"Спаси ме, Боже!". Благодарим ви, че посетихте нашия сайт, преди да започнете да изучавате информацията, моля, абонирайте се за нашата православна общност в Instagram Господи, спаси и спаси † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Общността има над 60 000 абонати.

Има много от нас, съмишленици, и ние се развиваме бързо, публикуваме молитви, изказвания на светци, молби за молитви, публикуваме навреме полезна информацияза празници и православни събития... Абонирайте се. Ангел пазител за вас!

коледен празник Света Богородица- в Православна църква, събитието е много важно. Празнувахме този празник цяла седмица. Те приготвиха разнообразни ястия, почистиха къщата, чакайки пристигането на скъпи гости. Работата по парцелите беше завършена, така че можете да си позволите да си починете добре.

Рождество на Пресвета Богородица

Свещеното писание не споменава раждането и живота на Дева Мария. Научаваме за нея жизнен пътот думите на вярващите, които се предаваха от поколение на поколение. Именно от свещените записи откриваме тайните на раждането на една жена, която е преминала през много мъки, вярно е служила на Бога и е отдала всичко от себе си за раждането и възпитанието на Божия син и спасителя на цялото човечество.

Родителите на Дева Мария бяха дълбоко религиозни, смирени и милосърдни хора. Баща - Йоаким е от царски произход, а майката - Анна, е възпитана в семейството на духовник, дълбоко почита всички религиозни традиции, обичаи и ритуали. Родителите стриктно се придържаха към основните Божии заповеди и често носеха подаръци в църквата.

Въпреки това дълго време те не можеха да имат деца, което по това време се смяташе за огромен грях, носейки своя тежък житейски кръст до почтена възраст, никога не се уморявайки да молят Бог за милост към грешните си души.

Отецът отново, след като дойде в Божия храм и принесе жертва, беше изгонен от духовника като бездетен човек. Изпита мир и искрено желание да се обърне към Бога с искрена молитва за желано, дългоочаквано дете.

Уединен, той неуморно викаше към Създателя на света, неговите молитви бяха толкова чисти и интимни, че веднага бяха чути и като награда за преданото служене той стана избраният от всички хора, живеещи на Земята, за да роди дъщеря, която ще спаси целия свят.

Йоаким и Анна дадоха обещание да изпълнят волята на Създателя и да отгледат детето, в цялата строгост на религиозните обреди, знаейки за нейната мисия и съдба на Земята - да стане Майка на Спасителя на човечеството.

Православното Рождество на Пресвета Богородица постави началото на нов период в живота на всички хора на Земята.

Икона "Рождество на Пресвета Богородица"

Житейският път на Божията майка не беше лек, тя преживя много мъки, страдания и мъки, виждайки как умира единственият възлюбен син, разпнат на Христос, в когото тя вложи всичките си знания, душа и сърце. Не много хора могат да понесат това.

След като премина достойно всички житейски изпитания, тя нито за миг не съжали, че посвети целия си живот на Бога. Тя се отнасяше с любов към всички хора и винаги се молеше за опрощаване на греховете им и за даването на Божията милост и прошка. Със своята праведност, житейски стремежи и мъдрост, както и с непоклатимото си желание да се отдаде изцяло на служба на Бога, тази жена стана закрилница на всички хора, живеещи на Земята.

Една от основните житейски истини на цялото човечество е раждането на здрави, щастливи деца – наследници на семейството. Но не на всяко младо семейство се дава възможност да има деца, така че мнозина се обръщат към иконата на Рождество на Божията майка с молитви, с молби за раждането на нов живот. В крайна сметка самото зачеване е чудо, което се случи с майката на Дева Мария.

Основното нещо е да не губите надежда и да вярвате в чудесата на Господ. Именно на този Велик празник младите момичета се молят за създаването на ново семейство и възможността да имат здрави деца, майките - за здравето на децата си, за изцеление на близки и приятели от неразположения и болести.

На иконата „Рождество на Пресвета Богородица“ е изобразен моментът на раждането на бъдещата майка на Исус Христос. На всички, които се молят пред тази икона за спасение на грешна душа и покаяние за нарушаване на Божиите заповеди, се дава прошка.

В Православието, в чест на Рождество на Пресвета Богородица, са създадени следните икони:

• Глинената икона на Рождество на Богородица е известна със своите чудотворни свойства, които са изцелили много изгубени души. Помага на жените да се възстановят от гинекологични заболявания и безплодие;
• Исакиевската икона „Рождество на Богородица“ – видяна е от хората между клоните на плачеща върба, на брега на реката. Жителите на близкото село го преместили в храма, а с течение на времето на мястото, където го намерили, построили нов храм, който съществува и до днес. Тя беше закрилница на бебета и малки деца;
• Лукиянската икона „Рождество на Богородица“ носи името на монах Лукиан, който пръв я видял, построил нова църква и създал на това място манастир. Известен е със своите чудодейни, лечебни качества и предпазва от детски неразположения.

Ето текста на молитвата:

„Ей, наша Царице Преблагая, Надеждата ни е нерушима и Застъпникът непобедим! Не отвръщай лицето Си от нас, поради множеството ни престъпления; но протегни към нас ръката на Твоята майчина милост и сътвори с нас знамение за добро. Покажи ни богатата Си помощ и преуспявай във всяко добро дело; отвърни ни от всяко греховно начинание и от злия ум.”

Служба на Рождество Богородично

21 септември Рождество на Пресвета Богородица е голям православен празник за всички вярващи. Те се подготвят за това много внимателно, като се придържат към всички църковни обреди и канони.

Службата в църквата започва преди изгрев слънце, всички жени палят свещи и пишат молби, като ги поставят близо до иконата. По време на службата те искрено се молят и молят за здраве за децата и близките, хармония в семейни връзкиблагополучие в семейството, излекуване на много заболявания и даване на възможност за раждане на здраво дете.

Считаше се за даденост на този ден да се помогне на уязвимите слоеве от населението чрез раздаване на храна (хляб и сладкиши, изпечени предварително, различни видовезърнени храни, зеленчуци и плодове, отглеждани от собствени ръце).

Има много признаци, които се предават от поколение на поколение:

• Преди този празник на практика на всички парцели те се опитаха да приберат цялата отгледана реколта, като по този начин приключиха селскостопанския сезон;
• Нашите предци са забелязали, че ако една жена има време да плува преди първите слънчеви лъчи, тогава красотата няма да я напусне до старост;
• В деня на Рождество Богородично , момичета, подготвени за сватби, четат молитви за бъдеще щастливо семеен живот, за раждането на здрави първородни и прославили Пресвета Богородица;
• Младоженците се срещнаха с роднини: младата съпруга се опита да покаже най-добрите си кулинарни ястия, а съпругът й показа животните, отглеждани през цялата година.

Господ е винаги с вас!

история на празника

Новият завет съдържа много оскъдна информация за земния живот на Пресвета Богородица и по-специално нищо не се казва за раждането и родителите на Мария. Събитието, в чест на което е установено тържеството, е известно от апокрифния протоевангелиум на Яков (II век).

Пресвета Дева Мария е родена в малкия галилейски град Назарет, разположен на планински склон, на три дни пеша от Йерусалим. В цяла Галилея нямаше по-неважен град. „Може ли да дойде нещо добро от Назарет?“- евреите се изказваха презрително за него. Според предсказанията на пророците обещаният Спасител на света трябваше да дойде от царското племе на Давид. Но от времето на вавилонския плен, потомците на този цар постепенно губят правата си и когато племето на Макавеите се издига, всички различия на царското племе изчезнаха и то стана заедно с обикновените хора.

Родителите на Дева Мария бяха праведният Йоаким от семейството на пророка и цар Давид и Анна, най-малката дъщеря на свещеника от племето на Аарон Матан, който имаше три дъщери: Мария, София и Анна. София имаше дъщеря Елизабет, която беше майка на Йоан Кръстител.

Праведният Йоаким беше богат човек, като имаше голям бройдобитък. Целият живот на тази праведна двойка, въпреки богатството им, беше пропит с духа на благоговейна любов към Бога и милост към ближните. Една скръб обаче ги потиснала: били бездетни, тъй като св. Анна била безплодна. Според закона, поддържан от фарисеите, Йоаким имал право да поиска развод заради безплодието на жена си. Но той, праведен човек, обичаше и почиташе жена си заради нейната необикновена кротост и възвишени добродетели и не искаше да бъде отделен от нея. Достигнали старост, Йоаким и Анна не загубиха надежда в Божията милост, твърдо вярвайки, че всичко е възможно за Бога и Той може да разреши безплодието на Анна дори в нейната старост, както някога разреши безплодието на Сара, съпругата на патриарха Абрахам. Свети Йоаким и Анна се заклеха да посветят на Бога за служба в храма дете, което Господ ще им изпрати.

Йоаким и Анна понасят несправедлив упрек от своите сънародници. Бездетството се считало от еврейския народ като Божие наказание за греховете. По това време всеки евреин се надяваше чрез своето потомство да бъде участник в царството на Месията, тоест Христос Спасителя. Затова всеки евреин, който нямаше деца, беше презиран от другите. Особено трудно било за Йоаким, като потомък на цар Давид, защото в семейството му трябвало да се роди Христос. На един от празниците старецът Йоаким донесе жертвата си в Йерусалимския храм като дар на Бога, но първосвещеникът не го прие, наричайки Йоаким недостоен, поради бездетността му. Свети Йоаким, в дълбока скръб, отиде в пустинята и в продължение на 40 дни със сълзи се моли на Господа за дара на дете.

След като научи за това, съпругата му, бивш дом, скърби много. Един ден Ана отишла в градината си, седнала под лавровото дърво, въздъхнала и, като гледала небето със сълзи, забелязала горе на дървото гнездо, в което чуруликали малки пиленца.„Дори птиците имат деца, а ние нямаме такава утеха в старостта“ помисли си Ана. Изведнъж й се яви ангел Господен. Той каза:„Ще заченеш и ще родиш Дъщеря, благословена преди всичко. Чрез нея ще получат Божието благословение от всички народи на земята. Чрез Нея ще бъде дадено спасение на всички хора. Тя ще се казва Мария.

Със същото послание ангел се яви в пустинята на Йоаким. Благодари на Бога с цялото си сърце, той с радост забързано отиде в Йерусалим, в храма. Там, както му казал ангелът, той видял Анна да се моли на Бога при Златната порта и й разказал за ангела. Тя също така разказа на съпруга си всичко, което е видяла и чула за раждането на дъщеря си. След като се помолиха на Господ и Му се поклониха в храма, двойката се върна у дома с твърда вяра в изпълнението на Господното обещание.

След това Анна зачена. Както се казва в Протоевангелиума, „Месеците, които й се дължат, минаха и Ана роди в деветия месец.Според еврейския обичай на 15-ия ден след раждането й е дадено името, посочено от Божия ангел, Мария, което означава госпожо, надявам се. Мария, станала Майка на въплътения Създател, се явила като Господарка и Надежда на цялото творение.

Място на Коледа

Дева Мария е родена в къщата на Йоаким и Анна, която се намира в североизточната част на Йерусалим. Сега това е територията на мюсюлманския квартал на Стария град, близо до Лъвската порта. На това място е построен манастирът Света Анна, на първия етаж има църква в чест на Рождество Богородично, а под самата сграда на манастира е запазена пещера, която според легендата е била част от от дома на Йоаким и Анна.

За католическата догма за "Непорочното зачатие"

От древни времена Православната църква празнува зачатието на Пресвета Богородица на 9 декември (стар стил), наричайки това зачатие славно и свято. Въпреки това, тя не признава това зачеване като безсеменно и безупречно, както го учат католическа църква , който през 19 век тя провъзгласява догмата за Непорочното зачатие. Сред католиците бяха повдигнати възражения срещу такава доктрина, защо на Събора в Триден то се считаше само за мнение. Но през 1854 г. папа Пий 9 издига мнението за непорочното зачатие на Дева Мария до нивото на догмат, като няма данни за това нито в Свещеното писание, нито в учението на отците на Църквата.

Праведните Йоаким и Анна, родители на Пресвета Богородица

Православната църква признава за непорочно само раждането на нашия Господ Иисус Христос, защото Той е роден по чудо- от Светия Дух и Богородица.Родена е Дева Мария естественои въпреки че тя лично беше безгрешна, все пак имаше естество, увредено от родовия грях, и затова тя самата се нуждаеше от изкупление. Според Св. Амброуз, „От всички родени от жени, само един е напълно свят: нашият Господ Исус Христос, Който по специален, нов начин на непорочно раждане не е изпитал земни поражения.

Установяване на празник

Рождество на Пресвета Богородица и Пресвета Богородица се чества от Църквата като ден на вселенска радост. На този ден се празнува рождението на Този, чрез когото дойде Христос Спасителят.

Този празник е установен от Църквата още в древността. Явно възниква в гръцката църква и скоро след това се появява в Рим, разпространявайки се в дъщерните църкви. Св. Равноапостолна Елена в началото на 4 век построява храм в Палестина в чест и памет на Рождество Богородично.

Текстът на празничния тропар „Рождество Твое, Богородице” е достъпен и в римокатолическата служба, което е почти единственият случай на съвпадение на литургичните химни на двете църкви. За св. Андрей Критски, съставил две думи и канон за празника (около 712 г.), Рождество Богородично е празник с голяма тържественост. В канона той казва, че на този ден „всичко творение трябва да се радва“, „небето трябва да се радва и земята да се радва“, „бездетните и безплодните трябва да се осмеляват и да играят“.

Празникът Рождество на Пресвета Богородица заема специално място в историята на Русия - много храмове са посветени на него, нарисувани са икони с удивителна красота, на този ден са назначени битки, решаващи за съдбата на нашето Отечество. И така, именно на празника Рождество на Богородица през 1380 г. е спечелена историческа победа на Куликовото поле.

Смисълът на празника

Пресвета Богородица е родена във време, когато хората достигат такива граници на морален упадък, в които бунтът им изглежда невъзможен. Най-добрите умове от онази епоха осъзнаваха и често открито казваха, че Бог трябва да слезе в света, за да поправи вярата и да предотврати унищожаването на човешката раса.

Старият Завет беше par excellence времето на Божиите обещания за спасение и човешките надежди за бъдещо спасение. От всички народи на земята, Господ избира за Себе Си народа на Израел и от всички поколения на Израел, поколението на пророка и цар Давид и първосвещеника Аарон, така че от тяхното потомство Господ Исус Христос да дойде според плътта. Последната брънка във веригата на Божествения избор и началото на нашето спасение беше Рождество на Пресвета и Пресвета Богородица , който Светата Църква празнува в началото на църковната година.

Раждането на Пресвета Богородица - Майката на Исус Христос - не беше случайно и обикновено събитие, т.к. Отредена й е важна роля в изпълнението на Божествения план за спасението на човечеството. . Древната традиция на християнската църква разглежда много старозаветни пророчества и типове като индикация за раждането на Богородица. И така, в Православието намираме такива указания в пароемии на Рождество на Пресвета Богородица:

Стълбата на Яков (Бит. 28:10-17);
- Пророчество на Езекиил (Езек. 43:27, Езек. 44:1-4);
- Думите от Книгата Притчи на Соломон (Притчи 9:1-11).

В Рождество Богородично се крие целият смисъл на Стария Завет, който не е нищо повече от подготовка на пречистата плът на Онзи, от който трябваше да се роди Христос Спасителят.Целият последващ живот на Божията майка беше първо разкриването на земята на великата и страшна тайна на Божията любов към света и хората, а след това Нейното служене на Нейния Божествен Син, а заедно с Него и на човешкия род. Ето защо годишният богослужебен цикъл се разгръща в рамките на земния живот на Божията майка: той започва с Нейното раждане и завършва с Нейното Успение.Цялата църковна година в една или друга степен е свързана с живота на Божията майка и няма друг начин човек да влезе в живота на Христос Спасител, щом чрез благоговейното почитане на Неговата Пречиста Майкаи следване на Нейния път, който води към вечен живот.

Материал подготвен от Сергей ШУЛЯК

за църквата „Живоносна Троица” на Врабчините хълмове

Документален филм. "КОЛЕДА НА СВЕТА БОЖИЦА"

Тропар, глас 4
Твоето Рождество, Богородице Богородице, радост да провъзгласиш на цялата вселена: от Тебе изгря Слънцето на истината, Христос Бог наш, и наруши клетвата, давайки благословение и премахвайки смъртта, давайки ни вечен живот.

Кондак, глас 4
Йоаким и Анна укоряват за бездетността и Адам и Ева са освободени от смъртни листни въшки, Пречисти в Твоето свято раждане. Това празнува Твоят народ, отървал се от вината на греховете;

Увеличение на Рождество на Пресвета Богородица
Величаваме Те, Пресвета Богородице, и почитаме светите Твои родители, и всеславно прославяме Твоето Рождество.

Молитва в деня на Рождество на Пресвета Богородица
О, Пресвета и богоизбрана Богородице, Богородице Богородице, Царице на небето и земята, дадена от Бога за радост и утеха на целия свят от безплодни и бездетни родители! Роден от Божието провидение, Ти разреши безплодието на Този, който Те е родил, и сега плодотворно сътвори безплодното ми сърце чрез Твоето застъпничество при престола на Всемогъщия, направи ме безплодни дела, гнили думи и нечисти помисли. О, всеблажен, да се яви Божието дете, носещо добри плодови добродетели. Ти утоли плача на нашата прамайка Ева с Твоята пречиста Коледа и Твоите праведни родители изнесоха укора за бездетството, а сега утоли плач и въздишки на моята болезнена и грешна душа и избави всички ни от укора на нашите зли дела , страсти от безчестие и от всяко робство на врага. Най-вече дари ни, Пресвета Богородице Богородице, във всесветлия ден на Твоето Рождество с чисто сърце, разбирай и помни с много радост и благодарност безплодната утроба на светата праведна Анна, която Те носи, а ние сме не само думи, но най-вече ще извадим делата си с нежност на сърцето, за да Те прославим, викайки: Слава на Твоето пришествие, Пречиста. Слава на вашата Коледа. Слава на Твоята девственост, Невеста Майко. Заедно с Тебе ни направи достойни непрестанно да прославяме и възвеличаваме Твоя Пресвет Плод, Словото се въплъщава, в Твоята утроба се носи неизменно, Той заслужава слава, почит и поклонение, със Своя Безначален Отец, и с Неговите Пресвети и Благ и Животворящ Дух сега и винаги и винаги, векове и векове. мин.

Иконата Рождество на Пресвета Богородица показва щастието, с което нашият Застъпник дойде в нашия свят. Пред тази икона можете да помолите Божията майка за всичко, но най-важните са молитвите и молбите за спасението на душите ни, според които Небесната царица ще поиска от Сина Си милост към нас.
Преди тази икона е полезно да помолите Божията майка за раждането на деца, особено когато Бог не дава дете на семейството за дълго време, но в този случай молитвите пред иконата на родителите на св. Богородица, праведните Йоаким и Анна, помагат много добре. Честването на тези светци се пада на 22 септември, ден след Рождество Богородично.

Трябва да се помни, че иконите или светците не са "специализирани" в нито една конкретна област. Ще бъде правилно, когато човек се обърне с вяра в Божията сила, а не в силата на тази икона, този светец или молитва.
и .

Рождество Богородично

Преди малко повече от две хиляди години, на разстояние от три дни от Йерусалим, в малкия град Назарет, живеели Йоаким и Анна, бъдещите родители на Девата.
Йоаким беше от семейството на цар Давид, а Анна беше потомка на Аарон, брат на Мойсей. Семейството притежаваше няколко стада овце, но живееха скромно по отношение на доходите си, тъй като по-голямата част от спечеленото отиваше за строежа на Йерусалимския храм и за милостиня на бедни хора.

Въпреки факта, че те бяха вярващи и живееха според Божиите закони, Господ все още не им даде деца, въпреки че вече бяха на седемдесет години. В древни времена бездетността се смятала за наказание на Господа за грехове, така че съседите на Анна и Йоаким дори ги обиждали и унижавали.
Веднъж имаше голям празник. Йоаким отиде в Йерусалим, за да предложи дарове на един от храмовете, но свещеникът му отказа тази услуга и публично обяви, че грешник, който няма деца, дори няма право да носи дарове на Бога. В отчаяние старецът напусна храма, отдалечи се от хората и се озова на безлюдно място в пещера, където започна усърдно да се моли на Господа и даде обет, че ще остане тук и ще откаже всякаква храна до Господа. Бог на Израел го слуша. В продължение на четиридесет дни Йоаким се молел в пещерата.
Междувременно съпругата му Анна разбрала за случилото се в Йерусалимския храм и самата тя изпитала същата душевна болка като съпруга си. В скръбта си тя излезе в градината и седна под лавровото дърво. Тя не разбираше как ще живее сега: Бог я отхвърли от Своята милост, хората я проклинат, мъжът й я напусна и като цяло изчезна някъде.
Над нея внезапно се чу птиче чуруликане, Ана вдигна глава и, като видя как птицата в гнездото храни бебетата й, си помисли:

„Дори птиците имат деца, а за нас няма такава утеха в старостта“.

От самата дълбочина на душата й се излива молитва към Господ, тя молеше, молеше Го да чуе, да й помогне и да я зарадва с радостта на майчинството.

И изведнъж... тя видя ангел, който й каза:

„Ана! Господ чу молитвите ти - ще родиш дъщеря и ще я наречеш Мария, което означава Госпожа и Надежда. Това носи спасение на целия свят."

Господният пратеник нареди на Анна да отиде в Йерусалим, за да срещне Йоаким там, при Златната порта на храма.
В същото време Ангелът Господен се яви на Йоаким и също му заповяда да отиде в храма, където ще го чака жена му, и му каза:

„Господ прие молитвите ти, Йоаким, ще имаш дъщеря за радост на целия свят“

След като се срещнаха, съпрузите си казаха един на друг за ангела. Щастливи, те се помолиха на Господ, направиха жертви в знак на благодарност за тази новина и се прибраха заедно.
Раждането на Тази, която според Божествения план ще бъде Майката на Спасителя, се случи около 15 години преди раждането на Христос.
За твърда вяра, за тяхната праведност, любов един към друг, противно на природните закони, за възрастни родители в края на живота си, Бог благоволи да покаже чудо - раждането на дъщеря, която " свързват небето и земята».
Както беше казано от Ангела, праведните Йоаким и Анна нарекли момичето Мария. До края на дните си те се страхуваха от Нея, като си спомняха думите на Ангела, че Тя има невероятно бъдеще.
Блажената Мария, бъдещата Богородица, беше пазена и защитена от всякакви беди, тя беше подготвена за Великата служба на Господа, която започна на тригодишна възраст с влизането в църквата на Пресвета Богородица.
Възхвалата на Майката на Спасителя, Пресвета Богородица, се извършва на всяко богослужение. На богослуженията винаги се споменават и нейните родители Йоаким и Анна, а на 22 септември (по новия стил) църквата установява празник в чест на праведните Божии отци Йоаким и Анна.
Според народните легенди молитвите към праведните Йоаким и Анна помагат при брачно безплодие.

Тропар на Рождество Богородично, глас 4

Кондак на Рождество Богородично, глас 4

великолепие Рождество Богородично

Величаваме Те, Пресвета Богородице, и почитаме светите Твои родители, и всеславно прославяме Твоето Рождество.

„Молитвата ти е чута!.. Ще имаш дъщеря!“ Рождество на Пресвета Богородица

Наталия Сухинина

В семейството се роди момиче ... Често срещана фраза за всекидневно събитие. Но колко малки, колко неизразителни изглеждат тези думи, ако ги припишем на събитие отпреди две хиляди години, когато в праведното семейство на Йоаким и Анна се роди дългоочакваната дъщеря, изпросена в сълзливи молитви. Това казваме сега - Пресвета Богородица, Приснодева Мария, Богородица ... И тогава - на вид обикновено дете, чисто, трепетно, - надникна с доверие в света, представен от родителите си и възрастни родители зарадваха се, гледайки Я, и благодариха на Господа за изпратената на старост утеха. В семейството се роди момиче... Но рожденият й ден вече се празнува като Коледа.

Знаеш ли Коледа? - Защо не знаем Коледа! - Но има още една Коледа, в средата на септември, в дните на последните летни горещини и първата плаха новина за приближаващия студ...

Няма коледни слани, но има Коледа. Няма коледни елхи, окачени с гирлянди, но има Коледа. И коледни картички с щедри пожелания не летят като пощенски гълъби из майка Русия, но има Коледа. Тихо на земята, светло и спокойно. И тихо пеем коледния тропар: „Твоята Коледа, Богородице Богородице, радост да издигнеш по Вселената“. В семейството се роди момиче, С раждането си - до Коледа вече ни беше научила на тишината на душата и скромността на мислите.

Не е рядкост да се оплакваме от липсата на положителни примери за децата ни. Няма учители, няма личности, които са готови да ръководят, учат на добро и укрепват нестабилните детски души. А Йоаким и Анна?! Енциклопедия на семейния живот, в която всяко дело е наука. Скромен. Влюбен. надежда. Вярвам. Бяха презирани, че са бездетни, но не мрънкаха. Наричаха ги праведни и се смятаха за „по-грешни от всички на света“. Годините сребърнаха главите им, но не загубиха надежда. Смиреното сърце е дар за Господа и Той бърза към смирените с дар: „Анна! Твоята молитва е чута!.. Ще имаш дъщеря”, обяви благата новина Ангелът. Голяма радост. И после – прибързана благодарност към Господа: обещание да Му посветиш дъщеря! Какво невероятно, какво смирено и кротко майчино сърце. Богородица Богородица го е наследила от майка си и никога, дори когато е било невъзможно да издържи и да се смири по човешки стандарти, тя не е изневерила на щедрото си родителско наследство. И защо толкова рядко се молим на праведните родители на Пресвета Богородица? Защо не потърсим най-богатия им опит от семейния живот? Защо да не плачем пред тяхната света икона, да не поискаме увещание и помощ? Те са, в своята праведност за нас, същите златни екземпляри, за които толкова жадуваме и които търсим с огън в съвременните учебници по педагогика и лекции за семейството и брака.

Рождество на Пресвета Богородица озари грешния земен свят с лъч благодат. Светът мълчеше в очакване на Спасението. Времето ще мине и малките крачета на Дева Мария лесно и сръчно ще преодолеят високите стъпала на Йерусалимския храм. Междувременно щастливите родители се поклониха пред скъпото си дете. Петдесет години те молеха за дете. А ние... Бързо се уморяваме от молитвата, трябва ни веднага, имаме нужда от нея сега, имаме нужда от нея бързо. И не се дава бързо, което означава, че е безполезно, колко можеш да си натъртиш челото на църковния под, колко свещи да стоплиш, колко сребро да изтощиш. Zapolshennye, бързащи, с малко вяра, нетърпеливи, докачливи - какви дарове от Господа очакваме, на какви щедрости се надяваме?

Богородица сега празнува Своята Коледа. С този празник Пречистият събужда нашите закоравени души от зимен сън и липса на вяра. Днес е Коледа... Днес е светлият ден на светлата слава на Майката на Светлината. Нека я почетем с песни, почетем я с Коледния тропар, почетем я с нашата недостойна молитва. Само ако сърцето не поемаше дъха на първото, все още предпазливо есенно време.

Рождество на Пресвета Богородица не е дългогодишно събитие, а чудо на вечността

В името на Отца и Сина и Светия Дух!

Преди няколко дни, с Божията благодат, влязохме в нова църковна година, а сега празнуваме първия голям празник от годишния литургичен цикъл -.

За да разберем значението на този празник, а с него и на другите църковни празници, трябва преди всичко да помним, че църковният живот е тайна, непонятна за онези, които са извън Църквата.

Неслучайно най-важното в живота на светата Църква е нейният център, чрез който ставаме причастници на Божията благодат, наричаме ЗАГАДКИ.

Ние самите с нашия създаден ум не можахме да разберем тази църковна тайна. Но Господ по Своята милост постепенно го отваря за живеещите в Тайнствата, които падат при този източник на благодат и пият неговата жива вода.

В живота на Църквата има много тайни, но една от тях постоянно се разкрива на вярващите. Ние влизаме в общение с нея не само когато получаваме благодатни дарове чрез Тайнствата, но когато сме в църква и участваме в богослужения.

За много от нас вярващите обаче тази мистерия продължава да е скрита. За да се свържем истински с него, ние трябва да бъдем не просто слушатели и зрители на случващото се в храма, а да влезем в преживяването на онези, които са били създатели на богослужението и са го улавяли в своите молитви и химни, започвайки от времето на апостолите, през мъчениците и светиите и завършвайки с подвижниците на нашето време.

Създателите на богослужението, в пълно съгласие с всички отци и учители на Църквата, ни казват, че човекът е създаден за вечен живот, че истинската стихия, в която може да живее само неговата душа, е вечността.

Когато погребваме мъртвите си и се молим за упокой на душите им, ние молим Господ да им създаде вечна памет. Но тази молитва може да се отнася и за нас, които все още живеем на земята, защото ние също се нуждаем от Господ да ни има във вечната Си памет: в края на краищата целта на нашия живот е общението с вечността. Следователно, най-доброто и най-ценното желание на Църквата е желанието за вечна памет.

И все забравяме за това. Обременени със светски грижи и засенчени от временните обстоятелства на нашия живот, ние забравяме за това, за което сме създадени, забравяме за вечността, в която живее само създаденото от Господа – ДОБРОДЕТЕЛСТВОТО.

Всичко останало е пометено и хвърлено в огъня – във външния мрак. Само ни се струва, че съществува, но всъщност, както казва един свети отец: „В началото нямаше зло, защото и сега го няма в светиите и за тях изобщо не съществува“ (1 ).

Наистина има само живот в Бога и това, което е по пътя на придобиване на Царството Божие в нас.

Светите отци ни казват, че човекът е създаден по образ и подобие Божие, че е венец на природата и цар на всяко видимо творение и същевременно пазител на Божията благодат. Те учат, че с тялото си човек е свързан с всички земни създания, защото Господ е създал това тяло, прах от земята (Бит. 2.7), а с душата си той е свързан с Небесния ангелски свят. Човекът стои на границата на два свята – земен и небесен. „В своето творение – казва Григорий Богослов – художественото слово създава живо същество, в което невидимата и видимата природа са сведени в единство; Той създава, вземайки тяло от вече създадената материя и влагайки живот от Себе Си, доставя друг Ангел на земята, от различни натурисложен почитател, зрител на видимото създание, пазител на тайната на съзерцателното създание” (2).

Но създаден по Божия образ и поставен от Господа на границата на два свята, човекът не изпълни своята съдба: той съгреши, отпаднал от Бога и чрез него започна целият видим свят, чийто венец е той. да се отдалечи от Господа. Тогава на земята се яви Синът Божий, Който със смъртта Си премахна смъртта и чрез Възкресението Си отвори за нас пътя към Вечния живот. Той ни даде вечна памет и не само на нас, които вярваме в Него, но и на всички видими създания.

Следователно задачата на човек е да очисти душата си от греха, да издигне и одухотвори и субстанцията, от която е създадено тялото му, като го направи достойно обиталище на безсмъртна душа. Светите отци казват, че в деня на последното възкресение пред Господа ще се явят не само нашите души, но заедно с тях и нашите възкръснали тела. И в този земен живот, в своето издигане към Бога, човек може да върви само по пътя, посочен му от Господ, поставил го на границата на два свята. Само в общение с тези два свята и заедно с тях човек може да служи на Бога тук, на земята. Светата Църква постоянно ни напомня за това в своите богослужения.

Наскоро направихме новогодишна служба. На този ден ние отнесохме хвала на Господа не само от себе си, но и от целия свят, видим и невидим, с който сме съединени тялом и душата.

Това е ясно казано в канона на деня: Всички Твои дела, Господи, небето, земята, светлината и морето, водите и всички извори, слънцето, луната и тъмнината, звездите, огъня, хората и добитъка, така че ангелите Те хвалят. (3)

Който вярва, че тези думи отговарят на действителността и че в богослужението ние наистина се съединяваме с двата свята, той разбира каква голяма тайна се крие в православното богослужение.

Тази мистерия се състои не само в това, че тук границата между човека и всички създания, небесни и земни, е разрушена, границата, която толкова ясно усещаме, докато живеем в този временен свят, но и във факта, че чрез поклонение ние преодоляваме самите граници на времето на сегашната природа и навлизат в света на вечността. Следователно в поклонението няма нищо временно, но всичко живее във вечността.

Обикновено виждаме смисъла на празнуването на това или онова събитие от живота на Исус Христос или Божията Майка в това да отидем в храма, да слушаме Евангелието и химните там, да разказваме за събития, случили се някога много отдавна, за да си спомним тези събития. Ето как можем да се отнесем към днешния празник, църковното предание ни разказва, че преди около 2000 години Пресвета Богородица е родена в галилейския град Назарет от възрастни родители – праведните Йоаким и Анна. В него се разказва, че с раждането си Дева Мария разхлаби оковите на тяхното безплодие и им даде голяма радост. Днешните химни ни разказват за това и, очевидно, целият смисъл на празника е да си спомним тези събития.

Но ако се обърнем към текста на самите песнопения и се опитаме да разберем смисъла на казаното от техните създатели, тогава ще се убедим, че подобно отношение към празника е характерно само за външни хора, които не разбират тайните на църковния живот. . Всъщност химните на празника казват нещо съвсем различно. В стиховете на тази вечер чухме: днесбезплодните порти се отварят и божествената божествена врата идва... днеспрокламация на всеобща радост, днесдухането на вятъра, предвестникът на спасението, безплодието на нашата природа е разрешено и накрая: днесбезплодната Анна ражда Дева Мария(4). Какво означава това днес? (днес е позволено безплодие, днес Анна ражда Богородица). Това само техники на образна, поетическа реч ли са или тези думи съдържат някакво друго значение?

Ако мислите от гледна точка на мъдростта на този свят, тогава твърдението за истинското значение на тези думи е глупост. В крайна сметка всичко това се случи много отдавна. Но за онези, които са духовно мъдри (вж. Рим. 8:5), всичко, което се случи за нас и за нашето спасение, не само се случи във времето, но и пребъдва във вечността.

Така че, когато чуем това днес сега Пречистата Дева слиза от Анна(5), - портите на вечността се отварят пред нас.

Днешната служба ни казва, че раждането на Пресвета Богородица било радост не само за Нейните родители и роднини, които живеели в Назарет, но станало световна радост, че разрешило безплодието не само на светите праведни Йоаким и Анна, но и в него безплодието на нашата природа се разрешава и на света се ражда животворящ плод (6).

Богослужението ни разкрива, че Рождество Богородично е било значимо не само за онези, които са живели в онези дни в Назарет, но се е случило за нас заради хората и за нашето спасение, което с раждането на Нейния живот днес се ражда мост(7) води ни във вечността.

Прославяйки Господа, завършваме всяка славословие с думите: . С тези думи Светата Църква ни казва, че богослужението, което честваме днес, ще се празнува завинаги, защото и сега се празнува във вечността и ни присъединява към Вечния живот.

Това е великата тайна на богослужението, която ни разкрива светата Църква.

Отстранете от поклонението скрития му смисъл, съдържащ се в думите сега и завинаги и завинаги и завинаги, и изворът на Вечния живот, който тече в него, ще бъде затворен за нас, вие ще останете завинаги откъснати от това, което е било и е отишло в неотменимото минало, защото никой от хората не може да присъства при раждането на майка си или баща си. Но знаем, че от този извор на вечния живот са пили най-добрите наши подвижници, създателите на литургични химни и канони. Те научиха от опит, че поклонението ни отваря към познанието за вечността.

А за нас, грешниците, най-важното (и това винаги трябва да се помни) е да се докоснем до този източник на знание, който ни се разкрива чрез тайната на поклонението.

И за това, докато сте още тук, на земята, с вяра, благоговение и страх Божи, възприемайте всичко, което виждате и чувате в храма – всичко, което става, се пее, чете се на службата.

И когато сега отново влезем в годишния кръг на поклонение, нека си спомним КОИ сме ние и КАКВО СМЕ ПРИЗВАНИ.

И когато влезем в него, голямата тайна на вечността ще ни се разкрива все повече и повече.

Светата Църква вярва, че ние не сме сами в честването на богослуженията, че заедно с нас Ангелските сили и цялата Небесна Църква се молят и прославят Господа. Сега небесните сили служат с нас невидимо,пеем по време на Великия пост на Преждеосвещените литургии.

И не само в тези велики дни, но и във всички дни на църковната година, на всяка Литургия, преди малкия вход, свещеникът се моли: Създай с нашия вход входа на светите ангели на живота, които ни служат и прославят Твоята доброта.Именно оттук, от това съвместно присъствие и съслужение с нас на ангели и светци, които вече са достигнали вечността и живеят вечен живот в Господа, се ражда в нас стремеж към вечността.

Затова по време на Божествената литургия свещеникът, след като отнесе на Господа благодарствената служба за всички светии и справедливо за Пресвета, Пречиста, Преблагословена и Преславна Владичица на Нашата Богородица и Приснодева Мариявъзпоменава живите и мъртвите и се моли Господ да ги помни в Царството Си, тоест да ги присъедини към Вечната Си памет, която е Царството Божие.

От това трябва да ни стане ясно, че поклонението, извършвано тук на земята, не е нищо друго освен последователно разкриване във времето на тайните на вечността. И за всеки от нас вярващите това е пътят, който ни води към вечен живот.

Следователно църковните празници не са произволна колекция запомнящи се днино точки на вечността, светещи в нашия временен свят, преминаването през които е подчинено на неизменния духовен ред. Тези точки се сменят една друга в определена последователност, те са свързани помежду си, като стъпала на една-единствена стълба за духовно изкачване, така че, застанали на една от тях, ние вече виждаме светлината, която ни осветява от друго стъпало. И днес четенето на канона е придружено от пеенето на Воздвиженската катавасия Мойсей нарисува кръста.Изглежда, че няма нищо общо с днешния ден, но всъщност не е така. Тя ни разказва за неразривната духовна връзка на поредните църковни празници.

Това е светлината на Възвисението, която ни озарява отдалеч, така че днес започваме да влизаме в нея.

Тайната на поклонението е най-голямата от тайните на Църквата. Ние самите не можем веднага да го разберем. Но ние знаем, че то е било открито на великите и най-великите Божии светии. Ето защо, навлизайки в техния опит чрез онези молитви и химни, в които са го уловили, молейки се за тяхната помощ и молитви за нас, грешните, можем постепенно да започнем да се докосваме до тази велика тайна.

И тъй като елементите на вечността се раждат и растат в нас чрез това, ние ще се отнасяме към временния си живот по различен начин от сега. Тогава ще разберем, че това е само път, който ни води от дъното към върха, от временното към вечното.

И тогава, напускайки този живот, ние, може би, ще бъдем достойни за Вечното Царство, приготвено от Господа за онези, които вече тук на земята са започнали да влизат в Неговата вечна памет, което е най-голямото постижение за човек, който отива от дъното до горе.

(1) Свети Атанасий Велики. Слово за езичниците 2 // Творения. Част 1. С. 127.
(2) Свети Григорий Богослов. Слово 38. За Богоявление или Рождество на Спасителя // Творения. Част III. с. 9-200.
(3) Сервиз 1 септември. Канон на обвинението. Песен 9.
(4) Служба на Рождество на Пресвета Богородица: в Господа извикай стихира 4,5,6.
(5) Пак там. Канон 2. Песен 4, 2-ри тропар.
(6) Пак там. Икос.
(7) Пак там. Канон 1. Песен 1, 3-ти тропар.

Рождество на Пресвета Богородица, което вярващите празнуват на 21 септември, е един от най-почитаните дни на паметта в християнството. Той е обявен за празник и съвпада с рождения ден на Богородица, Пресвета Богородица. В народа този ден е известен още като Осенин, Аспасов ден, Спожка, Пасиков ден.

1771-1773 г Франсиско Гоя. Раждане на Богородица. Фреска

Значението на празника на Пресвета Богородица

Пресвета Богородица е родена във време, когато нравственият упадък на човечеството достига най-ниските си граници и необходимостта от поправяне на вярата се провъзгласява все по-силно от най-добрите умове на човечеството. В резултат на това Дева Мария е избрана от Спасителя, достойна да стане Богородица и да въплъти Сина Божи под маската на човешката природа.

Рождество Богородично доближи човечеството до Царството Божие на земята, познанието за добродетелта и безсмъртния живот, а самата Пресвета е не само Майка Господня, но и милостива Застъпница на вярващите.

Църквата на Рождество Богородично в Чкаловск, Русия

Рождество Богородично - дата на празнуване

За различните области на християнството датите на честването са различни, което е свързано с използването на различни календари. Православните празнуват Рождество Богородично на 21 септември. Католиците и англиканците празнуват Деня на Божията майка на 8 септември. Съответно, денят на зачеването се празнува на 22 и 9 декември, тоест разликата между тези празненства е точно 9 месеца.

Струва си да се отбележи, че в някои източници има доказателства, че Мария е родена без баща напред във времето, 7 месеца след зачеването, но тази версия не се счита за правилна, тъй като няма доказателства.

Повечето други църкви също празнуват Рождество на Пресвета Дева Мария на 8 септември, но някои обреди се различават по изместването на датата. Например за коптските християни е 9 май.

Катедралата Рождество Богородично в град Козелец, Черниговска област, Украйна

История на празника на Пресвета Дева Мария

Пресвета Дева Мария е известна като майката на Исус Христос. Освен това тя е покровителка на децата, раждащите жени и омъжените момичета. Нейният образ често може да се намери както в православното религиозно изкуство, така и в католическото. В някои случаи нейната популярност превъзхожда всички други светии, включително Исус Христос. Това се дължи на факта, че образът на Света Мария е по-разбираем за хората. Тя се смята за ходатай на хората, избавител от скръб и скръб, лечител и помощник.

В деня на Рождество на Пресвета Богородица се празнува нейното рождение. И въпреки че практически няма информация за това събитие, писанията все още съдържат информация, която показва, че велико събитие е изпратено отгоре.

Родителите на Мария са праведният Йоаким от Назарет в Галилея и Анна и Витлеем. Те бяха женени 20 години, но бяха безплодни и следователно не познаха истинското щастие. Вътрешните преживявания поради липсата на потомци и осъждането на хората принудиха Йоаким да напусне пустинята, където се молеше в продължение на 40 дни и нощи. Съпругата му Анна също помоли Господ да даде на нея и съпруга й дете. Най-накрая Бог чу молитвите им и изпрати ангели, които им съобщиха за предстоящата радост: Анна ще зачене дете и ще роди дъщеря Мария.

Пристигайки в Йерусалим, Йоаким и Анна се срещнаха при Златната порта, която се превърна в символ на Непорочното зачатие. Този ден се празнува и в християнството. Когато се роди дъщеря, щастливите родители й дадоха името, което Господ посочи - Мария. Те също дадоха обет, че ще дадат детето на служба на Всевишния. Семейството намери мир и щастие, а рожденият ден на Мария по-късно се превърна в голям християнски празник.

Установяване на празник

Кога е установен за първи път празникът на раждането на Богородица, не е известно със сигурност. Въпреки това, има препратки към него още през V век, въпреки че няма истински доказателства за това. Ето защо периодът на въвеждане на празника се счита за началото на VI век, който се свързва с катедралата в Ефес. Той произхожда от гръцката църква и след това се разпространява в Рим и други области. Раждането на Божията майка се споменава в химни, датиращи от 536-556 г.

До 12-13 век в западните източници на латинския обред са открити само единични препратки към празненства в чест на Рождество Богородично. Този ден е включен в ранга на задължителните църковни празници едва след Лионския събор през 1245 г. Днес за латинския обред този ден е един от най-важните християнски празници със задължителен пост и специални служби.

Как се празнува Коледа

Ястия за празника.сряда и петък през цялата годинаса бързи дни. Ако празникът Рождество Богородично пада в един от тези дни от седмицата, тогава месните ястия са забранени - сервират се ястия от риба, гъби, зеленчуци и плодове. Ако празникът не падне в сряда или петък, тогава те приготвят обилно угощение и сервират всичко. Господарките пекат всякакви питки, пайове -,; пайове - например - и почерпете с тях членове на домакинството и гостите на дома им.

Друга особеност на този ден е, че домакините приготвяли малки с буквите R.B., раздавали ги на близките си и ги използвали за лечение на неразположения. Изсушеният хляб се измиваше със светена вода, за да прогони болестта. Просто молитвите към Света Богородица също могат да дадат изцеление, тъй като тя носи избавление от мъки и заболявания, помага на хората да се справят с всяко нещастие.

Дайте на бедните.Вие също трябва да обличате тези, които искат, за да заслужите милостта и покровителството на Света Богородица. Трохите от празничната погача не се изхвърляли, а се събирали и третирали като плевня, за да предпазят домакинството си от злини и нещастия и да дадат на добитъка и домашните птици здраве и плодородие.

Поздравителна картичка за деня на Рождество на Пресвета Богородица

Как празнуват католиците?

За католиците Света Мария е специален църковен образ и затова дните на Зачатието и Рождество на Богородица се празнуват тържествено. Църквите извършват празнична служба, по-специално пеят тропара „Рождество Твое, Богородице Богородице“, който също е включен в програмата за поклонение на православните християни. Хората отправят молитви към Мария и Господ, молят за благополучие за семейството си, избавление от скръб, почитат мъртвите, радват се на раждането на Девата.

народни традиции

Какво да правим на почивка.На този празник вярващите са длъжни да спазват чистотата на душата си, да се молят и постят, да правят добро, да помагат със словото и топлината на душите си. помогнете на ближния си със слово и душевна топлина.

Според народните традиции жените е трябвало да празнуват празника Рождество Богородично край водата, край езеро или река. Според вярванията, измивайки се с вода преди изгрев слънце на този ден, жените удължават младостта си, а момите приближават сватбата.

В деня на Рождество Богородично е обичайно да ги посетите или да ги вземете у дома с празнична торта. Преди това на този празник родителите и роднините отиваха при младоженците, за да проверят как са уредили живота си и как се справят с домакинството. Баницата, изпечена от младата съпруга, беше дегустирана от гостите, а ако им хареса, тя получи подарък. Ако ястието се провали, съпругът получи камшик и го принуди сам да изяде тортата.

Младоженците отидоха и на гости на роднините си. Те се облякоха в елегантни дрехи и взеха със себе си специални лакомства. Под колана съпругата завърза панделка с буквите R.B., за да предпази себе си и съпруга си от злото око. Когато лентата беше развързана, някой им пожела зло.

Друг обред на Деня на Богородица е молбата на Богородица за милост. За да направите това, беше необходимо да поставите свещ в църквата, върху която поставиха бележка с молби. Какви молби са били засегнати от пожара, тези са чути от Света Богородица.

Реколтата приключва през септември. На Дева Мария се благодари за щедрия дар на земята, тъй като Божията майка се смята за покровителка на земеделието и често се отъждествява с майката земя.

Какво да не правим на празник.Ако празникът падне в сряда или петък, тогава не можете да ядете месо и не постна храна.

По-добре е да се откажеш физическа дейност, домашна работа, не се карайте с други хора, не съдете и не осъждайте, избягвайте кавги и нецензурни думи. Не можете да пиете алкохол.

Народни поличби

21 септември е известен още като есенното равноденствие. Ето защо на този празник можете да предскажете времето не само за есента, но и за зимата:

✔ Първо, гледахме какво е времето в даден ден. Ако сутринта имаше мъгла, тогава трябва да се очаква дъждовна есен.

✔ Погледнаха росата - колко снежна ще бъде зимата: колкото по-рано слънцето изсуши капките роса, толкова по-малко валежи трябва да се очакват.

✔ В ясен ден ще има топла, хубава есен, а в дъждовен ден снежна, люта зима, която трябва да се очаква след месец и половина.

✔ Звездите също могат да предсказват бъдещето. Ясно небе и ярки звезди са знак, че сланите ще дойдат рано, но сняг не трябва да се очаква скоро.

✔ Можете също да научите много от поведението на птиците в деня на Богородица. Например, ако летят високо в небето, есента ще бъде топла и продължителна. Когато птиците се събират на групи и търсят храна близо до земята, трябва да се подготвите за студове и началото на зимата.

Денят на Рождество на Пречиста Богородица е голям празник както за православните, така и за християните от западния обред. Чества се еднакво тържествено, с благодарствени и прославящи Богородица и Господни молитви. Този ден трябва да бъде посветен на посещението на църква и вашето семейство, така че мир и благодат да царуват в къщата през следващата година.