Vasily III Ivanovich

Duka i Madh i Moskës (1506-34). Djali i Ivan III Vasilyevich i Madh dhe i princeshës bizantine Sophia Fominichna Paleologus.

Fëmijëria dhe rinia

Fëmijëria dhe rinia e hershme e Vasilit kaluan në shqetësime dhe prova. Nuk kaloi shumë kohë dhe ai u shpall trashëgimtar i të atit, pasi Ivan III kishte një djalë të madh nga martesa e tij e parë, Ivan i Riu. Por në 1490, Ivan i Riu vdiq. Ivan III duhej të vendoste se kujt t'i linte trashëgim fronin - djalit të tij Vasily ose nipit të tij Dmitry Ivanovich. Shumica e djemve mbështetën Dmitrin dhe nënën e tij Elena Stefanovna. Sophia Paleologue nuk ishte e dashur në Moskë; vetëm fëmijët e djemve dhe nëpunësve morën anën e saj. Nëpunësi Fyodor Stromilov e informoi Vasilin se babai i tij dëshironte të shpërblente Dmitrin me mbretërimin e madh, dhe së bashku me Afanasy Yaropkin, Poyarok dhe fëmijë të tjerë boyar, ai filloi të këshillonte princin e ri të largohej nga Moska, të kapte thesarin në Vologda dhe Beloozero dhe të shkatërronte Dmitrin. . Komplotistët kryesorë rekrutuan veten dhe bashkëpunëtorët e tjerë dhe i sollën fshehurazi në puthjen e kryqit. Por komploti u zbulua në dhjetor 1497. Ivan III urdhëroi që djali i tij të mbahej në paraburgim në oborrin e tij dhe ndjekësit e tij të ekzekutoheshin. Gjashtë u ekzekutuan në lumin Moskë, shumë fëmijë të tjerë bojarë u hodhën në burg. Në të njëjtën kohë, Duka i Madh u zemërua me gruan e tij sepse magjistarët erdhën tek ajo me një ilaç; Këto gra të guximshme u gjetën dhe u mbytën në lumin Moskë natën, pas së cilës Ivan filloi të ruhej nga gruaja e tij.

Më 4 shkurt 1498, ai u martua me Dmitrin, "nipin", në mbretërimin e madh në Katedralen e Supozimit. Por triumfi i djemve nuk zgjati shumë. Në 1499, turpi pushtoi dy nga familjet më fisnike boyar - princat Patrikeev dhe princi Ryapolovsky. Kronikat nuk thonë se nga përbëhej rebelimi i tyre, por nuk ka dyshim se arsyeja duhet kërkuar në veprimet e tyre kundër Sofisë dhe djalit të saj. Pas ekzekutimit të Ryapolovskys, Ivan III filloi, siç thoshin kronistët, të neglizhonte nipin e tij dhe e shpalli djalin e tij Vasily Dukën e Madhe të Novgorodit dhe Pskov. Më 11 Prill 1502, ai e turpëroi Dmitrin dhe nënën e tij Elenën, i vuri në paraburgim dhe nuk urdhëroi ta quante Dmitry Dukën e Madhe, dhe më 14 Prill ai i dha Vasilit, e bekoi dhe e vendosi në mbretërimin e madh të Vladimirit. , Moska dhe Gjithë Rusia si autokrate.

Shqetësimi tjetër i Ivan III ishte të gjente një grua të denjë për Vasilin. Ai udhëzoi vajzën e tij Elenën, e cila ishte e martuar me Dukën e Madhe të Lituanisë, të zbulonte se cilët sovranë do të kishin vajza të martuara. Por përpjekjet e tij në këtë drejtim mbetën të pasuksesshme, si dhe kërkimi i nuseve dhe dhëndërve në Danimarkë dhe Gjermani. Ivani u detyrua në vitin e fundit të jetës së tij të martohej me Vasilin me Solomonia Saburova, e zgjedhur nga 1500 vajza të paraqitura në gjykatë për këtë qëllim. Babai i Solomonia, Yuri, nuk ishte as një djalë.

Në fron

Pasi u bë Duka i Madh, Vasily ndoqi në gjithçka rrugën e treguar nga prindi i tij. Nga i ati trashëgoi pasionin për ndërtimin.

Në gusht 1506, Duka i Madh Lituanez Aleksandri vdiq. Marrëdhëniet armiqësore midis dy shteteve rifilluan pas kësaj. Vasily pranoi princin rebel lituanez Mikhail Glinsky. Vetëm në vitin 1508 u lidh paqja, sipas së cilës mbreti hoqi dorë nga të gjitha tokat stërgjyshore që u përkisnin princave që erdhën nën sundimin e Moskës nën Ivan III.

Pasi u sigurua nga Lituania, Vasily vendosi t'i jepte fund pavarësisë së Pskov. Në 1509, ai shkoi në Novgorod dhe urdhëroi guvernatorin e Pskov, Ivan Mikhailovich Ryapne-Obolensky dhe Pskovitët të vinin tek ai, në mënyrë që ai të mund të zgjidhte ankesat e tyre të ndërsjella. Në 1510, në festën e Epifanisë, ai dëgjoi të dy palët dhe zbuloi se kryetarët e komunave Pskov nuk iu bindën guvernatorit dhe ai mori shumë fyerje dhe dhunë nga populli Pskov. Vasily akuzoi gjithashtu Pskovitët se përbuznin emrin e sovranit dhe nuk i tregonin nderimet e duhura. Për këtë, Duka i Madh turpëroi qeveritarët dhe urdhëroi që ata të kapeshin. Atëherë kryetarët e bashkive dhe Pskovitët e tjerë, duke pranuar fajin e tyre, e rrahën Vasilin me ballë, në mënyrë që ai t'i jepte atdheun e tij Pskov dhe ta rregullonte atë siç e njoftoi Zoti. Vasily urdhëroi të thoshte: "Unë nuk do të jem në Pskov, por dy guvernatorë do të jenë në Pskov". Pskovitët, pasi mblodhën një veche, filluan të mendonin nëse do të kundërshtonin sovranin dhe të luftonin në qytet. Më në fund vendosën të dorëzoheshin. Më 13 janar, ata hoqën zilen e veçes dhe e dërguan me lot në Novgorod. Më 24 janar, Vasily mbërriti në Pskov dhe rregulloi gjithçka këtu sipas gjykimit të tij. 300 nga familjet më fisnike, duke braktisur të gjithë pasurinë e tyre, u desh të transferoheshin në Moskë. Fshatrat e djemve të tërhequr Pskov iu dhanë atyre të Moskës.

Nga punët e Pskov, Vasily u kthye në punët e Lituanisë. Në 1512 filloi lufta. Qëllimi i tij kryesor ishte Smolensk. Më 19 dhjetor, Vasily u nis në një fushatë me vëllezërit e tij Yuri dhe Dmitry. Ai rrethoi Smolensk për gjashtë javë, por pa sukses, dhe u kthye në Moskë në mars 1513. Më 14 qershor, Vasily u nis në një fushatë për herë të dytë, ai vetë u ndal në Borovsk dhe guvernatori e dërgoi në Smolensk. Ata mundën guvernatorin Yuri Sologub dhe rrethuan qytetin. Pasi mësoi për këtë, vetë Vasily erdhi në kampin afër Smolensk, por këtë herë rrethimi ishte i pasuksesshëm: atë që moskovitët shkatërruan gjatë ditës, njerëzit Smolensk e riparuan natën. I kënaqur me shkatërrimin e zonës përreth, Vasily urdhëroi një tërheqje dhe u kthye në Moskë në nëntor. Më 8 korrik 1514, ai u nis për herë të tretë në Smolensk me vëllezërit e tij Yuri dhe Semyon. Më 29 korrik filloi rrethimi. Gunieri Stefan drejtoi artilerinë. Zjarri i topave rusë shkaktoi dëme të tmerrshme në popullin Smolensk. Në të njëjtën ditë, Sologub dhe kleri shkuan te Vasily dhe ranë dakord të dorëzonin qytetin. Më 31 korrik, populli Smolensk u betua për besnikëri ndaj Dukës së Madhe, dhe më 1 gusht, Vasily hyri solemnisht në qytet. Ndërsa ai organizonte punët këtu, guvernatorët morën Mstislavl, Krichev dhe Dubrovny. Gëzimi në oborrin e Moskës ishte i jashtëzakonshëm, pasi aneksimi i Smolensk mbeti ëndrra e dashur e Ivan III. Vetëm Glinsky ishte i pakënaqur, dinakërisë së të cilit kronikat polake i atribuojnë kryesisht suksesin e fushatës së tretë. Ai shpresonte që Vasily t'i jepte Smolensk si trashëgimi, por ai gaboi në pritjet e tij. Pastaj Glinsky filloi marrëdhënie të fshehta me mbretin Sigismund. Shumë shpejt ai u ekspozua dhe u dërgua në Moskë me zinxhirë. Disa kohë më vonë, ushtria ruse nën komandën e Ivan Chelyadinov pësoi një disfatë të rëndë nga Lituanezët pranë Orshës, por lituanezët nuk arritën të merrnin Smolenskun pas kësaj dhe kështu nuk përfituan nga fitorja e tyre.

Ndërkohë, grumbullimi i tokave ruse vazhdoi si zakonisht. Në 1517, Vasily thirri princin Ryazan Ivan Ivanovich në Moskë dhe urdhëroi ta kapnin atë. Pas kësaj, Ryazan u aneksua në Moskë. Menjëherë pas kësaj, Principata Starodub u aneksua, dhe në 1523, Novgorod-Severskoye. Princi Novgorod-Seversky Vasily Ivanovich Shemyakin, si princi Ryazan, u thirr në Moskë dhe u burgos.

Megjithëse lufta me Lituaninë nuk u zhvillua në të vërtetë, paqja nuk u përfundua. Aleati i Sigismund, Khan i Krimesë Magmet-Girey, sulmoi Moskën në 1521. Ushtria e Moskës, e mundur në Oka, iku dhe tatarët iu afruan mureve të vetë kryeqytetit. Vasily, pa i pritur ata, u nis për në Volokolamsk për të mbledhur raftet. Magmet-Girey, megjithatë, nuk ishte në disponim për të marrë qytetin. Pasi shkretoi tokën dhe kapi disa qindra mijëra robër, ai u kthye në stepë. Në 1522, Krimeja pritej përsëri, dhe vetë Vasily qëndroi roje në Oka me një ushtri të madhe. Khan nuk erdhi, por pushtimi i tij duhej të frikësohej vazhdimisht. Prandaj, Vasily u bë më i përshtatshëm në negociatat me Lituaninë. Në të njëjtin vit, u lidh një armëpushim, sipas të cilit Smolensk mbeti me Moskën.

Jeta personale

Pra, punët shtetërore po merreshin ngadalë, por e ardhmja e fronit rus mbeti e paqartë. Vasily ishte tashmë 46 vjeç, por ai nuk kishte ende trashëgimtarë: Dukesha e Madhe Solomonia ishte shterpë. Më kot ajo përdori të gjitha mjetet juridike që i atribuoheshin nga shëruesit dhe shëruesit e asaj kohe - nuk kishte fëmijë, dhe dashuria e burrit të saj u zhduk. Vasily u tha djemve me lot: "Kush duhet të mbretëroj në tokën ruse dhe në të gjitha qytetet dhe kufijtë e mi? A duhet t'ua dorëzoj vëllezërve të mi? Por ata as nuk dinë të rregullojnë trashëgiminë e tyre". Në këtë pyetje, një përgjigje u dëgjua midis djemve: "Sovran, princ i madh! Ata prenë një fik shterpë dhe e fshinë nga rrushi i tij". Djemtë menduan kështu, por vota e parë i takoi Mitropolitit Daniel, i cili miratoi divorcin. Vasily hasi në rezistencë të papritur nga murgu Vassian Kosy, ish-princi i Patrikeev dhe i famshëm Maksim Greku. Megjithatë, pavarësisht kësaj rezistence, në nëntor 1525, u njoftua divorci i Dukës së Madhe nga Solomonia, i cili u dënua me emrin Sofia në manastirin e Lindjes, dhe më pas u dërgua në Manastirin e Ndërmjetësimit të Suzdalit. Duke qenë se kjo çështje u pa nga këndvështrime të ndryshme, nuk është për t'u habitur që na kanë mbërritur lajme kontradiktore për të: disa thonë se divorci dhe urgjenca pasuan sipas dëshirës së vetë Solomonisë, edhe me kërkesën dhe këmbënguljen e saj; në të tjerat, përkundrazi, toni i saj duket të jetë një akt i dhunshëm; Ata madje përhapën thashetheme se menjëherë pas tonsure Solomonia kishte një djalë, George.

Në janar të vitit 1526 vijues, Vasily u martua me Elenën, vajzën e princit të ndjerë Vasily Lvovich Glinsky, mbesa e princit të famshëm Mikhail. Gruaja e re e Vasilit ndryshonte në shumë mënyra nga gratë ruse të asaj kohe. Elena mësoi koncepte dhe zakone të huaja nga babai dhe xhaxhai i saj dhe ndoshta e mahniti Dukën e Madhe. Dëshira për ta kënaqur atë ishte aq e madhe sa, siç thonë ata, Vasily III madje rruajti mjekrën për të, e cila, sipas koncepteve të asaj kohe, ishte e papajtueshme jo vetëm me zakonet popullore, por edhe me ortodoksinë. Dukesha e Madhe u bë gjithnjë e më e pushtuar nga burri i saj; por koha kaloi dhe qëllimi i dëshiruar i Vasilit - të kishte një trashëgimtar - nuk u arrit. Kishte frikë se Elena do të mbetej shterpë sa Solomonia. Duka i Madh dhe gruaja e tij udhëtuan në manastire të ndryshme ruse. Në të gjitha kishat ruse ata u lutën për lindjen e Vasilit - asgjë nuk ndihmoi. Kaluan katër vjet e gjysmë derisa çifti mbretëror më në fund iu drejtua në lutje murgut Paphnutius të Borovsky. Atëherë vetëm Elena mbeti shtatzënë. Gëzimi i Dukës së Madhe nuk kishte kufi. Më në fund, më 25 gusht 1530, Elena lindi fëmijën e saj të parë, Ivanin (Ivani i ardhshëm i tmerrshëm), dhe një vit e disa muaj më vonë, një djalë tjetër, Yuri.

Por më i madhi, Ivan, ishte mezi tre vjeç kur Vasily u sëmur rëndë. Kur po udhëtonte nga Manastiri i Trinitetit për në Volok Damsky, në kofshën e majtë, në kthesë, u shfaq një plagë ngjyrë vjollce me madhësinë e një koke gjilpëre. Pas kësaj, Duka i Madh filloi të lodhej shpejt dhe mbërriti në Volokolamsk tashmë i rraskapitur. Mjekët filluan të trajtojnë Vasily, por asgjë nuk ndihmoi. Më shumë qelb doli nga plaga se legeni, doli edhe shufra, pas së cilës Duka i Madh u ndje më mirë. Nga Volok ai shkoi në Manastirin Joseph-Volokolamsk. Por lehtësimi ishte jetëshkurtër. Në fund të nëntorit, Vasily, plotësisht i rraskapitur, mbërriti në fshatin Vorobyovo afër Moskës. Mjeku i Glinsky, Nikolai, pasi ekzaminoi pacientin, tha se gjithçka që mbetej ishte të besonte vetëm te Zoti. Vasily e kuptoi që vdekja ishte afër, shkroi një testament, bekoi djalin e tij Ivan për mbretërimin e madh dhe vdiq.

Vasily III, duke gjykuar nga historitë e bashkëkohësve të tij, ishte me një karakter të ashpër dhe të ashpër; ai ishte një princ tipik i Moskës, por, sipas disa historianëve, pa talentin e babait të tij. Vasily III vdiq nga një absces malinj më 3 dhjetor 1533, pasi arriti të merrte flokët e tij në agoni nën emrin Varlaam. Ai u varros në Moskë, në Katedralen e Kryeengjëllit.

Sofia Paleologe shkoi nga princesha e fundit bizantine te Dukesha e Madhe e Moskës. Falë inteligjencës dhe dinakërisë së saj, ajo mund të ndikonte në politikat e Ivan III dhe fitoi intrigat e pallatit. Sophia gjithashtu arriti të vendosë në fron djalin e saj Vasily III.

Zoe Paleologue lindi rreth viteve 1440-1449. Ajo ishte e bija e Thomas Palaiologos, i cili ishte vëllai i perandorit të fundit bizantin Konstandinit. Fati i të gjithë familjes pas vdekjes së sundimtarit doli të ishte i palakmueshëm. Thomas Palaiologos iku në Korfuz dhe më pas në Romë. Pas ca kohësh, fëmijët e ndoqën. Paleologët u patronizuan nga vetë Papa Pali II. Vajza duhej të konvertohej në katolicizëm dhe të ndryshonte emrin e saj nga Zoe në Sophia. Ajo mori një arsim të përshtatshëm për statusin e saj, pa u zhytur në luks, por as pa varfëri.

Sofia u bë një peng në lojën politike të Papës. Në fillim ai donte t'ia jepte për grua mbretit James II të Qipros, por ai nuk pranoi. Kandidati tjetër për dorën e vajzës ishte Princi Caracciolo, por ai nuk jetoi për të parë dasmën. Kur gruaja e Princit Ivan III vdiq në 1467, Sophia Paleologue iu ofrua atij si gruaja e tij. Papa heshti për faktin se ajo ishte katolike, duke dashur kështu të zgjeronte ndikimin e Vatikanit në Rusi. Bisedimet për martesë vazhduan për tre vjet. Ivan III u josh nga mundësia për të pasur një person kaq të shquar si gruan e tij.

Fejesa në mungesë u bë më 1 qershor 1472, pas së cilës Sophia Paleologus shkoi në Muscovy. Kudo që i bëheshin nderime dhe festime të ndryshme. Në krye të kortezhit të saj ishte një burrë që mbante një kryq katolik. Pasi mësoi për këtë, Mitropoliti Filip kërcënoi të largohej nga Moska nëse kryqi sillej në qytet. Ivan III urdhëroi të hiqte simbolin katolik 15 vargje nga Moska. Planet e babait dështuan dhe Sophia u kthye përsëri në besimin e saj. Dasma u zhvillua më 12 nëntor 1472 në Katedralen e Supozimit.

Në gjyq, gruaja bizantine e sapobërë e Dukës së Madhe nuk u pëlqye. Përkundër kësaj, Sophia kishte një ndikim të madh te burri i saj. Kronikat përshkruajnë në detaje se si Paleologu e bindi Ivan III të çlirohej nga zgjedha mongole.

Duke ndjekur modelin bizantin, Ivan III zhvilloi një sistem gjyqësor kompleks. Ishte atëherë për herë të parë që Duka i Madh filloi ta quante veten "Cari dhe Autokrat i Gjithë Rusisë". Besohet se imazhi i shqiponjës me dy koka, e cila më pas u shfaq në stemën e Muscovy, u soll nga Sophia Paleologus me të.

Sophia Paleolog dhe Ivan III kishin njëmbëdhjetë fëmijë (pesë djem dhe gjashtë vajza). Nga martesa e tij e parë, cari kishte një djalë, Ivan i Riu, pretendenti i parë për fronin. Por ai u sëmur nga përdhes dhe vdiq. Një tjetër "pengesë" për fëmijët e Sofisë në rrugën drejt fronit ishte djali i Ivan të Riut, Dmitri. Por ai dhe nëna e tij ranë në keqardhjen e mbretit dhe vdiqën në robëri. Disa historianë sugjerojnë se Paleologus ishte i përfshirë në vdekjen e trashëgimtarëve të drejtpërdrejtë, por nuk ka asnjë provë të drejtpërdrejtë. Pasardhësi i Ivan III ishte djali i Sofisë, Vasily III.

Princesha bizantine dhe princesha e Moskovisë vdiqën më 7 prill 1503. Ajo u varros në një sarkofag guri në Manastirin e Ngjitjes.

Martesa e Ivan III dhe Sophia Paleologue doli të ishte e suksesshme politikisht dhe kulturalisht. mundën të lënë gjurmë jo vetëm në historinë e vendit të tyre, por edhe të bëhen mbretëresha të dashura në një tokë të huaj.

Sophia Paleologus (?-1503), gruaja (nga 1472) e Dukës së Madhe Ivan III, mbesa e perandorit të fundit bizantin Konstandin XI Paleologus. Mbërriti në Moskë më 12 nëntor 1472; në të njëjtën ditë, dasma e saj me Ivan III u zhvillua në Katedralen e Supozimit. Martesa me Sophia Paleologus kontribuoi në forcimin e prestigjit të shtetit rus në marrëdhëniet ndërkombëtare dhe autoritetin e fuqisë së madhe dukale brenda vendit. Pallate të veçanta dhe një oborr u ndërtuan për Sophia Paleolog në Moskë. Nën Sofia Paleologun, oborri i madh-dukal dallohej për shkëlqimin e tij të veçantë. Arkitektët u ftuan nga Italia në Moskë për të dekoruar pallatin dhe kryeqytetin. U ngritën muret dhe kullat e Kremlinit, Katedralet e Supozimit dhe Shpalljes, Dhoma e Facetuar dhe Pallati Terem. Sofia Paleolog solli një bibliotekë të pasur në Moskë. Martesa dinastike e Ivanit III me Sofia Paleologun i detyrohet shfaqjes së saj ritit të kurorëzimit mbretëror. Ardhja e Sophia Paleologus shoqërohet me shfaqjen e një froni të fildishtë si pjesë e regalisë dinastike, në anën e pasme të së cilës ishte vendosur një imazh i një njëbrirëshi, i cili u bë një nga emblemat më të zakonshme të pushtetit shtetëror rus. Rreth vitit 1490, imazhi i një shqiponje me dy koka të kurorëzuar u shfaq për herë të parë në portalin e përparmë të Pallatit të Facet. Koncepti bizantin për shenjtërinë e pushtetit perandorak ndikoi drejtpërdrejt në prezantimin e "teologjisë" nga Ivan III ("me hir të Zotit") në titull dhe në preambulën e statuteve shtetërore.

KURBSKY TE GROZNY PËR GJYSHEN E TIJ

Por bollëku i keqdashjes së Madhërisë suaj është i tillë që shkatërron jo vetëm miqtë tuaj, por, së bashku me rojet tuaja, të gjithë tokën e shenjtë ruse, një plaçkitës shtëpish dhe një vrasës bijsh! Zoti ju ruajtë nga kjo dhe Zoti, Mbreti i shekujve, të mos lejojë që kjo të ndodhë! Në fund të fundit, edhe atëherë gjithçka po shkon si në tehun e thikës, sepse nëse jo djemtë tuaj, atëherë gjysmëvëllezërit tuaj dhe vëllezërit tuaj të afërt nga lindja, ju keni tejmbushur masën e gjakpirësve - babait dhe nënës dhe gjyshit tuaj. Në fund të fundit, babai dhe nëna juaj - të gjithë e dinë se sa vranë. Në të njëjtën mënyrë, gjyshi juaj, me gjyshen tuaj greke, pasi hoqi dorë dhe harroi dashurinë dhe farefisin, vrau djalin e tij të mrekullueshëm Ivanin, guximtar dhe lavdëruar në ndërmarrjet heroike, të lindur nga gruaja e tij e parë, Shën Mëria, Princesha e Tverit, gjithashtu. si nipi i tij i kurorëzuar hyjnor i lindur prej tij Car Dhimitër së bashku me nënën e tij, Shën Helenën - i pari me helm vdekjeprurës, dhe i dyti me shumë vite burgim në burg, e më pas me mbytje. Por ai nuk u mjaftua me këtë!..

MARTESA E IVANIT III DHE PALEOLOGIST SOFJE

Më 29 maj 1453 ra Kostandinopoja legjendare, e rrethuar nga ushtria turke. Perandori i fundit bizantin, Kostandini XI Palaiologos, vdiq në betejën duke mbrojtur Kostandinopojën. Vëllai i tij më i vogël Thomas Palaiologos, sundimtar i shtetit të vogël apanazh të Moresë në gadishullin e Peloponezit, iku me familjen në Korfuz dhe më pas në Romë. Në fund të fundit, Bizanti, duke shpresuar të merrte ndihmë ushtarake nga Evropa në luftën kundër turqve, nënshkroi Bashkimin e Firences në 1439 për bashkimin e Kishave, dhe tani sundimtarët e tij mund të kërkonin azil nga froni papal. Thomas Palaiologos ishte në gjendje të hiqte faltoret më të mëdha të botës së krishterë, duke përfshirë kokën e Apostullit të Shenjtë Andrea i Thirrja e Parë. Në shenjë mirënjohjeje për këtë, ai mori një shtëpi në Romë dhe një konvikt të mirë nga froni papal.

Në 1465, Thomas vdiq, duke lënë tre fëmijë - djemtë Andrei dhe Manuel dhe vajzën më të vogël Zoya. Data e saktë e lindjes së saj nuk dihet. Besohet se ajo ka lindur në 1443 ose 1449 në zotërimet e babait të saj në Peloponez, ku mori arsimin e hershëm. Vatikani mori mbi vete edukimin e jetimëve mbretërorë, duke ia besuar kardinalit Bessarion të Nikesë. Grek nga lindja, ish-kryepeshkop i Nikesë, ai ishte një mbështetës i zellshëm i nënshkrimit të Unionit të Firences, pas së cilës u bë kardinal në Romë. Ai e rriti Zoe Paleologue në traditat katolike evropiane dhe veçanërisht e mësoi atë të ndiqte me përulësi parimet e katolicizmit në gjithçka, duke e quajtur atë "bijën e dashur të Kishës Romake". Vetëm në këtë rast, ai frymëzoi nxënësin, fati do t'ju japë gjithçka. Megjithatë, gjithçka doli krejt e kundërta.

Në shkurt 1469, ambasadori i kardinalit Vissarion mbërriti në Moskë me një letër drejtuar Dukës së Madhe, në të cilën ai ishte i ftuar të martohej ligjërisht me vajzën e Despotit të Moresë. Në letër përmendej, ndër të tjera, se Sophia (emri Zoya u zëvendësua diplomatikisht me Sophia ortodokse) kishte refuzuar tashmë dy kërkues të kurorëzuar që e kishin tërhequr atë - mbretin francez dhe Dukën e Milanos, duke mos dashur të martohej me një sundimtar katolik.

Sipas ideve të asaj kohe, Sofia konsiderohej një grua e moshës së mesme, por ajo ishte shumë tërheqëse, me sy jashtëzakonisht të bukur, ekspresivë dhe lëkurë të butë mat, e cila në Rusi konsiderohej si një shenjë e shëndetit të shkëlqyer. Dhe më e rëndësishmja, ajo dallohej nga një mendje e mprehtë dhe një artikull i denjë për një princeshë bizantine.

Sovrani i Moskës e pranoi ofertën. Ai dërgoi ambasadorin e tij, italianin Gian Battista della Volpe (në Moskë e quanin Ivan Fryazin), në Romë për të bërë një ndeshje. Lajmëtari u kthye disa muaj më vonë, në nëntor, duke sjellë me vete një portret të nuses. Ky portret, i cili dukej se shënonte fillimin e epokës së Sophia Paleologus në Moskë, konsiderohet imazhi i parë laik në Rusi. Të paktën, ata u mahnitën aq shumë nga ajo, sa kronisti e quajti portretin një "ikonë", pa gjetur një fjalë tjetër: "Dhe sillni princeshën në ikonë".

Megjithatë, mblesëri u zvarrit, sepse Mitropoliti i Moskës Filipi për një kohë të gjatë kundërshtoi martesën e sovranit me një grua uniate, e cila ishte gjithashtu nxënëse e fronit papal, nga frika e përhapjes së ndikimit katolik në Rusi. Vetëm në janar 1472, pasi mori pëlqimin e hierarkut, Ivan III dërgoi një ambasadë në Romë për nusen. Tashmë më 1 qershor, me insistimin e kardinalit Vissarion, në Romë u zhvillua një fejesë simbolike - fejesa e Princeshës Sophia dhe Dukës së Madhe të Moskës Ivan, i cili përfaqësohej nga ambasadori rus Ivan Fryazin. Në të njëjtin qershor, Sophia u nis në udhëtimin e saj me një grup nderi dhe legatin papnor Anthony, i cili së shpejti duhej të shihte nga afër kotësinë e shpresave që Roma vendoste në këtë martesë. Sipas traditës katolike, në pjesën e përparme të procesionit u mbajt një kryq latin, i cili shkaktoi konfuzion dhe emocion të madh te banorët e Rusisë. Pasi mësoi për këtë, Mitropoliti Filip kërcënoi Dukën e Madhe: "Nëse lejoni që kryqi në Moskën e bekuar të bartet para peshkopit latin, atëherë ai do të hyjë në portën e vetme dhe unë, babai juaj, do të dal nga qyteti ndryshe. . Ivan III menjëherë dërgoi boyarin për të takuar procesionin me urdhër për të hequr kryqin nga sajë, dhe legatit iu desh të bindej me pakënaqësi të madhe. Vetë princesha u soll ashtu siç i ka hije sundimtarit të ardhshëm të Rusisë. Pasi hyri në tokën Pskov, gjëja e parë që bëri ishte vizita e një kishe ortodokse, ku nderoi ikonat. Legati duhej t'i bindej edhe këtu: ta ndiqte në kishë, dhe atje nderoni ikonat e shenjta dhe nderoni imazhin e Nënës së Zotit me urdhër të despina (nga greqishtja despot- "sundimtar"). Dhe më pas Sophia u premtoi Pskovitëve admirues mbrojtjen e saj para Dukës së Madhe.

Ivan III nuk kishte ndërmend të luftonte për "trashëgiminë" me turqit, aq më pak të pranonte Bashkimin e Firences. Dhe Sophia nuk kishte ndërmend ta katolikizonte Rusinë. Përkundrazi, ajo u tregua një e krishterë ortodokse aktive. Disa historianë besojnë se asaj nuk i interesonte se çfarë besimi pohonte. Të tjerë sugjerojnë se Sofia, me sa duket e rritur në fëmijëri nga pleqtë athonitë, kundërshtarë të Bashkimit të Firences, ishte thellësisht ortodokse në zemër. Ajo fshehu me mjeshtëri besimin e saj nga "patronët" e fuqishëm romakë, të cilët nuk e ndihmuan atdheun e saj, duke e tradhtuar atë te johebrenjtë për shkatërrim dhe vdekje. Në një mënyrë apo tjetër, kjo martesë vetëm e forcoi Moskovinë, duke kontribuar në konvertimin e saj në Romën e Tretë të madhe.

Herët në mëngjesin e 12 nëntorit 1472, Sophia Paleologus mbërriti në Moskë, ku gjithçka ishte gati për festën e dasmës kushtuar ditës së emrit të Dukës së Madhe - ditën e përkujtimit të Shën Gjon Gojartit. Në të njëjtën ditë, në Kremlin, në një kishë të përkohshme prej druri, të ngritur pranë Katedrales së Supozimit në ndërtim, në mënyrë që të mos ndalonte shërbimet, sovrani u martua me të. Princesha bizantine pa burrin e saj për herë të parë. Duka i Madh ishte i ri - vetëm 32 vjeç, i pashëm, i gjatë dhe madhështor. Sytë e tij ishin veçanërisht të mrekullueshëm, "sytë e frikshëm": kur ai ishte i zemëruar, grave u ra të fikët nga shikimi i tij i tmerrshëm. Më parë ai dallohej nga një karakter i ashpër, por tani, pasi u lidh me monarkët bizantinë, ai u shndërrua në një sovran të frikshëm dhe të fuqishëm. Kjo ishte kryesisht për shkak të gruas së tij të re.

Dasma në një kishë prej druri bëri një përshtypje të fortë për Sophia Paleolog. Princesha bizantine, e rritur në Evropë, ndryshonte në shumë mënyra nga gratë ruse. Sophia solli me vete idetë e saj për oborrin dhe fuqinë e qeverisë, dhe shumë nga urdhrat e Moskës nuk i përshtateshin zemrës së saj. Asaj nuk i pëlqente që burri i saj sovran mbeti një degë e khanit tatar, që rrethimi i boyarit sillej shumë lirshëm me sovranin e tyre. Se kryeqyteti rus, i ndërtuar tërësisht prej druri, qëndron me mure të fortesave të arnuara dhe kisha të rrënuara prej guri. Se edhe pallatet e sovranit në Kremlin janë prej druri dhe se gratë ruse e shikojnë botën nga një dritare e vogël. Sophia Paleolog jo vetëm që bëri ndryshime në gjykatë. Disa monumente të Moskës ia detyrojnë pamjen e tyre asaj.

Ajo solli një prikë bujare në Rusi. Pas dasmës, Ivan III adoptoi shqiponjën dykrenore bizantine si stemë - një simbol i fuqisë mbretërore, duke e vendosur atë në vulën e tij. Dy kokat e shqiponjës përballen me Perëndimin dhe Lindjen, Evropën dhe Azinë, duke simbolizuar unitetin e tyre, si dhe unitetin (“simfoninë”) e fuqisë shpirtërore dhe tokësore. Në fakt, prika e Sofisë ishte "Liberia" legjendare - një bibliotekë që supozohej se kishte 70 karroca (e njohur më mirë si "biblioteka e Ivanit të Tmerrshëm"). Ai përfshinte pergamenë greke, kronografi latine, dorëshkrime të lashta lindore, ndër të cilat ishin të panjohura për ne poezi të Homerit, vepra të Aristotelit dhe Platonit, madje edhe libra të mbijetuar nga Biblioteka e famshme e Aleksandrisë. Duke parë Moskën prej druri, të djegur pas zjarrit të vitit 1470, Sophia kishte frikë për fatin e thesarit dhe për herë të parë fshehu librat në bodrumin e kishës prej guri të Lindjes së Virgjëreshës Mari në Senya - kisha e shtëpisë së Dukeshat e mëdha të Moskës, të ndërtuara me urdhër të Shën Eudokisë, e veja. Dhe, sipas zakonit të Moskës, ajo vendosi thesarin e saj për ruajtje në nëntokën e Kishës së Kremlinit të Lindjes së Gjon Pagëzorit - kisha e parë në Moskë, e cila qëndroi deri në 1847.

Sipas legjendës, ajo solli me vete një "fron kockash" si dhuratë për burrin e saj: korniza e saj prej druri ishte e mbuluar tërësisht me pllaka fildishi dhe fildishi deti me skena me tema biblike të gdhendura mbi to. Ky fron është i njohur për ne si froni i Ivanit të Tmerrshëm: mbreti është përshkruar në të nga skulptori M. Antokolsky. Në 1896, froni u instalua në Katedralen e Supozimit për kurorëzimin e Nikollës II. Por sovrani urdhëroi që ajo të vihej në skenë për Perandoreshën Alexandra Feodorovna (sipas burimeve të tjera, për nënën e tij, Perandoreshën Dowager Maria Fedorovna), dhe ai vetë dëshironte të kurorëzohej në fronin e Romanovit të parë. Dhe tani froni i Ivanit të Tmerrshëm është më i vjetri në koleksionin e Kremlinit.

Sofia solli me vete disa ikona ortodokse, duke përfshirë, gjoja, një ikonë të rrallë të Nënës së Zotit "Qielli i Bekuar"... Dhe madje edhe pas dasmës së Ivan III, një imazh i perandorit bizantin Michael III, themeluesit të Paleologut. dinastia, me të cilën populli i Moskës u lidh, u shfaq në sundimtarët e Katedrales së Archangel. Kështu, u vendos vazhdimësia e Moskës me Perandorinë Bizantine dhe sovranët e Moskës u shfaqën si trashëgimtarë të perandorëve bizantinë.

Pasardhësit e IVAN III VASILIEVICH

Në fillim të shekullit të 16-të. Pasardhësit e Dmitry Donskoy janë bërë shumë të hollë. Pas vdekjes së Ivan III, djemtë e tij mbijetuan: Vasily dhe vëllezërit e tij Andrei, Yuri, Simeon, Dmitry Zhilka, si dhe një nip nga djali i tij i madh, Dmitri, i cili do të vdiste në burg në 1509. Vetëm Andrei, Princi Staritsky, kishte djalin Vladimir, vëllezërit e tjerë të Vasily III ishin pa fëmijë. Kushërinjtë e Vasily III - Ivan dhe Dmitry, djemtë e Andrei Vasilyevich Bolshoi, ishin në robëri.

Rivalët seriozë të Vasilit ishin vëllezërit e tij Andrei Staritsky dhe Yuri, Princi i Dmitrov. Pas vdekjes së Vasily III, të dy vëllezërit kundërshtuan trashëgimtarët e rinj - Ivan dhe Yuri, por Yuri Dmitrovsky shpejt (në gusht 1536) vdiq.

Vasily III Ivanovich(1478-1533). Djali i madh i Ivan III nga Sophia Paleologus. Pas një turpi të shkurtër në 1499, Ivan ia ktheu favorin e tij dhe Vasily u shpall trashëgimtar i fronit. Në gusht 1505, princi u martua me vajzën e djalit Solomonia Saburova, e zgjedhur nga dhjetë aplikantë si rezultat i një shfaqjeje madhështore, në të cilën u sollën 500 nuse. Dasma u zhvillua më 4 shtator, dhe në tetor vdiq Ivan III, dhe Vasily u bë Duka i Madh i Gjithë Rusisë. Sipas testamentit të të atit, ai trashëgoi 66 qytete, ndërsa vëllezërit e tij morën vetëm 30. Yuri mori Dmitrov dhe Ruza, Dmitry - Uglich, Semyon - Kaluga, por të gjithë ata në fakt ishin plotësisht të varur nga Duka i Madh.

Në 1510, toka Pskov humbi gjurmët e fundit të pavarësisë. Arsyeja për nënshtrimin e plotë të Pskov ishte pakënaqësia e banorëve të Pskov me guvernatorin e madh-dukal, Princin Ivan Mikhailovich Repnya-Obolensky. Në vjeshtën e vitit 1509, Vasily III ishte në Novgorod. Delegacioni i Pskov erdhi tek ai atje me një ankesë kundër Repnya, dhe vetë Repnya me pretendimet e tij ndaj Pskovitëve. Burimet e paraqesin ndryshe vetë situatën dhe qëndrimet e palëve ndërluftuese, por fakti mbetet se Vasily kërkoi nënshtrim të plotë nga Pskovitët. Kjo duhet të konfirmohet nga një veprim i tillë ritual si heqja e ziles së veche - një simbol i pavarësisë së Pskov. Më 24 janar 1510, Vasily mbërriti në Pskov dhe shprehu vullnetin e tij; Rreth 300 familje u dëbuan nga Pskov: kryebashkiakë, djem, tregtarë - të gjithë ata në të cilët Duka i Madh pa kampionë të lirive të Pskov.

Një ngjarje e rëndësishme ishte kthimi i Smolenskut në shtetin rus. Kësaj i parapriu një përkeqësim i mprehtë i marrëdhënieve me Lituaninë: në Moskë u bë e ditur se mbreti polak Sigismund po nxiste Khanin e Krimesë të sulmonte Rusinë; në vjeshtën e vitit 1512, ai burgosi ​​Elena Ivanovna, e veja e Aleksandër Kazimirovich (vëllai i Sigismund), motra e Vasily III. Operacioni Smolensk ishte i vështirë: Vasily dërgoi regjimentet e tij në Smolensk tre herë, dhe vetëm në verën e vitit 1514, pas një granatimi të ashpër dhe një sulmi vendimtar, kalaja ra. Më 1 gusht, Duka i Madh hyri solemnisht në qytet.

Vasily nuk ishte më pak i shqetësuar për kufijtë lindorë dhe jugorë. Ai vazhdimisht luftoi për ndikimin rus në Kazan, duke u përpjekur të vendoste khanët miqësorë në fronin e Kazanit dhe luajti një lojë komplekse diplomatike me Khanatin e Krimesë, i cili në atë kohë përfaqësonte ndoshta burimin më të rëndësishëm të rrezikut. Rusia u përball me një provë të vështirë në 1521, kur Khan i Krimesë Muhamed-Girey pushtoi rajonet qendrore të vendit me një ushtri të madhe. Barrierat ruse në Oka u thyen në Serpukhov dhe Kashira, guvernatorët u vranë ose u kapën. Sipas disa raporteve, tatarët arritën në fshatin Vorobyov afër Moskës. Vasily u largua nga kryeqyteti dhe u detyrua t'i jepte khanit një letër që i premtonte "haraç dhe dalje". Sidoqoftë, kjo letër u mor me dinakëri dhe u shkatërrua nga guvernatori i Ryazanit, Princi I.V. Khabar. Tatarët u kthyen në shtëpi me një ngarkesë të madhe. Ky sulm i Muhamed-Girey ishte, për fat, i vetmi pushtim armik gjatë mbretërimit të Vasilit.

Vasily ishte gjithashtu i shqetësuar për punët e brendshme. Ai u përpoq të parandalonte forcimin dhe, veçanërisht, konfrontimin e vëllezërve të tij më të vegjël, dhe ai ishte veçanërisht i kujdesshëm ndaj Yuri. Vasily ishte gjithashtu i shqetësuar për mungesën e një trashëgimtari: Solomonia ishte shterpë. Në vitin 1525, pas një hezitimi të konsiderueshëm, duke kapërcyer rezistencën e disa hierarkëve të kishës, Vasily vendosi të divorcohej; Solomonia u shpall me forcë murgeshë. Dy muaj më vonë, Duka i Madh u martua me bukuroshen e re Elena Glinskaya. Zgjedhja e tij ndoshta u ndikua jo vetëm nga fakti që Elena dallohej nga "bukuria e fytyrës së saj dhe pamja e mirë e moshës së saj", por edhe nga lindja e lartë e familjes: Glinskys erdhën nga khanët e Hordhisë së Madhe. . Xhaxhai i Elenës, Mikhail Lvovich Glinsky, ishte një manjat me ndikim dhe rival politik i mbretit Sigismund.

Vasily vdiq në 1533. Në shtator, pasi u lut në Manastirin Trinity-Sergius në ditët e Shën Sergjit të Radonezhit, ai shkoi në Volok Lamsky për të gjuajtur. Por një sëmundje e papritur e detyroi argëtimin të ndërpritet; "Ai kishte një plagë të vogël në anën e majtë, në ijë (kofshë) ... pas kokës së një karfice." Kështu nisi pa pretendime sëmundja, e cila e solli në varr Dukën e Madhe, pavarësisht përpjekjeve të mjekëve. Princi që po vdiste ishte më i shqetësuar për fatin e fronit: ai shpalli si trashëgimtar djalin e tij Ivan, i cili ishte vetëm tre vjeç në atë kohë, dhe emëroi djemtë D.F. Belsky dhe M.L. Glinsky si regjentë. Më 3 dhjetor, Vasily vdiq. Duke e përshkruar atë, A. A. Zimin shkroi: “Ai ishte një politikan i kujdesshëm dhe i matur. Një njeri i Rilindjes, Vasily kombinoi një interes të zjarrtë për dijen me makiavelizmin e një sundimtari ambicioz... Politika e tij e jashtme dallohet nga mendimi dhe qëllimi, aftësia për të përdorur situatën ndërkombëtare për të kryer veprime ushtarake" (Zimin A. A. Rusia në pragun e një kohe të re M., 1972. S. 419-421). Pasi princi i fundit Ryazan Ivan Ivanovich u arrestua në Moskë në 1520 dhe principata Ryazan u bë pjesë e shtetit rus, Vasily me të drejtë mund të konsiderohej Duka i Madh i "Gjithë Rusisë" - fragmentimi feudal kishte mbaruar. Vasily i la një shtet të madh dhe të fuqishëm trashëgimtarit të tij të ri.

Burimi: Përralla e kapjes së Pskov // PLDR: Fundi i 15-të - gjysma e parë e shekullit të 16-të. fq 364-375; Historia e sëmundjes dhe vdekjes së Vasily III // PLDR: Mesi i shekullit të 16-të. fq 18-47.

Lit.: Zimin A. A. Rusia në pragun e një kohe të re. M., 1972.

Ivan IV Vasilievich(1530-1584). Ivan i Tmerrshëm është një nga shtetarët më të shquar të Rusisë para-Petrine. Një literaturë e gjerë i kushtohet mbretërimit të tij, kështu që ne do të kujtojmë vetëm momentet kryesore të jetës së tij.

Kur Vasily vdiq, Ivan ishte tre vjeç; pesë vjet më vonë, në 1538, Elena Glinskaya vdiq. Ka sugjerime se nëna e Ivanit, e cila ndërhyri në mënyrë aktive në jetën politike, u helmua. Djali jetim dëshmoi luftën jo tërheqëse dhe brutale të grupeve që pretendonin parësinë - Glinskys, Shuiskys, Belskys. Ata nuk i kushtuan vëmendje princit. Më pas, Ivan kujtoi neglizhencën e kujdestarit të tij (shih më poshtë). Gjatë "rrëmujës" së ardhshme të pallatit, komplotistët, të udhëhequr nga Ivan Shuisky, shpërthyen "në pallatet e shtratit në kohën e gabuar, tre orë para dritës", duke e frikësuar mjaft Ivanin trembëdhjetë vjeçar. Një vit më vonë, djali i preferuar i Ivanit, Vorontsov, u rrah pikërisht atje në pallat, rrobat e tij u grisën, ai u godit me shkelma dhe u tërhoq zvarrë nga hyrja në shesh. Vetëm ndërmjetësimi i Ivanit i shpëtoi jetën; Vorontsov u internua në Kostroma. Në vitin 1546, një turmë pishhalnikësh të pakënaqur (luftëtarë të armatosur me pishhalnik) u përpoqën të depërtojnë me peticione drejtuar Ivanit, i cili po shkonte për gjueti; Rojet e Dukës së Madhe i ndaluan dhe disa njerëz vdiqën në betejë. Të akuzuarit për nxitjen e rebelimit u ekzekutuan, megjithëse, natyrisht, në emër të Ivanit, punëtorët e ardhshëm të përkohshëm u morën me rivalët e tyre.

Në 1547, Ivan u kurorëzua mbret. Ky ishte miratimi zyrtar i titullit të ri, megjithëse në dokumente Vasily III quhej tashmë car. Në të njëjtin vit, Ivan u martua me Anastasia Romanovna Zakharyina, vajzën e një djali. Disa familje princërore e konsideruan këtë martesë si një çnderim, sepse Ivani u martua me "skllavin e tij".

Viti 1547 ishte ogurzi: Moska u dogj tre herë, dhe gjatë zjarrit të fundit, në qershor, u dogjën 25 mijë familje dhe, sipas llogaritjeve të kronikanit, vdiqën 1700 njerëz.

Duke filluar nga viti 1549, njerëzit dhe ndihmësit e tij me mendje të njëjtë, të cilët Andrei Kurbsky më vonë do t'i quante "Rada e Zgjedhur", u grupuan rreth Ivanit. Ky ishte okolnichy Alexey Adashev, nëpunësi i Dumës Ivan Viskovaty, Mitropoliti Macarius dhe prifti Sylvester. Kishte filluar koha për reforma që synonin forcimin e pushtetit autokratik të carit.

Në 1552, ushtria ruse, e udhëhequr nga vetë Cari, rrethoi dhe pushtoi Kazanin. Khanati i Kazanit u likuidua. Kazani u përfshi në Rusi, kërcënimi i sulmeve tatar nga lindja kishte mbaruar përgjithmonë.

Një vit më pas, Ivan u sëmur rëndë dhe në një moment pritej vdekja e tij nga ora në orë. Cari kërkoi që djemtë të betoheshin për besnikëri ndaj djalit të tij Dmitry (fëmija Dmitry do të vdiste po atë vit). Por ai kishte një rival të fortë - kushëririn e Ivanit, Princi Vladimir Andreevich Staritsky. Mendimet e djemve u ndanë, siç shkroi cari më vonë, shumë prej tyre "u përmbysën si njerëz të dehur, vendosën që ne ishim tashmë në harresë dhe, duke harruar veprat tona të mira, dhe aq më tepër, shpirtrat dhe betimin e tyre ... vendosëm të vendosim të afërmin tonë të largët në fron " Ivani më vonë do t'i kujtonte këto hezitime pranë shtratit të tij dhe do të hakmerrej mizorisht si ndaj atyre që me të vërtetë hezituan të njohin Dmitrin si trashëgimtar, ashtu edhe ndaj atyre që ishte e dobishme për Ivanin të shpallte armikun e tij.

Në 1558, filloi një luftë në shtetet baltike: Ivan synonte të aneksonte Livonia në Rusi dhe të hapte hyrjen e vendit në Detin Baltik. Cari shpresonte të mbështetej në popullsinë vendase, e cila mori përfitime të ndryshme nga shteti rus dhe u çlirua nga pushteti i feudalëve gjermanë. Edhe pse rusët arritën sukses të konsiderueshëm në fillim, ai vazhdoi deri në fillim të viteve '80. lufta nuk solli gjë tjetër veçse viktima të mëdha, shterim të thesarit dhe humbje të autoritetit. Sipas traktateve të lidhura me Poloninë dhe Suedinë, Ivan humbi jo vetëm Livonia, por edhe një pjesë të tokave origjinale ruse: vetëm një pjesë e vogël e bregdetit të Gjirit të Finlandës në grykën e Neva mbeti në duart e shtetit. .

Në fillim të viteve '60, "Rada e Zgjedhur" u shemb dhe ish bashkëpunëtorët e carit u dërguan në burg. Gruaja e dashur e Ivanit, Anastasia vdiq dhe cari u martua me princeshën Kabardiane Temryuka, e cila mori emrin Maria në pagëzim.

Një kthesë e mprehtë në politikën e brendshme të carit ndodhi në vitin 1565. Ivan u largua papritur nga Moska, duke e shpjeguar largimin e tij me zemërim ndaj nënshtetasve të tij për faktin se ata "shkaktuan shumë humbje për njerëzit dhe mbaruan thesaret e sovranit të tij", ndërsa djemtë dhe guvernatorët " mbuluan tokat e sovranit të tij për vete.” dhe miqve të tyre dhe fisit të tyre... shpërndanë.” Vërtetë, cari deklaroi në një letër dërguar tregtarëve dhe gjithë "fshatarësisë së qytetit të Moskës" se ai kishte "zemërim ... dhe asnjë turp" kundër tyre. Kur deputeti i dërguar nga Moska e rrahu me ballë, duke iu lutur carit të kthehej dhe të bënte si të dojë, dhe "kush do të jetë tradhtar dhe zuzar për të, sovranin dhe shtetin e tij dhe mbi ata në bark dhe në ekzekutim. është vullneti i tij sovran”, Ivan nuk mungoi të përfitonte nga “leja” e marrë. Ai njoftoi krijimin e "oprichnina" - ai ndau territore të rëndësishme në të cilat punonjësit e oborrit të tij mbretëror, oprichniki, të cilët përbënin korpusin ushtarak të carit, morën ndarje.

Në fillim kishte 570 oprichikë, më pas numri i tyre u rrit në pesë mijë. Terror i padëgjuar është lëshuar në vend: ekzekutime masive, dëbime nga qytetet e Rusisë qendrore në periferi të largëta. Koha e reprezaljeve brutale zgjati disa vjet. Në 1565, guvernatori me përvojë, heroi i kapjes së Kazanit - Princi A. B. Gorbaty me djalin e tij pesëmbëdhjetë vjeçar, okolnichy P. P. Golovin, u ekzekutua, dhe D. F. Shevyrev u shty në shtyllë. Në 1568, boyar I.P. Fedorov-Chelyadnin, një njeri me reputacion të patëmetë dhe autoritet të madh, u vra. Në të njëjtën kohë, 150 nga fisnikët dhe shërbëtorët e tij u ekzekutuan. Boyarët M.I. Kolychev, M.M. Lykov, A.I. Katyrev-Rostovsky u ekzekutuan. Në 1569 Maria Temryukovna vdiq. Grozny akuzoi rivalin e tij Vladimir Staritsky për përfshirje në vdekjen e saj dhe e detyroi atë të pinte helm. Në vitin 1570, oprichniki bëri një masakër të përgjakshme në Klin, Torzhok, Tver dhe Novgorod, banorët e të cilëve iu nënshtruan ngacmimeve dhe torturave veçanërisht të sofistikuara. Në Moskë, më 25 korrik, rreth 120 të dënuar u ekzekutuan në sheshin “afër pellgut Poganaya” dhe mes tyre ishin personat më me ndikim dje: arkëtari Nikita Funikov dhe kancelari Ivan Viskovaty.

Në 1572, oprichnina u shfuqizua, dhe shumë oprichniki vetë u ekzekutuan. Morbidisht i dyshimtë, duke kërkuar kudo për komplotistët, cari negocioi për një largim të mundshëm në Angli. Në 1575, Grozny i transferoi papritur titullin mbretëror tatarit të pagëzuar Simeon dhe filloi ta quante veten "princi apanazh i Moskës", duke e quajtur në mënyrë pejorative "Ivashka". Me përulësi të dukshme, Ivani i kërkon Simeonit këtë apo atë "mëshirë", të cilën Simeoni i parëndësishëm dhe absolutisht joautoritar, natyrisht, nuk guxon ta refuzojë. Ivan përsëri formon ushtrinë oprichnina dhe rrëzon ekzekutime të reja në vendin e munduar. Një vit më vonë, Simeoni u hoq në heshtje nga froni dhe u dërgua të mbretëronte në Tver, dhe Ivan rifitoi titullin e tij të mëparshëm.

Në 1581, djali i madh i Grozny, Ivan, vdiq. Nga. Sipas bashkëkohësve, mbreti e shikonte autoritetin në rritje të djalit të tij me zili dhe ankth dhe shpesh grindej me të. Një ditë, duke hyrë në dhomat e djalit të tij, Ivan i Tmerrshëm gjeti nusen e tij, Elenën shtatzënë, me të brendshme. Mbreti e konsideroi këtë një shkelje të rëndë të mirësjelljes dhe e rrahu me shkop; Ivani, i cili u ngrit për gruan e tij, u rrah gjithashtu. Elena lindi një fëmijë të vdekur natën tjetër, dhe Ivan Ivanovich vdiq disa ditë më vonë: ose nga tronditja nervore, ose për shkak të një plage në kokë. Vdekja absurde, në thelb vrasja e djalit të tij, tronditi Ivanin e Tmerrshëm: ai mbeti me vetëm një trashëgimtar, Fyodorin mendjemprehtë (Dmitri, djali i gruas së shtatë, të fundit të Carit, Maria Nagaya, nuk kishte lindur ende ).

Vitet e fundit, Grozny filloi të sëmurej shpesh. Ai u torturua nga parandjenjat dhe u bëri thirrje astrologëve dhe shtrigave për të zbuluar fatin e tij. Sipas dëshmisë së anglezit Jerome Horsey, i cili e njihte personalisht mbretin, shtrigat e parashikuan saktë ditën e vdekjes së tij. Por Ivan, me sa duket, as që mendoi të vdiste: ai u la në banjë, urdhëroi të sillnin një tavolinë shahu dhe filloi të rregullonte vetë pjesët, por papritmas ai u dobësua, ra në shpinë dhe shpejt dha. lart fantazmën.

Ivan i Tmerrshëm padyshim forcoi pushtetin autokratik, eliminoi vetë mundësinë e opozitës feudale dhe përmirësoi qeverisjen e vendit. Por nuk mund të harrojmë anën tjetër të mbretërimit të tij: represionet e përgjakshme, ekzekutimet brutale, terrorin oprichnina. Komandantë me përvojë, diplomatë të shkëlqyer dhe nëpunës të mençur u zhdukën në orgjinë e masakrave. Shpata e oprichninës preu para së gjithash kokat e më autoritarëve, më me ndikim dhe inteligjent. Potenciali intelektual i vendit u dobësua pa masë. Në masakrat e oprichnina, jo vetëm princat dhe djemtë humbën jetën, por edhe dhjetëra mijëra qytetarë, fshatarë dhe ushtarë që ishin larg politikës së lartë. Ekonomia e vendit u dëmtua, rajonet qendrore të Rusisë u shkatërruan dhe ranë në shkreti, përmes së cilës një valë terrori oprichnina përfshiu me tërbimin më të madh. E tillë ishte trashëgimia e tmerrshme e Ivanit të Tmerrshëm.

Ivan i Tmerrshëm u martua shtatë herë: me Anastasia Zakharyina-Romanova (në 1547), me Maria Temryukovna (në 1561), me Marfa Sobakina (në 1571), Anna Koltovskaya (në 1572), Anna Vasilchikova dhe Vasilisa Melentyeva (në 157) dhe Maria Nagoya (në 1580). Nga Anastasia ai pati djem Ivan (vdiq në 1581), Dmitry (vdiq në 1553) dhe Fyodor, dhe nga Maria Nagoya - Dmitry.

Burimi: Mesazhet e Ivanit të Tmerrshëm. M.; L., 1951; Korrespondenca e Ivan The Terrible me Andrei Kurbsky. M., 1978; Historia e Kazanit // PLDR: Mesi i shekullit të 16-të. fq 300-565; Korrespondenca e Andrei Kurbsky me Ivanin e Tmerrshëm; Mesazhet e Ivanit të Tmerrshëm // PLDR: Gjysma e dytë e shekullit të 16-të. fq 16-217; Andrey Kurbsky. Historia e Dukës së Madhe të Moskës // Po aty. fq 218-399; Historia e mbërritjes së Stefan Batory në qytetin e Pskov // Po aty. fq 400-477.

Lit.: Zimin A. A. 1) Reformat e Ivanit të Tmerrshëm: Ese mbi historinë socio-ekonomike dhe politike të mesit të shekullit të 16-të. M., 1960; 2) Oprichnina e Ivanit të Tmerrshëm. M., 1964; Skrynnikov R. G. Ivan i Tmerrshëm. M., 1975; Zimin A.A., Khoroshkevin A.L. Rusia në kohën e Ivanit të Tmerrshëm. M., 1982; Kobrin V. Ivan i Tmerrshëm. M., 1989; Grekov I.B., Shakhmagonov F.F. Bota e historisë: Tokat ruse në shekullin e 16-të. M., 1990.

Fedor Ivanovich(1557-1589). Ivani i Tmerrshëm u pasua nga djali i tij, i dobët në trup dhe shpirt. Sipas një bashkëkohësi, "ai është i rëndë dhe joaktiv, por gjithmonë buzëqesh, aq sa gati qesh... është i thjeshtë dhe mendjemprehtë... nuk ka prirje për luftë, është pak i aftë për çështje politike dhe është jashtëzakonisht supersticioze. Përveç faktit që ai falet në shtëpi, ai zakonisht shkon çdo javë në pelegrinazh në një nga manastiret aty pranë” (Fletcher D. About the Russian State. St. Petersburg, 1906. F. 122). Natyrisht, Fedor nuk mund të sundonte. Punët shtetërore drejtoheshin nga kunati i tij - vëllai i Tsarina Irina Boris Godunov, i cili u ngrit nga Fyodor në gradën e lartë të ekuipazhit gjatë kurorëzimit.

Gjatë mbretërimit të Feodorit, lufta midis fraksioneve politike u intensifikua përsëri. Përfaqësuesit e aristokracisë së vjetër, të shtyrë mënjanë në vitet e fundit të mbretërimit të Ivanit të Tmerrshëm nga të preferuarit dhe punëtorët e tij të përkohshëm, ngritën përsëri kokën. Boris Godunov iu nënshtrua sulmeve veçanërisht të ashpra, por ai arriti të fitonte dorën e sipërme në një intrigë komplekse politike kur opozita, e udhëhequr nga Mitropoliti Dionisi dhe me ndikim Ivan Petrovich Shuisky, kërkuan që Fyodor të divorcohej nga Irina, e cila u qortua për infertilitet. Fjodor refuzoi kategorikisht dhe Godunov e largoi Dionisin nga froni metropolitane. I akuzuar për tradhti dhe i internuar në Beloozero, Ivan Shuisky u shpall murg dhe shpejt vdiq në rrethana të çuditshme. Fedor nuk la një testament, i cili u bë arsyeja zyrtare për trazirat që filluan pas vdekjes së tij.

Burimi: Job. Historia e jetës së Car Fyodor Ivanovich // PLDR: Fundi i 16-të - fillimi i shekullit të 17-të. fq 74-129.

Lit.: Skrynnikov R. G. Boris Godunov. L., 1978.

Dmitry Ivanovich(1583-1591). Djali më i vogël i Ivan IV nga Maria Nagoy vështirë se do të kishte merituar përmendjen nëse jo për vdekjen e tij të papritur, e cila shërbeu si bazë për shfaqjen e mashtruesve dhe i dha shkas legjendës së përfshirjes së Boris Godunov në vdekjen e tij. Një legjendë që ka zënë vend të fortë në historiografinë ruse. Kërkimet e viteve të fundit (në veçanti, puna e R. G. Skrynnikov) na lejon të jemi skeptikë për versionin e vrasjes.

Rrethanat e vdekjes së princit u sqaruan nga një komision i posaçëm, i cili përfshinte princin dhe djalin Vasily Ivanovich Shuisky, Mitropolitin Gelvasy, Okolnichy Kleshnin dhe nëpunësin e Dumës Vyluzgin. Vlen të përmendet se Shuisky ishte një armik i Godunov dhe me siguri nuk do ta lironte atë nëse do të kishte gjetur arsye për të dyshuar për përfshirjen e tij në vdekjen e trashëgimtarit të fronit. Por komisioni zbuloi se vdekja ndodhi aksidentalisht: princi "u zbavit" në oborrin e pallatit (ai jetonte në Uglich me nënën e tij) duke luajtur "poke" ("thika") me bashkëmoshatarët e tij. Dmitri pati një krizë - djali ishte epileptik - dhe ai ra dhe goditi një thikë në fyt. Një version i vrasjes u ngrit menjëherë: nëna e princit rrahu dado Vasilisa Volokhova dhe filloi të bërtiste se djali u vra nga djali i Volokhovës, Osip. Kur nëpunësi i Uglich, Mikhail Bityagovsky, u përpoq të parandalonte masakrën e Volokhovs, turma, e emocionuar nga thirrjet e Nagikhs - Maria dhe vëllai i saj Mikhail - vrau Bityagovsky, djalin dhe nipin e tij, si dhe Osip Volokhov. Ata gjithashtu u përpoqën të mashtrojnë komisionin - atyre iu tregua një thikë e lyer me gjak pule, të cilën nipi i Bityagovsky dyshohet se e përdori për të vrarë princin. Në realitet fajin e kishin vetëm dadot dhe infermieret, të cilat nuk patën kohë t'i vinin në ndihmë djalit që ishte në krizë. Pas hetimit, Maria Nagaya u shpall murgeshë dhe vëllezërit e saj u burgosën.

Lit.: Skrynnikov R. G. Boris Godunov. L., 1978. F. 67-84.

Nga libri Ivan i tmerrshëm. Poet gjakatar autor Bushkov Aleksandër

Përgjigjja e Car Ivan Vasilyevich i Tmerrshëm për Jan Rokite Nuk desha t'ju përgjigjem, sepse ju deklaruat se ky debat është vetëm për hir të argumentit dhe jo besimit. Por ne jemi mësuar nga Krishti që të mos u japim gjëra të shenjta qenve dhe të mos hedhim perla para derrave, të mos u japim fjalë të shenjta qenve të pabesë.<…>Pak

Nga libri Bojarët Romanov në problemet e mëdha autor Shirokorad Alexander Borisovich

Kapitulli 2 Problemet martesore të Car Ivan Vasilyevich Fyodor Koshka pati katër djem - Ivan, Fyodor Goltai, Alexander Bezzubets dhe Mikhail Durnoy. Sidoqoftë, vetëm i madhi Ivan dhe i riu Alexander Bezzubets vazhduan linjën familjare. Ky i fundit kishte tre djem dhe dy duzina nipër e mbesa dhe

Nga libri Oprichnina dhe "Qentë sovranë" autor Volodikhin Dmitry

Oprichnina përmes syve të Car Ivan Vasilyevich Kishat e ndritshme të Zotit shkëlqejnë me kryqe ari. Retë e rralla notojnë në qiellin e lartë e të pastër. Ushtria del nga liturgjia, e veshur me rroba në ngjyrën e krahut të korbit. Endet nëpër biruca, nëpër dhomat e torturës dhe ato tingëllojnë

Nga libri Teksti i Historisë Ruse autor Platonov Sergej Fedorovich

§ 57. Fëmijëria dhe rinia e Dukës së Madhe Ivan IV Vasilyevich Fëmijëria dhe rinia e Ivanit të Tmerrshëm. Elena Glinskaya. Trazira Boyar. Shuisky dhe Belsky. Mitropoliti Macarius Duka i Madh Vasily III, duke vdekur (1533), la dy djem, Ivan dhe Yuri. Më i madhi prej tyre, Ivan, ishte vetëm tre

Nga libri Kursi i plotë i Historisë Ruse: në një libër [në prezantim modern] autor Soloviev Sergej Mikhailovich

Pasardhësit e Ivan Kalita Semyon Ivanovich Krenar (1340–1353) Nën Semyon, ose, siç quhej ai, Simeon, nuk kishte asnjë problem të madh me princat fqinjë. Por në Perëndim, papritur u shfaq një armik i fortë - Lituania. Lituania konsiderohej nominalisht një vasal i khanit, por në të njëjtën kohë

Nga libri Koha e Ivanit të Tmerrshëm. shekulli XVI autor Ekipi i autorëve

Nëna e Ivan Vasilyevich Pas vdekjes së burrit të saj, Elena Glinskaya mbeti me fëmijë të vegjël në krahë (përveç Ivanit, ajo kishte edhe një djalë, Yuri ose Georgy, i sëmurë dhe i dobët). Ivan ishte trashëgimtari i fronit dhe Elena Glinskaya filloi të sundonte në emër të tij, duke u mbështetur te të afërmit e saj dhe

Nga libri Noon: Rasti i Demonstratës së 25 gushtit 1968 në Sheshin e Kuq autor Gorbanevskaya Natalya

Marrja në pyetje e dëshmitarit Strebkov Ivan Vasilyevich Strebkov: Ishte 25 gushti i këtij viti. g. Unë isha në detyrë në Sheshin e Kuq, në një makinë patrullimi. Rreth orës 12.00 mora urdhër që urgjentisht të ngjitem në pjesën Frontale të Sheshit të Kuq. Kur mbërrita, pashë shumë njerëz, një turmë. Un nuk

autor autor i panjohur

101. LIBRI GJYQËSOR I TSARI IVAN VASILIEVICH (1550) Vladimirsky-Budanov, “Antologji mbi historinë e së drejtës ruse”, II. Vera 7058 në muajin qershor... dita e Carit dhe Duka i Madh Ivan Vasilyevich i gjithë Rusisë me vëllai i tij dhe djemtë përcaktuan këtë kod ligjor: si të gjykojmë djemtë dhe okolnichy, dhe

Nga libri Lexuesi mbi Historinë e BRSS. Vëllimi 1. autor autor i panjohur

110. MESAZHI I Tsar IVAN IV VASILIEVICH TË TEMRISHT PËR PRINCI A. M. KURBSKY Në vitin 1564, Princi Andrei Kurbsky tradhtoi Ivan IV dhe iku në Dukatin e Madh të Lituanisë te mbreti polak Sigismund Augustus. Nga qyteti Livonian i Volmarit, ai i dërgoi mesazhin e parë mbretit, duke e akuzuar atë për

Nga libri Ivan III autor Andreev Alexander Radevich

Letrat kontraktuale të Ivan Vasilyevich III Botuar sipas botimit: Letrat shpirtërore dhe kontraktuale të princave të mëdhenj dhe apanazh të shekujve XIV-XVI. M, 1949. Letra kontraktuale e Dukës së Madhe Ivan Vasilyevich me Princin Mozhaisk Mikhail Andreevich: për ekzistencën e tyre, fëmijëve dhe vëllezërve të tyre në përjetësi.

Nga libri Ivan III autor Andreev Alexander Radevich

Historia e Novgorodit për fushatën e Ivan Vasilyevich III kundër Novgorodit në 1471. Botuar sipas botimit: Tregime ruse të shekujve 15-16. M, 1958. Në vitin 6979 (1471), Princi i Madh Ivan Vasilyevich ra në zemërim në Veliky Novgorod, filloi të mblidhte ushtrinë e tij dhe filloi ta dërgonte në tokat e Novgorodit.

Nga libri Ivan III autor Andreev Alexander Radevich

Kodi ligjor i Ivan Vasilyevich III, 1497 Një përkthim në rusishten moderne po shtypet sipas botimit: Kodi i Ligjeve të shekujve 15-16. M, 1952. Në shtator 1497, Duka i Madh i Gjithë Rusisë Ivan Vasilyevich me fëmijët dhe djemtë e tij vendosën se si të gjykojnë djemtë dhe okolniçin.1. Gjykata

Nga libri Ivan III autor Andreev Alexander Radevich

Karta shpirtërore e Ivan Vasilyevich III Botuar sipas botimit: Kartat shpirtërore dhe kontraktuale të princave të mëdhenj dhe apanazh të shekujve XIV-XVI. M, 1950. Letra shpirtërore (kopje) e Dukës së Madhe John Vasilyevich: për ndarjen, pas vdekjes së tij, të gjithë pasurisë së luajtshme dhe të paluajtshme për fëmijët e tij,

Nga libri Jeta dhe sjelljet e Rusisë cariste autori Anishkin V. G.

autor Kireevsky Ivan Vasilievich

Nga libri Vëllimi 1. Vepra filozofike dhe historiko-gazetare autor Kireevsky Ivan Vasilievich

Në 1490, djali i madh i Ivan III nga martesa e tij e parë, i cili gjithashtu mbante emrin Ivan, vdiq. U ngrit pyetja, kush duhet të jetë trashëgimtari: djali i dytë i sovranit, Vasily, apo nipi Dmitry, djali i princit të ndjerë? Fisnikët dhe dinjitarët me të vërtetë nuk donin që froni të shkonte te Vasily, djali i Sofia Paleologut. I ndjeri Ivan Ivanovich u titullua Duka i Madh, ishte, si të thuash, i barabartë me babain e tij, dhe për këtë arsye djali i tij, edhe sipas llogarive të vjetra të familjes, kishte të drejtën e vjetërsisë. Por Vasily, nga ana e nënës së tij, vinte nga rrënja e famshme mbretërore. Oborrtarët u ndanë: disa qëndronin për Dmitrin, të tjerët për Vasily. Princi Ivan Yuryevich Patrikeev dhe dhëndri i tij Semyon Ivanovich Ryapolovsky vepruan kundër Sofjes dhe djalit të saj. Këta ishin persona shumë të afërt me sovranin dhe të gjitha çështjet më të rëndësishme kalonin në duart e tyre. Ata dhe e veja e Dukës së Madhe të ndjerë, Elena (nëna e Dmitrit), përdorën të gjitha masat për ta tërhequr sovranin në krah të nipit të tij dhe për ta qetësuar atë drejt Sofjes. Mbështetësit e Dmitrit filluan thashethemet se Ivan Ivanovich ishte ngacmuar nga Sofja. Perandori me sa duket filloi të anohej nga nipi i tij. Pastaj mbështetësit e Sofjes dhe Vasilit, kryesisht njerëz të zakonshëm - fëmijë bojar dhe nëpunës, formuan një komplot në favor të Vasilit. Ky komplot u zbulua në dhjetor 1497. Në të njëjtën kohë, Ivan III kuptoi se disa gra të guximshme po vinin në Sofje me një ilaç. Ai u tërbua, nuk donte as ta shihte gruan e tij dhe urdhëroi që djali i tij Vasily të mbahej në paraburgim. Komplotistët kryesorë u ekzekutuan me një vdekje të dhimbshme - fillimisht iu prenë krahët dhe këmbët, dhe më pas kokat. Gratë që erdhën në Sofie u mbytën në lumë; shumë u futën në burg.

Dëshira e djemve u realizua: më 4 janar 1498, Ivan Vasilyevich kurorëzoi nipin e tij Dmitry me triumf të paparë, si për të mërzitur Sofjen. Në Katedralen e Supozimit u ndërtua një vend i ngritur midis kishës. Këtu u vendosën tre karrige: për Dukën e Madhe, nipin e tij dhe Mitropolitin. Në krye shtrihej kapela dhe barmat e Monomakh. Mitropoliti, me pesë peshkopë dhe shumë arkimandrit, shërbeu një lutje. Ivan III dhe Mitropoliti zunë vendet e tyre në shesh. Princi Dmitry qëndroi para tyre.

"Ati Mitropolitan," tha Ivan Vasilyevich me zë të lartë, "që nga kohërat e lashta, paraardhësit tanë u dhanë një mbretëri të madhe bijve të tyre të parë, kështu që unë bekova djalin tim të parë Ivan me një mbretërim të madh. Me vullnetin e Zotit ai vdiq. Tani bekoj djalin e tij të madh, nipin tim Dmitry, me mua dhe pas meje me principatën e madhe të Vladimir, Moskë, Novgorod. Dhe ti, baba, jepi atij bekimin tënd.”

Pas këtyre fjalëve, Mitropoliti e ftoi Dmitrin të qëndronte në vendin që i ishte caktuar, vuri dorën në kokën e ulur dhe u lut me zë të lartë, i Plotfuqishmi i dhuroftë mëshirën e Tij, i rroftë në zemrën e tij virtyti, besimi i pastër dhe drejtësia, etj. Dy arkimandritët ia dorëzuan Mitropolitit fillimisht barmat, pastaj kapelen e Monomakhut, ai ia dorëzoi Ivanit III dhe ia vendosi tashmë nipit të tij. Kjo u pasua me një litani, një lutje drejtuar Nënës së Zotit dhe shumë vite; pas së cilës kleri i përgëzoi të dy dukat e mëdhenj. "Me hirin e Zotit, gëzohu dhe përshëndetje", shpalli Mitropoliti, "Gëzohu Car Ortodoks Ivan, Duka i Madh i Gjithë Rusisë, autokrat, dhe me nipin tënd Dukën e Madhe Dmitry Ivanovich, të Gjithë Rusisë, për shumë vite eja!”

Atëherë Mitropoliti e përshëndeti Dmitrin dhe i dha një mësim të shkurtër që të kishte në zemër frikën ndaj Zotit, të donte të vërtetën, mëshirën dhe gjykimin e drejtë, e kështu me radhë. Princi i përsëriti një udhëzim të ngjashëm nipit të tij. Kështu përfundoi ceremonia e kurorëzimit.

Pas meshës, Dmitry u largua nga kisha i veshur me një barm dhe një kurorë. Në derë e lanë me para ari dhe argjendi. Ky dush u përsërit në hyrje të Katedrales së Kryeengjëllit dhe Ungjillit, ku Duka i Madh i sapokurorëzuar shkoi për t'u lutur. Në këtë ditë, Ivan III priti një festë të pasur. Por djemtë nuk u gëzuan për triumfin e tyre për një kohë të gjatë. Dhe nuk kishte kaluar asnjë vit para se turpi i tmerrshëm të godiste kundërshtarët kryesorë të Sofjes dhe Vasilit - princat Patrikeevs dhe Ryapolovskys. Koka e Semyon Ryapolovsky u pre në lumin Moskë. Me kërkesë të klerit, Patrikeevëve iu dha mëshirë. Babai u bë murg në Manastirin Trinity-Sergius, djali i madh në Kirillo-Belozersky dhe më i vogli u mbajt në paraburgim në Moskë. Nuk ka indikacione të qarta pse turpi i sovranit i ra këta djem të fortë. Në një rast, vetëm Ivan III tha për Ryapolovsky se ai ishte me Patrikeev " arrogante" Këta djem, me sa duket, e lejuan veten të mërzitnin Dukën e Madhe me këshillat dhe konsideratat e tyre. Gjithashtu nuk ka dyshim se disa nga intrigat e tyre kundër Sofisë dhe Vasilit u zbuluan. Në të njëjtën kohë, turpi i ra Elenës dhe Dmitrit; Ndoshta edhe pjesëmarrja e saj në herezinë hebraike e dëmtoi atë. Sofia dhe Vasily përsëri morën pozicionin e tyre të mëparshëm. Që nga ajo kohë, sovrani filloi, sipas kronistëve, "të mos kujdesej për nipin e tij" dhe e shpalli djalin e tij Vasily Dukën e Madhe të Novgorodit dhe Pskov. Pskovitët, duke mos ditur ende se Dmitri dhe nëna e tij kishin rënë në favor, dërguan t'i kërkonin sovranit dhe Dmitrit që të ruanin atdheun e tyre në mënyrën e vjetër, të mos caktojnë një princ të veçantë në Pskov, në mënyrë që princi i madh që do të ishte në Moskë do të ishte edhe në Pskov.

Kjo kërkesë zemëroi Ivan III.

“A nuk jam i lirë në nipin tim dhe në fëmijët e mi, - tha ai me inat, - kujt të dua, do t'ia jap principatën!

Madje ai urdhëroi edhe burgosjen e dy ambasadorëve. Në 1502, u urdhërua që Dmitry dhe Elena të mbahen në paraburgim, të mos i kujtojnë ata në litanitë në kishë dhe të mos e quajnë Dmitry Dukën e Madhe.

Kur dërgoi ambasadorë në Lituani, Ivan i urdhëroi ata të thoshin këtë nëse vajza e tyre ose dikush tjetër pyet për Vasilin:

“Sovrani ynë i dha djalit të tij, e bëri sovran: ashtu si ai vetë është sovran në shtetet e tij, ashtu edhe djali i tij me të është sovran në të gjitha ato shtete.”

Ambasadori që shkoi në Krime duhej të fliste për ndryshimet në gjykatën e Moskës si kjo:

“Sovrani ynë ishte gati t'i jepte nipit të tij Dmitry, por ai filloi të ishte i pasjellshëm me sovranin tonë; por secili favorizon atë që shërben dhe përpiqet, dhe ai që është i vrazhdë është ai për të cilin duhet të favorizohet.”

Sofia vdiq në 1503. Ivan III, tashmë duke u ndjerë i dobët në shëndet, përgatiti një testament. Ndërkohë ka ardhur koha që Vasily të martohet. Një përpjekje për ta martuar me të bijën e mbretit danez dështoi; më pas, me këshillën e një oborrtari, një grek, Ivan Vasilyevich ndoqi shembullin e perandorëve bizantinë. U urdhërua të silleshin në gjykatë vajzat më të bukura, vajzat e djemve dhe fëmijët bojarë për t'u parë. Një mijë e gjysmë prej tyre u mblodhën. Vasily zgjodhi Solomoninë, vajzën e fisnikut Saburov.

Kjo metodë martese më vonë u bë zakon në mesin e carëve rusë. Kishte pak të mira tek ai: kur zgjidhnin një nuse, ata vlerësonin shëndetin dhe bukurinë, por nuk i kushtonin shumë rëndësi karakterit dhe inteligjencës. Për më tepër, një grua që erdhi aksidentalisht në fron, shpesh nga një gjendje injorante, nuk mund të sillej ashtu siç duhej të sillej një mbretëreshë e vërtetë: tek burri i saj ajo pa sundimtarin dhe mëshirën e saj dhe nuk ishte një mik për të, por një skllav. Ajo nuk mund ta njihte veten si të barabartë me mbretin dhe i dukej e papërshtatshme të ulej në fron pranë tij; por në të njëjtën kohë, si mbretëreshë, ajo nuk kishte të barabartë mes atyre që e rrethonin. E vetme në dhomat e shkëlqyera mbretërore, me bizhuteri të çmuara, ajo ishte si një e burgosur; dhe mbreti, sundimtari i saj, ishte gjithashtu i vetëm në fron. Morali dhe urdhrat e oborrit ndikuan edhe në jetën e djemve dhe ndër ta ndarja e grave nga burrat, madje edhe izolimi, u bë edhe më intensiv.

Në të njëjtin vit kur u bë martesa e Vasilit (1505), Ivan III vdiq më 27 tetor, 67 vjeç.

Sipas testamentit, të pesë djemtë e tij: Vasily, Yuri, Dmitry, Simeon dhe Andrey morën komplote; por më i madhi iu caktuan 66 qytete, më i pasuri, dhe katër të tjerët morën të gjithë së bashku 30 qytete; Për më tepër, atyre iu hoq e drejta për të gjykuar çështje penale dhe prerje monedhash.

Prandaj, vëllezërit më të vegjël të Ivan III nuk mund të quheshin sovranë; Ata madje u zotuan se do ta mbanin Dukën e Madhe si zotërinë e tyre "me ndershmëri dhe kërcënuese, pa ofendim". Në rast të vdekjes së vëllait të madh, më të rinjtë duhej t'i bindeshin djalit të të ndjerit si zotëria e tyre. Kështu, u vendos një rend i ri i trashëgimisë në fron nga babai te bir. Gjatë jetës së tij, Ivan Vasilyevich urdhëroi Vasilin të lidhte një marrëveshje të ngjashme me Jurin, djalin e tij të dytë; Për më tepër, testamenti thoshte: "Nëse njëri nga djemtë e mi vdes dhe nuk lë as djalë e as nip, atëherë e gjithë trashëgimia e tij shkon te djali im Vasily, dhe vëllezërit më të vegjël nuk hyjnë në këtë trashëgimi". Nuk përmendej më nipi Dmitry.

Ivan III ia la trashëgim Vasilit të gjithë pasurinë e tij të luajtshme ose "thesarin", siç thoshin atëherë (gurë të çmuar, sende ari dhe argjendi, gëzofë, fustane, etj.).