Борис Лихтеров живее в Израел повече от 20 години и отглежда четири деца. Той разказа на Летидор какво се случва в тази страна.

- Борисе, ти се наричаш нетипичен израелец, защо?

– Израелското общество е разделено на две категории – светско и религиозно. Всяка има подкатегории, но те не са основни по отношение на семейството и децата. Но подходите на светските и религиозните хора се различават значително. Светското общество е типично консуматорско общество, докато религиозните евреи са фокусирани върху своите ценности - изпълнението на заповедите. Не сме типични, защото, опитвайки се да изпълняваме заповедите, не се отказваме от светското образование. Ние сме нетипични, защото критерият за покупка при нас е необходимост, а не външен психологически натиск или „мога да си го позволя“. Ние сме някъде по средата, в много отношения „между два стола“.

- Четири деца в семейството Рядко ли е това във вашата страна?

- За светското население средният брой деца е около две, за религиозното - 5-6. Средната раждаемост в страната е около три деца на жена. По този начин може да се каже, че 4 деца са рядкост, но това не е много. Обикновено повече или по-малко.

– Децата ви говорят ли руски? Децата дойдоха ли в Русия?

Вкъщи говорим руски. В училище и на улицата децата общуват на иврит. Децата ми редовно посещават Русия - посещават баба и дядо си. Имат приятели, но за живот в Русия не става – центърът на живота им е в Израел, в Русия са „на гости“.

– Според вас двуезичните по-богати ли са интелектуално от връстниците си?

- Трудно ми е да преценя интелектуалното богатство, защото съм предубеден към децата си. Мисля, че зависи от много параметри, не само от броя на езиците, които детето знае. Четенето на книги е трудно за днешното поколение деца в Израел (сред нерелигиозната част от него). Да се ​​научиш да избираш какво да гледаш по телевизията или в интернет също не е лесна задача. Анализът на видяното и чутото по принцип може да бъде възприет само от родителите - консуматорското общество не се нуждае от "мъдри хора". Затова смятам, че интелектуалното богатство на нерелигиозните в крайна сметка се определя от размера на инвестициите от родителите, а не от външни фактори.

Съвсем различно е за религиозните евреи. Стипендията и образованието (в своята област, разбира се) в този сектор традиционно са най-висок приоритет. Най-завидните ухажори са "нерки". Поради това трудностите на родителите в религиозния сектор са концентрирани повече във финансовия аспект, който допълнително се усложнява от многодетните семейства.

- Разкажете ни на колко години са вашите деца и с какво се занимават?

– Децата ми са на 18, 15, 10 и 6. Най-големият започна обучението си в университета. Останалите са в училище, съответно в 10, 5 и 1 клас. Освен това всички освен най-големия ходят на спортни клубове, а двамата по-малки също ходят на частно вечерно училище 2 пъти седмично.

Каква е разликата между вечерно училище и обикновено училище?

– В нашето вечерно училище има два основни предмета – математика и английски. В зависимост от възрастта може да има 2 математика (напр. алгебра и геометрия) и 2 английски (напр. граматика и технически превод). А също и различни развиващи се субекти в зависимост от възрастта – от развиващи се психологически игрив детската градина за 5-годишни, рисуване за 8-годишни и до шах за 10-годишни. Много наши познати имат деца, посещаващи вечерни училища, но не всички. Тук трябва да се отбележи, че в зависимост от региона на страната държавните училища са по-добри или по-лоши.

Освен това сутрешните училища също са напълно публични („безплатни“), полудържавни (с частично участие на родителите в заплащането) и частни (напълно платени от родителите). Нивото се променя съответно и не можете да спорите с факта, че за богатите родители е по-лесно да дадат на децата си добро образование. Наличието на различни училища в различните части на страната е различно. Освен това училищата се разделят според нивото на религиозност: религиозни (светските предмети се дават по преценка на училището, а Министерството на образованието не следи нивото на обучението им и не издава свидетелство за зрелост); държавно-религиозни (необходими са както религиозни, така и светски предмети, Министерството на образованието следи нивото на знания и издава сертификат); и държавни (задължителни са само светските предмети, религиозните се преподават на минимум и "за показ", дават свидетелство). Изборът е голям. Как повече град, толкова по-голям избор. По правило има разширение. Занятията във вечерното ни училище се провеждат от 17:00 до 20:15 часа, 5 урока по 35 минути, в клас от 10-20 човека. В държавно училище часовете започват в 8:00 и продължават до 13:30, има училища до 15:30, има 30-40 деца в клас.

- Колко далеч е да водиш децата до училище, кой го прави?

– По правило има домашно училище, до което се стига пеша. Ако не можете да стигнете до него, общината осигурява субсидиран транспорт. Ако искате детето да ходи на неучилищно "по регистрация", тогава родителите сами трябва да се погрижат за доставката на децата до училище. Автобусите не са специални (като например жълтите в САЩ), а автобуси за разглеждане на забележителности или междуградски автобуси, където има само места.

– Знам, че в Израел е възможно да се обучават деца у дома, вярно ли е? Използвате ли тази система?

- Такава възможност съществува, но не се насърчава от държавата. Или са необходими сериозни (обективни) причини, или отнема много дълго и трудно време, за да се пробие през домашното обучение. Не използваме това, защото, първо, намерихме начин да компенсираме частично недостатъците на държавната образователна система (частно вечерно училище) и, второ, това не е възможно в голямо семейство без увеличени доходи (опитайте да умножите броя на деца по брой учители).

- Какви са недостатъците в системата на народната просвета?

- Според мен основният недостатък е това държавна систематвърде се страхуват от претоварване на децата - водени от лозунга "дай им детство". Така най-„попиващата“ възраст на по-ниските начални (1-6) класове се изразходва за учене как се учи, а не за учене. В горните класове (7-12) се прави опит за наваксване, но времето вече е минало. В днешната конкурентна среда това не е достатъчно за влизане в университет, освен ако родителите не компенсират разликата с изобилие от частни учители.

– Ранното развитие на децата е много популярно у нас сега, когато започват да водят децата на паралелки за развитие преди навършване на една година и т.н. Израел има ли същата мода при отглеждането на деца?

– Не знам нищо за такава мода, но това не означава, че не съществува. Просто ние не следваме „модовете“ по принцип - опитваме се да правим това, което смятаме за правилно. Не сме правили ранно развитие. Мисля, че най-доброто "ранно развитие" на тази възраст е естественото кърмене и колкото по-дълго, толкова по-добре. Според мен по този и други подобни въпроси родителите трябва честно да си кажат дали правят това за детето или да проверят родителската си съвест за избора да запазят фигура или работа, или стандарт на живот, или личен живот или "бъди като всички останали" - списъкът продължава. И в зависимост от честния отговор, решете какво е по-ценно за тях в живота.

– Има ли детски градини в Израел? Изгодно ли е една жена да седи вкъщи с децата си или да ги изпрати на детска градина и да работи?

– Общинските детски градини са безплатни за деца от 3-годишна възраст. Всички останали (частни и до 3 години) се заплащат. По правило има удължаване до 16:00 (обикновено детската градина свършва в 13-13:30) за допълнителни пари. Размерът на плащането зависи от много фактори, но като цяло, разбира се, частните детски градини са по-скъпи от общинските. Цената варира от 9% от средната заплата в общинска детска градина до 30% или повече в частна. Съответно в частните детски градини има по-малко деца в групата. Има много системи, има религиозни и светски. Обикновено можете да изберете детска градина според вкуса и доходите на родителите.

И въпросът "кое е по-изгодно" ми се струва странен - ​​може ли майка, която среща детето си от училище или детска градина, да го храни с обяд и да слуша раничката му, може да се мери с пари?! Друго нещо е, че майката освен детето има работа вкъщи и отнема време. А къде ще се социализират в армията деца, които не са ходили на детска градина или училище? (Смее се) Дори да вземем предвид само паричния аспект, отговорът ще зависи от това каква е заплатата на майката и колко малки деца има.

Как ще влезе в университета? Има ли бюджетни и платени места?

- Доколкото знам, всички висше образованиеплатени в Израел. Друго нещо е, че има възможности за намаляване или отлагане на плащането - от армията (ако си отишъл да учиш по специалност, която е необходима в армията - значи трябва да работиш в армията), от общината (напр. патронаж над тийнейджъри) или просто преференциални банкови заеми. Пълната цена на една година обучение в университет е около една и половина средни заплати. Следователно, който иска - има финансова възможност.

Системата за прием по точки в удостоверението и оценка за единичен психометричен изпит. Всеки университет и факултет има своя собствена формула за изчисление преминаващ резултат. Например техническите придават по-голяма тежест на оценките по физика и математика от сертификата. Но цялата информация е отворена в Интернет, така че е възможно да изчислите вашите шансове предварително. входни изпитидоколкото знам, не. Понякога има интервю.
Трудността на приема зависи от престижа и доходността на бъдещата специалност и престижа на университета. Най-трудните специалности за прием са медицина и адвокатура, следвани от технически, а хуманитарните са най-малко престижни.

– Мислили ли сте как вашите деца могат да съчетаят научни и религиозни знания? В крайна сметка, за да станете успешен учен, ще трябва да се отдалечите от религиозното познание по много начини.

– Тъй като противоречието между религия и наука е измислено, решението тук е индивидуално. Друго нещо е, че традиционните ценности на светската стипендия са в университетите, така че светските хора, които искат да учат, отиват в университети. Но по същия начин в религиозните университети има традиционни религиозни ценности и религиозните власти, равини, излизат оттам. Така че по-скоро въпросът е продиктуван от стереотипното определение за „учен“ само в светските области на знанието. Можете да видите със собствените си очи стереотипа на този подход в следния пример: в центъра на Израел има университет Бар-Илан. В него и религиозният факултет по юдаизъм, и светските факултети (например инженерни) съжителстват тихо, но по-голямата част от преподавателите във всички факултети са религиозни хора.

- Спортът струва ли много за семейството или има някаква система за награди за най-талантливите?

- Цената на спорта зависи от нивото на тези дейности. Децата ми се занимават с фолклорни кръжоци (2 пъти седмично по един час), всеки кръжок струва 3% от средната заплата. Но има деца, които се занимават сериозно, например пет пъти седмично по 2-3 часа. Там вече трябва да платите други пари. Да, дори състезания, които се заплащат от родителите. Помощта от държавата идва едва когато детето достигне регионално ниво, а и тогава е малко. Какво състояние, такава помощ. (смее се)

Секциите са добре оборудвани. Часовете вървят почти през цялата годинана чист въздух в онези секции, които първоначално са били предназначени за него. Децата ми се занимаваха например с тенис и лека атлетика – това са дейности на открито. Но борбата и гимнастиката се провеждат в залата през цялата година.

- Имат ли децата определен култ към „здравословен начин на живот“: спорт, хранене, екология?

- За съжаление сред децата няма култ към здравето. Всичко, което е възможно, ние самите вкарваме във вечната борба с рекламата и компютъра, телевизора. Надяваме се, че когато пораснат ще разберат. Те самите няма да разберат - черният дроб ще обясни с времето. (смее се)

– Колко организирано лятна почивкадеца в Израел?

– Ученически ваканции в Израел – юли-август. За работещите родители е трудно да държат децата си заети в този момент. Няма аналози на "пионерски лагери", всичко е платено и не е евтино. Като правило те предлагат тематични кръгове с продължителност 2-3 седмици, часовете се провеждат през деня, а през нощта децата се връщат у дома. Но можете да изберете почивка за всеки вкус - коне, екскурзии, езици, спорт и т.н.

- Как решавате проблема с детските джобни пари?

– Това е много сериозен въпрос. Дилемата е следната: от една страна, уменията за боравене с пари са необходими в капиталистическото общество, от друга страна, ние не искаме да израснем безсмислен потребител, фокусиран върху парите. Всяко семейство има свои обичаи. Крайностите, като изобщо да не се дава или да се дава фиксирана сума „за нищо“ ни се струват непродуктивни. Дълго мислихме кой път е оптимален, къде е " златна среда“, и стигнахме до този метод: ние не даваме редовни пари - детето не може да осъзнае излагането си на реклама и следователно редовните пари се харчат, като правило, за сладкиши или играчки.

Но също така не вземаме пари за подарък, например за рожден ден от баба - по този начин детето осъзнава, че има възможност да купи нещо, но само това, за което е достатъчно, и тогава няма да има друго пари. Ние не плащаме за участие в домакинска работа (пазаруване, чистене, миене на чинии и т.н.) - вярваме, че плащането пречи на идеята за необходимост от участие в домакинска работа от вкореняване. В противен случай ще се окаже „Няма да направя това и нямам нужда от вашите пари“ или „Ще направя това, но няма да направя това“. В крайна сметка основната задача на родителите е да отглеждат хора, които са максимално подготвени за живот в обществото, социализирани. И в зряла възраст хората правят това, което им трябва и трябва, а не това, което искат.

Успешни истории и новини.

Колко харчим за живот в Израел?

21.12.2017

Колко пари на месец са необходими за живеене в Израел. Разходи по примера на обикновено израелско младо тричленно семейство.

Здравейте на всички, скъпи мои зрители. Много се радвам да те видя в моя канал. Днес искам да говоря за това колко харчим за живот в Израел. Често ме питат колко пари се харчат за определени разходи и колко трябва да спечелите, за да живеете нормално в Израел.

Първо, много ми е трудно да преценя за всички, защото за един е нормален живот, за друг е шик, а за трети е живот от ръка на уста и броене на стотинки. Второ, не знам всички средни данни, колко пари се харчат за определени разходи в едно обикновено средно семейство. Затова ще използвам нашия пример, за да ви дам някакво сравнение за това колко пари се харчат за определени разходи в типично израелско младо семейство. И вече сами преценявате колко трябва да спечелите, въз основа на вашите заявки и концепциите за нормален живот.

Ние сме тричленно семейство, двама възрастни и едно дете, имаме и куче. Нашите разходи варират доста всеки месец и току-що приключихме 2016 г. Затова реших да изчислим разходите си за 2016 г., тоест да покажа средноаритметичната стойност за последните 12 месеца, колко пари сме похарчили средно за всеки месец от миналата година.

Един от най-основните разходи е апартамент. Ние снимаме тристаен апартамент 110 квадратни метраи плащате 2700 шекела на месец ($710) за това. Мнозина може да се чудят защо е толкова евтино, сега ще обясня. Първо, ние наемаме този апартамент от дълго време и собственикът на апартамента е много доволен от нас като наематели, така че не ни вдига наема. Ние плащаме за този апартамент точно толкова, колкото сме платили за него преди 2 години. Второ, ние живеем доста далеч от центъра, на около 40 км от Тел Авив, а цените в Израел растат право пропорционално на близостта до центъра на града. Затова е такава цена.

по-далече комунални услуги. Средно плащаме около 1400 шекела на месец ($370). От тях: електричество - 620 шекела ($163), арнона - 400 шекела ($106), вода - 100 шекела ($26). Газ - 60 шекела ($16), vaad байт - 100 шекела ($26) и интернет - 120 шекела ($32) на месец. Ако искате да научите повече за всички комунални услуги, какво и как плащаме, какво е arnona, vaad byte, следвайте връзката към видеото по тази тема, разказах всичко подробно там [ https://www.youtube.com/watch?v=nNjXF92RiLM]. Между другото, обикновено получаваме сметки за комунални услуги на всеки 2 месеца.

Следващата категория разходи са мобилните комуникации. Ние харчим 90 NIS на месец ($24). Следващата е храна и домакински стоки. Тоест онези неща, които обикновено купуваме в супермаркетите, плюс тук броим и ходенето по ресторанти и кафенета, както и обядите на работа. Получаваме сума от 4850 шекела ($1280) средно на месец. Мога да кажа, че не си отказваме нищо в храната, спестяваме напълно от храна и обичаме да ядем. Определено можете да похарчите много по-малко.

Следващото е пазаруване за дома, от всякакви дреболии до мебели. Естествено, тази категория разходи е напълно нередовна и се е случвало дълго време да не купуваме нищо или да купуваме някакви дреболии, а се случвало и да купуваме мебели. Ако изчислим средния брой, се оказва, че през 2016 г. сме харчили 500 шекела (130 долара) на месец за покупки за къщата. Следващият е дрехите. Ние харчим средно 500 шекела (130 долара) на месец за дрехи.

Следващата голяма категория разходи е колата. Трябва да кажа, че през 2016 г. за нас личната кола беше огромна финансова дупка, защото използвахме основно служебната кола на Андрей, а колата ни просто стоеше под прозореца, но трябва да платите за нея. Какво платихме за колата? Задължителната и доброволната застраховка ни струваше около 500 шекела на месец (130 долара). Харчехме средно 440 шекела (115 долара) на месец за бензин, защото понякога зареждахме служебната кола за наша сметка. Исках да кажа и нещо за поддръжката. Тъй като на практика не сме ползвали колата си, през 2016 г. не сме правили оглед. За общо развитие, проверката за нашата кола струваше 1150 шекела (300 долара) на година, около 95 шекела на месец (25 долара).

Следващият един от основните разходи е детска градина. Детето ни вече е на 2 години, така че ходи на частна детска градина, тоест на платена детска градина. Детските градини стават условно безплатни едва от тригодишна възраст. Детето ни започна да ходи редовно на детска градина едва преди шест месеца, така че ще ви кажа средната сума за последните шест месеца. И така, средно плащаме 2500 шекела (660 долара) на месец. Направихме и спестовна сметка за детето, която ще може да ползва, когато навърши 18 години. Всеки месец 200 шекела ($50) се превеждат в сметката му от нашата заплата.

Традиционно и в арабските, и в еврейските общества браковете често се уреждат от родителите, но това е рядкост в съвремието. Съществуват обаче силни социални табута върху брака. Например, незаконно е евреин да се ожени за неевреин в Израел. Желаещите да сключат такъв брак трябва да пътуват в чужбина и да организират брачната церемония там.

Дори в еврейската общност се смята за странно религиозен евреин да се ожени за светска, нерелигиозна еврейка. Разводът е законен, но се прилага предимно ортодоксалното еврейско право. Съгласно този закон мъжете имат повече правомощия да се развеждат с нежеланите си съпруги, а също така могат да се оженят повторно.

Ако една жена влезе в нова връзка, съдилищата отказват да признаят такъв брак и всички деца от такъв съюз се считат за незаконни и не могат сами да се оженят за законни евреи в държавата.

Отношения в семейството

В еврейското общество семейството е една от основните ценности. Бракът се признава за нормално състояние на човек, а отсъствието на съпруг (съпруг/а) и деца се счита за доказателство за малоценност, както физическа, така и духовна. В юдаизма (за разлика от християнството например) безбрачието няма нищо общо със светостта. Напротив, бракът е идеал, заповядан от Тората.

В същото време бракът е възможен само между мъж и жена; Тората осъжда хомосексуалните връзки. В израелско семейство не трябва да има нарушаване на правата на жената, тя има право да действа както намери за добре, но все пак трябва да се консултира със съпруга си.

Между съпрузите в Израел трябва да се поддържа чистотата на отношенията, има един ярък пример за това, или по-скоро дори дългогодишна израелска традиция, която се отнася до женския принцип.

На 19 февруари Израел празнува Деня на семейството. Този празник обаче не бива да се бърка с Международния ден на семейството, който се отбелязва по целия свят от 1993 г. на 15 май.

Честването на Деня на семейството в Израел е тясно свързано с името на Хенриета Шолд, която по време на Втората световна война ръководи ционистката организация Aliya Youth и благодарение на чиито усилия десетки хиляди еврейски тийнейджъри в Германия, Австрия, Полша и други европейски страни бяха спасени от смърт. През 1952 г., на 30-ия ден от месец Шеват според еврейския календар, на годишнината от смъртта на Хенриета Солд, за първи път в Израел е установен Денят на майката. Още в края на 80-те години на миналия век празникът е преименуван на Ден на семейството.

Йом ха-Мишпача се превърна в наистина значим празник в Израел, защото семейството заема специално място сред ценностите на израелците. Израелските семейства обикновено са големи, сплотени и приятелски настроени. Няма място за грубост и враждебност. Израелците придават голямо значение на баланса и хармонията в семейството, което се постига чрез уважително отношение към всички роднини, а всякакви спорове и разногласия се решават мирно, благодарение на желанието и способността да се чуват.

Животът на едно израелско семейство преди всичко се основава на любов, уважение и взаимно разбиране. Отличителен белег на израелското възпитание обаче е отношението на родителите към всяко дете като личност от много ранна възраст. Родителите в Израел третират децата си като пълноправни членове на семейството. Още от ранна възраст малките израелци се насърчават да развиват самостоятелност, като им дават правото да избират храна, дрехи и развлечения. Израелското възпитание, от една страна, не е натрапчиво, но от друга, то формира у младото поколение чувство за отговорност за своя избор и за своите действия. Междувременно всяка форма на насилие над деца е категорично неприемлива. Друга особеност на израелското възпитание е, че родителите се опитват да станат не само авторитетни ментори за децата си, но и истински приятелии, както показва практиката, този подход ви позволява да поддържате добри отношения в семейството в продължение на много поколения.

Убедете се в това и също осиновете полезен опитизраелците в края на миналата година имаха възможност да жителите на Днепропетровск. През ноември в Израелския културен център се проведе авторски семинар „Семеен маршрут с израелски акцент“. За три дни участниците в него научиха много не само за семействата и принципите на отглеждане на децата в Израел, но и за себе си, успяха да открият своите вътрешни таланти и да намерят вдъхновение.

Много родители, благодарение на семинара, оцениха важността на образователния процес и работата върху себе си за постигане на хармония в семействата си. Участниците в проекта решиха да продължат комуникацията и след края на семинара и веднъж месечно продължават да се събират заедно в Днепропетровския израелски културен център, за да консолидират натрупания опит. Следващата среща на семейния маршрут с израелски акцент ще се състои на 21 февруари и ще бъде посветена на темата за Деня на семейството.

За повече информация относно дейността на Израелския културен център в Днепропетровск към Посолството на Държавата Израел в Украйна, моля обадете се на: 0563703205/6,

на нашия уебсайт и социалните мрежи. мрежи.

Израелското семейство се счита за най-спокойното и балансирано семейство в света, няма място за грубост, тук никой никога няма да повиши глас на никого. Смята се, че в тези семейства всякакви въпроси могат да бъдат решени по мирен начин, единственият начин да се постигне баланс и идеал в семейството.

Животът на едно израелско семейство се основава на уважение, което те трябва да предадат и на децата си. Родителите трябва да бъдат идеал за децата си, тяхно задължение е да предадат всички семейни и национални традиции на децата си. Освен това децата трябва да възпитават правилните черти на характера и за това трябва да имате определени умения и способности в образованието.

Що се отнася до отношенията между мъжете и жените в семейството, в едно израелско семейство и двамата съпрузи са еднакво важни. Въпреки че жената отстъпва ролята на глава на семейството на мъж, това не означава, че мъжът е някак по-добър или по-важен от жената.

Вярва се, че всеки в този живот има роля, която да играе, и мъжът и жената, и всеки в семейството изпълнява своята собствена роля. определени функции. Причината, поради която жената в Израел прехвърля властта в семейството на мъж, е просто женската скромност, въпреки че самата жена добре осъзнава, че в някои неща е много по-добра от мъжа.

Една мъдра израелка добре знае, че не може да изпълнява всички задължения на мъжа и не може без него, и мъжът е на същото мнение, знаейки, че не е в състояние да свърши цялата работа, която жената върши у дома и около къщата.

Всеки човек е важен на своето място, иначе нищо в този живот няма да се получи. Много мъже също разбират, че жената работи много по-усилено и нейните задължения са много по-трудни и никой мъж не може да изпълни всички тези задължения.

В израелско семейство не трябва да има нарушаване на правата на жената, тя има право да действа както намери за добре, но все пак трябва да се консултира със съпруга си. Между съпрузите в Израел трябва да се поддържа чистотата на отношенията, има един ярък пример за това, или по-скоро дори дългогодишна израелска традиция, която се отнася до женския принцип.

В момента, когато жената започне менструацията, жената се смята за нечиста и мъжът не може да я докосне. Този период започва от първия ден на менструацията до деня на пречистването на жената. Времето, в което трябва да започне менструалният цикъл, трябва да бъде известно на жената и стриктно да спазва това време.

След края на менструалния цикъл жената трябва да преброи още седем дни и да се подложи на обред на пречистване. Само тогава израелецът може да докосне жена си.

Смята се също, че ако детето е заченато на дни менструален цикълили до момента, в който обредът за пречистване не бъде завършен, той ще има много груб и нахален характер, а дете, което е заченато в чисти дни, израства прекрасен и мил човек.

Специално отношение в израелското семейство към възпитанието на децата. Както всяко друго семейство, израелските родители също искат най-доброто за децата си.

Те искат децата им да израснат като мили и умни хора, да получат достойно образование, да получат престижна и добре платена работа, така че децата им да постигат истински успех в живота и в живота. семейни делаи да бъде уважаван и почитан навсякъде. Това обаче не е достатъчно за израелските родители, всичко това не е достатъчно за децата им да растат така, както искат.

Децата в израелско семейство се възпитават в любов към своята религия и трябва да зачитат всички многобройни национални и религиозни традиции, които са били заложени от древни времена. Децата трябва да бъдат искрени и да се отнасят не само към родителите и близките си с истинска любов и нежност, но и със същата искрена любов да изпълняват всички религиозни обичаи и да почитат своята религия.

Вярно е, че за да възпитат всичко това у децата, самите родители трябва да живеят в строг ред според обичаите и традициите на своята религия и да бъдат пример за децата си. Невъзможно е да се каже, че всички израелци перфектно изпълняват всички изисквания, защото рано или късно всеки човек се отклонява малко от пътя си.

Задачата обаче е да се стремим към самоусъвършенстване, а израелските деца трябва да видят всичко, към което се стремят родителите им и да вземат пример от тях. Желанието да коригират своите житейски грешки учи децата да не повтарят същите грешки, които са правили възрастните.

Не се страхувайте, че децата виждат грешките на възрастните, за тях е много полезно да знаят какво да избягват в живота. Освен това трябва да общувате много тясно с децата си, за да установите много силна връзка с тях.

Най-важните черти, които родителите в Израел внушават на децата си, са любов, дълбоко доверие и страх. Любовта и доверието са, разбира се, най-важните позиции, на които трябва да живеете, доверието в семейството е от голямо значение, както и любовта към всички около вас и към вашето семейство и приятели.

Защо е необходимо да се всява страх у децата? В крайна сметка това чувство не може да донесе нищо добро. Дете в Израел трябва да се страхува от последствията от лошото си поведение, трябва да се страхува от наказанието, което ще последва, след като извърши лошо дело.

Въпреки че родителите в Израел се опитват да не наказват децата си, все пак понякога те трябва да бъдат стриктни, в противен случай те ще растат просто разглезени и груби. Любовта в едно израелско семейство е абсолютно необходима във възпитанието, защото липсата на любов може да отчужди детето от родителите му.

Ако няма доверие в семейството, това също ще се отрази негативно на характера на детето и то никога няма да може да се довери на никого в живота си. Всички тези чувства трябва да са свързани и с религиозните традиции и обичаи.

Всичко по-горе говори, че основното в израелското семейство все още е запознаването на децата с религията и пренасянето на тази религия през целия им съзнателен живот, за да предадат всичките си знания на децата си отново след определено време.