Manastiri i parë i Trinisë së Shenjtë Selenginsky në Transbaikalia, sipas informacionit arkivor, u ngrit jo më vonë se 1675. Quhet Triniteti i Shenjtë Selenginsky i Vjetër. Në vend të saj u themelua në 1681 me dekret të Car Fyodor Alekseevich Romanov nga anëtarët e misionit shpirtëror Daurian, Manastiri tashmë ekzistues i Trinisë së Shenjtë Selenginsky. Misioni shpirtëror përfshinte Abati Theodosius, ndihmësin e tij, Hieromonk Macarius dhe 10 murgj me ta.

Detyra kryesore e manastirit të sapoformuar ishte predikimi i krishterimit midis popujve vendas, si dhe drejtimi shpirtëror i emigrantëve nga Rusia. Në fillim ishte prej druri, kishte mure të forta mbrojtëse dhe ishte një fortifikim i fuqishëm i fortifikuar. Më vonë ndërtesat prej druri u zëvendësuan me ato prej guri. Në vitin 1684 u ngrit një kishë manastiri për nder të Trinisë Jetëdhënëse. Më vonë, me zhvillimin e manastirit, në të u ngritën kishat e Kryeengjëllit të Shenjtë Mihail, të Gjithë Shenjtorëve, Shën Nikollës së mrekullive.

Rëndësia administrative, kulturore, shpirtërore dhe morale e manastirit që nga koha e krijimit të tij për zhvillimin e rajonit ishte kryesisht vendimtare. Duke qenë një postë e Rusisë përtej Baikal, e vendosur në udhëkryqin e të gjitha rrugëve që shkojnë nga Lindja në Perëndim dhe nga Veriu në Jug, manastiri lulëzoi shpejt dhe ishte manastiri më i madh i asaj kohe në lindje të Baikal. Atë e vizituan shumë njerëz të shquar fetarë, politikë dhe shtetarë. Për shembull: stërgjyshi A.S. Pushkin - A.P. Hanibali, i biri i Pjetrit I; Perandori i ardhshëm i Rusisë, Tsarevich Nikolla II Alexandrovich; në manastir, murgu Varlaam i Çikoiskit, mrekullibërësi i Transbaikal-it, mori tonin monastik. Për një kohë të gjatë, llamba më e madhe shpirtërore e Siberisë, peshkopi Innokenty i Irkutsk (Kulchitsky), jetoi në Manastirin e Trinitetit, duke pritur nisjen për në Kinë dhe duke pasur si rrëfimtar këtu Arkimandritin Misail, një nga anëtarët e misionit shpirtëror Daurian. Në territorin e manastirit është ruajtur një burim, i shenjtëruar, sipas legjendës, nga Shën Inocenti.

Në vitin 1920 manastiri u mbyll. Në kohët sovjetike, ajo u vendos fillimisht në një koloni për kriminelët, dhe më pas për 70 vjet në një spital psikiatrik.

Që nga viti 2005, së bashku me spitalin, murgjit dhe fillestarët filluan të jetojnë në një dhomë të veçantë në territorin e manastirit. Më 4 dhjetor 2006, pacientët e fundit u transferuan nga këtu në një institucion të përgatitur posaçërisht.

Më 26 dhjetor 2006, Sinodi i Shenjtë i Kishës Ortodokse Ruse vendosi të ringjallë Manastirin e Trinisë së Shenjtë Selenginsky. Aktualisht, vëllezërit e manastirit përbëhen nga katër murgj (dy hieromonks, dy hierodeaknë) dhe pesë fillestarë. Sipas statutit të manastirit, këtu jetojnë përgjithmonë nga 15 deri në 20 punëtorë. Jeta monastike po bëhet më e mirë. Kryhet një rreth i plotë i adhurimit të përditshëm, sakramenteve të kishës, procesioneve fetare. Këmbanat e sapomarra po bien, kishat dhe ndërtesat e manastirit po restaurohen. Aktiviteti ekonomik po zhvillohet: ka oborr për bagëti, parcela shtëpiake, park teknik. Manastiri po bëhet një destinacion i preferuar për gjithnjë e më shumë pelegrinët dhe mysafirët.

Tri herë në vit (7 qershor, 7 korrik, 11 shtator) organizohet një procesion i madh fetar nga manastiri në fshatin Ilyinka (12 km) deri në kodrën Ioannov deri në vendin e shfaqjes së mrekullueshme të ikonës së Gjon Pagëzorit. Për më tepër, vëllezërit e manastirit ushqejnë shpirtërisht komunitetet ortodokse të fshatrave Tataurovo, Ilyinka, Talovka dhe të tjerët.

Disa mijëra njerëz vizitojnë manastirin e lashtë gjatë vitit në kërkim të hirit dhe ndihmës shpirtërore. Fatkeqësisht, aktualisht në manastir nuk ka mundësi për të akomoduar pelegrinët dhe për t'u siguruar atyre kushte të mira jetese. Burrat akomodohen në qelitë e miqve, ndërsa gratë, për shkak të ndalimit të grave që jetojnë në territorin e manastirit, ndodhen në një shtëpi private jashtë territorit të manastirit.

Ne e shohim ndërtimin e një bujtine si opsionin më të mirë për akomodimin e mysafirëve, ku vizitorët mund të qëndronin pa pagesë për disa ditë, të kenë mundësinë të bëjnë dush dhe të pushojnë në dhoma komode. Manastiri zotëron tashmë një ngastër toke, e vendosur drejtpërdrejt përballë portës kryesore të manastirit, ku do të ngrihet ndërtesa e Hanit. dhe projektimi i ndërtesës së ardhshme.

Por për ndërtimin është e nevojshme të blini materiale ndërtimi në shumën prej një milion e gjysmë rubla. Për këtë është nisur një projekt për mbledhjen e fondeve. Ju lusim që ta mbështesni këtë nismë të mirë.

Të gjithë ata që e mbështetën projektin sigurisht që do të përfshihen në listën e dashamirësve të Manastirit të Trinisë së Shenjtë Selenga.

Vëllezërit e Manastirit të Trinisë së Shenjtë Selenginsky

Gjatë periudhës 37-vjeçare të Abbesës së Antonit, u ndërtuan 3 kisha prej druri: Trinia Jetëdhënëse, Lajmërimi dhe Shën Sergji i Radonezhit. Nga fundi i shekullit të 17-të, një kompleks ndërtesash prej guri ishte zhvilluar: nga fundi i shekullit të 16-të, një kishë katedrale u ngrit në emër të Trinisë me një rresht të djathtë për nder të murgut Anthony of Siya, ku ai reliket e shenjta pushojnë nën një bushel; në gjysmën e parë të shekullit të 17-të, u ngrit Kisha e Shpalljes me një tryezë dhe dhoma Kelarsky (përfunduar në 1644), një kambanore me një tempull (1652) për nder të Tre Shenjtorëve të Moskës (shenjtëruar në 1661) , në vitet 70 të shekullit XVII u ndërtua një portë guri një kishë, në vend të asaj prej druri të dikurshme, në emër të Shën Andreas të Parë të thirrurit, me tre frone - për nder të shenjtorëve Andrea i Parë, Sergius of Radonezh, Florus dhe Laurus (rindërtuar në shekullin e 18-të).

Në shekujt XVI-XVIII. Manastiri Anthony-Siysky ishte qendra më e madhe shpirtërore dhe kulturore e Podvinya. Tradita në manastir ishte kopjimi i librave. Biblioteka e tij ruante Ungjillin Aprakos 1339-40 (i ashtuquajturi "Siysk"), i ardhur nga Manastiri i Supozimit të Lyavlensky në 1663, Ungjilli i vitit 1692, "Jeta e Anthony of Siy" me 150 miniaturë me ngjyra (1648). Në manastir u mblodh një arkiv i madh, që numëronte mbi 20 mijë artikuj ruajtjeje: qindra, depozita, regjistrimi, libra të të ardhurave dhe shpenzimeve, etj. . Shumë njerëz dhanë kontribute të vlefshme për manastirin, për shembull, fisniku S. Rimarev dha një kontribut për boyarin I. M. Miloslavsky - një kupë argjendi (një tas për kungim, tani ruhet në Muzeun Rajonal të Arkhangelsk të Lore Lore). Dokumentet e shkruara ruanin informacione për piktorët e ikonave. Piktori i ikonave ishte themeluesi i manastirit, Shën Antoni. Dy abatët e manastirit - Abati Theodosius dhe Arkimandriti Nikodim, të cilët jetuan në shekullin e 17-të, ishin piktorë ikonash. Në fund të shekujve XVI-XVII. në manastir kishte punëtori për pikturë ikonash dhe gdhendje. Ikonostazat u projektuan nga piktori i ikonave mbretërore Fyodor Zubov dhe mjeshtri nga Solvychegodsk Vasily Kondakov.

Në manastir u krijua një monument i jashtëzakonshëm i kulturës së lashtë ruse - origjinali i pikturës së ikonave Siysk me 500 imazhe-vizatime nga ikonat e gdhendjeve të Evropës Perëndimore.

Në shekullin e 17-të, manastiri zotëronte fshatra, toka të punueshme dhe zona kositëse në Dvina dhe Jemets, salmon tonya në rajonin e Detit të Bardhë. Në pronat e manastirit jetonin zejtarët, u zhvilluan zanatet - kripa, peshkimi, deti. Manastiri kishte ferma në Moskë, Vologda, Arkhangelsk. Në kapërcyell të shekujve XVII-XVIII. u ngrit një ndërtesë dykatëshe me qeli vëllazërore.

Nga mesi i shekullit të 17-të, manastiri kishte një shtypshkronjë të vogël. Në shekullin e 18-të, me fillimin e kapjes së tokave të kishës (1764), manastiri ra në kalbje. Në shekullin e 19-të, abatët e Manastirit Antoniev-Siya shërbyen si rektor i Seminarit Teologjik Arkhangelsk dhe u angazhuan në veprimtari misionare. Arkimandriti Veniamin ndriçoi Samoyedët e tundrës së Arkhangelsk. Në fund të shekullit të 19-të, Manastiri Antoniev-Siysky ishte një klasë e dytë josociale, mori 1249 rubla nga thesari. 58 kop.

Më 1920 murgjit organizuan një komunë pune; në Kishën e Shpalljes, autoritetet sovjetike hapën një koloni për fëmijë. Manastiri u mbyll me një dekret të Komitetit Ekzekutiv të Yemetsky (12.06.1923) dhe me vendim të Presidiumit të Komitetit Ekzekutiv të Arkhangelsk Gubernia (11.07.1923). Vitet e fundit, ndërtesat e manastirit janë përdorur për nevojat e një komune rurale të punës, një fermë kolektive; kishte gjithashtu një shtëpi pushimi për punëtorët e industrisë pyjore, një shtëpi për fëmijët me aftësi të kufizuara dhe një shtëpi pleqsh për të moshuarit.

Shumë ndërtesa në vite të ndryshme u çmontuan ose u shembën për shkak të rrënimit (për shembull, një ndërtesë 2-katëshe e rektoratit prej guri, një qeli spitalore me një kishë prej druri të Shën Nikollës së Çudibërësit, hambarët e grurit, nivelet e sipërme të kambanores së kishës. (e hedhur në erë), një tendë guri me zile etj.) . Nga vitet 1970 deri në 1992, kishte një kamp pionierësh veror për fëmijët e punonjësve të një kompanie transporti motorik, në të njëjtën kohë një pjesë e territorit dhe ndërtesa e manastirit u pushtuan nga dacha e Komitetit Ekzekutiv Rajonal Arkhangelsk.

Ringjallja e Manastirit Anthony-Siya filloi me transferimin e tij në Kishën Ortodokse Ruse më 15 qershor 1992, nën rektorin Abbot Tryphon (Plotnikov). Zjarri që rezultoi shkatërroi çatinë e kishës së Ungjillit, bankën dhe sakristinë. Në këto ditë të vështira, më 23 gusht 1992, Shenjtëria e Tij Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë Aleksi II vizitoi manastirin.

Aktualisht, në manastir ka 20 vëllezër, rreth 30 punëtorë jetojnë përgjithmonë. Po ringjallen veprimtaritë liturgjike, shpirtërore e edukative, shoqërore e bamirëse, misionare. Që nga fillimi i ringjalljes, liturgjia është shërbyer çdo ditë në manastir.

Sipas një tradite të lashtë, një bibliotekë manastiri (mbi 40 mijë artikuj ruajtjeje), një punëtori për pikturë ikonash u rikrijuan në Manastirin Antoniyevo-Siysky. Manastiri boton çdo muaj gazetën misionare "Mbillësi shpirtëror" dhe almanakun vjetor kishtar-historik "Siysky Chronograph".

Ferma ka fermë blegtorale, stalla, serra, furrë buke, punishte mekanike, zdrukthtari. Tempujt po restaurohen. Manastiri Anthony-Siysky kujdeset për disa famulli të dioqezës që nuk kanë priftërinj.

Liturgjia Hyjnore shërbehet çdo ditë (përveç ditëve kur nuk kërkohet nga Karta). Të dielave dhe festave, në fund të Liturgjisë, kryhet riti i Panagjisë. Orari dhe liturgjia kryhen çdo të shtunë ose të diel edhe në oborrin e manastirit në fshat. Jemetsk. Liturgjia kremtohet një ose dy herë në muaj në kishën e shtëpisë për nder të Hieromartirit Vlasy në fermën e manastirit në fshatin Vaymuga-Oseredok. Në oborrin e fshatit Shërbehen zyra Brin-Navolok Midnight, Small Compline, shërbimet e lutjes dhe shërbimet përkujtimore. Në ditët e javës, shërbimet hyjnore kryhen sipas orarit të mëposhtëm: nga ora 18.00 - ora 9, Mbrëmje, Komplet i Vogël me tre kanone, lutje për gjumin e ardhshëm. Në fund të shërbesës së mbrëmjes, vëllezërit shëtisin nëpër kishat e manastirit në procesion me paraqitjen e një fanar (me një qiri) dhe ikonën e Nënës së Zotit, të cilën e mban prifti i vjetër. Në mëngjes në orën 5.30 (në verë në Katedralen e Trinitetit, në dimër - në Kishën e Ungjillit ose në kambanoren e Tre Hierarkëve të Moskës) - një lutje vëllazërore për Shën Anthony of Siysk, lutjet e mëngjesit, Zyra e Mesnatës. Në dimër, në fund të Zyrës së Mesnatës, vëllezërit marshojnë në formacion drejt Katedrales së Trinitetit dhe nderojnë reliket e shenjta të St. Anthony (në verë, reliket aplikohen menjëherë pas shërbimit të lutjes). Rreth orës 7.00 - Matin fillon me psalmin e dyfishtë, pastaj rreth orës 9.00 - orët e 1, 3, 6 dhe më tej - Liturgjia Hyjnore. Të dielave dhe ditëve të festave të mëdha nuk kryhet lutja vëllazërore. Këto ditë nga ora 9 e mëngjesit shërbehet orari dhe Liturgjia Hyjnore. Në prag - Vigjilja e gjithë natës, e cila fillon në orën 18.00 dhe përfundon rreth ose pas orës 1.00. Çdo ditë në Katedralen e Trinitetit, në reliket e shenjta të Shën Antonit të Sijës, lexohet një akathist për Murgun. Me fillimin e motit të ftohtë, leximi i përditshëm i akathistit kryhet në Kishën e Ungjillit ose në tempullin e kambanores së Tre Hierarkëve.

24 gusht 2014, ora 09:46

Nga manastiret që u ngritën pranë Staraya Ladoga në shekullin e 16-të, ansambli i Manastirit të Trinisë Zelenetsky, i ruajtur pa rindërtim të rëndësishëm, është më i famshmi - në rrugën nga Ladoga në Tikhvin. Vetë Murgu Martirius ndërtoi kishën e parë të manastirit. Në vitin 1595 Murgu Martyrius shkoi në Moskë dhe mori nga Car Fyodor Ivanovich një letër lavdërimi, sipas së cilës manastirit Zelenetsky iu dhanë dy pjesë toke dhe peshkimi në liqenin Ladoga me tokat ngjitur. Ndërsa po udhëtonte për në Moskë në Tver, Murgu Martirius ngriti nga shtrati i tij i vdekjes djaloshin Gjonin, djalin e Princit Simeon Bekbulatovich. Në shenjë mirënjohjeje, Princi Simeon dhuroi fonde për ndërtimin e një kishe prej guri në manastirin Zelenetsky, e cila u shenjtërua në emër të Virgjëreshës Hodegetria të Tikhvin.

1/14 mars 1603 - vdekja e murgut martirizues të Zelenetsky. Mbi varrimin e Martirit, i cili, pas ndërtimit të Katedrales së Trinitetit, ndodhej në nën-kishën e këtij tempulli (në pjesën perëndimore të nefit jugor, në hyrje nën harkun e parë në anën e djathtë), Korneli vendosi një varr guri.

Në nënkishën e Katedrales së Trinitetit

Tabela në të cilën shkruhen përkujtimore dhe shënime të tjera

Nën qemerët e harqeve të ulëta ka një dyqan kishe të varfër. Dyqani nuk funksionoi, megjithatë, si çdo gjë tjetër atë ditë. Me lejen e abatit, ne vetë hapëm derën e kësaj bote, ku qëndruam të pashqetësuar nga askush gjatë gjithë kohës që ishim këtu.

Pas vdekjes së Martyrius, dioqeza e Novgorodit drejtohet nga Mitropoliti Korniliy, një garantues i Manastirit të Trinitetit Zelenetsky. Me kujdesin dhe kujdesin e palodhur të Shën Kornelit, Manastirit Zelenetsky në vitet '80. Shekulli i 17 u rindërtua plotësisht në gur: një Katedrale e Trinitetit me pesë kupola, një Kishë e Shpalljes prej guri me një trapeze, një kambanore me tre nivele, muret rreth manastirit me Kishën e Shën Gjon Teologut sipër portave, ndërtesat e qelive. u ngritën. Kisha e rrënuar prej guri e Nënës së Zotit Hodegetria u çmontua, froni i saj u transferua në Manastirin e Vjetër Ladoga të Shën Nikollës. Kështu, në manastir nuk ka më ndërtesa nga koha e vetë Murgut Martirius. Këtu ai vdiq më 26 shkurt 1698. dhe u varros në Katedralen e Trinitetit pranë varrit të Murgut Martyrius.

Drita në dhomë nuk ishte ndezur, ishim në të kaluarën, një botë pa energji elektrike

themeli i katedrales

Kisha e Shpalljes
Midis 1565 dhe 1570 Me urdhër të Fjodor Syrkov u ndërtua Kisha e Shpalljes së Zotit. Gjatë pushtimit suedez, ai, si i gjithë ansambli, u shkatërrua, por, pasi u rindërtua në 1683, ka mbijetuar deri më sot.

.

Me ardhjen e pelegrinëve, kisha u hap, vetë igumeni la punën e tij të kësaj bote, kreu një turne të shkurtër në kishë dhe historinë e manastirit.

Pasi shqyrtuam dekorimin e brendshëm të ambienteve, shkuam për një shëtitje nëpër territorin e manastirit, duke studiuar ndërtesat e tij.

kopsht perimesh të përulur

Kulla e ziles

Kambanorja është një ndërtesë e pavarur e veçantë e ansamblit. E ndërtuar në vitin 1686, ajo është disi e papërfunduar. Secila nga katër nivelet e kullës së kambanores ngushtohet lart, duke marrë elemente shtesë dekorative. Rrafshi i zbrazët i mureve të nivelit të parë theksohet vetëm nga një pikë e errët e hyrjes. Muret mbi të janë të zbërthyera nga harqe të mëdha të sheshta, të vendosura nga një në secilën anë.

Shkalla e tretë është e dekoruar në mënyrë shumë të ndërlikuar me një rrip me kamare mjaft të larta, por të ngushta me skaje të mbështjella. Mbi to, në gropa katrore, kishte pllaka me xham.
Harkat e mëdha të platformës së ziles ndahen nga shtylla të rënda të shurdhër që mbështesin një qoshe të lartë me një kube.Në kambanorën e manastirit kishte 15 kambana, më e madhja prej tyre peshonte 200 paund.

ndërtesat e banimit
Katër ndërtesat e banimit që kanë mbijetuar në territorin e ansamblit janë ngritur pothuajse njëkohësisht me ndërtesat fetare të çerekut të fundit të shekullit të 17-të. Muret e trasha të ndërtesave të banimit ndahen me dritare drejtkëndëshe. Fasadat janë zbukuruar me veshje elegante të dritareve, duke i bërë jehonë dekorit të ndërtesave fetare. Tavanet e harkuar janë ruajtur në një sërë ambientesh të brendshme.

Pasi u menduan, arritën në përfundimin se kjo ishte puna e ish-banorëve të manastirit.

Ndërtesat e banimit janë ngjitur ngushtë me muret prej guri me frëngji të vogla në qoshe dhe mbyllin oborrin e manastirit në një shesh. Kjo teknikë e përdorur nga ndërtuesit ishte për shkak të rrezikut që manastiri të pushtohej nga suedezët, siç ndodhi në shekullin e 17-të.

Përgatitjet për dimër

Një nga kullat e vrojtimit

Një mik i vërtetë, ai është me ne kudo, sikur ka frikë se mos na mungon diçka interesante.

Bluja e qiellit, bari i gjelbër, arkitektura e bukur, largësia nga qytetet laike, gjithçka ishte e favorshme për një jetë të gjatë dhe të qetë të manastirit. Por, gjatë viteve të pushtetit Sovjetik - Pas vitit 1917, Manastiri Trinity Zelenetsky përjetoi disa faza të rrënimit të tij përpara se të mbyllej në vitet '30. Shekulli 20 Gjurmët e shkatërrimit janë të dukshme kudo dhe do të na shoqërojnë gjatë gjithë vizitës sonë në manastir.

Në vitin 1918, shumica e tokave monastike iu transferuan komunës bujqësore Voskhod, e cila përbëhej nga 38 persona. Kjo komunë mori në pronësi 19 kuaj dhe 29 lopë të marra nga manastiri. Tokat monastike u shpërndanë në popullsinë e fshatrave fqinjë.

Porta perëndimore, ndoshta për kalimin e traktorëve, harku është prishur

kullë veriperëndimore

Dhoma sociale për pelegrinët jashtë territorit të manastirit

Ana veriore e manastirit

Pelegrinët

Varret e ish-shërbëtorëve të manastirit

Numri i vëllezërve është ulur ndjeshëm. Në vitin 1924 Arkimandriti Joseph (Kharin) ishte abati i Manastirit Zelenetsky. Gjashtë hieromonkë dhe një hierodeak jetonin në manastir.

Në vitin 1930, baza bujqësore e Zelenets bëri një kërkesë për transferimin e kishës dhe xhaketës së manastirit Zelenetsky për qëllime kulturore dhe arsimore. Drejtoria e Muzeut Rus rekomandohet të dërgojë punonjësin e saj në Manastirin Zelenetsky për të inspektuar, përzgjedhur dhe tërhequr objektet e artit që mbeten ende në manastir.

Në vitet '30. pas mbylljes përfundimtare të manastirit, sipas kujtimeve të të vjetërve të fshatit Zelenets të familjes Komlev, këtu ishin vendosur në mënyrë alternative: kolonia e punës e qytetit të Volkhov, ferma ndihmëse e uzinës së aluminit Volkhov. dhe shkollën profesionale Volkhov për invalidët. Në kohë lufte (që nga viti 1941) këtu kishte një spital ushtarak.

Nga viti 1945 deri në 1975 ndërtesa e manastirit u pushtua nga "Shtëpia e invalidëve të një tipi të përgjithshëm" (që nga viti 1969 - "Shtëpia e psikoneurotikëve"). Që nga viti 1975 për 17 vjet, territori i manastirit ishte i shkretë dhe i shkretë.

Në vitin 1932, ferma e bashkëpunimit Zelenets kërkoi t'i transferonte ndërtesat e dy kishave tek ai dhe dërgoi fonde për rinovimin e tyre. Në atë kohë, vetëm një hieromonk kryente shërbime në tre kisha manastiri. U vendos që të mbylleshin dy kisha dhe të lihej njëra për përdorimin e besimtarëve (ka shumë të ngjarë, ishte kisha e poshtme nën Katedralen e Trinitetit).

Më në fund, pasi kemi ekzaminuar pak ambjentet e manastirit dhe duke bërë fotografi të natyrës, dhe në të njëjtën kohë shoqëruesin tonë besnik, shkuam në tren duke marrë me vete pak trishtim nga ajo që pamë.

Kështu që ka ardhur koha dhe miku ynë i ri do t'ju thotë lamtumirë. Ai e përpunoi me ndershmëri copën e tij të sanduiçit, duke na shoqëruar gjatë gjithë turneut. Megjithatë, te porta ai nuk donte të ndahej me ne dhe na çoi te ikona e harkut që qëndronte në fillim të njohjes sonë me manastirin.

Gjithmonë duhet të ketë dritë në fund, në mënyrë që parashikimi i vdekjes së Murgut Martyrius të realizohet: "Nëse mëshira e Zotit rezulton të jetë mbi mua, e padenjë, atëherë gjithçka e mirë dhe shpëtimtare në këtë manastir të vetmuar moçal do të shumëzohet mrekullisht.

Në një nga programet, unë tashmë thashë se Manastiri i Trinisë së Shenjtë në Solikamsk u riemërua katër herë. Prandaj, tani do të flasim vetëm për historinë e manastirit, dhe jo për emrat e tij.

Vitet e themelimit të tij janë 1589-1591. Dy herë në territorin e saj kishte manastire nga qytete të tjera ruse. Duke kaluar nëpër këto periudha, nga shekulli i 19-të manastiri filloi një jetë të re në shumë mënyra. Duhet thënë se vetë Solikamsk në atë kohë po përjetonte një periudhë të një ngritjeje të re ekonomike. Kjo ndikoi edhe në jetën monastike. Punimet e riparimit po kryhen në kishat dhe ndërtesat e manastirit, po rindërtohen dhe rinovohen ikonostaset. Pjesën më të gjallë në këto vepra morën Stroganovët dhe Golitsinët, të cilët menaxhonin pronat dhe minierat e kripës. Sidomos Ivan Venediktovich Glushkov. Ai e ndihmoi manastirin, si me investimet e veta, ashtu edhe duke i pajisur manastirin me mjeshtra Usol - marangozë, gdhendtarë, piktorë ikonash, arkitektë dhe arratorë. Shërbimet e tij për manastirin ishin aq të mëdha sa më vonë, Ivan Venediktovich Glushkov u varros në gardhin e manastirit.

Shkëlqimi i manastirit buronte nga prona e tij dhe nga kontributet e individëve privatë. Nga dioqeza dhe thesari, ai merrte çdo vit 148 rubla. argjendi. Murgjit zotëronin kripëra, një mulli, "peshkim" në Pechora, Kolva dhe Vishera, më shumë se 200 hektarë tokë me bar dhe 150 hektarë pyll. Në të njëjtën kohë, përbërja e punonjësve të manastirit nuk ishte e madhe - rektori, arkëtari, dy hieromonkë, një prift, një hierodeakoni dhe 9 fillestarë. Duke dhënë me qira një pjesë të pronës, vëllezërit merreshin kryesisht me mirëmbajtjen e manastirit, kontrollonin përmbushjen e detyrimeve kontraktuale dhe luteshin me zjarr.

Duhet thënë se në fund të shekullit të 19-të dhe në fillim të shekullit të 20-të ndodhi që manastiri shërbeu si një vend mërgimi për klerikët dhe civilët delikuentë, të cilët, sipas një vendimi gjyqësor, u dërguan për të korrigjuar sjellje dhe pendim. Direkt një prolog i ngjarjeve që kanë shpërthyer së shpejti.

Më 11 dhjetor 1918, rektori i manastirit Feofan, peshkopi i Solikamsk, u martirizua në duart e bolshevikëve. Ai u zhyt në një vrimë akulli derisa u mbulua me akull, pas së cilës u mbyt.

Në vitin e 28-të, të gjitha ambientet e manastirit kaluan në besimin potas. Shkrimtari Paustovsky, i cili vizitoi ndërtimin e fabrikës së potasës Solikamsk, shkroi: "Drejtori i besimit ishte ulur në altar dhe shenjtorët e dobësuar mbi ikonat e tymosura ngritën duart e verdha, duke u përpjekur të largonin obsesionin demonik. Në vend të murmuritjes së dhjakëve, ranë telefonat dhe njerëzit bërtisnin deri në fund të natës për karnalitin, siguresat, makineritë kryesore, gërvishtësit dhe planet e bllokut….

Dhjetë vjet më vonë, manastiri u transferua në sistemin Gulag dhe në të u ngrit një burg tranzit. Kishat kishin qeli burgu. Në bodrumin e tempullit ka një qeli dënimi. Në kohën tonë, një vend varrimi me eshtrat e të burgosurve të vrarë u gjet në territorin e manastirit gjatë punimeve tokësore. Vëllezërit e manastirit i varrosën të vdekurit dhe i varrosën.

Natyrisht, manastiri nuk mund të shmangte makthet e periudhës sovjetike. Por nga ana tjetër, për kënaqësinë e murgjve dhe banorëve ortodoksë të Solikamsk, në fund të viteve '90 nuk pati mosmarrëveshje nëse do të kthehej Manastiri i Trinisë së Shenjtë në kishë apo jo.

Në vitin 1999, në festën e Epifanisë, u bë shërbesa e parë.