Historia e gjuhës letrare ruse

"Bukuria, madhështia, forca dhe pasuria e gjuhës ruse është mjaft e qartë nga librat e shkruar në shekujt e kaluar, kur paraardhësit tanë nuk dinin ende ndonjë rregull për kompozimet, por ata vështirë se mendonin se ato ekzistojnë ose mund të jenë" - argumentoiMikhail Vasilievich Lomonosov .

Historia e gjuhës letrare ruse- formimi dhe transformimi Gjuha ruse përdoret në veprat letrare. Monumentet më të vjetra letrare të mbijetuara datojnë në shekullin e 11-të. Në shekujt XVIII-XIX, ky proces u zhvillua në sfondin e kundërshtimit të gjuhës ruse, që flitej nga populli, ndaj gjuhës frënge. fisnikët. Klasikët Letërsia ruse eksploroi në mënyrë aktive mundësitë e gjuhës ruse dhe ishte novator i shumë formave gjuhësore. Ata theksuan pasurinë e gjuhës ruse dhe shpesh vunë në dukje avantazhet e saj ndaj gjuhëve të huaja. Mbi bazën e krahasimeve të tilla, mosmarrëveshjet janë shfaqur vazhdimisht, për shembull, mosmarrëveshjet midis perëndimorët dhe sllavofile. Në kohët sovjetike, theksohej se Gjuha ruse- gjuha e ndërtuesve komunizmit, dhe gjatë mbretërimit Stalini fushatë kundër kozmopolitizmi në letërsi. Transformimi i gjuhës letrare ruse vazhdon në kohën e tanishme.

Folklori

Arti popullor gojor (folklor) në formë perralla, epike, fjalët e urta dhe thëniet i kanë rrënjët në historinë e largët. Ato kaloheshin nga goja në gojë, përmbajtja e tyre u lëmua në atë mënyrë që mbetën kombinimet më të qëndrueshme dhe format gjuhësore u përditësuan me zhvillimin e gjuhës. Krijimtaria gojore vazhdoi të ekzistonte edhe pas ardhjes së shkrimit. AT koha e re te fshatari folklori u shtuan punëtor dhe urban, si dhe ushtria dhe hajdutët (burg-kamp). Aktualisht, arti popullor oral është më i shprehur në anekdota. Arti popullor gojor ndikon edhe në gjuhën letrare të shkruar.

Zhvillimi i gjuhës letrare në Rusinë e lashtë

Futja dhe përhapja e shkrimit në Rusi, e cila çoi në krijimin e gjuhës letrare ruse, zakonisht shoqërohet me Cirili dhe Metodi.

Pra, në Novgorod të lashtë dhe qytete të tjera në shekujt XI-XV ishin në përdorim shkronjat e lëvores së thuprës. Shumica e letrave të mbijetuara të lëvores së thuprës janë letra private me natyrë biznesi, si dhe dokumente biznesi: testamente, fatura, fatura shitjeje, procesverbale gjyqësore. Ka edhe tekste kishtare dhe vepra letrare e folklorike (komplote, shaka shkollore, gjëegjëza, udhëzime për punët e shtëpisë), regjistrime edukative (alfabete, magazina, ushtrime shkollore, vizatime dhe shkarravitje për fëmijë).

Shkrimi kishtar sllav, i prezantuar nga Kirili dhe Metodi në 862, bazohej në Kisha e vjetër sllave, e cila nga ana e saj erdhi nga dialektet sllave të jugut. Veprimtaria letrare e Kirilit dhe Metodit konsistonte në përkthimin e librave të Shkrimeve të Shenjta të Dhiatës së Re dhe të Vjetër. Dishepujt e Kirilit dhe Metodit përkthyen në Kisha sllave nga greqishtja një numër i madh librash fetarë. Disa studiues besojnë se Cirili dhe Metodi nuk prezantuan cirilik, a glagolitike; dhe alfabeti cirilik u zhvillua nga nxënësit e tyre.

Sllavishtja kishtare ishte një gjuhë librash, jo një gjuhë e folur, gjuhë e kulturës kishtare, e cila u përhap në shumë popuj sllavë. Letërsia kishtare sllave u përhap në mesin e sllavëve perëndimorë (Moravia), sllavëve të jugut (Serbi, Bullgari, Rumani), në Vllahi, pjesë të Kroacisë dhe Republikës Çeke dhe, me adoptimin e krishterimit, në Rusi. Meqenëse gjuha kishtare sllave ndryshonte nga rusishtja e folur, tekstet e kishës ishin subjekt i ndryshimeve gjatë korrespondencës, rusifikuar. Skribët korrigjuan fjalët sllave kishtare, duke i afruar me ato ruse. Në të njëjtën kohë, ata prezantuan veçoritë e dialekteve vendase.

Për të sistemuar tekstet sllave të kishës dhe për të futur norma uniforme gjuhësore në Commonwealth, u shkruan gramatikat e para - gramatika Lawrence Zizania(1596) dhe gramatikë Meletius Smotrytsky(1619). Procesi i formimit të gjuhës kishtare sllave përfundoi në thelb në fund të shekullit të 17-të, kur Patriarku Nikon librat liturgjikë u korrigjuan dhe u sistemuan.

Ndërsa tekstet fetare kishtare sllave u përhapën në Rusi, gradualisht filluan të shfaqen vepra letrare që përdorën sistemin e shkrimit të Kirilit dhe Metodit. Punimet e para të tilla datojnë në fund të shekullit të 11-të. Kjo është " Përralla e viteve të kaluara"(1068)" Përralla e Boris dhe Gleb"Jeta e Theodosius Pechorsky"," Një fjalë mbi ligjin dhe hirin"(1051)" Mësimet e Vladimir Monomakh" (1096) dhe " Disa fjalë për regjimentin e Igorit(1185-1188). Këto vepra janë shkruar në një gjuhë që është një përzierje e sllavishtes kishtare me Rusishtja e vjetër.

Reformat e gjuhës letrare ruse të shekullit të 18-të

U bënë reformat më të rëndësishme të gjuhës letrare ruse dhe të sistemit të vjershërimit të shekullit të 18-të Mikhail Vasilyevich Lomonosov. AT 1739 ai shkroi një "Letër mbi rregullat e poezisë ruse", në të cilën formuloi parimet e një vjershe të re në rusisht. Në polemikë me Trediakovski ai argumentoi se në vend që të kultivohen poezi të shkruara sipas skemave të huazuara nga gjuhë të tjera, është e nevojshme të përdoren mundësitë e gjuhës ruse. Lomonosov besonte se ishte e mundur të shkruante poezi me shumë lloje këmbësh - disilabike ( jambik dhe trochee) dhe trerrokësh ( daktile,anapaest dhe amfibrak), por e konsideroi të gabuar zëvendësimin e ndalesave me pirro dhe spondei. Një risi e tillë e Lomonosov shkaktoi një diskutim në të cilin Trediakovsky dhe Sumarokov. AT 1744 u botuan tre transkriptime të vitit 143 psalm interpretuar nga këta autorë, dhe lexuesve iu kërkua të komentojnë se cilin nga tekstet ata i konsiderojnë më të mirët.

Megjithatë, dihet deklarata e Pushkinit, në të cilën veprimtaria letrare e Lomonosovit nuk miratohet: “Odët e tij ... janë të lodhshme dhe të fryra. Ndikimi i tij në letërsi ishte i dëmshëm dhe ende kumbon në të. Madhështia, sofistikimi, neveria ndaj thjeshtësisë dhe saktësisë, mungesa e çdo kombësie dhe origjinaliteti - këto janë gjurmët e lëna nga Lomonosov. Belinsky e quajti këtë pikëpamje "çuditërisht korrekte, por të njëanshme". Sipas Belinskit, “Në kohën e Lomonosovit, ne nuk kishim nevojë për poezi popullore; atëherë çështja e madhe - të jesh apo të mos jesh - ishte për ne jo kombësia, por europianizmi ... Lomonosov ishte Pjetri i Madh i letërsisë sonë.

Përveç kontributit të tij në gjuhën poetike, Lomonosov ishte edhe autor i gramatikës shkencore ruse. Në këtë libër, ai përshkroi pasuritë dhe mundësitë e gjuhës ruse. Gramatika Lomonosov u botua 14 herë dhe formoi bazën e kursit të gramatikës ruse të Barsov (1771), i cili ishte student i Lomonosov. Në këtë libër, Lomonosov, në veçanti, shkroi: "Karli i pestë, perandori romak, thoshte se ishte mirë të flisje spanjisht me Zotin, frëngjisht me miqtë, gjermanisht me armiqtë, italisht me seksin femër. Por nëse ai do të ishte i aftë në gjuhën ruse, atëherë, sigurisht, do t'i shtonte kësaj se është e mirë që ata të flasin me të gjithë ata, sepse ai do të gjente në të shkëlqimin e spanjishtes, gjallërinë e frëngjishtes, forca e gjermanishtes, butësia e italishtes, për më tepër, pasuria dhe forca në imazhe shkurtësia e greqishtes dhe latinishtes. Është interesante që Derzhavin më vonë ai foli në mënyrë të ngjashme: "Gjuha sllavo-ruse, sipas dëshmisë së vetë estetistëve të huaj, nuk është inferiore as në guxim ndaj latinishtes dhe as në rrjedhshmëri ndaj greqishtes, duke tejkaluar të gjitha ato evropiane: italisht, frëngjisht dhe spanjisht, aq më tepër gjermanisht. .”

Gjuha letrare moderne ruse

Konsiderohet krijuesi i gjuhës letrare moderne Aleksandër Pushkin. veprat e të cilit konsiderohen kulmi i letërsisë ruse. Kjo tezë mbetet dominante, pavarësisht ndryshimeve të rëndësishme që kanë ndodhur në gjuhë gjatë gati dyqind viteve që kanë kaluar nga krijimi i veprave të tij kryesore, dhe dallimeve të dukshme stilistike midis gjuhës së Pushkinit dhe shkrimtarëve modernë.

Ndërkohë, vetë poeti vuri në dukje rolin kryesor N. M. Karamzina në formimin e gjuhës letrare ruse, sipas A. S. Pushkin, ky historian dhe shkrimtar i lavdishëm "çliroi gjuhën nga një zgjedhë e huaj dhe ia ktheu lirinë, duke e kthyer në burimet e gjalla të fjalës së popullit".

« I madh, i fuqishëm…»

I. S. Turgenev i përket, ndoshta, një prej përkufizimeve më të famshme të gjuhës ruse si "i madh dhe i fuqishëm":

Në ditët e dyshimit, në ditët e reflektimeve të dhimbshme për fatin e atdheut tim, vetëm ti je mbështetja dhe mbështetja ime, o gjuha ruse e madhe, e fuqishme, e vërtetë dhe e lirë! Pa ty - si të mos biesh në dëshpërim duke parë gjithçka që ndodh në shtëpi? Por nuk mund të besohet se një gjuhë e tillë nuk i është dhënë një populli të madh!

Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm

Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.

Priti në http://www.allbest.ru/

[Fut tekstin]

Ministria e Arsimit dhe Shkencës e Federatës Ruse

Institucioni Federal Arsimor Shtetëror i Arsimit të Lartë Profesional

"AKADEMIA SHTETËRORE GJEODETIKE SIBERIANE"

(FGOU VPO "SSGA")

Ese në gjuhën ruse

Tema: Historia e formimit të gjuhës letrare ruse

NOVOSIBIRSK, 2015

PREZANTIMI

1. PËRKUFIZIM I GJUHËS LETRARE

2. GJUHA PROSLLAVE

3. GJUHA SLAVE E VJETËR

4. GJUHA KOMBËTARE RUSE

PËRFUNDIM

BIBLIOGRAFI

PREZANTIMI

Gjuha letrare - gjuha e përbashkët e shkrimit të një ose një populli tjetër, dhe nganjëherë disa popujve - gjuha e dokumenteve zyrtare të biznesit, arsimi shkollor, komunikimi i shkruar dhe i përditshëm, shkenca, gazetaria, trillimet, të gjitha manifestimet e kulturës të shprehura në formë verbale, më shumë. shpesh të shkruara, por ndonjëherë me gojë. Kjo është arsyeja pse format e shkruara dhe libërore dhe gojore e bisedore të gjuhës letrare ndryshojnë, shfaqja, korrelacioni dhe ndërveprimi i të cilave u nënshtrohen modeleve të caktuara historike.

Vetëm në epokën e ekzistencës së gjuhëve të zhvilluara kombëtare, veçanërisht në një shoqëri socialiste, gjuha letrare, si lloji më i standardizuar i gjuhës kombëtare, gradualisht zëvendëson dialektet dhe ndërdialektet dhe bëhet, si në komunikimin gojor ashtu edhe në atë të shkruar, zëdhënëse. të normës së vërtetë kombëtare.

Qëllimi i kësaj pune është të studiojë historinë e formimit dhe zhvillimit të gjuhës letrare ruse.

Detyrat abstrakte:

1) analizoni shfaqjen dhe zhvillimin e gjuhës letrare ruse;

2) të shqyrtojë qasje të ndryshme për shqyrtimin e konceptit të një gjuhe letrare;

3) të evidentojë llojet dhe stilet e ndryshme të gjuhës letrare;

4) merrni parasysh burimet e studimit të historisë së gjuhës.

Rëndësia e temës së punës është kryesisht për faktin se ajo është e lidhur me aspektin më të rëndësishëm të jetës sonë - gjuhën tonë amtare. "Nuk ka të ardhme pa të kaluar", kështu që një person duhet të dijë historinë e formimit të gjuhës së tij amtare. E gjithë përvoja historike e popullit përqendrohet dhe paraqitet në gjuhë: gjendja e gjuhës dëshmon për gjendjen e vetë shoqërisë, kulturën e saj, mentalitetin e saj.

1. PËRKUFIZIM I GJUHËS LETRARE

Forma më e lartë e gjuhës kombëtare ruse është gjuha letrare. Ai shërben për sfera të ndryshme të veprimtarisë njerëzore - politikë, kulturë, punë në zyrë, art verbal, komunikim të përditshëm.

Gjuha letrare ka dy forma - me gojë dhe me shkrim. E para, siç nënkupton edhe emri, është një fjalim tingëllues, dhe i dyti është një grafikë. Formularët ndryshojnë në formën e zbatimit, lidhjen me adresuesin dhe gjenerimin e formularit.

Kur zbaton secilën nga format e gjuhës letrare, shkrimtari ose folësi zgjedh fjalë, kombinime fjalësh për të shprehur mendimet e tij dhe bën fjali. Në varësi të materialit nga i cili është ndërtuar fjalimi, ai merr karakter libëror ose bisedor.

Në varësi të qëllimeve dhe objektivave që vendosen dhe zgjidhen në procesin e komunikimit, ekziston një përzgjedhje e mjeteve të ndryshme gjuhësore. Si rezultat, krijohen varietete të një gjuhe të vetme letrare, të quajtura stile funksionale. Kjo do të thotë se varietetet e gjuhës letrare dallohen në bazë të funksionit që kryen gjuha në çdo rast specifik. Dalloni: 1) stilin shkencor, 2) zyrtar-biznes, 3) gazetaresk, 4) bisedor dhe të përditshëm.

Lidhja e fjalëve me një stil të caktuar të të folurit shpjegohet me faktin se kuptimi leksikor i shumë fjalëve, përveç përmbajtjes lëndore-logjike, përfshin edhe ngjyrosjen emocionale.

2. GJUHA PROSLLAVE

Një studim historik krahasues i gjuhëve indo-evropiane ka zbuluar korrespondencë të rregullt midis tingujve, fjalëve dhe formave të tyre. Kjo mund të shpjegohet me faktin se ata janë të gjithë pasardhës të një gjuhe të lashtë të zhdukur nga e kanë origjinën. Një gjuhë e tillë burimore quhet proto-gjuhë.

Në mesin e shekullit të 19-të, në bazë të teorisë së proto-gjuhës, u formua një skemë "pema familjare", sipas së cilës besohej se të gjitha gjuhët e familjes indo-evropiane shfaqeshin si një. rezultat i shpërbërjes sekuenciale të protogjuhës indoevropiane. Kjo skemë u krijua nga shkencëtari gjerman A. Schleicher.

Një nga degët e kësaj peme është gjuha protosllave. Kjo gjuhë e përbashkët e paraardhësve sllavë quhet me kusht protosllave; kushtimisht sepse nuk dihet si e quanin veten në kohët e lashta njerëzit që flisnin këtë gjuhë.

Ha kakom vërtetë Etape jetën cvoey gpyppa evpopeyckix plemen, govopivshix NA dialektax, blizkix dpevnim baltiyckim, ipanckim, balkanckim, gepmanckim, obedinilac në doctatochno ppochny coyuz, brenda sekuences te kotopogo në techenie dlitelnogo vpemeni ppoicxodilo cblizhenie (nivelipovka, vypavnivanie) dialektov, neobxodimoe për vypabotki vzaimoponimaniya midis anëtarëve të një bashkimi fisnor. Mund të supozohet se në mijëvjeçarin I para Krishtit. e. gjuha indo-evropiane ekzistonte tashmë, e karakterizuar nga veçori që më vonë ishin të njohura vetëm për gjuhët sllave, gjë që u lejon studiuesve modernë ta quajnë atë sllave.

Veçantia e gjuhës sllave shpjegohet kryesisht me faktin se ndryshimet e saj historike ishin për shkak të tendencave të zhvillimit të qenësishme vetëm në të. Më e zakonshmja prej tyre ishte prirja për artikulim rrokshëm të fjalës. Në një fazë të vonë të zhvillimit të gjuhës sllave, formohet i njëjti lloj strukture rrokjesh, duke çuar në ristrukturimin e rrokjeve të mëparshme në atë mënyrë që të gjitha të përfundojnë me zanore.

Gjuha protosllave ka ekzistuar deri në mesin e mijëvjeçarit të parë të erës sonë. e., kur fiset që e folën atë, pasi u vendosën në territoret e gjera të Evropës Qendrore, Lindore dhe Juglindore, fillojnë të humbasin lidhjet me njëri-tjetrin. Gjuha kazhdoy e obocobivshixcya gpypp plemen ppodolzhal pazvivatcya izolipovanno Nga dpygix, ppiobpetaya novye zvykovye, gpammaticheckie dhe lekcicheckie ocobennocti ËSHTË NORMAL pyt obpazovaniya "yagoozykavnnyka".

Gjuhët sllave kthehen në këtë gjuhë burimore. Pamja alegorike e "pemës familjare" mund të zbatohet edhe për familjen e gjuhëve sllave, e cila mund të pranohet në terma të përgjithshëm dhe madje të justifikohet historikisht.

Megjithëse gjuha protosllave ka ekzistuar për një kohë shumë të gjatë dhe prej saj nuk ka mbetur asnjë tekst i shkruar, megjithatë, studiuesit kanë një pamje mjaft të plotë të saj. Dihet se si është zhvilluar diapazoni i saj tingullor, njihet morfologjia dhe fondi kryesor i fjalorit, që nga protosllavishtja e trashëgojnë të gjitha gjuhët sllave. Kjo njohuri bazohet në rezultatet e një studimi historik krahasues të gjuhëve sllave: ato ju lejojnë të rivendosni pamjen (protoformën) origjinale të çdo fakti gjuhësor në studim. Realiteti i formës së rivendosur (origjinale) protosllave mund të verifikohet dhe të përsoset nga dëshmitë e gjuhëve të tjera indo-evropiane.

Figura tregon se pema e gjuhës sllave ka tre degë kryesore:

gjuhët sllave lindore;

gjuhët sllave perëndimore;

gjuhët sllave të jugut.

Këto degë kryesore band degëzohen nga ana e tyre në më të vogla, Kështu, voctochnoclavyanckaya vetv imeet tpi ocnovnyh otvetvleniya - yazykipyccky, ykpaincky, belopyccky, një vetka riche yazyka imeet saj ocheped dve ocnovnye vetvi - cevepnozhpeech qendrore në mes të rusishte dhe nazhpeekt.

Nëse jeni zhe nA obpatit vnimanie dalneyshie otvetvleniya xotya do të yuzhno-pycckoro napechiya, me të vërtetë do të luhet vidno, kak in nem vydelyayutcya vetki-Blloqet e cmolenckix, vepxnedneppovckix, vepxnedneppovckix, vepxnededneppovckix, vepxnededneppovckix, vepxnedeckoro, blloqez govopov. Mbi to, nëse vizatoni më tej një fotografi të "pemës së origjinës" alegorike, ka ende degë me gjethe të shumta - dialektet e fshatrave dhe vendbanimeve individuale.

Secila prej këtyre ndajfoljeve karakterizohet nga disa tipare tipike gjuhësore, me të cilat gjithmonë mund të njohësh rusishten veriore dhe jugore. Këto dialekte u zhvilluan gjatë disa shekujve, dhe fillimi i formimit të tyre daton në epokën e Rusisë së Kievit.

Odnim e dpevneyshix dialektnyx yavleny, c kotopyx nachaloc obpazovanie yuzhnogo dhe cevepnogo napechy riche yazyka, bylo ppoiznoshenie schelevogo zvyka ( "zvonkogo x») nA mecte vzpyvnogo [ly], [lyb] o[?] oh, e shtrenjtë[?] a Në të njëjtën kohë, nëse [g] alternohet në fund të fjalës c [k]: nod-py [g] a - dpy [k], por [g] a - por [k ], kpy [r] - ly - kpy [k]), pastaj [?] alternon c [x]: nodpy [?] a - dpy [x], nga [?] a - por [x] , kpy [? ] - ly - kpy[x]. Proverbi është i njohur: "Një mik i vjetër është më i mirë se dy i ri". Kjo fjalë e urtë lindi në mjedisin jugor rus, ku fjalët dpy [x] dhe dy [x] përbëjnë një rimë të saktë.

Ky fenomen filloi në shekujt XI-XII. diku në tokën Chernigov, dhe më pas depërtoi në tokat fqinje të Kievit dhe Ryazanit, duke kapur gradualisht gjithnjë e më shumë territore. Shqiptimi i tingullit të hendekut në vend të eksplozivit [g] tani është karakteristik jo vetëm për dialektin jugor, por edhe për gjuhët ukrainase dhe bjelloruse.

Fenomeni tjetër, i cili kishte një kuptim shumë të rëndësishëm në formimin e dialekteve ruse, ishte akan. Ajo u ngrit, siç besojnë shumë shkencëtarë, në fund të 12-të - gjysma e parë e shekullit të 13-të. Zona fillestare e shpërndarjes së saj janë pellgjet e Okës së sipërme dhe të mesme dhe ndërthurjet e Oka dhe Seima, d.m.th. rajonet moderne Kypka, Oplovsky, Tyla dhe Ryazan. Vala e këtij fenomeni, duke u përhapur gradualisht në veri, kapi tokat Smolensk dhe Polotsk (në shekujt XIV-XV), pastaj prej këtu depërtoi në tokën Pskov dhe botën oktale. Në dialektin e Moskës, akan është vendosur që nga shekulli i 16-të. Në veri të kufirit të acanisë, oqeani vazhdoi të vazhdonte. Kufiri i rrethit të plotë tani pothuajse kudo përkon me kufirin e dialektit verior.

Një tjetër tipar i ndritshëm i rusishtes jugore - mbaresa - e në rasën gjenitale të emrit njëjës të përcaktimit të 1-të. Kjo veçori dialektore pasqyrohet nga thënia e njohur që lindi në territorin jugor rus "Një kuma e uritur ka bukë në mendje". Kjo veçori depërtoi më herët dhe në gjuhën popullore të Moskës. Në botimin origjinal të romanit të Pushkinit në vargje, Onegin i thotë Lenskit:

Nuk ka jetë në tiparet e Olgës

Ashtu si me Madonën Bandikova:

Krygla, ajo është e kuqe në fytyrë,

Si kjo hënë budallaqe

Në këtë qiell të trashë

Në gjuhën letrare, "në Madonna" është e saktë, dhe Pushkin më vonë e ndryshoi këtë linjë.

Por neoplazitë gjuhësore u përhapën jo vetëm nga jugu. Nga trevat veriore lindi një kundërlëvizje e valëve gjuhësore.

ELI CILAT PYCCOVY PICTERS PYEMENTS shekuj XI dhe XII., USHQIMET SHUMË MOCIAL TË USHQIMIT NË NECHE, SYSTEE, DEPLAY, ONU WINDING, LEATURE, SHTËPI NË 3_MI MIR EDINSTVENGO DHE TË GJITHË PERSONALET PERSONALE. Kështu thoshin të gjithë rusët në atë kohë. Në shekullin e 13-të, shqiptimi i hard [t] në këto forma lindi në dialektin e Novgorodit. Nga fundi i shekullit XIV, ky fenomen përfshin edhe dialektet e tokës Rostov-Suzdal. Neoplazmat shfaqen edhe në rajone të tjera veriore të Rusisë.

Valët e dukurive dialektore që vinin nga jugu dhe nga veriu nuk u ndalën në të njëjtin kufi. Ato vërshuan përtej këtij kufiri, si rezultat i së cilës u formua një zonë ku kombinoheshin tiparet jugore dhe veriore. Prandaj, këto dialekte nuk përbëjnë një dialekt të veçantë, ato janë dialekte ruse qendrore.

Është e natyrshme që një "pemë familjare" e tillë të mos u rrit jashtë mase, të mos degëzohej dhe të zgjerohej menjëherë, që trungu dhe degët kryesore të tij të jenë më të vjetra se degët dhe degët më të vogla. Po, dhe jo gjithmonë rritej rehat dhe në mënyrë të barabartë: disa degë u thanë, disa u prenë.

Parimi i paraqitur i "degëzimit" të klasifikimit të gjuhëve dhe dialekteve sllave i referohet gjuhëve dhe dialekteve natyrore sllave, elementit të gjuhës sllave jashtë formës së tij të shkruar, fmyz, pimn. Dhe nëse ju pazlichnye vetvi zhivogo clavyanckogo yazykovoro "dpeva" - gjuhët dhe dialekti - poyavilic cpazy ne, ne vërtetë srazy poyavlyalic obpazovannye nA TYRE ocnove papallelno c them bytyyuschie picmennye,yepyepyemiz

3. GJUHË E VJETËR SLAVONIKE

Në shekullin e nëntë përpjekjet e vëllezërve Kiril dhe Metodi krijuan gjuhën e parë letrare sllave - sllavishten e vjetër. Ajo u bazua në dialektin e sllavëve Solyn, në të u bënë përkthime nga gjuha greke e një sërë kishash dhe libra të tjerë dhe më vonë u shkruan disa vepra origjinale.

Gjuha Ctapoclavyancky bytoval cnachala në zapadnoclavyanckoy cpede - në Belikoy Mopavii (otcyuda dhe pyad ppicyschix emy mopavizmov), një zatem pacppoctpanilcya y yuzhnyx clavyan, Ku ocobyyu pol në ego pazvitishkopalavkayaizhin shekulli i 10-të kjo gjuhë fillon të ekzistojë tek sllavët lindorë, ku njihej me emrin gjuha sllovene dhe shkencëtarët e quajnë gjuhën e sllavishtes kishtare ose të sllavishtes së vjetër. Duke qenë gjuha e librave liturgjikë, gjuha sllave e kishës së vjetër në fillim ishte larg të folurit bisedor, por me kalimin e kohës ajo përjeton një ndikim të dukshëm të gjuhës sllave lindore dhe, nga ana tjetër, lë gjurmë në gjuhën e popullit.

Ndikimi i gjuhës së vjetër kishtare sllave ishte shumë i frytshëm, ajo e pasuroi gjuhën tonë, e bëri atë më shprehëse dhe fleksibël. Në veçanti, fjalët sllave të vjetra filluan të përdoren në fjalorin rus, duke treguar koncepte abstrakte për të cilat ende nuk kishte emra.

Si pjesë e sllavizmit të vjetër që kanë rimbushur fjalorin rus, mund të dallohen disa grupe:

1. fjalë që kthehen në gjuhën e zakonshme sllave, që kanë variante të sllavishtes lindore të një tingulli të ndryshëm ose modeli afiks: ari, natë, peshkatar, varkë;

2. sllavizma të vjetra, që nuk kanë fjalë bashkëtingëllore ruse: gisht, gojë, faqe, persi (krh. rusisht: gisht, buzë, faqe, gjoks);

3. sllavizmat e vjetra semantike, d.m.th. Fjalët e zakonshme sllave që morën një kuptim të ri në gjuhën sllave të vjetër të lidhur me krishterimin: perëndi, mëkat, sakrificë, kurvëri.

Gjuha sllave e vjetër ishte një gjuhë libër ndërkombëtare, ndërsllave deri në shekullin e 18-të. dhe pati një ndikim të madh në historinë dhe pamjen moderne të shumë gjuhëve sllave, kryesisht në gjuhën ruse. Monumentet e vjetra sllave zbritën tek ne me dy sisteme shkrimi - glagolitik dhe cirilik.

Në Rusi, alfabeti glagolitik u përdor vetëm në vitet e para të përhapjes së alfabetit sllav në qendrat më të vjetra kulturore - Kiev dhe Novgorod. Në ato vende sllave ku ndikimi i Bizantit ishte i fortë dhe feja ortodokse ishte e përhapur, alfabeti glagolitik u zëvendësua nga alfabeti cirilik (ndoshta pas shekullit të 11-të ose edhe më herët), i cili ndryshoi paksa pamjen e tij origjinale deri në fillim të shekullit të 18-të. shekulli, kur u transformua dhe mbijetoi vetëm në librat e kishës. Shkronja unciale (solemne) e statutit grek shërbeu si model për alfabetin cirilik. Alfabeti modern rus është një alfabet cirilik i modifikuar.

Historia e popullit tonë u pasqyrua në huazimin e fjalëve të huaja nga gjuha ruse në periudha të ndryshme. Kontaktet ekonomike, politike, kulturore me vendet e tjera, përplasjet ushtarake lanë gjurmë në zhvillimin e gjuhës.

Huazimet e para nga gjuhët josllave depërtuan në gjuhën ruse që në shekujt 8-12. Ndikimi më domethënës në gjuhën e Rusisë së Lashtë ishte ndikimi i gjuhës greke. Kievan Rus zhvilloi një tregti të gjallë me Bizantin, dhe depërtimi i elementeve greke në fjalorin rus filloi edhe para adoptimit të krishterimit në Rusi (shekulli VI) dhe u intensifikua nën ndikimin e kulturës së krishterë në lidhje me pagëzimin e sllavëve lindorë ( shekulli IX), shpërndarja e librave liturgjikë të përkthyera nga greqishtja në sllavishten e vjetër kishtare.

Ndikimi i mëvonshëm leksikor i gjuhëve evropiane në rusisht filloi të ndihet në shekujt XVI-XVII. dhe veçanërisht u intensifikua në epokën Petrine, në shekullin XVIII. Transformimi i të gjitha aspekteve të jetës ruse nën Peter I, reformat e tij administrative dhe ushtarake, suksesi i arsimit, zhvillimi i shkencës - e gjithë kjo kontribuoi në pasurimin e fjalorit rus me fjalë të huaja. Këta ishin emra të shumtë të sendeve të reja shtëpiake të atëhershme, terma ushtarakë e detarë, fjalë nga fusha e shkencës dhe e artit.

4. GJUHA KOMBËTARE RUSE

Dialekti i gjuhës letrare ruse

Historia e gjuhës kombëtare ruse fillon në shekullin e 17-të. Puna intensive është duke u zhvilluar për të përmirësuar dhe kanonizuar normat e gjuhës komanduese të biznesit shtetëror, paralelisht me formimin e normave uniforme të gjuhës së folur të përbashkët të Moskës.

Kreativiteti A.S. Pushkin hodhi themelet për formën e saj më të lartë - një gjuhë letrare shumë e zhvilluar me një sistem të gjerë stilesh. Pushkin filloi të asimilojë dhe zotërojë në poezi stile të ndryshme të të folurit kolokial të asaj kohe. Fjalimi bisedor ende nuk është vendosur, normat e tij nuk ekzistonin. në " gjuhë të ndryshme“tha fisnikëria e shkolluar, burokracia e imët dhe filistinizmi urban.

Gjeniu i Pushkinit konsistonte në faktin se ai ishte në gjendje të zotëronte të gjithë elementin e gjuhës aktuale, të zgjidhte prej saj gjithçka që ishte e gjallë dhe e përfshirë në të folur, dhe ta kombinonte atë në një tërësi organike. Gjuha ideale për të është fjala e njerëzve “të ndershëm, inteligjentë dhe të arsimuar”.

Ndoshta detyra më e vështirë me të cilën përballej Pushkin ishte zhvillimi i një grupi të madh të dialekteve proto-fjalore dhe popullore. Pa zgjidhur këtë problem, ishte e pamundur të përmbushej plani madhështor i Pushkinit për krijimin e një gjuhe të vetme letrare kombëtare, pa kufizime klasore dhe lokale.

Fjalimi popullor - bisedor i popullatës kryesisht urbane: pjesë të fisnikërisë, burokracisë së vogël dhe të mesme, klerit, inteligjencës së larmishme, borgjezisë. Ishte shumë ndryshe nga gjuha arkaike e librave dhe nga e folura frënge e rrethit laik. Pushkin e konsideronte gjuhën e banorëve të qytetit të vjetër si një shembull të gjuhës popullore.

Dialektet popullore fliteshin kryesisht nga fshatarë nga rajone të ndryshme të Rusisë, artizanë, vendas, në përgjithësi - klasa që nuk prekeshin nga iluminizmi.

Jo çdo gjë në hapësirë ​​ishte e pranueshme për Pushkinin, madje edhe në kohën e tij ishte një fenomen mjaft i gjallë. Pushkin, për shembull, me vendosmëri nuk e pranoi gjuhën e "shoqërive të këqija", d.m.th. fjalimi i tregtarëve dhe filistinëve gjysmë të ndritur, gjuha e "haberdash", po aq artificiale dhe e lezetshme sa fjalimi i bydyapa-s së një zonje.

Para Pushkinit, ekzistonte një realitet gjuhësor shumë i larmishëm - ndajfolje klasore, profesionale, rajonale. Të lidhësh të gjitha këto, të nxjerrësh në pah vlerën, të shkrish në një tërësi të vetme është një vepër vërtet titanike që kërkon njohuri të mëdha dhe intuitë gjeniale.

Në mjedisin e larmishëm gjuhësor, ai gjen disa pika referimi: përdorimin e fjalëve dhe shprehjeve, domosdoshmërinë e tyre, pronën e tyre të gjuhës ruse, imazhet dhe kapacitetin e tyre. Aq më tepër si bazë ai vlerëson të folurën popullore, e cila për të kombinohet me gjuhën e këngëve popullore, të eposit dhe të përrallave: “Lexoni vetëm përralla popullore, shkrimtarë të rinj, që të flisni gjuhën tuaj”.

Duke ruajtur gjithçka që ka akumuluar tradita letrare në kohën e tij, ai e sheh perspektivën e zhvillimit të gjuhës letrare në kombinimin e saj me thjeshtësinë.

Pushkin e quajti gjuhën një element që na është dhënë për komunikimin e mendimeve. Në këtë element u bashkuan disa rryma: tradita letrare e shekullit të 18-të, fjalimi i një shoqërie kulturore, folklori popullor urban, folklori fshatar.

Gjuha e Pushkinit është vendosur si normë dhe model i gjuhës letrare kombëtare ruse. Ai na la një thesar të madh - një element i rregullt dhe modest për të komunikuar çdo mendim dhe ndjenjë. Sipas testamentit të tij, gjuha letrare dhe e folura bisedore po zhvillohen në kohën tonë.

Në covpemennom clavyanckom Mipe cyschectvyet 12 natsionalnyx litepatypnyx yazykov: tre voctochnoclavyanckix - Anglisht, ykpaincky dhe belopyccky pesë zapadnoclavyanckix - polsky, cheshcky, clovatsky, vepxnelyzhitskocepbsky dhe nizhnelyzhitskocepbcky dhe chetype yuzhnoslavyanckix - cepbckoxopvatcky, clovencky, bolgapcky dhe makedoncky.

PËRFUNDIM

Kështu, fjalori i gjuhës së vjetër sllave është në thelb sllavishtja e zakonshme. Prandaj, gjuha sllave e vjetër ishte e kuptueshme për të gjithë popujt sllavë. Fjalori i tij ishte i lidhur jo vetëm me sistemin e gjuhëve sllave të jugut, por gjithashtu përmbante elemente të gjuhëve sllave perëndimore (panonizmat dhe moralizmat) dhe gjuhën e vjetër ruse (sllavizmat lindorë).

Një nga mënyrat për të zhvilluar fjalorin e gjuhës së vjetër sllave ishte huazimi i fjalëve nga gjuhët josllave: greqishtja, latinishtja, hebraishtja, gjermanishtja etj. Leksiku i gjuhës sllave të kishës së vjetër si gjuhë burimore e përbashkët kulturore sllave kontribuoi në formimin e gjuhëve të shkruara të të gjithë sllavëve.

Kështu, qëllimi i punës, që është studimi i historisë së formimit dhe zhvillimit të gjuhës letrare ruse, është arritur dhe detyrat e veprës janë përfunduar.

BIBLIOGRAFI

1. Bershtein S.B. Ese mbi gramatikën krahasuese të gjuhëve sllave. - M., 1961. S. 52--66.

2. Ivanov V.V. Gramatika historike e gjuhës ruse. -- M., 1983. S. 50--53.

3. Kamchatnov A.M. Gjuha e vjetër sllave. -- M., 2001. S. 6--11.

4. Sobolevsky A.I. Ligjërata mbi historinë e gjuhës ruse. - M., 1907. S. 5--18.

5. Filin F.P. Formimi i gjuhës së sllavëve lindorë. - M., 1962. S. 20--49, 147--151.

6. Vvedenskaya L.A. Gjuha ruse dhe kultura e të folurit. - Rostov n / D, 2011. S. 5 - 45., 55 - 58.

Pritet në Allbest.ru

...

Dokumente të ngjashme

Procesi i formimit të gjuhës letrare kombëtare. Roli i A.S. Pushkin në formimin e gjuhës letrare ruse, ndikimi i poezisë në zhvillimin e saj. Shfaqja e një "stili të ri", një pasuri e pashtershme idiomash dhe rusizmash në veprat e A.S. Pushkin.

prezantim, shtuar 26.09.2014


Zhvillimi i gjuhës letrare ruse. Varietetet dhe degët e gjuhës kombëtare. Funksioni i gjuhës letrare. Fjalimi popullor bisedor. Forma me gojë dhe me shkrim. Dialektet territoriale dhe sociale. Zhargon dhe zhargon.

raport, shtuar 21.11.2006


Gjuha protosllave, degët e saj gjuhësore. Formimi i dialekteve jugore dhe veriore të gjuhës ruse, fenomenet e tyre kryesore dialektore. Krijimi nga Kirili dhe Metodi i gjuhës së vjetër sllave. Historia e gjuhës kombëtare ruse, kontributi i Pushkinit në zhvillimin e saj.

abstrakt, shtuar 18.06.2009


Historia dhe arsyet kryesore për formimin dhe prishjen e gjuhës së vjetër ruse, tiparet e saj leksikore dhe gramatikore. Vendi dhe vlerësimi i rëndësisë së gjuhës ruse midis gjuhëve të tjera. Shfaqja e një gjuhe të shkruar midis sllavëve lindorë, rrymat dhe stilet e saj.

punim afatshkurtër, shtuar 15.07.2009


Tema dhe detyrat e kulturës së të folurit. Norma e gjuhës, roli i saj në formimin dhe funksionimin e gjuhës letrare. Normat e gjuhës letrare moderne ruse, gabimet në të folur. Stilet funksionale të gjuhës letrare moderne ruse. Bazat e retorikës.

kurs leksionesh, shtuar 21.12.2009


Sistemi i ndërtimit të fjalëve të gjuhës ruse të shekullit XX. Prodhimi i fjalëve moderne (fundi i shekullit XX). Fjalori i gjuhës letrare ruse. Formimi intensiv i fjalëve të reja. Ndryshimet në strukturën semantike të fjalëve.

abstrakt, shtuar 18.11.2006


Studimi i veçorive të gjuhës letrare, historia e formimit dhe zhvillimit të saj, roli në shoqëri. Përdorimi i gjuhës ruse në të folurit me gojë dhe me shkrim. Zhvillimi i normave letrare e gjuhësore. Vlerësimi i ndikimit të emocioneve dhe ndjenjave të lexuesit në të folur dhe të shkruar.

abstrakt, shtuar 12/05/2013


Studimi i historisë së shfaqjes së gjuhëve. Karakteristikat e përgjithshme të grupit të gjuhëve indoevropiane. Gjuhët sllave, ngjashmëritë dhe ndryshimet e tyre nga gjuha ruse. Përcaktimi i vendit të gjuhës ruse në botë dhe përhapja e gjuhës ruse në vendet e ish-BRSS.

abstrakt, shtuar më 14.10.2014


Historia e shfaqjes së gjuhës ruse. Karakteristikat specifike të alfabetit cirilik. Fazat e formimit të alfabetit në procesin e formimit të kombit rus. Tipare të përbashkëta karakteristike për gjuhën e komunikimit masiv në shoqëri moderne RF. Problemi i barbarizimit të gjuhës ruse.

Historia e gjuhës letrare ruse u zhvillua si një disiplinë e veçantë shkencore, e ndarë nga historia e përgjithshme e gjuhës ruse vetëm në periudhën pas tetorit, kryesisht në vitet 30-40 të shekullit tonë. Vërtetë, edhe para kësaj, u bënë përpjekje për të paraqitur rrjedhën e zhvillimit të gjuhës letrare ruse në tërësinë e saj, dhe veçanërisht zhvillimin e gjuhës letrare moderne ruse.

I pari nga gjuhëtarët-rusët që zhvilloi kursin "Historia e gjuhës letrare ruse" (duke filluar nga situata gjuhësore në Kievan Rus dhe duke përfunduar me gjuhën e letërsisë moderne ruse deri te poeti Nadson) ishte prof. A. I. Sobolevsky. Sidoqoftë, kursi i leksioneve të përgatitura për botim, me sa duket, nuk u lexua askund dhe mbeti në dorëshkrim. Tani ky dorëshkrim po përgatitet për botim nga A. A. Alekseev, ai daton në 1889.

Historia e gjuhës letrare ruse të shekujve 17-19. në fillim të këtij shekulli, ai u studiua nga profesor E. F. Budde, i cili u fokusua ekskluzivisht në studimin e gjuhës së veprave të shkrimtarëve të shquar. Fatkeqësisht, ky libër kritikohet me të drejtë si një grup i rastësishëm faktesh gjuhësore, fonetike, morfologjike dhe ndonjëherë leksikore, të cilat nuk mbulojnë zhvillimin e gjuhës letrare ruse si një sistem i vetëm stilistik, dhe për këtë arsye, natyrisht, nuk mund të njihen si themelore. në zhvillimin e shkencës së gjuhës letrare ruse.

Nëse e kuptojmë temën e historisë së gjuhës letrare ruse si eksperimente për të kuptuar rrugët dhe rezultatet e ekzistencës historike të gjuhës së shkrimit rus - gjuha e monumenteve letrare par excellence - atëherë mund të supozojmë se kjo disiplinë shkencore ka më shumë burimet e largëta të zhvillimit. Një artikull nga V. V. Vinogradov dikur iu kushtua sqarimit të këtyre burimeve.

Sidoqoftë, një përgjithësim i njohurive heterogjene të grumbulluara nga filologët rusë në procesin e studimit të gjuhës së monumenteve të shkruara dhe veprave të artit të fjalës gjatë gjithë periudhës së zhvillimit të letërsisë ruse u krye nga studiuesit vetëm në të tridhjetat e shekullit tonë. shekulli. Përpjekja e parë për të futur në një sistem materialin gjuhësor kompleks dhe të larmishëm në lidhje me historinë e gjuhës letrare ruse të shekujve 18 dhe 19 ishte monografia e V.V. Vinogradov "Ese mbi historinë e gjuhës letrare ruse të viteve 17-19. shekuj” (bot. 1. ., 1934; botimi i dytë. -M "1938).

Në të njëjtën kohë, në gjysmën e parë të viteve 1930, ideja tradicionale u rishikua se gjuha letrare për të gjithë periudhën e vjetër ruse, deri në shekullin e 17-të. përfshirëse, ishte gjuha kishtare sllave. Me sigurinë dhe qartësinë më të madhe, këtë ide e formuloi Akad. A. A. Shakhmatov. Shkencëtari besonte se gjuha letrare ruse është gjuha kishtare sllave (nga origjina bullgare e vjetër) e transferuar në tokën ruse, e cila për shekuj i është afruar gjuhës së gjallë popullore dhe gradualisht humbet dhe humbet pamjen e saj të huaj.

Duke krahasuar funksionimin e gjuhës sllave kishtare në tokën ruse me përdorimin e ngjashëm të latinishtes si gjuhë letrare midis popujve të Evropës Perëndimore në Mesjetë, A. A. Shakhmatov argumentoi se situata me gjuhën sllave kishtare në Rusi ishte e ndryshme: për shkak të afërsia e saj me rusishten, ai kurrë nuk ishte i huaj për njerëzit, si latinishtja mesjetare, për shembull, për gjermanët dhe sllavët. Që nga vitet e para të ekzistencës së saj në tokën ruse, gjuha kishtare sllave është asimiluar në mënyrë të papërmbajtshme në fjalimin popullor rus - në fund të fundit, populli rus që e fliste atë nuk mund të dallonte as shqiptimin e tyre dhe as përdorimin e fjalëve nga shqiptimi dhe përdorimi i fjalëve të gjuhën kishtare që kishin mësuar. Siç dëshmojnë monumentet e shkruara të shekullit të 11-të, edhe atëherë shqiptimi i gjuhës sllave kishtare u rusifikuar, humbi karakterin e tij të huaj për të folurit rus; edhe atëherë, populli rus e trajtoi gjuhën sllave kishtare si pronë të tyre, pa iu drejtuar ndihmës së mësuesve të huaj për asimilimin dhe kuptimin e saj.

Deri në vitet 1930, shumica dërrmuese e filologëve rusë, si historianë të gjuhës dhe historianë të letërsisë ruse, ndanin këndvështrimin tradicional mbi formimin e gjuhës letrare të vjetër ruse nga gjuha kishtare sllave që i parapriu asaj në kohë dhe në funksionimin social. Dhe vetëm S. P. Obnorsky u përpoq të kundërshtonte teorinë tradicionale me hipotezën e karakterit origjinal rus, sllav lindor të gjuhës letrare të vjetër ruse të formuar fillimisht në artikullin "E vërteta ruse, si një monument i gjuhës letrare ruse" (1934).

Duke shqyrtuar në këtë vepër gjuhën e monumentit më të vjetër juridik rus, S. P. Obnorsky vendosi në fonetikën dhe morfologjinë e Russkaya Pravda sipas listës së Novgorod Pilot të 1282 mbizotërimin e pakushtëzuar të tipareve të duhura të të folurit rus mbi sllavishten e vjetër (bullgarishtja e vjetër). dhe bëri një përfundim përgjithësues për natyrën e gjuhës letrare ruse të formacionit më të vjetër (termi i tij). Kjo gjuhë letrare e vjetër ruse, sipas shkencëtarit, u zhvillua në veri dhe vetëm më vonë, në procesin e rritjes së saj, përjetoi ndikimin e kulturës së të folurit bizantine-Lolgar. Shpifja e gjuhës letrare ruse, siç besonte S. P. Obnorsky, vazhdoi gradualisht me intensifikimin e vazhdueshëm.

Në përfundimet e artikullit të tij, S.P. Obnorsky tregoi një perspektivë holistike mbi zhvillimin e gjuhës letrare të vjetër ruse me sllavizimin e saj gradual gjatë shekujve 13-16 dhe me një qasje të mëtejshme ndaj të folurit folk popullor tashmë në kohët moderne.

Ideja e bazës origjinale të të folurit sllav lindor të gjuhës letrare të vjetër ruse të formacionit më të vjetër u zhvillua vazhdimisht nga S. P. Obnorsky në artikujt që u shfaqën në vitet 1930: "Gjuha e traktateve ruse me grekët" dhe "Përralla". i Fushatës së Igorit” si monument i gjuhës letrare ruse”.

Hipoteza e S. P. Obnorsky është kritikuar nga një numër ekspertësh. Pra, këto dispozita nuk u mbështetën nga A. M. Selishchev. S. P. Obnorsky analizoi në detaje pikëpamjet e S. P. Obnorsky mbi shfaqjen e gjuhës letrare të vjetër ruse në krahasim me idetë e A. A. Shakhmatov S. I. Bernshtein në artikullin e tij hyrës në botimin e katërt të "Përvijimi i gjuhës letrare moderne ruse" S. I. Bernshtein vuri në dukje se hipoteza e S. P. Obnorsky deri më tani mbështetet vetëm në analizën e dy monumenteve dhe vepron kryesisht në të dhëna fonetike dhe morfologjike. S. P. Obnorsky, diametralisht i kundërt me teorinë tradicionale, u vlerësua si "jo më pak e besueshme, por e paaftë. për ta hedhur poshtë atë pa arsyetim të mëtejshëm”

Në një farë mase, S. P. Obnorsky mori parasysh kritikat në veprat e tij të mëvonshme, veçanërisht në monografinë "Ese mbi historinë e gjuhës letrare ruse të periudhës së vjetër". ), veprat e Vladimir Monomakh, "Lutja e Daniil the Mprehësi" dhe "Përralla e fushatës së Igorit" Krahas studimit të veçorive të fonetikës dhe morfologjisë, autori tërheq vëmendjen edhe te sintaksa dhe fjalori i veprave. rëndësia e ndikimit në gjuhën letrare të vjetër ruse të periudhës së vjetër. të gjuhës së vjetër sllave, S. P. Obnorsky në parathënien e monografisë vazhdon të insistojë në hipotezën për bazën e duhur ruse të gjuhës letrare të vjetër ruse. Ai besonte se kjo hipotezë kishte një rëndësi të madhe metodologjike duke qëndruar në rrugën e gabuar, në Sipas mendimit, shkencëtarët panë origjinën e rusishtes gjuha letrare në sllavishten kishtare, në studimin e gjuhës së monumenteve metodologjikisht shtroi gabimisht çështjen e kornizës së elementeve ruse në një monument të caktuar. Sipas S.P. Obnorsky, është e nevojshme të mbulohet në mënyrë të barabartë çështja e pjesës së sllavizmit kishtar në gjuhën e çdo monumenti. ne kemi ekzagjeruar Shumë sllavizma kishtarë, të evidentuar nga disa monumente të shkruara, kishin kuptimin e fakteve të kushtëzuara, të izoluara të gjuhës. , nuk u përfshinë në sistemin e tij dhe më vonë u larguan plotësisht prej tij dhe relativisht pak shtresa të tyre hynë fort në jetën e përditshme të gjuhës sonë letrare”

Hipoteza e paraqitur nga S. P. Obnorsky u pranua gjerësisht në veprat e viteve 1940 dhe fillimit të viteve 1950 (shih kap. 3, f. 34).

Njëkohësisht me S. P. Obnorsky, L. P. Yakubinsky studioi gjuhën e të njëjtave monumente të shkruara dhe studioi problemin e gjuhës letrare të vjetër ruse, vepra kapitale e së cilës u botua pas vdekjes në vitin 1953. Ndryshe nga S. P. Obnorsky, L. P. Yakubinsky njohu dominimin e gjuhës së vjetër sllave. si gjuhë shtetërore e Rusisë së Kievit deri në fund të shekullit të 11-të, kur, veçanërisht gjatë sundimit të Vladimir Monomakh, gjuha e vjetër sllave e kishës u zëvendësua nga përdorimi i detyrueshëm shtetëror nga gjuha letrare e vjetër ruse. Vlen të përmendet se L.P. Yakubinsky i ndërtoi përfundimet e tij kryesisht në bazë të një analize të gjuhës së të njëjtave monumente që ishin në fushën e shikimit të S.P. Obnorsky

Në vitet e paraluftës, L. A. Bulakhovsky përfshiu në interesat e tij kërkimore problemet e historisë së gjuhës së re letrare ruse. Në vitin 1936 ai botoi "Komentar historik mbi gjuhën letrare ruse", i cili ende shërben si një manual enciklopedik i vlefshëm. Tema e veçantë Studimi për këtë shkencëtar ishte rusishtja, gjuha letrare e gjysmës së parë të shekullit të 19-të, koha e zhvillimit më intensiv të gjuhës letrare ruse si gjuhë e kombit rus.

Problemi i gjuhës letrare ruse filloi të zhvillohej me kujdes të veçantë në fillim të viteve 1950. Gjatë këtyre viteve, B. A. Larin iu drejtua historisë së gjuhës letrare ruse (kryesisht të kohërave antike), i cili lexoi një kurs leksioni mbi disiplinën e përmendur. në fakultetin filologjik të Universitetit të Leningradit në vitet 1949/50 dhe në vitet akademike 1950/51. Kjo vepër u botua së fundi në bazë të shënimeve studentore nga një ekip studentësh të tij. Kursi i leksioneve nga B. A. Larin dallohet nga thellësia, një interpretim i veçantë i çështjeve kryesore të njohura tradicionalisht si të zgjidhura dhe afërsia e analizës gjuhësore të monumente të shkrimit të lashtë rus të stileve dhe llojeve të ndryshme.

Gjuha dhe stili i shkrimtarëve më të mëdhenj realistë të shekullit XIX. në të njëjtat vite, A. I. Efimov dhe S. A. Koporsky i kushtuan studimet e tyre monografike.

V. V. Vinogradov zhvillon me fryt shumë probleme të përgjithshme në historinë e gjuhës letrare ruse në artikujt dhe monografitë e tij.

Një përmbledhje e përgjithshme historike e zhvillimit të gjuhës letrare ruse është paraqitur në monografinë e G. O. Vinokur. Ai gjithashtu shkroi kapituj kërkimore kushtuar karakteristikave të periudhave individuale në zhvillimin e gjuhës letrare ruse, në vëllimet e Historisë akademike të letërsisë ruse.

Paralelisht me kërkimin e drejtimit teorik, historia e gjuhës letrare ruse u zhvillua në të njëjtat vite si një disiplinë akademike në fakultetet filologjike të universiteteve dhe në fakultetet e gjuhës dhe letërsisë ruse të instituteve pedagogjike. Le të emërtojmë tekstet shkollore të S. D. Nikiforov, A. I. Efimov, I. V. Ustinov.

Në vitin 1949, Instituti i Gjuhës Ruse i Akademisë së Shkencave të BRSS filloi të botojë një seri të rregullt shkencore veprash nën titullin e përgjithshëm "Materiale dhe kërkime nga Historia e Gjuhës Letrare Ruse". Vëllimi i parë iu kushtua studimit të gjuhës së shkrimtarëve të epokës para Pushkin - Karamzin dhe bashkëkohësit e tij. Vëllimi i dytë përmbante studime për gjuhën dhe stilin e shkrimtarëve më të shquar të shekullit të 18-të dhe gjysmës së parë të shekullit të 19-të - Lomonosov, Radishchev, Plavilshchikov, Pushkin, Lermontov, Gogol të hershëm, si dhe vepra që futën materiale të reja në qarkullimin shkencor. , të nxjerra nga tekste leksikografike që nuk ishin shqyrtuar deri atëherë.burimet. Vëllimi i tretë botoi vepra mbi gjuhën e shkrimtarëve të epokës Pushkin - poetët Decembrist, Pushkin, Gogol, Lermontov dhe Belinsky. Vëllimi i katërt mbulonte gjuhën dhe stilin e shkrimtarëve të mesit dhe gjysmës së dytë të shekullit të 19-të.

Fundi i viteve 1950-1960 karakterizohet nga një qasje e re ndaj problemeve të historisë së gjuhës letrare ruse. Në këtë kohë, burime të reja të lëvores së thuprës u tërhoqën në orbitën e studimit, gjë që shtron pyetjen se si duhet të kualifikohet gjuha e tyre.

Metodologjia shkencore po përmirësohet në qasjen ndaj gjuhës së monumenteve të shkruara tradicionalisht të studiuara. Koncepti i "historisë së gjuhës letrare" është i kufizuar nga ato ngjitur me të. Shkenca e gjuhës së letërsisë artistike dhe, në përputhje me rrethanat, historia e gjuhës së letërsisë artistike, ndahen nga historia e gjuhës letrare si një disiplinë e re shkencore. Këto probleme u pasqyruan në raportet e paraqitura në Kongresin IV Ndërkombëtar të Sllavistëve në Moskë nga Akad. V. V. Vinogradov.

Së bashku me historinë e gjuhës letrare ruse, disiplina të ngjashme shkencore po zhvillohen në bazë të gjuhëve të tjera të shkruara të vjetra të popujve të BRSS, në veçanti të gjuhëve letrare ukrainase dhe bjelloruse.

Një moment i caktuar pozitiv në zhvillimin e problemeve të historisë së gjuhës letrare ruse në këtë periudhë kronologjike, krahasuar me vitet e mëparshme, mund të përmendim çlirimin nga njëanshmëria në interpretimin e llojit më të lashtë të gjuhës letrare ruse - nga njohja e saj ose vetëm si sllavisht e vjetër ose rusisht amtare. Kështu, V. V. Vinogradov në Kongresin IV Ndërkombëtar të Sllavistëve në 1958 foli për dy lloje të gjuhës letrare të vjetër ruse - libër-sllave dhe letrare popullore. Studiues të tjerë, si E. G. Kovalevskaya, përmendin tre lloje të gjuhës letrare dhe të shkruar të epokës së Kievit, duke njohur si llojin e tretë atë që ishte ngulitur në shkrimin e biznesit dhe ligjor, i cili u zhvillua pothuajse ekskluzivisht në bazën sllave lindore.

Arritje mund të konsiderohet njohja e nevojës për të dalluar, si për nga funksionimi shoqëror, ashtu edhe për nga struktura, gjuhën letrare të periudhës para formimit të kombit (gjuha letrare dhe e shkruar që i shërbente nevojave të popullit). dhe pas formimit të kombit (gjuhës letrare kombëtare). Kjo tezë u zhvillua mbi materialin e gjuhëve të ndryshme sllave në raportin e Akad. V. V. Vinogradova në Kongresin V Ndërkombëtar të Sllavistëve në Sofje më 1963

Si një hap i rëndësishëm në studimin e zhvillimit të normave të gjuhës letrare ruse të shekullit XIX. duhet konsideruar një vepër kolektive në pesë botime, botuar në vitin 1964 me titullin e përgjithshëm "Ese mbi gramatikën historike të gjuhës letrare ruse". Ky është i vetmi studim i këtij lloji, sepse tregon ndryshimet në normat e gjuhës letrare ruse të epokës së përmendur, pavarësisht nga puna e mjeshtërve të shquar të fjalës dhe veprave të tyre.

Le të përmendim edhe veprën e Prof. Yu. S. Sorokin, kushtuar zhvillimit të fjalorit të gjuhës letrare ruse në shekullin e 19-të. Kjo vepër, pa dyshim, është me interes të thellë, duke e konsideruar fjalorin e gjuhës si një sistem në zhvillim.

Në vitet '60.-. shfaqen veprat e gjuhëtarëve të huaj individualë - rusët B., O. Unbegaun, G. Hütl-Worth dhe të tjerë. Veprat e këtyre autorëve janë kryesisht të natyrës negative, ata hedhin poshtë dhe hedhin poshtë kuptimin shkencor të historisë së letërsisë ruse. gjuhë, përgjithësisht e pranuar në gjuhësinë sovjetike. Një kundërshtim i thellë i argumentuar ndaj këtyre sulmeve u dha në një kohë në artikujt e V. V. Vinogradov, L. P. Zhukovskaya dhe E. T. Cherkasova.

Sipas mendimit tonë, artikulli i L.P. Zhukovskaya ka rëndësinë më të madhe. Kjo vepër është thelbësisht e rëndësishme për historianët e gjuhës ruse të periudhës më të lashtë. L.P. Zhukovskaya, duke u mbështetur në studimet e saj për një nga monumentet kryesore tradicionale të letërsisë antike ruse - "Ungjilli Mstislav" (1115-1117), vendos në këtë monument një ndryshueshmëri të pasur gjuhësore në nivelin e fjalorit, gramatikës, fonetikës dhe drejtshkrimit, duke treguar kështu se tiparet e të folurit folk popullor u futën në monumentet e shkrim-leximit tradicional, të cilat u përfshinë në procesin e përgjithshëm të zhvillimit të gjuhës ruse. Rrjedhimisht, këto monumente mund të njihen jo vetëm si monumente të shkrimit rus, por edhe të gjuhës letrare të vjetër ruse, së bashku me monumentet me origjinë origjinale. Dygjuhësia ruso-kishe sllave, sipas studiuesit, shfaqet vetëm më vonë, në shekujt XIV-XV, kur të dyja këto gjuhë filluan të ndryshojnë në një masë të madhe nga njëra-tjetra. Këto argumente janë zhvilluar dhe paraqitur më në detaje në monografinë e L.P. Zhukovskaya.

Rëndësia e gjuhës letrare dhe të shkruar sllave të vjetër si gjuhë letrare e përbashkët e sllavëve jugorë dhe lindorë në fazat e hershme të ekzistencës së tyre historike theksohet në një sërë veprash të N. I. Tolstoy, M. M. Kopylenko dhe tonat.

Në vitet 60-70, veprat e I.F. Protchenko u shfaqën mbi zhvillimin e fjalorit dhe formimit të fjalëve në gjuhën ruse të epokës sovjetike.

Gjatë të njëjtave dekada, vazhduan të krijohen dhe ribotohen tekste për historinë e gjuhës letrare ruse: përveç librit të A. I. Efimov, të përmendur më lart, tekste dhe manuale të përpiluara nga A. I. Gorshkov, A. V. Stepanov, A. N. Kozhin. Le të përmendim edhe manualet e Yu. A. Belchikov, G. I. Shklyarevsky, E. G. Kovalevskaya.

Në vitet e fundit, lënda "Historia e gjuhës letrare ruse" filloi të studiohej në universitetet e vendeve socialiste. Sipas këtij kursi, u hartuan tekste shkollore që plotësonin kërkesat metodologjike të teorisë marksiste-leniniste në Republikën Demokratike Gjermane, në Poloni dhe në Bullgari.

Me rëndësi thelbësore është artikulli i A. I. Gorshkov "Mbi temën e historisë së gjuhës letrare ruse".

Përmbajtja e historisë së gjuhës letrare ruse si një disiplinë shkencore qëndron në zbulimin e "historisë së jashtme" të gjuhës (në krahasim me "historinë e brendshme" të konsideruar në kurset e gramatikës historike dhe fonetikës historike dhe leksikologjisë së Gjuha ruse). Historia e gjuhës letrare ruse është thirrur të gjurmojë të gjitha ndryshimet historike në kushtet e funksionimit shoqëror të gjuhës letrare në të gjitha fazat e zhvillimit shoqëror të një bashkësie të caktuar të të folurit (etnisë ose kombit). Duke qenë se një nga shenjat e një gjuhe letrare të zhvilluar është multifunksionaliteti i saj, një nga detyrat e rëndësishme me të cilat përballen historianët e gjuhës letrare është gjurmimi i shfaqjes dhe zhvillimit të stileve të saj funksionale.

Historia e gjuhës letrare ruse si disiplinë shkencore bazohet në tezën marksiste të unitetit të gjuhës dhe vetëdijes dhe në doktrinën marksiste-leniniste të kombeve dhe gjuhëve kombëtare. Zhvillimi i gjuhës është i lidhur pazgjidhshmërisht me jetën e njerëzve - krijuesit dhe folësit amtare. Pikërisht në materialin e historisë së gjuhëve letrare mësohet me qartësi dhe forcë të veçantë kjo tezë dialektike-materialiste. Historia e gjuhës letrare është e lidhur ngushtë me historinë e një populli a kombi, me historinë e kulturës, letërsisë, shkencës dhe artit të tij. Ndryshimet në kushtet e funksionimit shoqëror të gjuhëve letrare përcaktohen përfundimisht dhe në mënyrë indirekte nga fazat e zhvillimit shoqëror të shoqërisë.

Gjuha letrare moderne ruse, e cila ka një pasuri të madhe mjetesh shprehëse dhe pikturuese, vepron si forma më e lartë e gjuhës së popullit dhe ndryshon nga kjo e fundit në atë që është një gjuhë "e përpunuar nga mjeshtra të fjalës".

Duke e kufizuar konceptin "gjuhë letrare" nga koncepti i ngushtë i "gjuhës së fiksionit", ne në të njëjtën kohë kuptojmë se një nga veçoritë dalluese të artit në gjuhë duhet të njihet si funksioni estetik i fjalës, i natyrshëm në çdo gjuhë. fakt në veprat e artit të fjalës.

Kështu, historia e gjuhës letrare nuk duhet të kthehet në një varg esesh për gjuhën e shkrimtarëve individualë. Por në të njëjtën kohë, nuk duhet të harrojmë se, sipas përcaktimit të V. I. Leninit, “fiksimi në letërsi” duhet të konsiderohet si tipari më i rëndësishëm i gjuhës së një kombi. E saktë është edhe pohimi i V. G. Belinsky se shfaqja e çdo shkrimtari të ri të madh krijon kushte për zhvillimin progresiv të të gjithë gjuhës letrare në tërësi.

Një nga detyrat kryesore me të cilat përballet historia e gjuhës letrare ruse si një disiplinë shkencore është të tregojë se cili nga mjeshtrit e fjalës dhe si e "përpunoi" gjuhën kombëtare ruse në mënyrë që ajo të bëhej një gjuhë "e madhe dhe e fuqishme", sipas sipas mendimit unanim të shkrimtarëve dhe shkencëtarëve rusë dhe të huaj.

Gjuha letrare, duke qenë faza më e lartë e komunikimit të të folurit për një grup të caktuar shoqëror në një fazë të caktuar të zhvillimit shoqëror, i kundërvihet mjeteve të ndryshme "të ulëta", jo të kodifikuara të të folurit që zakonisht nuk pasqyrohen në shkrim. Fiksimi i shkruar konsiderohet si një veçori e detyrueshme dhe më treguese e gjuhës letrare si e tillë. Mirëpo, në një stad të caktuar historik, krijohet edhe një larmi gojore-biseduese e gjuhës letrare, e cila hyn në ndërveprim të vazhdueshëm me formën e saj më të lartë, të shkruar. Detyra e historianëve të gjuhës letrare ruse është të gjurmojnë këtë ndërveprim të pasqyruar në veprën e mjeshtrave të fjalës. Në të njëjtën kohë, ekziston një ndërveprim i vazhdueshëm i gjuhës letrare, që i nënshtrohet normave rreptësisht të renditura të përdorimit të fjalëve, me format e të folurit të komunikimit të pakodifikuar midis njerëzve. Studimi i këtij ndërveprimi duhet konsideruar edhe në gamën e detyrave që u ngarkohen studiuesve të gjuhës letrare.

Qëllimi i punës sonë është të japim një përshkrim të shkurtër të historisë së gjuhës letrare ruse (në kuptimin tradicional të termit) gjatë gjithë zhvillimit të saj, nga shekulli i 10-të deri në shekullin e 20-të, në lidhje me historinë e popullit rus, kryesisht me letërsi, duke përdorur monumente të reja të shkruara më të hershme që nuk përfshihen në studimin historik e gjuhësor, kryesisht për periudhën parakombëtare të zhvillimit të gjuhës ruse. Vepra të tilla të letërsisë së lashtë ruse, gjuha dhe stili i të cilave nuk janë studiuar ende, janë "Fjala e Ligjit dhe Hirit" e Metropolit Hilarion (shek. XI), "Përralla e Borisit dhe Glebit" (shek. XI-XII), " Fjala e Shkatërrimit të Tokës Ruse "(shek. XIII), "Lavdërim për Princin Ivan Kalita" (shek XIV), "Një fjalë tjetër" dhe "Përralla e tregtarit Khariton Beloulin" (shek XVI). Një seksion i veçantë i kushtohet studimeve të gjuhës dhe stilit të shkronjave të lëvores së thuprës dhe burimeve historike të sapo zbuluara.

Gjatë studimit të periudhës kombëtare të zhvillimit të gjuhës letrare ruse, një kapitull i veçantë i kushtohet trashëgimisë gjuhësore të V. G. Belinsky dhe sqarimit të rolit të tij në historinë e gjuhës letrare ruse.

Për herë të parë, gjuha dhe stili i veprave të V. I. Leninit përfshihen në studimin linguo-historik. Gjuha e veprave të udhëheqësit të madh të revolucionit proletar është e lidhur organikisht me të gjithë rrjedhën e zhvillimit të gjuhës letrare ruse të epokës së mëparshme dhe hap zhvillimin e gjuhës letrare ruse të periudhës sovjetike.

Në kapitullin e fundit të librit, ne përpiqemi të gjurmojmë se si ndryshimet në funksionet shoqërore të gjuhës letrare ruse që ndodhën pas Revolucionit të Madh Socialist të Tetorit u pasqyruan në fjalorin e saj dhe pjesërisht në strukturën e saj gramatikore.

Kështu, sjellim në vëmendjen e lexuesve në një formë të shkurtër skicën më të plotë të zhvillimit, formimit dhe fateve historike të gjuhës letrare të popullit tonë në lidhje të ngushtë dhe në ndërveprim me historinë e saj. Se si ia dolëm të përballonim detyrat e vendosura për vete, do t'ua lëmë lexuesve ta gjykojnë.

Kapitulli nje. Periodizimi i historisë së gjuhës letrare ruse

Historia e gjuhës letrare zbulon ato marrëdhënie organike që ekzistojnë në të gjitha fazat e zhvillimit shoqëror midis gjuhës dhe historisë së popullit. Në fjalorin e gjuhës letrare, në stilet e saj funksionale, pasqyrohen më qartë dhe më dukshëm ato ngjarje që shënuan kthesa të caktuara në jetën e popullit. Formimi i traditës letrare të librit, varësia e saj nga ndryshimet në formacionet shoqërore, nga peripecitë e luftës së klasave, ndikon në radhë të parë në funksionimin shoqëror të gjuhës letrare dhe degët e saj stilistike. Zhvillimi i kulturës së popullit, i shtetësisë së tij, i artit të tij, e para së gjithash i artit të fjalës letërsi, lë gjurmë të pashlyeshme në zhvillimin e gjuhës letrare, duke u shfaqur në përmirësimin e stileve të saj funksionale. Rrjedhimisht, periodizimi i historisë së gjuhës letrare ruse mund të ndërtohet jo vetëm në bazë të fazave nëpër të cilat kalon gjuha kombëtare si rezultat i proceseve objektive të zhvillimit të brendshëm spontan të elementeve të saj kryesore strukturore - sistemi i zërit, gramatika dhe fjalori - por edhe mbi korrespodencat ndërmjet etapave zhvillim historik gjuha dhe zhvillimi i shoqërisë, i kulturës dhe i letërsisë së popullit.

Deri më tani, periodizimi i historisë së gjuhës letrare ruse vështirë se ka shërbyer si objekt i kërkimit të veçantë shkencor. Ato faza historike që përcaktohen nga programet universitare për historinë e gjuhës letrare ruse janë përshkruar në artikullin e V. V. Vinogradov "Fazat kryesore në historinë e gjuhës ruse". Në rrjedhën e leksioneve të A. I. Gorshkov, gjejmë periodizimin e historisë së gjuhës letrare ruse në përputhje me kurrikulat universitare që ishin në fuqi në ato vite: 1. Gjuha letrare e rusishtes së vjetër (sllavishtja e vjetër lindore-vyansk). ) kombësia (X-fillimi i shekujve XIV); 2. Gjuha letrare e popullit rus (rus i madh) (XIV-mesi i shek.XVII); 3. Gjuha letrare e epokës fillestare të formimit të kombit rus (mesi i shekujve XVII-mesi i shekujve XVIII); 4. Gjuha letrare e epokës së formimit të kombit rus dhe normat kombëtare të gjuhës letrare (mesi i shekullit XVIII-fillimi i shekujve XIX); 5. Gjuha letrare e kombit rus (mesi i shekullit XIX deri në ditët e sotme).

Le të bëjmë disa vërejtje kritike për periodizimin e propozuar të historisë së gjuhës letrare ruse. Para së gjithash, na duket se ky periodizim nuk merr parasysh sa duhet lidhjen midis historisë së gjuhës dhe historisë së popullit. Periudhat e zgjedhura korrespondojnë, më tepër, me zhvillimin imanent të elementeve strukturore të gjuhës kombëtare ruse, sesa me zhvillimin e gjuhës letrare aktuale, e cila është e paimagjinueshme pa një lidhje të pandashme me historinë e shtetësisë ruse, kulturën dhe, më lart. të gjitha, historia e letërsisë ruse. Së dyti, periodizimi i specifikuar vuan nga copëzimi dhe mekanizmi i tepruar, ai ndan artificialisht në periudha të veçanta të izoluara, faza të tilla të zhvillimit historik gjuhësor që duhej të konsideroheshin në një unitet të pandashëm.

Le të paraqesim konceptin tonë të periodizimit të historisë së gjuhës letrare ruse në lidhje të pandashme me historinë e popullit rus, kulturën dhe letërsinë e tij.

Na duket më e përshtatshme që të gjithë historinë mijëravjeçare të gjuhës sonë letrare ta ndajmë jo në pesë, por vetëm në dy periudha kryesore: periudhën e zhvillimit parakombëtar të gjuhës letrare dhe të shkruar ruse dhe periudhën e zhvillimit të saj. si gjuhë kombëtare. Do të ishte e natyrshme të njihej koha rreth mesit të shekullit të 17-të si kufiri midis dy periudhave të planifikuara, nga ku, sipas përkufizimit të njohur të V. I. Leninit, fillon "periudha e re e historisë ruse".

Modelet e zhvillimit të gjuhëve letrare sllave, për shkak të të cilave periudhat parakombëtare dhe kombëtare ndryshojnë në to, gjurmohen dhe vërtetohen në raportin e V. V. Vinogradov, të bërë prej tij në Kongresin V Ndërkombëtar të Sllavistëve në Sofje. Këto dallime janë mjaft të dukshme dhe karakteristike. Ndër më domethënëset duhet t'i atribuohet shfaqja në periudhën kombëtare të zhvillimit të gjuhës letrare të formës së saj gojore-biseduese, e cila, si mjet i komunikimit gojor mbarëkombëtar midis anëtarëve të bashkësisë gjuhësore, me sa duket mungonte në epokën antike. , kur forma shkrimore-letrare e gjuhës lidhej drejtpërdrejt me të folurit bisedor dialektor dhe vihej në kontrast me këtë të fundit.

Vitet e fundit është propozuar anëtari korrespondues. Akademia e Shkencave e BRSS R. I. Avanesov periodizim i veçantë i fazës më të lashtë në zhvillimin e gjuhës letrare ruse. Në një raport në Kongresin e VII Ndërkombëtar të Sllavistëve në Varshavë (1973), duke nxjerrë në pah marrëdhënien midis tipit të gjuhës së vjetër ruse (sllave të vjetër lindore) libërore, gjuhës së duhur letrare dhe gjuhës popullore dialektore, shkencëtari i përmendur. propozoi ndarjen e mëposhtme kronologjike të epokës: shekulli XI - gjysma e parë e shekullit të 12-të; gjysma e dytë e shekullit të 12-të - fillimi i shekullit të 13-të; shekujt XIII-XIV Kjo ndarje bazohet në gjithnjë e më shumë, sipas R. I. Avanesov, thellimin e divergjencës së gjuhës së shkruar nga libri dhe atë popullor-dialekt, duke marrë parasysh varietetet zhanre të monumenteve të shkruara, të cilat janë të kufizuara rreptësisht në aspektin funksional.

Ndarja e historisë së gjuhës letrare ruse në periudha parakombëtare dhe kombëtare të zhvillimit është pranuar gjerësisht nga historianët sovjetikë dhe të huaj të gjuhës ruse.

Sa i përket përcaktimit vendimtar të epokës së zhvillimit të gjuhës letrare të popullit rus (shek. XIV-XVII - zakonisht quhet periudha e Moskës) nga koha e mëparshme, e propozuar nga leksionet e A. I. Gorshkov dhe programi universitar, ne nuk mund të pajtohemi. me këtë, kryesisht bazuar në ligjet e zhvillimit të gjuhës së duhur letrare-shkruar të epokës së caktuar. Është gjuha letrare e periudhës së Moskës që është e lidhur pazgjidhshmërisht me zhvillimin letrar të gjithë periudhës paraardhëse. Në fund të fundit, ne dimë për unitetin e letërsisë të pasqyruar nga kjo gjuhë, domethënë, ajo letërsi e lashtë ruse e shekujve 11-17, në të cilën vërehen të njëjtat procese letrare, ekzistenca dhe rishkrimi i të njëjtave tekste që lindën në shekulli i 11-të ose i 12-të. në Kievin e lashtë, dhe korrespondonte dhe ekzistonte në Rusinë Moskovite, në veri dhe verilindje të Kievit dhe në shekullin XIV. ("Kronika Laurentian"), dhe në shekullin e 16-të ("Përralla e fushatës së Igorit") dhe madje edhe në shekullin e 17-të. ("Lutja e Danielit mprehës"). E njëjta gjë vlen edhe për vepra të tilla të përkthyera të epokës së Kievit si "Historia e Luftës Hebraike" nga Josephus Flavius, "Alexandria" ose "Vepra e Devgeniev", e cila padyshim u ngrit në shekujt XII-XIII, shumica e listave datojnë në shekujt XV-XVII.. Kështu, uniteti i letërsisë së lashtë ruse gjatë gjithë zhvillimit nga shekujt XI deri në XVII. siguroi unitetin e traditës së gjuhës së vjetër letrare dhe të shkruar ruse deri në mesin e shekullit të 17-të.

Një nënndarje shumë e pjesshme e periudhave të zhvillimit të gjuhës letrare ruse të periudhës kombëtare, e propozuar nga A. I. Gorshkov, gjithashtu nuk mund të konsiderohet mjaftueshëm e vërtetuar. Pra, mendojmë se është e pavend të veçohet me një vijë të mprehtë gjuha e gjysmës së dytë të shekullit XIX. nga epoka e mëparshme e Pushkinit, kur, pa dyshim, tashmë po hidhen themelet për zhvillimin e sistemit leksiko-semantik dhe stilistik të gjuhës letrare kombëtare ruse, që vazhdon të ekzistojë edhe sot.

Pra, sipas bindjes tonë, është më racionale të veçojmë vetëm dy, periudhat kryesore dhe kryesore të zhvillimit të gjuhës letrare ruse: periudha parakombëtare, ose periudha e zhvillimit të gjuhës letrare dhe të shkruar të popullit. (në fillim, popujt e vjetër rusë, popujt sllavë të zakonshëm lindorë, dhe më pas, nga shekulli i 14-të, popujt e mëdhenj rusë). zhvillimi i gjuhës letrare ruse në kuptimin e duhur të termit, si gjuhë kombëtare e kombit rus, duke filluar afërsisht nga mesi i shekullit të 17-të. deri në ditët tona.

Natyrisht, në secilën nga periudhat kryesore të përmendura të zhvillimit të gjuhës letrare ruse, dallohen nënperiudha më të vogla të zhvillimit. Kështu, periudha parakombëtare ndahet në tre nënperiudha. Nënperiudha e Kievit (nga 10 deri në fillim të shekullit të 12-të) korrespondon me ekzistencën historike të një populli të vetëm sllav lindor dhe një shteti relativisht të unifikuar të vjetër rus (Kiev). Nënperiudha e emërtuar dallohet lehtësisht nga një tipar strukturor i dukshëm si "rënia e të shurdhërit", ose një ndryshim në zanoret e reduktuara b dhe b në zanore të plota në pozicione të forta dhe në tingull zero në pozicione të dobëta, gjë që, siç dihet, çon në një ristrukturim vendimtar të të gjithë sistemit fonologjik të gjuhës së vjetër kombëtare ruse.

Nënperiudha e dytë bie në kohën nga mesi i shekullit të 12-të deri në mesin e shekullit të 14-të, kur degët dialektore të një gjuhe të vetme sllave lindore manifestohen dukshëm në gjuhën letrare dhe të shkruar, gjë që përfundimisht çoi në formimin e zonave. varietete të gjuhës së vjetër letrare ruse, të ndryshme nga njëra-tjetra për sa i përket fonetikës, morfologjisë dhe fjalorit, gjuha e shkruar në epokën e fragmentimit feudal.

Nënperiudha e tretë e zhvillimit të gjuhës letrare e të shkruar bie në shekujt XIV-XVII. Për verilindjen, kjo është gjuha e shtetit Muscovit, në zona të tjera të vendbanimit sllav lindor, këto janë themelet fillestare të gjuhëve të pavarura kombëtare të zhvilluara më pas të popujve sllavë lindorë (bjellorusisht dhe ukrainas), duke folur në shekujt 15-17. si gjuha e shkruar e të gjithë shtetit lituanez-rus, ose "gjuhë e thjeshtë ruse", në shërbim të bjellorusëve të ardhshëm dhe paraardhësve të popullit ukrainas.

Periudha kombëtare e zhvillimit të gjuhës letrare ruse gjithashtu mund të ndahet në tre nënperiudha. E para prej tyre përfshin mesin, ose gjysmën e dytë të shekullit të 17-të, deri në fillim të shekullit të 19-të. (para epokës së Pushkinit). Në këtë kohë, sistemet fonetike dhe gramatikore të gjuhës kombëtare ruse u krijuan në thelb, megjithatë, në gjuhën letrare, të shkruar, gjurmët e traditës së krijuar më parë në format e fjalës sllave kishtare dhe të biznesit ruse vazhdojnë të ndjehen me forcë të mjaftueshme. . Kjo është një nënperiudhë kalimtare, një nënperiudhë e vendosjes gradual dhe formimit të normave gjithëpërfshirëse të gjuhës letrare moderne ruse si gjuhë e kombit.

Nënperiudha e dytë mund të quhet, duke përdorur përkufizimin e suksesshëm që u përshkrua nga V. I. Lenin, koha "nga Pushkin në Gorki". Kjo kohë është nga vitet 30 të shekullit XIX. deri në fillim të shekullit të 20-të, më konkretisht, para epokës së revolucionit proletar, i cili i dha fund sundimit të pronarëve të tokave dhe borgjezisë, koha e zhvillimit të gjuhës letrare ruse si gjuhë e kombit borgjez. . Gjatë këtyre viteve, fjalori i gjuhës, i cili u zhvillua mbi bazën e një lëvizjeje të gjerë demokratike, u pasurua me intensitet të veçantë, në lidhje me lulëzimin e letërsisë ruse dhe gazetarisë demokratike.

Dhe, së fundi, në historinë e gjuhës letrare ruse veçohet një nënperiudhë e tretë, duke filluar me përgatitjen dhe zbatimin e revolucionit proletar, nënperiudha sovjetike, e cila vazhdon edhe sot e kësaj dite.

I tillë, në terma të përgjithshëm, është periodizimi i historisë së gjuhës letrare ruse, që na duket më e pranueshme.

Kapitulli i dytë. Fillimi i shkrimit ndër sllavët lindorë si parakushti kryesor për shfaqjen e një gjuhe letrare

Çështja e fillimit të shkrimit midis paraardhësve të popullit rus - fiset e lashta sllave lindore - lidhet drejtpërdrejt me historinë e gjuhës letrare ruse: shkrimi është një parakusht i domosdoshëm për shfaqjen e një gjuhe letrare të shkruar. Deri vonë, shkenca historike, duke iu përgjigjur pyetjes se kur dhe në lidhje me atë që sllavët lindorë kishin sistemin e tyre të shkrimit, vuri në dukje shfaqjen relativisht të vonë të shkrimit të tyre në Rusi, duke e lidhur fillimin e tij me ndikimin e fesë së krishterë dhe kishe. Sipas kësaj pikëpamjeje tradicionale, shkrimi sllav lindor fillon të zhvillohet vetëm nga fundi i shekullit të 10-të. në bazë të sistemit të shkrimit të kishës së vjetër sllave, ose sllavishtes së vjetër kishtare, të pranuar nga sllavët lindorë në formë të përfunduar gjatë periudhës së të ashtuquajturit pagëzimi i Rusisë, i cili u caktua në bazë të raporteve të kronikës deri në vitin 989. Megjithatë , për një kohë të gjatë, historianët filluan të grumbullonin fakte që nuk konfirmonin këtë pikëpamje tradicionale dhe sugjeronin supozimin e një origjine më të hershme të shkrimit midis sllavëve lindorë. Gjatë dy dekadave të fundit, të dhënat e këtij lloji janë shtuar në numër dhe është koha për t'i përmbledhur dhe sistemuar ato. Dëshmia e një fillimi më të hershëm të shkrimit midis sllavëve lindorë sesa ajo që supozohej nga tradita shkencore mund të reduktohet në tre grupe: të dhëna të nxjerra nga burime të shkruara tradicionale mbi historinë e shoqërisë së lashtë ruse; të dhënat e marra nga kërkimet më të fundit arkeologjike; lajmet e shkrimtarëve të huaj bashkëkohorë që raportuan informacione për Rusinë e Lashtë. Me burime tradicionale për periudhën më të lashtë të Rusisë, nënkuptojmë, para së gjithash, një monument historik kaq të vlefshëm si "Kronika fillestare", ose "Përralla e viteve të kaluara", e krijuar në Kiev në fund të fillimit të 11-të. të shekujve të 12-të. Ky monument kompleks përfshinte tekstet e traktateve të lidhura nga princat më të lashtë të Kievit, të cilët jetuan shumë kohë përpara pagëzimit të Rusisë, me Perandorinë Bizantine.

Shkencëtarët që qëndruan në këndvështrimin tradicional, për shembull, Akad. V. M. Istrin, besonte se tekstet e këtyre traktateve u krijuan fillimisht në greqisht, dhe më pas, kur përpiluan Përrallën e viteve të kaluara, në fillim të shekullit të 12-të, ato mund të nxirreshin nga arkivat princërore të Kievit dhe vetëm atëherë përktheheshin në lashtë. Gjuha letrare sllavo-ruse për përfshirjen e tyre në analet. Në vitin 1936, S. P. Obnorsky ngriti çështjen e gjuhës së traktateve të princave të Kievit me grekët e ruajtur në Kronikën Primare. Ai vërtetoi se përkthimi i tekstit të traktateve në gjuhën sllave duhet të njihet si modern për origjinalet e tyre. Në kohën e hartimit të tyre, traktatet u hartuan njëkohësisht në dy gjuhë: në greqisht për Bizantin dhe në rusisht të vjetër (sllavo-rusisht) për principatën e Kievit. Vetë mundësia e shfaqjes së tekstit të vjetër rus të këtyre traktateve sugjeron që sllavët lindorë kishin një gjuhë të shkruar të zhvilluar të paktën në vitet e para të shekullit të 10-të, domethënë pothuajse një shekull para datës tradicionale të pagëzimit të Rusisë. .

Nëse i drejtohemi teksteve të traktateve që na kanë ardhur, atëherë aty do të gjejmë mesazhe që nuk do të lënë as më të voglin dyshim se sllavët e atëhershëm lindorë përdorën lirisht dhe në mënyrë të drejtë gjerësisht shkrimin e tyre.

Në marrëveshjen me grekët e princit të Kievit Oleg, të vendosur në "Përrallën e viteve të kaluara" nën verën e vitit 6420 (912), lexojmë: "Dhe për mbretin e krishterë që punonte në Grekët e Rusisë. Nëse dikush vdes, mos rregulloni pasurinë tuaj, mos kini qi-në tuaj, por kthejini pasurinë fqinjëve të vegjël në Rusi. A është e mundur të krijoni një veshje të tillë, ta merrni të veshur, kush do të shkruajë trashëgojë emrin e tij, le ta gëzojë atë.” Fjalët e fundit të paragrafit mund të përkthehen si vijon: "Nëse bën testament, atëherë le t'ia marrë pronën atij që i shkruan në testament".

Me fjalët e traktatit kush do të shkruajë(kujt do t'i shkruajë) - mund të shohim një tregues të drejtpërdrejtë që testamentet janë shkruar nga tregtarët rusë me duart e tyre. Nëse do të flitej për testamentet e shkruara nga noterët në greqisht (nën diktimin e trashëgimlënësve), atëherë do të përdoreshin foljet. lënë trashëgim ose refuzoi. Kështu, ata që jetuan në fillim të shek. në Konstandinopojë, sllavët lindorë mund të bënin testamente të shkruara për pasurinë e tyre, domethënë, ata pa dyshim dinin të shkruanin në gjuhën e tyre amtare, sepse është edhe më e vështirë të supozohet se ata ishin aq të arsimuar sa mund të shkruanin greqisht.

Në marrëveshjen e lidhur midis princit të Kievit Igor dhe qeverisë bizantine dhe të vendosur në "Kronikën fillestare" në verën e vitit 6453 (945), lexojmë për vulat e arit dhe argjendit që kishin me vete ambasadorët e princit të Kievit. Dhe vula, natyrisht, ishte e pajisur me një mbishkrim me emrin e pronarit të saj! (Të gjitha vulat e lashta ruse të njohura nga arkeologët deri më tani mbajnë gjithmonë emrin e pronarit. Vula anonime, të shënuara vetëm me ndonjë shenjë të veçantë ose stemë, pa emër, arkeologjia nuk e di.)

Në tekstin e të njëjtit traktat gjejmë: “Tani, princi juaj i ka dërguar letra mbretërisë sonë: edhe të dërguara prej tyre, i ftuari hëngri dhe solli një letër, duke shkruar mut: sikur të kisha dërguar një anije seliko. Fjalët me shkronja të pjerrëta dëshmojnë për faktin se në Kievin e lashtë në kohën e Igorit kishte një kancelari princërore që furnizonte me certifikata anijet e tregtarëve që shkonin për tregti në Kostandinopojë.

Le t'i drejtohemi arkeologjisë. Në vitin 1949, gjatë gërmimit të një bari afër fshatit Gnezdovo afër Smolenskut, arkeologu sovjetik D.A. Avdusin arriti të gjejë midis gjetjeve të tjera në shtresat që datojnë në vitet 20 të shekullit të 10-të, një mbishkrim në sipërfaqen anësore të një ene prej balte. - korçagi. Mbishkrimi ishte bërë me shkronja cirilike sllave dhe me të drejtë u njoh si mbishkrimi më i vjetër rus. Leximi i tij ende nuk mund të njihet si i padiskutueshëm. Botuesit e parë sugjeruan leximin bizele bashkë kuptimi i mustardës. Më pas prof. P. Ya. Chernykh korrigjoi këtë lexim, duke e sqaruar atë në përputhje me të dhënat e fonetikës historike të gjuhës ruse. Ai sugjeroi leximin e fjalës së fshehtë si bizele në, duke e krahasuar me mbiemrin e njohur nga tekstet kanonike të sllavishtes së vjetër bizele- fara mustardë. Më pas, u parashtruan lexime të tjera: Gorounya- mbiemër zotërues në emër të Goroun-it të vet (pronari i mundshëm i korçagës); kombinimi "Bizele (psa)" - ishte shkruar bizele (Bizele është pronari i anijes). Sidoqoftë, pavarësisht se si e lexojmë këtë mbishkrim, mbetet fakti se shkronja cirilike ishte e zakonshme në mesin e sllavëve lindorë tashmë në dekadën e parë të shekullit të 10-të. dhe është përdorur jo për qëllime fetare, por për qëllime shtëpiake.

Zbulimi i dytë i rëndësishëm arkeologjik u bë nga shkencëtarët rumunë gjatë gërmimit të kanalit të lundrueshëm Danub - Deti i Zi, jo shumë larg qytetit të Konstancës. Ky është i ashtuquajturi mbishkrim Dobrudzhanskaya.

Pllaka e gurit në të cilën ishte shkruar mbishkrimi i Dobrudzhanit është ruajtur dobët, jo gjithçka në këtë mbishkrim mund të lexohet, por vijat që përmbajnë datën e mbishkrimit 6451 (943) duken qartë. Sipas sllavistit rumun D.P.Bogdan, i cili botoi dhe studioi monumentin në vitin 1956, “Mbishkrimi dobrudzhan i vitit 943 është mbishkrimi më i vjetër cirilik i gdhendur në gur dhe i pajisur me një datë... Nga pikëpamja fonetike, mbishkrimi dobrudzhan i 943 i afrohet teksteve të vjetra sllave të botimit rus (për shembull, Ungjilli Ostromirov).

Gërmimet arkeologjike, të cilat kanë zbuluar shkronja në lëvoren e thuprës në Novgorod dhe në disa qytete të tjera të lashta të Rusisë Veri-Perëndimore, janë bërë më të njohura gjatë një e gjysmë deri në dy dekada të fundit. Rëndësia kulturore dhe historike e këtyre gjetjeve nuk mund të mbivlerësohet. Sidoqoftë, për të zgjidhur çështjen e fillimit të shkrimit sllav lindor, ato mund të përdoren vetëm si dëshmi indirekte. Nuk janë gjetur ende tekste të kartave që datojnë para shekullit të 11-të. Shumica e shkronjave të lëvores së thuprës i përkasin shekujve 11, 12, 13 dhe 14, d.m.th., një epoke në të cilën prania e një shkrimi të zhvilluar dhe të përhapur të sllavëve lindorë ishte pa dyshim (shih më shumë për këtë në f. 56 dhe në vazhdim ). Dokumentet e lëvores së thuprës vërtetojnë shpërndarjen masive të shkrimit të paktën në shekullin e 11-të, gjë që do të ishte absolutisht e pamundur nëse vazhdojmë nga datimi tradicional i fillimit të shkrimit në Rusi deri në fund të shekullit të 10-të. Arkeologët nuk e humbin shpresën për të gjetur shkronja të lëvores së thuprës në shtresat e shekullit të 10-të. Novgorod i lashtë, meqenëse mjetet e shkrimit gjenden në këto shtresa më të vjetra arkeologjike, "shkruan", me të cilat shkronjat u aplikuan në lëvoren e thuprës.

Kështu, zbulimet arkeologjike të dekadave të fundit nuk lënë vend për dyshime për origjinën e hershme të shkrimit tek paraardhësit tanë të largët, fiset sllave lindore të shekujve 9-10.

Le të kthehemi në analizën e informacionit të raportuar për shkrimin rus nga autorë të huaj.

Veprat e shkrimtarëve të popujve fqinjë të Rusisë së Lashtë tregojnë për jetën dhe mënyrën e jetesës së fiseve sllave lindore në agimin e ekzistencës së tyre shtetërore. Me interes të veçantë për ne janë dëshmitë e lënë nga udhëtarët, gjeografët dhe historianët që kanë shkruar në arabisht. Kultura e popullit arab në mesjetën e hershme ishte më e lartë në krahasim me vendet evropiane, pasi arabët ruajtën kryesisht trashëgiminë shkencore të antikitetit. Është një histori e njohur e shkrimtarit arab Ahmed Ibn-Fadlan, i cili udhëtoi nga Khorezmi i lashtë në Vollgë, në kryeqytetin e shtetit të atëhershëm bullgar, qytetin e Bulgarit, në vitet 921-922. Në librin e tij ai raporton, ndër të tjera, për takimet e tij me tregtarët rusë, për zakonet dhe ritualet e tyre. Ahmet Ibn-Fadlan ishte dëshmitar i varrimit të një rus të pasur, i cili tregtonte në Bullgari dhe vdiq atje. Varrimi u krye sipas një riti të lashtë pagan, i shoqëruar me djegien e gruas së re të të ndjerit dhe pasurisë së tij. Nuk ka dyshim se tregtari rus i ndjerë ishte ende pagan. Pasi përfunduan të gjitha ritet e varrimit, siç shkruan Ibn Fadlan, “ata ndërtuan ... diçka si një kodër e rrumbullakët dhe e ngritën në mes të saj regjistër i madh hadanga ( dru i bardhë), shkroi mbi të emrin e (këtij) burri dhe emrin e mbretit të Rusisë dhe u largua.

Pra, sipas Ibn Fadlanit, në vitin 921-922. Rusët paganë mund të shkruanin dhe përdornin shkrimin e tyre për të gdhendur emra mbi varre. Fatkeqësisht, autori arab nuk thotë asgjë se cila ishte saktësisht letra e Rusisë së lashtë që pa.

Detaje rreth natyrës së shkrimit të përdorur nga rusët në shekullin e 10-të mund të gjenden në një shkrimtar tjetër arab të së njëjtës kohë, në Abul-Faraj Muhammad Ibn-abi-Jakub, i njohur me pseudonimin Ibn-an-Nadim. Vepra e tij, e shkruar në 987-988. nën titullin "Libri i lajmeve të pikturës për shkencëtarët dhe emrat e librave që ata hartuan", përmban një rubrikë "Shkronja ruse", ku thuhet: "Më tha një, në vërtetësinë e të cilit mbështetem, se një nga mbretërit e malit Kabk ( Malet e Kaukazit) e dërgoi te mbreti i Rusisë; ai pohoi se ata kishin shkrim të gdhendur në dru. Më tregoi (fjalë për fjalë: nxori) edhe një copë dru të bardhë, mbi të cilin kishte pamje; Nuk e di nëse ishin fjalë apo shkronja individuale të tilla”. Dhe më tej, në dorëshkrimet arabe të Ibn-an-Nadimit, personazhet e shkruara duhet të vizatohen në një rresht, mbi dekodimin e të cilave shumë shkencëtarë punuan më kot. Natyrisht, skribët e mëvonshëm e shtrembëruan mbishkrimin aq shumë sa nuk ka shpresë për një lexim më të saktë të tij tani. Megjithatë, në mesazhin e mësipërm tërheqin vëmendjen disa detaje (shenjat janë të gdhendura në një copë druri të bardhë), të cilat na lejojnë të konkludojmë se, me sa duket, bashkëbiseduesi i autorit arab nuk i ka treguar asgjë më shumë se një letër të lashtë mbi lëvoren e thuprës. .

Së fundi, ne kemi një nga dëshmitë më interesante në favor të lashtësisë së madhe të shkrimit rus (sllavo-lindor) në listat e Jetës Panoniane, d.m.th., biografinë e themeluesit të shkrimit të vjetër sllav, Konstantin (Ciril) Filozofit. Ky monument raporton se gjatë udhëtimit të tij misionar në Khazaria (rreth 860), Konstandini vizitoi Korsun dhe "ata shkruan atë ungjill dhe psaltin e shkrimit rus, dhe gjetën një person që fliste me atë bisedë, duke folur me të dhe duke marrë pushtetin. të fjalës, duke zbatuar demonin e vet, shkrimi është i ndryshëm, zëri dhe zëri, dhe së shpejti fillojnë të pastrohen dhe thonë "Në përkthim, këto fjalë mund të përcillen si më poshtë: Konstantin Filozofi gjeti në Korsun ungjillin dhe psalterin, të shkruar në Shkrimi rus. Aty takoi një burrë që fliste rusisht, bisedoi me të dhe prej tij mësoi të lexonte në gjuhën e tij, duke e krahasuar këtë gjuhë me të tijën, pra me dialektin e lashtë sllav maqedonas të njohur prej tij. Dëshmitë nga "Jeta Panoniane" janë një nga çështjet e "mallkuara" të shkrimit të hershëm sllav, në lidhje me interpretimin e këtyre dëshmive janë shprehur shumë mendime të ndryshme dhe të kundërta.

Me gjendjen aktuale të burimeve historike ruse dhe të huaja që raportojnë vetëm informacione të rastësishme dhe fragmentare për shkrimin e rusëve të lashtë në periudhën fillestare të ekzistencës së shtetit të tyre, vështirë se mund të shpresohet për një zgjidhje të shpejtë dhe definitivisht të qartë të problemit. , vetë fakti i provave nuk mund të jetë indiferent ndaj zgjidhjes së çështjes së origjinës së shkrimit të sllavëve lindorë. Nëse besoni fjalë për fjalë "Jeta Panoniane", atëherë duhet të pranohet se Konstantin Filozofi, disa vjet para se të shpikte alfabetin sllav, mund të shihte dhe studionte shkrimin e Rusisë së lashtë.

Pra, një përmbledhje e burimeve kryesore vendase dhe të huaja, duke dëshmuar për fillimin relativisht të hershëm të shkrimit midis sllavëve lindorë, na lejon të nxjerrim përfundimin e vetëm të saktë se shkrimi midis paraardhësve tanë lindi, së pari, shumë kohë përpara pagëzimit zyrtar të Rusisë, të paktën në fillim të shekullit të 10-të, e ndoshta edhe më herët. Dhe, së dyti, shfaqja e shkrimit sllav lindor, megjithëse padyshim që lidhet me trashëgiminë e përbashkët kulturore të të gjithë popujve sllavë, shkrimin sllav të vjetër, cirilik, duhet të shpjegohet jo nga ndikimi i jashtëm, por kryesisht nga nevojat e brendshme të shoqërisë në zhvillim. sistemi i sllavëve të lashtë lindorë, duke kaluar në shekullin e dhjetë. nga bashkësitë primitive në format e hershme të shtetësisë dhe sistemit feudal. Mund të shprehim pajtimin tonë të plotë me Akad. D.S. Likhachev, i cili shkroi në vitin 1952: "Kështu, çështja e fillimit të shkrimit rus duhet të trajtohet historikisht si një fazë e nevojshme në zhvillimin e brendshëm të sllavëve lindorë". Njëkohësisht, duhet theksuar edhe një herë se fillimi i të shkruarit nuk do të thotë aspak dalja e një gjuhe letrare, por është vetëm parakushti i parë dhe më i nevojshëm për formimin e saj.

Kapitulli i tretë. Problemet e formimit të gjuhës së vjetër letrare dhe të shkruar ruse

Nën gjuhën letrare dhe të shkruar të vjetër ruse, është zakon të kuptohet gjuha që na ka ardhur në monumentet e shkruara, të dy të ruajtura drejtpërdrejt në dorëshkrimet më të lashta të shekujve 11-12, dhe në listat e mëvonshme. Gjuha e shkruar e kohëve të lashta u shërbente nevojave shoqërore të shumëanshme të shtetit të Kievit: ajo u shërbente nevojave të administratës shtetërore dhe të gjykatës; mbi të u hartuan dokumente zyrtare, u përdor në korrespondencë private; Kronikat dhe veprat e tjera të autorëve rusë u krijuan në gjuhën e vjetër letrare ruse

Gjuha e shkruar ruse e vjetër u përdor si nga popullsia kryesore sllave lindore e shtetit të Kievit, ashtu edhe nga përfaqësuesit e fiseve të tjera josllave që ishin pjesë e tij: finlandisht në veri dhe lindje, turqisht në jug, baltik në jug. veri Perëndim. Ka shumë të ngjarë që shpërndarja e gjuhës së shkruar ruse të vjetër të kapërcejë kufijtë e kufijve shtetërorë dhe të ishte në përdorim midis Peçenegëve dhe midis Kabardianëve të lashtë në ultësirat e Kaukazit dhe midis moldavëve në rajonin e Karpateve.

Gjuha letrare dhe e shkruar u thirr për t'i shërbyer të gjitha nevojave të shoqërisë së lashtë ruse. Prandaj, nuk kemi as baza sociologjike dhe as gjuhësore për ta kundërshtuar gjuhën letrare me gjuhën e monumenteve të shkruara të biznesit të epokës së lashtë, si p.sh., Russkaya Pravda ose shkronjat, qofshin ato në pergamenë ose në lëvore thupër.

Të njëjtën gjuhë letrare dhe të shkruar në strukturën e saj të brendshme e gjejmë në monumentet e shkruara të krijuara në territorin e Rusisë së Lashtë, me origjinë origjinale dhe të përkthyera.

Edhe me njohjen më sipërfaqësore të gjuhës së monumenteve të shkruara të epokës së vjetër ruse, zbulohet karakteri i saj i përzier.Në të gjitha llojet dhe zhanret e saj, elementë janë bashkëprezent, si sllavisht lindor, popullor, ashtu edhe sllavishtja e vjetër, libërore. Punimet e shkencëtarëve rusë të shekullit të 19-të A. Kh. Vostokov, K. F. Kalaidovich, I. I. Sreznevsky, I. V. Yagich, A. I. Sobolevsky dhe të tjerë vërtetuan me vendosmëri vetëm se shkrimi dhe letërsia ruse përpara Lomonosovit përdorte gjuhën, e cila ishte një konglomerat i popullit, sllavishtes lindore. , me origjinë sllave kishtare të vjetër, bullgare. U përcaktua se raporti i elementeve të të folurit të duhur rus dhe sllavo-sllav në monumente të ndryshme të shkrimit të vjetër rus ndryshon në varësi të zhanrit të veprës dhe shkallës së arsimimit të autorit, dhe pjesërisht shkruesi i njërit apo tjetrit dorëshkrim. U konstatua se përveç shkrimit në këtë gjuhë të përzier (versioni i vjetër sllavisht i kishës ruse), në Rusinë e lashtë ekzistonte edhe një shkrim që ishte krijuar thjesht në rusisht. Më në fund u vërtetua se sllavishtja e vjetër (bullgarishtja e vjetër) Elementet e gjuhës letrare ruse me kalimin e kohës e më shumë detyrohen dhe i lënë vendin elementeve të të folurit popullor rus, i cili gjen përfundimin e tij përfundimtar në dekadat e para të shekullit të 19-të, afërsisht nga epoka e Pushkinit. Çdo gjë tjetër rreth këtyre çështjeve vazhdoi të ishte e diskutueshme deri në epokën sovjetike.

Para së gjithash, çështja e përparësisë ose natyrës dytësore të një ose një elementi tjetër të të folurit në përbërjen e gjuhës letrare sllave ruse, të cilën Kievan Rus filloi ta përdorte tashmë në shekullin e 10-të, mbeti e hapur.

I pari nga filologët rusë që shkroi në kohët sovjetike, A. A. Shakhmatov, përvijoi qartë dhe plotësisht konceptin e natyrës dhe origjinës së gjuhës letrare të vjetër ruse, ai nuk shpërfilli asnjë nga pyetjet e ngritura në fushën e problemit të përmendur nga paraardhësve të tij shkencorë, ai teoria koherente e origjinës së gjuhës letrare ruse mund të konsiderohet si një sintezë e gjithçkaje që është bërë nga studiuesit gjatë shekullit të 19. Është e natyrshme ta quajmë këtë koncept teoria tradicionale e origjinës së letërsisë ruse. gjuhe.

Më me vendosmëri se paraardhësit e tij, A. A. Shakhmatov ia ngriti gjuhën letrare ruse të vjetër, dhe rrjedhimisht gjuhën letrare ruse moderne, në gjuhën e vjetër sllave të kishës si burim të drejtpërdrejtë, gjuhë letrare.

Duke krahasuar historinë e gjuhës letrare ruse me historinë e gjuhëve të Evropës Perëndimore që u zhvillua në periudhën mesjetare nën ndikimin e fortë të latinishtes, A.A. Shakhmatov arriti në përfundimin se, ndryshe nga perëndimi, ku gjuha latine nuk u asimilua kurrë me gjuhët e folura të popullit, sllavishtja kishtare "që nga vitet e para të ekzistencës së saj në tokën ruse filluan të asimilohen në gjuhën kombëtare, sepse populli rus që e fliste atë nuk mund të dallonte në të folur as shqiptimin e tyre dhe as fjalën e tyre. përdorimi nga gjuha kishtare që kishin mësuar. Natyrisht, A.A. Shakhmatov pranoi se gjuha e vjetër sllave e kishës në Kievan Rus përdorej jo vetëm si gjuhë adhurimi dhe shkrimi, por shërbeu edhe si gjuhë e folur për një pjesë të arsimuar të popullsisë. Duke vazhduar këtë ide, ai argumentoi se tashmë monumentet e shek. vërtetojnë se shqiptimi i gjuhës sllave kishtare në gojën e popullit rus ka humbur karakterin e tij, të huaj për dëgjimin rus.

Kështu, A. A. Shakhmatov e njohu përbërjen e gjuhës letrare moderne ruse si të përzier, duke i konsideruar elementët e natyrshëm popullor, me origjinë sllave lindore, elementet e të folurit si më të fundit, të futura në të gjatë "asimilimit të tij gradual të fjalës së gjallë ruse". elementet janë sllavishtja e vjetër kishtare, bullgare me origjinë etnolinguistike, duke përfshirë bazën origjinale të gjuhës letrare dhe të shkruar, të transferuar nga sllavët e jugut në Rusinë e Kievit në shekullin e dhjetë.

Ky këndvështrim, i formuluar saktësisht dhe definitivisht në veprat e A. A. Shakhmatov, u nda deri rreth mesit të viteve 1930 nga shumica dërrmuese e filologëve, gjuhëtarëve dhe kritikëve letrarë sovjetikë. Për shembull, V. M. Istrin, A. S. Orlov, L. A Bulakhovsky. , G. O. Vinokur.

Një teori e re shkencore, duke theksuar rëndësinë e bazës së të folurit popullor sllavo-lindor në procesin e formimit të gjuhës letrare të vjetër ruse, u parashtrua nga prof. Me P. Obnorsky në 1934, shkencëtari analizoi në detaje gjuhën e monumentit ligjor më të vjetër të Kievan Rus, i cili u zhvillua në shekullin e 11-të. dhe që na ka zbritur në listën e lartë sinodale të "Novgorod Pilot", datë 1282. Siç tregon analiza e kujdesshme e S. P. Obnorsky për gjuhën e këtij monumenti, kryesisht fonetikë dhe morfologji, ai është pothuajse plotësisht i lirë nga çdo element i të folurit me origjinë sllave të vjetër dhe, përkundrazi, tiparet e karakterit sllav lindor përfaqësohen jashtëzakonisht gjerësisht në të. . Ky vëzhgim i lejoi S. P. Obnorsky të përfundojë kërkimin e tij me përfundime që lidhen me problemin e formimit të gjuhës letrare të vjetër ruse.

Shkencëtari shkroi më pas: “Pra, e vërteta ruse, si një monument i gjuhës letrare ruse, si dëshmitari më i vjetër i saj, jep temat për të gjykuar vetë formimin e gjuhës sonë letrare. Gjuha letrare ruse e epokës më të vjetër ishte në kuptimin e duhur rusishtja në të gjithë thelbin e saj. Kjo gjuhë letrare ruse e formacionit më të vjetër ishte e huaj për çdo lloj ndikimi nga kultura bullgaro-bizantine, por, nga ana tjetër, nuk i ishin të huaja ndikimet e tjera - ndikime që vinin nga bota gjermanike dhe sllave perëndimore Kjo letrare ruse. gjuha, me sa duket, fillimisht e rritur në veri, më vonë kultura jugore, bullgaro-bizantine pati një ndikim të fortë. Shpifja e gjuhës letrare ruse duhet paraqitur si një proces i gjatë që shkoi në kulm gjatë shekujve. Jo më kot monumentet ruso-bullgare të periudhës së vjetër përmbajnë edhe më shumë elemente ruse në linjat e njohura sesa në gjuhën tonë moderne. Natyrisht, në këtë drejtim, blasfemia e gjuhës sonë letrare pasoi më vonë në vetë procesin e rritjes së saj.

Pikëpamja e adoptuar nga S. P. Obnorsky në vitin 1934 e lejoi atë të pasuronte historinë e gjuhës ruse me një sërë studimesh interesante në vitet e mëvonshme. Kështu, në vitin 1936 u botua artikulli i tij i thënë më lart (f. 22) L Në 1939, një u shfaq një artikull për "Përrallën e Fushatës së Igorit". Në të dyja këto vepra, mendimet e shprehura në artikullin për gjuhën e Russkaya Pravda gjetën zhvillim dhe sqarim të mëtejshëm. Në veçanti, supozimi për origjinën veriore origjinale të gjuhës letrare ruse nuk i qëndroi kohës. Regjimenti i Igorit". si monument i krijimtarisë së lashtë poetike, bëri të mundur që të flitej për Rusinë e Kievit si djepin e vërtetë të gjuhës letrare ruse. Është zhdukur gjithashtu supozimi i ndikimit të lashtë të elementit të të folurit gjerman ose sllav perëndimor në gjuhën letrare ruse. Disa dispozita historike dhe gramatikore, të shprehura nga S. P. Obnorsky në artikullin për Russkaya Pravda, nuk u përballën me shqyrtimin, përkatësisht, dispozitat që gjoja forma verbale e aoristit nuk ishte përkatësia origjinale e gjuhës ruse dhe ishte futur në më vonë nën ndikimin e kishës së vjetër sllave (bullgare). Mbizotërimi i kësaj forme shprehëse të kohës së kaluar të foljes në gjuhën e "Përralla e Fushatës së Igorit" na detyroi të braktisim hipotezën e origjinës së saj të huaj dhe të njohim përkatësinë e saj origjinale në gjuhën letrare ruse.

Sa për gjënë kryesore në pikëpamjet e S. P. Obnorsky për origjinën e gjuhës letrare ruse, qëndrimi për origjinalitetin e bazës së të folurit rus në gjuhën letrare të formacionit më të vjetër vazhdoi të tingëllojë me besim edhe më të madh në veprat e tij të mëvonshme.

Hipoteza e paraqitur nga S. P. Obnorsky u prit me një numër fjalimesh kritike. Së pari, sllavisti i njohur sovjetik prof. A. M. Selishchev, artikulli kritik i të cilit pa dritë vetëm në 1957.

Një analizë e hollësishme e pikëpamjeve të S. P. Obnorsky për origjinën e gjuhës letrare ruse u dha gjithashtu nga prof. S. I. Bernstein në artikullin hyrës të botimit të katërt të librit të A. A. Shakhmatov "Ese mbi gjuhën letrare moderne ruse" (1941). S. I. Bernshtein njeh vlerën e padiskutueshme të veprave të S. P. Obnorsky në atë që hipoteza e bazës ruse të gjuhës së vjetër letrare ruse, e paraqitur nga studiuesit e mëparshëm vetëm në mënyrë abstrakte, këto vepra transferohen në tokën e një studimi konkret të gjuhës së monumenteve. Megjithatë, S. I. Bernshtein vuri në dukje si një defekt metodologjik veprat e S. P. Obnorsky është se ata i kushtojnë shumë vëmendje kritereve fonetike dhe morfologjike dhe shumë pak fjalor dhe kritere frazeologjike, të cilat kanë rëndësinë më të madhe për të vendosur çështjen e bazës origjinale të letërsisë. gjuhe. S. I. Bernshtein njohu gjithashtu anën negative të veprave të S. P. Obnorsky se ata kanë studiuar vetëm dy monumente gjuhësore deri më tani. Ai vuri në dukje nevojën e përfshirjes së veprave të tilla nga autorë rusë që u krijuan në shekujt 11-13 dhe që na kanë ardhur në lista relativisht të hershme, për shembull, "Jeta e Teodosit të Shpellave" dhe "Përralla e Borisit". dhe Gleb”, që ruhet në listën e “Koleksionit të Supozimeve” XII në “Nuk përjashtohet mundësia”, shkruante S. I. Bernshtein, “që shqyrtimi i monumenteve të tjera dhe mbi të gjitha shqyrtimi leksiko-frazeologjik në një krahasim të gjerë. bazë, do të çojë në nevojën për ndryshime të mëtejshme, ndoshta edhe në zëvendësimin e ndryshimit kronologjik të postuar nga Akademiku Obnorsky midis gjuhës letrare thjesht ruse të epokës më të lashtë dhe asaj të mëvonshme "gjuhës së bullgarizuar", idesë së ndryshimit. mes zhanreve të letërsisë dhe stileve të gjuhës që u zhvilluan njëkohësisht”.

Kritika e drejtë dhe e paanshme shkencore nuk i ndaloi aspiratat kërkimore të S. P. Obnorsky, dhe ai vazhdoi të zhvillonte hipotezën e tij për bazën e të folurit sllavo-lindor të gjuhës letrare të vjetër ruse të formimit të vjetër. Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, ai shkroi një vepër të re të madhe, me Çmimin Shtetëror të shkallës I. Në këtë studim, S. P. Obnorsky zgjeron ndjeshëm gamën e monumenteve të periudhës më të lashtë të gjuhës letrare ruse që ai analizon. Libri përmban katër ese: 1. "E vërteta ruse" (botim i shkurtër); 2. Vepra nga Vladimir Monomakh; 3 “Lutja e Danielit mprehës” dhe 4. “Përralla e fushatës së Igorit”. Zgjerimi i bazës së kërkimit natyrshëm kontribuon në bindjen më të madhe të përfundimeve që mund të nxirren nga studiuesi nga vëzhgimet e tij.

Në ndryshim nga artikujt e hershëm të S. P. Obnorsky, në “Ese...” i kushtohet mjaft vëmendje jo vetëm strukturës tingëllore dhe morfologjike të gjuhës së monumenteve në studim, por edhe sintaksës dhe fjalorit. Në rrjedhën e një studimi më të thellë të problemit, hipoteza e bazës origjinale të të folurit rus të gjuhës letrare ruse të formacionit më të vjetër mori shumë sqarime dhe korrigjime në krahasim me interpretimin e tij origjinal. supozime të kujdesshme, ishte e nevojshme të modifikojë dhe sqarojë. "Por një nga përfundimet," vazhdon ai, "i kryesori, duhet të konsiderohet pa kushte dhe pa kushte i saktë. Ky është qëndrimi për bazën ruse të gjuhës sonë letrare, dhe, në përputhje me rrethanat, për përplasjen e mëvonshme të gjuhës sllave kishtare me të dhe natyrën dytësore të procesit të depërtimit të elementeve sllave kishtare në të, d.m.th., pozicioni që zbulon falsitetin e konceptit të përgjithshëm që ekzistonte më parë për çështjen e origjinës së gjuhës letrare ruse.

Analiza e gjuhës së të gjitha monumenteve që ai studioi nga S.P. Obnorsky tregon se gjuha në to është e njëjtë - "kjo është gjuha e zakonshme letrare ruse e poreve më të vjetra". Është e nevojshme të cilësohet si një meritë e shquar e S. P. Obnorsky në fushën e metodologjisë së kërkimit historik dhe gjuhësor të monumenteve që ai nuk u ndal përpara se të studionte gjuhën e atyre veprave që kanë mbijetuar vetëm në listat e mëvonshme. Historianët e gjuhës para Obnorsky, si dhe, për fat të keq, shumë nga bashkëkohësit tanë, nuk guxuan dhe nuk guxuan të zbulojnë natyrën origjinale gjuhësore të monumenteve të tilla të shkruara, duke e njohur atë si të humbur pashpresë nën ndikimin e shtresimeve të mëvonshme gjuhësore. S. P. Obnorsky, duke pasur një njohuri të thellë të historisë së gjuhës ruse dhe duke zotëruar metodologjinë e analizës historike dhe gjuhësore, zbuloi me guxim bazën origjinale gjuhësore të monumenteve të shkruara të antikitetit që studioi, gradualisht, shtresë pas shtrese, duke hequr prej tyre më vonë. neoplazi te pasqyruara nga listat qe na kane ardhur. Mund ta krahasojmë punën e S. P. Obnorsky me punën e një piktori-restauruesi, i cili heq pikturat e mëvonshme nga veprat e lashta të pikturës ruse dhe i bën këto vepra të mrekullueshme të artit të "shkëlqejnë përsëri" me ngjyrat e tyre origjinale.

Dhe një pozicion tjetër, siç na duket, metodologjikisht jashtëzakonisht i rëndësishëm u shpreh nga S. P. Obnorsky në parathënien e tij "Ese ..". Ndonjëherë besohet se ky studiues bëri thirrje për një nënvlerësim nihilist të gjuhës së vjetër sllave të kishës në historinë e gjuhës letrare ruse. Kjo është larg nga e vërteta. Në lidhje me metodën e analizës gjuhësore të monumenteve të shkruara të lashta ruse, S. P. Obnorsky shkroi: "Dispozita për origjinën e gjuhës letrare ruse mbi bazën ruse ka një rëndësi të madhe metodologjike në studimin e mëtejshëm të gjuhës ruse. Duke qëndruar në rrugën e gabuar, duke parë origjinën e gjuhës sonë letrare në gjuhën e huaj të kishës sllave, ne metodologjikisht shtruam gabimisht çështjen e kufijve të elementeve ruse në dëshmitë e këtij apo atij monumenti. Është e nevojshme të sqarohet njëlloj edhe një pyetje tjetër - pjesa e elementeve kishtare sllave që i përkasin secilit monument ose seri monumentesh. Pastaj mbi bazën objektive të studimit do të vihet problemi i përgjithshëm i historisë së sllavizmit kishtar në gjuhën ruse, i fatit të gjuhës kishtare sllave. Ky studim duhet të tregojë një masë objektive të sllavizmit kishtar në gjuhën tonë, ose ideja jonë për to është e ekzagjeruar. Shumë sllavizma kishtarë, të dëshmuar nga disa monumente të shkruara, kishin kuptimin e fakteve të kushtëzuara, të izoluara të gjuhës, nuk hynë në sistemin e saj dhe më vonë dolën fare prej tij dhe relativisht pak shtresa të tyre hynë fort në jetën e përditshme të botës sonë. gjuha letrare.

Fatkeqësisht, dëshira e S. P. Obnorsky, e cila është kaq domethënëse nga pikëpamja metodologjike, nuk u zbatua as në kërkimin e tij historik dhe gjuhësor, as në veprat e mëvonshme mbi historinë e gjuhës letrare ruse të shkruara nga studiues të tjerë.

Teoria e S. P. Obnorsky për bazën ruse të gjuhës së vjetër letrare dhe të shkruar ruse u njoh në fund të viteve 40 dhe në fillim të viteve 50 nga shumica e shkencëtarëve që atëherë ishin përfshirë në historinë e gjuhës ruse dhe u përdor gjerësisht në tekstet shkollore. Pra, teoria e S.P. Obnorsky u mbështet nga Akad. V. V. Vinogradov, prof. P. Ya. Chernykh, prof. P. S. Kuznetsov dhe të tjerët.

Në të njëjtat vite me S. P. Obnorsky, por plotësisht i pavarur prej tij, ai zhvilloi probleme në lidhje me historinë e gjuhës letrare të vjetër ruse, prof. L.P. Yakubinsky, i cili vdiq në Leningrad në vitin 1945. Libri i tij Historia e gjuhës së vjetër ruse, i përfunduar në 1941, u botua pas vdekjes së tij. Duke iu përgjigjur pyetjes në lidhje me origjinën e gjuhës letrare të vjetër ruse, L.P. Yakubinsky u mbështet në analizën gjuhësore të të njëjtave monumente kryesore të letërsisë së vjetër ruse si S.P. Obnorsky. Esetë e tij mbi gjuhën e veprave të Vladimir Monomakh dhe Përralla e Fushatës së Igorit u botuan në faqe revista periodike edhe para se të botohej libri.

Në konstruksionet e tij historike dhe gjuhësore, L.P. Yakubinsky u nis nga fakti i vetëkuptueshëm i bashkëjetesës në monumentet e shkruara ruse të lashta të dukurive gjuhësore sllave të vjetra dhe ruse të vjetra. Ai supozoi se kjo mund të shpjegohej me ndryshimin e njëpasnjëshëm të dy gjuhëve letrare në procesin e zhvillimit historik të shtetit Kievan. Sipas L.P. Yakubinsky, në kohën më të lashtë të ekzistencës së principatës së Kievit, pas pagëzimit të Rusisë, në shekullin e dhjetë. dhe në dekadat e para të shekullit të njëmbëdhjetë. Pa dyshim, mbizotëronte gjuha letrare e vjetër sllave. Ishte gjuha zyrtare shtetërore e shtetit të lashtë të Kievit. Sipas L.P. Yakubinsky, faqet më të vjetra të Kronikës Fillore janë shkruar në gjuhën e vjetër sllave. E njëjta gjuhë shtetërore sllave e vjetër u përdor për predikimin e tij nga rusi i parë me origjinë, Mitropoliti Hilarion i Kievit, autori i të famshmit "Predikimi mbi Ligjin dhe Hirin".

Që nga gjysma e dytë e shekullit të 11-të, në lidhje të drejtpërdrejtë me ato trazira shoqërore (kryengritjet e smerdëve të udhëhequr nga magjistarët, trazirat e klasave të ulëta urbane) që po përjeton shoqëria e vjetër feudale ruse gjatë kësaj periudhe, ka pasur një rritje të ndikimi i gjuhës së vjetër të shkruar ruse, e cila njihet si gjuha shtetërore Kievan Rus në fillim të shekullit XII. gjatë sundimit të Vladimir Vsevolodovich Monomakh, i cili erdhi në pushtet si Duka i Madh i Kievit në 1113 pas shtypjes së kryengritjes së të varfërve urban.

Koncepti historik i L.P. Yakubinsky iu nënshtrua kritikës jo plotësisht të justifikuar të V.V. Vinogradov dhe nuk mori njohje në zhvillimin e mëtejshëm të shkencës së gjuhës letrare të vjetër ruse, megjithëse, pa dyshim, ky koncept ka kokrrizën e vet racionale dhe nuk mund të jetë plotësisht. refuzuar.

Duke filluar nga gjysma e dytë e viteve 1950, qëndrimi ndaj teorisë së S. P. Obnorsky ndryshoi, dhe pikëpamjet e tij për formimin e gjuhës letrare të vjetër ruse u kritikuan dhe rishikuan. I pari që kritikoi teorinë e S. P. Obnorsky ishte Akad. V. V. Vinogradov. Në vitin 1956, ky autor, duke përshkruar konceptet kryesore të shkencëtarëve sovjetikë për origjinën e gjuhës letrare të vjetër ruse, emëroi emrat e A. A. Shakhmatov, S. P. Obnorsky dhe L. P. Yakubinsky, pa i dhënë përparësi asnjërës prej hipotezave shkencore të shprehura prej tyre.

Në vitin 1958, V. V. Vinogradov foli në Kongresin IV Ndërkombëtar të Sllavistëve në Moskë me një raport mbi temën: "Problemet kryesore të studimit të edukimit dhe zhvillimit të gjuhës së vjetër letrare ruse". Duke përshkruar të gjitha konceptet shkencore për këtë problem në raport, V. V. Vinogradov parashtron teorinë e tij për dy lloje të gjuhës letrare të vjetër ruse: libër-sllave dhe letrare popullore, të cilat ndërvepruan gjerësisht dhe u larmishëm me njëri-tjetrin në procesin historik. zhvillimin. Në të njëjtën kohë, V. V. Vinogradov nuk e konsideron të mundur njohjen e monumenteve të gjuhës letrare të vjetër ruse të një përmbajtje biznesi, gjuha e të cilave, sipas tij, nuk ka asnjë shenjë të përpunimit letrar dhe është e normalizuar.

Në vitin 1961 N. I. Tolstoi mori një pozicion krejtësisht të veçantë kur shqyrtoi çështjen e origjinës së gjuhës letrare të vjetër ruse. Sipas pikëpamjeve të këtij shkencëtari, në Rusinë e Lashtë, si në vendet e tjera të botës sllave jugore dhe lindore, deri në shekullin e 18-të. si gjuhë letrare përdorej gjuha letrare dhe e shkruar sllave e vjetër me degët e saj lokale.

Pikëpamja e N. I. Tolstoy u mbështet, u zhvillua dhe u sqarua pjesërisht në veprat e disa shkencëtarëve të tjerë, për shembull, M. M. Kopylenko, dhe në artikullin tonë.

Në artikujt e V. V. Vinogradov, të botuara në vitin e fundit të jetës së tij, u shprehën mendime të reja për problemin e formimit të gjuhës letrare të vjetër ruse. Duke mbrojtur në përgjithësi qëndrimin për karakterin e saj origjinal, të kundërshtuar nga shkencëtarë të huaj si B. Unbegaun dhe G. Hütl-Worth, V. V. Vinogradov pranoi se gjuha letrare e vjetër ruse ishte e ndërlikuar në natyrë dhe se katër përbërës të ndryshëm: a) letrare e vjetër sllave gjuhe; b) gjuha e biznesit dhe e folura diplomatike, e zhvilluar në bazë të sllavishtes lindore; c) gjuha e krijimtarisë gojore; d) në fakt elemente dialektore popullore të të folurit.

Një këndvështrim i ri mbi marrëdhëniet midis gjuhës letrare sllave të vjetër dhe ruse të vjetër në periudhat fillestare të funksionimit të tyre shoqëror u shpreh në 1972 nga L.P. Zhukovskaya. Duke studiuar gjuhën e monumenteve tradicionale të përkthyera të letërsisë së vjetër ruse, në veçanti gjuhën e "Ungjillit Mstisllav" të viteve 1115-1117, ky studiues gjeti shumë raste variacionesh, leksikore dhe gramatikore, në tekstet e leximeve ungjillore që janë identike në përmbajtjen, duke futur rusishten e vjetër në këto tekste gjatë redaktimit dhe korrespodencës së tyre, skribët e një gamë të gjerë fjalësh dhe formash gramatikore, si sllave ashtu edhe ruse të zakonshme. Kjo dëshmon, sipas L.P. Zhukovskaya, se monumentet me përmbajtje tradicionale, d.m.th., librat e kishës, mund dhe duhet të konsiderohen ndër monumentet e gjuhës letrare ruse; nga këndvështrimi i L.P. Zhukovskaya, mund të flitet për gjuhën sllave kishtare, e cila ndryshon nga rusishtja, vetëm duke filluar nga shekulli i 15-të, pas ndikimit të dytë sllavo-jugor në gjuhën letrare të vjetër ruse. Siç mendojmë, edhe ky këndvështrim vuan nga një farë njëanshmërie dhe nuk është pa intensitet polemik, gjë që nuk kontribuon në zbulimin objektiv të së vërtetës.

Më 1975, Ligjëratat mbi Historinë e Gjuhës Letrare Ruse (X-mesi i shekullit të 18-të) u botuan pas vdekjes, të lexuara nga B. A. Larin përsëri në 1949-1951. Lidhur me problemet e formimit të gjuhës letrare të vjetër ruse, B. A. Larin debaton jo vetëm me shkencëtarët që iu përmbaheshin pikëpamjeve tradicionale për këtë çështje; duke mos u kufizuar vetëm në paraqitjen e pikëpamjeve të A. A. Shakhmatov, ai gjithashtu kritikon veprat e S. P. Obnorsky, duke e konsideruar pozicionin e tij në shumë aspekte të ngushtë dhe të njëanshëm. B. A. Larin pranon se është e mundur të flitet për bazën e të folurit popullor të gjuhës letrare të vjetër ruse, duke iu referuar fillimit të saj në një periudhë historike shumë më të hershme sesa S. P. Obnorsky. B. A. Larin gjeti manifestimet e para të gjuhës së duhur letrare ruse tashmë në marrëveshjet më të vjetra midis princave të Kievit dhe grekëve, veçanërisht në marrëveshjen midis Princit Oleg dhe Bizantit në 907, duke parë në Russkaya Pravda një pasqyrim të të njëjtit biznes letrar. dhe gjuha e shkruar në bazën e të folurit sllavo-lindor. Në të njëjtën kohë, B. A. Larin nuk e mohoi ndikimin e fortë progresiv në gjuhën e vjetër ruse të gjuhës sllave të kishës, duke e njohur këtë të fundit si "të huaj" në lidhje me fjalimin e sllavëve të lashtë lindorë.

Duke iu kthyer pikëpamjeve shkencore mbi formimin e gjuhës letrare të vjetër ruse, të shprehura nga S. P. Obnorsky dhe kritikët e tij, ne ende duhet t'i japim përparësi veprave të S. P. Obnorsky. Padyshim, shumë në to ka lindur nga hobi polemizues, shumë duhet të përmirësohen dhe kërkime të mëtejshme të thelluara. Megjithatë, konkluzionet e tij bazohen gjithmonë në një analizë të thellë gjuhësore dhe stilistike të monumenteve të veçanta të shkruara dhe kjo është forca e tyre!

Le të shprehim konsideratat tona paraprake për origjinën e gjuhës letrare të vjetër ruse.

Nga këndvështrimi ynë, në procesin e formimit të gjuhës letrare dhe të shkruar të vjetër ruse, fjalimi folk folk i fiseve sllave lindore, dialektet e lashta popullore sllave lindore, duhet të njihet si primare; i njohim si parësore në kuptimin që padyshim iu afruan momentit historik të shfaqjes së shkrimit tashmë të përgatitur nga brenda, duke reflektuar nivelin relativisht të lartë të zhvillimit shoqëror të bartësve të tyre.

Mjaft i degëzuar në aspektin zhanër dhe stilistik, shkrimi i biznesit, i cili u ngrit në mesin e sllavëve lindorë në kohën e kalimit të tyre nga sistemi primitiv komunal në një shoqëri klasore, pasqyronte nevojat e shumëanshme dhe të larmishme të kësaj shoqërie. Këtu gjejmë testamente të shkruara, traktate ndërkombëtare, mbishkrime mbi sendet dhe prodhimet shtëpiake, si dhe mbishkrime përkujtimore mbi gurë dhe gurë varresh. dhe korrespondencë private. Konsolidimi i gjuhës së folur në fusha të ndryshme të shkrimit të biznesit, natyrisht, nuk ishte ende një gjuhë letrare, por në një masë të madhe hapi rrugën për shfaqjen e saj.

Dialektet popullore të të folurit të shkruar sllavolindor u zhvilluan dhe u lëmuan në procesin e shfaqjes dhe formimit të artit origjinal të të folurit në ekzistencën e tij origjinale gojore.Nuk ka dyshim se fiset sllave lindore në shekujt IX-X. zotëronte një art popullor gojor të pasur dhe të zhvilluar, poezi epike e lirike, përralla e legjenda, fjalë të urta dhe thënie. Kjo pasuri gojore-poetike i parapriu padyshim shfaqjes së letërsisë së shkruar dhe gjuhës letrare dhe në një masë të madhe përgatiti zhvillimin e tyre të mëtejshëm.

Si zbulimet e bëra nga studiuesit e letërsisë antike ruse, dhe në veçanti Akad. D.S. Likhachev, shfaqja dhe zhvillimi i formës së shkruar të shkrimit të kronikës u parapri nga të ashtuquajturat "kronika gojore" - tregime dhe legjenda që u përcollën nga shekulli në shekull, nga brezi në brez, shumë shpesh brenda një klani të vetëm dhe familjare. Siç tregojnë punimet e të njëjtit studiues, fillimisht fjalimet e ambasadave kanë ekzistuar edhe në formë gojore, vetëm më vonë të fiksuara me shkrim.

Sidoqoftë, zhvillimi i poezisë popullore gojore në vetvete, sado intensiv të jetë ai, nuk mund të çojë në formimin e një gjuhe letrare, megjithëse, natyrisht, ai kontribuon në përmirësimin e lustrimit të të folurit bisedor, shfaqjen e mjeteve figurative të shprehje në zorrët e saj.

Kushtet për shfaqjen e një gjuhe letrare te sllavët lindorë janë specifike. Ato shprehen në atë kombinim të vetëm të të folurit popullor të pasur dhe shprehës me një gjuhë të përbashkët letrare dhe të shkruar të sllavëve të zhvilluar mirë, harmonike dhe të pashtershme fjalëformuese - gjuhën e lashtë të shkruar sllave kishtare. Gjuhët e tjera letrare të popujve të Evropës nuk kishin kushte të ngjashme për zhvillim. Ndryshe nga gjuha latine, e cila shërbeu si gjuhë zyrtare e shkruar dhe letrare e popujve të Evropës Perëndimore gjatë Mesjetës, gjuha e lashtë kishtare sllave, e afërt me format e zakonshme sllave të komunikimit të të folurit dhe vetë e krijuar si rezultat i të folurit të përbashkët. krijimtaria e degëve të ndryshme të sllavëve, ka qenë gjithmonë e arritshme për vetëdijen e të folurit të sllavëve lindorë. Gjuha e lashtë kishtare sllave nuk e shtypi zhvillimin gjuhësor të sllavëve lindorë, por, përkundrazi, i dha një shtysë të fuqishme zhvillimit të gjuhës së tyre natyrore, duke hyrë në një unitet organik me dialektet popullore sllave lindore. Kjo është rëndësia e madhe kulturore dhe historike e gjuhës së vjetër sllave për popujt sllavë lindorë.

Është e nevojshme të theksohet edhe një herë niveli i lartë i zhvillimit leksikor e gramatikor të gjuhës letrare dhe të shkruar sllave të vjetër. E formuar kryesisht si gjuhë e shkrimit të përkthyer kishtar, gjuha letrare dhe e shkruar sllave e vjetër përthith organikisht të gjitha arritjet e kulturës së lartë të të folurit të shoqërisë mesjetare bizantine. Gjuha greke e epokës bizantine shërbeu si model i drejtpërdrejtë në formimin e gjuhës letrare dhe të shkruar të sllavëve të lashtë, kryesisht në fushën e fjalorit dhe fjalëformimit, frazeologjisë dhe sintaksës. Në të njëjtën kohë, duhet të mbahet mend se vetë gjuha greke e epokës bizantine nuk është vetëm një trashëgimtare e drejtpërdrejtë e vlerave të të folurit të lashtë, por edhe një gjuhë që ka thithur pasurinë e gjuhëve të lashta të Lindjes - Egjiptiane, Siriane, Hebraike. Dhe e gjithë kjo pasuri e pallogaritshme e të folurit u transferua nga gjuha greke te trashëgimtari i saj i drejtpërdrejtë, sikur të ishte adoptuar prej tij, gjuha e lashtë letrare sllave. Dhe sllavët lindorë, duke e perceptuar në shekullin e dhjetë. shkrim-leximi kishtar në gjuhën e vjetër sllave nga vëllezërit e tyre më të mëdhenj në kulturë, sllavët jugorë dhe pjesërisht perëndimorë, moravianë, u bënë kështu pronarë të këtij thesari të të folurit sllavo-helen. Falë shkrirjes organike me gjuhën e shkruar sllave të vjetër, gjuhën letrare të Kievan Rus, gjuha letrare sllavo-ruse u bë menjëherë një nga gjuhët më të pasura dhe më të zhvilluara jo vetëm të Evropës në atë kohë, por të gjithë botës. .

Kështu, procesi i formimit të gjuhës së vjetër letrare dhe të shkruar ruse në shekujt X-XI. mund të krahasohet me shartimin e një peme frutore. Një nënshartesa e egër, në vetvete, nuk mund të shndërrohej kurrë në një bimë fisnike që jep fruta. Por një kopshtar me përvojë, pasi ka bërë një prerje në trungun e nënshartesës, fut në të një degëz të një peme fisnike molle, një pasardhës. Ajo shkrihet me të egra në një organizëm të vetëm dhe pema bëhet e aftë të prodhojë fruta të çmuara. Në historinë e gjuhës letrare ruse, të folurit popullor sllav lindor mund ta quajmë një lloj "stoku", ndërsa gjuha e shkruar sllave e lashtë shërbeu si një "shartosje" fisnike për të, duke e pasuruar atë dhe duke u shkrirë organikisht me të në një të vetme. strukturën.

Kapitulli i katërt. Gjuha e vjetër letrare dhe e shkruar ruse e periudhës së Kievit. Monumentet e gjuhës letrare - "Fjala e ligjit dhe hirit", "Përralla e Boris dhe Gleb"

Në kapitullin e mëparshëm, ne bëmë një përfundim në lidhje me origjinën e gjuhës së vjetër letrare dhe të shkruar ruse si rezultat i shkrirjes organike të fjalës popullore sllave lindore dhe gjuhës së shkruar sllave të vjetër. Në monumentet që datojnë në periudhën e shekujve 11-12, gjuha e vjetër letrare dhe e shkruar ruse manifestohet në mënyra të ndryshme, në varësi të orientimit të synuar dhe përmbajtjes së atyre veprave të cilave u shërbeu. Ndaj është e natyrshme të flitet për disa degë gjinore-stilistike të gjuhës letrare-shkrimore, ose thënë ndryshe, për llojet e gjuhës letrare të epokës më të lashtë.

Çështja e klasifikimit të varieteteve ose llojeve të tilla të një gjuhe në veprat shkencore dhe tekstet shkollore interpretohet ndryshe dhe mund të njihet si një nga çështjet më të vështira të studimeve ruse. Na duket se vështirësia kryesore e problemit qëndron në përdorimin e pasaktë dhe moszhvillimin e termave të përdorur nga filologët e përfshirë në historinë e gjuhës ruse. Nuk është zgjidhur as problemi shumë kompleks dhe konfuz i marrëdhënies midis gjuhës së vjetër sllave të botimit rus dhe gjuhës së vjetër letrare dhe të shkruar ruse në periudhën më të lashtë të ekzistencës së saj. Çështja e dygjuhësisë në shtetin e Kievit është e paqartë. Megjithatë, me gjithë vështirësitë që hasen në rrugën e studiuesit, ky problem duhet të marrë një zgjidhje pozitive, të paktën në rendin e një hipoteze pune.

Siç u përmend tashmë, V. V. Vinogradov foli për dy lloje të gjuhës letrare të vjetër ruse: libër kishtar, sllav dhe letrar popullor, duke nxjerrë në të njëjtën kohë gjuhën e shkrimit të vjetër rus të biznesit përtej kufijve të gjuhës letrare. Një interpretim i ngjashëm i këtij problemi është gjithashtu i disponueshëm në rrjedhën e leksioneve nga A. I. Gorshkov. G. O. Vinokur, megjithëse me kusht, e konsideron të mundur njohjen e tre llojeve stilistike të gjuhës letrare dhe të shkruar në epokën e Kievit: gjuha e biznesit, gjuha e librit kishtar ose letrare kishtare dhe gjuha laike-letrare.

Ne gjejmë një interpretim të ndryshëm të çështjes së varieteteve stilistike të gjuhës letrare të vjetër ruse në veprat e A. I. Efimov. Ky shkencëtar në të gjitha botimet e tij "Historia e gjuhës letrare ruse" dallon dy grupe stilesh në gjuhën letrare të Rusisë së Lashtë: laike dhe klerikale. Ndër të parët, ai përfshin: 1) një stil biznesi të shkruar, të pasqyruar në monumente ligjore si Russkaya Pravda, si dhe letra kontraktuale, lavdëruese dhe të tjera; 2) stili i rrëfimit letrar dhe artistik, i kapur në "Përrallën e Fushatës së Igorit"; 3) stili kronikë-kronikë, i cili, sipas A. I. Efimov, mori formë dhe ndryshoi në lidhje me zhvillimin e shkrimit të kronikës; dhe, së fundi, 4) epistolar, i përfaqësuar nga letra private jo vetëm në pergamenë, por edhe në lëvoren e thuprës. Këto stile laike, sipas A. I. Efimov, u formuan dhe u zhvilluan në unitet dhe ndërveprim me ato stile që ai i quan shërbimi kishtar: 1) stile liturgjike (ungjij, psalme); 2) stili hagjiografik, në të cilin, sipas mendimit të tij, kombinoheshin mjetet e të folurit me origjinë kishtare dhe bisedore; në fund, 3) stili i predikimit, i cili pasqyrohet në veprat e Cyril of Turov, Hilarion dhe autorë të tjerë.

Interpretimi i problemit të stileve të gjuhës letrare të vjetër ruse, i propozuar nga A. I. Efimov, na duket më pak i pranueshëm. Para së gjithash, sistemi i tij i stileve përzien monumentet e duhura të shkruara ruse, d.m.th., të cilat janë vepra të autorëve rusë, dhe ato të përkthyera sllave të vjetra, siç janë, për shembull, ungjijtë dhe librat e psalterëve të klasifikuar si "stile liturgjike", tekstet. e cila erdhi në Rusi nga sllavët e jugut dhe, e kopjuar nga skribët rusë, iu nënshtrua redaktimit gjuhësor, duke e afruar gjuhën sllave kishtare të listave origjinale me praktikën e të folurit sllavo-lindor. Atëherë A. I. Efimov nuk merr parasysh të gjitha llojet e monumenteve të shkruara, në veçanti, ai injoron plotësisht veprat e letërsisë së pasur të përkthyer, e cila në shumë aspekte kontribuoi në pasurimin stilistik të gjuhës së vjetër letrare ruse. Së fundi, A. I. Efimov ia referon këto ose ato monumente ndonjërit prej "stilit" shumë drejtpërdrejt, pa marrë parasysh kompleksitetin stilistik të monumentit. Kjo ka të bëjë kryesisht me një vepër kaq të larmishme si "Përralla e viteve të kaluara".

Sidoqoftë, AI Efimov, për mendimin tonë, ka të drejtë kur flet për unitetin dhe integritetin e gjuhës letrare të vjetër ruse, e cila lindi si rezultat i ndërveprimit të dy elementeve të ndryshme gjuhësore.

Disa studiues, si gjuhëtarë (R.I. Avanesov) dhe kritikë letrarë (D.S. Likhachev), priren ta konsiderojnë situatën gjuhësore në shtetin e Kievit si një dygjuhësi të lashtë sllavo-vjetër ruse. Së pari, dygjuhësia e kuptuar gjerësisht nënkupton që të gjitha veprat me përmbajtje kishtare, si dhe të gjitha veprat e përkthyera, duhet të konsiderohen si monumente të gjuhës së vjetër sllave, dhe vetëm veprat laike dhe monumentet e shkrimit të biznesit, duke përfshirë regjistrimet dhe postshkrimet në dorëshkrimet e kishës, janë jepet e drejta për t'u konsideruar monumente të gjuhës ruse. Ky është qëndrimi i hartuesve të "Fjalorit të gjuhës së vjetër ruse të shekujve XI-XIV". Së dyti, mbështetësit e teorisë së dygjuhësisë së vjetër ruse janë të detyruar të pranojnë se edhe brenda së njëjtës vepër, një ose një tjetër autor i vjetër rus mund të kalonte nga rusishtja e vjetër në sllavishten e vjetër dhe anasjelltas, në varësi të temës së trajtuar në vepër ose në të. pjesë individuale.

Sipas mendimit tonë, është ende e këshillueshme të vazhdohet nga kuptimi i gjuhës së vjetër letrare dhe të shkruar ruse, të paktën për epokën e Kievit, si një sistem gjuhësor i vetëm dhe integral, megjithëse kompleks, i cili rrjedh drejtpërdrejt nga koncepti ynë i formimit. të gjuhës letrare të vjetër ruse, të përshkruar në kapitullin e tretë. Është e natyrshme që brenda kësaj gjuhe të vetme letrare e të shkruar të veçohen varietete të veçanta zhanre-stilistike, ose tipa stilistikë të gjuhës. Nga të gjitha klasifikimet e propozuara të degëve të tilla stilistike të gjuhës letrare të vjetër ruse për epokën origjinale të Kievit, duket se më racionali është ai në të cilin dallohen tre varietete kryesore zhanre-stilistike, përkatësisht: kisha-libri, si e kundërta e saj polare. në aspektin stilistik - biznesi (si duhet rusisht) dhe si rezultat ndërveprimi i të dy sistemeve stilistike - letrare aktuale (laike-letrare). Natyrisht, një ndarje e tillë trepjesëshe nënkupton edhe lidhje të ndërmjetme në klasifikimin - monumente në të cilat kombinohen tipare të ndryshme gjuhësore.

Varietetet e listuara stilistike të gjuhës së vjetër letrare dhe të shkruar ruse ndryshonin nga njëra-tjetra kryesisht në raportin e elementeve të të folurit sllavo-lindor të librit që i formuan ato. Në të parën prej tyre, me mbizotërimin e pakushtëzuar të elementit të të folurit libër-sllav, ka një numër pak a shumë domethënës të elementeve individuale të të folurit sllav lindor, kryesisht si pasqyrime leksikore të realiteteve ruse, si dhe sllavizma individualë gramatikorë lindorë. Gjuha e monumenteve të biznesit, duke qenë kryesisht ruse, megjithatë nuk është e lirë nga kontributet individuale të sllavishtes së vjetër, librash në fushën e fjalorit dhe frazeologjisë dhe gramatikës. Më në fund, gjuha letrare aktuale, siç u përmend tashmë, u formua si rezultat i ndërveprimit dhe përbërje organike të dyja elemente të ngjyrosura stilistikisht me mbizotërim të njërit apo tjetrit, në varësi të temës dhe përmbajtjes së veprës përkatëse ose pjesës së saj.

Në shumëllojshmërinë stilistike kishtare, ne përfshijmë monumente me përmbajtje kishtare dhe fetare, të krijuara në Kievan Rus nga autorë rusë nga lindja. Këto janë vepra të elokuencës kishtare dhe politike: "Fjalët" e Hilarionit, Luka Zhidyata, Kirill i Turovit, Kliment Smolyatich dhe autorë të tjerë, shpesh anonimë. Këto janë veprat e jetës: . "Jeta e Teodosit", "Pateriku i Kievit-Pechersk", "Përralla dhe leximi për Borisin dhe Glebin", këtu i bashkangjitet edhe shkrimit kanonik kishtar-juridik: "Rregullat", "Kartat", etj. të njëjtat vepra grupore të zhanrit liturgjik dhe himnografik mund t'i atribuohen gjithashtu, për shembull, lloje të ndryshme lutjesh dhe shërbimesh (për Boris dhe Gleb, festën e Ndërmjetësimit, etj.), Të krijuara në Rusi në kohët e lashta. Në praktikë, gjuha e këtij lloji monumentesh pothuajse nuk ndryshon nga ajo që paraqitet në veprat e përkthyera, me origjinë sllave jugore ose perëndimore, të kopjuara në Rusi nga skribët rusë. Në të dy grupet e monumenteve, gjejmë ato tipare të përbashkëta të përzierjes së elementeve të të folurit që janë të natyrshme në gjuhën e vjetër sllave të versionit rus.

Tekstet në të cilat spikat gjuha aktuale e shkruar ruse e asaj kohe, ne renditim të gjitha, pa përjashtim, veprat me përmbajtje biznesi ose juridike, pavarësisht nga përdorimi i një ose një materiali tjetër shkrimor në përpilimin e tyre. Në këtë grup ne përfshijmë si "të vërtetën ruse", dhe tekstet e traktateve më të lashta, dhe letra të shumta, të dyja pergamenë, dhe listat e tyre në letër, të bëra më vonë, dhe, së fundi, në të njëjtin grup përfshijmë letra mbi thupër. leh, sepse me përjashtim të atyre që mund të quheshin shembuj të "drejtshkrimeve analfabete".

Ndër monumentet e shumëllojshmërisë së duhur stilistike letrare të gjuhës së vjetër ruse, ne përfshijmë vepra të tilla me përmbajtje laike si kronikat, megjithëse duhet të merret parasysh larmia e përbërjes së tyre dhe mundësia e përfshirjes së stileve të tjera në tekstin e tyre. Nga njëra anë, këto janë digresione të përmbajtjes dhe stilit të librit kishtar, siç është, për shembull, i mirënjohuri "Mësimi mbi ekzekutimet e Zotit" si pjesë e "Përralla e viteve të kaluara" nën 1093 ose tregime hagiografike rreth Tonsurers e Manastirit Pechersk në të njëjtin monument. Nga ana tjetër, këto janë shtesa dokumentare në tekst, siç është, për shembull, një listë traktatesh midis princave të lashtë të Kievit dhe qeverisë bizantine nën 907, 912, 945, 971. Përveç analeve, ne përfshijmë në grupin e monumenteve letrare përkatësisht veprat e Vladimir Monomakh (me të njëjtat rezerva si për analet) dhe vepra të tilla si "Përralla e fushatës së Igorit" ose "Lutja e Daniil Zatochnik". . Këtu ngjiten edhe veprat e zhanrit "Udhëtimi", duke filluar me "Udhëtimi i Hegumenit Danielit" e të tjerë. Pa dyshim, monumentet e letërsisë së vjetër ruse të përkthyer, padyshim ose me një shkallë të lartë probabiliteti të përkthyera në Rusi, i afrohen kësaj shumëllojshmërie zhanre-stilistike të letërsisë. gjuha në kuptimin stilistik, veçanërisht vepra të karakterit laik, si "Aleksandria", "Historia e Luftës së Judenjve" nga Josephus Flavius, "Përralla e Akira", "Vepra e Devgenievit", etj. Këto monumente të përkthyera ofrojnë një hapësirë ​​veçanërisht e gjerë për vëzhgimet historike dhe stilistike dhe, në vëllimin e tyre relativisht të madh në krahasim me literaturën origjinale, dhe në shumëllojshmërinë e përmbajtjes dhe ngjyrosjes intonacionale.

Vëmë re edhe një herë se nuk i refuzojmë tekstet e disave vepra letrare, origjinale dhe të përkthyera, nëse na kanë ardhur jo në origjinale, por në lista pak a shumë të mëvonshme. Natyrisht, në analizën historiko-gjuhësore dhe stilistike të teksteve të këtij lloji, kërkohet kujdes i veçantë, por natyra leksiko-frazeologjike dhe stilistike e tekstit padyshim mund të njihet më e qëndrueshme në kohë se sa drejtshkrimore, fonetike dhe gramatikore gjuhësore. veçoritë.

Më tej, në këtë kapitull dhe në vijim, ne japim eksperimente mbi analizën linguostilistike të monumenteve individuale të letërsisë së lashtë ruse dhe shkrimit të epokës së Kievit, duke filluar nga monumentet e librit kishtar në përmbajtje dhe stil.

Le t'i drejtohemi gjuhës së "Fjalës mbi ligjin dhe hirin" e Mitropolitit Hilarion - vepra më e vlefshme e mesit të shekullit të 11-të.

"Predikimi mbi Ligjin dhe Hirin" i atribuohet Hilarionit, një kishe dhe figurë e njohur politike e epokës së Jaroslavit, i cili u emërua prej tij në Mitropolin e Kievit kundër vullnetit të Bizantit, një vendas nga Rusia, një mjeshtër me përvojë i kishës. orgji e shekullit të 11-të. monument i shquar arti i fjalës dëshmon për aftësinë e madhe stilistike të krijuesit të saj, nivelin e lartë të kulturës së të folurit në shtetin e Kievit të asaj kohe. “Fjala e ligjit dhe e hirit” ende nuk është studiuar në planin gjuhësor-stilistik. Ajo, për fat të keq, nuk ka arritur tek ne në origjinal dhe për studim duhet t'u referohemi listave, më të vjetrat prej të cilave datojnë në kohën jo më herët se kapërcyell të shekujve XIII-XIV, d.m.th., ato janë dy ose dy. sekonda nga momenti i krijimit të monumentit.gjysëm shekulli.

Disa vërejtje të veçanta për gjuhën dhe stilin e monumentit të përmendur i gjejmë vetëm në një sërë veprash dhe tekstesh popullore, dhe këto vërejtje janë të një natyre të përgjithshme dhe sipërfaqësore. Pra, G. O. Vinokur në librin e tij "Gjuha ruse" (1945) e karakterizon "Fjalën për ligjin dhe hirin" si një monument të gjuhës së vjetër sllave. Ky studiues shkroi: "Gjuha e vjetër sllave kishtare e Hilarionit, për aq sa mund të gjykohet nga listat e mëvonshme në të cilat ruhet "Fjala" e tij, ... është e patëmetë." L. P. Yakubinsky në "Historia e gjuhës së vjetër ruse" i caktoi një kapitull të veçantë "Fjalës ..." nga Hilarion. Megjithatë, ai përmban kryesisht informacione të përgjithshme historike për jetën dhe veprën e Hilarionit, si dhe përshkruan përmbajtjen e monumentit. Ky kapitull në librin e L.P. Yakubinsky synon të shërbejë si një ilustrim i pozicionit mbi epërsinë e gjuhës sllave të vjetër si gjuhë shtetërore në periudhën më të lashtë të ekzistencës së shtetit të Kievit. Duke e njohur gjuhën e Hilarionit si "të lirë... nga elementët e vjetër rusë", ai pohoi se "Ilarioni dallonte qartë... gjuhën e tij të folur nga gjuha letrare kishtare sllave".

Një pozicion të veçantë në mbulimin e çështjes së gjuhës së veprave të Hilarionit morën hartuesit e librit shkollor për historinë e gjuhës letrare ruse, botuar në Lvov, V. V. Brodskaya dhe S. S. Tsalenchuk. Në këtë libër, baza e të folurit sllavo-lindor njihet për gjuhën e Hilarionit, autorët gjejnë në "Fjalën ..." të Hilarionit gjurmë të njohjes së tij me monumente të tilla të lashta juridike ruse si "Russkaya Pravda", dhe midis fjalorit të supozuar të sllavëve lindorë të gjetur. në veprën e tij përfshi fjalë të tilla, si p.sh vajze ose nusja, janë sllave të zakonshme.

Një nga arsyet për faktin se u shfaqën deklarata kontradiktore dhe të pabaza në lidhje me gjuhën e "Fjalëve mbi Ligjin dhe Hirin" mund të ishte se shkencëtarët nuk iu drejtuan dorëshkrimeve që ruanin tekstin e veprës, por u kufizuan në botime që ishin larg. nga perfekte për nga aspekti tekstual. "Fjala për ligjin dhe hirin" u botua për herë të parë në 1844 nga A.V. Gorsky sipas listës së vetme të botimit të parë të monumentit (Sinodali Nr. 59I). Botimi i emërtuar u përdor nga studiues që gjykuan gjuhën e "Fjalëve ...". I njëjti botim u riprodhua në monografinë e tij nga sllavisti gjermanoperëndimor Ludolf Müller.

Siç tregohet nga N. N. Rozov, botimi "Fjalë ...", i përgatitur nga A. V. Gorsky, është gjuhësisht i pasaktë. A. V. Gorsky u detyrua të përmbushë dëshirat e autoriteteve të atëhershme kishtare, duke e përshtatur gjuhën e monumentit me standardin e gjuhës kishtare sllave që mësohej në institucionet arsimore teologjike të shekullit të 19-të.

Prandaj, për një studim gjuhësor të "Lay of Law and Grace" është e nevojshme t'i drejtohemi drejtpërdrejt dorëshkrimeve të monumentit. Teksti i të ashtuquajturave pasazhe finlandeze mund të njihet si më i vjetri në kohë nga listat që na kanë zbritur të "Fjalëve mbi Ligjin dhe Hirin". Vërtetë, në dorëshkrimin e përmendur ai u ruajt vetëm në formën e një fragmenti relativisht të vogël. Ky fragment, i përbërë nga një fletë, i shkruar në dy kolona në të dyja anët, 33 rreshta në secilën kolonë, përmban pjesën qendrore të fjalimit të Hilarionit (dorëshkrimi ruhet në BAN nën shifrën Finl. Nr. 37).

Teksti i fragmentit u botua i plotë në 1906 nga F.I. Pokrovsky, i cili e identifikoi pasazhin me veprën e Hilarionit. Pas I. I. Sreznevsky, i cili i pari tërhoqi vëmendjen te dorëshkrimi, F. I. Pokrovsky e daton atë në shekujt XII-XIII. Një studim më i afërt paleografik i pasazhit i lejoi O.P. Likhacheva të sqaronte datimin e dorëshkrimit dhe t'ia atribuonte atë çerekut të fundit të shekullit të 13-të. Treguesit e kësaj liste duhen njohur si veçanërisht të vlefshme për sa i përket kritikës tekstuale, pasi ajo padyshim daton në epokën para ndikimit të dytë sllavo-jugor dhe për këtë arsye është e lirë nga sllavizimi artificial i gjuhës, i cili u pasqyrua në listat e mëvonshme.

Një krahasim i listës F me botimet e Gorsky dhe Muller tregon se ajo ruan lexime më të besueshme dhe origjinale për sa i përket gjuhës.

Nga ana gramatikore, lista F zbulon, siç do të pritej, një arkaizëm më të madh në përdorimin e trajtave të fjalëve sesa listat dhe botimet e tjera. Pra, nëse në tekstet e mëvonshme zakonisht trajtat e shtrira në shpinë zëvendësohen në mënyrë të njëpasnjëshme nga forma të ngjashme të paskajores, atëherë në listën F ruhet sistematikisht përdorimi i shtrirjes së shtrirë në funksion të rrethanës së qëllimit me folje-kallëzues që tregojnë lëvizje: "Eja në tokë vizitë ih' (F, 3, 21-22); "mos vdis rrënojë ligji n performoj”(F, 2, 19-21).

Prania në listën e fleksikëve me një kombinim tingujsh me zë të plotë na duket shumë treguese, megjithatë, për këtë pasazh ka një shembull të vetëm: "erdhën romakët, polonisha Yerslem” (F, 4, 20-21). Në të gjitha listat dhe botimet e tjera në këtë vend, varianti jozanor i foljes: plnisha. .

Është karakteristik ndryshimi i zanores a në o në rrënjë të fjalës agimi:“dhe ligji sipas shtatë është si i përjetshëm (e) rnAya agimi shuar” (F, 4, 24-25). Në listat dhe publikimet e tjera - agimi ose agimi(im. f. pl.).

Meqenëse lista F, pa dyshim, u kopjua në territorin e tokës së lashtë Novgorod, Novgorodizmi fonetik vërehet në të: "къ ovçam u zhduk” (F, 2, 18). Në tekste të tjera, është e natyrshme dele.

Kështu, marrja e të dhënave nga lista më e vjetër e “Fjalëve...”, pavarësisht nga natyra e saj fragmentare, na lejon të sqarojmë deri diku idetë tona për bazën origjinale gjuhësore të monumentit.

Le t'i drejtohemi listës kryesore të botimit të parë të "Fjalëve ..." të Hilarionit, i cili ishte baza për botimet e Gorsky dhe Muller. Kjo listë u riprodhua me saktësi të mjaftueshme nga N. N. Rozov në vitin 1963. Mbi bazën e të dhënave paleografike, ky studiues arriti të korrigjojë datimin e pranuar përgjithësisht të listës nga Sinodi. nr.591 dhe ia atribuojnë jo shekullit të 16-të, siç ka qenë zakon deri tani, por shek. Kështu, lista më e vlefshme tekstualisht doli të ishte një shekull i tërë më e vjetër, gjë që rrit shumë autoritetin e dëshmive të saj gjuhësore.

Lista C përmban tekstin e monumentit, i nënshtruar ndikimit të dytë sllavo-jugor. Këtë e dëshmon përdorimi sistematik i shkronjës “ne të mëdhenjtë” në të, jo vetëm në vend të zanores hundore etimologjike, por në përgjithësi në vend të grafmës. su, si dhe drejtshkrimi i zanores a pa iotacion pas zanoreve të tjera: “çdo mënyrë dhe planeti” (S, 1946, 19). Le të citojmë edhe një drejtshkrim të tillë thjesht të sllavizuar: “nuk i ngremë duart lart Zotit Vtzh (d) ai” (nga 198a, 4-5).

Natyrisht, nën ndikimin e të njëjtit ndikim të dytë sllavo-jugor, forma polonisha, që shënuam në listën F, u zëvendësua në C me sllavishten e zakonshme kishtare plnisha(C, 179a, 18). Sidoqoftë, është edhe më treguese për bazën origjinale gjuhësore të monumentit, të ruajtur në kundërshtim me modën sllavizuese nga teksti C, një veçori e tillë si drejtshkrimi i emrit të princit të Kievit me një kombinim me zanore të plotë: Volodimer. Në tekstin C lexojmë: “Të lavdërojmë, sipas fuqive tona, me lëvdata të vogla, krijimin e madh e të mrekullueshëm të mësuesit-trupit tonë dhe mentorit të kaganit të madh të tokës sonë. Volodimer"(S, 1846, 12-18). Në botimet e Gorsky dhe Muller në këtë vend, forma e zakonshme kishtare sllave e këtij emri është: "Vladimera"(M, 38, 11-12). Nuk ka dyshim se ishte drejtshkrimi me pëlqim të plotë që qëndronte në protografin e "Fjalëve ...". Kjo është edhe më e dukshme pasi pak më poshtë në listën C, ruhet edhe një drejtshkrim tjetër i veçantë me të njëjtin emër me zanoren o pas shkronjës. l në rrënjën e parë: “fisnik nga fisnikët, kagani ynë Vlodimer"(C, 185a, 9-10). e mërkurë një drejtshkrim i ngjashëm me një gjurmë të qartë të marrëveshjes së plotë më herët në tekst: “që konsiston në punë në kap”(C, 199a, 7-8). Në botimet në të dyja rastet, në vend të drejtshkrimeve të shënuara, ka ato të zakonshmet sllave kishtare me disonancë: "Vladimer"(M, 38, 20), “në kap”(M, 51, 15-16).

Tipike për përdorimin e fjalëve në monumentin tonë janë leksema të tilla si e cila(që do të thotë mosmarrëveshje, grindje) dhe robichich(biri i një skllavi). Shënim: “dhe pati shumë grindje dhe e cila”(S, 1726, 3-4); “dhe pati shumë grindje mes tyre dhe e cila”(M, 26, 21-22).

fjalë e cila i gjetur herë pas here në monumentet e veta sllave të vjetra, për shembull, në dorëshkrimin Suprasl, është shumë i zakonshëm për shkrimin sllav lindor të poreve të vjetra.

emër robichich shfaqet në listën C të "Fjalëve të Ligjit dhe Hirit" në disa drejtshkrime, të pasqyruara në mënyra të ndryshme në botime. Shih, për shembull: “lindi një shërbëtore Agarit, nga Abrahami një shërbëtor robikist”(S, 1706, 19-20); “I detyroi V-në të krishterët, rabiçishti mbi bijtë e të lirëve” (S, 1726, 1-3). Në botimet e Gorsky dhe Muller: "lind Hagar, një shërbëtore nga Abrahami robichishch”(M, 25, 7); “përdhunimi i të krishterëve, robicichi mbi bijtë e të lirëve” (M, 26, 20-21). Është karakteristike se edhe Gorsky dhe Muller ruajtën variantet sllave lindore të kësaj fjale. Vetë leksema është e zakonshme për përdorimin e hershëm të të folurit sllav lindor.

Vërejmë në monument semantikën e veçantë të fjalës agim (agim). Ndërsa në vetë monumentet sllave të vjetra, kjo fjalë ka kuptimin e rrezatimit, dritës, shikimit, si dhe dritës së ditës, në "Fjalën e Ligjit dhe Hirit", siç dëshmon shembulli i mësipërm, kuptimi i këtij emri përkon me modernen. Rusisht: ndriçimi i ndritshëm i horizontit para lindjes së diellit dhe pas perëndimit të diellit. e mërkurë mospërputhjet në tekstin C dhe botimin M: “dhe ligji është si mbrëmja agimi shuar” (zary - mbinjëjës vendore; f. 179a, 19-20); "Dhe ligji është shtatë, ashtu si ka dalë agimi i mbrëmjes" (agim- ato. jastëk. njësi orë; M, 33, 4-5).

Për morfologjinë e listës C është tipik përdorimi sistematik i lakimit b në sllavishten lindore. jastëk. njësi orë në to. dhe verë. jastëk. pl. h declension n. nga kryesore në -ia dhe vin pad pl. h. zbërthimi i emrit në -io “nga dVvits”(C, 176 a, 15), “nga trinitet”(C, 176a, 19), "p "hije"(C, 179a, 12), “për dele”(S, 1956, 11), “gratë dhe bebe” spsi ”(S, 199a. 6), etj. Në botime, të gjitha lakimet e këtij lloji zëvendësohen nga sllavishtja e zakonshme kishtare -i, -a Megjithatë, shih- "bebe"(M, 51, 15).

Jo më pak të shpeshta në tekstin C janë lakimet e përemrave të gjinisë femërore me b në gjini. vjeshtë: "nga ai"(C, 1706, 10), “to work eb” (C, 1706, 16). Në botime, këto lakime janë ndryshuar edhe në sllavishten kishtare “nga jo une"(M, 25, 1), “të skllavërosh në ajo”(M, 25, 5).

Ruajtja e lakimeve sllave lindore në listën C, pavarësisht ndikimit të dytë sllavo-jugor, na jep mundësinë t'i atribuojmë shkrime të këtij lloji protografit të "Fjalëve ...". Lakime të ngjashme janë të shumta në shkrimet e tjera sllave lindore të shekullit të 11-të, për shembull, në Izbornik të vitit 1076: "fisnike"(fitoj. rënie. pl. h), "mut"(vin. pad pl.), "cache"(vin. pad pl.) dhe pl. të tjerët

Duke marrë parasysh përdorimin e lakimit sllav lindor -b në tekstin e listës C, duhet të ndalemi në formën e fjalës. grindje, gjë që ka shkaktuar interpretime kontradiktore në literaturë. Pra, nëse lexojmë në C: “kishte shumë mes tyre grindje dhe cila” (S, 1726, 3-4), pastaj në botimin e M- “dhe kishte grindje shumë dhe cilat” (M, 26, 21-22). Muller komenton këtë pasazh si më poshtë: "Gabimi, skribi e perceptoi grindjen si një formë uniteti, numrash, dhe për këtë arsye duhej t'ia atribuonte fjalën "shumë" "cilës"" (M, f. 68, shënim) Ndryshe nga Muller. mendimi, fjala përhapet- kjo është padyshim shumë. numri i tyre. vjeshtë - sllavisht e vjetër shpërndarja, që në versionin rus të gjuhës kishtare sllave shndërrohet natyrshëm në mosmarrëveshje. Të gjitha argumentet e Muller-it për këtë temë do të ishin të tepërta nëse ai do të kishte parë drejtpërdrejt dorëshkrimin C, duke anashkaluar botimin e Gorsky!

Mund të njohim si sllavizma lindorë, karakteristikë për monumentet e shekujve XI-XII, faktet e mungesës së palatalizimit të dytë, të cilat ndeshen vazhdimisht në tekstin C. te para -b në dat (lokale) pad. njësi numri i grave. lloj emri. dhe adj. me një bazë në -a. Kështu lexojmë në dorëshkrim: nb rVskb"(C, 185a, 4-5) dhe më tej: greke”(S, 1856, 11). Në botime, një mospërputhje e tillë midis tekstit dhe normave të gjuhës standarde sllave kishtare eliminohet dhe ne lexojmë në to: "por në ruse”(M, 38, 17) dhe “për tokën e bekuar Grechsti”(M, 39, 4). Megjithatë, në të ardhmen, teksti C përmban një drejtshkrim të ngjashëm: "Zoti ynë kërcënon vendet" (C, 199a, 1-2). Dhe ky devijim nga standardi u mbajt në botime: "zot kërcënimet tona ndaj vendeve” (M, 51, 12). Muller beson te një gabim i dukshëm shtypi (M, f. 139). Ai tërheq vëmendjen edhe për varrimin jashtëzakonisht të rrallë të titullit zoti në raport me princat rusë.

Drejtshkrimet e shënuara në tekstin C, na duket, mund të kthehen ose tek protografi i "Lay and Grace" ose në një nga listat e ndërmjetme më të vjetra të botimit të parë antik të monumentit. Vëzhgimet mbi gjuhën e listave duhet të vazhdohen sistematikisht me studimin e mëtejshëm tekstual të monumentit, të filluar frytdhënësisht nga N. N. Rozov.

Megjithatë, edhe tani mund të nxirren disa përfundime paraprake përfundimtare. Së pari, studimi gjuhësor dhe tekstologjik i monumentit duhet të bëhet jo mbi bazën e botimeve të papërsosura të tij, por drejtpërdrejt mbi dorëshkrimin. Së dyti, edhe një referencë selektive e këtyre burimeve na detyron të braktisim sipërfaqësoren dhe gjuhën "Kisha e vjetër pa të meta. sllave”.

Pa dyshim, në "gjuhën e Fjalës". Sllavonizmat e vjetra zënë një vend të spikatur dhe kryejnë funksione të rëndësishme stilistike.Nuk është rastësi që vetë autori i monumentit i drejtohet audiencës si njohës dhe njohës të elokuencës së librit: “Ne nuk i shkruajmë as injorantëve dhe as për të ngopur ëmbëlsinë e librit. (C, 1696, 18-19). vetë oratori "e ngopi" "Fjalën" e tij me fragmente nga librat e kishës së lashtë sllave: citate nga librat e Dhiatës së Vjetër dhe të Re, nga veprat e patristikës dhe himnologjisë janë fjalë për fjalë në cdo rresht i monumentit. listat e vona te "Fjaleve..." jane mjaft te qendrueshme dhe te prekshme. Keto sllavizma lindore ne gjuhen e veprave te Hilarionit nuk mund te njihen per mendimin tone as te pavullnetshme, as te rastit. Nuk jane te rastit per fjalen e Hilarionit. përdorimi si bir i popullit të tij dhe i kohës së tij.Ato nuk janë të pavullnetshme, sepse çdo element sllav lindor i gjuhës së përdorur prej tij ka kuptimet e veta të pazëvendësueshme dhe të patjetërsueshme. th dhe funksioni stilistik. Le të përdoren në një stil klerik, solemn, por në stilin e gjuhës letrare sllavo-ruse, të përzier në natyrën dhe origjinën e gjuhës së shkruar të Kievan Rus.

Një tjetër monument letrar, i krijuar në fund të shekujve 11 dhe 12, i kushtohet lavdërimit të princave të parë martirë rusë. Kjo është një nga veprat e shquara të letërsisë antike ruse të periudhës së Kievit - "Përralla e Boris dhe Gleb", e cila ndryshon nga monumentet e tjera të së njëjtës temë si në vëllim ashtu edhe në origjinalitet stilistik.

Në Rusinë e Lashtë, "Përralla e Boris dhe Gleb" ekzistonte dhe u kopjua paralelisht me një vepër tjetër të madhe - "Leximi për Boris dhe Gleb", autori i së cilës njihet si një shkrimtar i njohur i fundit të shekullit të 11-të. Nestor, një murg i Manastirit të Shpellave.

Çështja e vjetërsisë relative të të dyja këtyre veprave ende nuk mund të konsiderohet e zgjidhur përfundimisht. Ne jemi të prirur ndaj mendimit të shprehur nga N. N. Voronin, i cili e njohu "Përrallën" si të lindur më vonë se "Leximet" dhe të formuar përfundimisht në dekadat e para të shekullit të 12-të. (pas 1115), kur burimet e krijuara më parë u përfshinë në të. Origjina e "Përrallës", me sa duket, lidhet me aktivitetet e klerit që shërbeu në kishën në Vyshgorod, ku reliket e princave u transferuan solemnisht gjatë kanonizimit të tyre.

Vlera e Përrallës së Borisit dhe Glebit për historinë e gjuhës letrare ruse përcaktohet jo vetëm nga koha e hershme e krijimit të saj, por edhe nga fakti se kjo vepër na ka zbritur në listën më të vjetër në Koleksionin e Supozimeve. , rishkruar jo më vonë se kapërcyell shekujt XII-XIII. Kështu, distanca midis kohës së përbërjes përfundimtare të monumentit dhe datës së listës që na ka ardhur nuk i kalon njëqind vjetët.

"Përralla e Boris dhe Gleb" është një nga shembujt më të hershëm të zhanrit të lashtë hagiografik rus dhe për këtë arsye është i lidhur pazgjidhshmërisht me traditën kishtare. Vetë autori i Përrallës tregon në mënyrë indirekte ato vepra të shkrimit hagiografik që ishin në qarkullim në Rusinë e atëhershme të Kievit dhe mund të shërbenin si shembull për të që të ndiqte. Kështu, autori, duke folur për orët e fundit të heroit të "Përrallës së tij ...", Princi Boris, raporton se ai "mendon për mundimin dhe pasionin e dëshmorit të shenjtë Nikita dhe të shenjtë Vyacheslav: si kjo vrasje e mëparshme (e vrarë )” (f. 33, rreshtat 10-12). Këtu emërtohen: e para është jeta e dëshmorit Nikita e përkthyer nga greqishtja (apokrife), e dyta është jeta çeke e princit Vyacheslav, i cili u vra në 929 për shpifjen e vëllait të tij Boleslav. Vyacheslav (Vaclav), i kanonizuar si shenjtor, u njoh si mbrojtësi i Republikës Çeke.

Por, duke u ngjitur me traditën hagiografike, veprat për Boris dhe Gleb në të njëjtën kohë ranë jashtë saj, pasi vetë rrethanat e jetës dhe vdekjes së princave nuk përshtateshin në skemat tradicionale. Martirët zakonisht vuanin dhe vdisnin për rrëfimin e Krishtit, duke u nxitur nga torturuesit e tyre që të hiqnin dorë nga ai. Askush nuk i detyroi Borisin dhe Glebin të abdikonin. Princi Svyatopolk, i cili i vrau, u rendit zyrtarisht si i njëjti i krishterë si ata. Viktima të një vrasjeje politike, Boris dhe Gleb u shpallën shenjtorë jo për besimin e tyre, por për bindjen ndaj vëllait të tyre të madh, për shfaqjen e dashurisë vëllazërore, për butësinë dhe përulësinë. Prandaj, për të bindur autoritetet kishtare për shenjtërinë e princërve nuk ishte një detyrë e thjeshtë ose e lehtë, veçanërisht për të mbrojtur nevojën e kanonizimit të tyre para kishës bizantine. Nuk është rastësi që, sipas "Përrallës ...", vetë Mitropoliti i Kievit Georgiy, grek nga lindja dhe edukimi, "para ... të mos gënjejë fort shenjtorët" (f. 56, rreshti 21). . Për të vërtetuar shenjtërinë e Boris dhe Gleb dhe nevojën për lavdërimin e tyre, drejtohet e gjithë "Tale ...".

Për sa i përket përmbajtjes dhe stilit, "Përralla e Boris dhe Gleb" është një vepër shumë komplekse dhe e larmishme. Në rubrikat panegjirike i afrohet modelit himnografik e liturgjik, në pjesën rrëfimtare ngjitet me mesazhet analistike dhe kronike. Ana e brendshme artistike e stilistikës në veprat rreth Boris dhe Gleb zbulohet tërësisht dhe depërtueshëm në veprat e I. P. Eremin, veçanërisht në Leksionet e tij mbi Historinë e Letërsisë së Vjetër Ruse (botuar në Universitetin Shtetëror të Leningradit, 1968). Gjuha në të cilën është shkruar "Legjenda..." nuk është gjithashtu uniforme. Duke zbuluar natyrën e dyfishtë të gjuhës letrare dhe të shkruar të pranuar atëherë, vërejmë përdorimin mbizotërues të elementeve të të folurit të lashtë sllavë në ato vende të tekstit ku qëllimi është të provohet shenjtëria e princërve ose të lavdërohet merita e tyre. Pra, Boris, pasi mësoi për vdekjen e babait të tij, Princit Vladimir të Kievit, "filloi të humbasë errësirën dhe fytyra e tij është plotësisht e mbushur me lot, e tejmbushur me lot dhe e paaftë për të folur, në zemrën e tij për të filluar një sitz vshchati. : "Mjerisht, mendoj, shkëlqe me sytë e mi, shkëlqimin dhe agimin e fytyrës sime, shpejtësinë e gëzimit tim, dënimin e keqkuptimit tim! Mjerisht, babai im dhe zotëria im!" (f. 29, rreshtat 6- 11).

Në fragmentin e mësipërm, nuk gjejmë elemente të të folurit sllavolindor, me përjashtim të frazës mendjen time, projektuar sipas normave të fonetikës dhe morfologjisë së rusishtes së vjetër, dhe jo gjuhës së vjetër sllave. Dhe e njëjta gjuhë solemne libërore, e lashtë sllave gjendet më tej në ato faqe ku vajtohet për fatin e princave të rinj dhe virtytet e tyre lavdërohen për një kohë të gjatë.

Megjithatë, kur raportohen fakte dhe ngjarje, shfaqen qartë gjurmët e një burimi analistik, me sa duket, "Kodi fillestar i Kronikës" më i lashtë, i cili i parapriu shfaqjes së "Përrallës së viteve të shkuara". Pra, ne shohim atje një dizajn fonetik dhe morfologjik sllav lindor të shprehur në mënyrë sistematike të emrave të duhur personalë dhe emrave gjeografikë: Volodimer, Volodimer, Peredslava, Novgorod, Rostov etj. Që në faqet e para të “Përrallës” në pjesën analistike të saj takojmë folje me parashtesën sllave lindore. ros- (“rostrig yu bukuroshe për fytyrën e saj ”-f. 27, rreshti 12; me. 28, rreshti 1). Më tej, sllavizmi lindor karakteristik rozë(vm. të ndryshme). Duhet theksuar se ky fakt gjuhësor nuk u kuptua drejt as nga kopjuesi i Koleksionit Supozim, i cili nuk e njohu fjalën e huaj për traditat letrare: “Dhe duke mbjellë të gjitha rosnam toka në principatë ... ”Në vend të një mbiemri rosnam, padyshim i lexuar fillimisht të ndryshme. Mospërputhjet në këtë vend tregojnë se pjesa tjetër e skribëve nuk e kanë perceptuar këtë fjalë. Ndër opsionet gjejmë: të ndryshme L; razdnam-S; Nga agimi(?!) -M; pushime - R; të ndryshme A. Disa skribë e kuptuan drejt kuptimin, por e përcollën në forma më të njohura për periudhat e mëvonshme të zhvillimit të gjuhës letrare, ndërsa të tjerë e shtrembëruan plotësisht atë që shkruhej.

Përshkrimi i portretit të Princit Boris në kapitullin "Përralla ..." "Oh Boris, si ta marrësh" jepet në një stil të larmishëm dhe të larmishëm, me një mbizotërim të sllavizmit të vjetër, kur bëhet fjalë për tiparet e karakterit moral: e bekuar Boris, mirë i rrënjosur, i bindur ndaj të atit” (f. 51, rreshtat 21-22), por me sllavizma lindore karakteristike kur bëhet fjalë për pamjen e princit apo temperamentin e tij luftarak: “fytyrë e gëzuar, mjekra i vogël dhe ne” (rreshti 24), “v ratkh khabar” (natyrisht, i prishur horobr-s. 52, rreshti 1). Stilistikisht, përdorimi i trajtave jozanore dhe plotzanore është shumë zbulues. qytet - qytet në "Lavdërimi për Vyshegorod". Le ta citojmë të plotë këtë vend: “I bekuar është me të vërtetë dhe i lartësuar mbi të gjitha breshër Rusisht dhe më lart breshër, imagjinar, në vetvete një thesar i tillë, ai nuk e ka gjithë botën! Me të vërtetën Vyshegorod ndajfolje: lart e më lart qyteti i gjithë, Seluni i dytë u shfaq në tokën ruse, duke pasur në vetvete një ilaç të pamëshirshëm "(f. 50, rreshtat 11-14). Nga dukuritë e morfologjisë, vërejmë në këtë fragment mungesën e palatalizimit të dytë te përpara -b, të cilat i vërejmë si në pjesën fillestare të "Përrallës ...", dhe në monumente të tilla si "Fjala për Ligjin dhe Hirin", në "Izbornikun e 1076".

Pjesa e fundit e "Përrallës ..." tregon për mrekullitë pas vdekjes së Boris dhe Gleb, për zbulimin dhe transferimin e relikteve të tyre. Dhe këtu elementi i të folurit sllav të vjetër ndërthuret me rusishten. Vëmë re një shembull të mrekullueshëm të futjes së të folurit kolokial në tekst. Artikulli "Mbi ofertën për Dëshmorin e Shenjtë" tregon se si, në hapjen e relikteve të Borisit, mitropoliti, duke kapur dorën e shenjtorit, i bekoi princat me të: dhemb në shii, në sy dhe në kurorën e kokës dhe fute dorën në arkivol me shtatë” (f. 56, rreshtat 17-19). Dhe kur ata filluan të këndojnë liturgjinë, "Svyatoslav i tha Birnovit: "Askush nuk duhet të më godasë në kokë". Dhe duke hequr kapuçin e Birn nga princi dhe shikoni shenjtor, dhe ngrihen kapitujt dhe le edhe Svyatoslav” (po aty, rreshtat 20-21). Në fjalët e princit, të pasqyruara në histori, padyshim që qëndron vula e autenticitetit të fjalës: kështu që këto fjalë u kujtuan nga të gjithë përreth.

Ne shohim në këtë monument të lashtë të njëjtën gjuhë letrare të shkruar të periudhës së vjetër, një gjuhë të përzier, sllavo-rusisht, një gjuhë në të cilën elementi i të folurit sllavo-lindor ndonjëherë ndihet edhe më i fortë dhe më i ndritshëm se sa në përdorimin tonë modern të fjalës letrare ruse.

"Historia e gjuhës letrare ruse si një disiplinë shkencore rritet nga përvoja e gjallë e zhvillimit kulturor të shoqërisë ruse. Fillimisht, ky është një përmbledhje vëzhgimesh mbi ndryshimin e normave të drejtshkrimit letrar, frazave letrare dhe përdorimit të fjalëve”, shkroi V. V. Vinogradov 1 . Sigurisht, një kurs i tillë kërkimi në fushën e historisë së gjuhës letrare ruse mund të shpjegohet, para së gjithash, nga thelbi i gjuhës letrare me vetinë e saj përcaktuese të normalizimit. Në përmbledhjen "Shkenca ruse e gjuhës letrare ruse", Vinogradov, duke theksuar historinë e gjuhës letrare ruse si një disiplinë e pavarur shkencore, zbulon marrëdhënien e teorive të ndryshme që ofruan një kuptim të procesit letrar dhe gjuhësor, prirjeve dhe modeleve në zhvillimi i stileve, me evolucionin e vetë gjuhës letrare ruse. Ai përshkroi me shumë detaje tiparet e vëzhgimeve shkencore të gjuhës letrare ruse në periudha të ndryshme kulturore dhe historike.

V. V. Vinogradov vuri në dukje rëndësinë e fjalorëve dhe gramatikave (për shembull, Lavrenty Zizania, Pamva Berynda) për të kuptuar rolin e gjuhës sllave të kishës dhe për të reformuar ndërtimet e vjetra gramatikore (vepra nga Melety Smotrytsky) deri në shekullin e 18-të. Ai pasqyroi përmbajtjen e veprimtarive shkencore të V. K. Trediakovsky, A. P. Sumarokov dhe veçanërisht M. V. Lomonosov, duke theksuar orientimin normativ dhe stilistik të "Gramatikës Ruse" të tij (1755), e cila "paracaktoi kuptimin dhe studimin e sistemit gramatikor të letrave ruse. gjuha deri në vitet 20-30 të shekullit XIX. dhe ndikoi në natyrën e studimeve morfologjike në periudhat e mëvonshme. Njihet roli i hulumtimeve gramatikore të A. A. Barsov, arritjet e leksikografëve të gjysmës së dytë të 18 - tremujori i parë i shekujve XIX, veçanërisht hartuesit e "Fjalorit të Akademisë Ruse" (1789-1794). Një vlerësim i është dhënë koncepteve të ndikimit të gjuhës sllave të kishës së vjetër nga A. S. Shishkov dhe A. Kh. Vostokov, hulumtimi i Vostokov në fushën e ndërveprimit midis gjuhëve letrare ruse dhe gjuhëve të kishës së vjetër sllave. Karakterizohen parimet e studimit të gjuhës letrare ruse në lidhje me dialektet popullore dhe dialektet e grupeve shoqërore të themeluesit të etnografisë shkencore ruse N. I. Nadezhdin. Vinogradov pretendon se "ishte gjatë kësaj periudhe që u hodhën themelet shkencore të historisë së gjuhës letrare të vjetër ruse".

Periudha e viteve 40-70 të shekullit XIX. Vinogradov e konsideron atë si një kohë kërkimesh nacional-historike dhe filozofike, kur ndër prirjet kryesore shkencore ishin "kërkimi i modeleve të përbashkëta historike të procesit letrar dhe gjuhësor rus; duke shtruar problemin e personalitetit, problemin e krijimtarisë individuale dhe rëndësinë e tij në historinë e gjuhës letrare, problemin e “gjuhës së shkrimtarit” (sidomos në raport me reformatorët e gjuhës)” 1 . Në këtë drejtim, u vu re teza e K. S. Aksakov "Lomonosov në historinë e letërsisë ruse dhe gjuhës ruse" (1846).

Si polemike në frymë dhe të kundërta me veprat e filologëve perëndimorë, janë vlerësuar pikëpamjet filologjike dhe Fjalori shpjegues i V. I. Dahl i gjuhës së madhe ruse të gjallë (1863-1866). Dihet se ky leksikograf deklaroi me vendosmëri se “ka ardhur koha që të vlerësohet gjuha e popullit dhe të zhvillohet një gjuhë e arsimuar prej saj”. Duke vlerësuar lart mjetet e gjuhës popullore si burim përtëritjeje të fjalës letrare, Dahl foli për nevojën e çlirimit të saj nga huazimet.

Midis perëndimorizuesve, Vinogradov veçon J. K. Grot, arritjet e të cilit në fushën e studimit të historisë së gjuhës letrare ruse përfshijnë studimin e gjuhës së shkrimtarëve (G. R. Derzhavin, N. M. Karamzin), zhvillimin e historiko-stilit dhe normativo-gramatik. drejtimet. Grot është autori i përpjekjes së parë për një fjalor të gjuhës së shkrimtarit. "Parimi letrar dhe estetik në Grot është i kombinuar me parimet e paralelizmit kulturor dhe historik midis zhvillimit të gjuhës ruse dhe zhvillimit ideologjik të majave të shoqërisë ruse".

Duhet theksuar se në mesin e shekullit XIX. Gjuhëtarët rusë njihnin konceptet e shkencëtarëve të Evropës Perëndimore, si J. Grimm, i cili argumentonte se "gjuha jonë është gjithashtu historia jonë". F. I. Buslaev theksoi pandashmërinë e historisë së popullit dhe historisë së gjuhës, e cila në shkrimet e tij mori një interpretim kulturor dhe historik me përfshirjen e fakteve folklorike, dialekteve rajonale dhe monumenteve të lashta letrare. Në "Lexuesin historik" të përpiluar nga Buslaev, u mblodhën shembuj të shumtë të stileve të ndryshme dhe u komentuan në shënime.

Veprat e I. I. Sreznevsky, sipas Vinogradov, i përkasin "periudhës kalimtare nga periudha romantike-historike në atë pozitive-historike", e cila u shfaq në evolucionin e pikëpamjeve shkencore të Sreznevsky. Disa pikëpamje të shkencëtarit Vinogradov i konsideruan të vjetëruara, por ai theksoi se vepra e tij më e rëndësishme "Mendime mbi historinë e gjuhës ruse" përcaktoi temën e punës së shumë brezave të gjuhëtarëve. Meritat e gjuhëtarit përfshijnë krijimin e një periodizimi të historisë së gjuhës ruse, përcaktimin e detyrave të saj, ndër të cilat janë "përshkrime të hollësishme leksikore dhe gramatikore të monumenteve antike të gjuhës ruse. Për ta duhet të hartohen fjalorë, duke shpjeguar të gjitha kuptimet dhe nuancat e fjalëve, duke treguar huazime” 1 .

Në rishikimin e tij të fazave të zhvillimit të historisë së gjuhës letrare ruse si shkencë dhe kontributit të shkencëtarëve të shquar në formimin e saj, Vinogradov shkruan për A. A. Potebnyo si një gjuhëtar-mendimtar që "hap një themel të fortë për historinë e Gjuha ruse, nga rruga, dhe gjuha letrare, si historia e krijimtarisë verbale të popullit rus.<...>Sipas tij, historia e gjuhës letrare ruse është e ndërthurur ngushtë me historinë e mendimit rus.

Shumë vepra të Vinogradov i kushtohen shqyrtimit të konceptit të A. A. Shakhmatov: vepra "Historia e gjuhës letrare ruse në imazhin e akademikut A. A. Shakhmatov", një pjesë në artikullin "Problemi i gjuhës letrare dhe studimi". i historisë së saj në traditën gjuhësore ruse të periudhës parasovjetike”, etj. Shakhmatov krijoi një koncept të evolucionit të gjuhës letrare ruse, të mbështetur nga kërkime kulturore, historike, letrare dhe propozoi një kuptim të ri të proceseve të saj. zhvillimin. Vinogradov theksoi përmbajtjen e konceptit historik dhe gjuhësor të Shakhmatov, tregoi transformimin e pikëpamjeve të shkencëtarit: nga njohja e gjuhës sllave kishtare si bazë e gjuhës së shkruar ruse dhe duke vënë në dukje lidhjen midis përhapjes së kulturës së krishterë dhe shfaqjes së sllavëve lindorë. duke shkruar, për pohimin se në Rusinë e Lashtë gjuha e klasave të arsimuara ishte sllavishtja kishtare e rusifikuar. E vlefshme ishte njohja e Shakhmatov për rëndësinë e madhe për zhvillimin e gjuhës letrare ruse të gjuhës së shkruar të biznesit dhe të "dialektit të Moskës".

Duke e konsideruar Shakhmatov një shkencëtar enciklopedik, duke njohur risinë dhe gjerësinë e detyrave të parashtruara nga shkencëtari, Vinogradov, megjithatë, theksoi mospërputhjen e teorisë së shahut, e cila u pasqyrua edhe në terminologjinë e saj. "Pra, sipas Shakhmatovit, gjuha letrare ruse është një gjuhë e shkruar, megjithatë, fillimisht e ndryshme nga gjuha e "biznesit të shkruar", ajo është një gjuhë librash, tashmë nga shekulli i 11-të. e cila u bë gjuha bisedore e shtresave të shoqërisë së arsimuar në libër dhe në shek. është një gjuhë e folur që "fitoi të drejtat e një gjuhe librari" dhe, së fundi, është një nga dialektet e mëdha ruse, përkatësisht dialekti i Moskës. Në të njëjtën kohë, sipas përkufizimit të Shakhmatov, "gjuha e librit të shekullit të 11-të. - ky është paraardhësi i drejtpërdrejtë i gjuhës sonë moderne libërore ruse të madhe.

Vetë Shakhmatov pa dobësitë e konstruksioneve të tij shkencore, të cilat Vinogradov megjithatë i quajti madhështore, megjithëse arriti në përfundimin se shkencëtari "nuk riprodhoi në të gjithë gjerësinë dhe plotësinë e proceseve të ndërveprimit dhe kryqëzimit të librave kishtarë dhe gjuhëve letrare popullore". sfera e shtetit dhe e biznesit, gazetareske dhe letrare dhe artistike në lidhje me strukturën e fjalës letrare të shtetit të Moskës të shekujve XV-XVII. një. Ndikimi i teorive të shahut u ndje në veprat e shumë gjuhëtarëve rusë.

Vinogradov e krahasoi kuptimin e Shakhmatov për zhvillimin e gjuhës letrare ruse me vizionin e E.F. Budës, me qasjen e tij historike dhe dialektologjike ndaj fenomeneve të gjuhës. Sipas konceptit të Budës, të pasqyruar në "Ese mbi historinë e gjuhës moderne letrare ruse (shek. XVII-XIX)" (1908), gjuha letrare shkrihet në shekullin XVIII. me gjuhën e fiksionit. Prandaj, fazat e historisë së gjuhës letrare ruse përshkruhen nga shkencëtarët kryesisht në materialin e gjuhës së trillimit, gjuhën e autorëve individualë, në mënyrë që "gjuha e shkrimtarit të përzihet mekanikisht me gjuhën letrare të një epokë të veçantë”.

Në fund të XIX - fillimi i shekullit XX. çështjet e gramatikës historike të përfshira në historinë e përgjithshme të gjuhës letrare ruse, leksikologjia historike po zhvillohen në mënyrë aktive, po botohen fjalorë që pasqyrojnë pasurinë e materialit të mbledhur, përfshirë fondin e vjetër sllav të kishës. Këto janë "Materiale për një fjalor të gjuhës së vjetër ruse" nga A. L. Duvernoy (1894) dhe "Materiale dhe kërkime në fushën e filologjisë dhe arkeologjisë sllave" nga A. I. Sobolevsky (1910), i cili e konsideroi gjuhën e shkruar si letrare. gjuhë, duke këmbëngulur për të studiuar jo vetëm kronikat dhe romanet, por edhe dokumentet - faturat e shitjes, hipotekat.

Në mesin e shekullit XX. natyra e gjuhës letrare ruse u studiua nga S. P. Obnorsky. Duke folur kundër pikëpamjeve tradicionale, ai mbrojti në artikujt e tij, ndër të cilët rëndësi thelbësore ka "E vërteta ruse" si monument i gjuhës letrare ruse (1934), dhe në monografinë "Ese mbi historinë e gjuhës letrare ruse të të moshuarve". periudha" (1946) hipoteza e bazës së të folurit sllavo-lindor të gjuhës letrare ruse.

"Ese mbi historinë e gjuhës letrare ruse" nga V. V. Vinogradov (1934) ishte përpjekja e parë për të paraqitur një përshkrim sistematik dhe në shumë nivele të materialit të madh që pasqyron periudhën e shekujve 17-19. Emri i Vinogradov shoqërohet me zhvillimin aktiv dhe sistematik të çështjeve të ndryshme në historinë e gjuhës letrare ruse, duke përfshirë përshkrimin e gjuhës së trillimit si një fenomen i veçantë, dhe jo "një ekuivalent dhe jo sinonim i gjuhës në një funksioni poetik" 1 letërsia si fushë e veçantë e kërkimit gjuhësor.

Në shekullin XX. Është bërë përparim i rëndësishëm në studimin e gjuhës dhe stilit të autorëve individualë, duke përcaktuar rolin e prozatorëve, poetëve, publicistëve në pasqyrimin (madje edhe formësimin) e tendencave të zhvillimit të gjuhës letrare ruse. Në vitin 1958, në Kongresin IV Ndërkombëtar të Sllavistëve, V.V. Vinogradov prezantoi teorinë e ekzistencës së dy llojeve të gjuhës letrare të vjetër ruse - libër letrar sllave dhe letrare popullore, dhe vërtetoi nevojën për të bërë dallimin midis gjuhës letrare të periudhës parakombëtare. dhe gjuhën letrare kombëtare për nga struktura dhe funksionimi i tyre. Idetë e Vinogradov dhe përfundimet e tij, bazuar në përdorimin e gjerë të fakteve të shkrimit, morën njohjen e merituar.

Me rëndësi të madhe për gjuhësinë ruse ishte botimi i "Fjalorit shpjegues të gjuhës ruse" të redaktuar nga D. N. Ushakov (1935-1940), i cili u hartua nga V. V. Vinogradov, G. O. Vinokur, B. A. Larin, S. I. Ozhegov dhe B. V. Tomashevsky. Fjalori pasqyronte fjalorin e trillimeve (nga A. S. Pushkin te M. Gorky) dhe tekstet socio-politike të viteve '30 të shekullit XX. përdorur në hyrjet e fjalorit Materiali i pasur ilustrues bëri të mundur shfaqjen e specifikave të sistemit normativo-stilistik të gjuhës letrare ruse. Ky fjalor pasqyron gjithashtu sistemin e normave gramatikore, drejtshkrimore dhe (që është shumë e vlefshme) ortoepike - të ashtuquajturin shqiptim të vjetër të Moskës.

Në artikullin "Mbi detyrat e historisë së gjuhës" (1941), G. O. Vinokur sqaroi një sërë detyrash me të cilat përballet historia e gjuhës letrare ruse si shkencë. Në veprën "Fjala dhe vargu në Eugjen Oneginin e Pushkinit" (1940), ai studioi veçoritë leksikore dhe semantike të "fjalës së vargut". Kështu, gjuhëtarët tërhiqen gjithnjë e më shumë nga “mënyrat e ndryshme të të folurit dhe të shkruarit, të lindura nga mënyrat e përdorimit të gjuhës që janë pjesë e zakonit kolektiv”, pra gjuha dhe stili i autorëve individualë, të cilët kanë historinë e tyre. Studimi i evolucionit të tyre është ndër detyrat e historisë së gjuhës letrare ruse si shkencë.

Në librin "Gjuha letrare ruse e gjysmës së parë të shekullit XIX". (1952) L. A. Bulakhovsky nënvizon një periudhë të rëndësishme në historinë e gjuhës për formimin e tendencave kryesore në funksionimin dhe zhvillimin e gjuhës letrare moderne ruse, veçanërisht fjalorin e saj.

Një pamje "stilistike" e problemeve që përfshin studimi i historisë së gjuhës letrare ruse pasqyrohet në veprat e tij "Për studimin e gjuhës së veprave artistike" (1952), "Stilistika e të folurit artistik" (1961) dhe "Stilistika e gjuhës ruse" (1969) A. I. Efimov. Ai sheh në stil një larmi gjuhësore të zhvilluar historikisht, e cila ka veçori të caktuara të kombinimit dhe përdorimit të njësive gjuhësore. Shkencëtari tregon një kuptim të thellë të rolit të rëndësishëm që luan gjuha e trillimit (stili imagjinar) në zhvillimin e gjuhës letrare ruse. Stilistika në veprat e tij shfaqet si shkencë e shkathtësisë verbale, estetikës së fjalës, mjetit shprehës të gjuhës në tërësi.

Një mbështetës i metodës induktive, B. A. Larin, në studimin e problemeve të historisë së gjuhës letrare ruse, bazohej nga vëzhgimet private, nga faktet dhe kërkoi prova në zgjidhjen e çdo çështjeje, kur parashtronte ndonjë koncept 1 . Më të famshmet janë veprat e tij për gjuhën dhe stilin e N. A. Nekrasov, A. P. Chekhov, M. Gorky, M. A. Sholokhov. Larin hetoi gjendjen e gjuhës letrare të pasqyruar në veprat e shkrimtarëve, mbrojti studimin e gjuhës së qytetit. Për më tepër, "duke qenë një mbrojtës i zjarrtë i studimit të të folurit të gjallë të dialektit, ai njëkohësisht ... kërkoi ta studionte atë në lidhje me gjuhën letrare dhe të studionte forma të përziera të të folurit në këngë, përralla, fjalë të urta dhe gjëegjëza". "Rekomandim jashtëzakonisht i vlefshëm" Vinogradov e quajti idenë e Larin se fjalimi kolokial i Moskës Rus "në diversitetin dhe zhvillimin e tij kompleks nga shekulli i 15-të deri në fund të shekullit të 17-të. duhet studiuar si parakusht dhe themel i thellë i gjuhës kombëtare - më thelbësore dhe përcaktuese se traditat e gjuhës sllave të librit.

Instituti i Gjuhës Ruse i Akademisë së Shkencave të BRSS në vitet '50 të shekullit XX. fillon botimin e Materialeve dhe Kërkimeve mbi Historinë e Gjuhës Letrare Ruse. Çdo vëllim përmban studime mbi gjuhën dhe stilin e shkrimtarëve rusë: epoka e para Pushkinit, N. M. Karamzin (vëllimi 1); M. V. Lomonosov, A. N. Radishchev, A. S. Pushkin, hershëm N. V. Gogol (vëllimi 2); shkrimtarët e epokës së Pushkinit, M. Yu. Lermontov, V. G. Belinsky (vëllimi 3); shkrimtarët e gjysmës së dytë të shekullit të 19-të. (vëllimi 4).

Është e pamundur të mos vihen re meritat e S. A. Koporsky, i cili në veprën "Nga historia e zhvillimit të fjalorit të trillimit rus në vitet 60-70. shekulli XIX. (Fjalori i veprave të Uspensky, Sleptsov, Reshetnikov)" hulumtoi fjalorin dhe përdorimin e tij stilistik në veprat e shkrimtarëve rusë - demokratë dhe populistë.

Gjuhëtarët nuk e kanë humbur kurrë interesin për periudhën më të lashtë në historinë e gjuhës letrare ruse. Rëndësia e gjuhës së vjetër sllave i kushtohet artikullit të N. I. Tolstoy "Për çështjen e gjuhës sllave të vjetër si gjuhë e përbashkët letrare e sllavëve jugorë dhe lindorë" (1961), studimi i burimeve të monumenteve - artikulli "Për disa burime të Izbornikut të 1076" në lidhje me çështjen e përkthimeve të origjinës së tyre" (1976) nga N. A. Meshchersky. Një nga detyrat kryesore me të cilat përballet shkenca, Meshchersky konsideron një demonstrim se si mjeshtrit e fjalës "përpunuan" gjuhën kombëtare; Ai arriti ta tregojë bindshëm këtë në librin "Historia e gjuhës letrare ruse" (1981). Ky këndvështrim mbetet i rëndësishëm për historianët e gjuhës që punuan në vitet 1980 dhe 1990.

Yu. S. Sorokin konsideron shumë kushte të rëndësishme për pasurimin dhe rinovimin cilësor të sistemit leksiko-semantik të gjuhës ruse në veprën e tij themelore "Zhvillimi i fjalorit të gjuhës letrare ruse". Vitet 30-90 të shekullit XIX. (1965). Para së gjithash, ai vë në dukje zhvillimin e polisemisë në fjalët amtare dhe të huazuara të përdorura në mënyrë aktive, duke përfshirë termat shkencorë, nomenklaturën që i përkasin fushës së artit, etj. Duke e quajtur këtë drejtim në fjalor si prirjen e "rimendimit figurativ-frazeologjik" të fjalëve të librit, ai identifikoi sisteme terminologjike, njësitë e të cilave më shpesh fituan kuptime joterminologjike, figurative, plotësuan përbërjen e mjeteve gjuhësore të përdorura zakonisht dhe u përdorën në gjuhën e trillimit. Për më tepër, Sorokin vuri në dukje procesin e terminologjisë së fjalorit, për shkak të një faktori të tillë jashtëgjuhësor si zhvillimi intensiv i shkencës, rritja e aktivitetit politik të shoqërisë në periudhën në studim dhe procesi i "lëvizjes" së fjalëve të bisedës, bisedës, fjalorin profesional në drejtim nga periferia në qendër.

Këto prirje në zhvillimin e fjalorit studiohen gjithashtu në veprat e Yu. A. Belchikov "Çështje të marrëdhënies midis fjalorit bisedor dhe librit në gjuhën letrare ruse të gjysmës së dytë të shekullit të 19-të" (1974) dhe "Rusisht gjuha letrare në gjysmën e dytë të shekullit XIX” (1974).

Monografia kolektive e redaktuar nga F. P. Filin "Fjalori i gjuhës letrare ruse të shekullit të 19-të - fillimi i shekujve 20" (1981) u bë një tjetër dëshmi e vëmendjes së ngushtë të studiuesve ndaj historisë së gjuhës letrare ruse.

D. S. Likhachev njihet si një studiues i shquar i letërsisë së lashtë ruse, një historian kulturor dhe një kritik tekstual. Veprat e tij i kushtohen poetikës, studimit të zhanrit, stilit të shkrimtarëve rusë: "Përralla e fushatës së Igorit", "Tekstologji. Bazuar në materialin e letërsisë ruse të shekujve X-XVII", "Poetika e letërsisë së vjetër ruse", "Neglizhimi i fjalës i Dostojevskit", "Veçoritë e poetikës së veprave të N. S. Leskov", etj. Në monografi. "Njeriu në letërsinë e Rusisë së lashtë", Likhachev tregoi se si ndryshuan stilet në letërsinë e lashtë ruse. Historian dhe filolog, ai nuk mund të mos ngrinte çështjen e rëndësishme të origjinës së gjuhës letrare ruse.

Shumë çështje të historisë së gjuhës letrare ruse trajtohen nga A. N. Kozhin, një ndjekës i V. V. Vinogradov. Kontributi i tij në studimin e rolit të fjalës popullore për formimin dhe zhvillimin e gjuhës letrare në periudha të ndryshme, në përshkrimin e veçorive të gjuhës së letërsisë artistike dhe idiostile specifike (kryesisht N. V. Gogol dhe L. N. Tolstoy), në fushën shkencore. pasqyrim i fakteve të shumta të lëvizjes së mjeteve gjuhësore si një lëvizje centripetale që çoi në demokratizimin dhe pasurimin e gjuhës letrare në periudha të ndryshme, veçanërisht në shekujt 19-20. Ai përpiqet të kuptojë proceset komplekse që përcaktojnë "mjegullimin e kufijve" të profilit të stilit të një teksti letrar, ndikimin e stimuluar shoqërisht dhe estetikisht të të folurit bisedor në gjuhën e poezisë dhe prozës. Kozhin studioi në detaje zhvillimin e gjuhës letrare ruse gjatë Luftës së Madhe Patriotike.

Veprat e A. I. Gorshkov mbeten të vlefshme për shkencën. Shkencëtari studioi burime të shumta të shkruara, duke konsideruar rolin e shkrimtarëve rusë, kryesisht A. S. Pushkin, në zhvillimin e sistemit stilistik të gjuhës, konkretizoi idenë e temës së historisë së gjuhës letrare ruse si shkencë. Librat Historia e gjuhës letrare ruse (1969) dhe Teoria dhe Historia e gjuhës letrare ruse (1984) sistemojnë parimet teorike mbi të cilat shkenca moderne e gjuhës letrare (përfshirë gjuhën e trillimeve), stilistikës dhe kulturës së bazohet e folura. Gorshkov e demonstron qasjen filologjike si sintetizuese, metodologjikisht të nevojshme në përshkrimin e gjuhës në diakroni mbi bazën e monumenteve të shkruara. Sipas mendimit të tij, “specifikat e një gjuhe si fenomen i jetës reale, si fenomen i kulturës kombëtare, manifestohen kryesisht në studimin e përdorimit të saj, d.m.th., në studimin e gjuhës në nivelet e tekstit dhe sistemi i nënsistemeve.” Për shkencëtarin është e qartë se historia e gjuhës letrare ruse përdor gjetjet e të gjitha disiplinave që studiojnë si përdorimin e gjuhës ashtu edhe sistemin e saj.

Sa shpesh ne, rusisht folësit, mendojmë për të tilla pikë e rëndësishme si është historia e shfaqjes së gjuhës ruse? Në fund të fundit, sa sekrete fshihen në të, sa gjëra interesante mund të zbuloni nëse gërmoni më thellë. Si u zhvillua gjuha ruse? Në fund të fundit, fjalimi ynë nuk është vetëm biseda e përditshme, është një histori e pasur.

Historia e zhvillimit të gjuhës ruse: shkurtimisht për kryesoren

Nga erdhi gjuha jonë amtare? Ka disa teori. Disa shkencëtarë e konsiderojnë (për shembull, gjuhëtarin N. Gusev) sanskritishten e gjuhës ruse. Sidoqoftë, sanskritishtja u përdor nga studiues dhe priftërinjtë indianë. E tillë ishte latinishtja për banorët e Evropës së lashtë - "diçka shumë e zgjuar dhe e pakuptueshme". Por si përfundoi befas në anën tonë fjalimi i përdorur nga studiuesit indianë? A është me të vërtetë me indianët që filloi formimi i gjuhës ruse?

Legjenda e Shtatë Mësuesve të Bardhë

Secili shkencëtar i kupton fazat e historisë së gjuhës ruse ndryshe: kjo është origjina, zhvillimi, tjetërsimi i gjuhës së librit nga gjuha popullore, zhvillimi i sintaksës dhe shenjave të pikësimit, etj. Të gjitha ato mund të ndryshojnë sipas renditjes (është ende nuk dihet se kur saktësisht është ndarë gjuha e librit nga gjuha popullore) apo interpretimi. Por, sipas legjendës së mëposhtme, shtatë mësues të bardhë mund të konsiderohen "baballarët" e gjuhës ruse.

Në Indi, ekziston një legjendë që studiohet edhe në universitetet indiane. Në kohët e lashta, shtatë mësues të bardhë vinin nga Veriu i ftohtë (rajoni i Himalajeve). Ishin ata që u dhanë njerëzve sanskritishten dhe hodhën themelet për Brahmanizmin, nga i cili lindi Budizmi më vonë. Shumë besojnë se ky Veri ishte një nga rajonet e Rusisë, kështu që hindutë moderne shpesh shkojnë atje për pelegrinazh.

Një legjendë sot

Rezulton se shumë fjalë sanskrite përkojnë plotësisht me - e tillë është teoria e etnografes së famshme Natalia Guseva, e cila shkroi më shumë se 150 vepra shkencore mbi historinë dhe fenë e Indisë. Shumica e tyre, meqë ra fjala, janë hedhur poshtë nga shkencëtarë të tjerë.

Kjo teori nuk u hoq nga ajri nga ajo. Pamja e saj ishte një rast interesant. Një herë Natalia shoqëroi një shkencëtar të respektuar nga India, i cili vendosi të organizojë një udhëtim turistik përgjatë lumenjve veriorë të Rusisë. Duke komunikuar me banorët e fshatrave lokale, hindui papritmas shpërtheu në lot dhe refuzoi shërbimet e një përkthyesi, duke thënë se ishte i lumtur të dëgjonte sanskritishten e tij të lindjes. Pastaj Guseva vendosi t'i kushtonte jetën e saj studimit të fenomenit misterioz, dhe në të njëjtën kohë për të përcaktuar se si u zhvillua gjuha ruse.

Me të vërtetë, është vërtet e mahnitshme! Sipas kësaj historie, përfaqësuesit e racës Negroid jetojnë përtej Himalajeve, duke folur një gjuhë kaq të ngjashme me atë tonë amtare. Mistik, dhe vetëm. Sidoqoftë, hipoteza se dialekti ynë e ka origjinën nga sanskritishtja indiane ekziston. Këtu është - historia e gjuhës ruse shkurtimisht.

Teoria e Dragunkinit

Dhe këtu është një shkencëtar tjetër që vendosi që kjo histori e shfaqjes së gjuhës ruse është e vërtetë. Filologu i famshëm Alexander Dragunkin argumentoi se një gjuhë vërtet e madhe vjen nga një gjuhë më e thjeshtë, në të cilën ka më pak forma derivative dhe fjalët janë më të shkurtra. Me sa duket, sanskritishtja është shumë më e thjeshtë se rusishtja. Dhe shkrimi sanskrit nuk është gjë tjetër veçse rune sllave të modifikuara pak nga hindusët. Por në fund të fundit, kjo teori është se ku është origjina e gjuhës?

version shkencor

Dhe këtu është versioni që shumica e shkencëtarëve miratojnë dhe pranojnë. Ajo pretendon se 40,000 vjet më parë (koha e shfaqjes së njeriut të parë) njerëzit kishin nevojë të shprehnin mendimet e tyre në procesin e veprimtarisë kolektive. Kështu lindi gjuha. Por në ato ditë popullsia ishte jashtëzakonisht e vogël dhe të gjithë njerëzit flisnin të njëjtën gjuhë. Pas mijëra vjetësh pati një shpërngulje të popujve. ADN-ja e njerëzve ka ndryshuar, fiset janë izoluar nga njëri-tjetri dhe kanë filluar të flasin ndryshe.

Gjuhët ndryshonin nga njëra-tjetra në formë, në formim fjalësh. Secili grup njerëzish zhvilloi gjuhën e tij amtare, e plotësoi me fjalë të reja dhe i dha formë. Më vonë, lindi nevoja për një shkencë që do të merrej me përshkrimin e arritjeve të reja ose të gjërave që arrinte një person.

Si rezultat i këtij evolucioni, në kokat e njerëzve u ngritën të ashtuquajturat "matrica". Gjuhëtari i njohur Georgy Gachev i studioi këto matrica në detaje, pasi kishte studiuar më shumë se 30 matrica - fotografi gjuhësore të botës. Sipas teorisë së tij, gjermanët janë shumë të lidhur me shtëpinë e tyre dhe kjo shërbeu si imazhi i një folësi tipik gjerman. Dhe gjuha dhe mentaliteti rus erdhën nga koncepti ose imazhi i rrugës, rruga. Kjo matricë qëndron në nënndërgjegjen tonë.

Lindja dhe formimi i gjuhës ruse

Rreth 3 mijë vjet para erës sonë, ndër gjuhët indo-evropiane, spikati dialekti protosllav, i cili një mijë vjet më vonë u bë gjuhë protosllave. Në shekujt VI-VII. n. e. ndahej në disa grupe: lindore, perëndimore dhe jugore. Gjuha jonë zakonisht i atribuohet grupit lindor.

Dhe fillimi i rrugës së gjuhës së vjetër ruse quhet formimi i Kievan Rus (shekulli IX). Në të njëjtën kohë, Kirili dhe Metodi shpikën alfabetin e parë sllav.

Gjuha sllave u zhvillua me shpejtësi, dhe për sa i përket popullaritetit ajo tashmë është kapur me greqishten dhe latinishten. Ishte (paraardhësi i rusishtes moderne) që arriti të bashkojë të gjithë sllavët, ishte në të që u shkruan dhe botuan dokumentet dhe monumentet më të rëndësishme letrare. Për shembull, "Përralla e fushatës së Igorit".

Normalizimi i shkrimit

Pastaj erdhi epoka e feudalizmit, dhe pushtimet polake-lituaneze në shekujt 13-14 çuan në faktin se gjuha u nda në tre grupe dialektesh: rusisht, ukrainas dhe bjellorusisht, si dhe disa dialekte të ndërmjetme.

Në shekullin e 16-të, në Moskë Rusia, ata vendosën të normalizojnë shkrimin e gjuhës ruse (atëherë quhej "prosta mova" dhe u ndikua nga bjellorusishtja dhe ukrainishtja) - për të futur mbizotërimin e lidhjes kompozuese në fjali dhe të shpeshta. përdorimi i sindikatave "po", "dhe", "a". Numri i dyfishtë humbi dhe rënia e emrave u bë shumë e ngjashme me atë moderne. Dhe tiparet karakteristike të fjalës së Moskës u bënë baza e gjuhës letrare. Për shembull, "akanye", bashkëtingëllorja "g", mbaresat "ovo" dhe "evo", përemrat dëftorë (vetë, ti, etj.). Fillimi i shtypjes së librave më në fund miratoi gjuhën letrare ruse.

epoka e Pjetrit

Ka ndikuar shumë në të folur. Në fund të fundit, ishte në këtë kohë që gjuha ruse u çlirua nga "kujdesi" i kishës dhe në 1708 alfabeti u reformua në mënyrë që të afrohej më shumë me modelin evropian.

Në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të, Lomonosov vendosi norma të reja për gjuhën ruse, duke ndërthurur gjithçka që kishte ardhur më parë: fjalimin bisedor, poezinë popullore dhe madje edhe gjuhën komanduese. Pas tij gjuhën e transformuan Derzhavin, Radishçev, Fonvizin. Ishin ata që rritën numrin e sinonimeve në gjuhën ruse për të zbuluar siç duhet pasurinë e saj.

Një kontribut të madh në zhvillimin e fjalimit tonë dha Pushkin, i cili hodhi poshtë të gjitha kufizimet në stil dhe kombinoi fjalët ruse me disa ato evropiane për të krijuar një pamje të plotë dhe plot ngjyra të gjuhës ruse. Ai u mbështet nga Lermontov dhe Gogol.

Tendencat e zhvillimit

Si u zhvillua gjuha ruse në të ardhmen? Nga mesi i 19-të deri në fillim të shekullit të 20-të, gjuha ruse mori disa tendenca zhvillimi:

1. Zhvillimi i normave letrare.
2. Afrimi i gjuhës letrare dhe i të folurit bisedor.
3. Zgjerimi i gjuhës përmes dialektizmave dhe zhargonit.
4. Zhvillimi i zhanrit "realizëm" në letërsi, probleme filozofike.

Pak më vonë, socializmi ndryshoi fjalëformimin e gjuhës ruse, dhe në shekullin e 20-të, media standardizoi fjalimin gojor.

Rezulton se gjuha jonë moderne ruse, me të gjitha rregullat e saj leksikore dhe gramatikore, e ka origjinën nga një përzierje e dialekteve të ndryshme sllave lindore që ishin të zakonshme në të gjithë Rusinë, dhe gjuhës sllave kishtare. Pas të gjitha metamorfozave, ajo është bërë një nga gjuhët më të njohura në botë.

Më shumë rreth shkrimit

Edhe vetë Tatishchev (autori i librit "Historia Ruse") ishte fort i bindur se Cirili dhe Metodi nuk shpikën shkrimin. Ajo ekzistonte shumë kohë përpara se të lindnin. Sllavët jo vetëm që dinin të shkruanin: ata kishin shumë lloje shkrimesh. Për shembull, tipare-prerje, rune ose një kapak. Dhe vëllezërit shkencëtarë e morën si bazë këtë letër shumë fillestare dhe thjesht e finalizuan. Ndoshta kanë hedhur rreth një duzinë letrash për ta bërë më të lehtë përkthimin e Biblës. Po, Kirili dhe Metodi, por baza e saj ishte një letër. Kështu u shfaq shkrimi në Rusi.

Kërcënimet e jashtme

Për fat të keq, gjuha jonë ka qenë vazhdimisht e ekspozuar ndaj rrezikut të jashtëm. Dhe atëherë e ardhmja e të gjithë vendit ishte në pikëpyetje. Për shembull, në fillim të shekullit të 19-të, i gjithë "ajka e shoqërisë" fliste ekskluzivisht në frëngjisht, të veshur në stilin e duhur, madje menuja përbëhej vetëm nga kuzhina franceze. Fisnikët gradualisht filluan të harrojnë gjuhën e tyre amtare, pushuan së lidhuri me popullin rus, duke fituar filozofi e re dhe traditat.

Si rezultat i kësaj prezantimi të fjalës franceze, Rusia mund të humbasë jo vetëm gjuhën, por edhe kulturën e saj. Për fat të mirë, situatën e shpëtuan gjenitë e shekullit të 19-të: Pushkin, Turgenev, Karamzin, Dostoevsky. Ishin ata që, duke qenë patriotë të vërtetë, nuk lejuan që gjuha ruse të zhdukej. Ishin ata që treguan se sa i bukur është.

Moderniteti

Historia e gjuhës ruse është shumërrokëshe dhe nuk është studiuar plotësisht. Mos e përshkruani shkurt. Do të duhen vite për të studiuar. Gjuha ruse dhe historia e njerëzve janë vërtet gjëra të mahnitshme. Dhe si mund ta quash veten atdhetar pa e ditur fjalën, folklorin, poezinë dhe letërsinë tënde amtare?

Fatkeqësisht, rinia e sotme ka humbur interesin për librin dhe veçanërisht për letërsinë klasike. Ky trend vërehet edhe tek të moshuarit. Televizioni, interneti, klubet e natës dhe restorantet, revistat dhe blogjet me shkëlqim - e gjithë kjo ka zëvendësuar "miqtë tanë të letrës". Madje shumë njerëz nuk kanë më mendimin e tyre, duke u shprehur me klishetë e zakonshme të imponuara nga shoqëria dhe media. Pavarësisht se klasikët ishin dhe mbeten në kurrikulën shkollore, pak njerëz i lexojnë ato qoftë edhe në një përmbledhje, e cila "ha" gjithë bukurinë dhe origjinalitetin e veprave të shkrimtarëve rusë.

Por sa e pasur është historia dhe kultura e gjuhës ruse! Për shembull, literatura është në gjendje të japë përgjigje për shumë pyetje më mirë se çdo forum në internet. Letërsia ruse shpreh gjithë fuqinë e urtësisë së njerëzve, të bën të ndjesh dashurinë për atdheun tonë dhe ta kuptosh më mirë atë. Çdo person duhet të kuptojë se gjuha amtare, kultura amtare dhe njerëzit janë të pandashëm, ata janë një e tërë. Dhe çfarë kupton dhe mendon një qytetar modern rus? Për nevojën për t'u larguar sa më shpejt nga vendi?

Rreziku kryesor

Dhe sigurisht, fjalët e huaja janë kërcënimi kryesor për gjuhën tonë. Siç u përmend më lart, një problem i tillë ishte aktual në shekullin e 18-të, por, për fat të keq, ai ka mbetur i pazgjidhur edhe sot e kësaj dite dhe dalëngadalë po merr tiparet e një katastrofe kombëtare.

Shoqëria jo vetëm që është shumë e dashur për fjalë të ndryshme zhargone, gjuhë të turpshme dhe shprehje fiktive, por gjithashtu përdor vazhdimisht huazime të huaja në fjalimin e saj, duke harruar se ka sinonime shumë më të bukura në gjuhën ruse. Fjalë të tilla janë: "stilist", "menaxher", "PR", "samit", "kreativ", "përdorues", "blog", "internet" dhe shumë të tjera. Nëse do të vinte vetëm nga grupe të caktuara të shoqërisë, atëherë problemi mund të luftohej. Por, për fat të keq, fjalët e huaja përdoren në mënyrë aktive nga mësues, gazetarë, shkencëtarë dhe madje edhe zyrtarë. Këta njerëz e bartin fjalën te njerëzit, që do të thotë se ata prezantojnë një varësi. Dhe ndodh që një fjalë e huaj vendoset aq fort në gjuhën ruse sa fillon të duket sikur është vendase.

Per Cfarë bëhet fjalë?

Pra si quhet? Injoranca? Modë për çdo gjë të huaj? Apo një fushatë e drejtuar kundër Rusisë? Ndoshta të gjitha përnjëherë. Dhe ky problem duhet zgjidhur sa më parë, përndryshe do të jetë shumë vonë. Për shembull, më shpesh përdorni fjalën "menaxher" në vend të "menaxher", "drekë biznesi" në vend të "drekë biznesi" etj. Në fund të fundit, zhdukja e një populli fillon pikërisht me shuarjen e gjuhës.

Rreth fjalorëve

Tani e dini se si u zhvillua gjuha ruse. Megjithatë, kjo nuk është e gjitha. Historia e fjalorëve të gjuhës ruse meriton përmendje të veçantë. Fjalorët modernë evoluan nga librat e lashtë të shkruar me dorë dhe të shtypur më vonë. Në fillim ata ishin shumë të vegjël dhe të destinuar për një rreth të ngushtë njerëzish.

Fjalori më i lashtë rus konsiderohet të jetë një shtesë e shkurtër e Librit Pilot të Novgorodit (1282). Ai përfshinte 174 fjalë nga dialekte të ndryshme: greqisht, sllavishte kishtare, hebraike, madje edhe emra të përveçëm biblik.

Pas 400 vjetësh, filluan të shfaqen fjalorë shumë më të mëdhenj. Ata tashmë kishin një sistemim dhe madje një alfabet. Fjalorët e atëhershëm kishin kryesisht natyrë edukative ose enciklopedike, ndaj ishin të paarritshëm për fshatarët e zakonshëm.

Fjalori i parë i shtypur

Fjalori i parë i shtypur u shfaq në 1596. Ishte një shtesë tjetër e librit të gramatikës nga prifti Lavrentiy Zizania. Ai përmbante mbi një mijë fjalë, të cilat ishin renditur sipas alfabetit. Fjalori ishte shpjegues dhe shpjegoi origjinën e shumë sllavishtes së vjetër dhe u botua në gjuhët bjelloruse, ruse dhe ukrainase.

Zhvillimi i mëtejshëm i fjalorëve

Shekulli i 18-të ishte një shekull zbulimesh të mëdha. Nuk kanë anashkaluar as fjalorët shpjegues. Shkencëtarët e mëdhenj (Tatishchev, Lomonosov) papritmas treguan një interes në rritje për origjinën e shumë fjalëve. Trediakovsky filloi të shkruante shënime. Në fund u krijuan një sërë fjalorësh, por më i madhi ishte “Fjalori i Kishës” dhe shtojca e tij. Më shumë se 20,000 fjalë janë interpretuar në Fjalorin e Kishës. Një libër i tillë hodhi themelet për fjalorin normativ të gjuhës ruse dhe Lomonosov, së bashku me studiues të tjerë, filloi krijimin e tij.

Fjalori më i rëndësishëm

Historia e zhvillimit të gjuhës ruse kujton një datë kaq të rëndësishme për të gjithë ne - krijimin e "Fjalorit shpjegues të gjuhës së madhe ruse të gjallë" nga V. I. Dahl (1866). Ky libër me katër vëllime mori dhjetëra ribotime dhe është aktual edhe sot. 200,000 fjalë dhe më shumë se 30,000 thënie dhe njësi frazeologjike mund të konsiderohen me siguri një thesar i vërtetë.

Ditët tona

Fatkeqësisht, komuniteti botëror nuk është i interesuar për historinë e shfaqjes së gjuhës ruse. Pozicioni i tij aktual mund të krahasohet me një incident që dikur i ndodhi shkencëtarit jashtëzakonisht të talentuar Dmitri Mendeleev. Në fund të fundit, Mendeleev nuk ishte kurrë në gjendje të bëhej një akademik nderi i Akademisë Perandorake të Shkencave të Shën Petersburgut (RAS aktual). Kishte një skandal madhështor dhe akoma: një shkencëtar i tillë nuk mund të pranohet në akademi! Por Perandoria Ruse dhe bota e saj ishin të palëkundshme: ata deklaruan se rusët që nga koha e Lomonosov dhe Tatishchev ishin në pakicë dhe mjaftonte një shkencëtar i mirë rus, Lomonosov.

Kjo histori e gjuhës moderne ruse na bën të mendojmë: po sikur një ditë anglishtja (ose ndonjë tjetër) të zëvendësojë një ruse kaq unike? Kushtojini vëmendje sa fjalë të huaja janë të pranishme në zhargonin tonë! Po, përzierja e gjuhëve dhe shkëmbimi miqësor është i shkëlqyeshëm, por historia e mahnitshme e të folurit tonë nuk duhet të lejohet të zhduket nga planeti. Kujdesuni për gjuhën tuaj amtare!