Kandidate për Kritikë Arti R. BAIBUROVA

Në fillim të shekullit të 21-të, është e pamendueshme të imagjinohet jeta moderne pa libra, gazeta, indekse, rrjedha e informacionit dhe e kaluara pa një histori të rregulluar, feja pa tekste të shenjta... Shfaqja e shkrimit është bërë një nga zbulimet më të rëndësishme, themelore në rrugën e gjatë të evolucionit njerëzor. Për sa i përket rëndësisë, ky hap mund të krahasohet ndoshta me ndezjen e zjarrit ose me kalimin në rritjen e bimëve në vend të një grumbullimi të gjatë. Formimi i shkrimit është një proces shumë i vështirë që zgjati për mijëvjeçarë. Shkrimi sllav, trashëgimtari i të cilit është shkrimi ynë modern, ka qëndruar në këtë rresht më shumë se një mijë vjet më parë, në shekullin e IX pas Krishtit.

NGA VIZATIMI I FJALËS NË LETËR

Miniaturë nga Psalteri i Kievit i vitit 1397. Ky është një nga pak dorëshkrimet e vjetra të mbijetuara.

Fragment i harkut të fytyrës me një miniaturë që përshkruan duelin e Peresvet me heroin tatar në fushën e Kulikovës.

Një shembull i shkrimit piktografik (Meksikë).

Mbishkrimi hieroglif egjiptian në stelen e "Shtetarit të Madh të Pallateve" (shek. XXI para Krishtit).

Shkrimi asiro-babilonas është një shembull i shkrimit kuneiform.

Një nga alfabetet e parë në Tokë është fenikasi.

Mbishkrimi i lashtë grek tregon drejtimin e dyanshëm të vijës.

Shembull i skenarit runik.

Apostujt sllavë Kirili dhe Metodi me studentët. Afresk i manastirit “Shën Naum”, i vendosur pranë liqenit të Ohrit në Ballkan.

Alfabetet cirilike dhe glagolitike krahasuar me kartën bizantine.

Në një enë me dy doreza, e gjetur afër Smolenskut, arkeologët panë mbishkrimin: "Goroukhsha" ose "Goroushna".

Mbishkrimi më i vjetër i gjetur në Bullgari: është bërë në glagolitik (lart) dhe cirilik.

Një faqe nga i ashtuquajturi Izbornik i vitit 1076, i shkruar me shkrimin e vjetër rus, i cili bazohet në cirilik.

Një nga mbishkrimet më të vjetra ruse (shek. XII) në një gur në Dvinën Perëndimore (principata Polotsk).

Një mbishkrim i padeshifruar parakristian rus Alekanov i gjetur nga A. Gorodtsov afër Ryazanit.

Dhe shenja misterioze në monedhat ruse të shekullit të 11-të: shenja personale dhe gjenerike të princave rusë (sipas A. V. Oreshnikov). Baza grafike e shenjave tregon familjen princërore, detajet - personalitetin e princit.

Mënyra më e lashtë dhe më e thjeshtë e të shkruarit u shfaq, siç besohet, që në paleolitik - "histori në fotografi", i ashtuquajturi shkrim piktografik (nga latinishtja pictus - vizatuar dhe nga greqishtja grapho - shkruaj). Kjo është, "Unë vizatoj dhe shkruaj" (disa indianë amerikanë përdorin ende shkrimin piktografik në kohën tonë). Kjo letër, natyrisht, është shumë e papërsosur, sepse ju mund ta lexoni historinë në foto në mënyra të ndryshme. Prandaj, meqë ra fjala, jo të gjithë ekspertët e njohin piktografinë si një formë shkrimi si fillim të shkrimit. Për më tepër, për njerëzit më të lashtë, çdo imazh i tillë ishte i animuar. Pra, “histori në foto”, nga njëra anë, trashëgoi këto tradita, nga ana tjetër kërkonte njëfarë abstragimi nga imazhi.

Në mijëvjeçarët IV-III para Krishtit. e. në Sumerin e lashtë (Azinë e Përparme), në Egjiptin e lashtë, dhe më pas, në II, dhe në Kinën e lashtë, lindi një mënyrë e ndryshme shkrimi: çdo fjalë përcillej nga një model, ndonjëherë specifik, ndonjëherë i kushtëzuar. Për shembull, kur bëhej fjalë për dorën, ata vizatuan dorën dhe uji përshkruhej me një vijë të valëzuar. Një shtëpi, një qytet, një varkë u caktuan gjithashtu me një simbol të caktuar ... Grekët i quajtën vizatime të tilla egjiptiane hieroglife: "hiero" - "i shenjtë", "glyphs" - "gdhendur në gur". Teksti, i përbërë në hieroglife, duket si një seri vizatimesh. Kjo letër mund të quhet: "Po shkruaj një koncept" ose "Po shkruaj një ide" (prandaj edhe emri shkencor i një letre të tillë - "ideografike"). Megjithatë, sa hieroglife duheshin mbajtur mend!

Një arritje e jashtëzakonshme e qytetërimit njerëzor ishte e ashtuquajtura rrokje, shpikja e së cilës ndodhi gjatë mijëvjeçarit III-II para Krishtit. e. Çdo fazë në formimin e shkrimit regjistroi një rezultat të caktuar në përparimin e njerëzimit përgjatë rrugës së të menduarit logjik abstrakt. Së pari, kjo është ndarja e frazës në fjalë, pastaj përdorimi i lirë i vizatimeve-fjalëve, hapi tjetër është ndarja e fjalës në rrokje. Ne flasim me rrokje dhe fëmijët mësohen të lexojnë me rrokje. Për të rregulluar rekordin në rrokje, do të duket se mund të ishte më e natyrshme! Po, dhe ka shumë më pak rrokje sesa fjalët e përbëra me ndihmën e tyre. Por u deshën shumë shekuj për të ardhur në një vendim të tillë. Shkrimi silabik përdorej tashmë në mijëvjeçarin III-II para Krishtit. e. në Mesdheun Lindor. Për shembull, shkrimi i famshëm kuneiform është kryesisht rrokshëm. (Ata ende shkruajnë në një mënyrë rrokjeje në Indi, në Etiopi.)

Faza tjetër në rrugën e thjeshtimit të shkrimit ishte i ashtuquajturi shkrim tingullor, kur çdo tingull i të folurit ka shenjën e vet. Por të mendosh për një mënyrë kaq të thjeshtë dhe të natyrshme doli të ishte më e vështira. Para së gjithash, ishte e nevojshme të hamendësohej për të ndarë fjalën dhe rrokjet në tinguj të veçantë. Por kur kjo më në fund ndodhi, metoda e re tregoi avantazhe të pamohueshme. Ishte e nevojshme të mësosh përmendësh vetëm dy ose tre duzina shkronja, dhe saktësia në riprodhimin e të folurit me shkrim është e pakrahasueshme me asnjë metodë tjetër. Me kalimin e kohës, ishte shkronja alfabetike që filloi të përdorej pothuajse kudo.

ALFABETI I PARË

Asnjë nga sistemet e shkrimit pothuajse nuk ka ekzistuar kurrë në formën e tij të pastër dhe nuk ekziston as tani. Për shembull, shumica e shkronjave në alfabetin tonë, si a B C dhe të tjera, korrespondon me një tingull specifik, por në shenja shkronjash unë, ju, ju- tashmë disa tinguj. Nuk mund të bëjmë pa elementë të shkrimit ideografik, të themi, në matematikë. Në vend që të shkruajmë fjalët "dy plus dy barazojnë katër", ne përdorim shenja konvencionale për të marrë një formë shumë të shkurtër: 2+2=4 . E njëjta gjë - në formula kimike dhe fizike.

Dhe një gjë tjetër dua të theksoj: shfaqja e shkrimit të shëndoshë nuk është aspak konsistente, faza tjetër në zhvillimin e shkrimit midis të njëjtëve popuj. Ajo u ngrit në mesin e popujve historikisht më të rinj, të cilët, megjithatë, arritën të thithin përvojën e mëparshme të njerëzimit.

Një nga shkronjat e para të tingullit alfabetik filloi të përdoret nga ata popuj në gjuhën e të cilëve tingujt e zanoreve nuk ishin aq të rëndësishme sa bashkëtingëlloret. Pra, në fund të mijëvjeçarit II para Krishtit. e. alfabeti e ka origjinën nga fenikasit, hebrenjtë e lashtë, arameasit. Për shembull, në hebraisht, kur u shtohet bashkëtingëlloreve për të - T - L zanore të ndryshme, fitohet një familje fjalësh me një rrënjë: KeToL- për të vrarë KoTeL- vrasës, KaTuL- i vrarë, etj. Është gjithmonë e qartë në vesh se po flasim për vrasje. Prandaj, vetëm bashkëtingëlloret u shkruan në letër - kuptimi semantik i fjalës ishte i qartë nga konteksti. Nga rruga, hebrenjtë dhe fenikasit e lashtë shkruanin rreshta nga e djathta në të majtë, sikur të majtët të kishin dalë me një letër të tillë. Kjo mënyrë e lashtë e të shkruarit është ruajtur tek hebrenjtë deri më sot, në të njëjtën mënyrë që të gjithë popujt që përdorin alfabetin arab shkruajnë sot.

Nga fenikasit - banorët e bregut lindor të Detit Mesdhe, tregtarët e detit dhe udhëtarët - shkrimi me tinguj alfabetik kaloi te grekët. Nga grekët, ky parim i shkrimit depërtoi në Evropë. Dhe nga shkrimi aramaik, sipas studiuesve, origjinën e kanë pothuajse të gjitha sistemet e shkrimit me tinguj alfabetik të popujve të Azisë.

Alfabeti fenikas kishte 22 shkronja. Ata ishin në rregull nga `alef, bast, gimel, dalet... më parë tav(shih tabelën). Çdo shkronjë kishte një emër domethënës: ʻalef- kau, bast- shtëpi, gimel- deveja e kështu me radhë. Emrat e fjalëve, si të thuash, tregojnë për njerëzit që krijuan alfabetin, duke raportuar gjënë më të rëndësishme për të: njerëzit jetonin në shtëpi ( bast) me dyer ( Dalet), në ndërtimin e të cilave janë përdorur gozhdë ( valë). Ai punonte duke përdorur fuqinë e qeve ( ʻalef), blegtoria, peshkimi ( meme- ujë, murgeshë- peshk) ose i përhumbur ( gimel- deve). Ai tregtonte tete- ngarkesa) dhe luftuan ( zayn- armë).

Studiuesi, i cili i kushtoi vëmendje kësaj, vëren: midis 22 shkronjave të alfabetit fenikas nuk ka asnjë të vetme, emri i të cilit do të lidhej me detin, anijet apo tregtinë detare. Ishte kjo rrethanë që e shtyu të mendonte se shkronjat e alfabetit të parë nuk ishin krijuar aspak nga fenikasit, detarë të njohur, por, me shumë mundësi, nga hebrenjtë e lashtë, nga të cilët fenikasit e huazuan këtë alfabet. Por sido që të jetë, renditja e shkronjave, duke filluar me `alef, ishte vendosur.

Letra greke, siç u përmend tashmë, erdhi nga fenikasi. Në alfabetin grek, ka më shumë shkronja që përcjellin të gjitha nuancat e tingullit të të folurit. Por rendi dhe emrat e tyre, të cilët shpesh nuk kishin më asnjë kuptim në gjuhën greke, janë ruajtur, megjithëse në një formë paksa të modifikuar: alfa, beta, gama, delta...Së pari, në monumentet e lashta greke, shkronjat në mbishkrime, si në gjuhët semite, renditeshin nga e djathta në të majtë, dhe më pas, pa ndërprerje, vija "përkulej" nga e majta në të djathtë dhe përsëri nga e djathta në majtas. Koha kaloi derisa varianti i shkrimit nga e majta në të djathtë u vendos përfundimisht, duke u përhapur tani në pjesën më të madhe të globit.

Shkronjat latine e kanë origjinën nga greqishtja dhe rendi alfabetik i tyre nuk ka ndryshuar rrënjësisht. Në fillim të mijëvjeçarit të parë pas Krishtit. e. Greqishtja dhe latinishtja u bënë gjuhët kryesore të Perandorisë së madhe Romake. Të gjithë klasikët e lashtë, të cilëve ne ende i drejtohemi me frikë dhe respekt, janë shkruar në këto gjuhë. Greqishtja është gjuha e Platonit, Homerit, Sofokliut, Arkimedit, Gjon Gojartit... Ciceroni, Ovidi, Horaci, Virgjili, i Lum Agustinit e të tjerë shkruanin latinisht.

Ndërkohë, edhe para se alfabeti latin të përhapej në Evropë, disa barbarë evropianë kishin tashmë gjuhën e tyre të shkruar në një formë apo në një tjetër. Një letër mjaft origjinale u zhvillua, për shembull, midis fiseve gjermane. Ky është i ashtuquajturi shkrim "runik" ("rune" në gjuhën gjermane do të thotë "mister"). Ajo u ngrit jo pa ndikimin e shkrimit tashmë ekzistues. Këtu, gjithashtu, çdo tingull i të folurit korrespondon me një shenjë të caktuar, por këto shenja morën një skicë shumë të thjeshtë, të hollë dhe të rreptë - vetëm nga linjat vertikale dhe diagonale.

LINDJA E SHKRIMIT SLAVE

Në mesin e mijëvjeçarit të parë pas Krishtit. e. Sllavët vendosën territore të gjera në Evropën Qendrore, Jugore dhe Lindore. Fqinjët e tyre në jug ishin Greqia, Italia, Bizanti - një lloj standardi kulturor i qytetërimit njerëzor.

"Barbarët" e rinj sllavë vazhdimisht shkelnin kufijtë e fqinjëve të tyre jugorë. Për t'i frenuar ato, Roma dhe Bizanti filluan të përpiqen t'i konvertojnë "barbarët" në besimin e krishterë, duke i nënshtruar kishat e tyre të bijave kryesore - latinishtja në Romë, greqishtja në Kostandinopojë. Misionarët u dërguan te "barbarët". Midis të dërguarve të kishës, pa dyshim, kishte shumë që me sinqeritet dhe bindje përmbushën detyrën e tyre shpirtërore, dhe vetë sllavët, duke jetuar në kontakt të ngushtë me botën mesjetare evropiane, ishin gjithnjë e më të prirur për nevojën për të hyrë në gjirin e kishë e krishterë. Në fillim të shekullit të 9-të, sllavët filluan të pranojnë krishterimin.

Dhe pastaj u ngrit një sfidë e re. Si t'u vihet në dispozicion të konvertuarve të rinj një shtresë e madhe e kulturës së krishterë botërore - shkrimet e shenjta, lutjet, letrat e apostujve, veprat e etërve të kishës? Gjuha sllave, e ndryshme në dialekte, mbeti e njëjtë për një kohë të gjatë: të gjithë e kuptuan njëri-tjetrin në mënyrë të përsosur. Megjithatë, sllavët nuk kishin ende një gjuhë të shkruar. "Më parë, sllavët, kur ishin paganë, nuk kishin letra", thotë Përralla e Chernorizet Khrabr "Për letrat", por [numëruar] dhe hamendësohej me ndihmën e veçorive dhe prerjeve. Mirëpo, në transaksionet tregtare, kur merrej parasysh ekonomia, ose kur ishte e nevojshme të përcillje me saktësi një mesazh, e aq më tepër në një dialog me botën e vjetër, nuk kishte gjasa që të mjaftonin "tiparet dhe shkurtimet". Kishte nevojë për krijimin e shkrimit sllav.

"Kur [sllavët] u pagëzuan," thanë Chernoryets Khrabr, "ata u përpoqën të shkruanin fjalimin sllav me shkronja romake [latinisht] dhe greke pa urdhër". Këto eksperimente kanë mbijetuar pjesërisht deri më sot: lutjet kryesore që tingëllojnë në sllavisht, por janë shkruar me shkronja latine në shekullin e 10-të, janë të zakonshme në mesin e sllavëve perëndimorë. Ose një monument tjetër interesant - dokumente në të cilat tekstet bullgare janë shkruar me shkronja greke, për më tepër, nga ato kohë kur bullgarët flisnin gjuhën turke (më vonë bullgarët do të flasin sllavisht).

E megjithatë, as alfabeti latin dhe as ai grek nuk korrespondonin me paletën e tingujve të gjuhës sllave. Fjalët, tingulli i të cilave nuk mund të përcillet saktë me shkronja greke ose latine, u cituan tashmë nga Chernorite Brave: barku, kisha, aspirata, rinia, gjuha tjera. Por u shfaq edhe një anë tjetër e problemit, ajo politike. Misionarët latinë nuk u përpoqën aspak ta bënin besimin e ri të kuptueshëm për besimtarët. Kishte një besim të përhapur në Kishën Romake se kishte "vetëm tre gjuhë në të cilat është e përshtatshme të lavdërosh Zotin me ndihmën e shkrimeve (të veçanta): hebraisht, greqisht dhe latinisht". Për më tepër, Roma i përmbahej me vendosmëri qëndrimit se "sekretin" e mësimit të krishterë duhet ta dinë vetëm kleri, dhe të krishterët e zakonshëm kanë nevojë për shumë pak tekste të përpunuara posaçërisht - fillimet e njohurive të krishtera.

Në Bizant, ata i shikuan të gjitha këto, me sa duket, në një mënyrë pak më ndryshe, këtu ata filluan të mendojnë për krijimin e letrave sllave. "Gjyshi im, babai im dhe shumë të tjerë i kërkuan dhe nuk i gjetën", do t'i thotë Perandori Mikael III krijuesit të ardhshëm të alfabetit sllav Konstandin Filozof. Ishte Konstantini që ai thirri kur, në fillim të viteve 860, një ambasadë nga Moravia (pjesë e territorit të Republikës së Çekisë moderne) erdhi në Kostandinopojë. Kryesitë e shoqërisë Moraviane e kishin adoptuar tashmë krishterimin tre dekada më parë, por kisha gjermanike ishte aktive mes tyre. Me sa duket, duke u përpjekur të fitonte pavarësinë e plotë, princi Moravian Rostislav i kërkoi "mësuesit të na tregonte besimin e duhur në gjuhën tonë ...".

"Askush nuk mund ta bëjë këtë, vetëm ju," e këshilloi Cezari Konstandin Filozofin. Ky mision i vështirë, i nderuar, ra njëkohësisht mbi supet e vëllait të tij, hegumenit (rektorit) të manastirit ortodoks të Metodit. “Ju jeni thesalonikasit dhe thesalonikasit flasin të gjithë pastër sllavisht”, ishte një tjetër argument i perandorit.

Konstandini (në tonin Cyril) dhe Metodi (emri i tij laik nuk dihet) janë dy vëllezër që qëndruan në origjinën e shkrimit sllav. Ata vërtet erdhën nga qyteti grek i Selanikut (emri i tij modern është Selaniku) në Greqinë veriore. Sllavët e jugut jetonin në fqinjësi dhe për banorët e Selanikut, gjuha sllave, me sa duket, u bë gjuha e dytë e komunikimit.

Konstantini dhe vëllai i tij lindi në një familje të madhe të pasur me shtatë fëmijë. Ajo i përkiste një familjeje fisnike greke: kreu i familjes me emrin Leo nderohej si një person i rëndësishëm në qytet. Konstantini u rrit më i ri. Si një fëmijë shtatëvjeçar (kështu tregon "Jeta" e tij), ai pa një "ëndër profetike": duhej të zgjidhte gruan e tij nga të gjitha vajzat e qytetit. Dhe ai tregoi më të bukurën: "emri i saj ishte Sophia, domethënë Urtësia". Kujtesa fenomenale dhe aftësitë e shkëlqyera të djalit - në mësimdhënie ai i shkëlqeu të gjithë - mahnitën ata që e rrethonin.

Nuk është për t'u habitur që, pasi kishte dëgjuar për dhuntinë e veçantë të fëmijëve të fisnikut të Selanikut, sundimtari i Cezarit i thirri ata në Kostandinopojë. Këtu ata morën një arsim të shkëlqyer për atë kohë. Me dituri dhe urtësi, Konstantini fitoi nderin, respektin dhe pseudonimin "Filozof". Ai u bë i famshëm për shumë nga fitoret e tij verbale: në diskutime me bartësit e herezive, në një mosmarrëveshje në Khazaria, ku mbrojti besimin e krishterë, njohjen e shumë gjuhëve dhe leximin e mbishkrimeve të lashta. Në Chersonese, në një kishë të përmbytur, Kostandini zbuloi reliket e Shën Klementit dhe me përpjekjet e tij ato u transferuan në Romë.

Vëllai Metodi e shoqëronte shpesh Filozofin dhe e ndihmonte në punët e tij. Por vëllezërit morën famë botërore dhe mirënjohje nga pasardhësit e tyre duke krijuar alfabetin sllav dhe duke përkthyer librat e shenjtë në gjuhën sllave. Vepër e madhe, e cila luajti një rol epokal në formimin e popujve sllavë.

Kështu, në vitet 860, një ambasadë e sllavëve të Moravisë erdhi në Kostandinopojë me një kërkesë për të krijuar një alfabet për ta. Megjithatë, shumë studiues besojnë me të drejtë se ata filluan të punojnë për krijimin e shkrimit sllav në Bizant, me sa duket, shumë kohë përpara mbërritjes së kësaj ambasade. Dhe ja pse: si krijimi i një alfabeti që pasqyron me saktësi kompozimin tingullor të gjuhës sllave, ashtu edhe përkthimi në sllavisht i Ungjillit - një vepër letrare komplekse, me shumë shtresa, ritmike nga brenda, që kërkon përzgjedhje të kujdesshme dhe adekuate të fjalëve - është një vepër kolosale. Për ta përmbushur atë, edhe Konstandin Filozofit dhe vëllait të tij Metodius "me xhelatët e tij" do t'i duhej më shumë se një vit. Prandaj, është e natyrshme të supozohet se ishte pikërisht kjo punë që vëllezërit po bënin në vitet 50 të shekullit të 9-të në një manastir në Olimp (në Azinë e Vogël në bregun e detit Marmara), ku , sipas Jetës së Konstandinit, ata vazhdimisht i luteshin Zotit, “duke u angazhuar në libra të drejtë”.

Dhe në 864, Konstandini Filozof dhe Metodi u pritën tashmë me nderime të mëdha në Moravi. Ata sollën këtu alfabetin sllav dhe Ungjillin e përkthyer në sllavisht. Por kishte ende punë për të bërë. Studentët u caktuan të ndihmonin vëllezërit dhe të stërviteshin me ta. "Dhe së shpejti (Konstantini) përktheu të gjithë ritin e kishës dhe u mësoi atyre të dy drekën, orët, meshën, darkën, lutjen dhe lutjen e fshehtë."

Vëllezërit qëndruan në Moravi për më shumë se tre vjet. Filozofi, tashmë i vuajtur nga një sëmundje e rëndë, 50 ditë para vdekjes së tij, "veshi një imazh të shenjtë monastik dhe ... i vuri vetes emrin Kiril ...". Kur vdiq në vitin 869, ai ishte 42 vjeç. Cirili vdiq dhe u varros në Romë.

Më i madhi i vëllezërve, Metodi, vazhdoi punën që nisën. Siç raporton "Jeta e Metodit", "... pasi mbolli stenografi nga studentët e tij, ai përktheu shpejt dhe plotësisht të gjithë librat (biblik), përveç makabenjve, nga greqishtja në sllavisht". Koha e kushtuar kësaj pune tregohet si e pabesueshme - gjashtë ose tetë muaj. Metodi vdiq në 885.

Shfaqja e librave të shenjtë në gjuhën sllave pati një rezonancë të fuqishme në botë. Të gjitha burimet e njohura mesjetare që iu përgjigjën kësaj ngjarjeje raportojnë se si "disa njerëz filluan të blasfemojnë librat sllavë", duke argumentuar se "asnjë komb nuk duhet të ketë alfabetin e tij, përveç hebrenjve, grekëve dhe latinëve". Edhe Papa ndërhyri në mosmarrëveshje, falënderues ndaj vëllezërve që sollën reliket e Shën Klementit në Romë. Megjithëse përkthimi në një gjuhë sllave jo të kanonizuar ishte në kundërshtim me parimet e kishës latine, papa megjithatë dënoi kritikuesit, duke thënë, gjoja, duke cituar Shkrimin si vijon: "Të gjithë popujt le të lavdërojnë Zotin".

ÇFARË ISHTE E PARË - GLAGOLIKE APO CIRILIK?

Cirili dhe Metodi, pasi krijuan alfabetin sllav, përkthyen pothuajse të gjithë librat dhe lutjet më të rëndësishme të kishës në gjuhën sllave. Por deri më sot nuk ka mbijetuar një alfabet sllav, por dy: glagolitik dhe cirilik. Të dyja kanë ekzistuar në shekujt IX-X. Në të dyja, për të përcjellë tinguj që pasqyronin karakteristikat e gjuhës sllave, u futën shenja të veçanta, dhe jo kombinime të dy ose tre atyre bazë, siç praktikohej në alfabetet e popujve të Evropës Perëndimore. Alfabeti glagolitik dhe cirilik pothuajse përkojnë me shkronja. Rendi i shkronjave është gjithashtu pothuajse i njëjtë (shih tabelën).

Ashtu si në alfabetin e parë të tillë - fenikas, dhe më pas në greqisht, shkronjat sllave u dhanë gjithashtu emra. Dhe ato janë të njëjta në glagolitike dhe cirilike. Letra e parë POR thirrur az, që do të thoshte "unë", e dyta B - ahu. Rrënja e fjalës ahu kthehet në indo-evropianisht, nga e cila vjen emri i pemës "ahu", dhe "libër" - një libër (në anglisht), dhe fjala ruse "letër". (Apo ndoshta, në kohë të largëta, pema e ahut përdorej për të aplikuar "veçori dhe prerje" ose, ndoshta, në kohën parasllave kishte një lloj shkrimi me "gërmat" e veta?) Sipas dy shkronjave të para. të alfabetit, është përpiluar, siç e dini, emri është "alfabeti". Fjalë për fjalë, kjo është e njëjtë me "alphabeta" greke, domethënë "alfabet".

Letra e tretë AT-plumbi(nga "të dish", "të dish"). Duket se autori i ka zgjedhur emrat për shkronjat e alfabetit me kuptim: po të lexosh tre shkronjat e para "az-buki-vedi" me radhë, del: "Unë i di shkronjat". Ju mund ta lexoni alfabetin në këtë mënyrë më tej. Në të dy alfabetet, shkronjave u caktuan edhe vlera numerike.

Sidoqoftë, shkronjat në glagolitike dhe cirilike kishin forma krejtësisht të ndryshme. Shkronjat cirilike janë gjeometrikisht të thjeshta dhe të përshtatshme për të shkruar. 24 shkronja të këtij alfabeti janë huazuar nga shkronja statutore bizantine. Atyre iu shtuan shkronja, duke përcjellë tiparet e tingullit të fjalës sllave. Shkronjat e shtuara u ndërtuan për të ruajtur stilin e përgjithshëm të alfabetit.

Për gjuhën ruse është përdorur alfabeti cirilik, i cili është transformuar shumë herë dhe tashmë është i vendosur mirë në përputhje me kërkesat e kohës sonë. Regjistrimi më i vjetër në cirilik u gjet në monumentet ruse që datojnë në shekullin e 10-të. Gjatë gërmimeve të tumave pranë Smolenskut, arkeologët gjetën copa nga një enë me dy doreza. Në "sup" e tij ka një mbishkrim të lexueshëm qartë: "PEA" ose "PEA" (u lexua: "bizele" ose "bizele"), që do të thotë ose "farë sinapi" ose "mustardë".

Por shkronjat glagolitike janë tepër të ndërlikuara, me kaçurrela dhe qepalla. Tek sllavët perëndimorë dhe jugorë ka më shumë tekste të lashta të shkruara me alfabetin glagolitik. Mjaft e çuditshme, ndonjëherë të dy alfabetet përdoreshin në të njëjtin monument. Në rrënojat e kishës Simeon në Preslav (Bullgari), u gjet një mbishkrim që daton rreth vitit 893. Në të, vija e sipërme është në glagolitike, dhe dy e poshtme janë në cirilike.

Pyetja është e pashmangshme: cilin nga dy alfabetet krijoi Konstandini? Fatkeqësisht, nuk ishte e mundur t'i përgjigjem përfundimisht. Studiuesit kanë rishqyrtuar, me sa duket, të gjitha opsionet e mundshme, çdo herë duke përdorur një sistem në dukje bindës të provave. Këtu janë opsionet:

• Konstandini krijoi alfabetin glagolitik dhe alfabeti cirilik është rezultat i përmirësimit të tij të mëvonshëm në bazë të shkrimit ligjor grek.
• Konstantini krijoi alfabetin glagolitik, dhe alfabeti cirilik tashmë ekzistonte në këtë kohë.
• Konstantini krijoi alfabetin cirilik, për të cilin përdori glagolitik tashmë ekzistues, duke e "veshur" atë sipas modelit të kartës greke.
• Konstandini krijoi alfabetin cirilik dhe glagolitik u zhvillua si "shkrim i fshehtë" kur kleri katolik sulmoi librat e shkruar në cirilik.
• Dhe, së fundi, cirilikja dhe glagolitika ekzistonin te sllavët, veçanërisht te lindorët, edhe në periudhën e tyre parakristiane.

Ndoshta, nuk u diskutua vetëm varianti sipas të cilit të dy alfabetet u krijuan nga Konstantini, gjë që, nga rruga, është gjithashtu mjaft e mundshme. Në të vërtetë, mund të supozohet se në fillim ai krijoi alfabetin glagolitik - kur në vitet '50, së bashku me vëllain dhe ndihmësit e tij, ai u ul në një manastir në Olimp, "duke u marrë vetëm me libra". Atëherë ai mund të përmbushte një urdhër të veçantë të autoriteteve. Bizanti kishte kohë që planifikonte t'i lidhë "barbarët" sllavë, të cilët po bëheshin një kërcënim gjithnjë e më i vërtetë për të, me fenë e krishterë dhe në këtë mënyrë t'i vinte nën kontrollin e patriarkatit bizantin. Por kjo duhej bërë me delikatesë dhe delikatesë, pa ngjallur dyshime te armiku dhe pa respektuar vetëvlerësimin e një të riu dhe pa u afirmuar në botë. Rrjedhimisht, ishte e nevojshme t'i ofronte atij pa vëmendje gjuhën e tij të shkruar, si të thuash, "të pavarur" nga ajo perandorake. Do të ishte një “intrigë bizantine” tipike.

Alfabeti glagolitik plotësonte plotësisht kërkesat e nevojshme: në përmbajtje ishte i denjë për një shkencëtar të talentuar dhe në formë shprehte një shkrim patjetër origjinal. Kjo letër, me sa duket, ishte pa ndonjë veprim solemn, sikur dalëngadalë të "vuri në qarkullim" dhe filloi të përdoret në Ballkan, veçanërisht në Bullgari, e cila u pagëzua në vitin 858.

Kur befas vetë sllavët e Moravisë iu drejtuan Bizantit me një kërkesë për një mësues të krishterë, përparësia e perandorisë, e cila tani vepronte si mësues, mund dhe madje ishte e dëshirueshme të theksohej dhe të demonstrohej. Moravisë së shpejti iu ofrua alfabeti cirilik dhe përkthimi cirilik i Ungjillit. Këtë punë e ka bërë edhe Konstantini. Në një kthesë të re politike, alfabeti sllav u shfaq (dhe kjo ishte shumë e rëndësishme për perandorinë) si "mishi i mishit" i shkronjës statutore bizantine. Nuk ka asgjë për t'u habitur nga datat e shpejta të treguara në Jeta e Konstandinit. Tani me të vërtetë nuk mori shumë kohë - në fund të fundit, gjëja kryesore u bë më herët. Alfabeti cirilik është bërë pak më i përsosur, por në fakt është një shkrim glagolitik i maskuar si një kartë greke.

DHE SËRISH PËR SHKRIMIN SLAVIK

Një diskutim i gjatë shkencor rreth alfabetit glagolitik dhe cirilik i detyroi historianët të studionin më me kujdes periudhën parasllave, të kërkonin dhe të shikonin monumentet e shkrimit parasllav. Në të njëjtën kohë, doli se ne mund të flasim jo vetëm për "tiparet dhe shkurtimet". Në 1897, një enë balte u zbulua pranë fshatit Alekanovo afër Ryazanit. Mbi të - shenja të çuditshme të linjave të kryqëzuara dhe "filizave" të drejta - qartë një lloj shkrimi. Megjithatë, ato nuk janë lexuar deri më sot. Imazhet misterioze në monedhat ruse të shekullit të 11-të nuk janë të qarta. Fusha e veprimtarisë për mendjet kureshtare është e gjerë. Ndoshta një ditë do të flasin shenjat "misterioze" dhe do të kemi një pasqyrë të qartë të gjendjes së shkrimit parasllav. Ndoshta vazhdoi të ekzistojë për disa kohë së bashku me sllavët?

Në kërkim të përgjigjeve të pyetjeve se cili nga alfabetet krijoi Konstandini (Cirili) dhe nëse sllavët kishin gjuhë të shkruar para Kirilit dhe Metodit, disi më pak vëmendje iu kushtua rëndësisë kolosale të punës së tyre të madhe - përkthimit të thesareve të librave të krishterë në sllave. Në fund të fundit, ne në fakt po flasim për krijimin e gjuhës letrare sllave. Para shfaqjes së veprave të Kirilit dhe Metodit "me këlyshët" në gjuhën sllave, thjesht nuk kishte shumë koncepte dhe fjalë që mund të përcillnin me saktësi dhe shkurtim tekste të shenjta dhe të vërteta të krishtera. Ndonjëherë këto fjalë të reja duhej të ndërtoheshin duke përdorur bazën e rrënjës sllave, ndonjëherë duhej të linin ato hebraike ose greke (si "halelujah" ose "amen").

Kur të njëjtat tekste të shenjta u përkthyen nga sllavishtja e vjetër kishtare në rusisht në mesin e shekullit të 19-të, një grupi përkthyesish iu deshën më shumë se dy dekada! Megjithëse detyra e tyre ishte shumë më e thjeshtë, në fund të fundit, gjuha ruse ende vinte nga sllavishtja. Dhe Kostandini dhe Metodi përkthyen nga gjuha e zhvilluar dhe e rafinuar greke në sllavishten ende shumë "barbare"! Dhe vëllezërit e përballuan këtë detyrë me nder.

Sllavët, të cilët morën alfabetin dhe librat e krishterë në gjuhën e tyre amtare dhe gjuhën letrare, patën një rritje të mprehtë të mundësisë për t'u bashkuar me shpejtësi në thesarin kulturor botëror dhe, nëse jo të shkatërronin, atëherë zvogëlonin ndjeshëm hendekun kulturor midis bizantit. Perandoria dhe "barbarët".

Kostin Pavel 3 klasë

24 maji është dita e kulturës dhe shkrimit sllav. Cirili dhe Metodi konsiderohen themeluesit e shkrimit sllav. Vepra e një nxënësi të klasës së tretë, kushtuar themeluesve të shkrimit sllav.

Shkarko:

Pamja paraprake:

Kostin Pavel, klasa e tretë

Kirili dhe Metodi - themeluesit e shkrimit sllav

Kremtoi shkrimin dhe kulturën sllave. Viti i lindjes (krijimit) të sllavëve

vëllezërit Cirili (para se të bëhej murg Kostandini) dhe Metodi.

Cyril (vitet e jetës - rreth 827-869) dhe vëllai i tij më i madh Metodi (rreth 825-885)

kanë lindur në qytetin grek të Selanikut (tani Selaniku). Babai me emrin Leo

zyrtar i famshëm grek. Për nënën në një nga burimet e mëvonshme thuhet,

se ajo ishte fillimisht një sllave e quajtur Maria. Dhe megjithëse, me sa duket, familja foli

Fjalët greke, sllave, muzikën e gjuhës, vëllezërit dëgjonin në shtëpi që në fëmijëri. po dhe jo

vetëm në shtëpi. Në rrethet tregtare të Selanikut kishte shumë tregtarë sllavë. Shumë

Sllavët u vendosën në Greqi disa shekuj para lindjes së vëllezërve. Jo pa arsye për shumë vite

më vonë, duke dërguar vëllezërit në Moravia me kërkesë të princit sllav për të dërguar mësues,

të cilët do të mësojnë leximin, këndimin dhe shkrimin në kishë në gjuhën e tyre amtare sllave,

Perandori Michael tha: "Askush nuk mund ta bëjë këtë më mirë se ju. Shkoni

se bashku me abatin Metodi, meqenese ju jeni thesalonikas dhe thesalonikasit flasin te gjithe

sllavisht e pastër” (fillimi i vitit 863).

Pasi u shkollua në qytetin e tij të lindjes, Metodi shërbeu për dhjetë vjet si udhëheqës ushtarak në

një nga krahinat sllave të Bizantit. Kostandini studioi në kryeqytetin e perandorisë

Konstandinopojë dhe tregoi një talent të shkëlqyer filologjik. Ai ka zotëruar

disa gjuhë, duke përfshirë latinishten, sirianishten dhe hebraishten. Kur Kostandini

i diplomuar nga kolegji, atij iu ofrua një pozicion shumë nderi si bibliotekar në

librari patriarkale. Në të njëjtën kohë ai u bë sekretar i patriarkut. duke punuar

në bibliotekë (biblioteka më e mirë në botë), ai vazhdimisht plotësonte njohuritë e tij duke krahasuar

një gjuhë me një tjetër, shkroi Yuri Loshchits në një nga revistat në artikullin "Thashethemet profetike".

Vetëm duke pasur një vesh për muzikën, duke e zhvilluar atë, ju mund të dëgjoni në një të panjohur

greqishtja e të folurit të dikujt tjetër tinguj të veçantë dhe kombinime tingujsh. Konstantini nuk ishte i trembur

quhet shikimi në gojën e folësit për të kuptuar saktësisht se çfarë pozicioni

buzët, dhëmbët dhe gjuha e bashkëbiseduesit, një zë i del nga goja, i çuditshëm për

Dëgjimi grek. E tillë e pazakontë e çuditshme u dukej grekëve tingujt "z", "zh","sh",

"u" dhe të tjerët. Ne, populli rus dhe ata për të cilët gjuha ruse është amtare, duket qesharake,

kur këta dhe tinguj të tjerë me vështirësi shqiptohen nga të huajt. Tingujt në të folurën sllave

doli të ishte shumë më tepër se në greqisht (më vonë vëllezërit u desh

krijoni 14 shkronja më shumë se në alfabetin grek). Cyril ishte në gjendje të dëgjonte

tingujt e të folurit sllav, izoloni ato nga një rrjedhë e qetë, koherente dhe krijoni ato për këto

tingëllon shenja-shkronja.

Kur flasim për krijimin e alfabetit sllav nga vëllezërit Cyril dhe Metholius, atëherë

emërtoni fillimisht më të riun. Kështu ishte gjatë jetës së të dyve. Vetë Metodi tha:

“Ai i shërbeu si skllav vëllait të tij të vogël, duke iu bindur”. Vëllai i vogël ishte i shkëlqyer

një filolog, siç do të thoshim tani, një poliglot brilant. Ai kishte shumë herë

përfshihen në mosmarrëveshje shkencore dhe jo vetëm shkencore. Në biznesin e ri të krijimit të shkrimit

shumë sllavë gjetën shumë armiq (në Moravi dhe Panoni -

në tokat e Hungarisë moderne, ish-Jugosllavisë, Austrisë). Pas vdekjes së vëllezërve

rreth 200 nga studentët e tyre u shitën në skllevër, dhe më të afërmit dhe më të aftët e tyre

bashkëpunëtorët futen në burg.

Fatet tragjike personale të dishepujve të Kirilit dhe Metodit nuk u ndalën

përhapja e shkrimit sllav nga një popull sllav në tjetrin. Nga

Moravia dhe Panonia, ajo u zhvendos në Bullgari, dhe në shekullin X, pas birësimit

Krishterimi, dhe në Rusinë e lashtë.

Cili ishte alfabeti sllav? Kjo duhet të tregohet më në detaje.

meqenëse ky shkrim u përdor në Rusi deri në shekullin e 18-të. Nën Pjetrin I dhe

pastaj disa herë të tjera në shekullin e 18-të. ndryshoi përbërja alfabetike, d.m.th. numri i shkronjave dhe

grafikë (të shkruarit). Reforma e fundit e alfabetit cirilik u bë në vitet 1917-1918. Totali ishte

12 shkronja u përjashtuan, dhe dy të reja u prezantuan - "i" dhe "ё". Duke parë emrat e shkronjave

Alfabeti cirilik, origjina e vetë fjalës "alfabet" do të bëhet e qartë: a - az, b - ahu. si

emri i alfabetit, emri "alfabet" gjithashtu ndodhi - nga dy shkronjat e para të greqishtes

Gjuhët Alfa dhe Vita.

Të gjithë sllavët nga Balltiku flisnin, shkruanin, krijuan letërsi në "gjuhën sllovene"

në Detin Egje, nga Alpet në Vollgë. Për gjashtë shekuj të gjatë, deri në shekullin e 15-të,

vetëm tre gjuhë të lashta (sllave, greke, latine) u pranuan në botë

si gjuhët kryesore të komunikimit ndërkombëtar. Dhe tani është një çështje nderi për miliona njerëz

Folësit e gjuhëve sllave - për ta mbrojtur, ruajtur dhe zhvilluar atë.

Si mësuan paraardhësit e largët të lexonin dhe shkruanin?

Arsimi në shkollë ishte individual dhe secili mësues kishte jo më shumë se 6-8

nxënësit. Metodat e mësimdhënies ishin shumë të papërsosura. Fjalë të urta popullore

ruajti kujtesën e vështirësisë së mësimit të alfabetit: "Az, ahu, bëjini të trembin si

arinj”, “Mësojnë alfabetin, i bërtasin gjithë kasolles”.

Mësimi i alfabetit të vjetër sllav nuk ishte një detyrë e lehtë. Asnjë zë nuk u bë, por

emrat e shkronjave janë komplekse në vetvete. Pasi mësuan përmendësh alfabetin, ata vazhduan në rrokje, ose

magazina, e para nga dy shkronjat: "ahu", "az" - studenti thirri emrat e shkronjave dhe

pastaj shqiptoi rrokjen “ba”; për rrokjen "në" ishte e nevojshme të emërohej "plumbi", "ai". Pastaj

ata mësonin rrokjet me tre shkronja: "ahu", "rtsy", "az" - "bra" etj.

Emrat komplekse të shkronjave nuk u morën, siç thonë ata, "nga tavani". Çdo titull

mbartte kuptim dhe përmbajtje të madhe morale. Personi i shkolluar përthithej

konceptet morale të thellësisë së madhe, përpunoi për vete një linjë sjelljeje në

jeta, mori konceptet e mirësisë dhe moralit. As nuk mund ta besoj: mirë, letra dhe letra.

Por jo. Kur një person që mësonte shkrim e këndim përsëriste pas mësuesit "az, ahu, plumb", ai

tha një frazë të tërë: "Unë i di shkronjat". Më pas vijuan d, d, e - "Folje mirë

është ". Në numërimin e këtyre shkronjave me radhë ka një urdhërim për njeriun, që më kot.

Unë nuk hodha fjalë, nuk u kurvërova, sepse "Fjala është e mirë".

Le të shohim se çfarë kuptimi kanë shkronjat si r, s, t. Ata quheshin “Rtsy fjala është e fortë”, d.m.th.

e) "Thuaje fjalën qartë", "Jini përgjegjës për fjalët tuaja". Do të ishte mirë për shumë prej nesh

mësoni si në shqiptim ashtu edhe në përgjegjësi për fjalën e folur.

Pas memorizimit të rrokjeve, filloi leximi. Proverbi i dytë të kujton rendin

Puna: mësuesi shqiptoi shkronjat dhe nxënësit në kor, me një zë këndimi, i përsëritën ato derisa

derisa të kujtohet.

Literatura:

Enciklopedia e Madhe e Shkollës Fillore

Pjesë nga burimet historike "Përralla e viteve të shkuara" dhe "Jeta e Kostandin-Ciril

Emri: Cyril dhe Metodius (Konstantin dhe Michael)

Aktiviteti: krijues të alfabetit të vjetër sllav dhe të gjuhës sllave kishtare, predikues të krishterë

Statusi familjar: nuk ishin të martuar

Kirili dhe Metodi: biografia

Kirili dhe Metodi u bënë të famshëm në mbarë botën si kampionë të besimit të krishterë dhe autorë të alfabetit sllav. Biografia e çiftit është e gjerë, madje një biografi e veçantë i kushtohet Cirilit, e krijuar menjëherë pas vdekjes së një burri. Megjithatë, sot mund të njiheni me një histori të shkurtër të fatit të këtyre predikuesve dhe themeluesve të alfabetit në manuale të ndryshme për fëmijë. Vëllezërit kanë ikonën e tyre, ku janë paraqitur së bashku. Ata i drejtohen asaj me lutje për studime të mira, fat për studentët dhe rritje të inteligjencës.

Fëmijëria dhe rinia

Cirili dhe Metodi lindën në qytetin grek të Selanikut (Selaniku i sotëm) në familjen e një udhëheqësi ushtarak të quajtur Leo, të cilin autorët e biografisë së një çifti shenjtorë e karakterizojnë si "të një familjeje të mirë dhe të pasur". Murgjit e ardhshëm u rritën në shoqërinë e pesë vëllezërve të tjerë.

Para tonsurës, burrat mbanin emrat Michael dhe Konstantin, dhe i pari ishte më i vjetër - ai lindi në 815, dhe Konstantin në 827. Ende nuk janë zbutur polemikat për përkatësinë etnike të familjes në rrethet e historianëve. Disa ia atribuojnë atë sllavëve, sepse këta njerëz flisnin rrjedhshëm gjuhën sllave. Të tjerë i atribuojnë rrënjët bullgare dhe, natyrisht, greke.

Djemtë morën një arsim të shkëlqyeshëm dhe kur u maturuan, rrugët e tyre u ndryshuan. Metodi aplikoi për shërbimin ushtarak nën patronazhin e një miku besnik të familjes dhe madje u ngrit në gradën e guvernatorit të një krahine bizantine. Në "mbretërimin sllav" ai u vendos si një sundimtar i mençur dhe i drejtë.

Cyril që nga fëmijëria e hershme ishte i dhënë pas leximit të librave, goditi mjedisin me një kujtesë dhe aftësi të shkëlqyera për shkencën, njihej si poliglot - përveç greqishtes dhe sllavishtes, hebraishtja dhe aramaishtja u renditën në arsenalin gjuhësor. Në moshën 20-vjeçare, një i ri, i diplomuar në Universitetin e Magnavrës, po mësonte tashmë bazat e filozofisë në shkollën e oborrit në Tsargrad.

Shërbesa e krishterë

Cyril refuzoi kategorikisht një karrierë laike, megjithëse u sigurua një mundësi e tillë. Martesa me kumbarën e një zyrtari të zyrës mbretërore në Bizant hapi perspektiva marramendëse - udhëheqjen e rajonit në Maqedoni, dhe më pas postin e komandantit të përgjithshëm të ushtrisë. Megjithatë, teologu i ri (Konstantin ishte vetëm 15 vjeç) preferoi të shkelte në shtegun e kishës.

Kur ai tashmë jepte mësim në universitet, ai madje arriti të fitonte në mosmarrëveshjet teologjike mbi udhëheqësin e ikonoklastëve, ish-patriarkun Gjon Grammatik, i njohur gjithashtu si Ammius. Megjithatë, kjo histori konsiderohet thjesht një legjendë e bukur.

Detyra kryesore për qeverinë e Bizantit në atë kohë konsiderohej forcimi dhe promovimi i Ortodoksisë. Së bashku me diplomatët, që udhëtonin nëpër qytete e fshatra, ku negocionin me armiqtë fetarë, udhëtonin edhe misionarët. Konstantini u bë ata në moshën 24 vjeçare, duke u nisur me detyrën e parë të rëndësishme nga shteti - t'i udhëzojë muslimanët në rrugën e vërtetë.

Në fund të viteve 50 të shekullit të 9-të, vëllezërit, të lodhur nga rrëmuja e kësaj bote, u tërhoqën në manastir, ku u varros 37-vjeçari Metodi. Sidoqoftë, Cyril nuk u lejua të pushonte për një kohë të gjatë: tashmë në 860, njeriu u thirr në fronin e perandorit dhe u udhëzua të bashkohej me radhët e misionit Khazar.

Fakti është se Khazar Khagan njoftoi një mosmarrëveshje ndërfetare, ku të krishterëve iu kërkua të vërtetonin të vërtetën e besimit të tyre për hebrenjtë dhe muslimanët. Khazarët ishin tashmë gati të kalonin në anën e Ortodoksisë, por ata vendosën një kusht - vetëm nëse polemistët bizantinë fitonin në mosmarrëveshje.

Cyril mori vëllanë e tij me vete dhe përfundoi shkëlqyeshëm detyrën e caktuar mbi supet e tij, por megjithatë misioni nuk ishte plotësisht i suksesshëm. Shteti Khazar nuk u bë i krishterë, megjithëse kagani lejoi që njerëzit të pagëzoheshin. Në këtë udhëtim ka ndodhur një ngjarje e rëndë historike për besimtarët. Gjatë rrugës, bizantinët shikuan në Krime, ku, në afërsi të Chersonesus, Cirili gjeti reliket e Klementit, papës së katërt të shenjtë të Romës, të cilat më pas u transferuan në Romë.

Vëllezërit janë të përfshirë në një mision tjetër të rëndësishëm. Një herë, sundimtari i tokave Moraviane (shteti sllav) Rostislav kërkoi ndihmë nga Kostandinopoja - mësuesve-teologë u kërkua t'u tregonin njerëzve për besimin e vërtetë në një gjuhë të arritshme. Kështu, princi do të largohej nga ndikimi i peshkopëve gjermanë. Ky udhëtim u bë një pikë referimi - u shfaq alfabeti sllav.

Në Moravi, vëllezërit punuan pa u lodhur: ata përkthenin libra grekë, u mësuan sllavëve bazat e leximit dhe shkrimit dhe në të njëjtën kohë u mësuan atyre se si të kryenin shërbesat hyjnore. Udhëtimi zgjati tre vjet. Rezultatet e punës luajtën një rol të madh në përgatitjen për pagëzimin e Bullgarisë.

Në vitin 867, vëllezërit duhej të shkonin në Romë për t'u përgjigjur për "blasfemi". Kisha perëndimore i quajti Kirili dhe Metodi heretikë, duke i akuzuar ata se lexojnë predikime, duke përfshirë edhe në sllavisht, ndërsa të flasësh për të Plotfuqishmin mund të bëhet vetëm në greqisht, latinisht dhe hebraisht.

Rrugës për në kryeqytetin italian, ata u ndalën në Principatën e Blatenit, ku u mësuan njerëzve biznesin e librit. Ata që mbërritën në Romë me reliket e Klementit u kënaqën aq shumë sa Papa i ri Adrian II lejoi që shërbesat e adhurimit të mbaheshin në sllavisht dhe madje lejoi që librat e përkthyera të shtroheshin nëpër kisha. Gjatë këtij takimi, Metodi mori gradën episkopale.

Ndryshe nga vëllai i tij, Cirili e mori velin si murg vetëm në prag të vdekjes - ishte e nevojshme. Pas vdekjes së predikuesit, Metodi, i mbushur me dishepuj, u kthye në Moravi, ku iu desh të luftonte klerin gjerman. I ndjeri Rostislav u zëvendësua nga nipi i tij Svyatopolk, i cili mbështeti politikën e gjermanëve, të cilët nuk e lejuan priftin bizantin të punonte në paqe. Çdo përpjekje për të përhapur gjuhën sllave si gjuhë kishtare u shtyp.

Madje Metodi u burgos në manastir për tre vjet. Për t'u liruar ndihmoi Papa Gjon VIII, i cili vendosi ndalimin e liturgjisë për sa kohë që Metodi ishte në burg. Mirëpo, për të mos përshkallëzuar situatën, Gjoni ndaloi edhe adhurimin në gjuhën sllave. Vetëm predikimet nuk dënoheshin me ligj.

Por një vendas nga Selaniku, me rrezikun dhe rrezikun e tij, vazhdoi të kryente shërbime fshehurazi në sllavisht. Në të njëjtën kohë, kryepeshkopi pagëzoi princin çek, për të cilin më vonë u soll në gjyq në Romë. Sidoqoftë, fati e favorizoi Metodin - ai jo vetëm që i shpëtoi dënimit, por gjithashtu mori një dem papal dhe mundësinë për të kryer përsëri adhurimin në gjuhën sllave. Pak para vdekjes së tij, ai arriti të përkthente Dhiatën e Vjetër.

Krijimi i alfabetit

Vëllezërit nga Selaniku hynë në histori si krijuesit e alfabetit sllav. Koha e ngjarjes është 862 ose 863. Jeta e Kirilit dhe Metodit pretendon se ideja lindi qysh në vitin 856, kur vëllezërit, së bashku me studentët e tyre Angelarius, Naum dhe Klement, u vendosën në malin Olimp Minor në Manastirin Polikron. Këtu Metodi shërbeu si rektor.

Autorësia e alfabetit i atribuohet Cirilit, por cili prej tyre mbetet mister. Shkencëtarët priren nga glagolitike, kjo tregohet nga 38 karaktere që përmban. Sa i përket alfabetit cirilik, atë e ka sjellë në jetë Klementi i Ohrit. Sidoqoftë, edhe nëse është kështu, studenti ende përdori arritjet e Cyril - ishte ai që veçoi tingujt e gjuhës, gjë që është gjëja më e rëndësishme kur krijon shkrim.

Baza për alfabetin ishte kriptografia greke, shkronjat janë shumë të ngjashme, kështu që alfabeti glagolitik u ngatërrua me alfabetet lindore. Por për përcaktimet e tingujve specifikë sllavë, ata morën shkronja hebraike, për shembull, "sh".

Vdekja

Konstandin-Cyril, në një udhëtim në Romë, u godit nga një sëmundje e rëndë dhe më 14 shkurt 869, ai vdiq - kjo ditë në katolicizëm njihet si dita e përkujtimit të shenjtorëve. Trupi u varros në tempullin romak të Shën Klementit. Cyril nuk donte që vëllai i tij të kthehej në manastirin në Moravia, dhe para vdekjes së tij ai supozohet se tha:

“Këtu, vëlla, ishim si dy qe në parzmore, lëruam një brazdë dhe unë bie në pyll, pasi mbarova ditën. Dhe megjithëse e doni shumë malin, nuk mund ta lini mësimin tuaj për hir të malit, sepse si mund ta arrini më mirë shpëtimin ndryshe?

Metodi jetoi mbi të afërmin e tij të mençur për 16 vjet. Duke parashikuar vdekjen, ai urdhëroi të çohej në kishë për një predikim. Prifti vdiq të Dielën e Palmës, 4 Prill 885. Metodi u varros në tre gjuhë - greqisht, latinisht dhe, natyrisht, sllavisht.

Në postin e Metodit, dishepulli Gorazd e zëvendësoi atë dhe më pas të gjitha ndërmarrjet e vëllezërve të shenjtë filluan të shemben. Në Moravi, përkthimet liturgjike u ndaluan përsëri gradualisht, ndjekësit dhe studentët u gjuajtën - ata u persekutuan, u shitën në skllavëri dhe madje u vranë. Disa nga pasuesit ikën në vendet fqinje. Sidoqoftë, kultura sllave mbijetoi, qendra e mësimit të librit u zhvendos në Bullgari dhe prej andej në Rusi.

Mësuesit kryesorë apostuj të shenjtë janë të nderuar në Perëndim dhe në Lindje. Në Rusi, në kujtim të bëmës së vëllezërve, u krijua një festë - 24 maji festohet si Dita e Letërsisë dhe Kulturës Sllave.

Kujtesa

Vendbanimet

• 1869 - themelimi i fshatit Mefodievka afër Novorossiysk

Monumentet

• Monument i Kirilit dhe Metodit në Urën e Gurit në Shkup, Maqedoni.
• Monument i Kirilit dhe Metodit në Beograd, Serbi.
• Monument i Kirilit dhe Metodit në Khanty-Mansiysk.
• Monument për nder të Kirilit dhe Metodit në Selanik, Greqi. Statuja në formën e një dhurate iu dha Greqisë nga Kisha Ortodokse Bullgare.
• Statuja për nder të Kirilit dhe Metodit përballë ndërtesës së Bibliotekës Kombëtare të Shenjtorëve Kirili dhe Metodi në qytetin e Sofjes, Bullgari.
• Bazilika e Fjetjes së Virgjëreshës Mari dhe Shën Cyril dhe Metodius në Velehrad, Republika Çeke.
• Monument për nder të Kirilit dhe Metodit, i vendosur përpara ndërtesës së Pallatit Kombëtar të Kulturës në qytetin e Sofjes, Bullgari.
• Monument i Kirilit dhe Metodit në Pragë, Republika Çeke.
• Monument i Kirilit dhe Metodit në Ohër, Maqedoni.
• Cyril dhe Metodius janë përshkruar në monumentin "1000-vjetori i Rusisë" në Veliky Novgorod.

libra

• 1835 - poezia "Cyrillo-Mephodias", Jan Golla
• 1865 - "Koleksioni i Kiril dhe Metodit" (redaktuar nga Mikhail Pogodin)
• 1984 - "Fjalori Khazar", Milorad Pavich
• 1979 - Vëllezërit Selanik, Slav Karaslavov

Filmat

• 1983 - "Konstantin Filozofi"
• 1989 - Thesalonica Brothers
• 2013 - "Cirili dhe Metodi - Apostujt e Sllavëve"

Drejtori i Institutit të Edukimit Artistik të Volgogradit Nikolai Taranov ka shumë tituj: kaligraf, doktor i shkencave pedagogjike, kandidat i kritikës së artit, profesor, anëtar i Unionit të Artistëve të Rusisë. Por pak njerëz e dinë që ai ende po studion simbolet. Dhe duke e bërë këtë, ai shkoi në "gjurmën e detektivëve" dhe bëri një zbulim të mahnitshëm. Kush e shpiku alfabetin sllav?

Duket se këtë e dinë të gjithë: Kirili dhe Metodi, të cilët Kisha Ortodokse i quan të barabartë me apostujt për këtë meritë. Por çfarë lloj alfabeti doli Kirill - cirilik apo glagolitik? (Metodi, dihet dhe vërtetohet, e mbështeti vëllain e tij në gjithçka, por "truri i operacionit" dhe një person i arsimuar që dinte shumë gjuhë ishte pikërisht murgu Kirill). Kjo është ende e debatuar në botën shkencore. Disa studiues sllavë thonë: “Cirilike! Është emërtuar sipas krijuesit. Të tjerë kundërshtojnë: “Glagolica! Shkronja e parë e këtij alfabeti duket si një kryq. Cirili është një murg. Është një shenjë”. Thuhet gjithashtu se para veprës së Cyril, nuk kishte gjuhë të shkruar në Rusi. Profesori Nikolai Taranov kategorikisht nuk pajtohet me këtë.

Pohimi se nuk ka pasur gjuhë të shkruar në Rusi para Kirilit dhe Metodit bazohet në një dokument të vetëm - "Përralla e shkronjave" nga Chernorite Khrabr, e gjetur në Bullgari, thotë Nikolai Taranov. “Janë 73 lista nga kjo rrotull, dhe në kopje të ndryshme, për shkak të gabimeve në përkthim apo gabimeve shkrimore, versione krejtësisht të ndryshme të frazës kyçe për ne. Në një version: "sllavët para Kirilit nuk kishin libra", në një tjetër - "shkronja", por autori tregon: "ata shkruanin me tipare dhe prerje". Shtë interesante që udhëtarët arabë që vizituan Rusinë në shekullin e 8-të, domethënë edhe para Rurikut dhe aq më tepër para Cyril, përshkruan funeralin e një princi rus: "Pas funeralit, ushtarët e tij shkruan diçka në një pemë të bardhë ( thupër) për nder të princit, dhe më pas, pasi hipën në kuajt, ata u larguan. Dhe në "Jeta e Kirilit", të njohur për Kishën Ortodokse Ruse, lexojmë: "Në qytetin e Korsun, Kirill takoi një Rusyn (rus), i cili kishte me vete libra të shkruar me shkronja ruse". Cyril (nëna e tij ishte sllave) nxori disa nga letrat e tij dhe me ndihmën e tyre filloi të lexonte po ato libra Rusyn. Dhe këta nuk ishin libra të hollë. Këto ishin, siç thuhet në të njëjtën "Jeta e Kirilit", të përkthyera në Rusisht "Psalter" dhe "Ungjill". Ka shumë prova që Rusia kishte alfabetin e saj shumë kohë përpara Cirilit. Dhe Lomonosov foli për të njëjtën gjë. Ai përmendi si dëshmi dëshminë e Papa VIII, një bashkëkohës i Kirilit, ku thuhet se Cirili nuk i ka shpikur këto letra, por i ka rizbuluar.

Shtrohet pyetja: pse Cirili krijoi alfabetin rus, nëse ai tashmë ekzistonte? Fakti është se murgu Cyril kishte një detyrë nga princi Moravian - të krijonte për sllavët një alfabet të përshtatshëm për përkthimin e librave të kishës. Të cilën e bëri. Dhe shkronjat në të cilat tani janë shkruar librat e kishës (dhe në një formë të modifikuar - krijimet tona të shtypura të sotme) janë vepër e Kirilit, domethënë cirilik.

A u shkatërrua me qëllim folja?

Janë 22 pika që vërtetojnë se glagoliku ka qenë më i vjetër se cirilik, thotë Taranov. Ekziston një koncept i tillë midis arkeologëve dhe filologëve - një palimpsest. Ky është emri i një mbishkrimi të bërë mbi një mbishkrim tjetër të shkatërruar, më së shpeshti të gërvishtur me thikë. Në mesjetë, pergamena e bërë nga lëkura e një qengji të ri ishte mjaft e shtrenjtë, dhe për të kursyer para, skribët shpesh shkatërronin regjistrime dhe dokumente "të panevojshme" dhe shkruanin diçka të re në një fletë të gërvishtur. Pra: kudo në palimpsestet ruse fshihet alfabeti glagolitik, dhe në krye të tij ka mbishkrime në cirilik. Nuk ka përjashtime nga ky rregull.

Në botë kanë mbetur vetëm pesë monumente të shkruara me alfabetin glagolitik. Pjesa tjetër u shkatërrua. Për më tepër, për mendimin tim, të dhënat në alfabetin glagolitik u shkatërruan me qëllim, - thotë profesor Nikolai Taranov. - Sepse alfabeti glagolitik nuk ishte i përshtatshëm për të shkruar libra kishtarë. Vlera numerike e shkronjave (dhe më pas besimi në numerologji ishte shumë i fortë) në të ishte ndryshe nga ajo që kërkohej në krishterim. Nga respekti për alfabetin glagolitik, Cyril la në alfabetin e tij të njëjtat emra të shkronjave siç ishin. Dhe janë shumë, shumë të vështira për një alfabet të "lindur" në shekullin e 9-të, siç pretendohet. Edhe atëherë, të gjitha gjuhët përpiqeshin për thjeshtim; shkronjat në të gjitha alfabetet e asaj kohe tregojnë vetëm tinguj. Dhe vetëm në alfabetin sllav janë emrat e shkronjave: "Mirë", "Njerëz", "Mendoni", "Tokë", etj. Dhe gjithçka sepse glagoliti është shumë i lashtë. Ka shumë shenja të shkrimit piktografik.

Shkrimi piktografik është një lloj shkrimi, shenjat e të cilit (piktogramet) tregojnë objektin e përshkruar prej tyre. Në favor të këtij versioni flasin gjetjet e fundit të arkeologëve. Pra, u gjetën pllaka me shkrim sllav, mosha e të cilave daton në 5000 para Krishtit.

"Glagolitz u krijua nga një gjeni"

Të gjithë alfabetet moderne në Evropë e kanë prejardhjen nga alfabeti i fenikasve. Në të, shkronja A, siç na thanë, përfaqëson kokën e një demi, e cila më pas u kthye me kokë poshtë.

Dhe historiani i lashtë grek Diodorus Siculus shkroi: "Këto shkronja quhen fenikase, megjithëse është më e saktë t'i quash pellazgjike, pasi ato u përdorën nga pellazgët", thotë Nikolai Taranov. "A e dini kush janë pellazgët?" Këta janë paraardhësit e sllavëve, fiset protosllave. Fenikasit u dalluan midis fiseve përreth me flokë të zinj të fermerëve, egjiptianëve dhe sumerëve me lëkurë të hapur dhe flokë të kuq. Po, edhe me pasionin e tyre për udhëtimin: ata ishin detarë të shkëlqyer.

Në shekullin e 12-të para erës sonë, pellazgët morën pjesë në migrimin e madh të popujve dhe disa nga grupet e tyre të pushtuesve të dëshpëruar të tokave të reja u endën shumë larg. Çfarë i jep profesorit të Volgogradit një version: fenikasit ishin të njohur me sllavët dhe huazuan alfabetin prej tyre. Përndryshe, pse u formua papritmas një alfabet alfabetik pranë hieroglifeve egjiptiane dhe kuneiformës sumeriane?

Këtu thonë: "Glagoliti ishte shumë dekorativ, kompleks, kështu që gradualisht u zëvendësua nga një cirilike më racionale". Por glagoliti nuk është aq i keq, është i sigurt profesori Taranov. - Kam studiuar versionet më të hershme: shkronja e parë e alfabetit glagolitik nuk do të thotë fare një kryq, por një person. Prandaj quhet "Az" - I. Një person për veten e tij është një pikënisje. Dhe të gjitha kuptimet e shkronjave në alfabetin glagolitik janë përmes prizmit të perceptimit njerëzor. E vizatova shkronjën e parë të këtij alfabeti në film transparent. Shikoni, nëse e vendosni në shkronja të tjera të alfabetit glagolitik, ju merrni një piktogram! Unë besoj se jo çdo stilist do të dalë me një mënyrë të tillë që çdo grafemë të bjerë në rrjet. Jam i mahnitur nga integriteti artistik i këtij alfabeti. Mendoj se autori i panjohur i alfabetit glagolitik ishte një gjeni! Asnjë alfabet tjetër në botë nuk ka një lidhje kaq të qartë midis një simboli dhe kuptimit të tij dixhital dhe të shenjtë!



Glagolitike dhe numerologji

Çdo shenjë në alfabetin glagolitik ka një kuptim të shenjtë dhe tregon një numër të caktuar.

Shenja "Az" është një person, numri 1.
Shenja "Unë e di" është numri 2, shenja duket si sy dhe një hundë: "Unë shoh, kështu që unë e di".
Shenja “Live” është numri 7, jeta dhe realiteti i kësaj bote.
Shenja "Zelo" është numri 8, realiteti i një mrekullie dhe diçka e mbinatyrshme: "shumë", "shumë" ose "e madhe".
Shenja “Mirë” është numri 5, i vetmi numër që lind llojin e vet apo një dekadë: “E mira lind të mirën”.
Shenja "Njerëzit" - numri 50, sipas numerologjisë - bota nga vijnë tek ne shpirtrat njerëzorë.
Shenja "Ynë" - numri 70, simbolizon lidhjen midis qiellores dhe tokësores, domethënë botës sonë, të dhënë në ndjesi.
Shenja "Omega" është numri 700, një botë e caktuar hyjnore, "Qielli i Shtatë".
Shenja "Toka" - sipas Taranov, do të thotë një foto: Toka dhe Hëna janë në të njëjtën orbitë.

Sveta Evseeva-Fyodorova

Një tipar i kulturës së sllavëve ishte se ndër të gjithë popujt evropianë vetëm për sllavët krijimi i shkrimit të tyre dhe adoptimi i krishterimit shoqëruan njëra-tjetrën; dhe që atëherë, ndriçimi i librit është i pandashëm nga ushqimi shpirtëror i njerëzve, duke qenë vepër e Kishës në bashkëpunim të ngushtë me pushtetin shtetëror.

Procesi i krijimit të shkrimit sllav ishte i gjatë dhe i ndërlikuar.

Studimet e dekadave të fundit kanë vërtetuar se shkrimi sllav në fakt ka lindur edhe para ndarjes së gjuhës së përbashkët sllave në degë, d.m.th. jo më vonë se mesi i mijëvjeçarit I pas Krishtit. Vërtetë, ishte primitive - përfshinte një grup të vogël shenjash të thjeshta që ndryshonin midis fiseve të ndryshme. Prandaj, përdorimi i shkrimit origjinal sllav ishte shumë i kufizuar.

Fakti që sllavët e lashtë kishin një lloj shkrimi të tyren e dëshmon shkrimtari i lashtë bullgar i fundit të shekullit të 9-të - fillimi i shekullit të 10-të. "Chernorizet Brave", autori i esesë së parë për historinë e shkrimit sllav - "Legjenda e shkronjave". Trim në "Përrallë" vuri në dukje dy lloje të shkrimit midis sllavëve të lashtë - tipare dhe shkurtimet, që sllavët chtehu dhe bastard(d.m.th., ata lexuan, numëruan dhe hamendësuan) . Këto ishin ndoshta shenjat më të thjeshta të numërimit në formën e vijave, pikave, etj., shenjave gjenerike dhe personale, shenjave të pronës, simboleve kalendarike dhe shenjave për hamendje.

Përveç dëshmive të Chernorizets Brave, ekzistenca e një letre të tipit "veçori dhe prerje" midis sllavëve të lashtë konfirmohet nga gjetjet arkeologjike, si dhe nga raportet e shkruara të shekujve 9-10. popujt fqinjë me sllavët. Ndër këto dëshmi, më të rëndësishmet janë këto:

1. Udhëtari arab Ibn Fadlan, i cili vizitoi bullgarët e Vollgës në vitin 921, përshkroi ritin e varrimit të Rusëve që pa atje: Së pari ata ndezën një zjarr dhe dogjën trupin mbi të, thotë Ibn Fadlani, - dhe pastaj ata ndërtuan diçka si një kodër e rrumbullakët dhe vendosën një copë të madhe druri në mes të saj/gdhendur nga/ plepa, mbi të shkruanin emrin e këtij burri dhe emrin e mbretit të Rusisë dhe në pension».

2. Një bashkëkohës i Ibn Fadlanit, shkrimtari arab El Massudi (v. 956), në veprën e tij “Livadhet e Artë”, tregon se në një nga “tempujt rusë” ai zbuloi një profeci të gdhendur në një gur.

3. Historiani i Evropës Perëndimore, peshkopi Titmar i Merseburgut (976-1018) la një mesazh se në tempullin pagan të qytetit Retra, emrat e tyre ishin gdhendur me shenja të veçanta në idhujt sllavë.

4. Mësimet arabe të Ibn el Nedimit në veprën "Libri i pikturës së shkencave" përcjell historinë e ambasadorit të njërit prej princërve Kaukazian, i cili vizitoi princin e Rusisë, që daton që nga viti 987: " Më tha një në vërtetësinë e së cilës unë mbështetem, - shkruan Ibn el Nedim - që një nga mbretërit e malit Kabk e dërgoi te mbreti i Rusisë; ai pohoi se kanë shkrim të gdhendur në dru. Ai më tregoi gjithashtu një copë druri të bardhë, mbi të cilin përshkruheshin, nuk e di, fjalë apo shkronja të veçanta.". Ibn el Nedim madje e skicoi këtë mbishkrim. Nuk ishte e mundur të deshifrohej; për nga grafiku dallon nga greqishtja, nga latinishtja, nga shkrimi glagolitik dhe nga shkrimi cirilik.

"Emrat" e shkruar mbi idhujt sllavë (sipas Titmarit të Merseburgut), emrat e Rusisë së ndjerë dhe "mbretit" të tij (të raportuar nga Ibn Fadlan), ishin ndoshta shenja personale konvencionale; shenja të ngjashme përdoreshin shpesh nga princat rusë të shekujve 10-11. në monedhat dhe vulat e tyre. Por përmendja e një profecie të gdhendur në një gur në "tempullin e Rusisë" (të cilin El Massoudi e përmendi) e bën njeriun të mendojë për "veçoritë dhe prerjet" për hamendje. Sa i përket mbishkrimit të kopjuar nga Ibn el Nedim, disa studiues supozuan se ky ishte një drejtshkrim i shtrembëruar arabisht, ndërsa të tjerë i shihnin si të ngjashme me runat skandinave. Megjithatë, shumica e shkencëtarëve rusë dhe bullgarë (P.Ya. Chernykh, D.S. Likhachev, E. Georgiev dhe të tjerë) e konsiderojnë mbishkrimin e Ibn el Nedimit si një monument të shkrimit paracirilik të tipit "djaj dhe prerje". Sidoqoftë, u parashtrua edhe një hipotezë se ky mbishkrim nuk është gjë tjetër veçse një hartë piktografike e rrugës. Por sido që të jetë, mundësia e përdorimit të shkrimit latin ose greqisht për të gjitha mbishkrimet e përmendura, qoftë edhe të përshtatura me të folurën sllave, është plotësisht e përjashtuar. Në fund të fundit, Titmar dhe El Massoudi, dhe Ibn el Nedim dhe Ibn Fadlan ishin të njohur me alfabetin latin dhe atë grek.

Prania ndër sllavët e shkrimit si "veçori dhe prerje" vërtetohet edhe nga gjetjet arkeologjike. Për shembull, shenja në një vazo të destinuar për qëllime rituale (të gjetura në Lepesovka brenda një faltoreje pagane). Ana e gjerë e vazos është e ndarë në 12 sektorë që i përgjigjen 12 muajve të vitit. Secili prej sektorëve është i mbushur me imazhe simbolike, përmbajtja dhe sekuenca e të cilave korrespondojnë me sekuencën mujore të festave pagane të sllavëve të lashtë dhe kalendarin e punës bujqësore në zonë. Sipas B.A. Rybakov, këto shenja (ato janë të pranishme edhe në objekte të tjera të të ashtuquajturës "kulturë Chernyakhov") janë një lloj "tiparesh dhe prerjesh" të lashta sllave.

Një shkronjë si "dreq dhe shkurtime" ishte e përshtatshme për të mbajtur një kalendar, për hamendje, numërim etj., por krejtësisht e papërshtatshme për të shkruar tekste dokumentare komplekse si porosi, kontrata etj. Nevoja për shënime të tilla padyshim u shfaq midis sllavëve (si dhe midis të gjithë popujve të tjerë historikë) në të njëjtën kohë me shfaqjen e shteteve sllave. Prandaj, edhe para adoptimit të krishterimit dhe para krijimit të alfabetit nga Konstandin Filozofi, sllavët përdorën alfabetin grek në lindje dhe jug, dhe alfabetin grek dhe latin në perëndim. Monumenti i regjistrimit të fjalës sllave me shkronja latine është i ashtuquajturi "pasazhe të Freisingen" (shek. X), ku u gjet një regjistrim me shkronja greke të fjalëve individuale të fjalës sllave, të ndërthurura në tekste greke.

Fakti që me adoptimin e krishterimit nga vendet sllave, u bënë përpjekje të përsëritura për të krijuar shkrimin e tyre sllav, dëshmohet nga i njëjti "Chernorizet Brave". Sipas tij, pasi kishin pranuar krishterimin dhe iu bashkuan kulturës së Perandorisë Romake, sllavët u përpoqën ta shkruanin fjalimin e tyre me "gërma romake dhe greke", d.m.th. me ndihmën e shkronjave të alfabetit latin dhe grek, por "pa dispenzim", pra pa përshtatjen e tyre të veçantë me të folurit sllav. Kështu, për shembull, tingulli b transmetohej nga shkronja greke “vita”, tingulli w- "sigma", h- një kombinim i "theta" me "zeta", c- një kombinim i "thetës" me "sigma", në- një kombinim i "omicron" me "upsilon". Kështu bënë grekët. Sllavët, sipas gjuhëtarit bullgar E. Georgiev, padyshim që ecën edhe më tej në rrugën e përshtatjes së shkrimit grek në të folurit e tyre. Për ta bërë këtë, ata formuan ligatura nga shkronjat greke, dhe gjithashtu plotësuan alfabetin grek me shkronja nga alfabete të tjera, në veçanti, nga alfabeti hebraik, i cili ishte i njohur për sllavët përmes kazarëve. "Dhe kështu vazhdoi për shumë vite. ”, dëshmon Brave. Një tregues i përdorimit të shkronjave të alfabeteve të ndryshme është dëshmi se përpjekjet për të krijuar një shkronjë sllave u bënë njëkohësisht në territore të ndryshme sllave në kufi me Perandorinë Karolingiane dhe Perandorinë Bizantine.

Sidoqoftë, përdorimi i alfabeteve të huaja për të përcjellë tingujt e të folurit sllav, natyrisht, nuk mund të ishte i suksesshëm. Prandaj, në mesin e shekullit IX. u krijua një sistem shkrimi më i përsosur, duke pasqyruar të gjitha tiparet fonetike të shqiptimit sllav. Ajo u ngrit jo në vendet sllave, por në Bizant, megjithëse në territorin e banuar nga sllavët. Krijuesit e shkrimit sllav ishin fëmijët e "pijanecit" nga Selaniku (Selaniku i sotëm) Konstandinit (në skemën Kiril) dhe Metodit.

Tradita ia cakton rolin kryesor në krijimin e shkrimit sllav St. Konstantin-Cyril, i cili mori një arsim të shkëlqyer klasik dhe për bursën e tij, u mbiquajt Filozofi. Një nga mentorët e iluministit të ardhshëm të sllavëve ishte, në veçanti, Patriarku i famshëm Fotius. Në vitet e para të mësimdhënies, ai punoi seriozisht në fushën e filologjisë. Vepra e hershme e Fotius "Lexicon" është një përmbledhje e madhe e shënimeve dhe materialeve leksikore dhe gramatikore. Dhe pikërisht gjatë periudhës së punës së Fotit në Leksikon, Konstantini studioi me të, i cili shpejt u bë filologu më i madh i kohës së tij.

Nuk ka asnjë arsye për të besuar se ideja e krijimit të një shkrimi të veçantë sllav - domethënë renditja shkencore e sistemeve tashmë ekzistuese të shkrimit midis sllavëve - e ka origjinën nga vetë Patriarku Fotius ose në rrethin e tij. Intelektualët e rrethit Fotievsky sapo ishin të bindur për veçoritë e jashtëzakonshme të kulturës greke dhe gjuhës greke. Dhe kjo bindje i çoi ata në një mungesë të plotë të vullnetit për të ditur se çfarë procesesh kulturore po ndodhin në botën përreth tyre. Vetë Foti, megjithë edukimin e tij enciklopedik, me sa duket nuk dinte gjuhë tjetër përveç greqishtes, dhe në korrespondencën dhe shkrimet e tij ai kurrë nuk përmendi ekzistencën e një "shkrimi sllav" të veçantë, megjithëse jetoi deri në kohën kur u përhap libraria në gjuhën sllave. gjerësisht.

Në të njëjtën kohë, ideja e krijimit të një letre speciale për sllavët ishte një nga manifestimet e planeve të gjera politike të shtetit bizantin dhe kishës së shekullit të IX-të, që synonin tërheqjen e territoreve të reja, përfshirë shtetet sllave. në sferën e ndikimit bizantin. Konstandini Filozof ishte i përfshirë drejtpërdrejt në zbatimin e këtyre planeve - për shembull, si pjesë e misioneve diplomatike bizantine në shtetet fqinje të Perandorisë - Khazaria dhe Kalifati Arab. Gjatë këtyre ambasadave, ai hyri në diskutime me studiues hebrenj dhe arabë, duke zmbrapsur me fitore sulmet e tyre ndaj krishterimit.

Një drejtim tjetër i politikës bizantine ishte Ballkani, Krimea, Kaukazi i Veriut dhe Evropa Lindore. Aty u krye predikimi i krishterimit për popujt paganë dhe gjysmëpaganë me qëllim krijimin e një aparati kishtar në këto troje, në varësi të Patriarkanës së Kostandinopojës. Kjo hapi mundësi për përfshirjen e shteteve të tilla si Mbretëria e Parë Bullgare, Kaganati Khazar, fuqia e "rusit" në Dnieper në orbitën e ndikimit bizantin.

Planet gjeopolitike të mbretërve bizantinë në këtë rast përkonin plotësisht me detyrat misionare të Kishës së Krishterë Lindore, duke u përpjekur, sipas urdhrit të Krishtit, "të shkonin dhe t'u mësonin të gjithë popujve" të Vërtetën e shpëtimit, për të cilën ishte e nevojshme ". të jesh gjithçka për të gjithë për të shpëtuar të paktën disa".

Këto detyra e shtynë Konstantinin, i cili me sa duket kishte kohë që donte të krijonte një shkrim të veçantë sllav, në studime filologjike intensive. Në përgatitje për punën misionare në dobi të Kishës, ai studioi një sërë gjuhësh semite dhe sistemet e tyre të shkrimit, studioi përvojën e përkthimit të disa autorëve jobesimtarë (me sa duket përkthyes të Ungjillit në gjuhën siriane), duke e vërtetuar këtë praktikë duke iu referuar autoriteti i St. Cyril i Aleksandrisë, i cili mësoi se " jo të gjithë, nëse thonë gjëra të liga, është lepo të ikësh e të fshihesh". Pasi kishte marrë njohuri teorike filologjike nga Foti, Konstandini Filozof mundi t'i përdorte ato për të analizuar dhe krahasuar sistemet e gjuhëve të ndryshme, të cilat elita e arsimuar bizantine konsideronte se i studionte nën dinjitetin e tyre. Kjo punë e përpiktë e përgatiti Konstantinin të krijonte një sistem origjinal shkrimi për sllavët.

Jeta e St. Constantina-Cyril e përshkruan krijimin e alfabetit sllav si një akt që nuk kërkonte shumë kohë: një ambasadë nga Moravia e Madhe mbërriti në Kostandinopojë me një kërkesë për të dërguar një mësues që mund t'u shpjegonte moravianëve të vërtetat e mësimit të krishterë në sllavishten e tyre amtare. gjuhe. Zgjedhja ra mbi Kostandinin - jo vetëm sepse ai ishte i famshëm për njohuritë e tij të jashtëzakonshme teologjike dhe filologjike, por edhe sepse Kostandini vinte nga Selaniku. I gjithë territori ngjitur me këtë qytet ishte i pushtuar nga fiset sllave dhe banorët e tij flisnin rrjedhshëm sllavisht. Si një nga Selaniku, Konstantin, gjuha sllave ishte e njohur që në fëmijëri; madje ka prova (ndonëse nuk konsiderohen absolutisht të besueshme) se nëna e Kostandinit dhe Metodit ishte me origjinë sllave. Dhe babai i iluministëve të ardhshëm të sllavëve udhëhoqi një nga krahinat sllave të Bizantit, dhe për këtë arsye, natyrisht, ai duhej të ishte i rrjedhshëm në gjuhën e vartësve të tij.

Kur perandori iu drejtua Kostandinit me një kërkesë për të marrë një mision arsimor në Moravi, Filozofi pyeti nëse Moravanët kishin shkrimin e tyre, përndryshe do të ishte shumë e vështirë për të përfunduar detyrën. Perandori tha për këtë: "Gjyshi im dhe babai im dhe shumë të tjerë kërkuan ... dhe nuk gjetën", gjë që konfirmon edhe një herë përpjekjet e përsëritura për të krijuar një letër të veçantë për ekumenin e gjerë sllav. Perandori, i cili njihte aftësitë filologjike të Filozofit, sugjeroi që ai vetë të krijonte një letër të tillë. Kostandini iu drejtua Zotit për ndihmë, alfabeti sllav u krijua me ndihmë të mbushur me hir. Konstandini përktheu Ungjillin për sllavët dhe shkoi në Moravi...

Sidoqoftë, edhe nëse alfabeti, i cili pasqyron me saktësi veçoritë fonetike të fjalës sllave, do t'i zbulohej me hijeshi iluministit të barabartë me apostujt, përkthimi i një vepre kaq komplekse si Ungjilli ishte vështirë se ishte i mundur në ato pak muaj që Jeta e St. . Konstandin-Cirili cakton për një punë të tillë. Me shumë mundësi, puna për krijimin e shkrimit sllav dhe përkthimin e teksteve liturgjike në gjuhën sllave filloi shumë kohë përpara mbërritjes së ambasadës Moraviane në Kostandinopojë, me sa duket ende në Olimpin Bithinian (në Azinë e Vogël), ku Kostandini dhe plaku i tij vëllai Metodi jetoi për disa vite në vitet e 50-ta të shekullit të IX-të, “duke u marrë vetëm me libra”, siç dëshmohet nga Jeta e Konstandin-Ciril.

Pra, i pari, edhe para nisjes për në Moravi, ishte Ungjilli i tipit aprakos të shkurtër. Në "Pr rreth zëri" - një parathënie e madhe vargjesh për përkthimin e Ungjillit - Konstandini bind: " shpirti është pa shkronja(domethënë një person që nuk është i njohur me tekstin e Shkrimit të Shenjtë) - ka vdekur"Dhe me entuziazëm u bën thirrje sllavëve që të pranojnë fjalën e Urtësisë Hyjnore, të shprehur në një gjuhë që ata kuptojnë, të shkruar me shkronja të alfabetit sllav të krijuar posaçërisht për këtë.

Punën e nisur nga Kostandini e vazhdoi ai dhe vëllai i tij tashmë në Moravi. Në 864–867 vëllezërit e përkthyen Apostullin, po ashtu të tipit të shkurtër aprakos. Përkthimet e Paremeinikut dhe Psalterit, tekstet e Liturgjisë, Missal-i, Trebniku, Libri i Orëve, Octoechos, Common Menaion ndoshta duhet t'i atribuohen të njëjtës kohë - në përgjithësi, si autori i Jetës. i Konstandin-Ciril vendosi, duke ia atribuar këtë meritë vetëm më të voglit nga vëllezërit, " së shpejti i gjithë urdhri i kishës u përkthye».

Rëndësia që mësuesit e shkollës fillore sllave dhe nxënësit e tyre i kushtuan këtij akti tregohet nga parafrazimi i një citimi nga libri i profetit Isaia, i vendosur pas këtij mesazhi: veshët e të shurdhërve u hapën për të dëgjuar fjalët e librit dhe të folurit e gjuhës së lidhur u bë i qartë". Kjo do të thoshte se vetëm me vendosjen e adhurimit në gjuhën sllave, të krishterët moravianë patën mundësinë të rrëfenin me vetëdije doktrinën e krishterë.

Pas kësaj, Kostandini dhe Metodi filluan të punojnë së bashku për një përkthim të plotë të librave të përfshirë në kanunin biblik.

Pasi i siguruan kopesë tekstet e nevojshme liturgjike, mësuesit fillor sllavë nxituan t'i sigurojnë asaj edhe ushqim shpirtëror - ata përkthejnë "Shkrimi mbi besimin e drejtë", një nga pjesët e traktatit "Apologu i madh" i Patriarkut Nikefor I. të Konstandinopojës, dmth ata shpjegojnë në gjuhën sllave dogmat dhe rregullat kryesore të dogmës ortodokse. Shfaqja e këtij përkthimi shënoi fillimin e krijimit të terminologjisë filozofike dhe teologjike në gjuhën sllave.

U bë gjithashtu një përkthim tjetër, absolutisht i nevojshëm për jetën e plotë të Kishës së re Moraviane, përkthimi i Nomocanon-it, një përmbledhje rezolutash të këshillave të kishës që përcaktojnë normat e jetës brenda kishës. I ashtuquajturi “Nomokanon i John Scholasticus” u mor si bazë, shumë i shkurtuar në përkthim, padyshim për t'ua lehtësuar sllavëve asimilimin e minimumit të nevojshëm të normave themelore juridike dhe përshtatjen e manualit bizantin me kushtet më të thjeshta të jetës. të sllavëve.

Në këtë kohë ndoshta duhet t'i atribuohet përpilimit të Librit të Pendimit nën titullin "Urdhërimet e Etërve të Shenjtë", teksti i të cilit u ruajt me tekste të tjera me origjinë të Madhe Moraviane në një nga dorëshkrimet më të vjetra glagolitike - të ashtuquajturat. "Përmbledhja e Sinait" e shekullit të 11-të.

Një fryt i rëndësishëm i bashkëpunimit të përbashkët të vëllezërve Thesalonikas dhe fisnikërisë Moraviane është monumenti më i vjetër i së drejtës sllave - "Gjykimi ligjor i njerëzve".

Kështu, në kohën kur, me kërkesë të princit të Kievit Askold, perandori bizantin i dërgoi atij një peshkop për pagëzimin e Rusisë (rreth 866), një korpus i plotë tekstesh liturgjike dhe doktrinore në gjuhën sllave tashmë ekzistonte dhe ekzistonte. u përdor me sukses në tokat sllave fqinje me Rusinë dhe u trajnuan edhe klerikë nga sllavët. Sipas disa historianëve të kishës, peshkopi Mikael, i cili më pas u dërgua në Rusi nga Patriarku i Kostandinopojës, mund të kishte qenë nxënës i Kostandinit dhe Metodit...

Pas vdekjes së Konstandin-Ciril († 869), Metodi dhe dishepujt e tij vazhduan të krijonin një trup të letërsisë sllave. Në fillim të viteve 80 të shekullit të nëntë. Metodi përfundoi përkthimin e pjesës më të madhe të librave kanonikë të Dhiatës së Vjetër dhe të gjithë Dhiatës së Re. Ky përkthim nuk ka arritur deri në kohën tonë, por ka luajtur rolin e tij si një stimul për rifillimin e punës për përkthimet e librave biblikë në Bullgari në fund të shekujve IX-X. - në të ashtuquajturën "epokë të artë" të kulturës së lashtë bullgare.

Vini re se përkthimet e para të pjesëve të veçanta të Biblës, për shembull, në frëngjishten e vjetër u kryen vetëm në gjysmën e dytë të shekullit të 12-të. heretikët, valdenzianët dhe përkthimet e Biblës në gjuhë të tjera romane dhe gjermanike i përkasin një kohe edhe më të vonë.

Në Moravi dhe më pas në Bullgari, ku, pas vdekjes së Metodit († 885), dishepujt e iluministëve sllavë duhej të iknin nga persekutimi i klerit gjerman, ata përkthyen të ashtuquajturat "librat e babait" - ose një koleksion i jetëve të shenjtorëve, ose një përmbledhje e veprave të "Etërve të Kishës" - shkrimtarë të hershëm të krishterë.

Me shumë vite shërbim vetëmohues ndaj Kishës dhe popullit të tyre, shenjtorët Kirili dhe Metodi krijuan jo vetëm një sistem shkrimi që pasqyronte në mënyrë adekuate të folurën sllave, jo vetëm një gjuhë të shkruar sllave të aftë për t'i shërbyer të gjitha sferave të jetës shpirtërore dhe shoqërore në të njëjtin nivel të lartë. si greqisht dhe latinisht, por dhe një korpus tekstesh në gjuhën sllave të nevojshme për adhurimin e krishterë dhe ushqimin shpirtëror të sllavëve besimtarë.

Në tokat ruse, në bazë të përkthimit rus të gjuhës sllave (në të vërtetë sllavishtja e vjetër kishtare) e përkthimeve të Kirilit dhe Metodit, me kalimin e kohës u zhvillua gjuha sllave kishtare, e cila ishte gjuha kryesore e shkrimit në Rusi deri në fund. e shekullit të 17-të dhe është ende gjuha e kultit ortodoks në zonën kulturore sllave lindore.

Mbi bazën e alfabetit cirilik, bullgarisht (fundi i shekullit të 9-të), rusishtja e vjetër (shek. 11), serbisht (shek. 12) me një variant lokal boshnjak, sllavisht-folësja vllahisht dhe moldavisht (shek. XIV-XV). ), rumanisht (shekulli i 16-të, rreth 1864 përkthyer në shkrimin latin) dhe shkrime të tjera. Në fushën e punës në zyrë, cirilik është përdorur edhe në zyrat e Dalmacisë (shek. XIV-XVII) dhe Shqipërisë (shek. XIV-XV).

Në 1708-1710 Me urdhër të Peter I, u krijua një font civil në bazë të alfabetit cirilik për përdorim në shkrimin e biznesit dhe shtypjen laike. Grafikisht, është sa më afër stileve të kursive të librit, e cila u formua në të tretën e fundit të shekullit të 17-të. nën ndikimin e dorëshkrimeve dhe shkronjave ukrainas-bjelloruse, të ndikuar nga traditat latine dhe greke. Përbërja sasiore dhe cilësore e këtij alfabeti u përcaktua nga reforma e vitit 1918.

Gjatë gjysmës së dytë të shekullit të 18-të - fillimit të shekullit të 20-të. modernizuar në fillim të shekullit të 18-të. versioni rus i alfabetit cirilik (duke marrë parasysh veçoritë lokale) formoi bazën e alfabeteve moderne të vendeve ortodokse sllave: Serbisë, Bullgarisë, Ukrainës, Bjellorusisë dhe Maqedonisë. Si rezultat i punës shekullore të klerit, filologëve, mësuesve, administratës shtetërore, u formua një zonë e vetme kulturore e shkrimit greko-sllav, duke përfshirë gjuhë të ndryshme kombëtare dhe tradita kulturore.

Dihet se alfabeti sllav quhet cirilik emëruar pas krijuesit të saj, St. Kirill. Sidoqoftë, dihet gjithashtu se në mesjetë përdoreshin dy alfabete për regjistrimin e të folurit sllav: së bashku me atë që ne sot e quajmë "cirilik", një tjetër i quajtur "glagolitik" ishte gjithashtu mjaft i zakonshëm. Dallimet midis tyre ishin se nëse në shkronjat cirilike të alfabetit grek përdoreshin për të përcjellë tinguj që përkonin me tingujt e gjuhës greke, dhe shkronjat e stileve të veçanta futeshin vetëm për të përcjellë ato tinguj që mungonin në gjuhën greke, atëherë në glagolitikisht për të gjitha tingujt e gjuhës sllave, u shpikën mbishkrime të veçanta që nuk kishin analogji (me përjashtim të grafemave individuale që ngjajnë me mbishkrimet përkatëse të shkronjave të minuskulës greke) në alfabetet e popujve të tjerë. Në të njëjtën kohë, vazhdimësia midis alfabeteve cirilike dhe glagolitike është e dukshme, pasi stilet e disa shkronjave në to përkojnë ose janë shumë të ngjashme. Në monumentet më të hershme të mbijetuara të shkrimit sllav (shek. XI), paraqiten të dy alfabetet. Monumentet janë të njohura ku të dy llojet e shkrimit përdoren në një kod - për shembull, i ashtuquajturi Ungjilli i Reims (shek. XIV).

Megjithatë, është vërtetuar se, në fakt, Konstantin Filozofi nuk krijoi alfabetin cirilik, por alfabetin glagolitik. Për më tepër, krijimi i tij ishte rezultat i një procesi mjaft të gjatë: i zhvilluar në bazë të dialekteve të popullsisë sllave të rajonit të Solunit, ky alfabet tashmë në Moravinë e Madhe pësoi një sërë ndryshimesh të shkaktuara nga nevoja për të marrë parasysh dhe reflektuar. veçoritë e shqiptimit lokal; ndryshimet e mëposhtme në "glagolitike" ndodhën gjatë shpërndarjes së saj në tokat e tjera sllave të jugut, ku kishte veçori të shqiptimit.

Si i vetmi alfabet sllav, glagoliti ekzistonte për jo më shumë se një të tretën e një shekulli. Tashmë në fund të shekullit IX. në territorin e Mbretërisë së Parë Bullgare, ku pas vdekjes së St. Metodi († 885) - si rezultat i persekutimit të adhurimit dhe shkrimit sllav në Moravinë e Madhe - studentët e iluministëve sllavë u zhvendosën, u krijua një alfabet i ri, i cili përfundimisht mori emrin cirilik. Baza e tij ishte shkrimi unicial grek; alfabeti grek plotësohej me ato shkronja të alfabetit të sjella nga Moravia, që përcillnin tinguj specifikë për gjuhën sllave; por edhe këto letra kanë pësuar ndryshime në përputhje me natyrën statutore të letrës. Në të njëjtën kohë, u prezantuan një sërë grafemash të reja për të përcjellë tinguj karakteristikë për dialektet bullgare dhe ato grafema të alfabetit glagolitik që pasqyronin tiparet karakteristike të dialekteve sllave perëndimore të Panonisë dhe Moravisë u hoqën. Në të njëjtën kohë, alfabeti cirilik përfshinte edhe shkronja që përcjellin tingujt specifikë të gjuhës greke të përdorura në fjalët e huazuara (“fita”, “ksi”, “psi”, “izhitsa” etj.); vlera numerike e shkronjave cirilike, me përjashtime të rralla, përcaktohet nga rendi i alfabetit grek.

Në rajonet lindore të bullgarit të parë, ku gjuha greke përdorej gjerësisht, alfabeti cirilik, i cili ishte më i thjeshtë në stil, zëvendësoi alfabetin glagolitik nga përdorimi, përdorimi aktiv i të cilit pushoi në tokat bullgare nga fundi i 12-të. - shekulli i 13-të. Në shekujt X-XI. (deri në vitin 1096) Glagolitic është përdorur si një sistem për të shkruar libra liturgjikë në Republikën Çeke. Më vonë, shkrimi glagolitik u ruajt vetëm në Kroaci, ku u përdor nga murgjit vendas benediktinë në librat liturgjikë dhe në shkrimet e biznesit deri në fillim të shekullit të 20-të. Me ndërmjetësimin kroat (si rezultat i veprimtarisë së perandorit Karli IV të Luksemburgut), glagoliti në shekujt XIV-XV. përsëri fitoi famë në qendrat individuale monastike të Republikës Çeke (Manastiri Emmau "mbi sllavët" në Pragë), si dhe në Poloni (Manastiri Olesnitsky në Silesia dhe "në Klepazh" në Krakov).

Alfabeti, i cili u përhap në rajonet lindore të Mbretërisë së Parë Bullgare, i krijuar në bazë të uncialit grek, u transferua në Rusi, ku mbizotëroi plotësisht. Duke qenë i vetmi alfabet sllav i njohur këtu, ai filloi të quhej me emrin e Iluministit të Barabartë me Apostujt e Sllavëve " cirilik"(edhe pse fillimisht ky emër iu ngjit alfabetit, i cili tani quhet alfabeti glagolitik). Në të njëjtat territore ku u vendos alfabeti glagolitik, emri i tij origjinal (sipas emrit të krijuesit) nuk mund të ruhej për arsye të ndryshme. : për shembull, kleri kroat, duke u përpjekur të arrinte pëlqimin nga kuria romake për përdorimin e një shkronje të veçantë sllave, ia atribuoi shpikjen e tij shkrimtarit të hershëm të krishterë të shekullit të 4-të të Bekuar Jeronimit - përkthyesit të famshëm të Biblës në latinisht. Në këto kushte, u krijua një emër neutral (në kuptimin e tregimit të autorësisë) për alfabetin e krijuar nga Konstandin-Cirili " glagolitike"...

Numri i majit i gazetës Ringjallja është postuar në rubrikën e arkivit të gazetave.

Indeksi i abonimit të gazetës "Voskresenye"63337

Të nderuar vizitorë!
Faqja mbylli mundësinë e regjistrimit të përdoruesve dhe komentimit të artikujve.
Por për të parë komentet nën artikujt e viteve të mëparshme, moduli përgjegjës për funksionin e komentimit është lënë. Meqenëse moduli është ruajtur, ju shihni këtë mesazh.