ เอ็ม.เค. Sedin เสียชีวิตด้วยน้ำมือของ White Guards ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2461 ที่ Yekaterinadar ถนนเซดินาเป็นถนนสายหลักสายหนึ่งของเมือง และในอดีตตาม Kotlyarevskaya มีทางเข้าเมืองจากด้านข้างของทุ่งหญ้าทางตอนเหนือและจาก Zakubanye จากด้านข้างของสะพานโป๊ะ Tarkhov ซึ่งมีเกวียนหลายร้อยคันผ่านทุกวัน ผู้อยู่อาศัยยืนยันคำขอนี้เพื่อปูทางด้านหน้า Borzikovskaya (ถนน Kommunarov) แต่จุดเปลี่ยนมาถึง Kotlyarevskaya เฉพาะในปี 1900 เพราะยิ่งห่างจาก Krasnaya ยิ่งมีการพิจารณาถนนที่มีความสำคัญน้อยกว่า ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2439 โรงเรียนสตรีสังฆมณฑลเปิดในเยคาเตริโนดาร์ ตอนแรกมันตั้งอยู่ในบ้านของแผนกจิตวิญญาณที่มุมถนน Sedin และ Sovetskaya ที่ทันสมัย ​​(บ้านเลขที่ 19/59) แต่สภาอนุญาตให้สร้างอาคารเรียนของตัวเอง สำหรับสิ่งนี้มันถูกซื้อ "สำหรับ 50,000 rubles รูเบิล สถานที่ที่วางแผนไว้ของ Dubonos ใกล้สวนในเมือง ในปี พ.ศ. 2441 ได้มีการวางรากฐานอย่างเคร่งขรึมและในปี พ.ศ. 2444 อาคารสามชั้นที่สวยงาม (Sedina St., 4) สร้างขึ้น 1 หลังตามโครงการของสถาปนิก V.A. Filippova ยอมรับลูกศิษย์ของพวกเขา โรงพยาบาลที่มีเตียง 40 เตียงและสิ่งอำนวยความสะดวกอื่น ๆ ที่จำเป็นสำหรับชีวิตปกติและการศึกษาถูกสร้างขึ้นที่โรงเรียน การศึกษาดำเนินการตามโปรแกรมที่ใกล้เคียงกับหลักสูตรโรงยิมสตรีและเด็กหญิงที่มีต้นกำเนิดทางจิตวิญญาณจากสังฆมณฑลที่ศึกษาที่นี่อาศัยอยู่ ฟูลบอร์ด ออกจากบ้านเฉพาะในวันหยุด ถนนในบริเวณโรงเรียนเป็นถนนลาดยาง มีทางเท้า และทางตอนใต้ของถนน Kotlyarevskaya ดูสบายตา หลังการปฏิวัติ (ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2460) โรงเรียนสังฆมณฑลถูกยกเลิกทุกแห่ง ในช่วงต้นปี ค.ศ. 1920 มีศูนย์อพยพอยู่ที่นี่ ซึ่งผู้บาดเจ็บเข้ารับการรักษาและส่งต่อไปยังโรงพยาบาล ซึ่งมีอยู่มากมายในเมืองนี้ในช่วงปีแรกๆ ที่มีอำนาจของสหภาพโซเวียต ต่อมาอาคารถูกครอบครองโดยโรงพยาบาลทหาร นอกจากนี้ยังมีสถาบันอื่นๆ เช่น วังแรงงาน คณะกรรมการสหภาพแรงงานเพื่อการศึกษาและวัฒนธรรม และอื่นๆ แต่พวกเขาทั้งหมดเป็นผู้อยู่อาศัยชั่วคราวของอาคารซึ่งต่อมาถูกย้ายไปที่สถาบันการแพทย์และการสอน นี่คือมหาวิทยาลัยที่เก่าแก่ที่สุดในเมืองของเรา ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2464 เมื่อมหาวิทยาลัยแห่งรัฐบานบานปิดทำการ คณะแพทย์ของมหาวิทยาลัยได้เปลี่ยนเป็นสถาบันการแพทย์บานบาน บานบุรีในเวลานั้นมีนักศึกษาแพทย์ระดับปริญญาตรีจำนวนมากจากเมืองอื่น ๆ ดังนั้นจึงเปิดหลักสูตรที่ 1 และ 5 พร้อมกันเพื่อให้โอกาสพวกเขาสำเร็จการศึกษา นักวิทยาศาสตร์และอาจารย์ที่มีชื่อเสียงเช่น ป.ป.ช. Avrorov, V.Ya. อันฟิมอฟ, เอ็น.เอฟ. Melnikov-Razvedenkov, S.V. Ochapovsky และคนอื่น ๆ ที่ทำมากเพื่อจัดตั้งสถาบัน ในปี ค.ศ. 1928 เมื่อมีการเฉลิมฉลองครบรอบ 10 ปีของกองทัพแดง ชื่อของเธอถูกมอบให้กับสถาบันเพื่อระลึกถึงข้อเท็จจริงที่ว่าเธอได้ให้ความช่วยเหลืออย่างมากในการจัดองค์กร และกลายเป็นสถาบันการแพทย์บานบาน กองทัพแดง. ครูและนักเรียนของสถาบันได้ให้ความช่วยเหลืออย่างมากในการต่อสู้กับโรคระบาดอหิวาตกโรคและไข้รากสาดใหญ่ ซึ่งไม่ใช่เรื่องแปลกในช่วงทศวรรษ 1920 ที่ลานภายในของสถาบันมีรูปปั้นครึ่งตัวสีบรอนซ์ของอดีตนักศึกษา Fyodor Luzan ซึ่งเดินไปข้างหน้าตั้งแต่ชั้นปีที่ 2 เขาเป็นหัวหน้าวิทยุที่กองพันปืนไรเฟิล เมื่อข้าศึกบุกเข้าไปในที่ตั้งของกองพันแล้ว และรถถังเยอรมันได้กองอยู่ที่ดังสนั่น เขายังคงส่งข้อความไปยังสำนักงานใหญ่ และเมื่อพวกนาซีบุกเข้าไปในดังสนั่นเขาก็ขว้างระเบิดมือ ... เขาได้รับรางวัลมรณกรรมชื่อฮีโร่ของสหภาพโซเวียต สถาบันเก็บความทรงจำของฮีโร่: 5 ทุนที่ได้รับการตั้งชื่อตามเขา มอบให้กับนักเรียนที่ดีที่สุด สื่อเกี่ยวกับเขาถูกรวบรวมในพิพิธภัณฑ์แห่งความรุ่งโรจน์ทางการทหาร 5 ทุนตั้งชื่อตาม S.V. โอชาปอฟสกี้ "การผสมผสานที่มีความสุขของนักวิทยาศาสตร์ที่มีความสามารถ วิทยากรที่เก่งกาจ ผู้หลงใหลในประวัติศาสตร์ท้องถิ่น ผู้รักชาติที่กระตือรือร้นที่อุทิศตนอย่างเต็มที่เพื่อรับใช้ประชาชน - นี่ยังห่างไกลจากคำอธิบายที่สมบูรณ์ของบุคคลที่น่าทึ่งนี้" ดังนั้นพวกเขาจึงเขียนเกี่ยวกับเขาเมื่อฉลองครบรอบ 100 ปีวันเกิดของเขา ในปี พ.ศ. 2452 เขาเป็นหัวหน้าแผนกตาของโรงพยาบาลทหารในเยคาเตริโนดาร์ กองกำลังสำรวจที่เขาจัดไว้มีบทบาทสำคัญในการกำจัดโรคริดสีดวงตาในเทือกเขาคอเคซัสเหนือ และหลังจากการก่อตั้งสถาบัน เขาเป็นหัวหน้าถาวรของกรมโรคตา เมื่อวันที่ 28 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2468 อธิการบดีคนแรกของสถาบันการแพทย์ ศาสตราจารย์ N.F. Melnikov-Razvedenkov เนื่องในโอกาสครบรอบ 35 ปีของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ การสอนและสังคม ผู้เชี่ยวชาญที่โดดเด่นในด้านพยาธิวิทยากายวิภาค ย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2438 เขาได้ค้นพบวิธีการใหม่ในการดองศพซึ่งเกือบ 30 ปีต่อมาถูกนำไปใช้กับร่างกายของ V.I. เลนิน. ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2468 คณะกรรมการคัดเลือกพันธมิตรสูงสุด N.F. Melnikov-Razvedenkov ได้รับการจัดอันดับให้เป็นหนึ่งในนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงระดับโลก ในปีพ.ศ. 2489 ประชาชนในครัสโนดาร์ได้เฉลิมฉลองวันครบรอบของหัวหน้าภาควิชาประสาทพยาธิวิทยาของสถาบัน นักประสาทวิทยาชาวโซเวียตที่เก่าแก่ที่สุด นักวิทยาศาสตร์ผู้มีเกียรติของ RSFSR ศาสตราจารย์วียา อันฟิมอฟ ในวันนั้นมีข้อสังเกตว่า ว. Anfimov "ยังคงทำงานที่ครอบครัว Anfimov รับใช้มานานกว่า 60 ปี" เมื่อพูดถึง Kuban Medical Institute สามารถตั้งชื่อชื่ออันรุ่งโรจน์อื่น ๆ ได้มากมาย แต่ภายในกรอบของหนังสือเล่มนี้ไม่มีทางทำเช่นนี้ได้ คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ได้ในผลงานที่ตีพิมพ์โดยสถาบัน บางชื่ออยู่บนแผ่นโลหะอนุสรณ์บนอาคารของสถาบัน ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ บ้านถูกทำลาย ทั้งครูและนักเรียนช่วยกันฟื้นฟู ด้วยการเปลี่ยนแปลงของสถาบันการสอนเป็นอาคารใหม่ (1970) สถานที่ทั้งหมดที่นี่ถูกครอบครองโดยสถาบันการแพทย์ อาคารเรียนใหม่และอาคารโรงอาหารแยกต่างหากถูกสร้างขึ้นในสนาม ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2537 สถาบันได้รับการจัดระเบียบใหม่เป็น Kuban Medical Academy ซึ่งขณะนี้มีคณะวิชา: การแพทย์, กุมารเวชศาสตร์, ทันตกรรม, การแพทย์และการป้องกัน, เภสัชกรรมและอื่น ๆ นักเรียนประมาณ 3.5 พันคนเรียนที่นี่รวมทั้งชาวต่างชาติ ในอาคารเดียวกัน สถาบันการแพทย์ Kuban ที่ไม่ใช่ของรัฐที่มีคณะเดียวกันและสถาบันเศรษฐศาสตร์และการจัดการดำเนินการเชิงพาณิชย์ อาคารพักอาศัย 90 ห้องใกล้กับสถาบัน (Sedina St., 2) สร้างขึ้นในวัยสามสิบต้นบนพื้นที่ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นสวนของ Dubonosov Estate ในการผลิต งานดินมีการค้นพบพื้นที่ฝังศพ (สุสาน) ของการตั้งถิ่นฐานโบราณที่ตั้งอยู่ใกล้ ๆ ที่นี่ บ้านหลังนี้มักถูกเรียกว่า "สต็อดวอร์กา" เนื่องจากมีจำนวนอพาร์ตเมนต์ที่เสนอ มันมีไว้สำหรับผู้บัญชาการกองทัพแดงเป็นหลัก โล่ประกาศเกียรติคุณ (ประติมากร A.A. Apollonov) เตือนเราว่านักบินโซเวียตผู้มีชื่อเสียงในอนาคตสามครั้งฮีโร่ของสหภาพโซเวียต A. Pokryshkin อาศัยอยู่ที่นี่ตั้งแต่ปี 2479 ถึง 2481 ผู้ได้รับตำแหน่งกิตติมศักดิ์นี้เป็นครั้งแรกต่อสู้ในท้องฟ้าบาน ใกล้หมู่บ้าน Krymskaya ในทางกลับกัน ถัดจากสถาบันมีโรงงานไวน์และวอดก้าครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่ นี่คือองค์กรเก่า ซึ่งเคยเป็นโกดังเก็บไวน์ของรัฐ มันเป็นของกลางด้วยมูลค่าประมาณ 636,467 รูเบิล ในสมัยโซเวียตเรียกว่าโรงกลั่นและในวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2470 มีอาคารหลักสองชั้นที่มีชั้นใต้ดินอาคารสองชั้นสำหรับเก็บผลิตภัณฑ์สำเร็จรูปที่อยู่อาศัย บ้านสองชั้น, 5 ถังสำหรับเก็บแอลกอฮอล์, บ่อน้ำบาดาลของตัวเอง, ถังใต้ดิน 2 ถัง และอื่นๆ อย่างที่คุณเห็น สถานประกอบการไม่ใช่งานฝีมือ มีสโมสรอยู่ที่โรงงาน และในอดีตมีโรงละครของคนทำงานที่นี่ ซึ่งมีการแสดงมือสมัครเล่นซึ่งประกาศในหนังสือพิมพ์ท้องถิ่น เห็นได้ชัดว่าโรงละครประสบความสำเร็จเนื่องจากในปี 2452 เวทีและห้องโถงถูกขยายออกไป ปัจจุบันสถานที่เหล่านี้ให้เช่า องค์กรดังกล่าวกลายเป็นบริษัทร่วมทุนแบบปิดและเรียกว่า CJSC "Extra" ในบ้านอิฐ 2 ชั้นหมายเลข 8 (ถัดจากโรงงาน) สร้างขึ้นในปี 2444 มีสำนักงานขององค์กรและอพาร์ทเมนท์สำหรับบริหารโรงงานโดยมีทางเข้าผ่านด่าน ปัจจุบันเป็นอาคารพักอาศัยพร้อมห้องชุดส่วนกลาง มีรั้วกั้นจากพื้นที่โรงงาน อาคารและโครงสร้างที่ซับซ้อนทั้งหมดนี้ดูเหมือนจะสร้างขึ้นในที่ดินเดิมของ Kotlyarevsky ซึ่งขยายไปถึง Karasun นั่นคือถนน Gudima ที่ทันสมัย โล่ประกาศเกียรติคุณในบ้านหมายเลข 11 (มุมถนน Pushkin St. ) ถูกสร้างขึ้นในความทรงจำของความจริงที่ว่าผู้ปฏิบัติงานวิทยาศาสตร์ผู้มีเกียรติแห่ง RSFSR วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิตอาศัยอยู่ที่นี่ตั้งแต่ปี 2479 ถึง 2488 วิทยาศาสตร์การแพทย์, ศาสตราจารย์ ส.ว. โอชาปอฟสกี้ มีสถานที่ทางตอนใต้ของถนนเซดินาที่ไม่ค่อยโดดเด่นนัก แต่ก็ยังมีความน่าสนใจอยู่ เนื่องจากทำให้คุณสามารถจินตนาการถึงชีวิตบนท้องถนนในอดีตอันไกลโพ้นได้อย่างเต็มที่ ตัวอย่างเช่น ในบ้านเลขที่ 19/59 (มุมของ Sedin และ Sovetskaya) มีหอพักสำหรับนักเรียนของโรงเรียนสังฆมณฑล ในช่วงต้นทศวรรษ 1920 มีสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าจำนวนมากแห่งหนึ่งในเมืองนั้น ซึ่งเด็กๆ ที่สูญเสียคนที่รักในช่วงหลายปีอันยากลำบากของความหายนะและความอดอยาก ซึ่งเกี่ยวข้องกับสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและสงครามกลางเมือง ได้พบที่พักพิง ชาวเยคาเตริโนดาร์หลายคนเรียนศิลปะการร้องเพลงที่บ้านเลขที่ 25/80 ซึ่งอยู่มุมถนน Sedin และ Komsomolskaya หลักสูตรการร้องเพลงของอดีตศิลปินโอเปร่า A.I. กลินสกี้ หลักสูตรประกอบด้วยการแสดงด้วยเสียง ทฤษฎีดนตรี ศิลปะพลาสติก และมีชั้นเรียนโอเปร่า ในตอนท้ายของปีการศึกษา คอนเสิร์ตของนักเรียนได้จัดขึ้นซึ่งประสบความสำเร็จอย่างมากและประชาชนของเมืองรู้สึกเสียใจอย่างมากเมื่อ A.I. Glinsky ในปี 1916 ออกจาก Yekaterinadar ไปตลอดกาล ออกจากมอสโก ในบ้านหลังเดียวกันบางครั้งมีคณะกรรมการของ Society of People's Universities ซึ่งทำงานด้านการศึกษามากมายในเมือง และในวัยยี่สิบต้นๆ N.A. ก็อาศัยอยู่ที่นี่ มาร์กซ์เป็นอธิการบดีคนแรกของ Kuban State University เปิดในเดือนกันยายน พ.ศ. 2463 คฤหาสน์ที่สวยงามซึ่งเป็นที่ตั้งของสวนเรือนเพาะชำ Yolochka (บ้านหมายเลข 18) มาเป็นเวลานานซึ่งเป็นของ A.V. Texter และเจ้าของคนสุดท้ายคือนักธุรกิจชื่อดังในเมือง I.N. ดิทซ์มัน ในปี ค.ศ. 1920 บ้านถูกครอบครองโดยโรงเรียนแรงงานแห่งแรก ในและ. เลนิน. คฤหาสน์มีความเกี่ยวข้องกับการเกิดขององค์กรผู้บุกเบิกในบาน บนเสาโอเบลิสก์หินอ่อนสีดำที่ติดตั้งที่นี่ มีคำจารึกว่า “ในอาคารหลังนี้ในปี 1923 กองกำลังผู้บุกเบิกชุดแรกในคูบานได้ถูกสร้างขึ้น” ตอนนี้พวกเขาทำงานในคอมเพล็กซ์ อนุบาลและโรงเรียนประถมศึกษา (ชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 ถึงชั้นประถมศึกษาปีที่ 4) ในลานบ้านเลขที่ 20 ที่อยู่ใกล้เคียงนักอุตสาหกรรม Ekaterinadar V.V. Petrov ซึ่งได้รับอนุญาตในปี 1903 ให้สร้าง "โรงงานเครื่องกล การต่อเรือ และหม้อไอน้ำ" บนฝั่ง Kuban ก่อนหน้านี้เขาอาศัยอยู่ในบ้านหลังใหญ่ของตัวเองที่จุดเริ่มต้นของมหาวิหาร (ถนนเลนิน) ใกล้กับสถานประกอบการของเขา ที่มหาวิหารเขามีโรงงานทอผ้า ในฐานะที่เป็นชาวนาเขาประสบความสำเร็จทุกอย่างด้วยฝีมือและทักษะของเขาเอง หลังจากสร้างโรงงานสำหรับบรรทุกผู้โดยสารและผู้โดยสาร เรือกลไฟ เรือกลไฟ และเรือท้องแบน เขาเปิดบริษัทเดินเรือของตัวเอง กลายเป็นคู่แข่งของการผูกขาด "หุ้นส่วนของ N. และ I. Ditzman" โดยความคิดริเริ่มที่พวกเขารวมเข้าด้วยกันในที่สุด เข้าสู่ "บริษัทขนส่ง Ditsman และ Petrov" แต่เห็นได้ชัดว่าอดีตเจ้าของไม่ต้องการทนกับสิ่งนี้และค่อยๆ บังคับให้เปตรอฟขายหุ้นของเขาให้กับเขา ผู้เฒ่าที่บ้านบอกว่า Petrov มอบทุกอย่างให้กับทางการโซเวียตและตัวเขาเองก็ย้ายมาที่นี่บน Kotlyarovskaya ไปที่บ้าน turluch เล็ก ๆ ถัดจากคฤหาสน์เก่าของคู่แข่งของเขา (บ้านหมายเลข 18) อาจอยู่ในสนามของเขา พวกเขายังกล่าวอีกว่าในระหว่างการยึดครอง ทางการเยอรมันเสนอตำแหน่งเจ้าเมืองให้เขา แต่เขาปฏิเสธ ส่วนสำคัญของบล็อกระหว่างถนน Komsomolskaya และ Mira ถูกครอบครองโดยโรงเบียร์ ซึ่งเดิมคือ Krasnodarsky และปัจจุบันคือ Fakel ซึ่งเป็นบริษัทร่วมทุนที่ปิดตัวไปแล้ว เมื่อก่อนเป็นโรงเบียร์ของ D.M. Don-Dudin และ M.F. Irza "นิวบาวาเรีย" เจ้าของคนสุดท้ายรู้จักกันดีซึ่งมี “คฤหาสน์ของอิรซ่า” อยู่ใกล้ๆ (อดีตโรงพยาบาลรถไฟ) และ สวนใหญ่. โรงงานแห่งนี้เปิดดำเนินการที่นี่ในช่วงต้นทศวรรษ 1880 สถานที่ที่เขาครอบครองนั้นว่างเปล่าเป็นเวลานาน นี่คือวิธีที่อดีตลูกศิษย์ของสถาบัน Mariinsky เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในปี 1909: “ที่ซึ่งตอนนี้คือนิวบาวาเรีย แผนผังนั้นปลอดจากอาคารและถูกปกคลุมด้วยต้นโอ๊กอันงดงาม ในฤดูใบไม้ผลิ มีจุดสีม่วงเต็มไปหมด และเด็กๆ เมื่อพวกเขากลับมาจากโรงเรียน Mariinsky และโรงยิมที่เพิ่งเปิดใหม่ ก็เล่นที่นั่น พรมดอกไม้สดทั้งผืน ฝูงผึ้งส่งเสียงอึกทึกและฝูงนกในต้นโอ๊ก...” โรงยิมสตรีส่วนตัวที่กล่าวถึงในที่นี้ ตั้งอยู่ในบ้านของ Pevnev ตรงหัวมุมของ Kotlyarovskaya และ Shtabnaya (บ้านเลขที่ 27/73) ซึ่งเคยเป็นโรงเรียนพาณิชย์มาก่อน เป็นไปได้ที่ A.P. จะอาศัยอยู่ที่นี่ Pevnev ผู้เขียนหนังสือ "Kuban Cossacks" ในปี 1911 เป็นตำราเรียนสำหรับโรงเรียน stanitsa3. แต่กลับไปที่โรงงาน Irza ตามปกติ น้ำจากบ่อบาดาลซึ่งอยู่ในอาณาเขตของโรงงานนั้นถือว่าดีที่สุดในเมืองซึ่งเป็นมาตรฐานชนิดหนึ่ง ดังนั้น เห็นได้ชัดว่า อย่างดีเบียร์ที่ผลิต บ่อน้ำนี้เป็นคู่แข่งที่แข็งแกร่งในการประปาของเมือง เนื่องจากชาวเยคาเตริโนดาร์ผู้มั่งคั่งต้องการซื้อน้ำดื่มบาดาลจากผู้ให้บริการน้ำ และหนังสือพิมพ์ท้องถิ่นระบุในปี พ.ศ. 2440 ว่า "การค้าน้ำจากบ่อน้ำบาดาล Irza ไปดีกว่า กว่าน้ำประปาของเมือง ในบ้านของ Chabazov ซึ่งอยู่ตรงข้ามโรงงานซึ่งขณะนี้มีแผนกดับเพลิงตั้งแต่เดือนสิงหาคม พ.ศ. 2452 โรงยิมชายแห่งที่ 2 ได้ตั้งอยู่ ในวัยยี่สิบต้น อาคารหลังนี้ แม้จะมีการคัดค้านจากสาธารณชน ซึ่งสนับสนุนให้คงรูปแบบเดิมไว้ ถูกกองดับเพลิงครัสโนดาร์ยึดคืนได้ ในส่วนที่มองข้ามถนนเซดินา มีสถาบันการศึกษาภายใต้การปกครองของสหภาพโซเวียต: โรงเรียน (อายุ 20 ปี) วิทยาลัยอุตสาหกรรมอาหารแห่งคอเคเซียนเหนือ (อายุ 30 ต้นๆ) และอื่นๆ บางครั้งมีคณะคนงานของสถาบันอุตสาหกรรมน้ำมันและเนยเทียม (VIMMP) ที่สี่แยกของถนน Kotlyarevskaya และ Ekaterininskaya (ถนน Mira) สำหรับการมาถึงของ Alexander III ใน Yekaterinadar (1888) ประตูชัยถูกสร้างขึ้นโดยค่าใช้จ่ายของพ่อค้าเป็นทางเข้าหลักไปยังเมืองจากด้านข้างของสถานี อาคารที่สวยงามที่สร้างขึ้นในสไตล์รัสเซีย (สถาปนิก V.A. Filippov) โดยมีป้อมปราการที่สวมมงกุฎด้วยนกอินทรีในช่องจากด้านข้างของอาคาร - ภาพศิลปะของ St. แคทเธอรีนและอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ และคำจารึก: "ในความทรงจำของการมาเยือนเมือง Yekaterinadar โดยจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 3 จักรพรรดินีมาเรีย Feodorovna และทายาท Tsarevich Nikolai Alexandrovich - ในปี 1888" ด้วยการเปิดตัวรถราง ซุ้มประตูเริ่มกีดขวางการจราจรบนถนน Ekaterininskaya ในช่วงกลางทศวรรษที่ยี่สิบ ความน่าดึงดูดใจเริ่มปรากฏมากขึ้นเรื่อยๆ เช่น "ไม่จำเป็นต้องทรงจำพระราชวงศ์ ต้องรื้อถอน และอิฐและเหล็กสำหรับที่อยู่อาศัยสำหรับคนงาน" และพวกเขาก็เริ่มเรียกมันว่า "ประตูมรณะ" แล้ว เนื่องจากมีอุบัติเหตุเกิดขึ้นกับคนงานรถรางหลายครั้ง ซุ้มประตูพังยับเยินในปี 2471 อาจเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ทำลายมัน แต่เพื่อถ่ายโอนไปยังที่อื่นโดยรักษาไว้เป็นอนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรม ด้านคู่ของไตรมาสถัดไประหว่างถนน Ekaterininskaya และ Bazarnaya (ถนน Ordzhonikidze) เป็นของ (ตาม P. Mironov) หัวหน้าทหาร Suligich และอาราม Ekaterino-Lebyazhsky เห็นได้ชัดว่าแผนกจิตวิญญาณซื้อจากหัวหน้าหรือทายาทของเขาเว็บไซต์นี้สำหรับโรงเรียนศาสนาที่มีอาณาเขตจากถนน Ekaterininskaya ไปจนถึงลานวัด (ประมาณครึ่งช่วงตึก) และทางทิศตะวันออกขยายไปถึง Karasun มีลานกว้าง สวน และอาคารต่างๆ โรงเรียนสอนศาสนาชายเป็นหนึ่งในสถาบันการศึกษาที่เก่าแก่ที่สุดในเมือง เปิดให้บริการในปี พ.ศ. 2361 ตามความคิดริเริ่มของ "นักการศึกษาคนแรกของชายฝั่งทะเลดำ" ซึ่งเป็นนักบวชทหาร K. Rossiysky ซึ่งเป็นผู้ดูแลคนแรก โรงเรียนนี้สำเร็จการศึกษาโดยผู้ทรงคุณวุฒิของกองทัพ Kuban Cossack ในฐานะผู้เขียนหนังสือ "Black Sea Cossacks ในชีวิตพลเรือนและการทหาร" (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1958) ) ไอดี Popka ผู้ก่อตั้งสถิติงบประมาณรัสเซีย นักวิชาการ ผู้แต่งหนังสือ "History of the Kuban Cossack Army" F.A. เชอบีน่า “เชอโนโมเรียนอัจฉริยะแห่งทศวรรษ 1940”1 V.F. Zolotarenko ผู้ซึ่งทิ้งงานอันมีค่าไว้ให้เรา ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผลงานที่ไม่ได้ตีพิมพ์และไดอารี่ของเขาเอง ทำให้เราสามารถจินตนาการถึงอดีตของเมืองของเราได้ดียิ่งขึ้น จริงอยู่ พวกเขาทั้งหมดศึกษาเมื่อโรงเรียนศาสนศาสตร์ยังไม่มา มันเริ่มขึ้นในบ้านพระสงฆ์ของโบสถ์แคทเธอรีนเป็นเวลานานเช่าห้องบนถนน Grafskaya (ถนน Sovetskaya) ซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Krasnaya (บ้านไม่ได้รับการอนุรักษ์) เห็นได้ชัดว่ามันย้ายมาที่นี่เพื่อ Kotlyarevskaya ในช่วงปลายทศวรรษ 1860 และที่นี่ "กับ Ekaterininsky Lane" มีบ้านหลังเล็ก ๆ หลายหลังที่เป็นของโรงเรียน เพื่อวัตถุประสงค์ต่างๆ. (ตอนนี้วิทยาลัยสมัชชา Krasnodar อยู่ในที่ของพวกเขา) เมื่อต้นทศวรรษ 1880 โรงเรียนไม้ซึ่งอาจจะเหลือจากเจ้าของที่ดินคนก่อนถูกขายเป็นเศษเหล็กโรงเรียนตั้งอยู่ที่มุม Kotlyarevskaya และ Grafskaya ชั่วคราว (บ้านเลขที่ 19/59) และที่นี่สร้างใหม่ 2 ชั้นสำหรับท่าน บ้านอิฐ . อาคารนี้ทอดยาวไปตามถนน Kotlyarevskaya โดยหันหน้าเข้าหาอาคาร ประดับส่วนนี้ของเมือง ซึ่งในเวลานั้นส่วนใหญ่เป็นบ้านเรือนและกระท่อมหลังเล็ก โรงเรียนมีโรงพยาบาลของตัวเองสำหรับ 20 คน อาคารหอพัก บ้าน Cyril และ Methodius Church และสถานที่อื่นๆ หลังลานเริ่มมีสวนที่ทอดยาวลงมายังคาราซัน หลังจากการก่อตั้งอำนาจของสหภาพโซเวียต (พ.ศ. 2461) อาคารเรียนถูกย้ายไปโรงเรียนมัธยมซึ่งเป็นที่ยอมรับทั้งชายและหญิง แต่เธอไม่ได้อยู่ที่นี่นาน ภายใต้เดนิกิน มันถูกครอบครองโดยโรงเรียนทหารคอนสแตนตินอฟสกี้ หลังจากการสถาปนาอำนาจโซเวียตครั้งสุดท้าย มีผู้สมัครจำนวนมากสำหรับอาคารนี้ ตอนแรกมีโรงพยาบาลอยู่ที่นี่สักพักแล้วจึงเปิดโรงเรียนอีกครั้ง แต่ก็มีการอัดแน่นอย่างต่อเนื่อง ในเมืองนี้มีเด็กเร่ร่อนจำนวนมาก และในอดีตโรงเรียนเทววิทยาได้เปิด "ศูนย์รับเด็กจำนวน 500 คน" พื้นที่กว้างใหญ่ หลายห้อง และสวนขนาดใหญ่ทำให้ที่นี่มีโอกาสสร้างสภาพแวดล้อมที่ดีให้เด็กๆ ได้ จากนั้นจึงนำไปแจกจ่ายให้สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ในฤดูร้อนปี 1921 อาคารเรียนถูกย้ายไปที่ Kuban Polytechnic Institute ซึ่งเป็นมหาวิทยาลัยแห่งแรกในเมืองของเราที่เปิดขึ้นในปี 1918 คณะส่วนใหญ่ตั้งอยู่ที่นี่ และมีทั้งหมด 5 คณะ ได้แก่ วิศวกรรมโยธา วิศวกรรมไฟฟ้า เกษตรกรรม เครื่องกล เหมืองแร่ ที่คณะกลศาสตร์ ได้มีการจัดแผนกป่าไม้เพื่อฝึกอบรมวิศวกรสำหรับอุตสาหกรรมงานไม้ สถาบันกำลังผ่านช่วงเวลาที่ยากลำบาก ตำแหน่งอาจารย์และนักศึกษาเป็นเรื่องยาก: เงินเดือนล่าช้า ขาดอาหาร ถูกไล่ออกจากอพาร์ตเมนต์ ฯลฯ นำไปสู่การหมุนเวียนของอาจารย์ผู้สอน "เพื่อเที่ยวบินไปยังพื้นที่ที่เจริญรุ่งเรืองมากขึ้นโดยเฉพาะไปยังมอสโกและเปโตรกราด" ในปี พ.ศ. 2464-2465 การกันดารอาหารเกิดขึ้นในบาน นักเรียนที่ขาดการปันส่วนมองหางานในหมู่บ้าน สถานที่ของสถาบันไม่ร้อนเพราะการศึกษาภาคปฏิบัติและกราฟิคหยุดชะงัก แต่การบรรยายไม่เคยหยุด โรงเรียนเทคนิคเปิดที่สถาบันในปี 2463 ซึ่งฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญคนเดียวกัน แต่ระดับกลาง ถูกเลิกกิจการในต้นปี 2465 เนื่องจาก "ขาดเงินทุนสำหรับการบำรุงรักษา" นักเรียนของโรงเรียนเทคนิคถูก ย้ายมาเรียนที่สถาบัน วิชาที่ต่ำกว่า ปลาย พ.ศ. 2464 - ระหว่างปีการศึกษาที่ 22 คณะเกษตร แยกจากสถาบันโปลีเทคนิคมาสร้างบนพื้นฐานของสถาบันเกษตร... ที่สำคัญที่สุด เพราะในขณะเดียวกันคณะอื่น ๆ ทั้งหมดก็ถูกถอดออกจากการบำรุงรักษาของรัฐและเสนอให้ปิดสถาบัน สภาสถาบันหันไปหาองค์กรท้องถิ่นโดยขอให้มหาวิทยาลัยแห่งแรกของเมืองบำรุงรักษาไม่ปล่อยให้ตาย เมืองตอบสนองด้วยความเข้าใจ: สถาบันได้รับการยอมรับสำหรับเนื้อหาในท้องถิ่น กองทุนได้รับการระดมทุนโดย Kubsovnarkhoz และ 12 trusts ซึ่งรวมเป็นหนึ่งเดียวหลายองค์กร สถาบันได้รับการอนุมัติในฐานะใหม่ โดยมีสามคณะ: วิศวกรรมและการก่อสร้าง ด้านเทคนิคกับห้าแผนกและเศรษฐศาสตร์ ในครัสโนดาร์ในช่วงเวลานี้มีบุคลากรทางวิทยาศาสตร์จำนวนมากที่มาที่นี่ในช่วงสงครามกลางเมืองและสิ่งนี้มีส่วนทำให้องค์กรการศึกษาระดับอุดมศึกษาในเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปีการศึกษา 1922-23 มีอาจารย์ 16 คน รองศาสตราจารย์ 9 คน ครู 33 คน นักวิจัย 10 คนทำงานที่สถาบันโปลีเทคนิค และนักศึกษามากกว่า 1,000 คนศึกษา มันเพียบพร้อมไปด้วยห้องปฏิบัติการ สำนักงาน มีห้องสมุดที่ดีและแม้แต่โรงไฟฟ้าขนาดเล็กของตัวเอง ที่สถาบันมีคณาจารย์คนงานซึ่งเกี่ยวข้องกับคนมากกว่า 500 คนและในฤดูร้อนมีภาคเรียนที่ศูนย์เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการเข้าสถาบัน มีคนจำนวนมากที่อยากทำ เพื่อที่จะช่วยเหลือนักเรียนในด้านการเงิน พวกเขาได้รับที่ดิน 36 เอเคอร์ที่ฟาร์มของรัฐสุลต่าน Girey แต่สถาบันยังคงแขวนอยู่บนความสมดุล และในปีการศึกษา 1923-24 สถาบันก็ได้เปลี่ยนเป็นโรงเรียนเทคนิคอุตสาหกรรมที่มีแผนกต่างๆ เช่น เครื่องกลไฟฟ้า การก่อสร้าง การค้าและเศรษฐกิจ ควรจะเปิดอีกแผนก "เครื่องปรุงรสอาหาร" ในปี พ.ศ. 2468 โรงเรียนเทคนิคอุตสาหกรรมได้เปลี่ยนเป็น "โรงเรียนโปลีเทคนิค" และตามระเบียบว่าด้วยนักเรียนหลังจากจบหลักสูตรการศึกษาได้รับตำแหน่งช่างเทคนิคประเภทที่ 1 ด้วยสิทธิ์ งานอิสระ พร้อมด้วยวิศวกร แต่พวกเขายังคงเรียกมันว่าอุตสาหกรรม นักศึกษาตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ชื่อเดียวกันว่า "อุตสาหกรรม" โรงเรียนเทคนิคมีห้องปฏิบัติการทดลองที่น่าสนใจ มันถูกเรียกว่า "เทคโนโลยี" นักเรียนผลิตเกลือแกง น้ำส้มสายชู หมึกสีต่างๆ ครีมทารองเท้า กลีเซอรีน ตัวอย่างของผลิตภัณฑ์เหล่านี้ที่นิทรรศการในมอสโกตามที่ระบุไว้ในหนังสือพิมพ์ "ได้รับการอนุมัติอย่างเต็มที่" นอกจากนี้ยังมีโรงหล่อใน KIT ในปีพ.ศ. 2470 โรงเรียนเทคนิคอุตสาหกรรมได้เข้าครอบครองห้องสมุดที่ยอดเยี่ยมของ Society of Lovers of the Study of the Kuban Region (OLIKO) ซึ่งรวมอยู่ในเครือข่ายห้องสมุดวิทยาศาสตร์ของ RSFSR เป็นห้องสมุดหลัก โรงเรียนเทคนิคได้จัดเตรียมพื้นที่จัดเก็บพิเศษสำหรับเธอ ห้องสมุดยังให้บริการนักเรียนของพวกเขา ในปี ค.ศ. 1932 อาคาร KIT เดิมถูกย้ายไปยังมหาวิทยาลัยแห่งใหม่ - สถาบันวิศวกรรมโยธาครัสโนดาร์ (KISS) ซึ่งอยู่ภายใต้เขตอำนาจของคณะกรรมการประชาชนของอุตสาหกรรมหนัก นอกจากนี้ยังเป็นที่ตั้งของคณะคนงาน เช่นเดียวกับโรงเรียนเทคนิคการก่อสร้าง ภายใต้ KazISS มีหลักสูตรการวาดภาพและสำนักออกแบบที่รับคำสั่งงานออกแบบ สถาบันนี้ดำรงอยู่จนถึงประมาณปี 1938 แต่คนสมัยก่อนจำอาคารนี้ได้มากกว่าในฐานะ KIT ซึ่งมีผู้เชี่ยวชาญหลายคนที่อาศัยอยู่ในครัสโนดาร์ศึกษา เมื่อช่วงปลายทศวรรษที่ 30 อาคารนี้เป็นที่ตั้งของโรงเรียนมัธยมศึกษาตอนต้นหมายเลข 21 ซึ่งใช้หลักสูตรหนึ่งปีสำหรับครูโรงเรียนอนุบาลและสนามเด็กเล่น และคณะคนงานก่อสร้างกลายเป็นคณะกรรมกรของสภาผู้แทนราษฎรอุตสาหกรรมอาหารแห่ง ล้าหลังและอยู่ที่นี่ ในวัยสี่สิบต้น โรงเรียนที่ 21 ถูกย้ายไปที่ซึ่งตอนนี้ (มุมของ Mir และ Kommunarov) และที่นี่คณะกรรมการเมืองของสหภาพแรงงานของคนงานในโรงเรียนประถมศึกษาและมัธยมศึกษาตั้งอยู่ ในช่วงสงครามอาคารถูกทำลาย และในบริเวณที่ดินของโรงเรียนสอนศาสนาเดิมในต้นทศวรรษ 50 การก่อสร้างเริ่มขึ้นในอาคารที่ซับซ้อนสำหรับโรงเรียนเทคนิคด้านน้ำมัน ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นสถานที่ประกอบการ ในส่วนที่ยังหลงเหลืออยู่ของอาคารเก่าหลังการบูรณะ มีโรงเรียนของ FZO No. 2 และสมาคมกีฬา "Labor Reserves" ซึ่งมีห้องโถงขนาดใหญ่และห้องสำหรับชกมวย มวยปล้ำ และหมากรุก ในปีพ.ศ. 2500 หลังจากการบูรณะ โรงภาพยนตร์สำหรับเด็ก "Change" ได้เปิดขึ้นในอาคาร นอกเหนือจากการแสดงภาพยนตร์ เกม แบบทดสอบภาพยนตร์แล้ว ยังมีการจัดนิทรรศการสำหรับเด็ก ชมรมที่น่าสนใจ ห้องบรรยายดนตรี และโรงเรียนในเมืองยังได้ดำเนินการนอกหลักสูตรในหัวข้อด้านกฎหมายและศีลธรรมสำหรับนักเรียนมัธยมปลาย แต่ทั้งหมดนี้เป็นเพียงอดีตเนื่องจากโรงภาพยนตร์สำหรับเด็กหายไปนานแล้วและหลังจากการบูรณะโรงละครเยาวชนเทศบาลของสมาคมสร้างสรรค์ "Premiera" (อดีตโรงละครเยาวชน) ได้เปิดขึ้นในอาคารและบ้านหลังเก่าก็เปิดประตู ให้กับผู้ชมอายุน้อย แต่ในความสามารถใหม่ ส่วนที่เหลือของย่านนี้เคยถูกครอบครองโดยลานของอาราม Catherine-Lebyazhsky การอนุญาตให้มีอารามของตนเองโดยเปรียบเทียบกับประเพณีของ Zaporizhzhya Sich กองทัพเริ่มถามทันทีหลังจากย้ายไปที่บาน ได้รับแล้วและในปี พ.ศ. 2337 อารามได้ก่อตั้งขึ้น "บนเกาะสวอนใกล้แม่น้ำ Beisug ห่างจากหมู่บ้าน Kanevskaya และ Bryukhovetskaya 20 ไมล์" ดังนั้นจึงมีการกล่าวถึงเขาในหนังสืออ้างอิงซึ่งเขาถูกเรียกว่า "ทะเลทรายชาย cenobitic ที่ไม่ได้มาตรฐาน Catherine-Lebyazhskaya" ชื่อของเกาะมาจากปากแม่น้ำซึ่งมีรูปร่างคล้ายหงส์ คอสแซคไร้บ้านโดดเดี่ยวใช้ชีวิตในอาราม มีโรงพยาบาล โรงเรียนในตำบล โบสถ์หลายแห่ง และที่ดิน 1810 เอเคอร์ ในลานของอารามใน Ekaterinadar มีบ้านอารามขนาดใหญ่และ 6 เรือนแยกจากกันซึ่งผู้รับใช้ของวัดพระสงฆ์พักอยู่และมีการเช่าพื้นที่เพิ่มเติม ครั้งหนึ่ง สภาประชาชนได้เช่าห้องสำหรับตัวเองที่นี่ ในลานอารามเดิม (บ้านหมายเลข 32 มุมของ Ordzhonikidze) บ้านเก่าที่ทรุดโทรมและบ้านหลังเล็ก ๆ ได้รับการอนุรักษ์ดัดแปลงเป็นอพาร์ตเมนต์ซึ่งแน่นอนว่าไม่ตรงตามข้อกำหนดที่ทันสมัยสำหรับที่อยู่อาศัย ฝั่งตรงข้าม Ekaterininskaya Square ทอดยาวเป็นช่วงตึกซึ่งเห็นบทที่เกี่ยวข้อง ตรงข้ามกับลานวัด "ตรงข้ามถนน Bazarnaya เป็นแผนผังขนาดใหญ่ของ Golovaty" นักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นที่มีชื่อเสียง P. Mironov ได้กล่าวไว้ข้างต้นแล้ว ผู้พิพากษาทหาร Anton Andreevich Golovaty เป็นบุคคลที่สองในกองทัพหลังจาก ataman และในแวบแรกดูเหมือนว่าค่อนข้างน่าสงสัย: เขาอาศัยอยู่ที่นี่จริงหรือ ท้ายที่สุด หัวหน้าทหารก็พยายามเข้าใกล้ป้อมปราการมากขึ้น เป็นที่ทราบกันว่าเขามีบ้านอยู่ไม่ไกลจากที่ทำการทหารในอาณาเขตของอุทยานปัจจุบัน กอร์กี้. แต่ไม่มีทางที่จะมีที่ดินผืนใหญ่ได้ และเขาเป็นที่รู้จักในฐานะเจ้าของที่กระตือรือร้น สิ่งนี้สามารถอธิบายได้ว่าเขาเป็นเจ้าของที่ดินขนาดใหญ่นี้ด้วย ซึ่งสืบเชื้อสายมาจาก Karasun และครอบครองมากกว่าครึ่งหนึ่งของช่วงตึก สิ่งนี้ได้รับการยืนยันโดยจดหมายของเขาที่ส่งถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ถึง Count P. Zubov ผู้ซึ่งส่งเมล็ดข้าวสาลีอียิปต์ให้เขาเพื่อทดลองหว่านและหว่าน "บนฝั่งของ Karasun" เขาเขียนว่า: "ข้าวสาลีอียิปต์ถูกหว่านบนที่ดินไถที่สะดวกสบายที่สุด และได้รับการปกป้องจากการโจรกรรม เพื่อไม่ให้สัตว์ที่โง่เขลา เช่น หมู แพะ และอื่นๆ เข้าไปในทุ่ง" นามสกุล Golovatykh ยังพบได้ในหมู่เจ้าของบ้านในไตรมาสนี้ในปีต่อ ๆ มาซึ่งพูดถึงเวอร์ชั่นของ P. มิโรนอฟ และถึงแม้ว่าบ้านของ Golovaty จะไม่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ แต่ฉันคิดว่ามันเหมาะสมที่จะเล่าเรื่องเล็กน้อยเกี่ยวกับบุคคลที่มีบทบาทสำคัญในความจริงที่ว่าเมืองและภูมิภาคของเราปรากฏบนแผนที่รัสเซีย ในกองทัพ A. Golovaty มีอำนาจไม่น้อยไปกว่า ataman 3 Chepega และในช่วงระยะเวลาของการตั้งถิ่นฐานใหม่มากยิ่งขึ้นไปอีก เขาเป็นผู้ที่ได้รับของขวัญจากมือของจักรพรรดินีและในขณะเดียวกันก็กล่าวสุนทรพจน์เป็นภาษารัสเซียอย่างหมดจดซึ่งเขาได้สัมผัสทั้งจักรพรรดินีและข้าราชบริพารในขณะเดียวกันซึ่งหวังว่าจะได้เห็นสิ่งที่ร่าเริง ประสิทธิภาพในขั้นตอนนี้ หลังจากได้รับจดหมายไปยังดินแดนใหม่ พวกคอสแซคก็ให้กำลังใจ และถ้าก่อนหน้านี้เมื่อ Zaporizhzhya Sich ถูกทำลายพวกเขาร้องเพลง "... Katerina สาปเสื่อที่ถูกทำลาย - Sich.," ตอนนี้ในเพลงที่แต่งโดย A. Golovaty มีคำว่า: "โอ้ให้เราบ่น เรา ต้องหยุดเพื่อรับใช้ราชินีเพื่อรับใช้จ่ายเงิน! .. ” และเขาสร้างกองทัพระดมอดีตคอสแซคในนามของเจ้าชายโปเตมกิน เขาเป็นนักรบผู้กล้าหาญและแสดงให้เห็นคุณสมบัตินี้ในสงครามรัสเซีย - ตุรกีครั้งล่าสุด (พ.ศ. 2330 - พ.ศ. 2334) ก่อนที่จะย้ายไปที่คูบานซึ่งเกาะ Berezan อยู่ภายใต้การบังคับบัญชาของเขา นี่คือวิธีการอธิบายเหตุการณ์นี้: “ห้าเดือน Potemkin ยืนอยู่ใต้กำแพงของ Ochakov และการล้อมที่ยากลำบากนั้นไม่มีที่สิ้นสุด เพื่อทำลายฐานที่มั่นของตุรกีจำเป็นต้องยึดเกาะ Berezan ที่มีป้อมปราการ ... Potemkin คิดและส่งไปยัง Golovaty Hetman Zaporozhian: - Golovaty เราจะพา Berezan ได้อย่างไร - จะมีไม้กางเขน (เช่น St. George Cross) หรือไม่? -เป็น! - Chuevo (เราได้ยิน) ห้าชั่วโมงหลังจากการสนทนาสั้นๆ นี้ แม้ว่าจะมีการต่อต้านอย่างดุเดือดของกองทหารตุรกี แต่ธงรัสเซียก็โบกสะบัดเหนือที่หลบภัยของเบเรซานแล้ว แน่นอนว่าชัยชนะไม่ใช่เรื่องง่าย และด้วยการรับ Berezan พวกคอสแซคจึงเขียนหน้าวีรบุรุษอีกหน้าหนึ่งในประวัติศาสตร์ของพวกเขา การปลด (kuren) ที่ยึดเกาะนี้เรียกตัวเองว่า Berezansky มันเป็นหนึ่งในสองเพิ่มเติม (เมื่อเทียบกับกองทัพ Zaporizhzhya) kurens ซึ่งต่อมากลายเป็นหมู่บ้าน Berezanskaya และเพื่อเป็นเกียรติแก่หมู่บ้านชื่อถนนใน Ekaterinadar ซึ่งมีชื่อนี้แม้กระทั่งตอนนี้ ที่นี่ ตัวอย่างที่ดี เบื้องหลังชื่อถนนนั้นมีอะไรมากมายที่เราอยากจะรักษาไว้เสมอ คำสั้นๆ ตามด้วยเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ทั้งหมด ในเบเรซาน ถ้วยรางวัลทางการทหารจำนวนมากถูกนำตัวไป ซึ่งบางถ้วยถูกใช้เพื่อจุดประสงค์ด้านสันติในภายหลัง Golovaty สั่งให้ปืนใหญ่ทองแดงที่หักเก่าหลอมเป็นระฆังสำหรับโบสถ์ Kuban รวมถึง Yekaterinadar จาก Kherson ที่พวกเขาถูกโยน พวกเขาถูกนำมาที่นี่โดยน้ำในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2338 และติดตั้งในโบสถ์ Holy Trinity ซึ่งตอนนั้นอยู่ในป้อมปราการ แต่กลับไปที่ผู้พิพากษาทหาร ในบรรดาสองคนที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในกองทัพหลังจากการตายของ Ataman S. Bely (1788) พวกคอสแซคยังคงชอบที่จะเห็น Ataman 3 Chepega ซึ่งจัดการได้ง่ายกว่าและใกล้ชิดกับพวกเขามากขึ้นปฏิบัติตามประเพณี Zaporizhian แบบเก่าใน ชีวิตประจำวันไม่เหลือครอบครัวตลอดชีวิต "สิโรมา" ซึ่งในกองทัพมีมากมาย แต่ความสัมพันธ์ของ "คู่แข่ง" นั้นดี ataman พิจารณาความคิดเห็นของผู้ช่วยที่มีการศึกษาของเขาแม้เมืองที่ไม่มีเขาก็ไม่ได้เริ่มสร้าง อำนาจมหาศาลของ Golovaty ได้รับการยืนยันโดยจดหมายถึงเขาจาก Kotlyarevsky (ซึ่งตอนนั้นเป็นเสมียนทหาร) ลงวันที่ 17 กรกฎาคม พ.ศ. 2336 ซึ่งเขาเขียนว่า: "พ่อที่รัก! Pryizzhay ก่อนที่เราจะให้คำสั่ง นั่นเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงและกระท่อมจะกลายเป็นว่าเราจะไม่ทำอะไรเลยหากไม่มีคุณ” ฉันคิดว่าจดหมายนี้เข้าใจได้โดยไม่ต้องแปล แต่สิ่งที่ Kotlyarevsky ประณามกล่าวคืองานที่ได้รับมอบหมายจากหัวหน้าคนงานของดินแดนและป่าไม้ที่ดีที่สุด "ไปสู่การครอบครองทางพันธุกรรมชั่วนิรันดร์" และการใช้คอสแซคธรรมดาเพื่อความต้องการส่วนตัวทางเศรษฐกิจนั้นเป็นลักษณะเฉพาะของ Golovaty นักประวัติศาสตร์ตั้งข้อสังเกตว่า เขาเป็น "คนที่ชอบแสวงหาผลประโยชน์ และนี่เป็นคุณลักษณะที่แย่ที่สุดในตัวละครและกิจกรรมของเขา" การรณรงค์ของชาวเปอร์เซียซึ่งเขาสั่งกองกองเรือแคสเปียนและลงจอดที่เกาะซาราห์เป็นครั้งสุดท้ายของเขา เนื่องจากสภาพอากาศที่โหดร้าย ผู้คนที่นั่นมีไข้ลดลง และโกโลวาตีไม่รอดจากชะตากรรมอันขมขื่นของการตายในต่างแดนจากโรคนี้ พระองค์จึงรอดชีวิตมาได้ 3. เชเปกาเพียงสองสัปดาห์และเสียชีวิตในวันที่ 29 มกราคม พ.ศ. 2340 โดยไม่รู้ว่าเขาได้รับเลือกให้เป็นหัวหน้ากองทหารแล้ว จดหมายที่ได้รับอนุมัติสูงสุดจากการเลือกตั้งของเขาไม่พบเขายังมีชีวิตอยู่ มันถูกอ่านเหนือหลุมศพของอาตามันบนคาบสมุทรคามีเชวาน และด้วยปืนใหญ่หนึ่งกระบอกที่คอสแซคให้เกียรติเป็นครั้งสุดท้ายแก่ชายผู้เคยร่วมบริการคอซแซคที่ยากลำบากกับพวกเขามาหลายปีแล้ว A. Golovaty ปล่อยให้เด็ก ๆ มีโชคลาภมหาศาล แต่เมื่อเขาเสียชีวิตในฐานะ F.A. Shcherbina "อย่างใดแพร่กระจายยุบปิดบังสิ่งที่เขาคำนึงถึงมากที่สุด - สมาชิกในครอบครัวแยกจากกันและเสียชีวิต ทรัพย์สินมหาศาลละลายหายไปแม้กระทั่งความทรงจำของเขาในวัดที่เขาสร้างขึ้นอย่างขยันขันแข็งในฐานะบุคคลทางศาสนาก็จางหายไป แต่ข้อดีทางประวัติศาสตร์ของตัวเลขนี้เท่านั้นที่ไม่จางหายและจะไม่มีวันจางหายไป ... ” หลังจากการเสียชีวิตของ A. Golovaty ตามคำสั่งของผู้ว่าการทอไรด์ซึ่งเชอร์โนโมเรียเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาจากนั้นก็โอนที่ดินและทุนของเขา ไปยังเขตอำนาจศาลของผู้ปกครองผู้สูงศักดิ์ Tauride ซึ่งตัวแทนมาที่ Yekaterinadar เพื่อรับมรดก ตอนนี้ในอาณาเขตของที่ดินเดิมมี บ้านเก่าของการก่อสร้างในภายหลังและที่มุมถนน Sedina และ Ordzhonikidze (บ้านเลขที่ 34/69) - อาคารสี่ชั้นด้านการบริหารและที่อยู่อาศัยซึ่งการก่อสร้างเริ่มขึ้นในปี 2482 และสิ้นสุดในฤดูร้อนของปีสงครามครั้งแรก มันถูกสร้างขึ้นเพื่อทดลองวิธีความเร็วสูง และไม่มีใครจินตนาการว่าชะตากรรมอันน่าเศร้ารอเขาอยู่ ผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่ต้องอาศัยอยู่ที่นี่เป็นเวลาสั้น ๆ ผู้บุกรุกเลือกอาคารนี้สำหรับองค์กรที่เลวร้ายที่สุดของพวกเขา นั่นคือ Gestapo ผู้รักชาติโซเวียตหลายพันคนถูกทรมานจนตายในห้องใต้ดินและก่อนที่พวกเขาจะขับไล่พวกนาซีได้จุดไฟเผาอาคารพร้อมกับนักโทษที่อยู่ที่นั่น ... ทุกคนเสียชีวิต เป็นเรื่องแปลกจริงๆ ที่ยังไม่มีป้ายอนุสรณ์อยู่บนนั้น และสุดท้ายก็ผ่านไปกว่าครึ่งศตวรรษแล้ว หลังสงครามบ้านได้รับการบูรณะ ชั้นแรกถูกครอบครองโดยสถาบันต่างๆ ในบ้านเลขที่ 36 (คฤหาสน์นายพลก่อนสงคราม) เวลานานมีแผนก ประกันสังคม เขต Pervomaisky ตัวอาคารถูกสร้างใหม่ ขยาย และตอนนี้สำนักงานอัยการเขตกลางก็อยู่ที่นี่ บ้านหลังเก่าหมายเลข 39 ฝั่งตรงข้าม (หัวมุมของ Ordzhonikidze) ในอดีตเรียกว่าบ้านของ Rockel จึงถูกเรียกโดยผู้เฒ่าแห่งสถานที่เหล่านี้ในเวลานี้ กิจกรรมเชิงพาณิชย์ของเจ้าของบ้านมีหลากหลาย: เขาซื้อขายเครื่องจักรกลการเกษตร เป็นตัวแทนของ บริษัท อุตสาหกรรมและน้ำมันของรัสเซีย - คูบาน เขาเป็นเจ้าของเกาะในคูบานเก่าและมีสวนที่ตั้งอยู่ที่นั่น จากสุนทรพจน์ของเขาในฐานะสมาชิกของ City Duma ตามมาว่าเขาเป็นคนที่มีมนุษยธรรมและหลายครั้งในที่ประชุมเขาเสนอให้ปล่อยคนจากค่าธรรมเนียมช่วยเหลือทางการเงินเมื่อเข้ามหาวิทยาลัย ฯลฯ ในบ้านของ A.N. Rockel เป็นที่ตั้งของสำนักงานรถราง Pashkovsky เมื่อการจราจรบนรถรางเริ่มขึ้นใน Yekaterinadar ชาวคอสแซคในหมู่บ้าน Pashkovskaya ชื่นชมการขนส่งประเภทนี้อย่างรวดเร็ว อ้างถึงข้อเท็จจริงที่ว่าในสภาพออฟโรด“ เป็นการยากมากที่จะส่งมอบผลิตภัณฑ์ที่สำคัญไปยังเมืองบนหลังม้า” คณะกรรมาธิการจากสมาคมสตานิทซ่าได้ยื่นคำร้องต่อสภาเทศบาลเมืองในประเด็นการจัดบริการรถรางระหว่าง Ekaterinodar และ Pashkovskaya บนพื้นฐานที่เป็นมิตร ในปีพ.ศ. 2451 หุ้นส่วนได้ถูกสร้างขึ้นและสังคมนิรนามของเบลเยี่ยมซึ่งสร้างและดำเนินการรถราง Yekaterinadar มีคู่แข่งของรัสเซีย - "การเป็นหุ้นส่วนครั้งแรกของรัสเซียของรถรางไฟฟ้า Ekaterinodar - Pashkovskaya" อีกหนึ่งปีต่อมา City Duma ได้สรุปข้อตกลงกับหุ้นส่วนในการติดตั้งรถรางที่วิ่งจาก Novy Bazaar ใน Yekaterinadar ไปยัง Bazaar ในหมู่บ้าน Pashkovskaya การเคลื่อนไหวเปิดในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2455 ความร่วมมือดังกล่าวเรียกว่า "รถยนต์" ของรถราง เนื่องจากขับเคลื่อนโดยเครื่องยนต์สันดาปภายในที่ขับเคลื่อนเครื่องกำเนิดไฟฟ้า แต่มีข้อบกพร่องหลายประการในการทำงานของรถรางดังกล่าว และในปี 1914 รถรางดังกล่าวถูกย้ายไปใช้ระบบลากไฟฟ้าซึ่งขับเคลื่อนโดยโรงไฟฟ้าของเบลเยียม สโมสร "สวน" ในภาคตะวันออกของเมืองเชื่อมต่อกันด้วยการขนส่งที่สะดวกสบายไปยังใจกลางเมือง และต่อมารถราง Pashkovsky มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาส่วนนี้ของ Krasnodar และการสร้างเขตอุตสาหกรรมที่นี่ อาคารโรงเรียนมัธยมหมายเลข 2 ซึ่งอยู่มุมเลนิน สร้างขึ้นบนพื้นที่ของบ้านเรือนที่พังยับเยินในปี 2501 นี่เป็นหนึ่งในโรงเรียนมัธยมศึกษาตอนต้นของสหภาพโซเวียตแห่งแรกที่สร้างขึ้นบนพื้นฐานของโรงยิมชายแห่งที่ 1 และถูกเรียกว่า: "Unified Labor School No. 2 of the P-th stage" เสร็จสิ้นโดยคนที่มีชื่อเสียงหลายคนในบาน นักวิทยาศาสตร์ในอนาคต N. V. Anfimov, I.Ya. Kutsenko, I.A. Kharitonov ตระกูล Khankoev ขนาดใหญ่และอื่น ๆ อีกมากมาย ในปี 2543 โรงเรียนได้ฉลองครบรอบ 80 ปี เมื่อถึงวันครบรอบ เธอมาอยู่ในสถานะของไซต์ทดลอง มีชั้นเรียนยิมเนเซียมพร้อมการศึกษาภาษาต่างประเทศเชิงลึก ชั้นเรียนที่มีอุปกรณ์ครบครัน และในหมู่นักเรียนก็มีผู้ชนะการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกและการแข่งขันกีฬามากมาย ส่วนหนึ่งของอาคารในอาคารเรียนให้เช่าโดย Krasnodar Choreographic School ของ TO "Premiere" ซึ่งผู้สำเร็จการศึกษาเข้าร่วมคณะบัลเล่ต์ Krasnodar รุ่นเยาว์ โล่ประกาศเกียรติคุณถูกสร้างขึ้นที่ด้านหน้าของอาคารเพื่อระลึกถึงอดีตนักเรียนของโรงเรียนแห่งที่ 2 Galina Bushchik ซึ่งเสียชีวิตที่ด้านหน้าในปี 2486 ขณะปฏิบัติภารกิจต่อสู้ ในไตรมาสถัดมา บริเวณลานบ้านเลขที่ 51 มีบ้านเก่าหลังเล็กๆ ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ ผู้เก็บเอกสารทางทหาร I.I. อาศัยอยู่ที่นี่ในอดีต Kiyashko ผู้ทิ้งเครื่องหมายที่ดีไม่เพียง แต่เป็นผู้เชี่ยวชาญในสาขาของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งพิมพ์ทางประวัติศาสตร์ (“ การร้องเพลงของทหารและนักร้องประสานเสียงดนตรี”, หมายเหตุเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของทะเลดำในสงครามรักชาติปี 1812 เป็นต้น) ความต่อเนื่องเป็นเรื่องปกติสำหรับบ้านเก่าบางหลังบนถนนเซดินา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง อาคารที่โรงพยาบาลคลอดบุตรหมายเลข 1 อยู่ในขณะนี้ (ที่มุมของ Gymnazicheskaya) ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็น "โรงพยาบาลที่มีเตียงถาวรและที่พักสำหรับคลอดบุตร" โดยแพทย์ Gorodetsky, Novitsky, Khatskelevich โรงพยาบาลรับผู้ป่วยรายแรกในปี 2454 อาคารชั้นเดียวที่อยู่มุมตรงข้าม (Sedina, 57) มีส่วนเกี่ยวข้องกับศิลปะในอดีตอันไกลโพ้น ที่นี่ในบ้านของสถาปนิก Vergilis "ชาวอิตาลีที่มาเยือนและรู้จักดนตรีที่สมบูรณ์แบบ" ได้สอนเปียโนและไวโอลิน เหตุการณ์สำคัญในชีวิตของเมืองคือการเปิดในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2454 ในบ้านเลขที่ 59/91 ซึ่งอยู่มุมตรงข้ามของถนน Sedina และ Gymnasicheskaya ซึ่งเป็นโรงเรียนสอนศิลปะ ในการเปิดงานศิลปะพิเศษใน Ekaterinadar สถาบันการศึกษา ผู้ก่อตั้งหอศิลป์ F.A. โควาเลนโก และตอนนี้ปัญหาก็ประสบความสำเร็จ: ความคิดนี้จัดสรร 3,000 รูเบิลสำหรับสิ่งนี้ โรงเรียนเปิดบนพื้นฐานของโรงเรียนจิตรกรรมและการวาดภาพที่แกลเลอรี่ โรงเรียนเปลี่ยน "การลงทะเบียน" มากกว่าหนึ่งครั้งถูกเปลี่ยนซ้ำแล้วซ้ำอีก ตัวอย่างเช่น ในปี 1922 ได้กลายเป็นวิทยาลัยศิลปะที่มีสองแผนก: จิตรกรรมและการตกแต่ง และศิลปะและการสอน ที่โรงเรียนเทคนิคในปี พ.ศ. 2474 หน่วยงานระดับชาติของ Adyghe ได้เปิดให้ฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญด้านศิลปะประยุกต์ โรงเรียนศิลปะ Krasnodar ยังคงตั้งอยู่บนถนนสายนี้ (Sedina, 117) ผู้สำเร็จการศึกษาหลายคนได้กลายเป็นจิตรกรที่มีชื่อเสียงซึ่งเป็นสมาชิกของสหภาพศิลปิน และอาคารหลังแรกของโรงเรียนที่กล่าวไว้ข้างต้นถูกใช้เป็นอาคารที่พักอาศัยในสมัยโซเวียต จริงอยู่ ผู้เช่าถูกย้ายมาที่นี่เมื่อนานมาแล้ว และอาคารได้เปลี่ยนเจ้าของที่มีแนวโน้มว่าจะซ่อมแซมซ้ำแล้วซ้ำเล่าซึ่งยินยอมที่จะฟื้นฟู แต่จากนั้นก็ปฏิเสธเนื่องจากขาดเงินทุน ตามโครงการบูรณะ (สถาปนิก V.A. Gavrilov) อาคารนี้สัญญาว่าจะสวยงาม บ้านสี่ชั้นตรงข้ามถูกสร้างขึ้นในปี 1950 สำหรับคนงาน IGR และพนักงานของโรงกลั่นน้ำมัน ด้วยการพัฒนาอุตสาหกรรมน้ำมันใน Kuban ซึ่งเริ่มขึ้นอย่างรวดเร็วโดยเฉพาะหลังจากเกิดเพลิงไหม้น้ำมัน Maykop ซึ่งกินเวลา 14 วัน (1909) สำนักงานตัวแทนของ บริษัท ร่วมทุนแห่งใหม่ บริษัท ห้างหุ้นส่วน ฯลฯ ปรากฏใน Yekaterinadar มุมหนึ่งของถนนเซดินาและโกกอล ที่ซึ่งมีโรงงานเย็บผ้า สำนักงานของทุ่งน้ำมันของแอล. Andreis หนึ่งในคู่แข่งของโนเบลในภูมิภาคน้ำมัน Maikop บ้านหลังนี้เป็นของ Kuban Consumer Society ในอดีต ในสมัยโซเวียต มันถูกครอบครองโดยสถาบันต่าง ๆ (coopsoyuz, farmsoyuz รวม, Adygpotrebsoyuz ฯลฯ) และในช่วงปลายทศวรรษสามสิบอาคารถูกครอบครองโดย Gosshveyfabrika ที่ 12 ที่ได้รับการตั้งชื่อตาม ซม. คิรอฟ. หลังจากที่เมืองได้รับการปลดปล่อยจากการยึดครองของนาซี เธอได้ร่วมกับโรงงานรองเท้าครัสโนดาร์ หลังสงคราม ผู้อำนวยการภูมิภาคของอุตสาหกรรมเบา ซึ่งเพิ่งพัฒนาในเมือง ตั้งอยู่ที่นี่ ตอนนี้โรงงานได้เปลี่ยนเป็น บริษัท ร่วมทุนแบบปิด "อเล็กซานเดรีย" ซึ่งมีผลิตภัณฑ์ (เสื้อผ้าบุรุษสตรีและเด็ก) เป็นที่ต้องการไม่เฉพาะในภูมิภาคนี้เท่านั้น แต่ยังอยู่ในภูมิภาคอื่น ๆ ของประเทศด้วย ในปี 2542 องค์กรกลายเป็นผู้ชนะในการแข่งขัน "100 Best Goods of Russia" ฝั่งตรงข้ามของถนน โกดังยาสูบเก่าของ Palasov ที่ดัดแปลงเป็นที่อยู่อาศัยได้รับการอนุรักษ์ไว้ (บ้านเลขที่ 54 - 56) ในอดีต เจ้าของสวนยาสูบ เขาอาศัยอยู่ในบ้านหลังเล็กในบ้านหลังนี้ในสมัยโซเวียต มันอยู่ในบ้านของเขาบน Krasnaya (ซึ่งเป็นโรงละครโอเปร่า) ที่ electrobiograph (ภาพยนตร์) "Palace" เปิดขึ้นในปี 1914 (ในวัยสามสิบมันถูกเปลี่ยนชื่อเป็น "Colossus") ร้านค้า ร้านค้าขนาดเล็ก โกดัง โรงงาน ฯลฯ ตั้งอยู่ใกล้ตลาดใหม่บนถนน Kotlyarevskaya ใกล้สถานที่แออัด ที่มุม Kotlyarevskaya และ Karasunskaya ในบ้านของ Shavgulidze (บ้านเลขที่ 81/95) ความมีสติสัมปชัญญะ สังคมเปิดบ้านของประชาชนในปี พ.ศ. 2449 ซึ่งจัดกิจกรรมทางวัฒนธรรมต่างๆ สำหรับทุกคน "เพื่อเบี่ยงเบนความสนใจของคนทั่วไปจากการเมาสุรา" ห้องน้ำชาของพวกเขาตั้งอยู่ที่นี่ ซึ่งมีผู้เข้าชมเฉลี่ยประมาณสองร้อยคนต่อวัน ที่บ้านของประชาชนมีห้องอ่านหนังสือซึ่งมีหนังสือพิมพ์หลายฉบับสมัครเป็นสมาชิก บนพื้นที่ของอดีตโรงงานทำขนมและพาสต้า (บ้านเลขที่ 131) เคยมี "โรงงานทำน้ำแข็ง" ที่ผลิตน้ำแข็งเทียมจากน้ำบาดาลในบ่อน้ำของมันเอง โรงงานแห่งนี้ได้รับการแปรรูป และตอนนี้กลายเป็นบริษัทร่วมทุนแบบปิด "Anit" ซึ่งผลิตผลิตภัณฑ์พาสต้า ขนมหวาน และเบเกอรี่ ตอนนี้องค์กรได้เริ่มทำงานกับอุปกรณ์ใหม่ตามเทคโนโลยีของอิตาลีและวางแผนที่จะผลิตพาสต้า 3 พันตันต่อปี ปลายสุดของถนนเซดินาส่วนเก่าสร้างขึ้นด้วยบ้านชั้นเดียวหมอบ ซึ่งบางหลังก็รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ ด้วยการเติบโตของอาณาเขตของเมืองในทิศทางเหนือ (ทศวรรษ 1870) ส่วนใหม่ของถนน Kotlyarevskaya ก็ถูกสร้างขึ้นเช่นกัน .TO Malgerba ซึ่งเป็นอาคารของโรงเรียนพาณิชย์แห่งหนึ่ง เปิดในเยคาเตริโนดาร์ในปี 1908 และทำงานเป็นเวลาห้าปีในอาคารเช่า โรงเรียนเป็นเกรดแปด รับเด็กชายอายุ 8-10 ปี ขึ้นไป นอกจากวิชาการศึกษาทั่วไปแล้ว พวกเขายังศึกษาการบัญชี วิทยาการสินค้าโภคภัณฑ์ นิติศาสตร์ เศรษฐศาสตร์การเมือง และอื่นๆ อีกมากมาย ซึ่งจำเป็นสำหรับการทำงานในอนาคต เต้นรำ, ดนตรี, ภาษาต่างประเทศ . ที่โรงเรียนมีหลักสูตรสำหรับนักบัญชี ความรู้ด้านเสมียน และโรงเรียนการค้า ในช่วงระยะเวลาของสหภาพโซเวียตเป็นเวลานาน (พ.ศ. 2465 - 2511) สถาบันการเกษตรคูบานตั้งอยู่ที่นี่ ถูกแทนที่ด้วยสถาบันวัฒนธรรมทางกายภาพ (ตามที่อธิบายไว้ด้านล่าง) แต่อาคารนี้เริ่มเกี่ยวข้องกับสถาบันอุดมศึกษา ก่อนหน้านี้มาก มหาวิทยาลัยแห่งแรกในเมืองของเรา คือ Kuban Polytechnic Institute ซึ่งกล่าวไว้ข้างต้น เปิดในปี 1918 และทำงานที่นี่ครั้งแรกในอาคารของโรงเรียนพาณิชยศาสตร์ อธิการบดีคนแรกคือนักคณิตศาสตร์ที่มีชื่อเสียงซึ่งมีตำราสอนมากกว่าหนึ่งรุ่น เพื่อนพลเมือง ศาสตราจารย์ N.A. Shaposhnikov และรองอธิการบดี - B.L. โรซิง นักวิทยาศาสตร์ผู้มีชื่อเสียง ผู้เขียนระบบโทรทัศน์พร้อมหลอดรังสีแคโทด ซึ่งเขาได้รับภาพบนหน้าจอเป็นครั้งแรกในโลก (พ.ศ. 2454) อนาคตวิศวกรโยธา, ช่างไฟฟ้า, ช่างกล, ผู้เชี่ยวชาญด้านการเกษตร, วิศวกรเหมืองแร่ เรียนที่นี่ที่ห้าคณะ แผนกรองและแผนกล่างได้จัดเตรียมไว้สำหรับการเตรียมช่างและช่างฝีมือในสาขาวิชาเดียวกันตามลำดับ พวกเขาทำงานที่นี่ และคนหลังก็ทำงาน สถาบันเรียกตัวเองว่าสถาบันคอเคซัสเหนือ เนื่องจากมีแผนจะให้บริการทั่วทั้งภูมิภาค แต่การคัดค้านและข้อพิพาทเกิดขึ้นซึ่งเป็นผลมาจากการที่สถาบันโปลีเทคนิคบานเริ่มจัดระเบียบใหม่ (ด้วยการสนับสนุนของรัฐบาลระดับภูมิภาค) และในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2462 ได้มีการเปิดขึ้น เป็นเรื่องแปลก: ในช่วงเวลาที่ยากลำบากเช่นนี้ในการรักษามหาวิทยาลัยสองแห่งที่เป็นประเภทเดียวกัน ในไม่ช้ากระบวนการรวมตัวของพวกเขาก็เริ่มขึ้น ซึ่งไม่ใช่เรื่องง่าย แต่ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2462 สถาบันยังคงรวมตัวกันภายใต้ชื่อ "สถาบันโปลีเทคนิคคูบาน" โรงเรียนพาณิชยกรรมยังคงเปิดดำเนินการในอาคารหลังนี้ในเวลาเดียวกับสถาบัน เห็นได้ชัดว่ามีสถานที่ไม่เพียงพอและสำนักงานของ KPI ตั้งอยู่ในอดีตโรงแรม "เมโทรโพล"1 (ต่อมาหอประชุมของสถาบันก็ตั้งอยู่ในนั้นด้วย) ในปี 1922 บนพื้นฐานของคณะเกษตรของ KPI ได้มีการจัดตั้งมหาวิทยาลัยใหม่: สถาบันการเกษตรบานบาน ความจำเป็นในการมีมหาวิทยาลัยดังกล่าวในบานได้รับการเลี้ยงดูมาเป็นเวลานาน ในปี พ.ศ. 2457 - พ.ศ. 2458 มีการติดต่อกันอย่างแข็งขันเกี่ยวกับการถ่ายโอนสถาบันการเกษตรโนโวเล็กซานเดรียจากคาร์คอฟไปยังเยคาเตริโนดาร์และผู้อำนวยการสถาบันต้องการสิ่งนี้ แต่ไม่ได้รับการอนุญาต และในที่สุด Kuban ก็มีมหาวิทยาลัยเกษตรเป็นของตัวเอง เขากลายเป็นเจ้าของอาคารหลังนี้มาหลายปี อธิการบดีคนแรกคือ Professor S. A. Zakharov นักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงในด้านการเกษตร วิทยาศาสตร์ดิน จบการศึกษาจากมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก และเริ่มอาชีพด้านวิทยาศาสตร์ภายใต้การแนะนำของศาสตราจารย์ V.V. โดคุแชฟ ในครัสโนดาร์ในปี 2469 วันครบรอบ 25 ปีของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และการสอนของเขาได้รับการเฉลิมฉลองอย่างเคร่งขรึม สถาบันมี 4 คณะ ได้แก่ พืชไร่ วิทยาศาสตร์สินค้าเกษตร การจัดการที่ดิน และคณะเกษตรขนาดใหญ่ ในปี พ.ศ. 2472 ได้มีการเปิดแผนกใหม่สำหรับพืชสวนและการผลิตฝ้าย หอพักสามชั้นถูกสร้างขึ้นสำหรับนักเรียนที่ 138 Sedina Street (บ้านหลังที่สองจาก Long Street) และสถานที่ได้รับการจัดสรรระหว่าง Kruglik และ Pervomaiskaya Grove เพื่อการก่อสร้าง บ้านสองชั้นจากต้นอ้อสำหรับหอพักด้วย ที่สถาบันมี "หลักสูตรสำหรับคนงานในฟาร์มเพื่อเตรียมความพร้อมสำหรับมหาวิทยาลัย" หลักสูตรฟาร์มรวมที่เปิดในปี พ.ศ. 2472 โดยมีระยะเวลาฝึกอบรม 8 เดือนในตอนแรกก็ทำงานที่นี่เช่นกัน ในปีพ.ศ. 2473 บนพื้นฐานของสถาบันการเกษตร มหาวิทยาลัยใหม่สี่แห่งได้ถูกสร้างขึ้น: สถาบันอาหารคอเคเซียนเหนือ สถาบันการเพาะพันธุ์หมูแห่งคอเคเซียนเหนือ (SKIS) สถาบันการเพาะพันธุ์และการผลิตเมล็ดพันธุ์ และสถาบันพืชอุตสาหกรรมพิเศษ คนแรกได้รับการจัดสรรห้องบน Krasnaya, 166, ที่สอง - อาคารขนาดใหญ่ บน Krasnoarmeyskaya ซึ่งเป็นที่ตั้งของบ้านเลขที่ 75 (ถูกทำลายระหว่างสงคราม) และสถาบันสองแห่งยังคงอยู่ในอาคารหลังนี้ เห็นได้ชัดว่าการแยกตัวไม่ได้ให้ผลลัพธ์ที่ต้องการและในปี 1934 สถาบันทั้งสองนี้ได้รวมเข้ากับสถาบัน Kuban Agricultural ซึ่งเกิดเป็นครั้งที่สอง ในปีพ.ศ. 2480 เมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน สถาบันได้รับรางวัลการติดตั้งฟิล์มเสียงสำหรับงานป้องกันและวัฒนธรรมทางกายภาพที่ดีและนักเรียนได้รับโรงภาพยนตร์ของตัวเองในสโมสรดัดแปลง ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1938 สถาบันการผลิตไวน์และการปลูกองุ่นของ Krasnodar ได้คัดเลือกนักศึกษาในปีแรกภายในกำแพงเหล่านี้ สถาบันการเกษตรได้รับการจัดระเบียบใหม่อีกครั้ง และตอนนี้ได้ฝึกอบรมวิศวกรกระบวนการในการผลิตไวน์และนักปฐพีวิทยาในการปลูกองุ่น การปลูกผักและผลไม้ และการปลูกยาสูบ ในช่วงสงครามปี (ก่อนการยึดครอง) อาคารของสถาบันเป็นที่ตั้งของโรงพยาบาล และจากนั้นก็แบ่งปันชะตากรรมของอาคารที่ดีที่สุดในเมืองเกือบทั้งหมด: อาคารวิชาการสองหลังหอพักนักเรียนถูกทำลายทรัพย์สินทั้งหมดของ แผนกพืชไร่ถูกทำลายและอีกมากมาย สถาบันการปลูกองุ่นและการผลิตไวน์ซึ่งอยู่ที่นี่ก่อนสงคราม ได้รวมเข้ากับสถาบันเทคโนโลยีเคมี สถาบันอุตสาหกรรมอาหารจึงถือกำเนิดขึ้นในครัสโนดาร์เป็นครั้งที่สอง ซึ่งเริ่มในปีการศึกษาแรกในฤดูใบไม้ร่วงปี 2486 และอาคารที่ 148 ถนนเซดินก็ผุดขึ้นมาจากซากปรักหักพัง และในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2493 "มหาวิทยาลัยใหม่" สถาบันการเกษตรคูบาน ได้ประกาศรับสมัครนักศึกษา สถาบันได้ถือกำเนิดขึ้นใหม่อีกครั้งพร้อมกับอาคารเรียนในครั้งนี้ตลอดไป . แม้จะมีการเปลี่ยนชื่อ แต่ในความเป็นจริงสถาบันก็ยังคงทำการเกษตรอยู่เสมอและให้ผู้เชี่ยวชาญที่ยอดเยี่ยมมากมายแก่ประเทศ พอจะพูดได้ว่านักวิชาการในอนาคต V.S. ปุสโตโวต์, GSH. Lukyanenko ผู้ตัดสินใจเดินตามรอยเท้าของ G.V. พ่อของเธอ Pustovoit และอื่น ๆ อีกมากมาย สำหรับการฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญที่มีคุณสมบัติเหมาะสมและเนื่องในโอกาสครบรอบ 50 ปีของการดำรงอยู่ (1972) สถาบัน Kuban Agricultural Institute ได้รับรางวัล Order of the Red Banner of Labour แต่เขาไม่อยู่แล้ว ในวัย 50 ต้นๆ ในเขตชานเมืองทางตะวันตกของเมือง (ไปทางหมู่บ้าน Elizavetinskaya) การก่อสร้างเริ่มขึ้นในวิทยาเขตสำหรับสถาบันการเกษตร ซึ่งเขาย้ายมาในปี 1968 อาณาเขตที่มีการจัดภูมิทัศน์อย่างดีของเมืองที่วางแผนไว้อย่างดีได้กลายเป็นมุมที่สวยที่สุดแห่งหนึ่งในเมืองของเรา อาคารเดิมของสถาบันการเกษตรย้ายไปอยู่ที่มหาวิทยาลัยแห่งใหม่ ย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2491 คณะพลศึกษาและการกีฬาจัดขึ้นที่สถาบันการสอนครัสโนดาร์ บนพื้นฐานของมันสถาบันวัฒนธรรมทางกายภาพแห่งรัฐครัสโนดาร์ถูกสร้างขึ้น (1969) ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นเจ้าของอาคารเก่า ในบรรดาครูของเขาคือนักกีฬา Kuban ที่มีชื่อเสียงและ Master of Sports แห่งสหภาพโซเวียต G.K. Kazadzhiev กลายเป็นคณบดีคนแรกของคณะกีฬา ในบรรดานักเรียนของสถาบันมีทั้งแชมป์โลกและยุโรป, แชมป์โอลิมปิก, ผู้เชี่ยวชาญด้านกีฬาที่มีเกียรติ, โค้ชผู้มีเกียรติ ในปีพ.ศ. 2536 สถาบันได้กลายเป็น Academy of Physical Culture และได้ฉลองครบรอบ 25 ปีด้วยความสามารถใหม่นี้ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา มีการเติบโตอย่างมากในอาณาเขต และนอกจากอาคารเพื่อการศึกษาแล้ว ยังมีสนามกีฬากรีฑา (หนึ่งแห่งที่ดีที่สุดในรัสเซีย) และศูนย์กีฬาที่มีสระว่ายน้ำและยิมสำหรับเล่นเกม โปรไฟล์ของผู้เชี่ยวชาญที่ผ่านการฝึกอบรมยังได้ขยายออกไป: นอกเหนือจากอาชีพดั้งเดิมของโค้ชและครูของวัฒนธรรมทางกายภาพแล้วที่นี่คุณจะได้รับความเชี่ยวชาญพิเศษของผู้จัดการในสาขาวัฒนธรรมทางกายภาพและครูนักจิตวิทยา สถาบันโอลิมปิกทางตอนใต้ของรัสเซียดำเนินการที่สถาบันการพลศึกษา นี่คือองค์กรทางวิทยาศาสตร์ ระเบียบวิธีวิจัย และสาธารณะ โดยมีวัตถุประสงค์เพื่ออนุมัติและเผยแพร่อุดมการณ์โอลิมปิก ที่นี่การประชุมทางวิทยาศาสตร์จัดขึ้นในหัวข้อที่สอดคล้องกับแนวคิดเหล่านี้และภายใต้คำขวัญ "โอ้กีฬาคุณคือโลก" การแข่งขันจัดขึ้นโดยนักกีฬาที่ดีที่สุดทางตอนใต้ของรัสเซียเข้าร่วม ในเดือนมกราคม 1997 มหาวิทยาลัยอื่นเริ่มทำงานภายในกำแพงเหล่านี้ - สถาบัน Kuban Socio-Economic เป็นการฝึกอบรมผู้เผยแพร่ เครื่องพิมพ์ นักข่าว ทนายความ ผู้จัดการ และนักเศรษฐศาสตร์ ค่าเล่าเรียนจะชดใช้คืนเต็มจำนวนโดยสปอนเซอร์ บริษัทส่งและผู้ปกครอง นั่นคือมหาวิทยาลัยนี้เป็นเชิงพาณิชย์และเช่าสถานที่จากสถาบันการศึกษา อดีตวิทยาลัยเครื่องกลและเทคโนโลยีแห่ง Kraypotrebsoyuz ซึ่งอยู่ติดกับโบสถ์ St. George (บ้านเลขที่ 168) ได้กลายเป็น Mechanical วิทยาลัยเทคโนโลยี , การเตรียมผู้เชี่ยวชาญที่มีรายละเอียดเดียวกัน (สำหรับอุตสาหกรรมการอบ พาสต้า และขนม) นวัตกรรมคือมีการเปิดสาขาของมหาวิทยาลัย Belgorod ที่วิทยาลัยและบนพื้นฐานของสาขานั้น ซึ่งนักศึกษาจะได้รับการศึกษาระดับอุดมศึกษาในสาขาเฉพาะทางด้านการบัญชี การเงินและเครดิต เศรษฐศาสตร์-ผู้จัดการ และอื่นๆ ใน 3.5 ปี อาคารหลังนี้สร้างขึ้นบนพื้นที่ซึ่งในอดีตเคยเป็นลานของอารามบาลาคลาวาเซนต์จอร์จ ในลานสนาม ทางด้านขวาของโรงเรียนเทคนิค ได้มีการรักษาห้องขังและคอกม้าเก่าของวัดซึ่งสร้างขึ้นใหม่เพื่อใช้เป็นที่พักอาศัย ตามตำนานเล่าว่าอารามแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นในปี 891 โดยชาวกรีกที่เสียชีวิตระหว่างเกิดพายุนอกชายฝั่งไครเมีย และได้รับการช่วยเหลืออย่างปาฏิหาริย์จากนักบุญ จอร์จ. อารามตั้งอยู่บนภูเขา ห่างจากเซวาสโทพอล 13 กม. และห่างจากบาลาคลาวา 7 กม. เขามีวัดสามแห่งรวมถึงวัดถ้ำที่เก่าแก่ที่สุดย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 4 ในปี พ.ศ. 2434 อารามได้ฉลองครบรอบ 1,000 ปี และเพื่อเป็นเกียรติแก่วันครบรอบ เขาได้จัดไร่นาในเมืองอื่น ๆ (รวมถึงเยคาเตริโนดาร์) เพื่อให้นักเดินทางที่ไปสวดมนต์หรือเป็นสามเณรจะได้มีที่พักในการเดินทางไกล . City Duma จัดสรรสถานที่สำหรับลานโดยมีเงื่อนไขว่าจะเปิดโรงเรียนที่วัดและอารามเองก็ตั้งใจที่จะสร้างวัด ทั้งโรงเรียนและโบสถ์ในพื้นที่ต้องการความช่วยเหลืออย่างมาก และหนังสือพิมพ์ท้องถิ่นได้เรียกร้องให้ช่วยพระอารามด้วยเงินและวัสดุอุปกรณ์ ในตอนแรกมีบ้านสวดมนต์อยู่ที่ลานวัดและเมื่อวันที่ 18 มิถุนายน พ.ศ. 2438 ได้มีการวางโบสถ์เซนต์. จอร์จผู้พิชิต. มันถูกสร้างขึ้นมานานกว่า 8 ปีและส่วนใหญ่เป็นการบริจาคโดยสมัครใจซึ่งไม่เพียงพอและมีช่วงเวลาที่หยุดการก่อสร้าง เฉพาะวันที่ 30 พฤศจิกายน พ.ศ. 2446 เท่านั้นที่มีการถวายตัวของโบสถ์เซนต์ จอร์จผู้พิชิต. นี่คือลักษณะที่ปรากฏของโบสถ์เซนต์จอร์จในตอนเหนือของเมืองตามที่เรียกว่าในชีวิตประจำวันซึ่งมักจะกระตือรือร้นอยู่เสมอและผู้ชราบอกว่าพวกเขาแต่งงานที่นี่และรับบัพติศมาลูก ๆ ได้อย่างไร . มันใช้งานได้แม้ในขณะนี้ และอีกหนึ่งปีต่อมา อาคารที่โดดเด่นอีกแห่งปรากฏขึ้นตรงข้ามกับวัดใหม่ ซึ่งโรงเรียนสี่ชั้นเรียนเมืองที่สอง (172 Sedina St. ) ซึ่งเรียกว่า Alekseevsky เพื่อเป็นเกียรติแก่ทายาท ได้จัดงานเลี้ยงขึ้นบ้านใหม่ เมื่อเวลาผ่านไปชั้นเรียนการบัญชีและงานฝีมือเริ่มทำงานที่โรงเรียนรวมถึง "โรงเรียนหัวหน้าคนงาน" นั่นคือนักเรียนได้รับอาชีพที่นี่ และด้านหลังโรงเรียน (บนถนน Severnaya) มีการจัดสรรพื้นที่ขนาดใหญ่สำหรับโรงเรียนอาชีวศึกษา ตอนนี้อาคารของทั้งวิทยาลัย Alekseevsky และโรงเรียนถูกครอบครองโดยโรงเรียนอาชีวศึกษาหมายเลข 1 (อดีตโรงเรียนอาชีวศึกษา-1) ซึ่งก่อนหน้านี้ได้ฝึกคนงานที่มีคุณสมบัติสูงเพื่อทำงานในสถานประกอบการโลหะตลอดจนอุปกรณ์และช่างซ่อมรถยนต์ ช่างยนต์. และความพิเศษใหม่ล่าสุดที่คุณจะได้รับคือผู้ช่วยคนขับรถจักร ในบ้านหลังมุมชั้นเดียวของ E.E. Vacre ซึ่งอยู่ตรงข้ามโรงเรียน (Sedina, 155) ในอดีตมีบ้านเพื่อการกุศลสำหรับคนป่วยทางจิตและคนขี้เหงาซึ่งมีคนมากกว่า 120 คนถูกเก็บไว้ที่นี่ นำโดยดร.ออร์ลอฟ ผู้จับเวลาเก่าจำสำนวนทั่วไปว่า "มิฉะนั้นฉันจะส่งไปที่ Orlov" ซึ่งฉันคิดว่าชัดเจน กาลครั้งหนึ่ง ในช่วงการระบาดของโรคไข้รากสาดใหญ่ ค่ายทหารไทฟอยด์ถูกสร้างขึ้นนอกเมือง บางคนวางรากฐานสำหรับโรงพยาบาล City Clinical Infectious Diseases Hospital ซึ่งปัจจุบันอยู่สุดถนนเซดินา (บ้านเลขที่ 204) ผู้เฒ่าผู้เฒ่าแห่งถนนฮาคุระเตะทางตะวันออกกล่าวว่าในระหว่างการยึดครอง ศพของเชลยศึกของเราซึ่งถูกเก็บไว้ในยุ้งฉางเก่า (“เนินดิน”) ที่ตั้งอยู่ใกล้ๆ ถูกนำตัวผ่านบ้านของพวกเขาไปยังโรงพยาบาลนี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า . สถานที่เหล่านี้ สุสานหมู่ไม่พบนักรบของเรา ทางตอนเหนือของถนน Kotlyarevskaya ยังคงไม่ลาดยางเป็นเวลานาน ในปี พ.ศ. 2447 ชาวบ้านบ่นกับรัฐบาลเมืองว่ามีหนองน้ำอยู่ตลอดเวลา ดังนั้นจึงไม่สามารถสร้างทางเท้าใกล้บ้านได้ ดังนั้นพวกเขาจึงลงนามว่า "ชาวบึง" ตอนนี้ถนน Sedina ทั้งหมดได้รับการจัดภูมิทัศน์ ภูมิทัศน์ การจราจรบนทางเดียว ส่วนใหญ่เป็นรถยนต์ มีรถเข็นและรถประจำทางจำนวนจำกัด อย่างไรก็ตามเรื่องนี้สภาพทางนิเวศวิทยาของถนนยังคงเป็นที่ต้องการอย่างมากโดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากสถาบันเด็กวิทยาลัยและโรงเรียนตั้งอยู่บนถนน บนถนน Sedina มีอาคารหลายหลังที่ได้รับการคุ้มครองในฐานะอนุสรณ์สถานของ Ritektur และการวางผังเมือง เหล่านี้คือโบสถ์เซนต์จอร์จ อาคารของสถาบันพลศึกษาและการแพทย์ PU-1 คฤหาสน์ของอดีต Ditsman (บ้านเลขที่ 18) และอื่นๆ ฉันอยากจะคิดว่าบ้านเก่าที่ไม่มีค่าจะค่อย ๆ ถูกรื้อถอนและอาคารสมัยใหม่ใหม่ ๆ จะเข้ามาแทนที่พวกเขาอย่างสมเหตุสมผลรวมกับอาคารเก่าที่หลงเหลืออยู่พร้อม ๆ กันซึ่งหลังจากจัดวางแล้วถนนก็จะเพียงพอ อยู่ในถนนสายกลางหลายสาย 1. โรงเรียนสตรีสังฆมณฑล 2. บาน สถาบันการแพทย์ (ดูทันสมัยอาคารเดียวกัน) เซนต์. Sedina.4 3. ประตูชัย (ประตูหลวง) ยืนอยู่ที่ทางแยกของถนน Sedina และ Mira
เพิ่มเพจ "ถนนเซดินา"ไปที่รายการโปรดคลิก Ctrl+D

ปลายสุดของถนนเซดินาส่วนเก่าสร้างขึ้นด้วยบ้านชั้นเดียวหมอบ ซึ่งบางหลังก็รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ ด้วยการเติบโตของอาณาเขตของเมืองในทิศทางเหนือ (ทศวรรษ 1870) ส่วนใหม่ของถนน Kotlyarevskaya (ปัจจุบันคือถนน Sedina) ก็ถูกสร้างขึ้นเช่นกัน
ในตอนต้น ตรงหัวมุมถนนโนวายา (ปัจจุบันคือถนน Budyonny) ซึ่งปัจจุบันเป็นสถาบันการพลศึกษา เป็นสมาคมการค้าที่สร้างขึ้นในปี 2456 ตามโครงการของสถาปนิก I.K. Malgerba ซึ่งเป็นอาคารของโรงเรียนพาณิชย์แห่งหนึ่ง เปิดในเยคาเตริโนดาร์ในปี 1908 และทำงานเป็นเวลาห้าปีในอาคารเช่า

โรงเรียนเป็นเกรดแปด รับเด็กชายอายุ 8-10 ปี ขึ้นไป
นอกจากวิชาการศึกษาทั่วไปแล้ว พวกเขายังศึกษาการบัญชี วิทยาการสินค้าโภคภัณฑ์ นิติศาสตร์ เศรษฐศาสตร์การเมือง และอื่นๆ อีกมากมาย ซึ่งจำเป็นสำหรับการทำงานในอนาคต มีสอนเต้นรำ ดนตรี ภาษาต่างประเทศ โดยมีค่าธรรมเนียมเพิ่มเติม
ที่โรงเรียนมีหลักสูตรสำหรับนักบัญชี ความรู้ด้านเสมียน และโรงเรียนการค้า

ในช่วงระยะเวลาของสหภาพโซเวียตเป็นเวลานาน (พ.ศ. 2465 - 2511) สถาบันการเกษตรบานบานถูกแทนที่ด้วยสถาบันวัฒนธรรมทางกายภาพ

ถนนสายนี้ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อเซดินา จนถึงปี ค.ศ. 1920 เป็นชื่อของอาตามันทหารของกองทัพคอซแซคทะเลดำ พล.ต.ทิโมฟีย์ เทเรนตีเยวิช คอตลียาเรฟสกี
Timofey Terentyevich Kotlyarevsky ไม่ได้มีส่วนร่วมโดยตรงในการจัดกองทัพคอซแซคทะเลดำและหลังจากความพ่ายแพ้ของ Zaporizhzhya Sich เสิร์ฟในรัฐบาล Samara Zemstvo จากนั้นกับผู้ว่าการแห่ง Azov
ที่จุดเริ่มต้น สงครามรัสเซีย-ตุรกี (1787—1792) เข้าร่วมกองทัพคอซแซคทะเลดำและเข้าร่วมในการต่อสู้
ในปี ค.ศ. 1789 เมื่อคอสแซคยังคงอยู่ในทะเลดำระหว่างแมลงและนีสเตอร์ คอสแซคได้เลือกเขาเป็นเสมียนทหาร ในตำแหน่งนี้ เขามาถึงพร้อมกับเชอร์โนมอร์ซีในคูบาน
เมื่อวันที่ 27 กรกฎาคม พ.ศ. 2340 จักรพรรดิได้แต่งตั้งเขาเป็นหัวหน้าทหาร
Kotlyarevsky กลายเป็นหัวหน้าเผ่าคนแรกซึ่งไม่ได้รับเลือกจาก Cossacks แต่ได้รับการแต่งตั้งจากเบื้องบน

ชาวเชอร์โนโมเรียนไม่ได้คืนดีกันในทันทีกับการลิดรอนสิทธิในการเลือกผู้นำของพวกเขาในสมัยโบราณ คอสแซคเรียกร้องทางเลือกของ ataman การปฏิบัติตามธรรมเนียม Zaporozhye คัดเลือก Cossacks อื่น ๆ เข้าสู่แวดวงของพวกเขาและหลายคนเข้าร่วม Kotlyarevsky ซ่อนตัวอยู่ในป้อมปราการ Ust-Labinsk และกองทหารประจำการมาถึง Ekaterinodar จากที่นั่น เมื่อกลายเป็นค่ายพักแรมนอกเมือง พวกคอสแซคที่ไม่พอใจจึงตัดสินใจส่งเจ้าหน้าที่ไปหาพอลเพื่อสนองข้อเรียกร้องของพวกเขา แต่ Kotlyarevsky ไม่กล้าพูดกับเจ้าหน้าที่ด้วยคำร้องดังกล่าวและคอสแซคผู้ขุ่นเคืองตัดสินใจที่จะลงโทษ ataman ที่กำหนดให้พวกเขาจากเบื้องบน ฝูงชนรีบไปที่บ้านของเขา แต่ไม่พบ Kotlyarevsky ที่นั่นเขาหายตัวไปล่วงหน้าไปข้างหน้าพวกเขารีบไปปีเตอร์สเบิร์กพร้อมรายงานปรากฏต่อ Paul I พร้อมรายงานส่วนตัวนำเสนอทั้งหมดเป็นการจลาจลและ เจ้าหน้าที่คอซแซคที่มาถึงปีเตอร์สเบิร์กใน Gatchina ถูกจับกุมและคุมขังในป้อมปีเตอร์และพอล

222 คนถูกดำเนินคดี ตุลาการเทปแดงกินเวลา 4 ปี นักโทษ 55 คนเสียชีวิตโดยไม่รอการพิจารณาคดี ผู้นำของการจลาจล Dikun, Shmalko และคนอื่น ๆ รวมถึงสมาชิกของผู้แทนถูกทดลองในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 165 คนถูกตัดสินให้แขวนคอ กษัตริย์ "บรรเทา" ประโยคแทนที่โทษประหารชีวิตด้วยแส้และไม้เรียว ผู้รอดชีวิตถูกส่งไปเนรเทศชั่วนิรันดร์เพื่อทำงานหนัก การจลาจลครั้งนี้ลงไปในประวัติศาสตร์ขณะที่การประท้วงของชาวเปอร์เซีย

ataman ทหาร Kotlyarevsky อาศัยอยู่ส่วนใหญ่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขารู้สึกสงบมากขึ้น จากเมืองหลวงเขาส่งคำสั่งและคำแนะนำมากมายไปยังบาน
เพื่อเป็นเกียรติแก่กองทัพอาตามัน อย่างไรก็ตาม ต้องบอกว่าในขณะที่อาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขามักจะเอะอะโวยวายเกี่ยวกับความต้องการของกองทัพอยู่ตลอดเวลา เอกสารทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญมากเล่มหนึ่งยังคงอยู่เกี่ยวกับกิจกรรมนี้ของ Kotlyarevsky โดยให้ความกระจ่างเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของ ataman ในคอสแซค

จากน้ำเสียงของเอกสารนี้ที่เขียนโดย Kotlyarevsky ในรูปแบบของการร้องขอไปยัง Sovereign เป็นที่ชัดเจนว่า Kotlyarevsky ไม่ชอบที่จะเป็นพี่น้องกับฝูงชนทั่วไปเช่นเดียวกับใน Sich; แต่ในขณะเดียวกัน เขาก็เข้าใจหลักการพื้นฐานของการปกครองตนเองของคอซแซคอย่างสมบูรณ์ และความจำเป็นในการรับประกันสิ่งนี้ด้วยวิธีทางกฎหมาย
กล่าวหาอย่างถูกต้องว่าบรรพบุรุษของเขายึดทรัพย์สินที่ดินทางทหารในความพยายามที่จะรักษาผลประโยชน์สาธารณะเพื่อประโยชน์ส่วนตัวของเขา Kotlyarevsky ในเวลาเดียวกันขอให้จักรพรรดิคืนสิทธิโบราณให้กับคอสแซค ตามคำอธิบายของ ataman เขาทำลายความไม่สงบและการล่วงละเมิดที่กระทำโดยบรรพบุรุษของเขาในการใช้ที่ดินสิทธิพิเศษของไวน์ ฯลฯ แต่ในขณะเดียวกันเขาพบว่าจำเป็นต้องสนับสนุนระบบ Sich ในการปกครองตนเองของคอซแซค ..

เมื่อชาวเชอร์โนโมเรียสงบลงบ้าง Kotlyarevsky ก็กลับไปที่ Kuban .
Timofey Terentyevich อาจถูกกล่าวหาว่ามีความรุนแรง ความแห้งแล้ง และความภาคภูมิใจ แต่ไม่ว่าในกรณีใด ๆ จะต้องไม่มีความทะเยอทะยานมากเกินไปหรือขาดความปรารถนาที่จะทำสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับกองทัพจากมุมมองของเขา
ได้ให้การว่าด้วยการกระทำสุดท้ายของอาตมัน รู้สึกแก่และป่วย เขาได้ลาออกจากตำแหน่งอาตมันทหารระดับสูงโดยสมัครใจเมื่อเมื่อวันที่ 15 พฤศจิกายน พ.ศ. 2342 เขาสมัครใจลาออกจากตำแหน่งหัวหน้าเผ่าโดยชี้ไปที่ผู้พัน F. Ya. Bursak ในฐานะผู้สมัครที่คู่ควรกับกองทัพอาทามัน
18 กุมภาพันธ์ 1800 T. T. Kotlyarevsky เสียชีวิต

แบบทดสอบระดับภูมิภาคที่อุทิศให้กับวันครบรอบ 225 ปีของการตั้งถิ่นฐานใหม่ของคอสแซคทะเลดำไปยังคูบานและจุดเริ่มต้นของการพัฒนาดินแดนคูบานรวมถึงวันครบรอบ 80 ปีของการก่อตัว ดินแดนครัสโนดาร์.

ระเบียบการตอบคำถาม

คำตอบที่ได้รับหลังวันที่ 25 กันยายน 2017 จะไม่ได้รับการพิจารณาโดยคณะกรรมการสรุปแบบทดสอบ

เงื่อนไขการทำงานของคอมมิชชั่นสำหรับการสรุปผลการทดสอบ:

การมอบรางวัลสำหรับผู้ชนะแบบทดสอบจะมีขึ้นในเดือนธันวาคม 2560 ที่เมืองครัสโนดาร์

แบบทดสอบเข้าร่วมโดยผู้ที่มีอายุไม่ต่ำกว่า 14 ปี ผลงานที่ส่งโดยผู้เข้าร่วมที่มีอายุต่ำกว่า 14 ปีจะไม่ได้รับการพิจารณา

ไม่จำกัดอายุสูงสุดของผู้เข้าร่วมแบบทดสอบ

บุคคลจากทุกเชื้อชาติและกลุ่มชาติพันธุ์สามารถมีส่วนร่วมในแบบทดสอบได้

เมื่อสรุปผลอายุของผู้เข้าร่วมตลอดจนระดับการศึกษาของเขานั้นไม่สำคัญ ผลงานของทั้งเด็กและผู้ใหญ่ได้รับการประเมินโดยทั่วไป

ข้อกำหนดบังคับ

– ไม่เกิน 3 งานที่ทำภายใต้การแนะนำของพี่เลี้ยงคนเดียวกัน

ผลงานเป็นที่ยอมรับในฉบับพิมพ์หรือเขียนเท่านั้น งานที่เสร็จสมบูรณ์ในรูปแบบอิเล็กทรอนิกส์จะไม่ได้รับการพิจารณาโดยคณะกรรมการสรุปแบบทดสอบ

งานต้องมีหน้าชื่อเรื่องซึ่งระบุว่า:

- ชื่อสามัญสำหรับผลงานทั้งหมด ("แบบทดสอบระดับภูมิภาคที่อุทิศให้กับวันครบรอบ 225 ปีของการตั้งถิ่นฐานใหม่ของคอสแซคทะเลดำไปยังบานและจุดเริ่มต้นของการพัฒนาดินแดนคูบานรวมถึงวันครบรอบ 80 ปีของการก่อตัวของดินแดนครัสโนดาร์ ")

– นามสกุล ชื่อและนามสกุลของผู้เข้าร่วม (เต็ม);

- ชื่อสถาบันการศึกษาและชั้นเรียน (หลักสูตร) ​​(สำหรับนักเรียนและนักเรียน)

- ชื่อสถานที่ทำงานและตำแหน่ง (สำหรับคนทำงาน) หรือขาดงาน (สำหรับผู้ว่างงานและผู้รับบำนาญ)

– ที่อยู่บ้านแบบเต็ม (พร้อมรหัสไปรษณีย์);

– เบอร์ติดต่อพร้อมรหัส (บ้าน, มือถือ);

- นามสกุล ชื่อจริง และนามสกุลของพี่เลี้ยง (แบบเต็ม) (ถ้างานทำภายใต้การแนะนำของพี่เลี้ยง)

ไม่อนุญาตให้ใช้หมายเลขโทรศัพท์ สถาบันการศึกษาแทนหมายเลขโทรศัพท์ส่วนตัวของผู้เข้าร่วม

ในกรณีที่ไม่มี หน้าชื่อเรื่องอย่างน้อยหนึ่งรายการข้างต้น งานของค่าคอมมิชชั่นในการสรุปแบบทดสอบจะไม่ได้รับการพิจารณา

ปริมาณงานไม่จำกัด

นอกเหนือจากการตอบคำถามแล้ว งานอาจรวมถึงภาพประกอบภาพถ่าย ตลอดจนสำเนาภาพถ่ายและเอกสารทางประวัติศาสตร์ (เป็นแอปพลิเคชัน)

เมื่อตอบคำถาม ไม่อนุญาตให้แทรกสำเนาข้อความในหนังสือในงาน (ยกเว้นสำเนาเอกสารเก็บถาวรทางประวัติศาสตร์)

ผู้เข้าร่วมส่งงานทางไปรษณีย์หรือส่งไปยังที่อยู่: 350063 Krasnodar, st. Rashpilevskaya, 10. คณะกรรมการกองทหารของกองทัพ Kuban Cossack

บนซองไปรษณีย์นอกเหนือจากที่อยู่และผู้รับควรมีลิงก์ "แบบทดสอบระดับภูมิภาคที่อุทิศให้กับวันครบรอบ 225 ปีของการตั้งถิ่นฐานใหม่ของคอสแซคทะเลดำสู่เมืองบานและจุดเริ่มต้นของการพัฒนาดินแดนบานรวมถึง ครบรอบ 80 ปีการก่อตั้งดินแดนครัสโนดาร์"

ข้อมูลเกี่ยวกับแบบทดสอบสามารถรับได้ในภาคผนวกของหนังสือพิมพ์ระดับภูมิภาค "Kuban News" "Kuban Cossack Bulletin", สมาคมคอซแซคอำเภอ, หน่วยงานการศึกษาเทศบาล, หน่วยงานวัฒนธรรมเทศบาล, บนเว็บไซต์อินเทอร์เน็ตของกองทัพ Kuban Cossack www.slavakubani.ru รวมทั้งโดยตรงในคณะกรรมการทหารของ Kuban Cossack Host

คำตอบที่ถูกต้องสำหรับคำถามรวมถึงชื่อของผู้ชนะและผู้ได้รับรางวัลในตอนท้ายของแบบทดสอบจะได้รับการตีพิมพ์ในภาคผนวกของหนังสือพิมพ์ภูมิภาค "Kubanskiye Novosti" "Kuban Cossack Bulletin" และโพสต์บนเว็บไซต์ของ โฮสต์คอซแซคบาน

คำถามของแบบทดสอบระดับภูมิภาคที่อุทิศให้กับวันครบรอบ 225 ปีของการตั้งถิ่นฐานใหม่ของคอสแซคทะเลดำไปยังคูบานและจุดเริ่มต้นของการพัฒนาดินแดนคูบานรวมถึงวันครบรอบ 80 ปีของการก่อตั้งดินแดนครัสโนดาร์

1. อนุสาวรีย์ใดที่เชื่อมโยงไปถึงประวัติศาสตร์ของคอสแซคทะเลดำบนดินแดนบานบานในครั้งแรกที่อมตะ? อนุสาวรีย์นี้ถูกเปิดเผยเมื่อไหร่และที่ไหน? ใครคือประติมากร และความคิดทางศิลปะของใครที่ทำให้ประติมากรคนนี้มีชีวิตขึ้นมา?

2. ในการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งแรกของผู้ตั้งถิ่นฐานคอซแซคในคูบานนอกเหนือจากเมืองเยคาเตริโนดาร์และตามันแล้วยังมีการกล่าวถึงเมืองอื่นในดินแดนทหาร มันเรียกว่าอะไรและอยู่ที่ไหน?

3. เพื่อดึงดูดผู้คนจำนวนมากมาที่ Yekateinodar "เพื่อวัตถุประสงค์ทางอุตสาหกรรมและเพื่อการแลกเปลี่ยนผลิตภัณฑ์ทุกประเภท" งานแสดงสินค้าได้ก่อตั้งขึ้นใน Yekaterinadar ในปี ค.ศ. 1794 งานเหล่านี้เรียกว่าอะไรและจัดขึ้นเมื่อไหร่?

4. นักบวชโรมัน Porokhnya ได้รับรางวัลอะไรจาก Catherine II หลังจากย้ายกองทหารทะเลดำไปยัง Kuban?

5. รางวัลอย่างเป็นทางการของดินแดนครัสโนดาร์ที่พรรณนาถึงผู้ริเริ่มการตั้งถิ่นฐานใหม่ของคอสแซคทะเลดำไปยังคูบาน?

6. วันที่เริ่มต้นและเสร็จสิ้นการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งแรกของผู้ตั้งถิ่นฐานคอซแซคในบานเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 คือวันที่เท่าไร? ใครเป็นผู้รับผิดชอบในการดำเนินการสำรวจสำมะโนประชากร? เอกสารใดที่มีข้อมูลสถิติเกี่ยวกับกองทัพจักรวรรดิผู้ซื่อสัตย์แห่งทะเลดำที่รวบรวมโดยอิงจากผลการสำรวจสำมะโนประชากร

7. ดินแดนครัสโนดาร์ก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของพระราชบัญญัติบรรทัดฐานของรัฐใด

8. Zakhary Chepega สั่งให้จัด "วงล้อมเหนือแม่น้ำ Kuban" เพื่อใครเมื่อใดและเพื่อจุดประสงค์อะไร? รายชื่อวงล้อม เอกสารอะไรเอ่ย?

9. กองทัพคอซแซคทะเลดำตัดสินใจเลือกหัวหน้าเผ่าคุเรนอย่างไรและเมื่อไหร่?

10. ด้วยเหตุผลอะไรในเดือนกันยายน พ.ศ. 2341 Timofey Terentyevich Kotlyarevsky นำไปใช้กับ Holy Synod อะไรคือผลลัพธ์ของการอุทธรณ์สำหรับ Chernomori นี้?

11. รายชื่อผู้อยู่อาศัยใน Yekaterinadar รายแรกชื่ออะไร? ใครและเมื่อรวบรวมเอกสารนี้และใครที่มันถูกกล่าวถึง?

12. ดินแดนครัสโนดาร์ได้รับรางวัลเมื่อใดและด้วยรางวัลใด?

เมื่อ 213 ปีที่แล้ว ที่นี่ ห่างไกลจากเมืองใหญ่และถนนที่มีเสียงดัง จึงมีการสร้างอาราม Black Sea แห่งแรกขึ้น จักรพรรดินีผู้ยิ่งใหญ่แห่งรัสเซียแคทเธอรีนที่ 2 ซึ่งได้มอบที่ดินบนชายฝั่งทะเลดำ สั่งให้สร้างอารามชายแห่งแรกซึ่งได้รับชื่อทะเลทราย Ekaterina-Lebyazhskaya Nikolaev อารามแห่งนี้ "ได้รับคำสั่งให้สร้างตามแบบอย่างของอาราม Sarov" ซึ่งเป็นที่รู้จักในเรื่องความรุนแรงของชีวิตของพระ เจ้าอาวาสคนแรกของทะเลทรายคืออดีตลำดับชั้นของอาราม Samara Feofan Vicar of Yekaterinoslav และ Bishop Job of Feodosia เขาได้รับการเลื่อนยศเป็น archimandrite และมาถึงอารามในปี 1796 อาศรมเกิดขึ้นในที่ว่างเปล่าซึ่งไม่มีอะไรนอกจากกกและดินแดนเกาะที่ไม่มีใครแตะต้อง

อาคารแรกบนเกาะเป็นกระท่อมมุงจาก ซึ่งหนึ่งในลำดับชั้น ลำดับชั้น และสามเณรจากคอสแซคตั้งรกรากร่วมกับอธิการบดี Archimandrite Feofan ซึ่งมีประสบการณ์และพรสวรรค์ของช่างก่อสร้าง ได้เริ่มจัดเตรียมทะเลทรายด้วยความกระตือรือร้น เขาสรุปข้อตกลงจำนวนหนึ่งกับพ่อค้ารอสตอฟ เจรจากับคนทำงานทั่วชายฝั่งทะเลดำ ขณะเดินทางด้วยรถม้าเป็นระยะทางกว่าสิบสองไมล์ เกี่ยวข้องกับหัวหน้าทหารในกิจการก่อสร้าง ในหมู่พวกเขามีบุคคลสำคัญในภูมิภาคทะเลดำ ataman Zakhary Alekseevich Chepiga นำเสนอทะเลทรายด้วยโรงสีเขื่อนและหนึ่งพันรูเบิล ผู้พิพากษาทหาร Anton Andreyevich Golovaty และเสมียนทหาร Timofey Terentyevich Kotlyarevsky เช่นเดียวกับหัวหน้าคนงานคนอื่น ๆ แต่ละคนได้รับเงินออมหนึ่งพันรูเบิล อาคารโบสถ์ในทะเลทรายสร้างขึ้นตามแบบสถาปัตยกรรมพิเศษ แม้ว่าจะไม่มีแบบแปลนอาคารก็ตาม อาคารแรกสร้างด้วยท่อนไม้ กระดาน และต้นกก ปูด้วยดินเหนียว หลังคามุงด้วยต้นกก ดังนั้นจึงมีโบสถ์โรงอาหาร โรงอาหาร ห้องใต้ดิน โรงทำอาหารและเบเกอรี่ คณะสงฆ์ภราดรภาพ โรงบาลและโรงปฏิสังขรณ์ คอกม้า มีการสร้างยุ้งฉาง ห้องใต้ดินและธารน้ำแข็งถูกขุดเพื่อเก็บ "ขยะของอารามทุกชนิด" เครื่องดื่ม และอาหาร พื้นที่ทั้งหมดล้อมรั้วด้วยไม้สน การก่อสร้างดำเนินไปอย่างยากลำบาก ไม่มีวัสดุก่อสร้างบนเกาะ Lebyazhy มันถูกนำมาจาก Yeysk, Rostov และจาก ที่ต่างๆเชอร์โนโมรี

ในงานหนักประจำวันของอารามที่จัดขึ้นนั้นจุดประสงค์หลักไม่ลืม - การปฏิบัติตามกฎการสวดมนต์ตามกฎบัตรของอารามนักบวชในทะเลทราย นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับการนมัสการ กฎการประนีประนอมได้รับการสังเกตอย่างไม่ต้องสงสัย Compline, Vespers, Midnight, Matins และ Hours ถูกจัดขึ้นในวันธรรมดา ในวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ - การเฝ้าดูแลตลอดทั้งคืนด้วยการอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ในวันหยุดที่น้อยกว่า - วิทยานิพนธ์ "ด้วยการอ่านหนังสือโดยไม่รีบร้อนและสม่ำเสมอตามกฎบัตร" ในเวลาว่างจากการก่อสร้างและงานอื่น ๆ ในอาราม ผู้อยู่อาศัยอ่านวรรณกรรมเกี่ยวกับความรักชาติและพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งส่งโดย Anton Andreevich Golovaty พร้อมกับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ของอารามการเปลี่ยนแปลงของ Kiev-Mezhigorsk ที่ถูกยกเลิก

ชาวทะเลทรายกลุ่มแรกคือคอสแซคที่ได้รับบาดเจ็บในสงครามและเหน็ดเหนื่อยจากความยากลำบากของชีวิตเร่ร่อนของคอซแซค บ่อยครั้งที่คนเหล่านี้เป็นผู้สูงอายุและคนพิการที่ตัดสินใจใช้เวลาหลายปีสุดท้ายในอาราม และความปรารถนาอย่างจริงใจของพวกเขาคือการตายในยศสงฆ์ การพิจารณาคดีการเชื่อฟังในระยะยาวเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเริ่มต้นเป็นพระสงฆ์ พวกคอสแซคกำลังจะตายโดยไม่ผ่านมันไป Archimandrite Feofan โดยได้รับการสนับสนุนจากผู้นำทางทหาร ได้ขอให้ Holy Synod อนุญาตผ่านเจ้าหน้าที่ของสังฆมณฑลเพื่อสั่งสอน Cossacks ที่มีอายุมากเป็นพระภิกษุ ชีวิตคอซแซคที่เต็มไปด้วยความทุกข์ยากและการกีดกันถือได้ว่าเป็นความสำเร็จ สภาปกครองอันศักดิ์สิทธิ์ ยกเว้นกฎ ให้ความยินยอมในเรื่องนี้

ในแต่ละปี ทะเลทรายแข็งแกร่งขึ้นเรื่อย ๆ “ด้วยเท้าของมัน” มหาวิหารหลักเพื่อเป็นเกียรติแก่เซนต์นิโคลัสถูกสร้างขึ้นใหม่ โบสถ์แคทเธอรีนที่ "อบอุ่น" และห้องขังของคณะภราดรภาพ โรงแรมสำหรับผู้แสวงบุญที่มาเยือนสร้างด้วยอิฐ บนฝั่งของปากแม่น้ำ Lebyazhy มีการจัดตั้งการประชุมเชิงปฏิบัติการเพื่อซ่อมแซมสินค้าคงคลังที่เรียบง่ายและเครื่องใช้ของวัด

พี่น้องชายหลายคนทำงานเผยแผ่ศาสนา

ถึง ต้นXIXศตวรรษ ประชากรดั้งเดิมของชายฝั่งทะเลดำเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ มีพระสงฆ์ไม่เพียงพอที่จะปฏิบัติตามข้อกำหนดของคริสตจักร หน้าที่ของพวกเขาถูกยึดครองโดยพี่น้องคนโตของอาศรม Ekaterina-Lebyazhskaya

ตามที่อธิการบดี Hieromonk Anthony พี่น้องหลายคนอุทิศตนให้กับกิจกรรมการศึกษาและสอนลูก ๆ ของคอสแซคให้อ่านและเขียนที่วัด ดังนั้นด้วยการก่อตั้ง Ekaterina-Lebyazhskaya Hermitage โรงเรียนจึงเกิดขึ้นซึ่งกินเวลาจนถึงปี 1917 เป็นเวลานานที่สถาบันการศึกษาแห่งเดียวไม่เพียง แต่สำหรับภูมิภาค Black Sea แต่สำหรับสังฆมณฑลคอเคเซียนทั้งหมด ครูจากส่วนต่าง ๆ ของรัสเซียได้รับเชิญให้ไปโรงเรียน นอกจากวิชาในโรงเรียนปกติในสมัยนั้นแล้ว ยังมีการสอนวิทยาศาสตร์พิเศษอีกด้วย Duc de Richelieu ผู้ว่าการ Kherson ส่ง Andrei Shelimov ซึ่งเป็น "ผู้เชี่ยวชาญในไร่องุ่นไครเมีย" ไปที่โรงเรียนเพื่อสอนศิลปะการปลูกองุ่น เขาอยู่ที่ทะเลทรายตั้งแต่ พ.ศ. 2352 ถึง พ.ศ. 2358 อธิการคนแรกของคอเคซัสและทะเลดำ (1843-1849) Jeremiah (Irodion Ivanovich Solovyov) ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับโรงเรียนสงฆ์

ในช่วงสามแรกของศตวรรษที่ 19 ทะเลทรายมีพื้นที่ประมาณหนึ่งหมื่นเอเคอร์ รวมถึงสวนผัก สวนผลไม้ ที่ดินทำกิน ไร่องุ่น โรงสีสามโรง โรงงานปลาสองแห่ง และโรงงาน พระสงฆ์มีส่วนร่วมในการเลี้ยงผึ้งการเพาะพันธุ์แกะและการผสมพันธุ์ม้า นอกจากนี้ยังมีการก่อสร้างอย่างต่อเนื่องทั้งในอาณาเขตของเกาะสวอนและไกลเกินขอบเขต ข้ามปากแม่น้ำจากอารามคือ Kinovia ซึ่งโบสถ์ "In the Name of All Saints" ถูกสร้างขึ้นขนาดเล็ก สิ่งก่อสร้างและโรงงานอิฐ ในเมือง Ekaterinadar มีการเปิดลานวัด ในวันงาน พระสงฆ์ซื้อขายธัญพืช องุ่น ไวน์แดงและผัก

จนถึงปี พ.ศ. 2415 Ekaterina-Lebyazhskaya Nikolaev Hermitage อยู่ภายใต้การบำรุงรักษาทางทหารอย่างสมบูรณ์ แม้แต่ในระหว่างการสร้างวัด ก็มีการกำหนดเจ้าหน้าที่ 30 ภิกษุ ป่วย 10 คน และเจ้าอาวาส 1 เจ้าอาวาส รวม 41 คน พวกเขามีสิทธิได้รับเงินเดือน ตามธรรมเนียมในอารามของรัสเซีย ในขณะที่อาศรมนั้นอยู่นอกรัฐ ผู้นำทางทหารจัดสรรเพิ่มเติมสำหรับอาคารหลัก นอกจากนี้ยังได้รับอนุญาตให้สกัดเกลือจากทะเลสาบทหาร ตกปลา และโค่นต้นไม้ปลอดภาษี

ทะเลทราย Ekaterina-Lebyazhskaya Nikolaev ได้รับความนับถือจากพวกคอสแซค ผู้ที่ทุกข์ทรมานจากการกลับใจและผู้ที่ต้องการ "สัมผัส" สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของอาราม Black Sea มาที่วัด ตัวอย่างเช่น หัวหน้าทหารเกษียณ Dementy Fedorovich Gerko พร้อมครอบครัวของเขามาที่ Kinovia เพื่อสวดมนต์มากกว่าหนึ่งครั้ง หลังจากหลานชายเสียชีวิต เขาบริจาคเงินเพื่อสร้างโบสถ์อันอบอุ่นที่โบสถ์ออลเซนต์ Cossacks Rodion Month, Vasily Shulzhevsky, Peter Gadyuchka, Savva Javada, Terenty Kekal เคยไปเยือนทะเลทรายครั้งหนึ่งเคยอยู่ที่นี่ตลอดไป ในปี พ.ศ. 2428 คอซแซค อีวาน เบรลอฟสกี ซึ่งมีอายุมากกว่า 9 ปี สมัครเป็นนักบวช เขาอาศัยอยู่ที่วัดมานานกว่า 9 ปีและเชื่อว่าเขาควรตายในอาราม

หลังจากการเปลี่ยนผ่านในปี พ.ศ. 2415 ของทะเลทรายทะเลดำจากการทหารไปเป็นการปกครองแบบสังฆมณฑลเต็มรูปแบบ กฎบัตรฉบับใหม่ก็ได้ถูกนำมาใช้ในอาราม

เพื่อฟื้นฟูจิตวิญญาณและความทรงจำให้ ประวัติศาสตร์รัสเซียพระของอาศรม Nicholas Ekaterina-Lebyazhskaya ได้นำไอคอนศักดิ์สิทธิ์ของพระมารดาแห่ง Tolga และ St. Nicholas the Wonderworker ไปยังวัดทั้งหมดของ Kuban ไปที่วัดจากอาราม Mezhygorod Spaso-Preobrazhensky ไอคอนถูกเก็บไว้ในทะเลทรายมานานกว่าร้อยปี

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ทะเลทราย Ekaterina-Lebyazhskaya Nikolaev ของชายทะเลดำกลายเป็นอารามขนาดใหญ่และสวยงาม ทะเลทรายทั้งหมดล้อมรอบด้วยรั้วอิฐที่ถูกไฟไหม้ซึ่งมีหอคอยสี่แห่งและประตูสี่แห่ง โบสถ์สามแห่งที่อยู่ติดกับรั้ว: โบสถ์หินของเซนต์นิโคลัส โบสถ์หินอบอุ่นที่ห้องอธิการและในนามของนักบุญแคทเธอรีนมหามรณสักขี ที่โบสถ์หลังสุดท้ายมีโรงพยาบาลอาราม ไม่ไกลจากประตูกลางมีการสร้างหอระฆังหินซึ่งมีระฆัง 12 ตัวซึ่งหนักที่สุดมีน้ำหนัก 330 ปอนด์ ห่างจากหอระฆังเพียงเล็กน้อยเป็นโรงอาหารของพี่น้องที่ทำจากอิฐอบ หุ้มด้วยเหล็ก จากนั้นมีห้องครัว ห้องเก็บของที่มีห้องใต้ดิน และอาคารสามหลังที่มีห้องขังแบบพี่น้อง สำหรับผู้มาเยี่ยมเยียนมีการจัดเกสต์เฮาส์ในรั้ว หลังรั้วอารามมีโรงเรียนแห่งหนึ่งซึ่งเด็กๆ ของคอสแซคเรียนฟรี ใกล้กับปากแม่น้ำมีโรงงานช่างไม้ ห้องครัว คอกม้าที่ล้อมรอบด้วยรั้วหิน และบ้านสามหลังสำหรับผู้แสวงบุญ

Pustyn เป็นเจ้าของโรงสีกังหันสองแห่งในหมู่บ้าน Pereyaslovskaya และ Starominskaya โรงงานประมงสองแห่งบน Long Spit of the Sea of ​​​​Azov และบนปากแม่น้ำ Brinkovsky เธอมีไร่นา: ในหมู่บ้าน Kanevskaya และ Ekaterinadar แต่ปี 1917 ที่จะมาถึงเป็นปีสุดท้ายในประวัติศาสตร์ของศูนย์กลางทางจิตวิญญาณของบาน อารามถูกทำลาย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ไฟไหม้ในนั้น และเมื่อความรกร้างมาถึง เจ้าของใหม่ก็ปรากฏตัวขึ้นที่นี่ - สมาชิกของชุมชนนาบัต แต่อนิจจาพวกเขาไม่พร้อมสำหรับการทำงานและชีวิตส่วนรวม กิจกรรมร่วมกันของพวกเขาไม่ได้กลายเป็นตัวอย่างให้ปฏิบัติตาม และในปี พ.ศ. 2464 ชุมชนถูกทำลาย เป็นเวลานานมีความเห็นว่า Nabat ถูกทำลายโดยกลุ่ม Kuban Robin Hood - Vasily Ryabokon แต่เอกสาร ปีที่ผ่านมาให้การเป็นพยานว่า "ชาวโชโนเวท" ที่ระเบิดวิหารหลักพร้อมกับพระภิกษุและข้าราชการที่เหลือต้องโทษโศกนาฏกรรม (จนถึงขณะนี้ยังไม่ได้รับการบันทึก)

ไม่กี่เดือนต่อมา โรงเรียนแรงงานเด็กแห่งหนึ่งได้เริ่มดำเนินการในอาณาเขตของวัด นักเรียนของเธอส่วนใหญ่ไม่มีที่อยู่อาศัย เธออยู่ได้ไม่นาน และในช่วงต้นทศวรรษ 30 ฟาร์มสัตว์ปีกเริ่มมีการจัดระเบียบอย่างแข็งขันในหมู่บ้านซึ่งได้รับชื่อบทกวี - "เกาะหงส์"

ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้าน Lebyazhy Ostrov: Nina Maltseva พยาบาลในโรงเรียนในหมู่บ้าน Tatyana Kirichenko พนักงานของฟาร์มสัตว์ปีก Lebyazhy Ostrov Galina Yeshchenko และ Raisa Maksimova ครูของโรงเรียนในหมู่บ้านเริ่มการศึกษาค้นหางานเพื่อ ฟื้นคืนชีพ (อย่างน้อยก็ในความทรงจำของผู้คน) หน้าประวัติศาสตร์ของอารามอาราม . Tatyana Kirichenko และ Raisa Maksimova นำงานของกลุ่มนักเรียน - สื่อการวิจัยบันทึกความทรงจำของผู้พักอาศัยในหมู่บ้านซึ่งเป็นพื้นฐานของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นของโรงเรียน ในหลาย ๆ ด้าน ด้วยความพยายามของคนงานในฟาร์มสัตว์ปีก Lebyazhy Ostrov ตำบลโบสถ์ในหมู่บ้าน Chepiginskaya ที่โบสถ์ Holy Trinity ถูกสร้างขึ้นใหม่ นักบวชของตำบล Chepiginsky ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านใกล้เคียงได้แบ่งปันความทรงจำของพวกเขาไม่เพียง แต่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของการสร้างฟาร์มของรัฐเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิธีที่เกาะ Lebyazhy ปรากฏขึ้นในยุค 30 และ 40 ของศตวรรษที่ 20 เมื่อในระหว่างการก่อสร้าง รัฐฟาร์ม พวกเขาพบหลักฐานของกิจกรรมของศาลเจ้าประวัติศาสตร์บาน - ทหารทะเลดำ Ekaterina - อาราม Swan St. Nicholas: หอระฆังทรุดโทรมสถานที่ฝังศพของพระสงฆ์ ...

เมื่อวันที่ 4 กรกฎาคม 2011 พี่น้องนักบวชได้ย้ายเข้าไปอยู่ในอาคารเดิมของ Palace of Culture ของ ZAO Lebyazhye-Chepiginskoye การฟื้นตัวของทะเลทราย Catherine-Lebyazhskaya Nikolaev เริ่มต้นขึ้น

เกาะที่ดี

ไม่น่าเป็นไปได้ที่ตอนนี้ทุกคนจะรู้ว่าเกาะที่มีลักษณะเฉพาะนี้เกิดขึ้นเมื่อใดและอย่างไรท่ามกลางปากแม่น้ำที่ไหลเชี่ยวและที่ราบน้ำท่วมขังที่ไม่อาจทะลุผ่านได้ที่อยู่ติดกับเกาะ สิ่งหนึ่งที่เป็นที่รู้จักและชัดเจนว่าชื่อที่หายาก - Lebyazhy - ในสมัยโบราณผู้คนให้ทั้งเกาะและปากแม่น้ำเพื่อเป็นเกียรติแก่นกที่สวยงามและสง่างามซึ่งตั้งรกรากอยู่ในสถานที่เหล่านี้ มีนกมากมายที่นี่ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่วันหนึ่ง Lermontov จะเขียนว่า: “ . . หมู่บ้านหงส์ขาว" และนักประวัติศาสตร์และนักภาษาศาสตร์ถือว่าคำว่า "หมู่บ้าน" เป็นหลักการพื้นฐานของชื่อการตั้งถิ่นฐานที่มีสถานะการบริหารเช่นนี้ หมู่บ้านที่ใกล้ที่สุดไปยังเกาะ Lebyazhy คือ Chepiginskaya ตั้งชื่อตามหัวหน้าเผ่าคอซแซคคนแรกของคูบาน - ซาคารี เชปิกา ชาวเมืองหลายคนตระหนักดีถึงประวัติของอาราม Black Sea แห่งแรก ประวัติความเป็นมาและตำนาน

ในอดีตซึ่งอยู่ไม่ไกลจากเรานัก สิ่งที่เราต้องระลึกไว้ตอนนี้ก็เป็นเรื่องธรรมชาติ และในหลายกรณีก็เป็นเรื่องบังคับสำหรับคนรัสเซีย ทศวรรษแห่งการต่อสู้อันดุเดือดไม่เพียงแต่กับทุกสิ่งที่เกี่ยวกับศาสนาและศาสนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทุกสิ่งที่พื้นบ้านอย่างแท้จริง ดั้งเดิม และของชาติได้รับผลอันขมขื่น และตอนนี้คนหนุ่มสาวจำนวนมากและไม่ใช่เด็กมาก ๆ ไม่รู้ว่าควรปฏิบัติตนในวัดอย่างไร เมื่อเป็นการประกาศบนท้องถนนและเมื่อถึงสัปดาห์ปาล์ม วันตรีเอกานุภาพคืออะไร .... หลายปีที่ผ่านมาเราดำเนินชีวิตด้วยความมั่นใจว่า "กงล้อแห่งประวัติศาสตร์" ไม่สามารถหวนกลับคืนได้ มีแต่จะเคลื่อนไปข้างหน้าอย่างก้าวกระโดดเท่านั้น และตอนนี้เท่านั้นที่เราเริ่มจะค่อยๆ ตระหนักว่าหากไม่มีการรื้อฟื้นอดีตอย่างต่อเนื่องในปัจจุบัน อนาคตก็เป็นสิ่งที่คิดไม่ถึง วัฒนธรรมโลกทั้งหมดได้ผ่านการฟื้นฟู “กงล้อแห่งประวัติศาสตร์” ได้หวนกลับไปสู่มรดกทางจิตวิญญาณที่ถูกทอดทิ้งหรือถูกลืมของผู้คนมาโดยตลอด…. ต้นฉบับถูกเผา มหาวิหารและห้องสมุดทั้งหมดกลายเป็นเถ้าถ่าน ... เฉพาะช่วงเวลาที่ยากลำบากของประวัติศาสตร์เท่านั้น การรุกรานของ Bataev ไม่สามารถทำลายความทรงจำของผู้คนได้ ความทรงจำของผู้คนได้รับการอนุรักษ์ ถ่ายทอดสู่ยุคสมัยของเราซึ่งเป็นมรดกที่มีชีวิตมานานหลายศตวรรษ ขอบคุณพระเจ้า วันนี้เราสามารถคำนับช่วงเวลาที่ยิ่งใหญ่และเลวร้ายนั้นในความเศร้าโศกที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของเราในช่วงเวลาแห่งการทำลายล้างของศาลเจ้า Kuban - อารามชายออร์โธดอกซ์แห่งแรกในทะเลดำ Catherine-Lebyazhskaya St. Nicholas Hermitage ประวัติศาสตร์สองศตวรรษของทะเลทรายมีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับประเพณี ชัยชนะ และความพ่ายแพ้ของ Kuban Cossacks “ ไม่มีคอซแซคโดยปราศจากพระเจ้า” - หากปราศจากการบำรุงเลี้ยงของอารามชัยชนะของกองทัพคอซแซคก็ไม่สำเร็จ อารามศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้เป็นเพียงสถาบันสำหรับความต้องการทางศาสนาของผู้เชื่อ แต่ "ศูนย์กลางทางจิตวิญญาณและประวัติศาสตร์" ตลอดเวลาที่พวกเขาประกอบขึ้นเป็นหินในรากฐานของการสร้างรัฐรัสเซีย ในที่สุด อาราม Russian Orthodox ซึ่งเป็นศูนย์กลางอ้างอิงของจิตวิญญาณและวัฒนธรรม สามารถจัดเป็นสถานที่สำคัญที่ควรค่าแก่การเอาใจใส่สำหรับคนสมัยใหม่ได้อย่างถูกต้อง หมู่บ้าน Lebyazhy Ostrov กลายเป็นสถานที่แสวงบุญออร์โธดอกซ์ ประวัติความเป็นมาของการก่อตัว การทำลาย และการฟื้นคืนพระอารามเป็นประวัติความเป็นมาของการก่อตั้งนิกายออร์โธดอกซ์ในคูบาน บทเรียนดังกล่าวเป็นรากฐานที่สร้างคุณสมบัติความรักชาติและศีลธรรมของบุคคล

ต้นกำเนิด

เมื่อ 213 ปีที่แล้ว ที่นี่ ห่างไกลจากเมืองใหญ่และถนนที่มีเสียงดัง จึงมีการสร้างอาราม Black Sea แห่งแรกขึ้น จักรพรรดินีผู้ยิ่งใหญ่แห่งรัสเซียแคทเธอรีนที่ 2 ซึ่งได้มอบที่ดินบนชายฝั่งทะเลดำ สั่งให้สร้างอารามชายแห่งแรกซึ่งได้รับชื่อทะเลทราย Ekaterina-Lebyazhskaya Nikolaev อารามแห่งนี้ "ได้รับคำสั่งให้สร้างตามแบบอย่างของอาราม Sarov" ซึ่งเป็นที่รู้จักในเรื่องความรุนแรงของชีวิตของพระ เจ้าอาวาสคนแรกของทะเลทรายคืออดีตลำดับชั้นของอาราม Samara Feofan Vicar of Yekaterinoslav และ Bishop Job of Feodosia เขาได้รับการเลื่อนยศเป็น archimandrite และมาถึงอารามในปี 1796 อาศรมเกิดขึ้นในที่ว่างเปล่าซึ่งไม่มีอะไรนอกจากกกและดินแดนเกาะที่ไม่มีใครแตะต้อง

อาคารแรกบนเกาะเป็นกระท่อมมุงจาก ซึ่งหนึ่งในลำดับชั้น ลำดับชั้น และสามเณรจากคอสแซคตั้งรกรากร่วมกับอธิการบดี Archimandrite Feofan ซึ่งมีประสบการณ์และพรสวรรค์ของช่างก่อสร้าง ได้เริ่มจัดเตรียมทะเลทรายด้วยความกระตือรือร้น เขาสรุปข้อตกลงจำนวนหนึ่งกับพ่อค้ารอสตอฟ เจรจากับคนทำงานทั่วชายฝั่งทะเลดำ ขณะเดินทางด้วยรถม้าเป็นระยะทางกว่าสิบไมล์ เกี่ยวข้องกับหัวหน้าทหารในกิจการก่อสร้าง ในหมู่พวกเขามีบุคคลสำคัญในภูมิภาคทะเลดำ ataman Zakhary Alekseevich Chepiga นำเสนอทะเลทรายด้วยโรงสีเขื่อนและหนึ่งพันรูเบิล ผู้พิพากษาทหาร Anton Andreyevich Golovaty และเสมียนทหาร Timofey Terentyevich Kotlyarevsky เช่นเดียวกับหัวหน้าคนงานคนอื่น ๆ แต่ละคนได้รับเงินออมหนึ่งพันรูเบิล อาคารโบสถ์ในทะเลทรายสร้างขึ้นตามแบบสถาปัตยกรรมพิเศษ แม้ว่าจะไม่มีแผนพัฒนาก็ตาม อาคารแรกสร้างด้วยท่อนไม้ กระดาน และต้นกก ปูด้วยดินเหนียว หลังคามุงด้วยต้นกก ดังนั้นจึงมีโบสถ์โรงอาหาร โรงอาหาร ห้องใต้ดิน โรงทำอาหารและเบเกอรี่ คณะสงฆ์ภราดรภาพ โรงบาลและโรงปฏิสังขรณ์ คอกม้า มีการสร้างยุ้งฉาง ห้องใต้ดินและธารน้ำแข็งถูกขุดเพื่อเก็บ "ขยะของอารามทุกชนิด" เครื่องดื่ม และอาหาร พื้นที่ทั้งหมดล้อมรั้วด้วยไม้สน การก่อสร้างดำเนินไปอย่างยากลำบาก ไม่มีวัสดุก่อสร้างบนเกาะสวอนซึ่งนำมาจาก Yeysk, Rostov และจากที่ต่างๆบนชายฝั่งทะเลดำ

ในงานหนักประจำวันของอารามที่จัดขึ้นนั้นจุดประสงค์หลักไม่ลืม - การปฏิบัติตามกฎการสวดมนต์ตามกฎบัตรของอารามนักบวชในทะเลทราย นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับการนมัสการ กฎการประนีประนอมได้รับการสังเกตอย่างไม่ต้องสงสัย Compline, Vespers, Midnight, Matins และ Hours ถูกจัดขึ้นในวันธรรมดา ในวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ - การเฝ้าดูแลตลอดทั้งคืนด้วยการอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ในวันหยุดที่น้อยกว่า - วิทยานิพนธ์ "ด้วยการอ่านหนังสือโดยไม่รีบร้อนและสม่ำเสมอตามกฎบัตร" ในเวลาว่างจากการก่อสร้างและงานอื่น ๆ ในอาราม ผู้อยู่อาศัยอ่านวรรณกรรมเกี่ยวกับความรักชาติและพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งส่งโดย Anton Andreevich Golovaty พร้อมกับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ของอารามการเปลี่ยนแปลงของ Kiev-Mezhigorsk ที่ถูกยกเลิก

ชาวทะเลทรายกลุ่มแรกคือคอสแซคที่ได้รับบาดเจ็บในสงครามและเหน็ดเหนื่อยจากความยากลำบากของชีวิตเร่ร่อนของคอซแซค บ่อยครั้งที่คนเหล่านี้เป็นผู้สูงอายุและคนพิการที่ตัดสินใจใช้เวลาหลายปีสุดท้ายในอาราม และความปรารถนาอย่างจริงใจของพวกเขาคือการตายในยศสงฆ์ การพิจารณาคดีการเชื่อฟังในระยะยาวเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเริ่มต้นเป็นพระสงฆ์ พวกคอสแซคกำลังจะตายโดยไม่ผ่านมันไป Archimandrite Feofan โดยได้รับการสนับสนุนจากผู้นำทางทหาร ได้ขอให้ Holy Synod อนุญาตผ่านเจ้าหน้าที่ของสังฆมณฑลเพื่อสั่งสอน Cossacks ที่มีอายุมากเป็นพระภิกษุ ชีวิตคอซแซคที่เต็มไปด้วยความทุกข์ยากและการกีดกันถือได้ว่าเป็นความสำเร็จ สภาปกครองอันศักดิ์สิทธิ์ ยกเว้นกฎ ให้ความยินยอมในเรื่องนี้

รูปแบบ

ในแต่ละปี ทะเลทรายแข็งแกร่งขึ้นเรื่อย ๆ “ด้วยเท้าของมัน” มหาวิหารหลักเพื่อเป็นเกียรติแก่เซนต์นิโคลัสถูกสร้างขึ้นใหม่ โบสถ์แคทเธอรีนที่ "อบอุ่น" และห้องขังของคณะภราดรภาพ โรงแรมสำหรับผู้แสวงบุญที่มาเยือนสร้างด้วยอิฐ บนฝั่งของปากแม่น้ำ Lebyazhy มีการจัดตั้งการประชุมเชิงปฏิบัติการเพื่อซ่อมแซมสินค้าคงคลังที่เรียบง่ายและเครื่องใช้ของวัด

พี่น้องชายหลายคนทำงานเผยแผ่ศาสนา

เมื่อต้นศตวรรษที่ 19 ประชากรดั้งเดิมของเชอร์โนโมเรียเพิ่มขึ้นอย่างมาก มีพระสงฆ์ไม่เพียงพอที่จะปฏิบัติตามข้อกำหนดของคริสตจักร หน้าที่ของพวกเขาถูกยึดครองโดยพี่น้องคนโตของอาศรม Ekaterina-Lebyazhskaya

ตามที่อธิการบดี Hieromonk Anthony พี่น้องหลายคนอุทิศตนให้กับกิจกรรมการศึกษาและสอนลูก ๆ ของคอสแซคให้อ่านและเขียนที่วัด ดังนั้นด้วยการก่อตั้ง Ekaterina-Lebyazhskaya Hermitage โรงเรียนจึงเกิดขึ้นซึ่งกินเวลาจนถึงปี 1917 เป็นเวลานานที่สถาบันการศึกษาแห่งเดียวไม่เพียง แต่สำหรับภูมิภาค Black Sea แต่สำหรับสังฆมณฑลคอเคเซียนทั้งหมด ครูจากส่วนต่าง ๆ ของรัสเซียได้รับเชิญให้ไปโรงเรียน นอกจากวิชาในโรงเรียนปกติในสมัยนั้นแล้ว ยังมีการสอนวิทยาศาสตร์พิเศษอีกด้วย Duc de Richelieu ผู้ว่าการ Kherson ส่ง Andrei Shelimov ซึ่งเป็น "ผู้เชี่ยวชาญในไร่องุ่นไครเมีย" ไปที่โรงเรียนเพื่อสอนศิลปะการปลูกองุ่น เขาอยู่ที่ทะเลทรายตั้งแต่ พ.ศ. 2352 ถึง พ.ศ. 2358 อธิการคนแรกของคอเคซัสและทะเลดำ (1843-1849) Jeremiah (Irodion Ivanovich Solovyov) ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับโรงเรียนสงฆ์

ในช่วงสามแรกของศตวรรษที่ 19 ทะเลทรายมีพื้นที่ประมาณหนึ่งหมื่นเอเคอร์ รวมถึงสวนผัก สวนผลไม้ ที่ดินทำกิน ไร่องุ่น โรงสีสามโรง โรงงานปลาสองแห่ง และโรงงาน พระสงฆ์มีส่วนร่วมในการเลี้ยงผึ้งการเพาะพันธุ์แกะและการผสมพันธุ์ม้า นอกจากนี้ยังมีการก่อสร้างอย่างต่อเนื่องทั้งในอาณาเขตของเกาะสวอนและไกลเกินขอบเขต ข้ามปากแม่น้ำจากอารามคือ Kinovia ซึ่งโบสถ์ "In the Name of All Saints" มีการสร้างอาคารหลังเล็กและโรงงานอิฐ ในเมือง Ekaterinadar มีการเปิดลานวัด ในวันงาน พระสงฆ์ซื้อขายธัญพืช องุ่น ไวน์แดงและผัก

จนถึงปี พ.ศ. 2415 Ekaterina-Lebyazhskaya Nikolaev Hermitage อยู่ภายใต้การบำรุงรักษาทางทหารอย่างสมบูรณ์ แม้แต่ในระหว่างการสร้างวัด ก็มีการกำหนดเจ้าหน้าที่ 30 ภิกษุ ป่วย 10 คน และเจ้าอาวาส 1 เจ้าอาวาส รวม 41 คน พวกเขามีสิทธิได้รับเงินเดือน ตามธรรมเนียมในอารามของรัสเซีย ในขณะที่อาศรมนั้นอยู่นอกรัฐ ผู้นำทางทหารจัดสรรเพิ่มเติมสำหรับอาคารหลัก นอกจากนี้ยังได้รับอนุญาตให้สกัดเกลือจากทะเลสาบทหาร ตกปลา และโค่นต้นไม้ปลอดภาษี

ผลงานที่ดี

ทะเลทราย Ekaterina-Lebyazhskaya Nikolaev ได้รับความนับถือจากพวกคอสแซค ผู้ที่ทุกข์ทรมานจากการกลับใจและผู้ที่ต้องการ "สัมผัส" สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของอาราม Black Sea มาที่วัด ตัวอย่างเช่น หัวหน้าทหารเกษียณ Dementy Fedorovich Gerko พร้อมครอบครัวของเขามาที่ Kinovia เพื่อสวดมนต์มากกว่าหนึ่งครั้ง หลังจากหลานชายเสียชีวิต เขาบริจาคเงินเพื่อสร้างโบสถ์อันอบอุ่นที่โบสถ์ออลเซนต์ Cossacks Rodion Month, Vasily Shulzhevsky, Peter Gadyuchka, Savva Javada, Terenty Kekal เคยไปเยือนทะเลทรายครั้งหนึ่งเคยอยู่ที่นี่ตลอดไป ในปี พ.ศ. 2428 คอซแซค อีวาน เบรลอฟสกี ซึ่งมีอายุมากกว่า 9 ปี สมัครเป็นนักบวช เขาอาศัยอยู่ที่วัดมานานกว่า 9 ปีและเชื่อว่าเขาควรตายในอาราม

หลังจากการเปลี่ยนผ่านในปี พ.ศ. 2415 ของทะเลทรายทะเลดำจากการทหารไปเป็นการปกครองแบบสังฆมณฑลเต็มรูปแบบ กฎบัตรฉบับใหม่ก็ได้ถูกนำมาใช้ในอาราม

เพื่อรื้อฟื้นจิตวิญญาณและความทรงจำสำหรับประวัติศาสตร์รัสเซียพระของอาศรม Nikolaev Ekaterina-Lebyazhskaya ได้นำไปยังวัดทั้งหมดของ Kuban ไอคอนอันศักดิ์สิทธิ์ของ Tolga Mother of God และ St. Nicholas the Wonderworker นำไปยังอารามจาก อาราม Mezhygorod Spaso-Preobrazhensky ไอคอนถูกเก็บไว้ในทะเลทรายมานานกว่าร้อยปี

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ทะเลทราย Ekaterina-Lebyazhskaya Nikolaev ของชายทะเลดำกลายเป็นอารามขนาดใหญ่และสวยงาม ทะเลทรายทั้งหมดล้อมรอบด้วยรั้วอิฐที่ถูกไฟไหม้ซึ่งมีหอคอยสี่แห่งและประตูสี่แห่ง โบสถ์สามแห่งที่อยู่ติดกับรั้ว: โบสถ์หินของเซนต์นิโคลัส โบสถ์หินอบอุ่นที่ห้องอธิการและในนามของนักบุญแคทเธอรีนมหามรณสักขี ที่โบสถ์หลังสุดท้ายมีโรงพยาบาลอาราม ไม่ไกลจากประตูกลางมีการสร้างหอระฆังหินซึ่งมีระฆัง 12 ตัวซึ่งหนักที่สุดมีน้ำหนัก 330 ปอนด์ ห่างจากหอระฆังเพียงเล็กน้อยเป็นโรงอาหารของพี่น้องที่ทำจากอิฐอบ หุ้มด้วยเหล็ก จากนั้นมีห้องครัว ห้องเก็บของที่มีห้องใต้ดิน และอาคารสามหลังที่มีห้องขังแบบพี่น้อง สำหรับผู้มาเยี่ยมเยียนมีการจัดเกสต์เฮาส์ในรั้ว หลังรั้วอารามมีโรงเรียนแห่งหนึ่งซึ่งเด็กๆ ของคอสแซคเรียนฟรี ใกล้กับปากแม่น้ำมีโรงงานช่างไม้ ห้องครัว คอกม้าที่ล้อมรอบด้วยรั้วหิน และบ้านสามหลังสำหรับผู้แสวงบุญ

โศกนาฏกรรม

Pustyn เป็นเจ้าของโรงสีกังหันสองแห่งในหมู่บ้าน Pereyaslovskaya และ Starominskaya โรงงานประมงสองแห่งบน Long Spit of the Sea of ​​​​Azov และบนปากแม่น้ำ Brinkovsky เธอมีไร่นา: ในหมู่บ้าน Kanevskaya และ Ekaterinadar แต่ปี 1917 ที่จะมาถึงเป็นปีสุดท้ายในประวัติศาสตร์ของศูนย์กลางทางจิตวิญญาณของบาน อารามถูกทำลาย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ไฟไหม้ในนั้น และเมื่อความรกร้างมาถึง เจ้าของใหม่ก็ปรากฏตัวขึ้นที่นี่ - สมาชิกของชุมชนนาบัต แต่อนิจจาพวกเขาไม่พร้อมสำหรับการทำงานและชีวิตส่วนรวม กิจกรรมร่วมกันของพวกเขาไม่ได้กลายเป็นตัวอย่างให้ปฏิบัติตาม และในปี พ.ศ. 2464 ชุมชนถูกทำลาย เป็นเวลานานมีความเห็นว่า Nabat ถูกทำลายโดยกลุ่ม Kuban Robin Hood - Vasily Ryabokon แต่เอกสารในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาระบุว่า "โชโนเวท" ถูกตำหนิสำหรับโศกนาฏกรรมที่ระเบิดวัดหลักพร้อมกับพระสงฆ์และคณะที่เหลืออยู่ (จนถึงขณะนี้ยังไม่ได้รับการบันทึกไว้)

ไม่กี่เดือนต่อมา โรงเรียนแรงงานเด็กแห่งหนึ่งได้เริ่มดำเนินการในอาณาเขตของวัด นักเรียนของเธอส่วนใหญ่ไม่มีที่อยู่อาศัย เธออยู่ได้ไม่นาน และในช่วงต้นทศวรรษ 30 ฟาร์มสัตว์ปีกเริ่มมีการจัดระเบียบอย่างแข็งขันในหมู่บ้านซึ่งได้รับชื่อบทกวี - "เกาะหงส์"

คนงานของมันทำงานในการล่าสัตว์ - จำได้ว่า Irina Spiridonovna Orda ซึ่งเป็นถิ่นที่อยู่ที่เก่าแก่ที่สุดของหมู่บ้าน - ในเวลานั้นมันยากกับที่อยู่อาศัย - ดังนั้นพวกเขาจึงตั้งรกรากอยู่ในห้องขังเก่าเรือนเพาะชำ โรงเรียนฆราวาสเปิดในสถานที่ของโรงเรียนสงฆ์ เวลาว่างจากการเรียนของเด็กๆ ในท้องถิ่นเป็นเรื่องที่น่าสนใจและน่าตื่นเต้น พวกเขาพบรูปเคารพและเหรียญเก่าๆ เล่นในถ้ำที่ทรุดโทรม และสำรวจทางเดินใต้ดิน มีการฝังพระภิกษุสงฆ์ เครื่องใช้ในโบสถ์ ของใช้ในบ้าน

ตำนาน

อารามหงส์ได้ชื่อมาไม่เพียงเพราะชื่อของปากแม่น้ำเท่านั้น แต่เนื่องจากที่นี่มีหงส์มากมาย มีตำนานคอซแซคโบราณเกี่ยวกับการที่คอซแซค Zaporozhye ถูกจับโดยพวกเติร์ก: “และพวกเติร์กเริ่มทรมานเขาเพื่อที่เขาจะได้บอกว่าสหายของเขาซ่อนอยู่ที่ไหน คอซแซคยืนนิ่งไม่พูดอะไรสักคำ จากนั้นศัตรูก็ตัดสินใจประหารชีวิตเขาอย่างโหดร้าย พวกเขาถอดคอซแซคและมัดเขาไว้กับเสาให้ยุงกิน ซึ่งมีเมฆขนาดใหญ่ในเวลานั้น คอซแซคสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้า: "ขอทรงประทานกำลังแก่ข้าพระองค์เพื่อทนต่อการทดสอบนี้" “มีแนวโน้มว่าหิมะจะตกลงมาในช่วงกลางฤดูร้อนมากกว่าที่คุณจะถูกปล่อย” ชาวเติร์กกล่าวขณะที่พวกเขาจากไป เช้ามาถึงแล้ว พระอาทิตย์ร้อนขึ้นสูงเหนือปากแม่น้ำ และ ... เกี่ยวกับปาฏิหาริย์! พวกเติร์กออกมาจากเต็นท์และไม่เชื่อสายตาของพวกเขา ทุกสิ่งรอบตัวเป็นสีขาวและขาวจากหิมะ จากนั้นหงส์ขาวจำนวนมากล้อมรอบคอซแซคอย่างแข็งขันและไม่ปล่อยให้เขาตายจากฝูงยุง พวกเติร์กกลัวลางบอกเหตุของพระเจ้าและปล่อยคอซแซคอย่างสงบ ตั้งแต่นั้นมา สถานที่แห่งนี้ถูกเรียกว่า Lebyazhy

นอกจากเรื่องราวและตำนานที่น่าอัศจรรย์แล้ว ชาวเกาะ Lebyazhy เองก็กลายเป็นผู้เข้าร่วมในปรากฏการณ์อัศจรรย์

สโมสรที่ดำเนินการในการสร้างโบสถ์แห่งหนึ่งในอดีตคือ I.S. ฝูงชน - ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นครูของโรงเรียนในท้องถิ่น - คนงานและผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านรวมตัวกันในสโมสรเพื่อเฉลิมฉลองวันหยุดใหม่ของโซเวียต ตรงกับวันอีสเตอร์ ท่ามกลางการเฉลิมฉลอง ทันใดนั้น ผู้ชมก็ได้ยินเสียงร้องประสานเสียงที่ผิดปกติ ราวกับว่ามาจากใต้ดินอู้อี้ได้ยินคำพูดซ้ำ ๆ บ่อยครั้ง - "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!" ปรากฏการณ์นี้อธิบายไม่ได้ ลึกลับ เคร่งขรึม และน่าตื่นเต้น ผู้คนดูเหมือนจะถูกแช่แข็ง อาการชาเป็นเวลาหลายนาที มีคนแนะนำให้ไปที่ถ้ำ ตรวจสอบทางเดินใต้ดิน แต่ไม่มีผู้กล้า

สำหรับผู้หญิงที่อายุยืนยาว การพบกันที่ยากจะลืมเลือนในช่วงก่อนสงครามกับบาทหลวงเฮอร์โมจีนีสซึ่งเป็นอดีตนักบวชในอารามกลายเป็นสิ่งที่ยากจะลืมเลือน

เป็นผู้อาวุโสในสมัยโบราณที่มาจากที่ไหนสักแห่งเพื่อดูซากของอาราม เขาถอนหายใจอย่างหนัก ร้องไห้อย่างขมขื่นและอุทานด้วยความปวดร้าว: “วิหารที่พวกเขาทำลาย! ช่างเป็นศาลเจ้าอะไร! สวนอะไรเนี่ย! หงส์มีสีขาวและดำ สวย!".

เราปฏิบัติต่อนักบวชด้วยขนมปัง เขากลืนเศษขนมปังและเศร้าโศกต่อไป จากนั้นเขาก็จากไปอย่างเงียบ ๆ ในทิศทางของหมู่บ้าน Chepiginskaya

ความหวัง

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1992 พระสงฆ์ก็มาที่หมู่บ้านด้วย ในหมู่พวกเขามีตำแหน่งสูงของนักบวช อัครสังฆราชอิซิดอร์แห่งเอคาเตริโนดาร์และคูบันทำพิธีสวดและถวายก้อนหินขนาดใหญ่ที่นำมาจากยูเครน จากนั้นพวกเขาก็จารึกไว้บนแผ่นจารึกว่า “จะมีการสร้างโบสถ์ขึ้นที่นี่เพื่อเป็นเกียรติแก่วันครบรอบ 600 ปีของการสิ้นพระชนม์ของ สาธุคุณเซอร์จิอุส Hegumen of Radonezh และ Wonderworker ของ All Russia

วันนี้หลายคนที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Lebyazhy Ostrov มีความยินดีที่คนรุ่นใหม่รู้จักประวัติศาสตร์ของอารามเป็นอย่างดีพวกเขาอ่านหนังสือ Kuban Tales ของ Vasily Popov ซึ่งเป็นสิ่งพิมพ์ของ Vitaly Kirichenko เกี่ยวกับตำนานที่ส่งต่อจากปากต่อปาก เมื่อไม่นานมานี้ กลุ่มนักเขียนที่นำโดย Viktor Likhonosov วรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียได้มาเยือนหมู่บ้านแห่งนี้ ผู้เขียน“ Our Little Paris” ซึ่งมีหลายหน้าที่อุทิศให้กับทะเลทราย Catherine-Lebyazhskaya St. Nicholas กล่าวถึงสหายของเขาอย่างขมขื่น - นักเขียนมอสโกวลาดิมีร์ Levchenko กวี Mikhail Tkachenko และนักเขียนท้องถิ่น: “ ในตอนต้นของครั้งสุดท้ายที่ เริ่มต้นนี้คงจะไม่มีฟาร์มของรัฐเหมือนกัน”

นักเขียนร้อยแก้วที่มีชื่อเสียงพูดถูกในบางแง่มุม เศรษฐกิจในท้องถิ่นซึ่งเกิดขึ้นระหว่างการควบรวมกิจการของฟาร์มรวมของ Karl Marx และฟาร์มสัตว์ปีก Lebyazhy Ostrov นั้นอ่อนแอลงทุกปี เมื่อเร็ว ๆ นี้ปริมาณพื้นที่เพาะปลูกลดลง ฟาร์มสองแห่งและฟาร์มสัตว์ปีกได้รับการชำระบัญชี คนงานกำลังถูกตัด

Ignat Savich Shevel หนึ่งในผู้นับอายุเก่าแก่ในภูมิภาคอดีตครู Viktor Savich Shevel หลานชายของ ataman สุดท้ายของหมู่บ้าน Bryukhovetskaya, Ignat Savich Shevel ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเสียใจที่อารามถูกทำลาย:

มันอยู่ในสายเลือดของเรา รัสเซีย - โดยไม่ต้องคิดที่จะทำลาย - เพื่อทำลายศาลเจ้าของเรา และหลังจากนั้นหลายปี หลายสิบปี หรือแม้แต่หลายศตวรรษ - เพื่อจับและเข้าใจว่าพวกเขาได้ก่อปัญหา

สายใยความเชื่อมโยงของปีที่ห่างไกลเหล่านั้นและยุคปัจจุบันอยู่ในโรงเรียนในท้องถิ่น ในพิพิธภัณฑ์ ซึ่งการจัดแสดงบอกเล่าเกี่ยวกับอารามศักดิ์สิทธิ์

ผ่านไปแล้ว 23 ปี อาคารและสิ่งปลูกสร้างหลายแห่งทำให้นึกถึงสมัยวัดในอดีตในหมู่บ้าน ด้วยการแต่งตั้งอธิการคนใหม่ เจ้าอาวาส นิคอน (พรีมาคอฟ) โอกาสของการฟื้นฟูอารามและการสร้างโบสถ์ก็เกิดขึ้น

เรื่องราว

บรรพบุรุษของทะเลดำ (Kuban Cossacks) - Zaporozhye Cossacks เข้าสู่ Sich พร้อมกับสัญญาว่าจะปกป้องศรัทธาปิตุภูมิและประชาชนได้สาบานตนเป็นโสด ในตอนท้ายของปี ตามธรรมเนียม พวกเขาไปวัดแห่งหนึ่ง โดยเฉพาะที่อาราม Kiev-Mezhigorsk
ข้อมูลแรกเกี่ยวกับอารามปรากฏในแหล่งข้อมูลตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 14 แต่ประเพณีท้องถิ่นถือว่าเป็นหนึ่งในข้อมูลแรกๆ ในรัสเซียเมื่อถึงเวลาก่อตั้ง ในวรรณคดีของโบสถ์ เราอาจพบแม้แต่คำกล่าวที่ว่าอารามแห่งนี้ก่อตั้งโดยพระสงฆ์ชาวกรีกที่มาถึงเมืองเคียฟพร้อมกับเมืองหลวง Kyiv แห่งแรกในปี ค.ศ. 988 ในปี ค.ศ. 1154 ยูริ Dolgoruky ได้แบ่งอาณาเขตรอบอารามระหว่างลูกชายของเขา เป็นที่เชื่อกันว่าลูกชายของเขา Andrei Bogolyubsky ย้ายอารามไปที่เนินเขา Dnieper ซึ่งทำให้อารามชื่อ Mezhigorsky ถูกกล่าวหาว่ามาจาก Mezhyhirya ที่เขานำไอคอน Vladimir ของพระมารดาแห่งพระเจ้าไปยังดินแดน Suzdal

อาจเป็นไปได้ว่าในช่วงที่มองโกล - ตาตาร์บุกบาตูข่านไปยังรัสเซียในปี 1237-40 อารามหากมีอยู่จริงก็ถูกทำลายอย่างสมบูรณ์

ผู้อุปถัมภ์ของอารามในศตวรรษที่ XV-XVI คือเจ้าชายออร์โธดอกซ์ Ostrozhsky ในปี 1482 มันถูกโจมตีโดยพวกตาตาร์ไครเมียภายใต้การนำของ Mengli I Giray การบูรณะอารามเริ่มขึ้นเพียง 40 ปีต่อมา ในปี ค.ศ. 1523 อารามได้ส่งมอบให้กับกษัตริย์แห่งโปแลนด์และแกรนด์ดยุกแห่งลิทัวเนีย ซิกิสมุนด์ที่ 1 ในปี ค.ศ. 1555 อารามประกอบด้วยโบสถ์สี่แห่ง รวมทั้งโบสถ์ในถ้ำหนึ่งแห่ง

ในศตวรรษที่ 16 อาราม Mezhigorsky มักจะสูญเสียและได้รับสิทธิความเป็นเจ้าของกลับคืนมา ด้วยค่าใช้จ่ายของเจ้าอาวาสวัดใหม่ Athanasius (ที่ปรึกษาของ Prince Konstantin Konstantinovich Ostrozhsky) อาคารอารามเก่าถูกทำลายและอาคารใหม่ถูกสร้างขึ้นแทนที่ของพวกเขา (ในปี 1604, 1609 และ 1611)
ในศตวรรษที่ 17 อาราม Mezhigorsky ได้กลายเป็นศูนย์กลางทางศาสนาของ Zaporizhzhya Cossacks ซึ่งถือว่าเป็นศูนย์การทหาร อารามมีสถานะของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล stavropegic

เมื่อวันที่ 21 พฤษภาคม ค.ศ. 1656 ระเบียบสากลของเฮตมัน โบดาน คเมลนิตสกี ได้มอบอาราม Vyshgorod และหมู่บ้านโดยรอบด้วยเหมือง ที่ดิน และที่ดิน เป็นผลให้รถบรรทุกสถานีทำให้ Khmelnytsky ktitor วัด

หลังจากการทำลายอาราม Trakhtemirovsky โดยผู้ดีชาวโปแลนด์อาราม Mezhigorsky ก็กลายเป็นอารามทหารคอซแซคหลัก คอสแซคอาวุโสที่เกษียณแล้วจากกองทัพ Zaporizhian มาถึงกำแพงเพื่ออยู่ที่นี่จนสิ้นอายุขัย ในเวลาเดียวกันค่าใช้จ่ายของอารามได้รับความช่วยเหลือจากคอซแซคซิช

ในปี ค.ศ. 1676 พื้นที่ดังกล่าวถูกไฟไหม้หลังจากเกิดเพลิงไหม้ที่มหาวิหารไม้แห่งการเปลี่ยนรูป ด้วยความช่วยเหลือของ Ivan Savelov พระภิกษุผู้อาศัยอยู่ในอารามและต่อมาได้กลายเป็นพระสังฆราช Joachim แห่งมอสโก อารามแห่งนี้จึงถูกสร้างขึ้นใหม่ สองปีต่อมา ด้วยความช่วยเหลือของชุมชนคอซแซค โบสถ์แห่งการประกาศสร้างไม่ไกลจากโรงพยาบาลอาราม

เมื่อวันที่ 21 พฤษภาคม ค.ศ. 1656 ระเบียบสากลของเฮตมัน โบดาน คเมลนิตสกี ได้มอบอาราม Vyshgorod และหมู่บ้านโดยรอบด้วยเหมือง ที่ดิน และที่ดิน เป็นผลให้รถบรรทุกสถานีทำให้ Khmelnytsky ktitor วัด เมื่อลิตเติ้ลรัสเซียเข้าเป็นรัฐรัสเซียแล้ว เฮทมัน คเมลนิทสกี้ก็ยอมรับอารามเมซิกอร์สกีภายใต้การอุปถัมภ์ของเขาเอง ตั้งแต่เวลานั้น hetmans ของ Zaporizhzhya Sich ถูกเรียกว่า ktitors ของอารามซึ่งถือว่าเป็นทหารและ Cossacks ในฐานะนักบวชได้นำ hieromonks ไปที่ Sich จากที่นี่เพื่อประกอบพิธีกรรมของคริสเตียน คอสแซคหลายคนสิ้นสุดวันของพวกเขาที่นี่ภายใต้คาสซอคสีดำในการกลับใจและสวดมนต์ คนอื่น ๆ ด้วยความขยันหมั่นเพียรและการมีส่วนร่วมมากมายดูแลการตกแต่งอารามทหารเพื่อให้ในจำนวนที่ดินและความมั่งคั่งเป็นรองเพียง Pechersk Lavra เท่านั้น เขาเป็นเจ้าของเมืองและหมู่บ้านมากมายทั้งสองด้านของนีเปอร์ นอกจากนี้ อารามยังเป็นเจ้าของไร่นาและสนามหญ้าใน Kyiv, Pereyaslavl, Ostra ในหลายสถานที่ หน้าที่ทางถนนและการขนส่งถูกเรียกเก็บจากเขา ในเขตวัดทั้งหมด อนุญาตให้ขายไวน์ร้อนปลอดภาษีได้ นอกจากนี้ อารามยังมีสวนองุ่นเป็นของตัวเอง และทุก ๆ ฤดูร้อน ผู้ว่าการ Kyiv มีหน้าที่ต้องแจกจ่ายและใช้เรือแคนูขนาดใหญ่ของตน

ดังนั้นอาราม Mezhigorsky จึงกลายเป็นอารามทหารคอซแซคหลัก คอสแซคอาวุโสที่เกษียณแล้วจากกองทัพ Zaporizhian มาถึงกำแพงเพื่ออยู่ที่นี่จนสิ้นอายุขัย ในเวลาเดียวกันค่าใช้จ่ายของอารามได้รับความช่วยเหลือจากคอซแซคซิช

ในปี ค.ศ. 1683 คอซแซคราดาตัดสินใจว่าพระสงฆ์ของวิหาร Pokrovsky (วิหารหลักของ Sich) ควรมาจากอาราม Mezhigorsky เท่านั้น ในปี ค.ศ. 1691 อารามที่ตั้งอยู่ใกล้กับ Sich ถูกย้ายภายใต้การควบคุมของอาราม Mezhigorsky และอาราม Levkovsky Orthodox ได้รับมอบหมายให้ Mezhyhirsky ในปี 1690 อาราม Mezhyhirsky กลายเป็นอารามที่ใหญ่ที่สุดในยูเครนเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 นำโดย hegumen ซึ่งเป็นผู้ดีในละแวกบ้าน Theodosius Vaskovsky

ตามคำร้องขอของ Peter I สถานะของ stavropegic ถูกยกเลิก ภายหลังได้รับการบูรณะอีกครั้งในปี ค.ศ. 1710 ในปี ค.ศ. 1717 ไฟไหม้ครั้งใหญ่ได้ทำลายส่วนสำคัญของอาคารอาราม

ในปี ค.ศ. 1735 คอสแซคยืนยันสถานะทางทหารของอารามแห่งนี้อีกครั้ง

ในปี ค.ศ. 1774 โบสถ์ของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ปีเตอร์และพอลได้รับการสร้างขึ้นใหม่โดยใช้ค่าใช้จ่ายของ ataman Pyotr Kalnyshevsky คนสุดท้าย สถาปนิกชาวยูเครน Ivan Grigorovich-Barsky เป็นผู้ออกแบบอาคารบางส่วน รวมถึงอาคารที่เป็นพี่น้องกัน

ในช่วงเวลาแห่งการสลายตัวของ Zaporozhye Host โดย Catherine II ในปี ค.ศ. 1775 อาราม Mezhyhirya (เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ ในยูเครน) อยู่ในสภาพที่น่าสงสาร คอสแซค Zaporozhye ที่เหลือในไม่ช้าก็ออกจาก Zaporozhye และไปที่ Kuban พวกเขาก่อตั้งกองทัพคูบานคอซแซคที่นั่น

ประวัติของเกาะบานและเกาะสวอนเป็นประวัติศาสตร์ของคอสแซค การตั้งถิ่นฐานใหม่ของคอสแซคของ Zaporozhian Sich ไปยัง Kuban เริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2335-2536 จักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2 ได้ออกกฎบัตรสองฉบับให้กับคอสแซค ซึ่งเธอได้มอบคอสแซคทะเลดำให้แก่คอสแซคผืนดินและผืนน้ำประมาณ 30,691 ตร.ม.

ในเวลาเดียวกันรัฐบาลได้แก้ไขงานต่อไปนี้:

การพัฒนาเศรษฐกิจของที่ดินที่ผนวกใหม่

ดินแดนที่คอสแซคได้รับเรียกว่าเชอร์โนโมริยะ คอสแซคตั้งรกรากอยู่ในคูเรน ดังนั้นในอาณาเขตทางใต้ของ Azov ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากปากแม่น้ำ Beisug ก่อตั้ง Bryukhovetsky Kuren ไม่ไกลจาก Bryukhovetsky kuren ฟาร์ม Velichkovsky ก่อตั้งขึ้นเมื่อปีพ. ศ. 2439 เปลี่ยนชื่อเป็นหมู่บ้าน Chepiginskaya ตั้งชื่อตาม Zakhary Chepega ataman แห่ง Black Sea Cossacks ไม่นานหลังจากการตั้งถิ่นฐาน นิคมนี้กลายเป็นประตูสู่อารามชาย - ทะเลทราย Ekaterina-Lebyazhy St. Nicholas cenobitic

ทันทีหลังจากย้ายไป Kuban ในปี ค.ศ. 1794 พวกคอสแซค "ตัดสินใจที่จะสร้างอารามด้วยชื่อ: Chernomorskaya Ekaterin - Swan Nicholas Hermitage" สำหรับคอสแซคที่ได้รับบาดเจ็บ "ผู้ที่ต้องการใช้ประโยชน์จากชีวิตที่เงียบสงบในอาราม" อาศรมใหม่ได้รับการตั้งชื่อตามเทวดาผู้พิทักษ์แคทเธอรีนและในความทรงจำของอาราม Mezhigorsky Nikolaev เมื่อแทบไม่ได้ตั้งถิ่นฐานใน Kuban พวกคอสแซคจึงหันไปหา Holy Synod ของรัฐบาลเพื่อขออนุญาตย้ายห้องสมุดของอาราม Mezhigorsky ที่นี่ แต่ในปี ค.ศ. 1804 สิ่งที่พบส่วนใหญ่ถูกส่งไปยังคูบาน เมื่ออธิบายถึงโบราณวัตถุของ Kuban นักประวัติศาสตร์จำสมบัติของ Mezhygorsk ได้เสมอ: เป็นที่ทราบกันว่าพระวรสารซึ่งบริจาคให้กับอาราม Mezhygorsk ในปี 1654 โดย Abbess Agafya Gumenetskaya และหนังสืออีก 11 เล่มถูกส่งไปยัง Swan Hermitage

โครงสร้างและกำแพงของวัดใหม่ถูกสร้างขึ้นบนฝั่งของปากแม่น้ำหงส์ อารามค่อยๆ สร้างขึ้นและติดตั้งอุปกรณ์บริจาคจากคอสแซคและชาวเมืองบานอีกจำนวนมาก ในไม่ช้า The Swan Hermitage ก็กลายเป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณและการศึกษาที่สำคัญของ Chernomorie (นักบวช Kuban หลายคนเติบโตขึ้นและได้รับการศึกษาที่โรงเรียนวัดซึ่งเปิดแล้วในปี 1795) ที่พักพิงสำหรับคนป่วยและเด็กกำพร้าได้รับพื้นที่เกษตรกรรมและงานฝีมือที่กว้างขวาง การผลิต.

คุณค่าทางการศึกษาที่สำคัญของอารามคือมีการติดต่ออย่างใกล้ชิดกับอาราม St. Elias บน Old Athos ซึ่งไม่สามารถสะท้อนให้เห็นในลักษณะทางจิตวิญญาณและโลกทัศน์ของพี่น้องในอารามได้ นอกจากนี้ Catherine-Lebyazhya Hermitage ยังคงสานต่อประเพณีของศาลเจ้า Zaporizhzhya โบราณ - อาราม Kiev-Mezhigorsky อย่างเป็นรูปธรรม อารามแห่งนี้เป็นที่เก็บของศักดิ์สิทธิ์และห้องสมุดอันล้ำค่า ที่นี่วันที่เป็นวันหยุดของวัดในอาราม Zaporozhye โบราณมีการเฉลิมฉลองอย่างเคร่งขรึม: เซนต์นิโคลัสในวันที่ 9 พฤษภาคม (ตามแบบเก่า) และการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าในวันที่ 6 สิงหาคม นี่คือวิธีการอธิบายการเฉลิมฉลองในบันทึกความทรงจำของผู้เข้าร่วม: “คำอธิษฐานและนักเทศน์แห่กันไปที่วันหยุดของวัดเหล่านี้จากทั่วทั้งทะเลดำ ดินแดนแห่งกองทัพคอเคเซียน และจังหวัดสตาฟโรโพล พ่อค้าที่เป็นธรรมตามพวกเขาไปบนเกวียนขนาดใหญ่ ในวันหยุดงานจะเปิดที่ประตู ... "

เจ้าอาวาสวัดมักจะเปลี่ยนไป แต่แต่ละคนก็พยายามทำทุกอย่างเพื่อประโยชน์ของวัดและสามเณร ไม่น่าแปลกใจที่ F.A. Shcherbina นักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงของ Kuban เขียนบรรทัดต่อไปนี้:“ พวกเขาไปที่วัดเพื่อแสวงบุญกำหนดสิ่งล่อใจให้ตัวเองที่นี่บริจาคเงินและทรัพย์สินจากหัวใจที่อุดมสมบูรณ์ หัวใจที่แยบยลของคอสแซคและคอสแซคถูกเผาด้วย ความปรารถนาที่จะทำให้พระเจ้าพอพระทัยและทำดีต่อผู้คน อารามและศาลเจ้าได้มอบสิ่งที่พวกเขากำลังมองหาที่นี่ พวกเขาทำท่าทางสงบอารมณ์

เงินทุนหลักสำหรับอารามตามคำสั่งของจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2 ระบุไว้ในรายได้ทางทหาร กองทัพจัดหาที่ดินเพื่อกำจัดทะเลทรายซึ่งอารามมีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์โค นอกจากนี้ยังได้จัดสรรที่ดิน 10,000 เอเคอร์ใกล้กับวัดอนุญาตให้ทำการประมงในทะเล Azov ปากแม่น้ำสองแห่งใน Brinkovskaya และใกล้กับอาราม อารามยังใช้โรงสีสามแห่งที่บริจาคโดยผู้มีพระคุณ: นายพล Timofey Savvich Kotlyarovsky ในหมู่บ้าน Pereyaslovskaya บนแม่น้ำ Beisug, ataman ของกองทัพ, พลตรี Zakhary Yakovlevich Chepegoy บนแม่น้ำ Beisuzhok และ ataman ทหาร, พลตรี Fyodor Yakovlevich Bursak ในหมู่บ้าน Starominskaya ริมแม่น้ำ Sasyk

ตามตัวอย่างของผู้บังคับบัญชา คอสแซคจำนวนมากยังได้บริจาคเงินจำนวนมากสำหรับการบำรุงรักษาอาราม เศรษฐกิจของทะเลทรายก็ถูกเติมเต็มด้วยค่าใช้จ่ายของทรัพย์สินของคอสแซคที่ใช้พระสงฆ์ มีกรณีหนึ่งในประวัติศาสตร์เมื่อ "ผู้อาศัยใน Kislyakovsky kuren เด็กกำพร้าที่โดดเดี่ยวชื่อ Kulbachny ผู้เพาะพันธุ์ปศุสัตว์ที่ประหยัดและเข้มงวดมีโชคลาภมูลค่ามากกว่าหนึ่งแสนรูเบิล เมื่อสัมผัสได้ถึงความรู้สึกขอบคุณพระเจ้าสำหรับสภาพของเขา เขาเข้าไปในร้านเงินในเมืองรอสตอฟในชุดที่เรียบง่ายและปะติดปะต่อของคนเลี้ยงแกะ เมื่อตรวจสอบสิ่งที่ดีที่สุดจากเครื่องใช้ในโบสถ์ที่นั่น เขาถามราคาชามใบใหญ่ พระวรสารที่มีราคาแพงที่สุด ผ้าห่อศพราคาแพง ป้ายดีๆ และสั่งให้เลื่อนทั้งหมดนี้ - จำนวน 10,000 รูเบิล เสมียนไม่รู้ว่าคนแบบไหนถูกซ่อนอยู่ใต้เสื้อผ้าของคนเลี้ยงแกะ บอกตรงๆ ว่าสิ่งเหล่านี้ไม่อยู่ในสภาพของเขา มีราคา 10,000 รูเบิล คอซแซคผู้ใจดีโบกมือและขอให้ผูกสิ่งของ ที่นี่เขาจ่ายด้วยทองคำบริสุทธิ์”

กลายเป็นพระ, คอสแซคยังคงศึกษา งานคัดเลือกเพื่อเพาะพันธุ์วัวพันธุ์ใหม่ซึ่งให้รายได้มากแก่คลังของวัด
เจ้าหน้าที่ทหารได้แต่งตั้งคอซแซค 16 ตัวเป็นประจำทุกปีเพื่อช่วยในการจัดการทะเลทราย คนรับใช้จำนวนดังกล่าวมีความจำเป็นสำหรับบ้านพักคนชราซึ่งมีผู้สูงอายุคอสแซค 30 คนอาศัยอยู่ซึ่งสูญเสียสุขภาพในการรณรงค์ทางทหารและอยู่คนเดียว

รายได้เงินสดของทะเลทรายไม่ได้มีเพียงการบริจาคเท่านั้น พระสงฆ์ขายเทียน รวบรวมกระเป๋าเงิน จ่ายค่านกกางเขนและงานฉลองประจำปี และยังบริจาคเงินเพื่อรำลึกถึงผู้วายชนม์ชั่วนิรันดร์ ทั้งหมดนี้เป็นเงินจำนวนมาก เจ้าหน้าที่ทหารตามตัวอย่างของอารามรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ออกเงินเดือนทุกปีจากรายได้ทางทหาร “ ในรัฐควรจะอยู่ที่ทะเลทราย: เจ้าอาวาสซึ่งได้รับเงินเดือน 150 รูเบิลทุกปี 75 k. และโรงอาหารสำหรับเขา 1,000 rubles เหรัญญิกคนหนึ่งซึ่งได้รับเงินเดือน 10 rubles ต่อปีสิบ hieromonks ที่ได้รับเงินเดือน 7 rubles 75 k. สำหรับแต่ละสามเณร 24 คนซึ่งออก 137 rubles 15 k. นอกจากนี้ยังได้รับเงินเดือน 16 คอสแซคแต่งตัวเพื่อรับผลประโยชน์ 3 หน้า 45 k. สำหรับแต่ละ; ทั้งหมด 522 rubles ถูกปล่อยออกมาทุกปี 50 ก.

อาราม Black Sea Monastery ได้รับความนับถืออย่างสูงในหมู่ชาวคอสแซค และเนื่องจากยังคงรักษาประเพณีอารามโบราณของ Cossacks ไว้ ความทรงจำในสมัยก่อนจึงยังมีชีวิตอยู่ และในบรรดาผู้เฒ่าผู้เฒ่ายังสามารถพบผู้มีส่วนร่วมในการจู่โจม Ochakov ได้ ในแต่ละปีอารามมีความสง่างามและสวยงามยิ่งขึ้น อาคารหินค่อยๆเข้ามาแทนที่อาคารไม้ มีการสร้างโดมใหม่ ที่ดินเปล่าได้รับการพัฒนา “ทุก ๆ วันเวลาพระอาทิตย์ขึ้น เขตนี้เต็มไปด้วยเสียงกริ่งของ Matins ซึ่งตีพิมพ์บนหอระฆังที่สูงที่สุด เรียงรายไปด้วยหินและอิฐ โดยนักพรตผู้ชำนาญการที่แยกสายระฆังเหมือนสาย เครื่องดนตรี. พระอาทิตย์กำลังขึ้นฉายแสงร่าเริงบนโดมของโบสถ์ ปลุกย่านนี้ให้ตื่นจากการหลับใหล และทำให้ผู้อยู่อาศัยในฟาร์มและหมู่บ้านใกล้เคียงได้รับวันใหม่ที่เปี่ยมด้วยพลังชีวิต ในสมัยโบราณ ความสง่างามของอาคาร ความรุนแรงและความเสแสร้งของเส้นสายและเครื่องประดับบนผนังโบสถ์ หอระฆัง และมหาวิหารดึงดูดสายตา ทั้งหมดนี้สามารถเห็นได้เมื่อเอาชนะหมู่บ้าน Bryukhovetskaya ไปหลายไมล์ตามถนนในชนบทที่คดเคี้ยว ด้านหลังสะพานไม้ มองเห็นประตูวัดกลาง พวกเขาตกแต่งด้วยไอคอนของความสูงส่งของไม้กางเขนของพระเจ้าและเซนต์นิโคลัสซึ่งวาดโดยสามเณรแห่งทะเลทรายทะเลดำ เมื่อดวงอาทิตย์ลับขอบฟ้าและพลบค่ำกำลังปกคลุมทั่วบริเวณ สัมผัสยอดไม้ผลและอะคาเซียและไลแลคจำนวนมาก งานเลี้ยงในยามเย็นก็เริ่มต้นขึ้น ในวันหยุด มันจบลงด้วยดีหลังเที่ยงคืน และแสงไฟจากหอระฆังก็มองเห็นได้ด้วยตาเปล่าในหมู่บ้าน Bryukhovetskaya และสร้างความประทับใจที่ไม่เหมือนใคร

อย่างไรก็ตาม เป็นเวลากว่าหนึ่งศตวรรษครึ่ง กำแพงอารามก็ประสบกับการทดลองที่รุนแรงเช่นกัน:

พ.ศ. 2419 โรคระบาดร้ายแรงเกิดขึ้นกับผู้ตั้งถิ่นฐาน

พ.ศ. 2376 - ความอดอยากอย่างรุนแรง ภัยแล้งทำลายพืชผลข้าวสาลีทั้งหมด

พ.ศ. 2386 - เลือดออกตามไรฟัน, รักษาด้วยสมุนไพร, ไม่มีหมอ;

2390 - อหิวาตกโรค มันถูกนำมาจากแหลมไครเมีย;

2461 - สงครามกลางเมือง

ผู้สืบทอดของ Zaporizhzhya Sich ที่มีชื่อเสียง - Black Sea Host ซึ่งเปลี่ยนในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เป็น Kuban Cossack Host มานานกว่า 130 ปีทำหน้าที่เป็นรูปแบบชีวิตขององค์กรทหารการบริหารเศรษฐกิจและสังคมการเมืองสำหรับ คอสแซคและชาวต่างชาติที่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของทหารโดยเป็นส่วนหนึ่งของ จักรวรรดิรัสเซีย. ข้อดีและประโยชน์ของคอสแซคในสนามทหารได้รับการเฉลิมฉลองโดยซาร์รัสเซียมาโดยตลอด คอสแซคดูแลการเติบโตอย่างต่อเนื่องทั้งในด้านปริมาณและคุณภาพที่หายาก ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น พวกเขานำความกล้าหาญทางทหารความจงรักภักดีต่อปิตุภูมิและประเพณีของบรรพบุรุษของพวกเขา ศรัทธาออร์โธดอกซ์เป็นแก่นแท้ของจิตวิญญาณของคอสแซคมาโดยตลอด เป็นเรื่องปกติเพราะกระท่อม Bryukhovets Cossack ซึ่งอาศรม Ekaterin-Lebyazhskaya Nikolaev เจริญรุ่งเรืองมีสถานะพิเศษกับเจ้าหน้าที่ทหาร

เมื่อวันที่ 28 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2461 ataman ของกองทัพ Kuban Cossack Filimonov และรัฐบาล Kuban ออกจาก Ekaterinodar ในวันล่าถอยพวกเขาดูแลการช่วยชีวิต Regalia ของกองทัพ Kuban Cossack เพราะ Regalia เป็นจิตวิญญาณของกองทัพและดังนั้นสำหรับคนรัสเซียคือคอซแซคกองทัพเอง ที่ใดมี Regalia ที่นั่นมีกองทัพ Kuban Cossacks รวมตัวกันที่นั่นและในช่วงที่กองทัพมีอยู่ทั้งหมดดังนั้นในปีที่คลุมเครือเต็มไปด้วยอันตรายที่คาดไม่ถึงและชะตากรรมที่พลิกผัน พวกเขาตัดสินใจที่จะมอบชะตากรรมของพวกเขาให้กับคอสแซคของหมู่บ้าน Bryukhovetskaya ในคืนเดือนกุมภาพันธ์ที่ตายแล้ว พร้อมด้วยเจ้าหน้าที่คุ้มกัน กล่องที่มีเครื่องราชกกุธภัณฑ์ (พวกเขาถูกหามในโลงศพ) ถูกส่งไปยังหมู่บ้าน และจากนั้นไปที่ฟาร์ม Garbuzova Balka ประเพณีกล่าวว่าบางครั้งเครื่องราชกกุธภัณฑ์คอซแซคตั้งอยู่ในอาณาเขตของทะเลทราย Catherine-Lebyazhy ความสำเร็จของ Cossacks of Bryukhovetsky kuren นั้นไม่ลืม: พวกเขาได้รับเกียรติในหมู่บ้านพื้นเมืองของพวกเขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้เป็นนายทหารและตามคำสั่งพิเศษของ ataman (หมายเลข 896 27 กรกฎาคม 1919) บุญของพวกเขาถูกทำให้เป็นอมตะ

ในช่วงปี พ.ศ. 2461 ถึง พ.ศ. 2463 ชีวิตนักบวชเป็นเรื่องยากมาก อย่างไรก็ตาม ไม่มีเอกสารหลักฐานว่าเกิดอะไรขึ้น เป็นที่ทราบกันเพียงว่าบริการของคริสตจักรไม่ได้หยุดลง ในปี พ.ศ. 2461-2464 นักเคลื่อนไหวของรัฐบาลใหม่ ชุมชนนาบัต ตั้งรกรากอยู่ในทะเลทราย และการทำลายล้างไม่ได้เริ่มต้นขึ้นเฉพาะกับกำแพงอารามเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทุกสิ่งที่ "รัฐบาลใหม่" เรียกว่า "ฝิ่นเพื่อประชาชน" หน้าประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับการตายของพี่น้องสงฆ์และ "คนงาน" ของชุมชนถูกซ่อนจากเราโดย "ควันไฟแห่งสงครามกลางเมือง" มีรุ่น (ตามตำนาน) เกี่ยวกับการระเบิดของโบสถ์ซึ่งพระสงฆ์และชุมชนมีส่วนร่วมในการวิเคราะห์กำแพงที่ถูกทำลาย ว่าเมื่อพี่น้องอยู่ที่งานศพของพระภิกษุผู้ล่วงลับพ่ออเล็กซานเดอร์และไม่ได้ไปทำงานกลุ่ม Chonovites ก็มาถึงซึ่งดำเนินการ - คริสตจักรและผู้ที่อยู่ในนั้นถูกระเบิด ชุมชนถูกฝังอยู่ในหมู่บ้าน Bryukhovetskaya ศพของพี่น้องสงฆ์ผู้ล่วงลับยังคงอยู่ภายใต้ซากปรักหักพัง ...

ดังนั้นปี 1921 จึงเป็นปีสุดท้ายในประวัติศาสตร์ของอารามเซนต์นิโคลัสแห่งแคทเธอรีนเดอะสวอน

นับตั้งแต่นั้นมาชาวบ้านตั้งรกรากบนเกาะนี้ในอดีตห้องขังของพี่น้องสงฆ์ผู้ก่อตั้งฟาร์มสัตว์ปีก Lebyazhy Ostrov ก่อตั้งโรงเรียนสำหรับเด็กกำพร้าและต่อมาเป็นโรงเรียนเกษตรกรรม

(จากวัสดุของพิพิธภัณฑ์ ร.16)

เกาะสวอน
ทุกคนต้องการความรู้เกี่ยวกับปิตุภูมิของพวกเขา
ผู้ที่ประสงค์จะทำงานให้เกิดประโยชน์แก่ตน
ดี.ไอ. เมนเดเลเยฟ

ตอนนี้เรามีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาที่น่าสนใจและยากลำบาก เมื่อเราเริ่มที่จะมองในมุมที่ต่างไปจากเดิมมาก เราจะเปิดใหม่หรือประเมินใหม่อย่างมาก สิ่งแรกที่เกี่ยวข้องกับอดีตของเราเป็นอันดับแรกเสมอ ซึ่งปรากฏเป็นว่าเราทราบอย่างดีเยี่ยม "เวลาใหม่ - เพลงใหม่" - กล่าวสุภาษิต แต่ความรู้เกี่ยวกับต้นกำเนิดของวัฒนธรรมรัสเซีย คุณธรรมและประเพณีของคนของคุณจะช่วยให้เข้าใจและอธิบายกระบวนการที่เกิดขึ้นในสังคมของเรา
แต่ละคนมีบ้านเกิดเล็ก ๆ ของตัวเอง สถานที่ที่เขาเกิดและเติบโต สำหรับเรา นี่คือหมู่บ้าน Lebyazhy Ostrov ซึ่งครอบครองพื้นที่เล็กๆ บนแผนที่ของ Krasnodar Territory ซึ่งเป็นหมู่บ้านที่มีประวัติศาสตร์อันยาวนาน
เรื่องราวของเราเกี่ยวกับมุมที่สวยงามของรัสเซียได้รับการออกแบบมาเพื่อช่วยให้ทุกคนที่อยากรู้จักธรรมชาติ ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรมของเกาะ Lebyazhy ให้ตกหลุมรักหมู่บ้านของเราที่ขึ้นชื่อในด้านประเพณีและผู้คนที่ยอดเยี่ยมให้กลายเป็นผู้รักชาติอย่างแท้จริง ของบ้านเกิดเล็ก ๆ แห่งนี้

พระอาทิตย์ส่องแสง
ประกายของพระอาทิตย์ขึ้น
พื้นผิวส่องสว่าง -
ไลมันทอง.
สีฟ้าสดใส
ธรรมชาติหายใจ
เหนือต้นอ้อ
เหนือคลื่นสีแดง
ไก่ร้องไห้
ยามรุ่งสางที่ม้วนตัว แซนเดอร์สาดกระเซ็น
เหนือท้ายเรือประมง
ดอกทิวลิปสีแดง
บนเปียสีเขียว
และหลากสี
พร้อมน้ำค้างหอมกรุ่น
อากาศไม่หมอง
ทำความสะอาดที่สุสาน
จะเติมวิญญาณ
เหมือนเสียงนกไนติงเกล tri
นี่คือคูบาน
เกาะหงส์ของคุณ -
ความลึกลับ ปริศนา ดินแดนศักดิ์สิทธิ์

ประวัติของหมู่บ้านเกาะเลบีอาซี

ประวัติของ Kuban และเกาะ Swan ประการแรกคือประวัติศาสตร์ของคอสแซค การตั้งถิ่นฐานใหม่ของคอสแซคของ Zaporozhian Sich ไปยัง Kuban เริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2335-2536 จักรพรรดินีเอคาเทรินาที่ 11 ได้ออกกฎบัตรสองฉบับให้กับคอสแซค ซึ่งเธอได้มอบคอสแซคทะเลดำให้แก่คอสแซคประมาณ 30,691 ตารางไมล์ทั้งทางบกและทางน้ำ ในเวลาเดียวกัน รัฐบาลได้แก้ไขปัญหาสองประการ:

การคุ้มครองชายแดนของรัฐใหม่

การพัฒนาเศรษฐกิจของที่ดินต่อเติมใหม่

ความจำเป็นในการป้องกันความเป็นไปได้ที่ข้ารับใช้ของรัสเซียจะออกจาก Zabuzhye ไปยัง Transdanubian Sich

จักรพรรดินีแคทเธอรีน

ดินแดนที่คอสแซคได้รับเรียกว่าเชอร์โนโมริยะ คอสแซคตั้งรกรากอยู่ในคูเรน ดังนั้นในอาณาเขตระหว่าง Azov ใกล้ปากแม่น้ำ Beisug ก่อตั้ง Bryukhovetsky Kuren ไม่ไกลจาก Bryukhovetsky kuren ฟาร์ม Velichkovsky ก่อตั้งขึ้นเมื่อปีพ. ศ. 2439 เปลี่ยนชื่อเป็นหมู่บ้าน Chepiginskaya ตั้งชื่อตาม Zakhary Chepega ataman แห่ง Black Sea Cossacks ไม่นานหลังจากการตั้งถิ่นฐาน นิคมนี้กลายเป็นประตูสู่อารามของผู้ชาย - ทะเลทราย Ekaterina-Lebyazhskaya St. Nicholas cenobitic

อารามแห่งนี้ถูกตั้งชื่อว่าทะเลทราย เนื่องจากตั้งอยู่ไกลจากพื้นที่ที่มีประชากรมาก บนคาบสมุทรเล็กๆ สองแห่ง บนชายฝั่งทางเหนือของปากแม่น้ำสวอน สถานที่นี้ไม่ได้ถูกเลือกโดยบังเอิญ บริเวณแอ่งน้ำที่ปกคลุมไปด้วยต้นกก ปากน้ำ และแม่น้ำที่ไหลลงสู่นั้น (เบซุกและเบซูเชก) อุดมไปด้วยปลา ซึ่งเป็นอาหารหลักของพระสงฆ์ ฝูงยุงและคนแคระทุกชนิดใน เวลาฤดูร้อนไม่สามารถเป็นการตกแต่งพิเศษของพื้นที่นี้ได้ แต่พวกเขาช่วยผู้ที่ต้องการทำให้จิตใจและร่างกายของพวกเขาดีขึ้น ทะเลทรายได้รับชื่อในความทรงจำของความโปรดปรานที่มอบให้กับกองทัพโดย Catherine 11 และเพื่อเป็นเกียรติแก่ Saint Nicholas ที่ชาวคอสแซคเคารพอย่างสุดซึ้ง หลังจากการลงนามโดยจักรพรรดินีเมื่อวันที่ 30 มิถุนายน พ.ศ. 2335 ของแถลงการณ์ซึ่งมอบที่ดินให้กับกองทัพทะเลดำการตั้งถิ่นฐานของฝั่งขวาของบานเริ่มขึ้น ชาวทะเลดำกลุ่มแรกส่วนใหญ่เป็นโสด ชีวิตของพวกเขาเต็มไปด้วยอันตราย ดังนั้นพวกเขาจึงไม่ได้แต่งงาน ในบ้านเกิดของพวกเขา Zaporozhian Sich คอสแซคผู้โดดเดี่ยวเสร็จสิ้น เส้นทางชีวิตอาราม Spaso-Preobrazhensky Kiev-Mezhigorsky ที่นี่คอสแซคอธิษฐานก่อนและหลังการสู้รบ คอสแซคที่ได้รับบาดเจ็บและป่วยพบที่พักพิงในนั้น แต่ในปี พ.ศ. 2329 ได้มีการปิดตัวลง Kosh ataman Zakhary Chepega ตอบสนองต่อคำขอของ Cossacks ให้เปิดอารามใน Kuban มีการยื่นคำร้องซึ่งมีจดหมายลงวันที่ 24 เมษายน พ.ศ. 2337 จากอาตามันแห่งเชเปกาถึงบิชอปโยบแห่งเฟโอโดเซียและมาริอูปอลเพื่อยื่นต่อสภาเถร ในจดหมาย ataman ได้ขอให้ Vladyka สนับสนุนคำขอ "ให้สร้างทะเลทรายบนที่ดินทางทหารเพื่อเห็นแก่ผู้สูงอายุ ได้รับบาดเจ็บและถูกทำลายจากกองทัพของหัวหน้าคนงานและคอสแซคนี้" และเมื่อวันที่ 24 กรกฎาคม พ.ศ. 2337 พระราชกฤษฎีกาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดได้ปฏิบัติตาม Holy Synod ซึ่งได้รับอนุญาตให้จัดอาศรมในเชอร์โนโมรี ตามบทบัญญัตินี้ เจ้าหน้าที่ของวัดถูกกำหนด: เจ้าอาวาส, พระภิกษุสามสิบรูปและสามเณร, ผู้ป่วยสิบคน - รวม 41 คน

อาราม Lebyazhy มีไว้สำหรับผู้ที่มียศทหารเท่านั้น มันถูกสร้างขึ้นและบำรุงรักษาทั้งหมดโดยเสียค่าใช้จ่ายของกองทัพ รัฐบาลทหารต้องการพบประมุขของอารามในตำแหน่งอาคีมันไดรต์ Cossack Rada เลือกตำแหน่งนี้ในฐานะอธิการของอาราม Samara Nikolaev ของสังฆมณฑล Yekaterinoslav Hieromonk Feofan วันที่ 24 พฤศจิกายน พ.ศ. 2338 เขาได้รับการถวายยศเป็นอัครเทวดาโดยบิชอปโยบแห่งฟีโอโดเซีย กับ Feofan, hieromonk และ hierodeacon มาถึงเพื่อสร้างอาราม Black Sea 20 คนจากกองทัพคอซแซคทะเลดำได้รับแต่งตั้งให้เป็นสามเณร

ด้านนอกของชีวิตของอารามเป็นกิจกรรมทางเศรษฐกิจและการก่อสร้างในขณะที่ด้านในเป็นบริการทางจิตวิญญาณแก่คริสตจักรและผู้คน อาราม Catherine-Lebyazh St. Nicholas มีสาวกเป็นของตัวเอง พวกคอสแซคโค้งคำนับต่อหน้าเอเซคลีนักวางแผนอาวุโสและผู้สารภาพโยนาห์เพื่อความถ่อมตนอย่างสุดซึ้ง การละเว้นอย่างเข้มงวด และความเมตตาต่อความทุกข์ทรมาน สำหรับความสำเร็จทางจิตวิญญาณของการเชื่อฟัง พระองค์ทรงมอบไม้กางเขนทองคำให้เฮียโรมองค์โยนาห์ ในระหว่างการดำรงอยู่ของวัดไม่มีพระภิกษุอื่นได้รับรางวัลดังกล่าว

ในช่วงปลายยุค 90 ของศตวรรษที่ 19 มีการเปิดสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า 20 คนใกล้ Ekaterinskaya Hermitage ในช่วงเริ่มต้นของสงคราม คอสแซค ผู้พิการและผู้สูงอายุ พบที่พักพิงที่นี่ จากนั้นเด็กๆ ที่ถูกทอดทิ้งโดยไม่มีพ่อแม่ก็หาที่หลบภัย ดังนั้นทะเลทราย Ekaterina-Lebyazhinskaya Nikolaev จึงเป็นจริงตามชะตากรรมของมัน

“พวกเขาไปแสวงบุญที่วัด ล่อใจตนเอง บริจาคเงินและทรัพย์สินจากหัวใจอันบริบูรณ์ของพวกเขา เผาด้วยความปรารถนาที่จะทำให้พระเจ้าพอพระทัยและทำความดีแก่ผู้คน หัวใจที่แยบยลของคอสแซคและคอสแซค อารามและศาลเจ้าของวัดให้สิ่งที่พวกเขากำลังมองหาที่นี่แก่ผู้คนโดยทำท่าทางสงบอารมณ์ สิ่งนี้กำหนดความสำคัญของอารามสำหรับกองทัพและอารมณ์ของมัน” นักประวัติศาสตร์ของกองทัพ Kuban F.A. Shcherbina เขียนเกี่ยวกับทะเลทราย Catherine-Lebyazhskaya Nikolaev

อาราม Black Sea Monastery ได้รับความนับถืออย่างสูงในหมู่ชาวคอสแซค และเนื่องจากยังคงรักษาประเพณีอารามโบราณของ Cossacks ไว้ ความทรงจำในสมัยก่อนจึงยังมีชีวิตอยู่ และในบรรดาผู้เฒ่าผู้เฒ่ายังสามารถพบผู้มีส่วนร่วมในการจู่โจม Ochakov ได้ ในแต่ละปีอารามมีความสง่างามและสวยงามยิ่งขึ้น อาคารหินค่อยๆเข้ามาแทนที่อาคารไม้ มีการสร้างโดมใหม่ ที่ดินเปล่าได้รับการพัฒนา “ทุก ๆ วัน เวลาพระอาทิตย์ขึ้น อำเภอเต็มไปด้วยเสียงกริ่งของมาติน ตีพิมพ์บนหอระฆังที่สูงที่สุด ปูด้วยหินและอิฐ โดยนักพรตผู้ชำนาญการ คัดสายระฆังเหมือนสาย เครื่องดนตรี พระอาทิตย์กำลังขึ้นฉายแสงร่าเริงบนโดมของโบสถ์ ปลุกย่านนี้ให้ตื่นจากการหลับใหล และทำให้ผู้อยู่อาศัยในฟาร์มและหมู่บ้านใกล้เคียงได้รับวันใหม่ที่เปี่ยมด้วยพลังชีวิต ในสมัยโบราณ ความสง่างามของอาคาร ความรุนแรงและความเสแสร้งของเส้นสายและเครื่องประดับบนผนังโบสถ์ หอระฆัง และมหาวิหารดึงดูดสายตา ทั้งหมดนี้สามารถเห็นได้เมื่อเอาชนะหมู่บ้าน Bryukhovetskaya ไปหลายไมล์ตามถนนในชนบทที่คดเคี้ยว ด้านหลังสะพานไม้ มองเห็นประตูวัดกลาง พวกเขาตกแต่งด้วยไอคอนของความสูงส่งของไม้กางเขนของพระเจ้าและเซนต์นิโคลัสซึ่งวาดโดยสามเณรแห่งทะเลทรายทะเลดำ เมื่อดวงอาทิตย์ลับขอบฟ้าและพลบค่ำกำลังปกคลุมทั่วบริเวณ สัมผัสยอดไม้ผลและอะคาเซียและไลแลคจำนวนมาก งานเลี้ยงในยามเย็นก็เริ่มต้นขึ้น ในวันหยุด มันจบลงด้วยดีหลังเที่ยงคืน และแสงไฟจากหอระฆังก็มองเห็นได้ด้วยตาเปล่าในหมู่บ้าน Bryukhovetskaya และสร้างความประทับใจที่ไม่เหมือนใคร

พระภิกษุสงฆ์กำลังทำอะไร? นอกจากการก่อสร้างแล้วยังมีการเกษตรอีกด้วย พระภิกษุก็เลี้ยงด้วยตัวเขาเองเช่นกัน พวกเขาปลูกขนมปัง ผัก ผึ้งพันธุ์ และสัตว์ต่างๆ พระสงฆ์ยังเย็บเสื้อผ้า ทำเครื่องใช้ในโบสถ์ และเขียนหนังสือ จิตรกรไอคอนอารามและคณะนักร้องประสานเสียงของวัดมีชื่อเสียงมาก

Pustyn เป็นโรงเรียนสำหรับผู้ที่ต้องการได้รับตำแหน่งทางจิตวิญญาณ บาทหลวงและมัคนายกหลายคนเริ่มทำพันธกิจจากอารามหงส์ คุณค่าทางการศึกษาที่สำคัญของอารามคือมีการติดต่ออย่างใกล้ชิดกับอาราม St. Elias บน Old Athos ซึ่งไม่สามารถสะท้อนให้เห็นในลักษณะทางจิตวิญญาณและโลกทัศน์ของพี่น้องในอารามได้ นอกจากนี้อาศรม Catherine-Lebyazhinskaya ยังคงดำเนินต่อไปตามประเพณีของศาลเจ้า Zaporizhzhya โบราณ - อาราม Kiev-Mizhegorsky อารามเก็บสิ่งศักดิ์สิทธิ์และห้องสมุดอันล้ำค่า ที่นี่พวกเขาเฉลิมฉลองวันที่เป็นวันหยุดของวัดในอาราม Zaporizhzhya โบราณอย่างเคร่งขรึมเป็นประจำ: St. Nicholas - 9 พฤษภาคม (แบบเก่า) และการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า - 6 สิงหาคม นี่คือวิธีการอธิบายการเฉลิมฉลองในบันทึกความทรงจำของผู้เข้าร่วม: “คำอธิษฐานและนักเทศน์แห่กันไปที่วันหยุดของวัดเหล่านี้จากทั่วทั้งทะเลดำ ดินแดนแห่งกองทัพคอเคเซียน และจังหวัดสตาฟโรโพล พ่อค้าที่เป็นธรรมตามพวกเขาไปบนเกวียนขนาดใหญ่ พวกเขาติดคูหาที่สามารถเคลื่อนย้ายได้กับผนังของอารามเช่นแมงมุมบนใยแมงมุมและปักหลักอยู่กับสินค้า

ในวันหยุดงานเปิดที่ประตู เรื่องนี้เกี่ยวกับศีลธรรมของประชาชน ... " เจ้าอาวาสวัดมักจะเปลี่ยนไป แต่แต่ละคนก็พยายามทำทุกอย่างเพื่อประโยชน์ของวัดและสามเณร

เจ้าอาวาสของอาศรม Lebyazhskaya

ด้วยการตั้งถิ่นฐานใหม่ของคอสแซคไปยังชายฝั่งทะเลดำ ฐานที่มั่นใหม่ของศาสนาคริสต์ก็เกิดขึ้นบนดินแดนนี้ ลูกหลานของคอสแซค - คอสแซคทะเลดำมีความโดดเด่นด้วยการยึดมั่นในศรัทธาออร์โธดอกซ์ที่หายากซึ่งทำให้พวกเขาแตกต่างจากประชากรรัสเซียอื่น ๆ ในสถานที่เหล่านี้ซึ่งได้รับอิทธิพลอย่างง่ายดายจากผู้เชื่อเก่าและนิกายนิยม อย่างที่คุณทราบ ในขั้นต้น ชาวทะเลดำย้ายจากยูเครนไปยังดินแดนที่ได้รับอนุญาตโดยไม่มีคณะสงฆ์ ด้วยการตั้งถิ่นฐานของหมู่บ้านบนที่ดินที่จัดสรรโดยรัฐบาลทหาร คำถามก็เกิดขึ้นจากการสร้างโบสถ์ การอนุญาตสำหรับการสร้างโบสถ์ให้กับชาวหมู่บ้านนั้นมาจาก Holy Synod เขายังได้รับอนุญาตจากเขาให้เปิด Ekaterina-Lebyazhskaya St. Nicholas Hermitage ในระหว่างการติดต่อกันระหว่างรัฐบาลทหาร Theodosian Spiritual Consistory (กลุ่มหนึ่งคือฝ่ายบริหารและตุลาการของสังฆมณฑล) และ Holy Synod ข้อตกลงคือ ถึงว่าหัวหน้าอาศรมจะเป็นอธิการของอาศรมในตำแหน่งอาร์จิมันไดรต์และผู้สมัคร - Hieromonk Feofan หัวหน้าอาราม Samara Nikolaev

Feofan เป็นบุตรชายของนักบวชจาก Great Russia “เขาศึกษาการรู้หนังสือของรัสเซีย การเขียนและการร้องเพลง คณิตศาสตร์และภูมิศาสตร์ในโรงเรียนสอนจิตวิญญาณในขณะนั้น เขาเป็นพระที่วัด Stavropegic Kiev-Mezhigorsky ในปี ค.ศ. 1758 เมื่อวันที่ 7 มีนาคมทำหน้าที่ต่าง ๆ ในอารามเดียวกันและตั้งแต่ปี 1776 เขาเป็นหัวหน้าอาราม Samara Nikolaev "- เราสามารถอ่านเรื่องนี้ได้ในฉบับที่ 11 ของวารสาร "Caucasian Diocesan Gazette" ประจำปี พ.ศ. 2421

เป็นอธิการของอาราม Samara Nikolaev ตามคำร้องขอของผู้เฒ่าผู้รักพระเจ้า Kirill Tarlovsky และบนพื้นฐานของการตัดสินใจของ Holy Synod เมื่อวันที่ 9 พฤศจิกายน พ.ศ. 2324: "ในอาราม Pustynno-Nikolaev บนพื้นฐานของ พระราชกฤษฎีกาแทนที่จะเป็นโบสถ์หินไม้ที่มีโบสถ์ Kirik และ Ulita ได้รับอนุญาตให้สร้างและอุทิศหลังจากการก่อสร้าง "... ดำเนินการก่อสร้างดังกล่าว นอกจากนี้ผู้เฒ่ายังขอให้ผู้เฒ่าสร้างโบสถ์ด้วย kosht ของตัวเองและเพียงอย่างเดียว (kosht - กองทุน, ค่าใช้จ่ายในการบำรุงรักษา, การยังชีพ, การพึ่งพา) และจัดห้องขังสำหรับตัวเองในอาราม ที่จำเป็น วัสดุก่อสร้างและเมื่อต้นปี พ.ศ. 2330 การก่อสร้างโบสถ์หินก็แล้วเสร็จ

ต้องคำนึงว่าระหว่างกองทัพทะเลดำคอซแซคไม่มีสถาปนิก ดังนั้นผู้ที่มีประสบการณ์สามารถสร้างอาคารของทะเลทรายใหม่ได้ดีที่สุด ต้องสร้างอาคารทุกหลังตามคำสั่งของ Holy Synod อย่างเคร่งครัด ดังนั้น เป็นไปได้มากที่พวกเขาจะยุติการลงสมัครรับเลือกตั้งของเฮียโรมองค์ ธีโอพันธุ์

วันที่ 24 พฤศจิกายน พ.ศ. 2338 บิชอปโยบแห่งเฟโอโดเซีย (ปกครองสังฆมณฑลเยคาเตริโนสลาฟตั้งแต่วันที่ 27 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2336 ถึง 13 พฤษภาคม พ.ศ. 2339) ได้รับอนุญาตจาก Holy Synod และเขาได้ยกระดับ (ออกบวช) Hieromonk Theophan ขึ้นสู่ตำแหน่งหัวหน้าใน Samara อารามนิโคเลฟ

ดังนั้น Archimandrite Feofan ผู้ซึ่งได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการแห่งทะเลทรายจึงออกจาก Yekaterinadar เพื่อช่วยเขาในปี พ.ศ. 2339 ataman Zakhary Chepiga ได้เขียนจดหมายถึง Bishop Gervasia แห่ง Feodosia และ Mariupol เพื่อส่ง hieromonk และมัคนายกเพื่อจัดระเบียบชีวิตอารามให้ดีขึ้น ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2339 ได้รับคำตอบจากเมือง Stary Krym (ที่ตั้งของสังฆมณฑล) ว่า Hieromonk Joasaph และ Hierodeacon Galaktion ถูกส่งไปยังทะเลทรายจากอาราม Samara Nikolaev รัฐบาลทหารแต่งตั้งสามเณร 20 คนจากพวกคอสแซคที่เต็มใจ ชุมชนเล็กๆ แห่งนี้ตั้งรกรากอยู่ในกระท่อมก่อนและประกอบพิธีในโบสถ์ทั้งหมด

เป็นที่เชื่อกันว่าบิชอปจ็อบ (โปเตมคิน) แนะนำให้อาร์ชิมานไดรต์ ฟีโอฟาน ว่ากฎบัตรและการจัดระเบียบของอารามควรทำตามแบบอย่างของผู้เฒ่า Paisius Velichkovsky ซึ่งเขานำมาจากอาทอสกรีก พระคุณของพระองค์เป็นผู้สนับสนุนและผู้สืบสานของโรงเรียนพิธีกรรม Athos ซึ่งรวมถึงความเข้มงวดและความถูกต้องในการปฏิบัติพิธีกรรมตามคำสั่งของโบสถ์ การดูแลคนยากจน เด็กกำพร้า ความสุภาพอ่อนโยนและความเรียบง่าย

ตามคำร้องของผบ.ทบ. Kotlyarevsky ไปที่ Holy Synod โดยอนุญาตให้ใช้สามเณรสูงอายุของทะเลทราย "ไร้ทักษะ" ลงวันที่ 17 กันยายน พ.ศ. 2341 เขียนว่า Archimandrite Feofan "... สร้างโบสถ์โรงอาหาร, อาหาร, การทำอาหาร, เบเกอรี่, kelarny สำหรับ ขนมปังและขยะอารามทุกชนิดตามแบบแปลนสถาปัตยกรรมสำหรับทำอาหารและเครื่องดื่มห้องใต้ดินและห้องน้ำแข็งห้องขังของอธิการบดีและโรงพยาบาลและคอกม้าอาคารนี้ทำด้วยไม้ทั้งหมดภายใต้เปลือกสน ; เพราะมีเพียงหนึ่ง hieromonk และ hierodeacon อื่นจึงไม่มีพระและมีเพียงสามเณร "เท่านั้น" ที่ได้รับการรับรองจากรัฐบาลทหารและอยู่ระหว่างการคุมประพฤติ ... ถาม ... ถามจาก Holy Synod ... เขา archimandrite อนุญาตเช่นว่าสามเณรสูงอายุใกล้ตายของผู้ที่เป็น totonure โดยไม่มีสิ่งล่อใจและการเป็นตัวแทน ... ". เอกสารเดียวกันระบุว่า Archimandrite Feofan “… สร้างขึ้นบนแม่น้ำ Beisuga พร้อม kosht ของเขาเองให้โรงสีเขื่อนประมาณ 6 สเตค ... รักยศชีวิตสงฆ์ในฐานะที่ครอบครองทะเลทรายแห่งนี้ชั่วนิรันดร์ ... ” (รักษาการสะกดคำ)

Feofan ดำรงตำแหน่งอธิการของ Black Sea Ekaterina-Lebyazhskaya Nikolaev อาศรมเป็นเวลา 6 ปีหลังจากนั้นในปี 1801 เนื่องจากอายุมากเขากลับไปที่อาศรม Samara-Nikolaev เมื่ออายุ 63 และเป็นอธิการในอาศรมนี้อีกหก ปี.

ในปี 1801 Archimandrite Dionisy (Delagrammati จากชาวกรีก) ได้รับแต่งตั้งให้เป็นเจ้าอาวาสของอาราม แต่เขาไม่ได้รับการยอมรับจากทางการทหารเนื่องจากไม่รู้ภาษา

จากนั้นในปี 1802 hegumen Tobias (จากอาราม Klopsky) โดยใช้ชื่อ Trubachevsky ได้รับการแต่งตั้งเป็นเจ้าอาวาสแห่งทะเลทราย เขามีพื้นเพมาจากขุนนางรัสเซียตัวน้อยโดยกำเนิดเป็นคอซแซคจากตระกูล Kurgan ทรงเป็นพระภิกษุในปี พ.ศ. 2314 อธิการ Hegemen Tobias ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นอัครมหาเสนาบดี เขาเป็นหนึ่งในเจ้าอาวาสที่นับถือและมีอิทธิพลมากที่สุดของทะเลทราย ในระหว่างที่เขาดำรงตำแหน่งเขาทำหลายอย่างเพื่อทะเลทราย "เขาไม่เคยเบือนหน้าหนีจากการทำงานหนัก ... ตัวเขาเองใช้พลั่วเข้าไปในปากแม่น้ำลึกถึงเข่าแล้วขว้างทรายลงบนพื้น จำเป็นสำหรับการก่อสร้างอาคารหิน คราวอื่นเขาแบกหินเองไว้บนผนังของอาคาร”

Archimandrite Tobias ให้ความสนใจอย่างมากกับโรงเรียนที่มีอยู่ในถิ่นทุรกันดาร Andrey Shelimov นักเรียนของไร่องุ่นไครเมียที่ตั้งอยู่ในเมือง Sudak ถูกส่งไปยังโรงเรียนนี้โดย Duke Duc-Richelieu ผู้ว่าการทั่วไปของ Kherson โดยได้รับความยินยอมจากกระทรวงมหาดไทย ฝ่ายหลังได้สอนนักเรียนของเขาปรับปรุงวิธีการปลูกและดูแลองุ่น ในช่วงระหว่างปี พ.ศ. 2352 ถึง พ.ศ. 2358 A. Shelimov ได้สอนธุรกิจองุ่นมากมาย สำหรับงานของเขา เขาได้รับเกียรติจาก Archimandrite Tobias ด้วยบทวิจารณ์ที่ยอดเยี่ยมพร้อมการนำเสนอใบรับรอง

ระหว่างที่เขาอยู่ในอาราม Archimandrite Tobias ได้รวบรวมบิณฑบาตโดยสมัครใจประมาณ 200,000 รูเบิลสำหรับอาราม ภายใต้เขา โบสถ์วิหารที่สร้างด้วยอิฐถูกสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1814 และโบสถ์ที่สร้างด้วยอิฐในชื่อออล เซนต์ส (Kino'viya) ในปี ค.ศ. 1809

ในปี พ.ศ. 2359 เขาถูกบังคับให้ออกจากวัด ประการแรกเขาถูกย้ายไปที่ Nevsky Lavra ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและในปี 2360 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการของอาราม Trinity Alexander-Svirsky

ประมาณห้าหรือหกเดือนอารามได้รับการจัดการโดย Archimandrite Iosaf ซึ่งเมื่อวันที่ 8 ธันวาคม พ.ศ. 2360 ออกจากอาราม

ตั้งแต่เดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2361 ถึงมกราคม พ.ศ. 2382 Hieromonk Spiridon (Shchastny) เป็นอธิการของอาราม Lebyazhsky เขามีพื้นเพมาจากคอสแซคทะเลดำ หัวหน้าวัดที่ได้รับเลือกเป็นพระสงฆ์ของวัด ในปี ค.ศ. 1824 สปิริดอนตั้งใจแน่วแน่ว่าจะเป็นของขวัญชิ้นแรกของการบริหารทางจิตวิญญาณของเอคาเทอริโนดาร์ ในปีพ.ศ. 2376 เขายื่นคำร้องให้ออกจากราชสำนักเนื่องจากความชราภาพและความอ่อนแอและถูกไล่ออก อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่เดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2379 ถึงมกราคม พ.ศ. 2382 เขาถูกบังคับให้แก้ไขตำแหน่งอธิการอีกครั้ง ในเวลานั้นเขาอายุ 72 ปีแล้ว

ในช่วงระหว่างปี พ.ศ. 2376 ถึง พ.ศ. 2379 Archimandrite Ioanniky เป็นอธิการบดีของอาศรม Ekaterina-Lebyazhskaya Nikolaev ในระหว่างที่เขาอยู่ในอาราม เจ้าอาวาสมีความขัดแย้งกับการบริหารราชการทหาร เช่นเดียวกับพี่น้องในอาศรม อันเป็นผลมาจากข้อพิพาทและความเข้าใจผิด Ioanniky ถูกบังคับตามคำสั่งของเจ้าหน้าที่สังฆมณฑลให้ออกจากวัด เอกสารได้รับการเก็บรักษาไว้ - คำอธิบายของอธิการบดี Archimandrite Ioannikius ลงวันที่พฤศจิกายน 1836

อธิการคนต่อไปของอารามคือ Archimandrite Innokenty (Pokrovsky) สั้น ๆ อีกครั้ง จากไฟล์เก็บถาวรของ Archimandrite Innokenty ที่เก็บไว้ในไฟล์ของ Holy Synod เราเรียนรู้ว่าเขาเกิดในปี 1789 จากตำแหน่งนักบวช หลังจากจบหลักสูตรที่วิทยาลัย Voronezh ตั้งแต่วันที่ 17 พฤศจิกายน 2355 เขาเป็นปุโรหิตประจำหมู่บ้าน ตั้งแต่ปี 2365 เขาเป็นครูและในปี 2366 เขาเป็นผู้ตรวจการโรงเรียนศาสนศาสตร์โวโรเนจ วันที่ 6 มิถุนายน พ.ศ. 2367 ทรงเป็นพระภิกษุ ในปี พ.ศ. 2372 ท่านได้รับแต่งตั้งเป็นผู้สร้างอารามวาลูย อัสสัมชัญ ในปีเดียวกันนั้น เขาได้ประกาศความโปรดปรานสูงสุดให้กับเขาสำหรับงานของเขาในคณะกรรมการมูลนิธิ Voronezh Trustee for the Poor ซึ่งเขาเคยเป็นสมาชิกมาตั้งแต่ปี 1827 ในปี ค.ศ. 1831 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้อำนวยการโรงเรียนจิตวิญญาณและเขตของ Kyiv และในปี ค.ศ. 1836 เขาย้ายไปอยู่ที่ตำแหน่งเดียวกันในโนโวเชอร์คาสค์ เพื่อประโยชน์ กิจกรรมการสอนได้รับรางวัลพิเศษสองครั้ง ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1832 เขาถูกรวมอยู่ในจำนวนลำดับชั้นของมหาวิหารแห่ง Kiev-Pechersk Lavra เมื่อวันที่ 22 สิงหาคม พ.ศ. 2379 เขาได้รับการเลื่อนยศเป็นเจ้าอาวาสโดยไม่ต้องจัดการวัด ในปี ค.ศ. 1838 เขาได้รับบริการที่เป็นเลิศในการควบคุมอาศรม Black Sea Ekaterina-Lebyazhskaya เสียชีวิต 18 สิงหาคม พ.ศ. 2383

จากนั้น ตั้งแต่วันที่ 3 พฤศจิกายน ค.ศ. 1840 ตามคำสั่งของ Holy Synod อาร์ชิมันไดรต์ ไดโอนิซิอุส “ผู้มีการศึกษาและมีความสามารถในทางการงานมาก” ได้รับการแต่งตั้งให้ดูแลอาราม ตามร่วมสมัย Archimandrite Dionysius เป็นหนึ่งในเจ้าอาวาสที่เคารพนับถือมากที่สุดของทะเลทราย

เขาเกิดที่จังหวัดเคิร์สต์ เขาเรียนที่เซมินารีในท้องถิ่น ต่อมาเป็นบาทหลวงของสังฆมณฑลโวโรเนจ เมื่อได้เป็นม่ายแล้ว เขาก็กลายเป็นมงกุฏแห่งบ้านบิชอปโนโวเชอร์คาสค์ ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1843 เขาเป็นเจ้าอาวาสของอารามเชอร์เนียฟ

ในฐานะอธิการแห่งทะเลทราย Archimandrite Dionysius ขอบันทึกที่ส่งถึง ataman N.S. Zavodovsky ลงวันที่ 30 พฤศจิกายน พ.ศ. 2387 เพื่อสั่งให้คณะกรรมการจัดการทะเลทราย "... ซ่อมแซมสิ่งที่ชำรุดทรุดโทรมของเสื้อคลุม .." ได้รับจากอาราม Mezhigorsky ตลอดจนจัดตั้งโรงเรียนสำหรับเด็กคอซแซคที่ยากจนใกล้ทะเลทรายเนื่องจาก ถึงความจริงที่ว่า "... มีอาคารที่สร้างขึ้นใหม่และสามารถวางโรงเรียนได้ ... " อย่างไรก็ตาม เขาไม่สามารถบรรลุสิ่งที่ต้องการได้

ระหว่างการบริหาร Ekaterina-Lebyazhskaya Nikolaev Hermitage เขาได้กลายเป็นสมาชิกคนหนึ่งของกลุ่มศาสนาคอเคเชี่ยนกลุ่มแรก เมื่อวันที่ 21 กันยายน ค.ศ. 1849 ซึ่งเป็นวันของ St. Demetrius the Wonderworker of Rostov Archimandrite Dionysius ได้ฉลองพิธีสวดในโบสถ์ประจำตำบลของหมู่บ้าน Rogovskaya หลังจากพิธีสวดกับคณะสงฆ์กิตติมศักดิ์ของลำดับชั้นทหาร ขบวนแห่ทางศาสนาได้ถูกสร้างขึ้นที่แม่น้ำคีร์ปิลี ไปยังสถานที่ที่การวางรากฐานของสำนักสงฆ์หญิง ซึ่งจัดตั้งขึ้นในกองทัพทะเลดำ ในนามของเซนต์แมรี Magdalene อารามและวิหารแห่งแรกของพระเจ้าเกิดขึ้น

ในปี ค.ศ. 1851 Archimandrite Dionysius ได้รับการปลดจากตำแหน่งอธิการแห่งทะเลทราย และตั้งแต่ปี 1855 เขาเป็นอธิการของอาราม Bogoroditsky Zadonsky จากนั้นในปี พ.ศ. 2403 Archimandrite Dionysius ได้รับ stauropegial เรียกว่า "New Jerusalem" ซึ่งเป็นอารามที่ควบคุม ความปรารถนาที่จะใกล้ชิดกับสถานที่พำนักของเซนต์ Tikhon กระตุ้นให้เขาขอให้ Holy Synod ย้ายจากอารามที่ร่ำรวยไปยังอาราม Trinity ที่ยากจนในเมือง Yelets หนังสือสวดมนต์ที่กระตือรือร้นและกระตือรือร้นนำพรจากสวรรค์มาสู่อารามที่เขาปกครองเพราะภายใต้เขาปาฏิหาริย์ครั้งแรกจากไอคอน Tikhvin ของพระมารดาแห่งพระเจ้าตามมา เมื่อวันที่ 15 มีนาคม พ.ศ. 2407 อาร์ชิมานไดรต์ไดโอนิซิอุสเสียชีวิตและถูกฝังตามคำขอของเขาที่เท้าของผู้เลี้ยงแกะ Yelets ที่น่าจดจำตลอดกาล John Zhdanov

ตั้งแต่ปี 1851 ถึง 1860 Archimandrite Nikon (Konobeevsky) ซึ่งย้ายมาจากอาราม Cherneev ที่นี่กลายเป็นอธิการแห่งทะเลทราย Nikon มาจากตำแหน่งทางจิตวิญญาณ เขาได้รับการศึกษาที่วิทยาลัย Tambov เขาดำรงตำแหน่งเป็นเวลา 10 ปีและปรับปรุงกิจกรรมทางเศรษฐกิจของอารามอย่างมีนัยสำคัญตกแต่งวัดแห่งทะเลทราย สำหรับการบำเพ็ญตบะ Archimandrite Nikon ได้รับรางวัลจากรัฐบาล: เครื่องราชอิสริยาภรณ์ของเซนต์วลาดิเมียร์ ชั้นที่ 3 เซนต์แอนน์ ชั้นที่ 2 พร้อมมงกุฏและทองคำประดับด้วยเพชรข้ามจากสำนักของพระองค์

ตามระเบียบที่อนุมัติโดยผู้สูงสุดเมื่อวันที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2385 ว่า "... ได้รับการแต่งตั้งให้จัดบ้านพักคนชราจำนวน 30 คนมีภาระในวัยชราคนจรจัดและขาดแคลนอาหาร .." ดังนั้น เมื่อวันที่ 20 กันยายน ค.ศ. 1851 อธิการแห่งทะเลทราย Archimandrite Nikon และสมาชิกคณะกรรมการจัดการอารามในรายงานที่ส่งถึง Ataman G.A. ตะไบถูกขอให้จัดโรงพยาบาลที่วัดและส่งแพทย์ เมื่อวันที่ 16 เมษายน พ.ศ. 2403 การสำรวจพื้นที่ปรากฏขึ้นพร้อมกับข้อเสนอต่อการบริหารทหารของกองทัพคอซแซคของสองแผนสำหรับการก่อสร้าง "บ้านพักคนชรา": บนเกาะ Kinoviysky และในทะเลทราย สถาปนิกทางทหาร Chernik ในรายงานของเขาต่อรัฐบาลทหารลงวันที่ 24 กันยายน พ.ศ. 2403 ระบุว่าพื้นที่ด้าน Kinovian ไม่เหมาะสำหรับการก่อสร้างเนื่องจากน้ำท่วมในช่วงน้ำท่วมและแนะนำร่วมกับสมาชิกของคณะกรรมาธิการ " ...เพื่อจัดสถาบันการกุศลนี้ ณ วัดใหญ่ ด้านตะวันออกของอาสนวิหาร…".

ในปี ค.ศ. 1856 อธิการแห่งทะเลทรายได้หยิบยกประเด็นเรื่องการขจัดการแทรกแซงที่มากเกินไปของเจ้าหน้าที่ทหารของกองทัพคอซแซคทะเลดำในการจัดการเศรษฐกิจทะเลทรายและออกคำแนะนำสำหรับสมาชิกของคณะกรรมการจัดการทะเลทรายเกี่ยวกับสิทธิและภาระผูกพันของพวกเขา

น่าเสียดายที่ในปี พ.ศ. 2403 Nikon ถูกย้ายโดยอธิการของอารามเซนต์จอร์จริมทะเลบาลาคลาวา

ชั่วคราวเป็นเวลาหนึ่งปี (1860) นักบวช Dmitry Ivanovich Gremyachinsky ทำหน้าที่เป็นอธิการของอาราม ภายใต้เขา การหลอมระฆังทองแดงใหม่เสร็จสมบูรณ์ ซึ่ง Archimandrite Nikon ร้องขอจากกองทัพคอซแซค

หลังจากเดเมตริอุส อาร์ชิมันไดรต์ แอมโบรส ซึ่งต่อมาเกษียณอายุในอารามแห่งหนึ่งในรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ ก็ดูแลทะเลทรายเป็นเวลาหนึ่งปีเช่นกัน

ในปี 1863 Archimandrite Dormidont (Sichkarev) กลายเป็นหัวหน้าของทะเลทราย เขามาจากครอบครัวเซกซ์ตันในจังหวัดเชอร์นิฮิฟ เขาเข้าสู่วัดที่อาศรม Rykhlevskaya ซึ่งเขาใช้ชื่อ Dormidont ในปี ค.ศ. 1838 เขาถูกย้ายไปยังอาราม Kyiv ในตำแหน่งใหม่: อันดับแรกไปที่ Zlatoverkho-Mikhailovsky จากนั้นไปที่ Kiev-Mikhailovsky ในเคียฟ ประมาณสองปี เขาดำรงตำแหน่งผู้ตรวจการและผู้อำนวยการโรงเรียนเขตเทววิทยา เป็นนักเทศน์และนักบวชที่สถาบันสตรีผู้สูงศักดิ์แห่งเคียฟ และเป็นเจ้าอาวาสของอารามเคียฟ-มิคาอิลอฟสกี จนถึงปี พ.ศ. 2406 ดอร์มิดอนท์เป็นเจ้าอาวาสของอารามห้าแห่ง ภายหลังการมรณกรรมของซุ้มประตู ดอร์มิดอนต์บิชอปแห่งคอเคซัสและทะเลดำ (ตั้งแต่วันที่ 1 ธันวาคม พ.ศ. 2405) พระหรรษทาน Theophylact (Gubin) ของพระองค์ขอให้สภาเถรได้รับอนุญาตให้โอน Archimandrite Anthony ซึ่งเป็นหัวหน้าอาราม Kizlyar ไปยังตำแหน่งอธิการของอาราม หลังอาศัยอยู่ในอารามในช่วงเวลาสั้น ๆ ตั้งแต่วันแรกของเดือนกุมภาพันธ์ถึง 14 กันยายน พ.ศ. 2413 (บาทหลวงคนใหม่เสียชีวิตด้วยอหิวาตกโรคซึ่งเป็นโรคระบาดที่เกิดขึ้นในเวลานั้นในคอเคซัส) หลังจากที่เขาเสียชีวิตอารามมีทุนในตั๋วของธนาคาร Skopinsky จำนวน 4,500 รูเบิล

และอีกครั้ง Theophylact พระคุณของพระองค์ได้กล่าวถึงสภาเถรด้วยคำขอโดยตั้งชื่อผู้สมัครรับเลือกตั้งของอธิการอาราม Kizlyar Holy Cross, Archimandrite Samuel (Sardovsky) สมัชชาเดินไปที่บิชอปและในวันที่ 1 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2414 ได้แต่งตั้งอาร์ชิมานไดรต์สมุยิลเป็นอธิการของอารามแคทเธอรีน - เลเบียซสกี

ในการศึกษาประวัติศาสตร์ของอาราม Lebyazhy นั้น Archimandrite Samuil ได้เขียนเกี่ยวกับพี่น้องนักบวช: “การตรวจสอบรายละเอียดรายชื่อพระสงฆ์ที่อยู่ใกล้ทะเลทรายแห่งนี้โดยละเอียด เราจะเห็นว่ามีเพียงผู้ที่ทำหน้าที่ในการต่อสู้เท่านั้นที่ออกจากกองทัพเพื่อใช้ชีวิตที่เหลือ วันเวลาของพวกเขาภายในกำแพงอาราม มีหลายปีที่ผ่านมาเนื่องจากความต้องการทางทหาร แม้แต่ผู้สูงอายุก็ไม่สามารถถูกไล่ออกได้ เนื่องจากไม่มีสามเณรเลยสำหรับอีกปีหนึ่ง ตามเครื่องหมายในรายการสูตรอาศรม Black Sea Ekaterina-Lebyazhskaya ได้รับความโดดเด่นด้วยพระที่ดีมาช้านาน

ภายใต้ Archimandrite Samuil บนพื้นฐานของพระราชกฤษฎีกาส่วนตัวของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ลงวันที่ 5 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2415 จากการอยู่ใต้บังคับบัญชาแบบคู่ (ทหารและสังฆมณฑล) ได้ผ่านเข้าสู่เขตอำนาจศาลเต็มรูปแบบของเจ้าหน้าที่สังฆมณฑล

Archimandrite Samuel เสียชีวิตในปี 1883 และถูกฝังอยู่ในทะเลทราย

เห็นได้ชัดว่าในช่วงระหว่างปี พ.ศ. 2426 ถึง พ.ศ. 2436 เจ้าอาวาสวัดคืออาร์ชิมานไดรท์นาธานาเอล อย่างน้อย คำร้องที่ส่งถึง ataman G.A. ได้รับการเก็บรักษาไว้ภายใต้ลายเซ็นของเขา Leonov ลงวันที่ 15 สิงหาคม พ.ศ. 2428 เกี่ยวกับการออกผู้พักอาศัยในหมู่บ้าน Fanagoriysky I.I. ใบรับรอง Brailovsky ของการเข้าสู่พระสงฆ์

ในปี 1893 Archimandrite Nil (Nikolai Nikiforovich Voskresensky) เข้ารับตำแหน่งผู้จัดการอาราม

เป็นชนพื้นเมืองของจังหวัดยาโรสลาฟล์ เขาเรียนที่โรงเรียนจิตวิญญาณ เขาเริ่มรับใช้ในฐานะผู้อ่านสดุดีและเป็นมัคนายกมา 15 ปี ในปี พ.ศ. 2420 เขารับพระนามว่านีล เขาได้รับการเลื่อนยศเป็น hieromonk และได้รับการแต่งตั้งเป็นเหรัญญิกของอาราม Yaroslavl Epiphany จากนั้นในปี พ.ศ. 2422 เขาถูกส่งตัวไปเป็นผู้สร้างอารามอัสสัมชัญในจังหวัดไวทก้า อีกสองปีต่อมาเขาถูกย้ายไปเป็นภราดรภาพแห่ง Yekaterinburg Bishops' House ด้วยตำแหน่งสจ๊วตและเป็นสมาชิกของคณะกรรมการฝ่ายวิญญาณชุดแรกจากนั้นจึงรวมกลุ่มจิตวิญญาณ Yekaterinburg ในปี พ.ศ. 2429 เขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นเจ้าอาวาสและได้รับการแต่งตั้งเป็นอธิการของอาราม Dolmatsky Assumption โดยถูกไล่ออกจากตำแหน่งแม่บ้านและออกจากตำแหน่งอื่น ในปี พ.ศ. 2442 เขาย้ายไปที่สังฆมณฑลอัสตราคานไปยังตำแหน่งอธิการของอารามจอห์นเดอะแบปทิสต์ซึ่งเขารับใช้จนกระทั่งได้รับการแต่งตั้งให้เป็นอาราม Catherine-Lebyazhsky Nikolaev Nil ถูกเลื่อนขึ้นสู่ยศอาร์คีมันไดรต์โดยบาทหลวงที่ห้าของสังฆมณฑลคอเคเซียน, Vladyka Evgeniy (Shershilov), Bishop of Stavropol และ Yekaterinadar (12/16/1889-7/17/1893)

ในปี พ.ศ. 2436 บิชอปยูจีนได้เยี่ยมชมอาราม “ เนื่องจากสถานการณ์ต่าง ๆ อารามต้องการการต่ออายุภายนอกและภายใน - นี่เป็นหัวข้อสนทนาระหว่างวลาดีก้าและอธิการบดีตลอดระยะเวลาที่เขาอยู่ในอาราม เขาตรวจสอบอาคารอารามเข้าสู่ส่วนเศรษฐกิจและในมุมมองของค่าใช้จ่ายจำนวนมากข้างหน้าให้คำแนะนำเกี่ยวกับการแสวงหาผลกำไรมากขึ้นของบทความที่เลิกใช้ของอาราม - น้ำ, ที่ดิน, อาคาร ฯลฯ เขามอบหมายชีวิตภายในของ อารามเพื่อดูแลเจ้าอาวาสเป็นพิเศษและระมัดระวังที่สุดเพื่อที่เธอจะได้เป็นโคมไฟที่ส่องสว่างเส้นทางสู่ความสำเร็จของความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณสูงสุดของคริสเตียน

Hegumen Sergius เป็นอธิการของ Catherine-Lebyazhskaya Hermitage ในปี 1901

เจ้าอาวาสคนต่อไปของอาราม Catherine-Lebyazhsky Nicholas คือเจ้าอาวาสแอมโบรส ดังนั้นในวันที่ 15 ธันวาคม พ.ศ. 2449 เขาจึงส่งหัวหน้าแผนกที่ 1 ของแผนกคอเคเซียนเกี่ยวกับการจัดสรรการป้องกันทะเลทราย Pustyn ในช่วงเวลาที่วุ่นวายสำหรับประเทศนี้คือ "... ตกลงที่จะยอมรับค่าใช้จ่ายของเธอเองในการบำรุงรักษาคอสแซคติดอาวุธ 2 ลำกับเธอหรือเพื่อแลกกับทหาร 2 นายจากตำแหน่งที่ต่ำกว่าสำรอง" และเมื่อวันที่ 18 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2450 เขายังได้ยื่นคำร้องต่อหัวหน้าแผนกคอเคเซียนส่วนที่ 1 เพื่อแต่งตั้ง Iulian Chumachka ซึ่งได้รับสิทธิในตำแหน่งเจ้าหน้าที่ตำรวจในฐานะเจ้าหน้าที่ทะเลทราย เธอกำหนดเงินเดือนสำหรับตำรวจในทะเลทรายที่ "... 200 รูเบิลต่อปีสำหรับอาหารของเขาและอพาร์ตเมนต์ของอารามพร้อมเครื่องทำความร้อน"

ในระหว่างดำรงตำแหน่งอธิการบดี เจ้าอาวาสแอมโบรสได้รวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับรัฐของอาศรม Ekaterino-Lebyazhskaya Nikolaev และเมืองหลวงในปี 1906 ซึ่งต้นฉบับถูกเก็บไว้ในหอจดหมายเหตุแห่งรัฐ Stavropol Territory

จากนั้น hieromonk Anatoly เป็นเจ้าอาวาสของอาราม แต่ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการมอบหมายให้ Archimandrite John (Levitsky) ทำหน้าที่จัดการอารามหลังจากวันที่ 21 ธันวาคม พ.ศ. 2450 เขากลายเป็นเจ้าอาวาสของวัด

เมื่อวันที่ 15 มกราคม พ.ศ. 2453 เขาพร้อมกับพี่น้องในทะเลทรายหันไปหาหัวหน้าภูมิภาค Kuban, M.P. Babych พร้อมบันทึกข้อตกลงอนุญาตให้เดินรอบภูมิภาคพร้อมเทวสถานทหาร ในบันทึกย่อ พวกเขาระบุว่าในอาศรม Ekaterina-Lebyazhskaya Nikolaev Hermitage ไอคอนที่ Cossacks เคารพเป็นพิเศษจะถูกเก็บไว้: "The Mother of God of Tolga" และ "St. “เมื่อเวลาผ่านไป ความทรงจำของศาลเจ้าเหล่านี้ในหมู่ รุ่นน้องค่อยๆ สูญหาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังปี ค.ศ. 1905 และ 1906 เมื่อรากฐานทั้งหมดของรัฐของเราสั่นสะเทือน” ได้รับอนุญาตดังกล่าวและเรารู้ดีว่าขบวนที่มีไอคอนของพระมารดาแห่งโทลก้าถูกดำเนินการซ้ำ ๆ ในทิศทางที่ต่างกันผ่านหมู่บ้านคูบาน

คณะสงฆ์ Stavropol ได้รับจากพระราชกฤษฎีกา Holy Synod ฉบับที่ 15605 เมื่อวันที่ 25 ธันวาคม พ.ศ. 2450 โดยระบุว่าในสังฆมณฑล Stavropol ด้วยค่าใช้จ่ายของกองทุนท้องถิ่นประธานของบาทหลวงบาทหลวงได้รับการจัดตั้งขึ้นและมอบหมายให้อธิการของ ชื่อ - เยสค์ Archimandrite John อธิการของวิทยาลัยศาสนศาสตร์ Astrakhan ได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการแห่ง Yeisk ในเวลาเดียวกัน เขาได้รับมอบหมายให้รับผิดชอบในการจัดการอาศรมโคโนบิติก Ekaterina-Lebyazhskaya ในฐานะเจ้าอาวาสตั้งแต่วันที่ 21 ธันวาคม พ.ศ. 2450 (ไม่มีสิทธิ์ได้รับรายได้ส่วนหนึ่งของทะเลทราย)

เมื่อวันที่ 3 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2451 พระมหากรุณาธิคุณของนครเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้ถวาย (บวชสร้างพระสังฆราช) Archimandrite John ให้กับอธิการแห่ง Yeysk ตัวแทนของสังฆมณฑล Stavropol

บิชอปจอห์น (ในโลก Ioanniky Levitsky) เกิดเมื่อวันที่ 7 มกราคม (19), 1857, 1857 ในสังฆมณฑล Kyiv ในครอบครัวของนักสดุดี ในปี 1880 เขาสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยศาสนศาสตร์ Kyiv วันที่ 21 พฤษภาคม พ.ศ. 2424 ทรงอุปสมบทเป็นพระสงฆ์ ในปี พ.ศ. 2432 เขาเข้าสู่สถาบันเทววิทยา Kyiv เมื่อวันที่ 18 มิถุนายน พ.ศ. 2435 ทรงเป็นพระภิกษุ ในปีพ.ศ. 2436 เขาสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเทววิทยาและได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้อำนวยการโรงเรียนศาสนศาสตร์ Donskoy ในมอสโก ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2438 - ผู้ตรวจการวิทยาลัยศาสนศาสตร์ Olonetsk ในปี 1896 เขาถูกย้ายไปที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ Saratov ตั้งแต่วันที่ 29 พฤศจิกายน พ.ศ. 2443 อธิการบดีวิทยาลัยศาสนศาสตร์แอสตราคานในตำแหน่งอาร์คแมนไดรต์ ในปี พ.ศ. 2450 เขาได้เข้าเป็นสมาชิกคณะกรรมการบริหารของสมาคมผู้รักชาติรัสเซียแห่งแอสตราคาน ในปี พ.ศ. 2453-2458 เขาเป็นประธานกลุ่มภราดรภาพการศึกษาและศาสนาของ Alexander Nevsky ตั้งแต่วันที่ 13 กันยายน พ.ศ. 2459 - บิชอปแห่งคูบานและเอคาเตริโนดาร์

ได้รับรางวัลในปี พ.ศ. 2439 ด้วยไม้กางเขนจาก Holy Synod; ในปี 1900 - คำสั่งของเซนต์แอนน์ระดับ 3; ในปี พ.ศ. 2446 - คำสั่งของเซนต์แอนน์ระดับ 2 ในปีพ.ศ. 2465 เขาได้หันเหเข้าสู่การแยกตัวของ Renovationist พระสังฆราช Eysk Evsevy (Rozhdestvensky) ตัวแทนของสังฆมณฑลคูบานหลังจากการตักเตือนสามครั้งประกาศว่าพระสังฆราชจอห์นตกอยู่ในความแตกแยก หยุดเอ่ยชื่อของเขาในระหว่างการรับใช้ของพระเจ้าและเข้ารับตำแหน่งผู้บริหารของสังฆมณฑลบานบาน อ้างอิงจากส Mikhail Polsky เขาเสียชีวิตในปี 2466 ในระหว่างการเฝ้ารอก่อนรับบัพติสมาของพระเจ้าโดยไม่ทำลาย "คริสตจักรที่มีชีวิต" ตามที่ Manuil (Lemeshevsky) เขาเสียชีวิตไม่เร็วกว่าปี 1927

พระคุณจอห์น บิชอปแห่งเยสค์ ได้รับการปล่อยตัวจากหน้าที่อธิการของอาศรม Ekaterina-Lebyazhskaya Nikolaev ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2455

Hieromonk แห่ง Molchenskaya Sophroniev Hermitage แห่ง Kursk สังฆมณฑล Dorofey (Anishchenko) ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งอธิการบดีของอาศรมโดยมีระดับความสูงถึงตำแหน่งเจ้าอาวาส เขาเป็นคณบดีของอารามและตรวจทานสภาพของพวกเขาเป็นประจำ ซึ่งเขาได้รายงานในรายงานโดยละเอียดไปยัง Stavropol Spiritual Consistory

เป็นไปได้ว่าเขาเป็นเจ้าอาวาสของทะเลทรายก่อนที่จะปิด อย่างน้อยเรื่องนี้ก็เขียนโดย ป.ป.ช. Radchenko ในนวนิยายเรื่อง "At Dawn" ของเขาซึ่งเขาอธิบายชีวิตของพระหลังสงครามกลางเมืองและก่อนการปิดอารามโดยกล่าวถึงเจ้าอาวาสของวัด

2536-2548
ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้าน Lebyazhy Ostrov: Nina Maltseva พยาบาลในโรงเรียนในหมู่บ้าน Tatyana Kirichenko พนักงานของฟาร์มสัตว์ปีก Lebyazhy Ostrov Galina Yeshchenko และ Raisa Maksimova ครูของโรงเรียนในหมู่บ้านเริ่มการศึกษาค้นหางานเพื่อ ฟื้นคืนชีพ (อย่างน้อยก็ในความทรงจำของผู้คน) หน้าประวัติศาสตร์ของอารามอาราม . Tatyana Kirichenko และ Raisa Maksimova นำงานของกลุ่มนักเรียน - สื่อการวิจัยบันทึกความทรงจำของผู้พักอาศัยในหมู่บ้านซึ่งเป็นพื้นฐานของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นของโรงเรียน ในหลาย ๆ ด้าน ด้วยความพยายามของคนงานในฟาร์มสัตว์ปีก Lebyazhy Ostrov ตำบลโบสถ์ในหมู่บ้าน Chepiginskaya ที่โบสถ์ Holy Trinity ถูกสร้างขึ้นใหม่ นักบวชของตำบล Chepiginsky ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านใกล้เคียงได้แบ่งปันความทรงจำของพวกเขาไม่เพียง แต่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของการสร้างฟาร์มของรัฐเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิธีที่เกาะ Lebyazhy ปรากฏขึ้นในยุค 30 และ 40 ของศตวรรษที่ 20 เมื่อในระหว่างการก่อสร้าง รัฐฟาร์ม พวกเขาพบหลักฐานของกิจกรรมของศาลเจ้าประวัติศาสตร์บาน - ทหารทะเลดำ Ekaterina - อาราม Swan St. Nicholas: หอระฆังทรุดโทรมสถานที่ฝังศพของพระสงฆ์ ...

วันที่ 4 กรกฎาคม 2011 ปี พี่น้องสงฆ์ย้ายเข้าไปอยู่ในอาคารเดิมของสภาวัฒนธรรม CJSC Lebyazhye-Chepiginskoye การฟื้นตัวของทะเลทราย Catherine-Lebyazhskaya Nikolaev เริ่มต้นขึ้น