Първият Селенгински манастир Света Троица в Забайкалия, според архивна информация, възниква не по-късно от 1675 г. Нарича се Света Троица Селенгински Стар. На негово място е основан през 1681 г. с указ на цар Фьодор Алексеевич Романов от членове на Даурската духовна мисия, сега съществуващият Селенгински манастир Света Троица. В духовната мисия участват игумен Теодосий, неговият помощник йеромонах Макарий и 10 монаси с тях.

Основната задача на новосъздадения манастир беше проповядването на християнството сред местните народи, както и духовното ръководство на имигранти от Русия. Първоначално той е бил направен от дърво, имал здрави защитни стени и бил мощно укрепено укрепление. По-късно дървените сгради са заменени с каменни. През 1684 г. е издигната манастирска църква в чест на Животворната Троица. По-късно, с развитието на манастира, в него са издигнати църкви Свети Архангел Михаил, Вси Светии, Свети Николай Чудотворец.

Административното, културно, духовно и морално значение на манастира от самото му създаване за развитието на региона е до голяма степен определящо. Като форпост на Русия отвъд Байкал, разположен на кръстопътя на всички пътища, вървящи от изток на запад и от север на юг, манастирът бързо процъфтява и е най-големият манастир по това време на изток от Байкал. Посетен е от много видни религиозни, политически и държавници. Например: прадядо A.S. Пушкин - A.P. Ханибал, кръстник на Петър I; бъдещият император на Русия, царевич Николай II Александрович; в манастира монахът Варлаам от Чикойски, чудотворецът на Забайкал, получава монашески постриг. Дълго време в Троицкия манастир живее най-великият духовен светилник на Сибир Иркутският епископ Иннокентий (Кулчицки), който очаква заминаването за Китай и има за свой изповедник архимандрит Мисаил, един от членовете на Даурската духовна мисия. На територията на манастира е запазен извор, осветен, според преданието, от св. Инокентий.

През 1920 г. манастирът е затворен. В съветско време той е бил разположен първо в колония за престъпници, а след това в продължение на 70 години в психиатрична болница.

От 2005 г. заедно с болницата монасите и послушниците започват да живеят в отделна стая на територията на манастира. На 4 декември 2006 г. последните пациенти бяха прехвърлени оттук в специално подготвено заведение.

На 26 декември 2006 г. Светият синод на Руската православна църква реши да възроди Селенгинския манастир Света Троица. Понастоящем братята на манастира се състоят от четирима монаси (двама йеромонаси, двама йеродякона) и петима послушници. Според устава на манастира тук постоянно живеят от 15 до 20 работници. Монашеският живот се подобрява. Извършва се пълен кръг от ежедневно богослужение, църковни тайнства, религиозни процесии. Звънят новопридобити камбани, възстановяват се църкви и манастирски сгради. Развива се стопанската дейност: има животновъден двор, парцели, технически парк. Манастирът се превръща в любима дестинация за все повече поклонници и гости.

Три пъти в годината (7 юни, 7 юли, 11 септември) се организира голямо шествие от манастира до с. Илинка (12 км) до Йоанов хълм до мястото на чудотворното явяване на иконата на Йоан Кръстител. Освен това братята на манастира подхранват духовно православните общности от селата Татаурово, Илинка, Таловка и др.

Няколко хиляди души посещават древния манастир през годината в търсене на благодат и духовна помощ. За съжаление към момента в манастира няма възможности за настаняване на поклонници и осигуряване на достойни условия за живот. Мъжете се настаняват в килии за гости, а жените, поради забраната жените да живеят на територията на манастира, се настаняват в частна къща извън територията на манастира.

Ние виждаме изграждането на хан като най-добрия вариант за настаняване на гости, където посетителите биха могли да останат безплатно няколко дни, да имат възможност да си вземат душ и да релаксират в уютни стаи. Манастирът вече притежава парцел, удобно разположен точно срещу главната манастирска порта, където ще бъде издигната сградата на Хана и проектиране на бъдещата сграда.

Но за строителството е необходимо да закупите строителни материали в размер на милион и половина рубли. За целта стартира проект за набиране на средства. Молим ви да подкрепите тази добра инициатива.

Всички, които подкрепиха проекта, със сигурност ще бъдат включени в списъка на благодетелите на Селенгския манастир Света Троица.

Братя на Селенгинския манастир Света Троица

По време на 37-годишната игуменка на Антоний са построени 3 дървени църкви: Животворна Троица, Благовещение и Свети Сергий Радонежски. Към края на 17 век се развива комплекс от каменни сгради: в края на 16 век е издигната катедрална църква в името на Троица с десен кораб в чест на св. Антоний Сийски, където неговата свети мощи почиват под шуба; през първата половина на 17-ти век е издигната църква Благовещение с трапезария и Келарски камери (завършена през 1644 г.), камбанария с храм (1652 г.) в чест на Трите светители на Москва (осветена през 1661 г.) , през 70-те години на XVII век е построена каменна порта църква, вместо бившата дървена на името на Андрей Първозвани, с три престола - в чест на светците Андрей Първозвани, Сергий Радонежски, Флорус и Лавър (преустроен през 18 век).

През XVI-XVIII век. Антоний-Сийският манастир е бил най-големият духовен и културен център на Подвиня. Традицията в манастира е преписването на книги. В библиотеката му се съхраняват Апракосовото евангелие 1339-40 г. (т.нар. „Сийско”), дошло от Лявленския Успенски манастир през 1663 г., Евангелието от 1692 г., „Житието на Антоний Сийски” със 150 цветни миниатюри (1648 г.). В манастира е събран огромен архив, наброяващ над 20 хиляди артикула за съхранение: стотици, депозити, преписи, приходни и разходни книги и др. (принадлежали на сийския игумен Теодосий), подарък от 1628 г. от патриарх Филарет - скъпоценен полилей . Много хора направиха ценни приноси за манастира, например благородникът С. Римарев направи принос за болярина И. М. Милославски - сребърна чаша (купа за причастие, сега се съхранява в Архангелския регионален краеведски музей). В писмените документи са запазени сведения за иконописците. Иконописецът е основателят на манастира св. Антоний. Двама игумена на манастира - игумен Теодосий и архимандрит Никодим, живяли през 17 век, са били иконописци. В края на XVI-XVII век. в манастира е имало иконописни и гравьорски работилници. Иконостасите са проектирани от царския иконописец Фьодор Зубов и майстора от Солвичегодск Василий Кондаков.

В манастира е създаден изключителен паметник на древноруската култура - Сийският иконописен оригинал с 500 изображения-рисунки от икони на западноевропейски гравюри.

През 17 век манастирът притежава села, обработваеми земи и коси по Двина и Йемец, сьомга тони в района на Бяло море. В манастирските имения живеели занаятчии, развивали се занаяти – сол, риболов, море. Манастирът е имал чифлици в Москва, Вологда, Архангелск. В края на XVII-XVIII век. е издигната двуетажна сграда от братски килии.

От средата на 17 век манастирът е имал малка печатница. През 18 век, с началото на заграбването на църковни земи (1764 г.), манастирът запада. През 19 век игумените на Антониево-Сийския манастир са били ректор на Архангелската духовна семинария и са се занимавали с мисионерска дейност. Архимандрит Вениамин просветил самоедите от Архангелската тундра. В края на 19 век Антониево-Сийският манастир е несоциален 2-ри клас, получава 1249 рубли от хазната. 58 коп.

През 1920 г. монасите организират трудова комуна; в църквата „Благовещение“ съветските власти откриват детска колония. Манастирът е закрит с указ на Йемецкия изпълнителен комитет (12.06.1923 г.) и с решение на президиума на Архангелския губернски изпълнителен комитет (11.07.1923 г.). През последните години манастирските сгради се използват за нуждите на селска трудова комуна, колхоз; имаше и почивен дом за работници в горската промишленост, дом за деца с увреждания и старчески дом за възрастни хора.

Много сгради през различни години са били демонтирани или срутени поради разрушение (например 2-етажна каменна сграда на пасторията, болнична килия с дървена църква Св. Николай Чудотворец, зърнени хамбари, горните нива на църквата-камбанария (взривена), каменна палатка с камбанки и др.) . От 70-те до 1992 г. имаше летен пионерски лагер за децата на служители на автотранспортна компания, докато част от територията и манастирската сграда бяха заети от дачата на Архангелския окръжен изпълнителен комитет.

Възраждането на Антониево-Сийския манастир започва с предаването му на Руската православна църква на 15 юни 1992 г. при игумена Трифон (Плотников). Възникналият пожар е унищожил покрива над църквата „Благовещение”, трапезарията и ризницата. В тези тежки дни, на 23 август 1992 г., Негово Светейшество Патриарх Московски и на цяла Русия Алексий II посети манастира.

В момента в манастира има 20 братя, постоянно живеят около 30 работници. Възражда се богослужебната, духовно-просветната, социалната и благотворителната, мисионерската дейност. От началото на възраждането в манастира се отслужва ежедневно Литургия.

По древна традиция в Антониево-Сийския манастир са пресъздадени манастирска библиотека (над 40 хиляди хранилища), иконописна работилница. Манастирският месечник издава мисионерския вестник „Духовен сеяч“ и църковно-историческия годишен алманах „Сийски хронограф“.

Фермата разполага с животновъдна ферма, конюшни, оранжерии, пекарна, механични, дърводелски работилници. Храмовете се възстановяват. Манастирът Антоний-Сийски се грижи за няколко енории от епархията, които нямат свещеници.

Божествената литургия се отслужва ежедневно (с изключение на дните, когато това не се изисква от Устава). В неделни и празнични дни в края на Литургията се извършва панагия. Часове и Литургия се извършват всяка събота или неделя и в манастирския двор в селото. Yemetsk. Литургия се отслужва веднъж или два пъти месечно в домашния храм в чест на свещеномъченик Власий в манастирския чифлик в село Ваймуга-Осередок. На двора в селото Обслужват се полунощния офис на Брин-Наволок, Малка вечеря, молитвени служби и панихиди. В делничните дни богослуженията се извършват по следния график: от 18.00 - 9-ти час, вечерня, малка вечерня с три канона, молитви за идващия сън. В края на вечерното богослужение братята обикалят манастирските църкви в литийно шествие с пренасяне на светилник (със свещ) и икона на Божията майка, която се носи от старши свещеника. Сутринта в 5.30 (през лятото в Троицката катедрала, през зимата - в църквата Благовещение или в църквата-камбанарията на тримата Московски йерарси) - братски молебен на св. Антоний Сийски, сутрешни молитви, полунощна служба. През зимата, в края на Среднощната канцелария, братята маршируват в строй към катедралата Троица и почитат светите мощи на Св. Антоний (през лятото мощите се прилагат веднага след молебена). Около 7.00 ч. - започва утренята с двойния псалом, след това от около 9.00 ч. - часовете на 1-ви, 3-ти, 6-ти и по-нататък - Божествената литургия. В неделите и дните на големи празници братският молебен не се извършва. Тези дни от 9 часа сутринта се отслужват часовете и Божествената литургия. В навечерието - Всенощно бдение, което започва в 18.00 часа и завършва около или след 1.00 часа. Всеки ден в катедралния храм Троица, при светите мощи на св. Антоний Сийски се чете акатист на монаха. С настъпването на студеното време ежедневното четене на акатиста се извършва в църквата Благовещение или в храма на камбанарията на Тримата архиереи.

24 август 2014 г. 09:46 ч

От манастирите, възникнали край Стара Ладога през 16 век, ансамбълът на манастира Зеленецка Троица, запазен без значителна реконструкция, е най-известният - по пътя от Ладога до Тихвин. Самият монах Мартирий построява първата манастирска църква. През 1595г Монах Мартирий заминава за Москва и получава от цар Фьодор Иванович похвална грамота, според която на Зеленецкия манастир са дадени два участъка земя и риболов на езерото Ладога с прилежащите земи. На път за Москва в Твер, монах Мартирий издигна от смъртния си одър момъка Йоан, син на княз Симеон Бекбулатович. В знак на благодарност княз Симеон дарява средства за изграждането на каменна църква в Зеленецкия манастир, която е осветена в името на Богородица Одигитрия Тихвинска.

1/14 март 1603 г. - смъртта на монаха Зеленецки. Над погребението на Мартирий, което след построяването на Троицката катедрала се намираше в подцърквата на този храм (в западната част на южния кораб, при входа под първата арка от дясната страна), Корнилий постави каменна гробница.

В подцърквата на катедралата Троица

Масата, на която са написани мемориални и други бележки

Под сводовете на ниски сводове има беден църковен магазин. Магазинът обаче не работеше, както всичко останало този ден. С разрешението на игумена ние сами отворихме вратата към този свят, където останахме необезпокоявани от никого през цялото време, докато бяхме тук.

След смъртта на Мартирий Новгородската епархия се оглавява от митрополит Корнилий, постриг на Троицкия Зеленецки манастир. С грижите и неуморните грижи на св. Корнилий, Зеленецкият манастир през 80-те години. 17-ти век е изцяло преустроена в камък: каменна петкуполна Троицка катедрала, каменна църква Благовещение с трапезария, триетажна камбанария, стени около манастира с църквата Св. Йоан Богослов над портите, килийни сгради бяха издигнати. Порутената каменна църква на Богородица Одигитрия е демонтирана, престолът й е пренесен в Староладожкия Свети Николаевски манастир. Така в манастира вече няма постройки от времето на самия Монах Мартирий. Тук той умира на 26 февруари 1698 г. и е погребан в Троицката катедрала близо до гроба на монах Мартирий.

Светлината в стаята не беше включена, ние бяхме в миналото, свят без електричество

основата на катедралата

Църквата на Благовещение
Между 1565 и 1570 г По заповед на Фьодор Сирков е построена църквата „Благовещение“. По време на шведското нашествие той, както и целият ансамбъл, е разрушен, но след като е възстановен през 1683 г., оцелява и до днес.

.

С пристигането на поклонниците църквата е открита, самият игумен напуска светската си работа, прави кратка обиколка на църквата и историята на манастира.

След като разгледахме вътрешната украса на помещенията, ние се разходихме из територията на манастира, изучавайки неговите сгради.

скромна зеленчукова градина

камбанария

Камбанарията е отделна самостоятелна сграда от ансамбъла. Построена през 1686 г., тя е малко незавършена.Всяко от четирите нива на камбанарията се стеснява нагоре, придобивайки допълнителни декоративни елементи. Празната равнина на стените на първия етаж е подчертана само от тъмно петно ​​на входа. Стените над него са разчленени от големи плоски арки-ниши, разположени по една от всяка страна.

Третият слой е много сложно украсен с пояс от доста високи, но тесни ниши с килеви краища. Над тях, в квадратни вдлъбнатини, имаше остъклени плочки.
Големите сводове на звънещата площадка са разделени от глухи тежки пилони, поддържащи висок корниз с купол.На манастирската камбанария е имало 15 камбани, като най-голямата от тях е тежала 200 фунта.

жилищни сгради
Четирите жилищни сгради, оцелели на територията на ансамбъла, са издигнати почти едновременно с религиозните сгради от последната четвърт на 17 век. Дебелите стени на жилищните сгради са разделени с правоъгълни прозорци. Фасадите са украсени с елегантни обшивки на прозорците, отразяващи декора на религиозни сгради. В редица интериори са запазени сводести тавани.

След като се замислили, стигнали до извода, че това е дело на бившите обитатели на манастира.

Жилищните сгради са плътно долепени до каменните зидове с малки кули в ъглите и затварят манастирския двор в квадрат. Тази техника, използвана от строителите, се дължи на опасността манастирът да бъде превзет от шведите, както е било през 17 век.

Подготовка за зимата

Една от наблюдателните кули

Истински приятел, той е с нас навсякъде, сякаш се страхува, че няма да пропуснем нещо интересно.

Синината на небето, зелената трева, красивата архитектура, отдалечеността от светските градове, всичко предразполагаше за дълъг и спокоен живот на манастира. Но през годините на съветската власт - След 1917 г. Троицкият Зеленецки манастир преживява няколко етапа на своето разруха, преди да бъде затворен през 30-те години. 20-ти век Следи от разрушения са видими навсякъде и ще ни съпътстват през цялото посещение на манастира.

През 1918 г. по-голямата част от манастирските земи са прехвърлени на селскостопанската комуна Восход, която се състои от 38 души. Тази комуна получава собствеността на 19 коня и 29 крави, взети от манастира. Манастирските земи били разпределени между населението на съседните села.

Западната порта, вероятно за преминаване на трактори, арката е съборена

северозападна кула

Квартали за поклонници извън територията на манастира

Северна страна на манастира

поклонници

Гробове на бивши служители на манастира

Броят на братята значително намаля. През 1924г Архимандрит Йосиф (Харин) беше игумен на Зеленецкия манастир. В манастира живеели шестима йеромонаси и един йеродякон.

През 1930 г. земеделската база Зеленец подава молба за прехвърляне на църквата и ризницата на Зеленецкия манастир за културни и образователни цели. На Дирекцията на Руския музей се препоръчва да изпрати служител в Зеленецкия манастир, който да инспектира, подбере и изтегли предмети на изкуството, които все още остават в манастира.

През 30-те години. след окончателното закриване на манастира, според спомените на старовремците от село Зеленец на семейство Комлев, тук се намират последователно: трудовата колония на град Волхов, помощното стопанство на Волховския алуминиев завод и Волховското професионално училище за инвалиди. Във военно време (от 1941 г.) тук е имало военна болница.

От 1945 до 1975 г сградата на манастира е заета от "Домът на инвалидите от общ тип" (от 1969 г. - "Домът на психоневротиците"). От 1975г в продължение на 17 години територията на манастира е пуста и запустяла.

През 1932 г. ТКЗС Зеленец иска да му прехвърли сградите на две църкви и изпраща средства за тяхното обновяване. По това време само един йеромонах е отслужвал богослужения в три манастирски църкви. Беше решено да се закрият две църкви и да се остави една за ползване на вярващите (най-вероятно това е долната църква под катедралата Троица).

Накрая, като разгледахме малко околностите на манастира и направихме снимки на природата, а в същото време и наш верен спътник, отидохме до влака, като взехме със себе си малко тъга от видяното

Така че дойде времето и нашият нов приятел ще се сбогува с вас. Той честно изготви своето парче сандвич, придружавайки ни през цялото турне. Но на портата той не пожела да се раздели с нас и ни поведе до иконата на лъка, която стоеше в началото на запознанството ни с манастира

В края винаги трябва да има светлина, за да се сбъдне предсмъртното предсказание на монах Мартирий: „Ако милостта Господня се окаже върху мен недостоен, тогава всичко добро и спасително в тази блатиста самотна обител ще се умножи по чудо.

В една от програмите вече казах, че манастирът Света Троица в Соликамск е преименуван четири пъти. Затова сега ще говорим само за историята на манастира, а не за неговите имена.

Годините на основаването му са 1589-1591. Два пъти на територията му е имало манастири от други руски градове. Преминавайки през тези периоди, към 19 век манастирът започва нов живот в много отношения. Трябва да се каже, че самият Соликамск по това време преживява период на нов икономически подем. Това се отрази и на монашеския живот. Извършват се ремонтни дейности в църкви и манастирски сгради, реконструират и обновяват се иконостаси. Строганови и Голицини, които стопанисваха имения и солни мини, взеха най-оживено участие в тези работи. Особено Иван Венедиктович Глушков. Той помага на манастира, както със собствени инвестиции, така и като снабдява манастира с усолски майстори - дърводелци, резбари, иконописци, архитекти и позлатари. Заслугите му към манастира са толкова големи, че по-късно Иван Венедиктович Глушков е погребан в манастирската ограда.

Великолепието на манастира произтича от собственото му имущество и приноса на частни лица. От епархията и хазната той получавал годишно 148 рубли. сребро. Монасите притежавали солници, мелница, „риболов” в Печора, Колва и Вишера, повече от 200 хектара сенокос и 150 хектара гора. В същото време съставът на служителите на манастира не беше голям - настоятел, ковчежник, двама йеромонаси, свещеник, йеродякон и 9 послушници. Отдавайки под наем част от имота, братята се занимавали основно с поддръжката на манастира, контролирали изпълнението на договорните задължения и усърдно се молели.

Трябва да се каже, че в самия край на 19-ти и началото на 20-ти век се случва така, че манастирът служи като място на заточение на престъпни духовници и цивилни, които според съдебна присъда са изпратени да поправят своите поведение и се покаят. Директно пролог към събитията, които избухнаха скоро.

На 11 декември 1918 г. настоятелят на манастира Феофан, епископ Соликамски, е мъченически загинал от болшевиките. Той бил потопен в ледена дупка, докато не бил покрит с лед, след което бил удавен.

През 28-та година всички помещения на манастира са прехвърлени на поташния трест. Писателят Паустовски, който посети строежа на Соликамския поташен завод, пише: „Директорът на тръста седеше в олтара и измършавите светци върху опушени икони вдигнаха жълтите си ръце, опитвайки се да прогонят демоничната мания. Вместо мърморене на дякони, телефоните звъняха и хората крещяха до глухата нощ за карналит, бушони, сърцевини, скрепери и блокови планове...“

Десет години по-късно манастирът е прехвърлен в системата на ГУЛАГ и в него е създаден транзитен затвор. В църквите се помещавали затворнически килии. В сутерена на храма има наказателна килия. В наше време на територията на манастира при земни работи е открито гробище с останките на убити затворници. Братята на манастира погребаха мъртвите и ги погребаха.

Разбира се, манастирът не можеше да избегне кошмарите от съветския период. Но от друга страна, за радост на монасите и православните жители на Соликамск, в края на 90-те години не е имало спорове дали манастирът „Света Троица“ да се върне в църквата или не.

През 1999 г. на празника Богоявление е отслужено първото богослужение.