Në maj të këtij viti, pata fatin të jetoja për disa ditë në një komunitet të mbyllur të Besimtarëve të Vjetër, i cili ndodhet një mijë kilometra larg Khabarovsk dhe 300 kilometra nga Komsomolsk-on-Amur. Vendet me te bukura! Natyra është e ashpër, por pjellore dhe bujare.

Unë dhe shoku im Nikolai arritëm në një fshat që ai e njihte prej kohësh, në një familje miqësore besimtarësh të vjetër që u shpërngulën këtu 23 vjet më parë në një vend bosh. Na priti familja e xhaxha Vanyas.

Xhaxhai Vanya është një burrë mikpritës me mjekër me një këmishë ruse kosovorotka me sy të kaltër depërtues, i sjellshëm si një qenush. Ai është rreth 60 vjeç, gruaja e tij Annushka rreth 55. Annushka në pamje të parë ka sharmin e saj, pas së cilës ndihet intuitivisht forca dhe mençuria. Ata kanë një të bollshme me një sobë, të rrethuar nga një bletore dhe kopshte perimesh.

Mënyra e jetesës së Besimtarëve të Vjetër ka mbetur praktikisht e pandryshuar për më shumë se 400 vjet. Xhaxhai Vanya thotë: "Katedralja e Besimtarëve të Vjetër kaloi dhe ata vendosën: mos pi vodka, mos vish rroba të kësaj bote, një grua gërsheton dy gërsheta, nuk i pret flokët, i mbulon me shall, një burrë jo. rruaj ose shkurtoje mjekrën e tij..." Dhe kjo është vetëm një pjesë e vogël.

Fortësia dhe qëndrueshmëria e këtyre njerëzve është e mahnitshme. Hiqini makinat e tyre ose energjinë elektrike tani - ata nuk do të pendohen shumë: në fund të fundit, ka një sobë, ka dru zjarri, ka ujë nga një pus, ka një pyll bujar, një lumë me tonelata peshq, furnizime ushqimore për vit përpara dhe punëtorë me përvojë.

Unë pata fatin të merrja pjesë në një festë me rastin e ardhjes së vajzës sime. Pikturë me vaj. Tavolina po thyhet, ka gjithçka që nuk gjendet në supermarketet e qytetit. Këtë e pashë vetëm në fotografitë në librat e historisë: burra me mjekër me këmisha me rripa të lidhur janë ulur, duke bërë shaka, duke qeshur me zërin e tyre, shpesh as nuk e kupton se për çfarë po bëjnë shaka (duhet të mësoheni akoma me dialekti i Besimtarit të Vjetër), por me gëzim nga një humor në tryezë. Dhe kjo përkundër faktit se unë nuk jam pijanec. Festa e vjetër ruse në gjithë lavdinë e saj.

Pavarësisht se ata jetojnë në tokë, të ardhurat e tyre tejkalojnë ato të banorëve të qytetit. "Njerëzit e qytetit atje janë shumë më të tensionuar se unë këtu," thotë xhaxhai Vanya. "Unë punoj për kënaqësinë time." Në vendbanim, pothuajse çdo besimtar i vjetër ka në oborr një Toyota Land Cruiser, një shtëpi të gjerë prej druri, nga 150 metra katrorë për çdo anëtar të rritur të familjes, kopshte perimesh, pajisje, bagëti, korrje dhe furnizime ... Ata argumentojnë në kategoritë e miliona - "vetëm në bletore mblodha 2.5 milion rubla," rrëfen xhaxhai Vanya. "Ne nuk kemi nevojë për asgjë, ne do të blejmë gjithçka që na nevojitet. Por sa na duhen këtu? Është në qytet që gjithçka që fitojmë shkon për ushqim dhe këtu rriten vetë."

"Familja e mbesës nga Bolivia erdhi këtu, ata shitën pajisje, tokë, sollën me vete 1.5 milion dollarë. Ata janë fermerë. Ata blenë 800 hektarë tokë të lëruar në Primorsky Krai. Tani ata jetojnë atje. Të gjithë janë të lumtur, të gjithë jetojnë me bollëk. - vazhdon xhaxhai Vanya. Pas kësaj, ju mendoni: a është qytetërimi ynë urban kaq i avancuar?

Nuk kishte qeverisje të centralizuar në komunitet. "Në komunitet askush nuk mund të më thotë se çfarë të bëj. Marrëveshja jonë quhet "kapelë". Ne bashkohemi, jetojmë në fshatra dhe mblidhemi së bashku për shërbim. Por nëse nuk më pëlqen, atëherë nuk do të shkoj dhe kaq. Do të falem në shtëpi”, - thotë xhaxhai Vanya. Komuniteti mblidhet në ditë festash, të cilat mbahen sipas statutit: 12 festa kryesore në vit.

“Ne nuk kemi kishë, kemi një lutje. Aty është një plak i zgjedhur, ai zgjidhet sipas talentit të tij, ai organizon shërbesën, lindjen, pagëzimin, varrimin, varrimin, përveç kësaj jo çdo baba mund t'i shpjegojë djalit të tij pse një gjë mund të bëhet, dhe një tjetër "Ju nuk mundeni. Ky person duhet të ketë gjithashtu njohuri të tilla: aftësinë për të bindur, aftësinë për të shpjeguar", vëren xhaxhai Vanya.

Besimi është baza formuese e bashkësisë. Komuniteti mblidhet rregullisht jo në një dyqan apo pijetore, por në lutje. Shërbimi festiv, i Pashkëve, për shembull, zgjat nga ora 12 deri në 9 të mëngjesit. Xhaxhai Vanya, i cili erdhi në mëngjes nga një lutje e Pashkëve, thotë: "Më dhemb kockat, sigurisht, është e vështirë të qëndroj gjithë natën. Por tani ka një hir të tillë në shpirtin tim, aq shumë forcë ... Unë mundem mos e përcjell." Sytë e tij blu shkëlqejnë dhe digjen nga jeta.

E imagjinova veten pas një ngjarjeje të tillë dhe kuptova se do të kisha rënë dhe do të flija edhe tre ditë të tjera. Dhe Xhaxhai Vanya ka shërbimin e mëposhtëm sot: nga dy deri në nëntë të mëngjesit. Një shërbim i rregullt është ai që zgjat nga tre deri në nëntë të mëngjesit. Ai mbahet rregullisht, çdo javë.

"Pa prift", siç thotë xhaxhai Vanya. "Ne të gjithë marrim pjesë: të gjithë lexojnë dhe këndojnë," shton Annushka.

"Cili është ndryshimi nga kisha moderne, për ta thënë shkurt: atje njerëzit qeverisin në mënyrë qendrore, madje edhe në nivelin shpirtëror (që cari dhe patriarku vendosën - do të arrijë në fundin e popullit). Dhe këtu të gjithë shpreh mendimin e tij. Dhe askush nuk do të më detyrojë. Kjo duhet të më bindë, duhet të më duhet. Çdo çështje zgjidhet kolektivisht dhe jo në mënyrë qendrore. Të gjitha dallimet e tjera janë vogëlsi dhe veçori që shpërqendrojnë dhe mashtrojnë njerëzit, "vë në dukje Ivan.

Ja se si. Çfarëdo që kam lexuar për Besimtarët e Vjetër, praktikisht nuk thuhet asgjë për të. Hesht me modesti për gjënë kryesore: njerëzit marrin vendime vetë, dhe jo kisha - për ta. Ky është ndryshimi kryesor i tyre!

Familja është themeli i jetës. Dhe këtu e kuptoni 100%. Madhësia mesatare e familjes është tetë fëmijë. Xhaxhai Vanya ka një familje të vogël - vetëm pesë fëmijë: Leonid, Victor, Alexander, Irina dhe Katerina. Më i madhi është 33 vjeç, më i riu është 14. Dhe vetëm një numër i panumërt i nipërve dhe mbesave po vërshojnë përreth. "Ka më shumë se 100 fëmijë për 34 shtëpi në vendbanimin tonë. Vetëm familje të reja, do të lindin edhe më shumë fëmijë," thotë xhaxhai Vanya.

Fëmijët rriten nga e gjithë familja, ata ndihmojnë në familje që në moshë të vogël. Familjet e mëdha këtu nuk rëndojnë, si në një apartament të ngushtë të qytetit, por ofrojnë një mundësi për mbështetje, ndihmë për prindërit dhe zhvillim për të gjithë familjen. Duke u mbështetur te familja dhe klani, këta njerëz zgjidhin të gjitha çështjet e jetës: “Ne gjithmonë kemi një të afërm në çdo vendbanim të besimtarëve të vjetër”.

Një i afërm është një koncept shumë voluminoz për një Besimtar të Vjetër: është të paktën një grup vendbanimesh, duke përfshirë disa fshatra. Dhe më shpesh - dhe shumë më tepër. Në të vërtetë, që gjaku të mos përzihet, besimtarët e vjetër të rinj duhet të kërkojnë një bashkëshort në qoshet më të largëta të botës sonë.

Ka vendbanime të besimtarëve të vjetër në të gjithë botën: në Amerikë, Kanada, Kinë, Bolivi, Brazil, Argjentinë, Rumani, Australi, Zelandën e Re dhe madje edhe Alaskë. Për qindra vjet, Besimtarët e Vjetër i shpëtuan persekutimit dhe shpronësimit. "Ata hoqën kryqet. Na bënë të linim gjithçka. Dhe tanët u braktisën. Gjyshërit duhej të lëviznin nga një vend në tjetrin tre ose katër herë në vit. Ata marrin ikona, pjata, fëmijë dhe largohen," tregon xhaxhai Vanya. askush Të shtypur.Jetuan si rusët: veshin rrobat e tyre, gjuhën, kulturën, punën e tyre... Dhe Besimtarët e Vjetër rriten në tokë me rrënjë Si mund të marr gjithçka për të ikur e për të ikur - nuk mund ta imagjinoj. Gjyshërit tanë ishin të fortë”.

Tani Besimtarët e Vjetër udhëtojnë nëpër botë për të vizituar njëri-tjetrin, për të prezantuar fëmijët, për të ndarë farat e pastra për kopshtin, lajmet dhe përvojat. Aty ku janë Besimtarët e Vjetër, toka që vendasit e konsideronin jopjellore fillon të japë fryte, ekonomia zhvillohet, rezervuarët mbushen me peshq. Këta njerëz nuk ankohen për jetën, por marrin dhe bëjnë punën e tyre dita-ditës, pak nga pak. Ata që janë larg Rusisë dëshirojnë atdheun e tyre, disa kthehen, disa jo.

Besimtarët e vjetër janë liridashës: “Do të fillojnë të shtypin, më tregoni si të jetoj, sapo mblodha fëmijët dhe u largova nga këtu, nëse është e nevojshme, ata na ndihmojnë të shërohemi me të gjithë të afërmit tanë, si rusë ashtu edhe amerikanë. të afërmit tanë nga Amerika. 20 vjet na duhen për të rikthyer mënyrën tonë të jetesës”. Nga rruga, është në Amerikë që Besimtarët e Vjetër kanë ende një dialekt unik të viteve '30 të shekullit të kaluar. Jeta i rrahu dhe i mundi këta njerëz, dhe njëkohësisht bie në sy dashuria për jetën dhe përzemërsia me të cilën ata takojnë jetën dhe ne, njerëz të kësaj bote.

Punë e vështirë nga zemra. Besimtarët e Vjetër punojnë nga pesë në mëngjes deri në orët e vona të natës. Në të njëjtën kohë, askush nuk duket i torturuar apo i lodhur. Përkundrazi, ata duken të kënaqur pas një dite tjetër të jetuar.

Gjithçka me të cilën këta njerëz janë të pasur, ata krijuan, rritën, bënë fjalë për fjalë me duart e tyre. Në dyqanet ushqimore, për shembull, blihet sheqer. Edhe pse nuk kanë shumë nevojë për të: ka mjaltë.

"Këtu, burrat jetojnë pa arsim ose një profesion prestigjioz, por fitojnë mjaftueshëm, vozisin Kruzakë. Dhe fituan para në lumë, në manaferra, në kërpudha ... Kjo është e gjitha. Ai thjesht nuk është dembel," thotë xhaxhai Vanya. Nëse diçka nuk funksionon dhe nuk i shërben zhvillimit, atëherë nuk është për jetën e Besimtarit të Vjetër. Gjithçka është jetike dhe e thjeshtë.

Të ndihmosh njëri-tjetrin është norma e jetës së Besimtarit të Vjetër. "Gjatë ndërtimit të një shtëpie, burrat mund të mblidhen me gjithë fshatin për të ndihmuar në fazën fillestare. Dhe pastaj, në mbrëmje, organizova një tryezë për t'u ulur. Ose për një grua të vetmuar që nuk ka burrë, burrat do të mblidhen dhe do të kosin sanë. Kishte një zjarr - të gjithë vrapojmë për të ndihmuar Gjithçka është e thjeshtë këtu: Unë nuk do të vij sot - ata nuk do të vijnë tek unë nesër, "thotë xhaxhai Vanya.

Prindërimi. Fëmijët rriten në punë të përditshme natyrore. Tashmë që në moshën tre vjeçare, vajza fillon të ndihmojë nënën e saj në sobë, të lajë dyshemetë. Dhe djali ndihmon të atin në oborr, në ndërtim. "Bir, më sill një çekiç," i tha xhaxhai Vanya djalit të tij trevjeçar dhe ai i lumtur vrapoi për të përmbushur kërkesën e babait të tij. Kjo ndodh lehtë dhe natyrshëm: pa shtrëngim apo metoda të veçanta zhvillimore urbane. Në foshnjëri, fëmijë të tillë mësojnë për jetën dhe e shijojnë atë më shumë se çdo lodër urbane.

Në shkolla, fëmijët e Besimtarëve të Vjetër studiojnë mes fëmijëve "të kësaj bote". Ata nuk shkojnë në institute, megjithëse djemtë janë të detyruar të shërbejnë në ushtri.

Dasma është një herë e përgjithmonë. Duke u kthyer nga ushtria, djali fillon të mendojë për familjen e tij. Kjo ndodh me urdhër të zemrës. "Kështu Annushka hyri në shtëpinë ku po përgatiteshim për festën dhe menjëherë kuptova që kjo ishte e imja," thotë xhaxhai Vanya. Nuk mund ta imagjinoj jetën pa të. Ndihem i qetë dhe mirë kur e di që gruaja ime është gjithmonë me mua."

Pasi kanë zgjedhur një grua ose një burrë, Besimtarët e Vjetër shoqërohen me ta për gjithë jetën. Nuk mund të flitet për divorc. "Gruaja jepet sipas karmës, siç thonë ata," qesh Xhaxhai Vanya. Ata nuk e zgjedhin njëri-tjetrin për një kohë të gjatë, nuk krahasohen, nuk jetojnë në një martesë civile, zemrat e tyre me përvojë shekullore i ndihmojnë ata të përcaktojnë "të vetmen" për jetën.

Tryeza e Besimtarit të Vjetër është e pasur çdo ditë. Sipas perceptimit tonë, kjo është një tryezë festive. Sipas tyre, kjo është norma e jetës. Në këtë tryezë m'u duk se m'u kujtua shija e bukës, qumështit, gjizës, supës, turshive, byrekut dhe reçelit. Kjo shije nuk mund të krahasohet me atë që blejmë në dyqane.

Natyra u jep atyre gjithçka me bollëk, shpesh - madje edhe afër shtëpisë. Vodka nuk njihet, nëse njerëzit pinë, atëherë kvass ose tretësirë. "Të gjitha enët ndriçohen nga mentori, ne i lajmë me lutje dhe secilit person nga ana i jepen enët e kësaj bote, nga të cilat ne nuk hamë," thotë xhaxhai Vanya. Besimtarët e Vjetër nderojnë prosperitetin dhe pastërtinë.

Nuk ka ilaçe. Nuk ka ilaç. Nuk ka sëmundje. Ju duhet të filloni me faktin se këta njerëz janë të shëndetshëm që nga lindja. Vaksinimet për fëmijët janë po aq të këqija sa vaksinat për të rriturit.

"Genetika," thonë ata, duke parë djaloshin e bukur me një ushtar në foton familjare. "Çfarë po bën?" Unë pyes Annushka. "As nuk e di," thotë ajo. "E njëjta banjë, e njëjta fërkim me mjaltë," shton xhaxhai Vanya. "Gjyshi im trajtoi dhimbjen e fytit me piper dhe mjaltë: ai bën një varkë nga letra dhe zien mjaltë mbi një qiri në këtë letër. Letra nuk digjet. Kjo është një mrekulli! Që rrit efektin e ilaçeve", buzëqesh ai. "Gjyshi jetoi 94 vjet, nuk u trajtua fare me ilaçe. Ai dinte të trajtohej: fërkonte një panxhar diku, hëngri diçka... "

Në modë - gjithçka është jetëshkurtër. Nuk mund të argumentojnë. Këta njerëz nuk mund t'i quash në asnjë mënyrë "fshat". Gjithçka është e rregullt, e bukur, estetikisht e këndshme. Ata veshin fustane apo këmisha që mua më pëlqejnë. "Gruaja ime qep këmisha për mua, vajza ime i qep. Ata gjithashtu qepin fustane dhe një sarafane për gratë. Buxheti i familjes nuk vuan aq shumë," thotë xhaxha Vanya. "Gjyshi më dha çizmet e tij të kromit, ata ishin 40 vjeç. të vjetra, ishin Ky ishte qëndrimi ndaj gjërave: nuk i ndërronte çdo vit, herë të gjata, herë të ngushta, herë të mprehta ... i qepte vetë dhe i mbante gjithë jetën.

Asnjë "gjuhë e fshatit rus" - mat. Komunikimi është i përzemërt dhe i thjeshtë, duke filluar me fjalët e para "ju jetoni mirë!". Pra, ata natyrisht përshëndesin njëri-tjetrin.

Ndoshta ishim me fat, por duke ecur nëpër vendbanim, nuk dëgjuam asnjë fjalë sharje. Përkundrazi, të gjithë do t'ju thonë përshëndetje ose tundje me kokë, duke kaluar me makinë. Djemtë e rinj, duke ndaluar në një motoçikletë, do të pyesin: "Kush do të jesh?", shtrëngojnë duart dhe vazhdojnë. Vajzat e reja do të përkulen deri në tokë. Kjo më bie në sy si një person që kam jetuar që në moshën 12-vjeçare në një fshat "klasik" rus. "Ku është gjithçka dhe pse ka shkuar?" - Unë bëj një pyetje retorike.

Besimtarët e Vjetër nuk shikojnë TV. Në përgjithësi. Ai nuk i ka, është e ndaluar meqë ra fjala, si kompjuterët. Në të njëjtën kohë, niveli i ndërgjegjësimit, ndërgjegjësimit dhe pikëpamjeve të tyre politike është shpesh më i lartë se i imi, një person që jeton në Moskë. Si e marrin njerëzit informacionin? Fjala e gojës funksionon më mirë se telefonat celularë.

Informacioni për martesën e vajzës së xhaxha Vanya arriti në fshatrat fqinjë më shpejt sesa ai arriti të arrinte atje me makinë. Lajmet për jetën e vendit dhe të botës dëgjohen shpejt nga qyteti, sepse disa besimtarë të vjetër bashkëpunojnë me banorët e qytetit.

Besimtarët e Vjetër nuk e lejojnë veten të filmohen. Disa përpjekje dhe bindje për të qëlluar të paktën diçka përfunduan me fraza të mira: "Po, është e kotë ..." Një nga parimet e Besimtarit të Vjetër është "thjeshtësia në gjithçka": shtëpi, natyrë, familje, parime shpirtërore. Kjo mënyrë jetese është kaq e natyrshme, por kaq e harruar nga ne.

Duke krijuar në rajonin e Moskës, ne shpesh kujtojmë këtë jetë të thjeshtë dhe përvojë të thellë. Nëse ju pëlqen ndjekja e jetës natyrore, shëndetit dhe parimeve shpirtërore, do të jemi të lumtur t'ju kemi në komunitetin tonë.

ALEXANDER BABKIN

Unë dhe shoku im Nikolai arritëm në një fshat që ai e njihte prej kohësh, në një familje miqësore besimtarësh të vjetër që u shpërngulën këtu 23 vjet më parë në një vend bosh. Na priti familja e xhaxha Vanyas.

Xhaxhai Vanya është një burrë mikpritës me mjekër me një këmishë ruse kosovorotka me sy të kaltër depërtues, i sjellshëm si një qenush. Ai është rreth 60 vjeç, gruaja e tij Annushka rreth 55. Annushka në pamje të parë ka sharmin e saj, pas së cilës ndihet intuitivisht forca dhe mençuria. Ata kanë një shtëpi të gjerë prej druri me një sobë, të rrethuar nga një bletore dhe kopshte perimesh.

Mënyra e jetesës së Besimtarëve të Vjetër ka mbetur praktikisht e pandryshuar për më shumë se 400 vjet. Xhaxhai Vanya thotë: "Katedralja e Besimtarëve të Vjetër kaloi dhe ata vendosën: mos pi vodka, mos vish rroba të kësaj bote, një grua gërsheton dy gërsheta, nuk i pret flokët, i mbulon me shall, një burrë jo. rruaj ose shkurtoje mjekrën e tij..." Dhe kjo është vetëm një pjesë e vogël.

Fortësia dhe qëndrueshmëria e këtyre njerëzve është e mahnitshme. Hiqini makinat e tyre ose energjinë elektrike tani - ata nuk do të pendohen shumë: në fund të fundit, ka një sobë, ka dru zjarri, ka ujë nga një pus, ka një pyll bujar, një lumë me tonelata peshq, furnizime ushqimore për vit përpara dhe punëtorë me përvojë.

Unë pata fatin të merrja pjesë në një festë me rastin e ardhjes së vajzës sime. Pikturë me vaj. Tavolina po thyhet, ka gjithçka që nuk gjendet në supermarketet e qytetit. Këtë e pashë vetëm në fotografitë në librat e historisë: burra me mjekër me këmisha me rripa të lidhur janë ulur, duke bërë shaka, duke qeshur me zërin e tyre, shpesh as nuk e kupton se për çfarë po bëjnë shaka (duhet të mësoheni akoma me dialekti i Besimtarit të Vjetër), por me gëzim nga një humor në tryezë. Dhe kjo përkundër faktit se unë nuk jam pijanec. Festa e vjetër ruse në gjithë lavdinë e saj.

Pavarësisht se ata jetojnë në tokë, të ardhurat e tyre tejkalojnë ato të banorëve të qytetit. "Njerëzit e qytetit atje janë shumë më të tensionuar se unë këtu," thotë xhaxhai Vanya. "Unë punoj për kënaqësinë time." Në vendbanim, pothuajse çdo Besimtar i Vjetër ka në oborr një Toyota Land Cruiser, një shtëpi të gjerë prej druri, nga 150 metra katrorë për çdo anëtar të rritur të familjes, tokë, kopshte perimesh, pajisje, bagëti, prokurime dhe furnizime ... Ata argumentojnë në kategoritë e miliona - "në një kam mbledhur 2.5 milion rubla vetëm në bletë," rrëfen xhaxhai Vanya. "Ne nuk kemi nevojë për asgjë, ne do të blejmë gjithçka që na nevojitet. Por sa na duhen këtu? Është në qytet që gjithçka që fitojmë shkon për ushqim dhe këtu rriten vetë."

"Këtu, familja e një mbese nga Bolivia erdhi këtu, ata shitën pajisje, tokë, sollën me vete 1.5 milion dollarë. Ata janë fermerë. Ata blenë 800 hektarë tokë të lëruar në Primorsky Krai. Tani ata jetojnë atje. Të gjithë janë të lumtur. të gjithë jetojnë me bollëk, - vazhdon xhaxhai Vanya. Pas kësaj, ju mendoni: a është qytetërimi ynë urban kaq i avancuar?

Nuk kishte qeverisje të centralizuar në komunitet. "Në komunitet askush nuk mund të më thotë se çfarë të bëj. Marrëveshja jonë quhet "kapelë". Ne bashkohemi, jetojmë në fshatra dhe mblidhemi së bashku për shërbim. Por nëse nuk më pëlqen, atëherë nuk do të shkoj dhe kaq. Do të falem në shtëpi”, - thotë xhaxhai Vanya. Komuniteti mblidhet në ditë festash, të cilat mbahen sipas statutit: 12 festa kryesore në vit.

“Ne nuk kemi kishë, kemi një lutje. Aty është një plak i zgjedhur, ai zgjidhet sipas talentit të tij, ai organizon shërbesën, lindjen, pagëzimin, varrimin, varrimin, përveç kësaj jo çdo baba mund t'i shpjegojë djalit të tij pse një gjë mund të bëhet, dhe një tjetër - është e pamundur. Ky person duhet të ketë gjithashtu një njohuri të tillë: aftësinë për të bindur, aftësinë për të shpjeguar", vëren xhaxhai Vanya.

Besimi është baza formuese e bashkësisë. Komuniteti mblidhet rregullisht jo në një dyqan apo pijetore, por në lutje. Shërbimi festiv, i Pashkëve, për shembull, zgjat nga ora 12 deri në 9 të mëngjesit. Xhaxhai Vanya, i cili erdhi në mëngjes nga një lutje e Pashkëve, thotë: "Më dhemb kockat, sigurisht, është e vështirë të qëndroj gjithë natën. Por tani ka një hir të tillë në shpirtin tim, aq shumë forcë ... Unë mundem mos e përcjell." Sytë e tij blu shkëlqejnë dhe digjen nga jeta.

E imagjinova veten pas një ngjarjeje të tillë dhe kuptova se do të kisha rënë dhe do të flija edhe tre ditë të tjera. Dhe Xhaxhai Vanya ka shërbimin e mëposhtëm sot: nga dy deri në nëntë të mëngjesit. Një shërbim i rregullt është ai që zgjat nga tre deri në nëntë të mëngjesit. Ai mbahet rregullisht, çdo javë.

"Pa prift", siç thotë xhaxhai Vanya. "Ne të gjithë marrim pjesë: të gjithë lexojnë dhe këndojnë," shton Annushka.

"Cili është ndryshimi nga kisha moderne, për ta thënë shkurt: atje njerëzit qeverisen në mënyrë qendrore, madje edhe në nivelin shpirtëror (që cari dhe patriarku vendosën që ajo të arrijë në fund të popullit). Dhe këtu të gjithë shpreh mendimin e tij. Dhe askush nuk do të më detyrojë. Kjo duhet të më bindë, duhet të më duhet. Çdo çështje zgjidhet kolektivisht dhe jo në mënyrë qendrore. Të gjitha dallimet e tjera janë vogëlsi dhe veçori që shpërqendrojnë dhe mashtrojnë njerëzit, "vë në dukje Ivan.

Ja se si. Çfarëdo që kam lexuar për Besimtarët e Vjetër, praktikisht nuk thuhet asgjë për të. Hesht me modesti për gjënë kryesore: njerëzit marrin vendime vetë, dhe jo kisha - për ta. Ky është ndryshimi kryesor i tyre!

Familja është themeli i jetës. Dhe këtu e kuptoni 100%. Madhësia mesatare e familjes është tetë fëmijë. Xhaxhai Vanya ka një familje të vogël - vetëm pesë fëmijë: Leonid, Victor, Alexander, Irina dhe Katerina. Më i madhi është 33 vjeç, më i riu është 14. Dhe vetëm një numër i panumërt i nipërve dhe mbesave po vërshojnë përreth. "Ka më shumë se 100 fëmijë për 34 shtëpi në vendbanimin tonë. Vetëm familje të reja, ata do të lindin edhe më shumë fëmijë," thotë xhaxhai Vanya.

Fëmijët rriten nga e gjithë familja, ata ndihmojnë në familje që në moshë të vogël. Familjet e mëdha këtu nuk rëndojnë, si në një apartament të ngushtë të qytetit, por ofrojnë një mundësi për mbështetje, ndihmë për prindërit dhe zhvillim për të gjithë familjen. Duke u mbështetur te familja dhe klani, këta njerëz zgjidhin të gjitha çështjet e jetës: “Ne gjithmonë kemi një të afërm në çdo vendbanim të besimtarëve të vjetër”.

Një i afërm është një koncept shumë voluminoz për një Besimtar të Vjetër: është të paktën një grup vendbanimesh, duke përfshirë disa fshatra. Dhe më shpesh - dhe shumë më tepër. Në të vërtetë, që gjaku të mos përzihet, të rinjtë e vjetër besimtarë duhet të kërkojnë një bashkëshort në qoshet më të largëta të botës sonë.

Ka vendbanime të besimtarëve të vjetër në të gjithë botën: në Amerikë, Kanada, Kinë, Bolivi, Brazil, Argjentinë, Rumani, Australi, Zelandën e Re dhe madje edhe Alaskë. Për qindra vjet, Besimtarët e Vjetër i shpëtuan persekutimit dhe shpronësimit. "Ata hoqën kryqet. Na detyruan të linim gjithçka. Dhe tanët u braktisën. Gjyshërit duhej të lëviznin nga një vend në tjetrin tre ose katër herë në vit. Ata marrin ikona, enët, fëmijët dhe largohen," thotë xhaxhai Vanya. jo një i shtypur.Ata jetuan si rusë: veshin rrobat e tyre, gjuhën, kulturën, punën e tyre... Dhe besimtarët e vjetër rriten me rrënjë. Gjyshërit tanë ishin të fortë”.

Tani Besimtarët e Vjetër udhëtojnë nëpër botë për të vizituar njëri-tjetrin, për të prezantuar fëmijët, për të ndarë farat e pastra për kopshtin, lajmet dhe përvojat. Aty ku janë Besimtarët e Vjetër, toka që vendasit e konsideronin jopjellore fillon të japë fryte, ekonomia zhvillohet, rezervuarët mbushen me peshq. Këta njerëz nuk ankohen për jetën, por marrin dhe bëjnë punën e tyre dita-ditës, pak nga pak. Ata që janë larg Rusisë dëshirojnë atdheun e tyre, disa kthehen, disa jo.

Besimtarët e vjetër janë liridashës: “Do të fillojnë të shtypin, më tregoni si të jetoj, sapo mblodha fëmijët dhe u largova nga këtu, nëse është e nevojshme, ata na ndihmojnë të shërohemi me të gjithë të afërmit tanë, si rusë ashtu edhe amerikanë. të afërmit tanë nga Amerika. 20 vjet na duhen për të rikthyer mënyrën tonë të jetesës”. Nga rruga, është në Amerikë që Besimtarët e Vjetër kanë ende një dialekt unik të viteve '30 të shekullit të kaluar. Jeta i rrahu dhe i mundi këta njerëz, dhe njëkohësisht bie në sy dashuria për jetën dhe përzemërsia me të cilën ata takojnë jetën dhe ne, njerëz të kësaj bote.

Punë e vështirë nga zemra. Besimtarët e Vjetër punojnë nga pesë në mëngjes deri në orët e vona të natës. Në të njëjtën kohë, askush nuk duket i torturuar apo i lodhur. Përkundrazi, ata duken të kënaqur pas një dite tjetër të jetuar.

Gjithçka me të cilën këta njerëz janë të pasur, ata krijuan, rritën, bënë fjalë për fjalë me duart e tyre. Në dyqanet ushqimore, për shembull, blihet sheqer. Edhe pse nuk kanë shumë nevojë për të: ka mjaltë.

"Këtu, burrat jetojnë pa arsim ose një profesion prestigjioz, por ata fitojnë mjaftueshëm, ata ngasin Kruzaks. Dhe ata fituan para në lumë, në manaferra, në kërpudha ... Kjo është e gjitha. Ai thjesht nuk është dembel," thotë xhaxhai Vanya. Nëse diçka nuk funksionon dhe nuk i shërben zhvillimit, atëherë nuk është për jetën e Besimtarit të Vjetër. Gjithçka është jetike dhe e thjeshtë.

Të ndihmosh njëri-tjetrin është norma e jetës së Besimtarit të Vjetër. "Gjatë ndërtimit të një shtëpie, burrat mund të mblidhen me gjithë fshatin për të ndihmuar në fazën fillestare. Dhe pastaj, në mbrëmje, organizova një tryezë për t'u ulur. Ose për një grua të vetmuar që nuk ka burrë, burrat do të mblidhen dhe do të kositin sanë Kishte një zjarr - të gjithë vrapojmë për të ndihmuar Gjithçka është e thjeshtë këtu: nëse nuk vij sot, ata nuk do të vijnë tek unë nesër, "thotë xhaxhai Vanya.

Prindërimi. Fëmijët rriten në punë të përditshme natyrore. Tashmë që në moshën tre vjeçare, vajza fillon të ndihmojë nënën e saj në sobë, të lajë dyshemetë. Dhe djali ndihmon të atin në oborr, në ndërtim. "Bir, më sill një çekiç," i tha xhaxhai Vanya djalit të tij trevjeçar dhe ai i lumtur vrapoi për të përmbushur kërkesën e babait të tij. Kjo ndodh lehtë dhe natyrshëm: pa shtrëngim apo metoda të veçanta zhvillimore urbane. Në foshnjëri, fëmijë të tillë mësojnë për jetën dhe e shijojnë atë më shumë se çdo lodër urbane.

Në shkolla, fëmijët e Besimtarëve të Vjetër studiojnë mes fëmijëve "të kësaj bote". Ata nuk shkojnë në institute, megjithëse djemtë janë të detyruar të shërbejnë në ushtri.

Një martesë është një herë në jetë. Duke u kthyer nga ushtria, djali fillon të mendojë për familjen e tij. Kjo ndodh me urdhër të zemrës. "Kështu Annushka hyri në shtëpinë ku po përgatiteshim për festën dhe menjëherë kuptova që kjo ishte e imja," thotë xhaxhai Vanya. Nuk mund ta imagjinoj jetën pa të. Ndihem i qetë dhe mirë kur e di që gruaja ime është gjithmonë me mua."

Pasi kanë zgjedhur një grua ose një burrë, Besimtarët e Vjetër shoqërohen me ta për gjithë jetën. Nuk mund të flitet për divorc. "Gruaja jepet sipas karmës, siç thonë ata," qesh Xhaxhai Vanya. Ata nuk e zgjedhin njëri-tjetrin për një kohë të gjatë, nuk krahasohen, nuk jetojnë në një martesë civile, zemrat e tyre me përvojë shekullore i ndihmojnë ata të përcaktojnë "të vetmen" për jetën.

Tryeza e Besimtarit të Vjetër është e pasur çdo ditë. Sipas perceptimit tonë, kjo është një tryezë festive. Sipas tyre, kjo është norma e jetës. Në këtë tryezë m'u duk se m'u kujtua shija e bukës, qumështit, gjizës, supës, turshive, byrekut dhe reçelit. Kjo shije nuk mund të krahasohet me atë që blejmë në dyqane.

Natyra u jep atyre gjithçka me bollëk, shpesh - madje edhe afër shtëpisë. Vodka nuk njihet, nëse njerëzit pinë, atëherë kvass ose tretësirë. "Të gjitha enët ndriçohen nga mentori, ne i lajmë me lutje dhe secilit person nga ana i jepen enët e kësaj bote, nga të cilat ne nuk hamë," thotë xhaxhai Vanya. Besimtarët e Vjetër nderojnë prosperitetin dhe pastërtinë.

Nuk ka ilaçe. Nuk ka ilaç. Nuk ka sëmundje. Ju duhet të filloni me faktin se këta njerëz janë të shëndetshëm që nga lindja. Vaksinimet për fëmijët janë të këqija, ashtu si vaksinat për të rriturit.

"Genetika," thonë ata, duke parë djaloshin e bukur me një ushtar në foton familjare. "Çfarë po bën?" Unë pyes Annushka. "As nuk e di," thotë ajo. "E njëjta banjë, e njëjta fërkim me mjaltë," shton xhaxhai Vanya. "Gjyshi im trajtoi dhimbjen e fytit me piper dhe mjaltë: ai bën një varkë nga letra dhe zien mjaltë mbi një qiri në këtë letër. Letra nuk digjet. Kjo është një mrekulli! Që rrit efektin e ilaçeve", buzëqesh ai. "Gjyshi jetoi 94 vjet, nuk u trajtua fare me ilaçe. Ai dinte të trajtohej: fërkonte një panxhar diku, hëngri diçka... "

Në modë - gjithçka është jetëshkurtër. Nuk mund të argumentojnë. Këta njerëz nuk mund t'i quash në asnjë mënyrë "fshat". Gjithçka është e rregullt, e bukur, estetikisht e këndshme. Ata veshin fustane apo këmisha që mua më pëlqejnë. "Gruaja ime qep këmisha për mua, vajza ime i qep ato. Ata gjithashtu qepin fustane dhe një sarafan për gratë. Buxheti i familjes nuk vuan aq shumë," thotë xhaxha Vanya. "Gjyshi më dha çizmet e tij të kromit, ishin 40 vjeç. vjec dukeshin Kështu ishte qëndrimi ndaj gjërave: nuk i ndryshonte çdo vit, herë të gjata, herë të ngushta, herë topitura... i qepte vetë dhe i mbante gjithë jetën.

Asnjë "gjuhë e fshatit rus" - mat. Komunikimi është i përzemërt dhe i thjeshtë, duke filluar me fjalët e para "ju jetoni mirë!". Pra, ata natyrisht përshëndesin njëri-tjetrin.

Ndoshta ishim me fat, por duke ecur nëpër vendbanim, nuk dëgjuam asnjë fjalë sharje. Përkundrazi, të gjithë do t'ju thonë përshëndetje ose tundje me kokë, duke kaluar me makinë. Djemtë e rinj, duke ndaluar në një motoçikletë, do të pyesin: "Kush do të jesh?", shtrëngojnë duart dhe vazhdojnë. Vajzat e reja do të përkulen deri në tokë. Kjo më bie në sy si një person që kam jetuar që në moshën 12-vjeçare në një fshat "klasik" rus. "Ku është gjithçka dhe pse ka shkuar?" Unë bëj një pyetje retorike.

Besimtarët e Vjetër nuk shikojnë TV. Në përgjithësi. Ai nuk i ka, është e ndaluar meqë ra fjala, si kompjuterët. Në të njëjtën kohë, niveli i ndërgjegjësimit, ndërgjegjësimit dhe pikëpamjeve të tyre politike është shpesh më i lartë se i imi, një person që jeton në Moskë. Si e marrin njerëzit informacionin? Fjala e gojës funksionon më mirë se telefonat celularë.

Informacioni për martesën e vajzës së xhaxha Vanya arriti në fshatrat fqinjë më shpejt sesa ai arriti të arrinte atje me makinë. Lajmet për jetën e vendit dhe të botës dëgjohen shpejt nga qyteti, sepse disa besimtarë të vjetër bashkëpunojnë me banorët e qytetit.

Besimtarët e Vjetër nuk e lejojnë veten të filmohen. Disa përpjekje dhe bindje për të qëlluar të paktën diçka përfunduan me fraza të mira: "Po, është e kotë ..." Një nga parimet e Besimtarit të Vjetër është "thjeshtësia në gjithçka": shtëpi, natyrë, familje, parime shpirtërore. Kjo mënyrë jetese është kaq e natyrshme, por kaq e harruar nga ne.

Duke krijuar një fshat ekologjik në rajonin e Moskës, ne shpesh kujtojmë këtë jetë të thjeshtë dhe përvojë të thellë. Nëse ju pëlqen ndjekja e jetës natyrore, shëndetit dhe parimeve shpirtërore, do të jemi të lumtur t'ju kemi në komunitetin tonë.

Në fakt, zakonet dhe traditat e tyre janë larg nocionit të rremë se "Besimtarët e Vjetër janë ata që ende i bëjnë sakrifica Zeusit dhe Perunit". Arsyeja e ndarjes në një kohë ishte reforma që vendosën të bënin Car Alexei Romanov dhe Patriarku Nikon (Minin). Besimtarët e Vjetër dhe dallimi i tyre nga Ortodoksët filloi me ndryshimin në rënien e shenjës së kryqit. Reforma propozoi ndryshimin me dy gishta në tre gishtërinj, për të hequr sexhden, më vonë reforma preku të gjitha format e statutit të Kishës dhe rendin e adhurimit. Deri në epokën e mbretërimit të Pjetrit I, në jetën kishtare ndodhën ndryshime, të cilat Besimtarët e Vjetër, të cilët vlerësonin zakonet dhe traditat e vjetra, e perceptuan si një shkelje të mënyrës tradicionale dhe korrekte, nga këndvështrimi i tyre, të jetesës fetare.

Kryeprifti Avvakum bëri thirrje për të ruajtur besimin e vjetër, duke përfshirë kryqin e Besimtarit të Vjetër, dhe për të vuajtur për "besimin e vjetër", nëse është e nevojshme. Ata nuk e pranuan reformën e Patriarkut Nikon as në Manastirin Solovetsky, banorët e manastirit iu drejtuan Tsar Alexei Romanov me një peticion në mbrojtje të besimit të vjetër. Besimtarët e Vjetër në Rusi sot janë pasuesit e atyre që nuk e pranuan reformën në shekullin e 17-të.

Kush janë besimtarët e vjetër dhe cili është ndryshimi i tyre nga ortodoksët, cili është ndryshimi midis dy traditave?

Besimtarët e Vjetër ruajtën qëndrimin e Kishës së lashtë në lidhje me rrëfimin e Trinisë së Shenjtë, mishërimin e Zotit Fjalë, si dhe dy hipostazat e Jezu Krishtit. Kryqi i Besimtarit të Vjetër është një kryq me tetë cepa brenda një kryqi me katër cepa. Kryqe të tilla gjenden gjithashtu në Kishën Ortodokse Ruse, së bashku me Kishën Serbe, prandaj është ende e pamundur të konsiderohet kryqi i Besimtarit të Vjetër si ekskluzivisht Besimtar i Vjetër. Në të njëjtën kohë, nuk ka asnjë imazh të Kryqëzimit në kryqin e Besimtarit të Vjetër.

Besimtarët e Vjetër, zakonet dhe traditat e tyre kryqëzohen kryesisht me traditat e atyre që reaguan pozitivisht ndaj reformës dhe e pranuan atë. Besimtarët e Vjetër janë ata që e njohin pagëzimin me zhytje, ikonografi kanonike ... Në të njëjtën kohë, vetëm librat e kishës të botuara para vitit 1652, nën Patriarkun Jozef ose më herët, përdoren për shërbimet hyjnore. Emri i Krishtit në këto libra shkruhet Jezus, jo Jezus.

Mënyra e jetesës

Besohet se në jetën e përditshme, besimtarët e vjetër janë shumë modestë dhe madje asketikë, dhe kultura e tyre është plot arkaizëm. Shumë besimtarë të vjetër mbajnë mjekër, nuk pinë alkool, mësojnë gjuhën e vjetër sllave të kishës dhe disa veshin rroba tradicionale në jetën e përditshme.

"Priftërinjtë" dhe "Bezpopovtsy"

Për të mësuar më shumë rreth Besimtarëve të Vjetër dhe për të kuptuar se cilët janë ata, duhet të dini gjithashtu se vetë Besimtarët e Vjetër e ndajnë veten në "priftërinj" dhe "jopriftërinj". Dhe, nëse "priftërinjtë" njohin hierarkinë me tre nivele të Besimtarit të Vjetër dhe sakramentet e Kishës së lashtë, atëherë "priftërinjtë" janë të sigurt se pas reformës hierarkia e kishës së devotshme humbi, dhe për këtë arsye shumë sakramente u shfuqizuan. Besimtarët e vjetër "pa prift" njohin vetëm dy sakramente dhe ndryshimi kryesor i tyre nga ortodoksët është se vetëm Pagëzimi dhe Rrëfimi janë sakramente për ta, dhe ndryshimi midis besimtarëve të vjetër "pa priftërinj" dhe besimtarëve të vjetër të kapelës është se edhe këta të fundit njohin sakramentet Eukaristia dhe Bekimi i Madh i Ujit.

Në fund të shekullit të 20-të, neopaganët filluan ta quanin veten "Besimtarë të Vjetër", kështu që Besimtarët e Vjetër në Rusi sot nuk janë vetëm kundërshtarë të reformës, por edhe mbështetës të shoqatave dhe sekteve të ndryshme fetare. Sidoqoftë, është e gabuar të besohet se Besimtarët e Vjetër të vërtetë, zakonet dhe traditat e tyre janë disi të lidhura me paganizmin.

Sot në Rusi ka rreth 2 milionë besimtarë të vjetër. Ka fshatra të tëra të banuara nga ithtarë të besimit të vjetër. Shumë jetojnë jashtë vendit: në vendet e Evropës Jugore, në vendet anglishtfolëse dhe në kontinentin e Amerikës së Jugut. Pavarësisht numrit të vogël, Besimtarët e Vjetër modernë mbeten të vendosur në bindjet e tyre, shmangin kontaktet me Nikonianët, ruajnë traditat e paraardhësve të tyre dhe u rezistojnë "ndikimeve perëndimore" në çdo mënyrë të mundshme.

dhe shfaqja e "skizmatikëve"

Rryma të ndryshme fetare që mund të bashkohen me termin "Besimtarë të Vjetër" kanë një histori të lashtë dhe tragjike. Në mesin e shekullit të 17-të, me mbështetjen e mbretit, ai kreu një reformë fetare, detyra e së cilës ishte të sillte procesin e adhurimit dhe disa rituale në përputhje me "standardet" e miratuara nga Kisha e Kostandinopojës. Reformat duhej të rrisnin prestigjin si të Kishës Ortodokse Ruse ashtu edhe të shtetit rus në arenën ndërkombëtare. Por jo e gjithë tufa i mori pozitivisht risitë. Besimtarët e Vjetër janë vetëm ata njerëz që e konsideruan "librin e drejtë" (redaktimi i librave të kishës) dhe unifikimin e gradës liturgjike si blasfemi.

Çfarë është bërë konkretisht si pjesë e reformës?

Ndryshimet e miratuara nga Këshillat e Kishës në 1656 dhe 1667 mund të duken shumë të vogla për jobesimtarët. Për shembull, "Simboli i Besimit" u redaktua: ishte përshkruar të flitej për mbretërinë e Zotit në kohën e ardhshme, përkufizimi i Zotit dhe bashkimi kundërshtues u hoqën nga teksti. Veç kësaj, fjala "Jezus" tani urdhërohej të shkruhej me dy "dhe" (sipas modelit modern grek). Besimtarët e Vjetër nuk e vlerësuan atë. Sa i përket shërbimit hyjnor, Nikoni hoqi harqet e vogla tokësore ("hedhja"), zëvendësoi tradicionalen "me dy gishta" me "me tre gishta" dhe hallelujah "shtuar" - "triguba". Nikonianët filluan të mbanin procesionin fetar kundër diellit. Disa ndryshime u bënë edhe në ritin e Eukaristisë (Kungimit). Reforma provokoi gjithashtu një ndryshim gradual në tradita dhe ikonografi.

"Skizmatikët", "Besimtarët e Vjetër" dhe "Besimtarët e Vjetër": ndryshimi

Në fakt, të gjitha këto terma në kohë të ndryshme tregonin të njëjtin njerëz. Megjithatë, këta emra nuk janë ekuivalent: secili ka një konotacion specifik semantik.

Reformatorët Nikonianë, duke akuzuar kundërshtarët e tyre ideologjikë se përdorin konceptin "skizmatik". Ai barazohej me termin "heretik" dhe konsiderohej fyes. Ithtarët e besimit tradicional nuk e quanin veten kështu, ata preferuan përkufizimin e "të krishterëve të vjetër ortodoksë" ose "besimtarëve të vjetër". "Besimtarët e vjetër" është një term kompromisi i krijuar në shekullin e 19-të nga autorë laikë. Vetë besimtarët nuk e konsideruan atë shteruese: siç e dini, besimi nuk kufizohet vetëm në ritualet. Por ndodhi që ishte ai që mori shpërndarjen më të madhe.

Duhet të theksohet se në disa burime "Besimtarë të Vjetër" quhen njerëzit që deklarojnë gabimisht fenë parakristiane. Besimtarët e Vjetër janë, pa dyshim, të krishterë.

Besimtarët e Vjetër të Rusisë: fati i lëvizjes

Meqenëse pakënaqësia e Besimtarëve të Vjetër minoi themelet e shtetit, si autoritetet laike ashtu edhe ato kishtare e nënshtruan opozitën ndaj persekutimit. Udhëheqësi i tyre, kryeprifti Avvakum, u internua dhe më pas u dogj i gjallë. Të njëjtin fat patën shumë nga ndjekësit e tij. Për më tepër, në shenjë proteste, Besimtarët e Vjetër organizuan vetëdjegie masive. Por, sigurisht, jo të gjithë ishin kaq fanatikë.

Nga rajonet qendrore të Rusisë, Besimtarët e Vjetër ikën në rajonin e Vollgës, përtej Uraleve, në Veri, si dhe në Poloni dhe Lituani. Nën Pjetrin I, pozicioni i Besimtarëve të Vjetër u përmirësua pak. Ata ishin të kufizuar në të drejtat e tyre, duhej të paguanin taksa të dyfishta, por ata mund të praktikonin hapur fenë e tyre. Nën Katerinën II, Besimtarët e Vjetër u lejuan të ktheheshin në Moskë dhe Shën Petersburg, ku themeluan komunitetet më të mëdha. Në fillim të shekullit të 19-të, qeveria filloi përsëri të "shtrëngonte vidhat". Pavarësisht shtypjes, Besimtarët e Vjetër të Rusisë përparuan. Tregtarët dhe industrialistët më të pasur dhe më të suksesshëm, fshatarët më të begatë dhe më të zellshëm u rritën në traditat e besimit "të vjetër ortodoks".

Jeta dhe kultura

Bolshevikët nuk panë asnjë ndryshim midis besimtarëve të rinj dhe të vjetër. Besimtarët përsëri duhej të emigronin, këtë herë kryesisht në Botën e Re. Por edhe atje arritën të ruajnë identitetin e tyre kombëtar. Kultura e Besimtarëve të Vjetër është mjaft arkaike. Ata nuk rruajnë mjekrën, nuk pinë alkool dhe nuk pinë duhan. Shumë prej tyre veshin veshje tradicionale. Besimtarët e Vjetër mbledhin ikona të lashta, rishkruajnë librat e kishës, u mësojnë fëmijëve shkrimin sllav dhe këndimin Znamenny.

Pavarësisht mohimit të përparimit, Besimtarët e Vjetër shpesh kanë sukses në biznes dhe bujqësi. Mendimi i tyre nuk mund të quhet inerte. Besimtarët e vjetër janë njerëz shumë kokëfortë, këmbëngulës dhe të qëllimshëm. Persekutimi i autoriteteve vetëm sa forcoi besimin e tyre dhe ngurtësoi shpirtin e tyre.

lirinë

JETA SIN NE ALASKA

Nikolaevsk nuk është një qytet. Nikolaevsk nuk është një fshat shumë i madh në Alaskë, kështu që emri iu dha qartë për rritje. Besimtarët e vjetër rusë jetojnë këtu.

Miku im, i cili jetoi në Shtetet e Bashkuara për tre vjet, tha se Amerika është një vend i tillë, një vend i tillë! .. Pjerrësi e jashtëzakonshme. Ajo ka jetuar prej kohësh në shekullin XXX. Gjithçka këtu është kaq e pazakontë, teknologjikisht e avancuar dhe progresive sa duhet vetëm të shkoni dhe ta shihni. Ndoshta ngatërrohet me Japoninë.

Në mëngjes kishte qenë me mjegull dhe avioni i vjetër amerikan, me gjasë i thumbuar nga vëllezërit Wright, nuk ishte i pajisur me një sistem fluturimi për të gjitha motet. Ose ndoshta ishte i pajisur, por aeroporti në qytetin e Homerit, ku po shkonim, nuk e pranoi dhe nuk mund ta pranonte avionin tonë për shkak të mjegullës. Kështu ne - unë dhe fotoreporterët - u ulëm në karrige plastike në sallën e aeroportit Anchorage, duke pritur që mjegulla të pastrohet në Homer.

Pastaj më në fund njoftuan uljen. Qytetarët hipën në aeroplan, u ulën, pas së cilës piloti u kthye dhe njoftoi se tani, natyrisht, do të ngriheshim, por nëse pas mbërritjes në Homer do të rezultonte se kishte mjegull ose mbulesë të ulët reje, ne do të ktheheshim. në Anchorage. Për fat të mirë, pati një pushim në retë në aeroportin e mbërritjes dhe ne zbritëm të sigurt në tokën e bekuar të Homerit - një qytet i parëndësishëm amerikan, për të cilin bota nuk do të kishte dëgjuar kurrë nëse nuk do të kishte pasur një fshat rus të Nikolaevsk aty pranë. .

Prej kohësh kam dashur të shoh se si jetojnë Besimtarët e Vjetër. Kam lexuar shumë për ta, por nuk kam shkruar kurrë, dhe kjo është një rrëmujë: shkrimtari duhet të shkruajë, dhe lexuesi duhet të lexojë. Ndarja e punës është baza e qytetërimit tonë... Nga gazetat dhe librat mësova shumë gjëra interesante për besimtarët e vjetër - se ata nuk hanë nga enët publike, prandaj hanë vetëm në shtëpi, që të mos jenë. i ndotur. Ata nuk shohin televizor se është mëkat i madh. I pashoqërueshëm. Pa kontakt. Ata nuk e njohin qytetërimin.

Sipas një marrëveshjeje paraprake telefonike, Besimtari i Vjetër Ivan duhej të na takonte. Por për disa arsye nuk u takuan. Ndoshta ka ndryshuar mendje? Në të vërtetë, përse duhet të mëkatojë me të treturin? Duke e thirrur Ivanin në shtëpi nga aeroporti i mbërritjes, për çdo rast, mësuam nga gruaja e tij se Ivan ishte larguar tashmë "atje" për një kohë të gjatë.

Ku janë "aty"?

Aty. për t'ju takuar.

Ja ku është, jeta provinciale e pangutur, e pakrahasueshme me rrëmujën e Moskës! Një orë më parë, një orë më vonë ... Epo, të paktën avioni ynë ishte vonë, përndryshe do të ishim të lodhur duke pritur.

Pas ca kohësh, Ivani udhëtoi, na ngarkoi në makineritë e tij dhe na çoi në Nikolaevsk. Ne biseduam gjatë rrugës. Doli që Ivan ishte me origjinë "nga Kina", ai nuk kishte qenë kurrë në Rusi, megjithëse flet rusisht (si të gjithë besimtarët e vjetër) pa theks. Por ajo që është më e habitshme është se Ivan me të vërtetë dukej pak... jo, jo si një kinez, edhe pse kinez, sigurisht... por më shumë si Ho Chi Minh, i cili ishte, siç e dini, një i plotë- vietnamez i gjakosur.

Një mustaqe karakteristike me një mjekër të hollë luajti këtë shaka mizore me Vanya.

Kolo Harbin kemi jetuar atje. Më afër anës mongole atje. Por ne kemi në këtë ... uh ... Khabarovsk - xhaxhallarë, vëllezër. Ne u shpërndamë pas revolucionit.

Jeta e Ivan Besimtarit të Vjetër dhe bashkëkombësve të tij nuk mund të thuhet se është e lehtë, por plot aventura. Nga Kina, i gjithë fshati i Besimtarëve të Vjetër u zhvendos në Brazil, më pas jetoi pak në Itali, më pas u zhvendos në grupe dhe u zhvendos në Oregon, një shtet në brigjet e Paqësorit të Shteteve të Bashkuara, dhe pas Oregonit ata u sollën në Alaskë nga një situatë e vështirë. një. Por Besimtarët e Vjetër mendojnë se së shpejti do t'u duhet të lëvizin diku nga këtu: bëhet shumë e mbushur me njerëz. Qytetërimi vjen nga të gjitha anët, nuk lejon të jetohet, siç lanë trashëgim të parët.

Kjo është ajo që kam vënë re vetë. Makina që po drejtonim ishte plot me CD muzikore dhe kishte një luajtës të mirë.

A nuk është mëkat të dëgjosh CD? Unë pyeta.

Kjo është makina e djalit tim, - u përgjigj Ivan me një psherëtimë. Është mëkat, sigurisht. Gjithë mëkati...

A është mëkat të drejtosh një makinë?

Mëkati.

Pse po vozitni?

Epo, si?

mbi një kalë. Kërce-kërce...

Në një kalë, do të të kisha ndjekur gjithë ditën në aeroport ...

Dhe çfarë marke makine është mëkat më i vogël për të vozitur, dhe çfarë është më i madh?

Epo, ne kemi më shumë kamionçinë Chevrolet. Çdo makinë, natyrisht, është mëkat. Por Chevrolet është më i rehatshëm.

Kuptoni. Nëse mëkatojmë, atëherë me lehtësi ... A keni televizor në shtëpi?

Jo. Ne nuk mund.

Dhe ju keni një telefon në shtëpi... A është mëkat?

Mëkati.

Dhe kanalizimi?

Gjithë mëkati...

Mbaroi asfalti, iku abetarja. Në Rusi, rrugë të tilla quhen grader. Por në Amerikë, nuk e di. Dridhja. Ishte pluhur... Ku jeni ju autostradat e famshme amerikane, a ekzistoni në botë?..

Dhe si fëmijët, Vanya, nuk largohen nga besimi i babait të tyre, nuk vrapojnë në qytete?

Doli se ata po vraponin. Vanya është e trishtuar... Meqë ra fjala, Besimtarët e Vjetër kanë shumë fëmijë, 8-15 në çdo familje. Dhe të gjitha sepse ata nuk janë të mbrojtur, siç kuptova. Është mëkat të mbrosh veten! Ivani, në moshën dyzet e gjashtë vjeç, ka grumbulluar 9 fëmijë dhe duket se nuk do ta përfundojë këtë proces magjepsës... Pra, fëmijët e rritur po ikin nga fshatrat e besimtarëve të vjetër. Tek qytetet e mëdha, tek shtetet “e ulëta”. Jo të gjitha, por vraponi. Do të ikja edhe unë. “Garun vrapoi më shpejt se një dre...” Dhe ata fëmijë që nuk kanë ikur akoma mëkatojnë, qentë, në një mënyrë të tmerrshme: shikojnë televizor, dëgjojnë lloj-lloj muzike. Uh! .. Kjo është arsyeja pse Besimtarët e Vjetër tani po planifikojnë të shkëputen përsëri në një tufë nga vendi i tyre dhe të fluturojnë larg diku në shkretëtirë. Disa fshatra tashmë janë nisur dhe kanë fluturuar në Bolivi.

Pse në Bolivi, Wan?

Këtu ka pak njerëz, është e ngushtë. Gjithçka është shumë e shtrenjtë, manat nuk shpërndahen shumë: hap diku në tokë për të blerë një copë! Asgjë për të parë, por mos blini! Të shtrenjta! Këtu është një vend kaq i vogël - shikoni, ndërtesa po qëndron? - Njëzet e pesë mijë dollarë, hendek! .. Dhe taksat ju shtypin shumë këtu. Le të themi se jam marrë me peshkim, ndonjëherë nuk është fitimprurës. Është më e lehtë të punosh diku në një punë për orë.

Diku e kam dëgjuar këtë më parë, për taksat... Epo, pse në veçanti Bolivia?

Dhe tama land isho mund të merret pa pagesë. Thjesht përpunoni. Kuptohet?

Epo Duc ... TV, atëherë nuk shikon. A fluturoni me aeroplanë?

Po. Ne duhet të ... Ne, natyrisht, kemi humbur shumë, por po përpiqemi të kursejmë sa më shumë, të mos e përdorim, pa të cilën mund të bëjmë pa. Më pas do të jetë chizhalo. E gjithë kjo vjen tek ne. Së pari televizorët, pastaj kompjuterët. Pastaj shirita.

Çfarë kaseta?

Kjo ponografi...

A keni tashmë kompjuterë në shtëpi?

Nuk është.

Por me siguri fëmijët në shkollë kanë një klasë kompjuteri? Qeveria e tyre amerikane me siguri mëson njohuri kompjuterike?

E shihni, prapë zonja, siç e shpjegova, sho, sa të jetë e mundur nga forcat tona, ne mundohemi. Dhe sa e pamundur... Nuk do ta luftoni qeverinë. Ata instaluan kompjuterë në shkollë, kështu që i instaluan.

A mësojnë edukatë seksuale?

Ka të tilla...

Ata që mëkatojnë pa nevojë dënohen. Ndëshkim interesant, meqë ra fjala. Fakti është se Besimtarët e Vjetër ndahen në priftërinj dhe bespopovtsy. Priftërinjtë kanë një prift, jo-priftërinjtë nuk kanë prift - gjithçka është e thjeshtë. Priftërinjtë jetojnë në Nikolaevsk, aty pranë është një fshat Bespopovtsy. Ivani ynë vjen nga fshati Bespopovtsy. Bespopovtsy vetë zgjedhin një nga vëllezërit për postin e priftit. Ai merr rrëfimin. Çdo besimtar i vjetër duhet të vijë në rrëfim "tri herë në verë". Dhe ata që kanë mëkatuar përjashtohen nga rrëfimi.

Hmm, rezulton se nuk është aq e lodhshme të jesh Besimtar i Vjetër. Por është tmerrësisht e padobishme! Sepse besimi i tyre i çuditshëm i ndalon Besimtarët e Vjetër të kontaktojnë qeverinë. Besimtarët e Vjetër-bespopovtsy nuk punësohen për të punuar në institucionet shtetërore dhe nuk marrin as përfitime papunësie. Jashtë parimit.

Besimtarët e Vjetër po përpiqen të arratisen në vende të tilla të planetit ku mund të jetojnë me punë të thjeshtë - bujqësi. Përjashtimi i vetëm është Alaska, në klimën veriore të së cilës kulturat hortikulturore nuk piqen shumë mirë.

Këtu rriten hektarë patate, lakra, karrota, asgjë tjetër. As misri nuk rritet, - thotë Ivan në heshtje, duke e kthyer timonin elektrik përpara dhe mbrapa. Ai pothuajse nuk punon me këmbët e tij: një transmetim automatik amerikan punon për të.

Në përgjithësi, meqenëse asgjë nuk rritet këtu, hektarë patate, Besimtarët e Vjetër u morën me peshkim dhe kur ky profesion pushoi së sjellë fitim të mjaftueshëm (përpiquni të debatoni me skarë të mëdhenj!), Ata filluan ... të ndërtonin varka. Ata i ngjitin me tekstil me fije qelqi dhe ua shesin amerikanëve.

Megjithatë, në raste kritike, Besimtarët e Vjetër mund t'i drejtohen qeverisë. Për shembull, nëse dikush ka pasur një aksident, por nuk ka para për trajtim. Dhe në raste të tilla, ata bien dakord për një transfuzion gjaku. Edhe pse një mëkat, natyrisht, çfarë të them ...

Besimtarët e vjetër madje preferojnë të mos shkojnë përsëri në dyqan. Këtu Ivan shkoi për gjueti, kokoi një musa (moose) dhe mbushi një frigorifer të madh (dhe mëkatar, natyrisht) me mish. Dhe ngrirësi në frigorifer i mbushur me mish gjithashtu.

Dhe në dyqan marrim vetëm më të nevojshmet - gjalpë, sheqer, kripë, miell, me të cilin pjekim bukë. Përsëri marrim pjatat e blera dhe më pas i mbajmë në shtëpi.

Mundohemi edhe të mos i hedhim enët... A votoni në zgjedhjet presidenciale?

Po.

Kë të kërkojnë amerikanët, ne do ta votojmë. Jemi të gjithë njësoj, pa dallim. Unë nuk shoh ndonjë të mirë në asnjë.

Nikolaevsk na takoi me shi. Ai shkarraviti poshtërshëm nga lart mbi fshatin amerikan, diçka që të kujton në mënyrë delikate një fshat rus. Unë as nuk e di pse ... Duket se shtëpitë janë të përshtatura në stilin amerikan, dhe makinat përreth janë amerikane, por hajde ...

Sidomos shumë makina qëndronin në shtëpinë e priftit vendas. Mbi të gjitha, priftërinjtë jetojnë në Nikolaevsk, domethënë besimtarë të tillë të vjetër që besojnë se duhet të ketë një prift të veçantë në fshat për adhurimin fetar. Aty, meqë ra fjala, ai, prifti, - hedh një grumbull zhavorri nëpër oborr me një lopatë - doli për të ushtruar. Edhe pse prifti, meqë ra fjala, ka një ekskavator personal në oborr.

Fshatarët dolën qytetarë shumë llafazan të Amerikës. Nuk kisha bërë as dy hapa kur takova Alla Mametyevën, një grua të moshuar. Menjëherë më tha se ka ardhur te vëllezërit në besim në Amerikë disa vite më parë, është martuar vetëm me gjyshin e saj dhe tani jeton me të. Gjyshi ishte i mirë, vetëm djemtë e gjyshit (janë të gjithë të rritur dhe jetojnë në qytet) nuk u pëlqente që gjyshi u martua me një teze nga Rusia dhe tani trashëgimia e gjyshit do t'i shkojë asaj. Ata filluan të bashkojnë gjyshin, e detyruan të shesë shtëpinë, i morën paratë për vete. Tani ai dhe gjyshi i tij janë të detyruar të marrin banesa me qira. Gjyshi im kishte edhe një vajzë, të sjellshme, por burri e vrau. Dhe të gjithë të dehur.

Kështu më kujtoi Nikolaevsk një fshat rus. Me shpirtin tend...

Gjyshi i Baba Allës merr një pension prej 1200 dollarësh, nga të cilat 400 i paguajnë për qiranë e shtëpisë. Plus energji elektrike, telefon, ushqim e kështu me radhë. Në përgjithësi, gjyshja Alla është e detyruar të punojë.

Çfarë po bën baba Allah?

Babysitter.

Dhe a paguajnë shumë?

Një dollar në orë. Sepse është aq i vogël sa nuk kam marrë ende nënshtetësinë. Dhe për amerikanët e mëdhenj, shteti i Alaskës paguan një kompensim në mënyrë që ata të punësojnë një dado. Më punësuan. Dhe vëllau më shkruan nga Rusia: ti je atje, o bastard amerikan, po majmë dhe ne po vdesim këtu. Ata janë atje, në Rusi, ata mendojnë se në Amerikë dollarët po rriten në një shkurre ... Dhe kur gjyshi im të vdesë, çfarë do të bëj? Unë do të qëndroj ...

Pastaj Alla Mametyeva tha që njerëz shumë interesantë jetojnë afër - gjyshja Marya dhe gjyshi Feopent, dhe ju patjetër duhet të shkoni tek ata: ata dinë shumë për jetën. Baba Alla u dha gjithashtu një sekret të tmerrshëm korrespondentëve nga Moska - bespopovtsy nga fshati fqinj, rezulton se kanë edhe televizorë! Vetëm ndryshe nga priftërinjtë që mbajnë TV të hapur, bespopovtsy i mbajnë në gardërobë që fqinjët të mos shohin. Dhe ata duken të përgjumur në mbrëmje.

Çfarë mund t'ju them tjetër për banorët e mrekullueshëm të provincës ruse, e cila, për një rastësi të çuditshme, është në Amerikë? .. Këtu jeton e palodhura Nina Konstantinovna. Ajo kapi brigadën fluturuese "Shkëndija" në majë të kodrës, ku fotografët tanë po filmonin një pamje të përgjithshme të Nikolaevsk. Nina Konstantinovna u ngjit me gëzim në kodër dhe tha se, në fakt, ajo nuk donte të dilte nga shtëpia sot, sepse ishte "në pushim mjekësor", por njerëzit e mirë raportuan se të ftuarit kishin ardhur nga Moska. Dhe Nina Konstantinovna nxitoi. Është mëkat të humbasësh një mundësi të tillë për të dërguar rroba të konsumuara dhe një sytjena të zezë për motrën time te të afërmit në Moskë. Motra murgeshë, ajo ka gjithçka të zezë ...

Sigurohuni që të dërgoni foto! - urdhëroi rreptësisht Nadezhda Konstantinovna pasi shija e saj ruse u kap në sfondin e peizazheve amerikane.

Nina Konstantinovna nuk është vetëm një besimtare e vjetër, por edhe një biznesmene. Ajo drejton një dyqan suveniresh rus në Nikolaevsk. Dhe në të njëjtën kohë ai është mësues i gjuhës ruse në një shkollë lokale. Nina Konstantinovna prodhon vetë manuale për të mësuar gjuhën. Ai merr libra për fëmijë nga banaku i tij, i lexon me një shprehje në kaseta audio. Përfitohen përfitime, të cilat ajo i shet në dyqanin e saj.

Herë pas here, turistët amerikanë vijnë këtu për të blerë kukulla dhe libra në rusisht. Megjithatë, dyqani, sipas pronarit, është i padobishëm dhe do të duhej të mbyllej, por dora nuk ngrihet. Por restoranti rus, i cili ishte gjithashtu jofitimprurës, Nina Konstantinovna e mbylli shumë kohë më parë.

Për të mbështetur biznesin në rënie, blemë për 20 dollarë një broshurë të fotokopjuar për Besimtarët e Vjetër "Si ikëm nga Rusia", dhe më e rëndësishmja, një libër nga shtëpia botuese "Letërsia për fëmijë" të quajtur "Poezi për ushtrinë sovjetike" (Moskë, 1988).

Oh ju keni shije! A e dini cili është libri më i mirë për të blerë, - tha Nina Konstantinovna, duke i paketuar blerjet e saj në një çantë. - Ka shumë vite që shtrihet me mua, askush nuk e merr.

Këtu janë vargjet nga ky libër i mrekullueshëm, i cili për disa arsye nuk i lakmonte të huajt:

"Zogjtë ranë në gjumë në degë,
Yjet në qiell nuk digjen.
Përgjuan në kufi
Detashmenti i rojes kufitare..."

"Njerëzit jetojnë si një familje e madhe,
Vendi i sovjetikëve është i fortë, si graniti.
Në roje të paqes, lumturisë dhe lirisë
Një ushtar i ushtrisë sovjetike është në këmbë.

Cilat fotografi janë në këtë libër? Aeroplani po fluturon. Gjyshi me një pallto. Një roje kufiri me një qen dhe një pushkë kallashnikov ecën nëpër pyllin e natës, një buf i madh ngrihet në një degë sipër tij. Një marinar në kuvertën e një kryqëzori vuri mbi supe një djalë që kishte ardhur nga askund me një flamur të kuq në dorë, i mbështjellë me një pallto të ngrohtë dhe mbulesa veshi, dhe lundrat akulli po notonin përreth ... Sipas mendimit tim, të huajt humbën shumë duke mos blerë këtë libër informues ...

Në përgjithësi, është për të ardhur keq që pak të ftuar vijnë këtu, sepse ka shumë gjëra interesante në "Dhuratat ruse" të Nina Konstantinovna! Dhe kukulla fole me ngjyra, këmisha të pikturuara dhe kapele të ndryshme! Paratë metalike ruse grumbullohen në një kuti të veçantë. Një rubla vlen një dollar. Kjo, besoj, është një kurs i drejtë.

Fotoreporterët dhe unë morëm menjëherë të gjithë kusurin rus nga kuletat tona dhe i vendosëm në ndarjet e kutisë në përputhje me vlerën nominale. Nxora edhe disa çeqe të vjetra të grisura nga dyqanet nga kuleta ime dhe ia dorëzova Nina Konstantinovna-s, gjë që e bëri zonjën në mënyrë të papërshkrueshme. Ajo do t'i fotokopjojë çeqet dhe do t'i shesë si suvenire ruse, sepse në çeqet shkruhet "FALEMINDERIT PËR BLERJEN" në rusisht.

Ja dhe disa shalle të tjera që i kam këtu nga Zhapani, - i tregoi banakut zonja.

Pse janë budallenj? Shalle shume te mira. Rusët e pastër janë...

Sepse nga Japonia, prodhuar në Jopan. I shes me lire...

Përkundër faktit se dyqani, siç është, është jofitimprurës, Nina Konstantinovna u dërgon shumë dollarë në Rusi vëllezërve të saj në besim - për ndërtimin e tempujve. "Nuk mundem," thotë ai, "Nuk mund të ha gaforre këtu, ndërsa njerëzit janë të uritur dhe nuk mund të ndërtojnë një tempull."

Kishte kaluar tashmë një orë pasi kaluam pragun e dyqanit, por ende nuk arritëm të largoheshim nga mikpritësja Nina Konstantinovna. Ajo na bëri të visheshim me këmisha të lyera ruse dhe të bënim foto në poza të ndryshme brenda dhe jashtë. Gjithçka përfundoi me dorëzimin e një qese me rroba të konsumuara për të afërmit e varfër të Moskës.

Ne lamë njerëzit e sjellshëm rus me ndjenjat më të ngrohta. Një nga Besimtarët e Vjetër më dha ëmbëlsira të pjekura personalisht me një pamje mjaft të tmerrshme. I solla në Anchorage dhe i vendosa në dhomën time në Hilton. Këtu, me siguri, në mëngjes pastruesi u befasua kur pa këto produkte! Supozoj se mendova: një rus i egër është pjekur në banjë, do të vijë në mbrëmje, do të hajë. Ose mbase, përkundrazi, ajo mendoi se Amerika është një vend i shkëlqyeshëm në dyqanet e të cilit mund të blini gjithçka që ju pëlqen - madje edhe produkte buke të tilla të çuditshme, të shtrembër me një pamje shumë të pakëndshme ...

***************************************************************************************************************

Besimtari i Vjetër Petr Kharin ka 19 vjet që jeton në taigën e largët

Brigjet e Biryusa-s me rrjedhje të plotë, larg traktit të punës së vështirë, qindra vjet më parë u zgjodhën nga Besimtarët e Vjetër. Ndërtimi i Hekurudhës Trans-Siberiane dhe lufta civile i shtynë ata gjithnjë e më tej në taiga. Por ata qëndruan bashkë, u martuan me bashkëbesimtarë, duke dërguar mblesëri në fshatra të tjerë. Në dimër, burrat shkonin për peshkim - për të marrë dre ose për të rrahur një ketër. Ndonjëherë në fshat nuk kishte gjuetarë për tre javë. Burra të tillë të dëshpëruar trajtoheshin me respekt, sepse taiga nuk i fal njerëzit për dobësi. Mungesa e njerëzve në këto vende nuk është e pazakontë. Prandaj, lajmi se një vetmitar u vendos në bashkimin e lumenjve Biryusa dhe Khainda u përhap shpejt në të gjithë taigën. Besimtari i vjetër Pyotr Kharin ndërtoi një kasolle larg fshatit më të afërt 19 vjet më parë. Shkëmbinjtë e padepërtueshëm dhe taiga e padepërtueshme mbrojnë banesën e Pyotr Abramovich nga sytë kureshtarë.

E martuar me tigrat

E gjithë jeta e Peter Kharin kaloi në taiga. I peshkuar, i gjuajtur - mundi një ketër në sy. Pjetri u dërgua për të shërbyer në rajonin e Novosibirsk, në një batalion ndërtimi. Dorëshkrimi i Besimtarit të Vjetër doli i bukur dhe për katër vjet ai e ktheu borxhin ndaj Atdheut si nëpunës. Pas demobilizimit në vitin 1956 u martua me Stepanidën.

E fejuara Petra ka lindur në Kinë afër Harbinit. Prindërit e saj, gjithashtu besimtarë të vjetër, emigruan në Primorye në vitet 1920 për t'i shpëtuar bolshevikëve. Në Kinën veriore, ata siguronin jetesën duke gjuajtur tigrat. Por kur Perandoria Qiellore u bë e shqetësuar dhe ndjeu erën e tmerrit të kuq, familja u kthye në Rusi. Ata zbuluan se ku jetojnë Besimtarët e Vjetër dhe u vendosën në fshatin Burny. Aty Pjetri takoi Stepanidën dhe atje u martua. Dhe më pas, së bashku me të afërmit e tij të rinj, ai u nis për në Territorin e Khabarovsk. Por pylli bregdetar dhe gjuetia e tigrave nuk ranë në shpirtin e Pjetrit. I mungonte taiga siberiane dhe pronari i saj - ariu. Pjetri dhe Stepanida u kthyen në Siberi. Këtu u lindën Kharins shtatë fëmijë njëri pas tjetrit: Antonina, Alexander, Yermolai, Fedor, Peter, Irina dhe Leonty.

(Sot, Pjetri shtatëdhjetë e katër vjeçar ka 32 nipër e mbesa dhe 7 stërnipër!)

Kharins jetoi shumë. Petr Abramovich punoi në bazën ajrore si zjarrfikës, shuajti zjarret në pyje dhe më pas mori një punë si pylltar. Taiga dhe peshku Biryusa ndihmuan për të ngritur një turmë të madhe. Pa bujqësinë ndihmëse dhe mishin, që iu dorëzua zyrës së prokurimit, fëmijët nuk do të kishin asgjë për të blerë jo vetëm një pallto, por edhe çorape. Petri me shaka i quan fëmijët e tij pasardhës të kapësve të tigërve dhe është krenar që Stepanida e tij ka një vendlindje në pasaportën e tij: Colombo, Kinë.

Ai di të dëgjojë heshtjen

Kur djali më i vogël Leonty erdhi nga ushtria, Pjetri bëri një shëtitje në dasmën e tij dhe u nis për në taiga - për mirë. Gruaja vdiq, fëmijët u rritën, krijuan shtëpinë e tyre dhe ata nuk dukej se kishin nevojë për babanë e tyre.

Nga Shivera, Pjetri lundroi në Biryusa në një trap të improvizuar, me një armë dhe sende të thjeshta, në vendin ku shkëmbinjtë e pathyeshëm qëndronin si një mur fortesë në shtegun e lumit. Atje ai ngriti një shtëpi me dru, shkuli një parcelë për një kopsht perimesh dhe bëri një duhanpirëse të bërë vetë. Në parcelën "shtëpiake", vetmitari rrit jo vetëm patate dhe qepë. Ai shpërndau një plantacion me luleshtrydhe dhe mbolli lulëkuqe për bukuri. Për pesëmbëdhjetë vjet Kharin ka jetuar si një vetmitar në Khainda. Që atëherë, unë kurrë nuk kam marrë pjesë në asnjë zgjedhje, por u kënaqa kur mësova se Vladimir Putin u rizgjodh President i Rusisë.

Ndërtova gjashtë kasolle gjuetie në Biryus, - thotë Pyotr Abramovich, - është e mërzitshme të ulesh në një vend. Dhe kështu kaloni nga një vend në tjetrin, sikur po festoni një festë shtëpie. Tashmë jam mësuar me vetminë, më pëlqen. Mësova të dëgjoj heshtjen.

Harin jo vetëm që dëgjon heshtjen. Gjuetari Taseevsky Maxim Kazakov tha se netët e dimrit vetmitar Pjetri shkruan poezi. Ndonjëherë ai ua lexon ato peshkatarëve dhe gjuetarëve.

****************************************************************************

Banorët e fshatit të Besimtarëve të Vjetër në Moldavi jetojnë saktësisht njësoj si paraardhësit e tyre në shekullin XVIII.

Ju nuk keni nevojë të shpikni një makinë kohe për të udhëtuar pas në kohë. Mjafton të vish në Moldavi dhe të shkosh në fshatin Kuniça. Besimtarët e vjetër rusë kanë jetuar atje për rreth 300 vjet. Në brigjet e Dniestrit, duke ikur nga persekutimi, ata filluan të kthehen në kohën e Pjetrit I. Dhe gradualisht e kthyen brendësinë e Moldavisë në një nga qendrat e Besimtarëve të Vjetër. Banorët e fshatit ruajnë me kujdes traditat, gjuhën dhe fenë e tyre.

Ndjenja e jorealitetit nuk e lë çdo vizitor. Jo një fshat modern moldav, por një vendbanim rus i shekujve 18-19. Ata jo vetëm që nuk e kanë harruar fjalën e tyre amtare këtu, por kujtojnë edhe kthesat e frazave që nuk janë përdorur në Rusi për 200 vjet.

Tilisnut në murzalam ose zyabry - një shprehje që do të thotë të japësh në fytyrë, por tingëllon e butë. Ata nuk lërojnë, por bërtasin dhe nuk ofendohen më nga pseudonimi katsapy. Pra, ata quhen edhe këtu në Moldavi, dhe në Ukrainën fqinje, duke lënë të kuptohet mjekra, tsap është një dhi në rusisht.

Arkhip Kornienko: "Katsap - ky kishte një tsap, dhe kështu shkuan gjërat."

Rusët erdhën në Kunichi gati 3 shekuj më parë. Besimtarët e Vjetër-skizmatikë u fshehën në brigjet e Dniestrit nga autoritetet dhe kisha zyrtare. Gjatë kësaj kohe, pak ka ndryshuar. Burrat ende mbajnë mjekra dhe këmisha, të kapur nga një rrip. Ata pagëzohen me 2 gishta dhe fitojnë bukën e gojës duke thurur fshesa, duke rritur arra dhe fruta.

Prifti vendas Ivan Andronnikov është rreth 90. Ai ka pagëzuar, martuar dhe varrosur fshatarët që nga vitet '60. Kisha e lisit, e ndërtuar pa një gozhdë të vetme, i mbijetoi pushtimit gjermano-rumun dhe periudhës së ateizmit sovjetik.

Ivan Andronnikov, rektor i kishës: "Epo, ka pasur tentativa për vrasje. Kishte, dhe më shumë se një herë, ata u thyen dhe ikonat u hoqën një herë - 30 ikona."

Në fshat pothuajse nuk ka njerëz të vetmuar dhe shumica e familjeve kanë shumë fëmijë. Fëmijët e planifikuar, natyrisht, nuk janë për Besimtarët e Vjetër. Të gjithë lindin dhe sa do të dërgojë Zoti.

Ivan Andronnikov, rektor i kishës: "- Sa fëmijë keni? - Nuk më kujtohet. Shumë."

Andronnikovët nuk kishin kurrë televizor në shtëpi, por nëna Ana, gruaja e një prifti fshati, e kupton se kush është sekretari-referent. Kështu e thirrën në Kuniçi. Koka e një gruaje 85-vjeçare është si një kompjuter. I njeh të gjithë në fshatin, ku ka disa mijëra banorë. Para se babai të martohet me dikë, ai pyet nënën nëse gjithçka është e pastër në origjinën e nuses dhe dhëndrit? Të afërmit deri në brezin e 7-të nuk lejohen të martohen.

Anna Andronnikova, gruaja e një prifti: "Ne nuk marrim deri në gjurin e 7-të. Që të jesh i huaj. Kështu ajo të pagëzoi, vajza e saj ose djali i saj nuk është marrë me ty, dhe kushërinjtë dhe të dytët. kushërinjtë nuk merren. - Po dashuria? - Epo, i pamartuari jetonte kështu."

Ish-afgani Vissarion Makarov ka një vajzë të madhe në moshë martese. Babai i rreptë këmbëngul që dhëndri të mos kërkohet në disko.

Vissarion Makarov: "Është më e besueshme të gjesh një dhëndër në kishë, Zoti do të dërgojë. Unë gjithmonë i them asaj, i yti nuk do të të lërë. Nëse je shumë i mirë, Zoti do të të japë."

Të rinjtë respektojnë traditat, por interneti dhe TV nuk konsiderohen më pengesë për një besimtar të vërtetë.

Artem Turygin: "Ndoshta për Agafya Lykova kjo është e paarritshme, sepse i identifikon Besimtarët e Vjetër me qorrsokakun e taigës. Epo, ishte një politikë e tillë, ndoshta në kohët sovjetike, t'i paraqiste njerëzit fetarë si një lloj të errët."

Semyon Pridorozhny quhet korrespondent pas shpine në fshat. Ai ishte gazetar nën Brezhnjevin, shkruan romane për jetën e besimtarëve të mëdhenj të vjetër dhe do të botojë një fjalor të modeleve lokale të të folurit. Në raftin me klasikët e letërsisë është një bust i Leninit.

Vedat sllavo-ariane për ligjet e riprodhimit