Shkrimi.

Yjësitë e llambadarëve shtyhen në qiell,

Një qindarkë e hënës hidhet në qiell nga dikush,

Mbi kalanë e Derbentit të lashtë

Nata Lindore është një fushatë mbretërore.

(Fahreddin Oruj Garibses)

Pse Derbent është një kujtim i gjallë i së kaluarës? Nga erdhi emri i qytetit? Kur fillon historia e tij? A është aq e lashtë sa thonë për të? Pse është e nevojshme të vlerësohet dhe të mbrohet trashëgimia e së kaluarës, që na kanë dhënë paraardhësit tanë? Pse duhet t'i ruajmë monumentet antike dhe t'ia kalojmë brezit të ardhshëm?
Derbent është një qytet me rëndësi botërore, një qytet i historisë, një qytet i misterit, një qytet i magjisë, një qytet i faltoreve, një qytet i monumenteve më të vlefshme me interes të jashtëzakonshëm për të gjithë botën. Unë as nuk mund ta besoj këtë, duke filluar nga shekulli I pas Krishtit. shfaqja e strukturave mbrojtëse në Derbent u pasqyrua në informacionet e autorëve antikë. Kjo është ajo që është qytet antik. Roma dhe Parthia luftuan për zotërimin e Derbentit.
Perandori Neron në vitin 68 pas Krishtit organizoi një fushatë të madhe duke përdorur legjione nga Gjermania, Britania dhe Iliria. Planet e Neronit u realizuan nga perandori Domitian, sepse. Neroni u vra me konspiracion (Gadzhiev M.S. 2007.a.s.498-511)
Shkrimtarët e lashtë Cornelius, Tacitus, Mark Anneus Lucan, Gaius Valery Flaccus e quajtën atë kaspia.
Emri i qytetit të Derbentit, i përkthyer nga persishtja, do të thotë "nyjë e portës", rusët e quajtën atë "Portat e Hekurt" dhe këta nuk janë të gjithë emrat e tij: Arabisht Bab al Abvab ("Porta e Portave" dhe Turke " Temir-Kapy" ("Portat e Hekurt") ", emri më i lashtë Chor Chol,

Regjistruar në një numër burimesh armene dhe gjeorgjiane dhe depozituar në një sërë gjuhësh dagestane: Kaitag Churi, Lak Chulli, Avar Chor. Kalaja bllokoi rrugën nga Evropa në Azi dhe ishte pjesë e një sistemi mbrojtës madhështor, i cili përfshinte muret e qytetit, kështjellën, murin detar dhe murin e Dag-barës (malit), dyzet kilometra të gjatë. Duke hyrë në fortesë, në këtë mbretëri legjendash të ngrira në gur, ju transportoheni mendërisht në Derbentin e lashtë. Duke krahasuar kohën, dukesh i magjepsur nga monumentet e lashtësisë. Zindan i vogël - një burg, zyra e khanit (Pallati i Fatali Khanit), banja e khanit, një kishë me kupolë kryq, një roje dhe shumë më tepër. Domethënë, Derbent është një kombinim i epokës së vjetër dhe asaj të re. Një qytet ku koha shkrihet, duke u kthyer në një përrallë të vërtetë orientale.
Gjatë udhëtimeve të para në Derbent, komandantët, vëllezërit Salman dhe Abdarrahman ibn Rabia, vdiqën pranë mureve të qytetit në një betejë me Khazarët. Me emrat e tyre dhe bashkëpunëtorëve të tyre, tradita popullore lidh faltoren më të nderuar myslimane të Derbentit - varrezat "Sorokovnik". (Turkisht Kyrkhlyar, Persian Chekhel tanan.) Ndodhet pranë portave qendrore të qytetit verior
Kyrkhlyar-kapy, të cilin arabët e quajtën Bab al Xhihad.
"Porta e Luftës së Shenjtë". Në zonën e rrethuar të varrezave ndodhet një grup prej dyzet sargofakesh gjysmë cilindrike monolitike prej guri, të vendosura mbi varrimet e dëshmorëve-dëshmorëve. Fatkeqësisht, koha i ka fshirë mbishkrimet Kufi në to. Gurë varresh të ngjashme ka në varrezat e qytetit jugor, të quajtur Jum-Jum sipas emrit të sundimtarit legjendar.
Këtu ishin pushtuesi i famshëm Nadir Shah dhe Tamerlani, një burrë shteti i Azisë Qendrore, komandant që bëri një sërë fushatash grabitqare kundër Iranit, Transkaukazisë, Indisë dhe Azisë së Vogël.
Timur, "Zoti i çalë" i Lindjes, e quan atë në poezinë e tij "Geli Dagestan" Rasul Gamzatov. Tamerlani, i cili me trupa të shumta vendosi t'i afrohej Derbentit nga malet,
meqenëse kishte një fortifikim të fuqishëm nga deti. Ekziston një legjendë që thotë se për të frikësuar dagestanët, ai dërgoi një lajmëtar me një thes plot me grurë:
Doja t'i thosha zotit të çalë të lindjes,
Duke mbajtur gjysmën e botës në dorën mbretërore,
Se ai ka kaq shumë njerëz në ushtri,

Si një kokërr në një çantë dhuratë.
Dhe cila ishte habia e tij kur lajmëtari u kthye me një gjel në një çantë të zbrazët:
Dhe udhëheqësi e kuptoi se ishte shumë e thjeshtë
enigma e tij u zgjidh:
Gjeli goditi në kokërr të gjithë melit,
Sorrë! Nuk ka kokërr në khurjin!
Derbent është një kujtim, një kujtim i gjallë i së shkuarës. Një qytet i bukur, përrallor që ka ruajtur arkitekturën e tij të jashtëzakonshme edhe sot e kësaj dite. Ky është një qytet historik. Duket se cari i madh, Pjetri i Madh, është ndalur këtu dhe ka admiruar qytetin. A nuk është kjo histori? A nuk është ky një kujtim i gjallë i së kaluarës?
Në vendin ku ndodhet muzeu, perandori, sipas të dhënave të besueshme historike, u ndal në gusht 1722 gjatë fushatës së parë të fushatës persiane. Aty i ndërtuan një shtëpi të ulët, e cila më vonë mori emrin “Pjetra e Pjetrit I”. Objekti ndodhej rreth njëqind metra në perëndim të detit dhe përbëhej nga dy dhoma të vogla.
Me sa duket, "Shtëpia e Pjetrit I" do të përfshihet në strukturën e Muzeut-Rezervës Historike, Arkitekturore dhe Artistike të Shtetit Derbent, i cili gjithashtu ka nën kontrollin e tij njësi të tjera strukturore: Muzeun e Lavdisë Ushtarake, Naryn-Kala, Bestuzhev. -Shtëpia-Muzeu Marlinsky, Muzeu i Kulturës dhe Jetës Derbenti i Lashtë.Në majë të kodrës Derbenti ngrihet një mrekulli e mrekullueshme e botës - kalaja Naryn-Kala, rrënja e traditave tona, në të cilën të çojnë 211 hapa. Një pamje e mrekullueshme e qytetit hapet nga këtu, duket se është e gjitha në pëllëmbën e dorës - ju mund të admironi panoramën e qytetit: mëhallët me rrugë të ngushta, kupola xhamish, mikrodistrikte të reja, vreshta në distancë dhe në përkundrazi - hapësirat e pafundme të Detit Kaspik. E gjithë kjo është një qytet muze në ajër të hapur, dyzet kilometra i gjatë. Monumentet historike janë dëshmitarë të heshtur të pushtimeve të shumta, bastisjeve të nomadëve, pushtuesve të ndryshëm të qytetit, betejave për pushtet mbi Derbentin. Këta janë kazarët, arabët, iranianët, persët, turqit, alanët, sarirët, fiset Yajuj dhe Majuj dhe shumë të tjerë.
Ky është një qytet që ishte një qendër e rëndësishme administrative-politike, ushtarako-strategjike dhe fetare e Kaukazit Lindor.

Një nga monumentet e lashta të botës është Xhamia e Xhumasë, e cila ende funksionon. Ky është një monument arkitekturor unik, një shembull i mrekullueshëm i arkitekturës së hershme myslimane. Ndër xhamitë e tjera antike të qytetit duhet përmendur Minarja-Xhamia e shekujve XV-XVI. pranë portës Jarchi-kapa (arabisht Bab al Mukhadzhir dhe xhamia Kyrkhlyar ngjitur me portën me të njëjtin emër, e cila u ndërtua me urdhër të Shah Abbasit në 1036 AH / 1626.
Monumente të ndritura historike dhe arkitekturore të qytetit janë banjat e ruajtura mesjetare, të cilat së bashku me xhamitë, karvanserajet, pazaret ishin qendra e jetës publike të qytetit lindor (Gadzhiev M. 1999 P. 415-491).Udhëtari i famshëm Evliya Çelebi, i cili vizitoi Derbentin në 1647 dhe vizitoi përshkrimin e një paragrafi të tërë në "Seyakhat-name" e tij (Chelebi Evliya S. (174-175).
Portat e qytetit janë gjithashtu monumente të shquara të arkitekturës mesjetare (Khan Magomedov S.O. 1972; 2002 f. 233-299). Ato nuk kishin vetëm vlerë mbrojtëse, por ishin edhe dekorimi i qytetit.

Nga tetë portat që kanë mbijetuar deri më sot, qëndrojnë portat e Kyrkhlyar-Kapy (përkthyer nga turqishtja "Porta e dyzet martirëve, arabisht Bal al-Jihad") dhe Orta-Kapy (përkthyer nga turqishtja "Porta e Mesme") me pamje te vecante ballore ne muret veriore dhe jugore te qytetit.
Këtu, Pjetri i Madh "priu" një dritare në Lindje, i cili e konsideroi Derbentin si një port të rëndësishëm në Detin Kaspik. Derbent tërhoqi vëmendjen e jo vetëm të shquarve shtetarët, shkrimtarët dhe historianët evropianë shkruan për të - Marco Polo, A. Dumas Ati, A. Olearius, A. A. Kudryavtsev, udhëtari rus Afanasy Nikitin dhe shumë të tjerë. Këtu në mërgim ishte Decembrist A. A. Bestuzhev-Marlinsky ...
Duke udhëtuar nëpër qytet, lindin shumë mendime. Kaq shumë shtete, fise, udhëheqës të famshëm ushtarakë dhe figura luftuan për qytetin e Derbentit, qendrën më të madhe ushtarako-politike të Kaukazit dhe portën e Evropës Lindore. Imagjinoni veten disa shekuj më parë, si do të ishte perceptuar atëherë. Pastaj përsëri ju zhyteni në atmosferën e një qyteti modern dhe admironi monumentet historike dhe qytetin e Derbentit, i cili përmban kaq shumë ngjarje historike, monumente të arkitekturës së pazakontë antike, të mrekullueshme. Prandaj, në vitin 2003, objektet arkitekturore të Derbentit u përfshinë në Listën e Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s.

Derbent zuri vendin e tij të nderit mes monumente të shquara historia dhe kultura e planetit tonë. Një ngjarje e veçantë ishte vizita në 2005 në Kalanë e Derbentit nga Presidenti i Federatës Ruse V.V. Putin dhe në 2010 një telekonferencë e drejtpërdrejtë me të nga gërmimet në Derbent. Qyteti-muzeu unik i Derbentit ende hap thellësitë dhe sekretet e tij historike për vizitorët nga e gjithë bota, ende surprizon dhe kënaqet vizitorët e botës, magjeps me kujtesën e kaq shumë ngjarjeve historike dhe shkallës së vizitave. njerëz të famshëm se je i habitur.
Dhe nëse nuk e ruajmë këtë histori, kujtimin e gjallë të së kaluarës, që na ka ardhur në kaq shekuj, atëherë do të humbasim fytyrën tonë. Boshllëku dhe dështimi në të ardhmen na presin. Le të kujtojmë fjalët e poetit të urtë të Dagestanit Rasul
Gamzatov nga vepra "Dagestani im":
"Nëse e qëllon të kaluarën me armë, e ardhmja do të të qëllojë me armë."
Krijime të lashta, monumente të qytetit, ekzistues
tek ne - fenomen unikështë kujtimi i së shkuarës. Dhe meqenëse ecim nëpër qytet, duke admiruar arkitekturën e mjeshtrave të lashtë, mund ta bëjmë atë me duart tona, atëherë i gjithë qyteti i Derbentit është një kujtim i gjallë i së kaluarës. Antikiteti i mahnitshëm, i përfshirë në thesarin jo vetëm të Dagestanit, por të gjithë botës, prona jonë është qyteti i Derbentit. Pra, ruajtja e tij është një detyrë e zakonshme. Monumentet e kulturës kanë qenë gjithmonë standardi i vlerës, standardi i nivelit të zhvillimit, standardi që formësoi shpirtëroren e njerëzve. Prandaj, Derbent është një kujtim i gjallë i së kaluarës. Në mënyrë të pavullnetshme, rreshtat e mëposhtëm vijnë në mendje:
Derbent, Derbent - histori të bukura!
Kujtim i gjallë i vendasve të antikitetit,
Peizazhi dhe mrekullitë e ndërtesave
Reliket e tokës tuaj të shenjtë.
Roma dhe Parthia luftuan për ju
Dhe shumë shtete të tjera.
Pjetri të kam admiruar
Ai urdhëroi të ndërtonte një gropë për vete.
Nga këtu në Evropë "prerë një dritare",
Kështu që bota e detit është në duar.
Njerëzit e mëdhenj shkruan për ju
Fortesat dhe muret e tyre u befasuan
Faltoret, varrezat, pikturat në mur
Muzetë, kështjella të arkitekturës së mrekullueshme,
Si një mbretëri e vënë në gur
Dhe hapësirat e Kaspikut shtriheshin përreth.

Literatura:
1. Gadzhiev M.S. Midis Evropës dhe Azisë: nga historia e marrëdhënieve midis Dagestanit në periudhën shqiptaro-sormatiane Makhachkala 1997 fq 104
2. Gadzhiev M.S. Dag-bare. Muri i Madh Kaukazian. Faltoret e Dagestanit. Makhachkala, 2008a f.9-19
3. (Gadzhiev M.S. Dag-bars. 2007.a.c.498-511)
4. Gadzhiev M.S. "Seyakhat-name" (Chelebi Evliya S. (174-175).
5. Gadzhiev M. Dag-bars. 1999R.415-491)
6. (Khan Magomedov S.O. 1972; 2002 f. 233-299).
7. R. Gamzatov “Dagestani im” fq.2
8. R. Gamzatov Sat. Rruzare vjet 1992.f.25)

Ky është një nga qytetet më të vjetra në botë. Derbent në persisht do të thotë "nyjë e portës". Në historinë dhe jetën etno-kulturore të Dagestanit dhe vendeve të Lindjes, ai luan një rol veçanërisht të rëndësishëm. Kërkimet arkeologjike hodhën poshtë mitin e themeluesve të huaj të mëdhenj të qytetit, duke vërtetuar bindshëm se të fuqishmit pikë e fortë, i ngritur këtu në shekujt VIII-VI. para Krishtit, u themelua nga fise vendase (Kudryavtsev, 1982, f. 19).
Shtetet më të mëdha të lashta zhvilluan një luftë të vazhdueshme për zotërimin e Derbentit dhe, duke pasur parasysh ushtrinë e tij të rëndësishme dhe rëndësi ekonomike, e konsideronte qytetin si një post për pushtimin e Kaukazit. Natyra dhe shtrirja e migrimit varej nga cili vend dhe për sa kohë ishte e mundur për ta zotëruar atë. Secili prej vendeve që luftuan në të kaluarën u përpoq të fitonte një terren në qytet jo vetëm ushtarakisht, por edhe në një kuptim "etnik": ata vendosën fisnorët e tyre në të dhe territoret ngjitur me të. Kështu, gjatë mbretërimit të Khosrov I Anushirvan (531-579), u ndërtuan fortifikime të fuqishme dhe unike në arkitekturën e tyre që mbyllën kalimin e ngushtë Derbent nga pushtimi i nomadëve luftarakë nga veriu dhe u vendosën roje nga rajone të ndryshme të Iranit.
Me sa duket, periudhës sasaniane i përket edhe shfaqja e hebrenjve malësorë që flasin iranian në rajonin e Derbentit. Nga shekulli i 5-të pas Krishtit Skuadrat armene shërbyen gjithashtu për të mbrojtur kalimin e Derbentit. Në kohën e mëvonshme, deri në fillim të shekullit të 20-të, fluksi i armenëve në Primorsky Dagestan, përfshirë Derbent, vazhdoi gjithashtu. Burimet e shkruara përmbajnë informacione se një pjesë e kazarëve u vendosën gjithashtu në qytet. Në kronikën historike “Derbend-name” ndër banorët mesjetarë të Derbentit përmenden edhe tabasaranë.

Oriz. 18. Citadel Naryn Kala. Derbent

Gjatë periudhës së pushtimeve arabe (shek. VIII-XI), “duke marrë parasysh rëndësinë e veçantë të Derbentit si pikë strategjike dhe tregtare, kalifët vendosën në të një lloj qyteti të lirë, të kryesuar nga një këshill emirësh apo fluturimesh”. (Buniyatov, 1965, f. 167) . Etnikisht, popullsia e qytetit përbëhej nga grupe etnike vendase aborigjene, përfaqësues të fiseve iraniane dhe turqishtfolëse, si dhe një kontigjent trupash arabe, numri i të cilave, në varësi të situatës specifike ushtarako-politike, ndryshonte. Një pjesë e arabëve u vendosën në afërsi të Derbentit. Dihet se në gjysmën e dytë të shek. VIII. u ndërtuan disa fortifikime në jug të qytetit, ku “shtatë mijë “familje myslimane” u shpërngulën nga Siria, Mesopotamia, rrethi i Mosulit” (Hasan Efendi Alkadari, 1929. f. 25). Arabët për një kohë të gjatë ruajtën izolimin e tyre etnik këtu dhe u asimiluan plotësisht nga popullsia vendase vetëm në shekullin e 19-të.
Rusët erdhën gjithashtu në Derbentin mesjetar. "Grupe të veçanta të Rusisë u vendosën në qytetet e Detit Kaspik, duke u bashkuar me popullsinë e tyre tregtare dhe artizanale, ose u bashkuan me radhët e ushtarëve mercenar. Kështu filloi depërtimi në territorin e Kaukazit të Veriut i informacionit për tokat sllave, kulturën e lashtë ruse dhe gjuhën sllave” (Gadlo, 1979, f. 206; Minorsky, 1963, f. 68). Marrëdhëniet intensive tregtare, ekonomike dhe kulturore të Derbentit me rajone të ndryshme të Kaukazit, Evropës Juglindore, Azisë Perëndimore vazhduan edhe në periudhën pasuese (Shikhsaidov, 1975. F. 9-61).
Autori i shekullit të 12-të Ebu Hamid al-Garnati dëshmon se Emiri i Derbentit "fliste gjuhë të ndryshme, si Lakzan, Tabalan, Filan, Zakalan, Haidak, Gumik, Alan, As, Zerikhkeran, Turkisht, Arabisht, Persian" (Udhëtimi i Abu Hamid al-Garnati .. 1971, f. 26). Është e mundur që një pjesë e popullsisë së qytetit të ketë folur dy apo edhe disa gjuhë. Këtë nuk mund të mos e lehtësonte larmia etnike e popullsisë së Derbentit dhe e tregtarëve që vinin aty nga kudo. Por gjuhët e rrënjës turke u përdorën më gjerësisht, që nga mesi i shekullit të 11-të. fillon dominimi i turqve selxhukë, të cilët luajtën popullin përcaktues të Dagestanit 81
roli në formimin e etnosit azerbajxhanas dhe turqizimin e pjesshëm të popullsisë vendase. Kësaj i shtojmë se pas rënies së Kalifatit Arab, Derbenti ishte në lidhje të ngushta politike, ekonomike dhe kulturore me Shirvanin dhe formimi përbërjen etnike Shirvan dhe Derbent u zhvilluan në thelb në të njëjtin drejtim (Buniyatov, 1965, fq. 112-177).
Në shekujt XIII-XIV. Derbenti u pushtua nga mongolo-tatarët. Informacionet nga burimet e shkruara për këtë periudhë kohore lidhen në pjesën më të madhe me ngjarje ushtarako-politike dhe gjendjen tregtare dhe ekonomike të qytetit. Sidoqoftë, mund të supozohet se para fillimit të shekullit XVI. Përbërja etnike e popullsisë së qytetit nuk pësoi ndryshime të rëndësishme.
Në fillim të shekullit të 16-të qyteti ra nën sundimin e Safavidëve dhe në fund të shek. pushtuar nga turqit osmanë. Në fillim të shekullit të ardhshëm, Derbenti ra sërish në duart e Safavidëve dhe nga gjysma e dytë e të njëjtit shekull e deri fillimi i XVIII në. ajo drejtohet nga mercenarët persianë. Safavidët ndoqën gjithashtu një politikë aktive të zhvendosjes. Qindra familje (kryesisht turqishtfolëse) nga Tabriz dhe provinca të tjera të Persisë gjetën një vendbanim të ri në Derbent. Në këtë kohë, kalimi i një pjese të popullsisë që pretendonte sunizëm në shiizëm daton që nga ajo kohë (Gadzhiev V.G., 1979, f. 216-217).
Në të njëjtën periudhë shteti rus, pasi pushtoi khanatet Kazan dhe Astrakhan, filloi të realizojë interesat e saj politike dhe ekonomike në rajonin e Kaspikut. Në Derbent filluan të mbërrinin periodikisht ambasadat ruse dhe në qytet jetonin edhe tregtarët rusë (Po aty, f. 219).
Për shekullin e 18-të kemi informacion më të plotë për popullsinë e qytetit. Sipas I.G. Gerber, në mesin e banorëve të qytetit "ka shumë tregtarë nga Persianët, Armenët, Gjeorgjianët dhe Indianët" (Istoriya, gjeografi... 1958, f. 86). Sipas F.F. Simonovich, që daton nga fundi i shekullit të 18-të, në Derbent kishte “2090 shtëpi të sekteve filiste Aliyeva dhe sunite, dhe rreth 90 armene” (Po aty, f. 143). Më herët (shek. XVII) për të njëjtën ka folur më gjerësisht një autor tjetër: “Në pjesën e quajtur Derbenti ka ndërtesa nga gur i egër dhe në pjesën më të madhe, dy kate, dy shtëpi khanesh, xhami të sekteve Aliyev dhe Omar 15, një kishë armene, karvansarai - 6, të gjitha llojet e 500 dyqaneve, një shtëpi nenexhiku, një fabrikë pëlhurash të vogla mëndafshi 30, dhe për letrën 115, shtëpi persiane ( d.m.th. Azerbajxhani. - M.M.) 2096 dhe 93 armene” (.Adam Olearius, 1906. F. 486).
Në gusht 1722, Derbent u pushtua pa luftë nga Pjetri I, dhe vitin e ardhshëm, Persia, sipas Traktatit të Petersburgut, u dorëzua Perandoria Ruse Derbent, Baku, provincat e Gilanit, Mazandaran dhe Astrabad. Pjetri I vendosi një garnizon ushtarak rus në Derbent. Me inkurajimin e tij, armenët u zhvendosën në qytet për të intensifikuar tregtinë.
Në 1735, Rusia u detyrua të tërhiqte trupat e saj nga rajonet e Kaspikut. Derbenti u pushtua nga Nadir Shahu, por jo për shumë kohë. Pasi humbi gjysmën e trupave të tij në malet e Dagestanit, ai u largua. Në 1747, u formua një Khanate e pavarur Derbent. Në 1796, dhe më pas më në fund në 1806, Derbent ra nën dominimin e Rusisë. Autoritetet cariste inkurajuan në çdo mënyrë të mundshme dyndjen e popullsisë ruse në qytet. Ndërkohë, u cenuan interesat e kombësive jo-ruse. Në mënyrë që hebrenjtë malësorë nga fshatrat e afërt të shpërnguleshin në Derbent, ishte e nevojshme të kishin pasuri të paluajtshme në qytet dhe të merrnin leje nga policia dhe leje për t'u vendosur nga kryerabini i qytetit, i cili nuk ishte zgjedhur, por emëruar nga autoritetet.
Në Derbent, popullsia ushtarake dhe civile ruse jetonte në kështjellën e qytetit dhe në lagjet e sapondërtuara në pjesën bregdetare - Dubary. Cent
Lagjet e vërteta u pushtuan nga çifutët malësorë dhe armenët. Nëntë mëhallët e mbetura ishin të banuara nga Azerbajxhanë, dhe periferitë e qytetit ishin të pushtuara nga përfaqësuesit e popujve të Dagestanit të Jugut.
Pjesa më e madhe e banorëve të qytetit merreshin me kopshtari, hortikulturë, vreshtarinë dhe verëtarinë, si dhe zeje, tregti, karroca etj. Për më tepër, vetëm armenët dhe hebrenjtë merreshin me prodhimin e verës, ata përbënin shumicën e klasës tregtare.
Gjatë viteve të pushtetit Sovjetik, madhësia dhe përbërja etnike e popullsisë së Derbentit ndryshuan, por jo aq dramatike sa në qytetet e tjera të Dagestanit. Pra, kishte (mijë njerëz) në të: në vitin 1926 - 23.1; në vitin 1939 - 34,0; në vitin 1959 - 47,3; në vitin 1970 - 56,9; në vitin 1979 - 67,4; në vitin 1989 - 82.1.
Sa i përket përbërjes etnike, pavarësisht se Derbent është qyteti më mozaik në Dagestan në këtë drejtim, ai mbeti relativisht i qëndrueshëm. Sipas të dhënave të vitit 1995, popullsia e Derbentit ishte 89.8 mijë njerëz. Ata janë kryesisht Azerbajxhanë - 30.1%, Lezgin - 26.1%, Tabasaranë - 14.2% dhe Çifutë malësorë - 10.8%. AT vitet e fundit ka një dalje nga Derbenti i çifutëve malësorë, rusëve, armenëve. Fluksi i përfaqësuesve të popujve të Nagorny Dagestan, i cili u përshkrua në vitet 1970 - fillimi i viteve 1980, në lidhje me zhvillimin e industrisë së qytetit, u ndal plotësisht. Sot, imazhi etnik i Derbentit përcaktohet nga Azerbajxhanasit dhe popujt e Dagestanit të Jugut, si dhe në një farë mase nga hebrenjtë malësorë, numri i të cilëve po zvogëlohet këtu çdo ditë. Gjuha Azerbajxhaniane dhe kultura e këngës Azerbajxhane kanë pozita të forta në Derbent. Nga vendet e adhurimit funksionon xhamia më e vjetër Dzhuma në Dagestan, si dhe një sinagogë.
Derbent është një qytet tipik oriental me mënyrën e vet të jetesës, standardet dhe stereotipet e sjelljes. Në stilin e jetesës së banorëve të qytetit, veçanërisht atyre që jetojnë në mëhale, dallohen lehtësisht traditat shekullore të qyteteve lindore, si për shembull, Baku, Tabriz, Stamboll. Veçori Derbent - miqësia e banorëve të qytetit dhe toleranca në marrëdhëniet ndëretnike.
Vendndodhja e Derbentit në zonën më të rëndësishme për ekonominë e Dagestanit dhe Rusisë, ku rrjedhin flukset tregtare dhe transporti republikane dhe ndërkombëtare (Azerbajxhani, Iran), si dhe infrastruktura industriale e krijuar tashmë (përpunimi i perimeve dhe frutave, prodhimi i verërat, konjakët, industria e qilimave), - e gjithë kjo, së bashku me praninë e kompleksit antik historik dhe arkitekturor "Naryn-Kala" dhe kompleksit të gjerë turistik të krijuar në kohët sovjetike, përcakton perspektivat për ringjalljen e lavdisë së dikurshme botërore të qyteti, traditat e tij historike dhe kulturore.

Lexoni një ekstrakt nga një vepër historike dhe tregoni emrin e autorit të saj.

“Skitët i verbërojnë të gjithë skllevërit për qumështin që pinë.<…>Sapo qumështi është mjelur, hidhet në enë druri dhe, pasi të jetë vendosur blindi rreth enëve, qumështi përzihet. Ajo pjesë e qumështit që ngrihet lart hiqet me një lugë. Ajo konsiderohet më e vlefshme, dhe qumështi që është ulur konsiderohet më i keqi. Për këtë, skithët verbojnë këdo që e zënë rob. Ata nuk janë fermerë, por nomadë.”

1. Nestor
2. Herodoti
3. Konstantin Porfirogenitus
4. Plini Plaku

Detyra 2

Lexoni një fragment nga puna e historianëve modernë. Tregoni emrin e qytetit që mungon në tekst.

Me paraqitjen në fund të shekullit VI. Hunët e shumtë luftarakë që nënshtruan fise të tjera nomade, bastisjet grabitqare u bënë më të shpeshta. Në shek Irani filloi të ndërtojë struktura mbrojtëse në Kaukazin Lindor dhe Dagestan. Në shekullin VI. në një kalim të ngushtë midis maleve dhe Detit Kaspik, u ndërtua një sistem i madh mbrojtës prej guri. Ai përfshinte një qytet të quajtur ___________ (përkthyer nga persishtja si "nyjë e portës"), dhe një linjë të fortifikuar muresh dhe kullash.

1. Derbent
2. Hambar
3. Chersonese
4. Iskorosten

Detyra 3

Lexoni një fragment nga tregimi i kronikës dhe tregoni emrin e princit për të cilin tregon kronisti.

"Dhe, pasi u bashkua me të gjithë princat rusë dhe me të gjitha forcat, ai shpejt doli kundër tyre nga Moska për të mbrojtur atdheun e tij. Dhe ai erdhi në Kolomna, mblodhi njëqind mijë e njëqind ushtarë, përveç princave dhe guvernatorit vendas. Që nga fillimi i botës, nuk ka pasur një fuqi të tillë ruse - princa rusë, si nën këtë princ. Dhe të gjitha forcat dhe të gjitha ushtritë, njëqind mijë e gjysmë ose dyqind. Për më tepër, princat e mëdhenj Olgerdovichi nga larg mbërritën në kohë për t'u përkulur dhe për të shërbyer në atë orë lufte: Princi Andrei Polotsky me Pskovitët dhe vëllai i tij, Princi Dmitry Bryansky, me të gjithë burrat e tyre.

1. Yuri Danilovich
2. Ivan Kalita
3. Dmitry Donskoy
4. Vasily III

Përgjigje:

1	2	3
2	1	3

2 pikë për secilën përgjigje të saktë të detyrave 1-3.

Gjithsej për detyrat 6 pikë.

Në detyrat 4-6, zgjidhni disa përgjigje të sakta nga ato të sugjeruara.

Shkruani përgjigjet tuaja në tabelë.

Detyra 4

Cilat shtete ndodheshin në Gadishullin Iberik?

1. Edessa
2. Castile
3. Aragoni
4. Moravia
5. Antiokia
6. Navarra

Detyra 5

Cilat nga figurat historike ishin bashkëkohëse të Ivan Kalitës?

1. Mikhail Tverskoy
2. Yury Dolgoruky
3. Evpatiy Kolovrat
4. Andrey Bogolyubsky
5. Uzbekistan
6. Yuri Danilovich

Detyra 6

Cili nga qytetet ekzistonte në epokën e shtetit të vjetër rus?

1. Arkhangelsk
2. Pskov
3. Chernihiv
4. Tobolsk
5. Nizhny Novgorod
6. Ladoga

Përgjigje:

4	5	6
236	156	236

3 pikë për çdo përgjigje plotësisht të saktë; 1 pikë për një përgjigje me një gabim (një nga përgjigjet e sakta nuk tregohet ose jepet një përgjigje e pasaktë së bashku me të gjitha përgjigjet e sakta).

Gjithsej 9 pikë për detyrat.

Detyra 7

Çfarë i bashkon nga pikëpamja historike elementet e renditur në seri? Jepni përgjigjen më të saktë.

7.1. Svyatopolk i Mallkuar, Boris Rostovsky, Yaroslav i Urti, Gleb i Muromit.

7.2. Apsida, naosi, zakomara, kupola.

Përgjigje:

7.1. Anëtarët e grindjeve pas vdekjes së Vladimir Svyatoslavich.

7.2. Elemente të një tempulli të lashtë rus.

Gjithsej për detyrën 6 pikë.

Detyra 8

Jepni një justifikim të shkurtër për serinë (çfarë i bashkon elementët e listuar nga pikëpamja historike) dhe tregoni se cili nga elementët është i tepërt mbi këtë bazë.

8.1. Neroni, Perikliu, Trajani, Diokleciani.

8.2. 1368, 1370, 1372, 1389

Përgjigje:

8.1. perandorët e lashtë romakë. Emri shtesë: Perikliu është një figurë historike e lashtë greke.

8.2. Datat e fushatave të Princit Olgerd kundër Moskës. Data shtesë: 1389 - viti i vdekjes së Dmitry Donskoy.

3 pikë për çdo përgjigje të saktë.

Gjithsej për detyrën 6 pikë.

Detyra 9

Organizoni ngjarjet sipas rendit kronologjik.

• A) martesa e Ivan III me Sofia Paleologun
• B) shpallja e Karlit të Madh si perandor
• C) reforma e parë fetare e princit Vladimir
• D) fillimi i Luftës së Trëndafilave të Kuq dhe të Bardhë në Angli
• D) përmendja e parë e Moskës në analet
• E) Zbulimi i rrugës detare për në Indi nga Vasco da Gama

Përgjigje:

B

AT

D

G

POR

E

4 pikë për një sekuencë plotësisht të saktë. 1 pikë për një sekuencë me një gabim (d.m.th. sekuenca e saktë rikthehet duke ndërruar çdo dy karaktere). 0 pikë nëse bëhen më shumë se një gabim.

Gjithsej për detyrën 4 pikë.

Detyra 10

Përcaktoni emrat, fjalët, emrat, datat që mungojnë në tekst, të treguara me numra serialë. Nëse është e nevojshme, me numra serialë jepen shpjegime për natyrën e futjes së kërkuar. Futni insertet e nevojshme pranë numrave përkatës në tabelën më poshtë.

Islami është një nga fetë botërore. E ka origjinën në (1) në. ndër (2 - emri) fiset që banonin (3 - emri) gadishulli. Pushtimi kryesor i banorëve të gadishullit ishte (4) .

Banorët e gadishullit besonin në shumë perëndi. Në pjesën qendrore të qytetit (5) kishte një vend të shenjtë (6) - një ndërtesë drejtkëndëshe, në një nga qoshet e së cilës ishte montuar një gur i zi - një meteorit i shkrirë, i cili konsiderohej një mesazh magjik për njerëzit nga parajsa.

Themelues i Islamit (7 - emri) lindi në vitin 570 në një familje fisnike. Kur ishte 40 vjeç, ai iu drejtua bashkëfshatarëve të tij për të predikuar një fe të re. Ai foli për një (8) - Krijuesi i botës dhe zoti i Ditës së Gjykimit. Më vonë, predikimet e tij u bënë bazë (9) - libri kryesor i të gjithë muslimanëve (d.m.th., mbështetësve të Islamit).

Në fillim, fjalimet e tij u pritën me armiqësi nga shumë njerëz, dhe në vitin 622 ai u detyrua të ikte në (10) . Por gradualisht feja e re tërhoqi gjithnjë e më shumë ndjekës.

Përgjigje:

1 pikë për çdo futje të saktë.

Gjithsej 10 pikë për detyrën.

Detyra 11

Rishikoni planin e qytetit dhe plotësoni detyrat.

11.1. Shkruani emrin e qytetit të treguar në plan. Tregoni emrin e themeluesit legjendar të qytetit, emrin e të cilit ai e mori.

11.2. Në cilën pjesë të qytetit, të shënuar në plan, jetonin tregtarët dhe artizanët?

11.3. Tregoni emrin e tempullit të treguar në planin e qytetit, i cili ishte tempulli i parë prej guri në territorin e shtetit të vjetër rus.

11.4. Si quhet njëri prej vëllezërve legjendar, me emrin e të cilit quhet pjesa e qytetit, e shënuar në plan.

11.5. Emri i cilës prej kishave të treguara në plan lidhet me faktin e parë të kanonizimit të njohur për ne në historinë e Rusisë?

11.6. Rregulloni pjesët e qytetit, të emërtuara sipas princave, sipas rendit kronologjik të shfaqjes së tyre.

Përgjigje:

11.1. Kiev. sugjerim. (1 pikë për secilin prej elementeve.) Gjithsej 2 pikë.

11.2. hem (2 pikë).

11.3. kisha e dhjetë (2 pikë).

11.4. faqet (2 pikë).

11.5. Kisha e Boris dhe Gleb (2 pikë).

11.6. Qyteti i Vladimirit, qyteti i Yaroslav, qyteti i Izyaslav-Svyatopolk. (1 pikë për çdo element). Vetëm 3 pikë.

Gjithsej për detyrën 13 pikë.

Detyra 12

Këtu janë imazhet e monumenteve të famshme arkitekturore dhe një listë ngjarjesh. Plotësoni tabelën: në kolonën e dytë të tabelës shkruani emrin e monumentit arkitektonik të paraqitur, në kolonën e tretë të tabelës shkruani emrin e shtetit në të cilin është ndërtuar monumenti përkatës, në të katërtin - emërtimi numerik i ngjarjes që lidhet me historinë e këtij shteti. Vini re se lista përmban ngjarje të tepërta.

Më poshtë keni pjesë nga burimet historike që tregojnë për dy ngjarje të njohura historike ose që lidhen drejtpërdrejt me to. Përcaktoni se për cilat ngjarje po flasin. Tregoni vitin(et) në të cilin ka ndodhur secila prej ngjarjeve dhe palët në konflikt. Emërtoni palën fituese në çdo konflikt që keni identifikuar. Shkruani përgjigjen tuaj në tabelë.

POR. Kështu kalaja e Galatas u mor dhe porti i Kostandinopojës u pushtua me forcë. Luftëtarët e ushtrisë u inkurajuan shumë nga kjo dhe falënderuan Zotin nga zemra, ndërsa banorët e qytetit u mërzitën shumë. Dhe më pas ushtria mbajti një këshill për të vendosur se çfarë të bënte më pas: nëse do të sulmohej qyteti nga deti apo nga toka. Venedikasit mbrojtën me zjarr vendosjen e shkallëve në nefet dhe që i gjithë sulmi të kryhej nga deti. Nga ana tjetër francezët thoshin se nuk dinin të luftonin në det si venedikasit, por kur kanë kuaj dhe kanë armët me vete, është më e leverdishme të luftojnë në tokë. Fundi i këshillit ishte i tillë që venedikasit do të sulmonin nga deti, dhe baronët dhe luftëtarët e tjerë nga toka.

B.“Perandori Alexei u kthye në qytet dhe ata që ishin në ushtri shkuan në kampin e tyre dhe hodhën armët dhe pajisjet e tyre, të lodhur dhe të lodhur; dhe pastaj hëngrën pak.<…>Po atë natë, perandori Alexei mori nga thesari i tij aq sa mundi të mbante dhe mori me vete ata nga njerëzit e tij që donin të largoheshin prej andej; kështu ai iku dhe u largua nga qyteti”.

POR.“Dhe, pasi mbaroi namazin, u ngrit dhe u përkul para kryepeshkopit. Kryepeshkopi ishte atëherë Spiridoni, e bekoi dhe e liroi. Princi, duke u larguar nga kisha, thau lotët dhe filloi të inkurajojë skuadrën e tij, duke thënë: "Zoti nuk është në pushtet, por në të vërtetën. Le të kujtojmë Kantautorin, i cili tha: “Disa me armë e të tjerë me kuaj, do të thërrasim emrin e Zotit, Perëndisë tonë; ata, të mundur, ranë, por ne qëndruam të patundur dhe qëndruam drejt. Pasi tha këtë, ai shkoi te armiqtë me një skuadër të vogël, duke mos pritur ushtrinë e tij të madhe, por duke besuar në Trininë e Shenjtë.

B.“Gjashtë burra trima u treguan këtu.

I pari është me emrin Gavrilo Oleksich. Ai sulmoi trapin dhe, duke parë princin të tërhequr zvarrë nga krahët, hipi në anije përgjatë rrugës, përgjatë së cilës ata vrapuan me princin; ata që ndiqeshin prej tij kapën Gavrila Oleksich dhe e hodhën nga rruga së bashku me kalin e tij. Por me hirin e Zotit, ai doli nga uji i padëmtuar dhe përsëri i sulmoi ata dhe luftoi me vetë komandantin në mes të ushtrisë së tyre.

I dyti, i quajtur Sbyslav Yakunovitch. Ky sulmoi shumë herë ushtrinë e tyre dhe luftoi me një sëpatë, pa pasur frikë në shpirt; dhe shumë ranë nga dora e tij dhe u mrekulluan nga forca dhe guximi i tij.

I treti - Yakov, me origjinë nga Polotsk, ishte ndjekësi i princit. Ky sulmoi regjimentin me shpatë dhe princi e lavdëroi.

I katërti është një Novgorodian me emrin Mesha. Ky këmbësor me grupin e tij sulmoi anijet dhe fundosi tre anije.

E pesta nga ekipi i të rinjve me emrin Sava. Ky shpërtheu në një tendë të madhe mbretërore me kube të artë dhe preu një shtyllë tende.

I gjashti është nga shërbëtorët e princit, i quajtur Ratmir. Ky luftoi në këmbë dhe shumë armiq e rrethuan. Ai ra nga shumë plagë dhe vdiq ashtu.

Përgjigje:

2 pikë për çdo përgjigje të saktë.

Gjithsej për detyrën 16 pikë.

Maksimumi për punë 85 pikë.

E themeluar në vitin 438 G. si një kështjellë që ruan kalimin ndërmjet Malet e Kaukazit (vargma tabasaran) dhe Deti Kaspik, i vendosur në rrugën midis Evropës dhe Azisë së Vogël, i cili pasqyrohet në emrin e tij: Irani. derbekd "kalim malor, grykë; post, kala".

Emrat gjeografikë të botës: Fjalori toponimik. - M: AST. Pospelov E.M. 2001 .

Derbent

qytet në Dagestan, 131 km në jug. nga Makhachkala, në bregdet Deti Kaspik (i ashtuquajturi pasazh Derbenti, ose Portat e Kaspikut). 101 mijë banorë (2002). I njohur që nga shekulli i 8-të. para Krishtit; Kalaja persiane nga viti 438 pas Krishtit Në shekullin VI. kalaja Naryn-Kalas u ndërtua me dy mure fortesash (nga malet në det), të cilat supozohej se do të mbyllnin rrugën për nomadët në Transkaukaz. Që nga viti 1747 ka qenë qendra e Khanate Derbent, që nga viti 1806 ka qenë pjesë e Rusisë. Në 1898-99 kaloi nëpër qytet. në Baku. Ai përbëhet nga dy pjesë: pjesa e sipërme e vjetër (Magali) me rrugë të ngushta të shtrembëruara dhe qorre; një i ri i poshtëm me planimetri drejtkëndëshe rrugësh dhe ndërtesash të shekujve 19-20, bulevardet e gjera. Kalaja Naryn-Kala me xhaminë Xhuma (shek. XIII), medrese (shek. XV), xhami e minares (shek. XIII), xhamia Kyrkhlyar (shek. XVII), xhamia Chertebe (shek. XVIII). Në fund h. - kisha armeno-gregoriane (1860), ndërtesat e kalimit dhe stacionit (fillimi i shekullit të 20-të). Teatri Lezgi, muze i dijes lokale. Fabrika të përpunimit, tjerrjes së leshit dhe qilimave; kundër, konjak dhe bimët e mishit. Aeroporti (në periferi veriore). Shkrimtari A. A. Bestuzhev-Marlinsky, kirurgu N. I. Pirogov jetoi këtu.

Fjalor modern emrat gjeografikë. - Yekaterinburg: U-Factoria. Nën redaksinë e përgjithshme të Akad. V. M. Kotlyakova. 2006 .

Derbent

Derbent është një qytet në Dagestan, i vendosur në brigjet e Detit Kaspik, në rrjedhat e maleve Tabasaran të Kaukazit të Madh. Territori i qytetit mbyll një brez të ngushtë bregdetar, i njohur si Kalimi i Derbentit ose Portat e Kaspikut. Nga këtu vjen emri i qytetit, që do të thotë "porta e mbyllur" në farsi. Popullsia e qytetit është 94.2 mijë njerëz (2001).
Derbent u themelua në 438. Në 1796 u pushtua nga trupat ruse, dhe në 1813 u aneksua përfundimisht në Rusi. Në kohët e vjetra, zhvillimi urban ishte vendosur vetëm brenda mureve, dhe pjesa bregdetare nuk ishte e banuar për një kohë të gjatë. Në pjesën ngjitur me malet u ndërtua një kështjellë. Muret që kanë mbijetuar deri më sot mbyllin pjesën qendrore të Derbentit, ku janë ruajtur shumë monumente antike. Në murin lindor kishte një qytet të kohës shqiptare (të lashtë), sasaniane dhe arabe. Këtu ndodhej pallati Sasanian i shekujve VI-VII. Në fund të murit veriperëndimor ishte një qytet i kohërave para-Mongoliane, në krye - 14-17 shekuj. Ndër pamjet e qytetit: rrënojat e ndërtesave të pallatit të Derbent Khan, "çanta prej guri" për të burgosurit e Khanit, banjat (shekulli i 17-të), dhoma e rojeve (1828). Muret e kalasë së Derbentit me kulla dhe porta kanë mbijetuar gjithashtu deri në kohët tona: portat e Kyrkhlyar-Kapy në murin verior (shek. 6-13) dhe Orta-Kapy në murin e poshtëm (të ngritur në shekullin e VI, të rindërtuara në mënyrë të përsëritur) .
Pjesa e vjetër e qytetit, ngjitur me kështjellën, është një qytet mesjetar mysliman me një rrjet rrugësh të ngushta, të shtrembëruara, të mbingarkuara nga fasadat e zbrazëta. shtëpi një-dykatëshe, me xhami, shatërvanë që palosen me ujë dhe banja. Këtu ndodhet kompleksi i xhamisë së Xhumasë, i përbërë nga një xhami (shek. VIII), një medrese (shek. XV-XIX) dhe tre porta me hark (shek. XVII-XIX), si dhe një xhami Kyrkhlyar (shek. XVII), një minare. -Xhamia (shek. XVIII, e rindërtuar pjesërisht në shek. XIX) me të vetmen minare të rrënuar në Derbent (shek. XIX) dhe Xhaminë Çertebe (shek.
Pranë varrezave Kyrkhlyar në pjesën veriore të qytetit gjendet mauzoleumi i ish-Khanit (1787-1788), banjat (shek. 17-18), sternat nëntokësore (17-fillimi i shekujve 19) dhe mbetjet e një karvanserai (17-18). shekuj). Në pjesën e poshtme, të re të qytetit, janë ruajtur ndërtesat e shekullit XIX - fillimi i 20-të: ndërtesa e stacionit hekurudhor dhe arkada. Ekziston edhe një tempull armen, i ndërtuar në shekullin e 18-të, tani - një muze i arteve të bukura.

Enciklopedia e Turizmit Kirili dhe Metodi. 2008 .

Sinonimet:

Shihni se çfarë është "Derbent" në fjalorë të tjerë:

DERBENT, qytet në Dagestan, port në Detin Kaspik. Stacioni hekurudhor. 91.1 mijë banorë (1998). Fabrika: Sinjale elektrike, makina bluarëse; industria ushqimore, fabrikat e leshit dhe tapetit. Teatri. Historia lokale, historike ... ... Historia ruse

Qyteti në Federata Ruse, Dagestan, port në stacionin hekurudhor m. Kaspik. 82 mijë banorë (1992). Fabrika: Sinjale elektrike, makina bluarëse; industria ushqimore, fabrikat e leshit dhe tapetit. Teatri. Dije lokale, ... ... Fjalori i madh enciklopedik

- (Turk). Vendbanimi i një roje speciale që ruan urdhrin e policisë dhe ndjek grabitësit. Fjalor fjalë të huaja përfshirë në gjuhën ruse. Chudinov A.N., 1910 ... Fjalori i fjalëve të huaja të gjuhës ruse

Ekziston., Numri i sinonimeve: 1 qytet (2765) Fjalor sinonimi ASIS. V.N. Trishin. 2013... Fjalor sinonimik

Ky term ka kuptime të tjera, shih Derbent (kuptimet). Stema e qytetit të Derbentit ... Wikipedia

- (nga Persian der door and bond barrier) një qytet në Republikën Socialiste Sovjetike Autonome të Dagestanit. E vendosur në bregdetin e Detit Kaspik. Port. Stacioni hekurudhor në linjën Makhachkala Baku. 59 mijë banorë në vitin 1971 (14,6 mijë banorë në vitin 1897, 34,1 mijë në vitin 1939 dhe 47,3 mijë në vitin 1959) ... Enciklopedia e Madhe Sovjetike

Një qytet në Rusi, Dagestan, një port në Detin Kaspik. Stacioni hekurudhor. 91.1 mijë banorë (1998). Fabrika: "Elektrosignal", makina bluarëse; industria ushqimore, fabrikat e leshit dhe tapetit. Teatri. Historia lokale, historike ... ... fjalor enciklopedik

Qyteti, rrethi Dagestan ASSR, e vendosur në bregdetin e Detit Kaspik, hekurudha. d. stacion. Në vitin 1961, 61 t. (me fshatin Ogni) (më 1824 11 t.zh., më 1897 13,8 t.zh., më 1914 20 t.zh., më 1939 34 t.zh., më 1959 47 t.zh.). Kalaja D., duke mbyllur pjesën e ngushtë ... ... Enciklopedia historike sovjetike

Qytet në Detin Kaspik, të tjera ruse. Derbent, ku të tjera ruse. deti Derbenskoe Deti Kaspik (Afan. Nikit. 10). Nga e reja. persisht. Derbend Derbent nga kapsllëku derbend, kështjellë, domethënë zona që dominon grykën midis maleve të Kaukazit dhe ... ... Fjalori etimologjik i gjuhës ruse nga Max Fasmer

Derbent- qyteti, i dyti më i madhi në Dagestan, i përkthyer nga persishtja fjalë për fjalë do të thotë "nyjë", "lidhje", "bllokim i portës". Qyteti ndodhet në bregun perëndimor të Detit Kaspik. Derbent ishte i njohur për shumë kombe me emra të ndryshëm, ... ... Fjalori toponimik i Kaukazit

libra

• Vdekja e Shqiponjës. Tankeri "Derbent" (DVD), Feinzimmer Alexander, Zhuravlev Vasily, Vdekja e shqiponjës. Tankeri "Derbent" Film artistik, 1940, 161 min., BRSS. Kompanitë e filmit: studio filmike Odessa e filmave artistikë, Soyuzdetfilm Aktorët: Vasily Merkuriev, Efim ... Kategoria: Dramë Seri: Film artistik i BRSS Botuesi: Vostok-Video,
• Cisterna “Derben”. Inxhinier, Yuri Krymov, Libri përfshin dy tregime nga Yuri Krymov - "Derbent Tanker" dhe "Inxhinier". "Cisterna "Derbent" është vepra më e famshme e shkrimtarit, në të cilën ai pasqyroi entuziazmin e punës së punëtorëve, ... Kategoria:

K:Wikipedia:Faqet në KUL (lloji: i paspecifikuar) Koordinatat: 42°03′10″ s. sh. 48°16′30″ lindore d. /  42,05278° N sh. 48,27500° Lindje d./ 42.05278; 48.27500(G) (I)

Kalaja Derbenti- pjesë e një sistemi mbrojtës madhështor që mbronte popujt e Transkaukazisë dhe Azisë së Vogël nga pushtimet e nomadëve nga veriu. Sistemi përfshinte muret e qytetit, një kështjellë (shih Naryn-kala), muret detare dhe murin malor Dag-bara.

Përmendja e parë e Portave të Kaspikut - emri më i lashtë i Derbentit - daton në shekullin e 6-të. para Krishtit e., është dhënë nga gjeografi i famshëm antik grek Hecateus i Miletit (shek. VI para Krishtit).

Shkruani një përmbledhje për artikullin "Kalaja e Derbentit"

Shënime

Lidhjet

• www.archaeology.ru/Download/Artamonov/Artamonov_1946_Drevny_Derbent.pdf

Një fragment që karakterizon kalanë e Derbentit

Perandori ishte shumë i gëzuar pas kalërimit të tij nëpër Vilna, në të cilin turma njerëzish u takuan me entuziazëm dhe e përzunë. Në të gjitha dritaret e rrugëve nëpër të cilat ai kalonte, qilima, pankarta, monogramet e tij ishin shfaqur dhe zonjat polake, duke e përshëndetur, tundnin shamitë e tyre drejt tij.
Në darkë, pasi e kishte ulur Balashevin pranë tij, ai e trajtoi atë jo vetëm me dashuri, por e trajtoi atë sikur e konsideronte Balashevin ndër oborrtarët e tij, midis atyre njerëzve që simpatizonin planet e tij dhe duhej të ishin gëzuar për sukseset e tij. Ndër të tjera, ai foli për Moskën dhe filloi të pyeste Balasevin për kryeqytetin rus, jo vetëm pasi një udhëtar kureshtar pyet për një vend të ri që ka ndërmend të vizitojë, por si me bindjen se Balashev, si rus, duhet të lajkatohet. nga ky kuriozitet.
- Sa njerëz ka në Moskë, sa shtëpi? A është e vërtetë që Mosku quhet Moscou la sainte? [shenjt?] Sa kisha ka në Moskë? ai pyeti.
Dhe në përgjigje se kishte më shumë se dyqind kisha, ai tha:
Pse një humnerë e tillë kishash?
"Rusët janë shumë të devotshëm," u përgjigj Balashev.
- Megjithatë, nje numer i madh i manastiret dhe kishat janë gjithmonë një shenjë e prapambetjes së njerëzve, - tha Napoleoni, duke shikuar prapa në Caulaincourt për një vlerësim të këtij gjykimi.
Balashev me respekt e lejoi veten të mos pajtohej me mendimin e perandorit francez.
"Çdo vend ka zakonet e veta," tha ai.
"Por askund tjetër në Evropë nuk ka diçka të tillë," tha Napoleoni.
“I kërkoj falje madhërisë suaj, - tha Balashev, - përveç Rusisë, është edhe Spanja, ku ka edhe shumë kisha dhe manastire.
Kjo përgjigje e Balashev, duke lënë të kuptohet për humbjen e fundit të francezëve në Spanjë, më vonë u vlerësua shumë, sipas tregimeve të Balashev, në oborrin e perandorit Aleksandër dhe shumë pak u vlerësua tani, në darkën e Napoleonit, dhe kaloi pa u vënë re.
Nga fytyrat indiferente dhe të hutuara të zotërinjve të marshallëve ishte e qartë se ata ishin të hutuar, çfarë ishte mendjemprehtësia, që la të kuptohej nga intonacioni i Balashevit. "Nëse ajo ishte, atëherë ne nuk e kuptuam ose ajo nuk është aspak e zgjuar," thanë shprehjet e fytyrës së marshalëve. Kjo përgjigje u vlerësua aq pak sa Napoleoni as nuk e vuri re atë me vendosmëri dhe naivitet e pyeti Balashevin se cilat qytete kishte një rrugë të drejtpërdrejtë për në Moskë nga këtu. Balashev, i cili ishte në roje gjatë gjithë darkës, u përgjigj se comme tout chemin mene a Rome, tout chemin mene a Moscou, [siç çdo rrugë, sipas fjalës së urtë, të çon në Romë, kështu të gjitha rrugët të çojnë në Moskë,] se ka shumë rrugë dhe se midis këtyre shtigjeve të ndryshme është rruga për në Poltava, e cila u zgjodh nga Karli XII, tha Balashev, duke u skuqur padashur nga kënaqësia për suksesin e kësaj përgjigje. Para se Balashev të kishte kohë të thoshte fjalët e fundit: "Poltawa", Caulaincourt po fliste tashmë për shqetësimin e rrugës nga Petersburg në Moskë dhe për kujtimet e tij në Petersburg.