पहले से ही पास्टर्नक की पहली कविताओं में, उनकी कलात्मक और संगीत क्षमताओं ने खुद को प्रकट किया, इसलिए मौखिक ग्रंथ ध्वनियों और माधुर्य, प्लास्टिसिटी और रंगों की राहत से समृद्ध थे। उदाहरण के लिए, अपनी सबसे प्रसिद्ध प्रारंभिक कविता में पास्टर्नक लिखते हैं:

फ़रवरी। स्याही लो और रोओ!

फरवरी की छटपटाहट के बारे में लिखें,

जबकि गड़गड़ाहट कीचड़

वसंत में यह काला जलता है।

पहली पंक्ति में रंग विपरीत पर ध्यान दें: सफेद और काला, बर्फ और स्याही। वसंत शहर में आता है, बर्फीली सड़कें वैगनों और गाड़ियों की गर्जना के नीचे कीचड़ में बदल जाती हैं - शहर वसंत की एक जोरदार हर्षित सिम्फनी से भर जाता है। भावनाओं का एक झरना और रचनात्मक प्रेरणा का एक उछाल ("रोने के लिए" - "चिल्लाते हुए लिखने के लिए") काली पृथ्वी सांस लेने वाले जीवन और बजती वसंत हवा के साथ विलीन हो जाता है। प्रारंभिक कविता में, पास्टर्नक अक्सर मेटोनीमी की विधि का उपयोग करता है, जिसमें चित्रित वस्तुओं की विशेषताओं का हस्तांतरण समानता के सिद्धांत के अनुसार नहीं, बल्कि रूपक के अनुसार किया जाता है, लेकिन सन्निहितता के सिद्धांत के अनुसार। उदाहरण के लिए, अभिव्यक्ति "रंबल स्लश" में यह गड़गड़ाहट नहीं है जो गड़गड़ाहट करता है, यह सड़क के किनारे से गुजरने वाले पहियों की आवाज है, जो कि, जैसा कि था, बर्फ के घोल से फैलता है जो वे पीसते हैं।

पास्टर्नक की कविता की एक विशिष्ट विशेषता वास्तविकता के विभिन्न क्षेत्रों से छवियों का संयोजन है। उदाहरण के लिए, कविता "इम्प्रोवाइज़ेशन" (1916) दो आलंकारिक पंक्तियों की एक इंटरविविंग के साथ शुरू होती है: सीगल और ब्लैक-एंड-व्हाइट पियानो कुंजियों का एक झुंड, एक प्रेरित हाथ जो चाबियों को छूता है और पक्षियों को खिलाता है:

मैंने पैक को हाथ से खिलाया

पंखों के फड़फड़ाने के नीचे, छींटे मारना और चीखना।

रात के परिदृश्य में कविता में यह जुड़ाव विकसित होता है, जिसमें सामग्री और मानसिक चित्र संयुक्त होते हैं।

पास्टर्नक के प्रेम गीत हमेशा मजबूत भावनाओं और दृश्यमान, मूर्त छवियों से भरे होते हैं। इसमें जीवन के लिए बहुत सारे मूल, लगभग आदिम जुनून हैं, उदाहरण के लिए, "मेरी बहन जीवन है" संग्रह की एक कविता में:

पसंदीदा - डरावनी! जब एक कवि प्यार करता है

भगवान बेचैन प्यार में पड़ जाता है

और अराजकता फिर से प्रकाश में आ जाती है

जैसे जीवाश्म युग में।

प्रेम के प्रति एक परिपक्व रवैया "दूसरा जन्म" संग्रह में दिखाई देता है। अपनी सबसे प्रसिद्ध कविताओं में, पास्टर्नक का तर्क है कि सच्चा प्यार शायद सरल होना चाहिए, चमत्कार वह भावना है जिसे समझाया नहीं जा सकता है, लेकिन जिसमें होने का रहस्य है। कविता मजाकिया और मजाक लग सकती है, लेकिन कवि का विचार काफी गंभीर है:

दूसरों से प्यार करना एक भारी क्रॉस है,

और आप बिना संकल्प के सुंदर हैं,

और आपके रहस्य का आकर्षण

जीवन का समाधान समान है।

पास्टर्नक के गीतों में एक महत्वपूर्ण स्थान पर रचनात्मकता का विषय है। कवि मुख्य रूप से रचनात्मक व्यक्ति और दुनिया के बीच संबंध, अपने शब्द के लिए कलाकार की जिम्मेदारी, लोगों और समाज के लिए कवि के कर्तव्य पर कब्जा कर लेता है। यह विषय प्रकृति में दार्शनिक और सामाजिक है। उदाहरण के लिए, "हेमलेट" कविता है, जिसमें एक व्यक्ति का विषय - एक कवि, एक अभिनेता, हेमलेट - पृथ्वी पर अपने कांटेदार रास्ते से गुजरता है। "दूसरा जन्म" संग्रह में, कविता "ओह, काश मुझे पता होता कि ऐसा होता है ..." काव्य प्रेरणा की विनाशकारी शक्ति के बारे में है।

पास्टर्नक के अंतिम संग्रह "व्हेन इट क्लीयर अप" की केंद्रीय कविताओं में से एक कविता "बीइंग फेमस इज बदसूरत ..." थी, जो कवि और समाज के बीच संबंधों के नैतिक सार को व्यक्त करती है। संग्रह "द ओनली डेज़" कविता के साथ समाप्त होता है, और इसकी अंतिम दो पंक्तियाँ पास्टर्नक की सभी कविताओं के आदर्श वाक्य के रूप में काम कर सकती हैं। पहली पंक्ति जीवन की अनंतता की बात करती है, दूसरी प्रेम की अनंत काल की बात करती है:

और दिन एक सदी से भी अधिक समय तक रहता है,

और आलिंगन कभी खत्म नहीं होता।

संगीत

घर एक मीनार की तरह उठ गया।

कोयले की संकरी सीढ़ी पर

दो ताकतवर लोगों ने पियानो ढोया,

घंटाघर के लिए घंटी की तरह।

उन्होंने पियानो को खींच लिया

शहर के समुद्र के विस्तार पर,

टेबलेट की आज्ञाओं के अनुसार

पत्थर के पठार पर।

और यहाँ रहने वाले कमरे में एक उपकरण है,

और शहर सीटी, शोर, शोर में है,

किंवदंतियों के तल पर पानी के नीचे की तरह,

मेरे पैरों के नीचे छोड़ दिया।

छठी मंजिल का किरायेदार

मैंने बालकनी से जमीन की तरफ देखा,

मानो इसे अपने हाथों में पकड़े हुए हो

और कानूनी रूप से शासन कर रहा है।

वापस अंदर वह खेला

किसी और का खेल नहीं

लेकिन मेरा अपना विचार, कोरल,

जन की गूंज, जंगल की सरसराहट।

कामचलाऊ व्यवस्था का रोल

बारिश में बुलेवार्ड, पहियों की आवाज,

गलियों की जिंदगी, सिंगल्स की किस्मत।

तो रात में, मोमबत्ती की रोशनी से, इसके बजाय

पूर्व भोले सरल,

चोपिन ने लिखा अपना सपना

एक काले संगीत स्टैंड पर।

या दुनिया से आगे

चार पीढ़ियों के लिए

शहर के अपार्टमेंट की छतों पर

वल्किरीज़ की उड़ान में गरज के साथ गरज के साथ बौछारें पड़ीं।

या एक कंज़र्वेटरी हॉल

नारकीय दहाड़ और झटकों के साथ

त्चिकोवस्की ने मुझे झकझोर कर रख दिया

पाओलो और फ्रैंचेंका का भाग्य।

बोरिस पास्टर्नकी के दिवंगत गीतों की विशेषताएं

पास्टर्नक के काम के लिए एक तरह से या किसी अन्य से संबंधित कई अध्ययनों में, मैं इस निर्णय से मिला कि कवि का "प्रारंभिक" कार्य जटिल है, "बाद वाला" सरल है; "शुरुआती" पास्टर्नक खुद की तलाश में था, "देर से" - मिला; में जल्दी कामबहुत सारी समझ से बाहर, जानबूझकर जटिल, बाद में "अनसुनी सादगी" से भरा हुआ।

लेखकों, कवियों, कलाकारों का रचनात्मक तरीका कई चरणों से गुजरता है। और यह हमेशा सरल से जटिल, सतही से रास्ता नहीं होता है

गहरा या इसके विपरीत।

"लेट" पास्टर्नक ("शुरुआती ट्रेनों में" - "जब यह साफ हो जाता है") पास्टर्नक है, जिसने अभिव्यक्ति बनाने के नए साधन खोजे हैं। यदि प्रारंभिक कार्य में इमेजरी बड़े पैमाने पर व्यक्तिगत भाषाई साधनों के उपयोग के माध्यम से बनाई गई थी, तो बाद की अवधि में कवि सामान्य भाषा इकाइयों का अधिक से अधिक उपयोग करता है।

छंद का छंद बहुत विविध है: एक छंद में चार से शामिल हो सकते हैं (जो दस छंदों तक सबसे विशिष्ट है। छंद की ख़ासियत न केवल संख्या में है, बल्कि लंबे और छोटे छंदों के संयोजन में भी है। एक आम द्वारा संयुक्त। सोचा, श्लोक आवश्यक रूप से पूर्ण नहीं है और कभी-कभी अगले में वाक्यात्मक और शब्दार्थ अवधि होती है। उदाहरण के लिए, मैंने इसे "वाल्ट्ज विद डेविलरी", "स्प्रिंग अगेन", "क्रिसमस स्टार" कविताओं में देखा। छंदों का आकार और उनके संयोजन यहां अलग हैं: "वाल्ट्ज विद डेविलरी" में -6-8-6- 7-10 छंद। सबसे दिलचस्प बात यह है कि छंदों के आकार और कविता के विषय के बीच संबंध का पता लगाना बेहद मुश्किल है। . छंद के आकार को भरने वाले वाक्यों की वाक्यात्मक संरचना के साथ सहसंबद्ध करने में कोई नियमितता प्राप्त करना भी मुश्किल है। उदाहरण के लिए, "वाल्ट्ज विद डेविलरी" कविता का दूसरा भाग दो वाक्यों से युक्त एक सप्तक है, प्रत्येक जिनमें से चार छंदों पर "स्थित" है:

ताकत से परे भव्यता

शव, और हंसिया, और सफेदी,

नीला, क्रिमसन और सोना

शेर और नर्तक, शेरनी और फ्रांसीसी।

ब्लाउज का प्रवाह, दरवाजों का गायन,

छोटों की दहाड़, माँ की हँसी,

तिथियाँ, किताबें, खेल, नौगट,

सुई, कालीन, कूदता है, दौड़ता है।

यह मार्ग देर से पास्टर्नक के वाक्यविन्यास की विशेषताओं में से एक का एक उदाहरण प्रदान करता है: एक-भाग वाले वाक्यों की लंबी श्रृंखला का उपयोग। यहां लेखक एक दिलचस्प शैलीगत उपकरण का उपयोग करता है: एक श्लोक में बहु-संघ और गैर-संघ का संयोजन। पूरा श्लोक एक वाल्ट्ज की लय का अनुकरण करता है (संगीतमय समय हस्ताक्षर "तीन चौथाई" है), और यदि श्लोक के पहले भाग में (पॉलीयूनियन के कारण) गति शांत है, तो दूसरे में - संघहीन - आधा छंद, "वाल्ट्ज" तेज होता है, अंतिम दो छंदों में अधिकतम तक पहुंचता है। तीसरे श्लोक में:

इस भयावह मीठे ताइगा में

लोग और चीजें समान स्तर पर हैं।

यह बोरॉन एक स्वादिष्ट कैंडीड फल है

वे टोपी के लिए गर्म केक की तरह आंसू बहाते हैं।

व्यंजनों से भरा हुआ। पसीने में पेड़

गोंद और वार्निश अंधेरा पीता है, -

पहला और चौथा वाक्य दो-भाग हैं, दूसरा अनिश्चित काल के लिए व्यक्तिगत है, तीसरा अवैयक्तिक है।

स्वर्गीय पास्टर्नक के वाक्य-विन्यास को वाक्य के सजातीय सदस्यों की गणना के निर्माण की विशेषता है। उत्तरार्द्ध में उल्लिखित नामों के लिए एक बाहरी समानता है। उदाहरण के लिए:

यहाँ वह अत्यधिक गोपनीयता के साथ है

सड़कों के मोड़ के लिए चला गया,

अपलिफ्टिंग स्टोन क्यूब्स

एक दूसरे के ऊपर पड़े ब्लॉक

पोस्टर, निचे, छत, पाइप,

होटल, थिएटर, क्लब,

बुलेवार्ड, वर्ग, लिंडन के गुच्छे,

गज, द्वार, कमरे,

प्रवेश द्वार, सीढ़ियाँ, अपार्टमेंट,

जहाँ सारे जज़्बात खेल रहे हैं

दुनिया को बदलने की खातिर।

("गाड़ी चलाना")।

मेरी राय में, निरंतर गैर-संयोजन का यह उदाहरण कवि द्वारा अभिव्यक्ति बनाने के लिए उपयोग की जाने वाली गणना की विधि के समान है। बाह्य रूप से, एक बहुक्रियाशील तकनीक आंतरिक रूप से एक पैटर्न का पालन करती है: एक पंक्ति में एक अलग क्रम की चीजों का संयोजन।

कामचलाऊ व्यवस्था का रोल

रात, लपटें, आग के बैरल की गड़गड़ाहट,

बुलेवार्ड पहियों की बारिश के नीचे,

गलियों की जिंदगी, सिंगल्स की किस्मत।

(" संगीत")।

एक पंक्ति में संयुक्त विभिन्न अवधारणाएं वास्तविकता की एक बहुआयामी तस्वीर बनाती हैं, सक्रिय करें अलग - अलग प्रकारधारणा।

बढ़ती अभिव्यक्ति का एक समान प्रभाव, शब्दार्थ विविधता न केवल एक पंक्ति में (स्ट्रिंग) विषम अवधारणाओं का उपयोग करते समय देखी जाती है, बल्कि जब अनाफोरा प्रकट होता है, जो पास्टर्नक के देर के गीतों के प्रमुख शैलीगत आंकड़ों में से एक है। उदाहरण के लिए:

युगों के सारे विचार, सारे सपने, सारे संसार,

दीर्घाओं और संग्रहालयों का पूरा भविष्य,

परियों की सारी शरारतें, जादूगरों के सारे मामले,

दुनिया के सारे क्रिसमस ट्री, बच्चों के सारे सपने।

("क्रिसमस स्टार")।

"देर से" पास्टर्नक की कविता में, अलगाव, परिचयात्मक और सम्मिलित निर्माणों का भी उपयोग होता है, इसलिए प्रारंभिक गीतों की विशेषता:

जब आपके पैर, यीशु,

अपने घुटने टेको

मैं गले लगाना सीख सकता हूँ

क्रॉस स्क्वायर बार

और, अपनी इंद्रियों को खोते हुए, मैं शरीर से फटा हुआ हूँ,

मैं तुम्हें दफनाने के लिए तैयार कर रहा हूं।

("मैगडलीन I")।

विस्तृत तुलना या रूपक द्वारा वाक्यात्मक निर्माण जटिल हो सकता है:

सूरज ढल गया और एक शराबी

दूर से, पारदर्शी की दृष्टि से

खिड़की के माध्यम से फैलता है

रोटी और एक गिलास कॉन्यैक के लिए।

(" सर्दी की छुट्टियाँ")।

यह पास्टर्नक के लिए एक विशिष्ट श्लोक है। इसमें रूपक असमान रूप से वितरित किया जाता है। पहले वाक्य में- सूरज डूब रहा है -वास्तविकता का पदनाम, दूसरे में - एक विस्तृत रूपक। निशान के इस संगठन का परिणाम एक बोझिल वाक्यात्मक निर्माण है। पहला वाक्य रूपक की वस्तु का पदनाम है; यह रूपक का विषय निर्धारित करता है।

लेकिन पास्टर्नक में न तो छंद और न ही वाक्य-विन्यास आत्म-निहित हैं, जिसकी पुष्टि छंदों और वाक्यों के निर्माण में पैटर्न की अनुपस्थिति से होती है।

बी पास्टर्नक के सभी कार्यों से गुजरने वाला केंद्रीय विषय वस्तुओं, घटनाओं, भावनाओं, आसपास की वास्तविकता की वास्तविक दुनिया है। कवि इस संसार का बाहरी पर्यवेक्षक नहीं था। उन्होंने दुनिया और खुद को समग्र रूप से सोचा। लेखक का "मैं" इस अघुलनशील पूरे का सबसे सक्रिय हिस्सा है। इसलिए, पास्टर्नक के काम में, आंतरिक अनुभव अक्सर दुनिया की बाहरी तस्वीर, परिदृश्य-उद्देश्य दुनिया - व्यक्तिपरक धारणा के माध्यम से दिए जाते हैं। यह लेखक के "मैं" की अभिव्यक्ति का एक अन्योन्याश्रित प्रकार है। इसलिए पास्टर्नक के काम की इतनी विशेषता, अधिकांश रूपकों और तुलनाओं को भेदना।

"प्रारंभिक" पास्टर्नक को रूपक और वाक्य रचना की जटिलता के लिए फटकार लगाई गई थी; बाद के कार्यों में, जटिलता मुख्य रूप से अर्थपूर्ण है।

पास्टर्नक की कविता सरल नहीं हुई है, बल्कि अधिक फीकी हो गई है। ऐसे छंदों में, जब बहु-मंच पथों से ध्यान बाधित नहीं होता है, तो यह महत्वपूर्ण है कि बाहरी रूप से परिचित भाषा के पीछे "छिपे हुए" रूपकों को याद न करें।

देर से अवधि के गीतों में, वाक्यांशगत वाक्यांश, बोलचाल की रोज़मर्रा की शब्दावली और बोलचाल की वाक्य रचना अक्सर पाई जाती है। यह विशेष रूप से ऑन द अर्ली ट्रेन चक्र की विशेषता है, जिसमें से, शोधकर्ताओं के अनुसार, "नया", "सरल" पास्टर्नक शुरू हुआ।

रचनात्मकता के शुरुआती दौर में, इंटरस्टाइल और पुस्तक शब्दावली की सामान्य पृष्ठभूमि के खिलाफ एक काव्यात्मक संदर्भ में बोलचाल की शब्दावली का उपयोग, अभिव्यक्ति की अप्रत्याशितता को बढ़ाता है; बाद के चक्रों में, बोलचाल की शब्दावली का उपयोग विषयगत रूप से वातानुकूलित है, अक्सर स्थिति की वास्तविकताओं या नायक की भाषण विशेषताओं को फिर से बनाने के लिए।

देर से गीतों में पास्टर्नक द्वारा उपयोग किए जाने वाले वाक्यांशवैज्ञानिक मोड़ को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है: परिवर्तित और अपरिवर्तित। दोनों समूहों में विभिन्न शैलीगत परतों की वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ शामिल हैं।

शैंस्की के अनुसार बदली हुई वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ

अद्यतन शब्दार्थ और अपरिवर्तित शाब्दिक और व्याकरणिक संरचना के साथ वाक्यांशविज्ञान	उसे एक रहस्य पर संदेह है, कि सर्दी चरम के डाचा में एक छलनी में चमत्कारों से भरी है ...
शब्दार्थ और संरचना की संरक्षित मुख्य विशेषताओं के साथ वाक्यांशविज्ञान और अद्यतन शाब्दिक और व्याकरणिक पक्ष	जुदाई दोनों खा जाएगी, पीड़ा हड्डियों को निगल जाएगी। इसमें और इस साल जीने के लिए एक पूरा कटोरा होगा।
वाक्यांशविज्ञान शब्दों के एक मुक्त संयोजन के रूप में दिया गया	आप जमीन से उसके पास पहुंचते हैं, जैसे कि उन दिनों में जब आप अभी तक उस पर संक्षेप नहीं किए गए थे।
व्यक्तिगत कला। मौजूदा वाक्यांशविज्ञान के मॉडल के अनुसार बनाए गए टर्नओवर।	और सूर्यास्त की आग शांत नहीं हुई, क्योंकि मौत की शाम ने उसे मानेगे की शहरपनाह पर कीलों से ठोक दिया।
दो वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का संलयन	किसी तरह तिफ़्लिस की धुंधलके में मैंने जाड़े में पैर उठाया...
शब्दार्थ रूप से करीबी वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के एक संदर्भ में कनेक्शन	अचानक खेल का जोश और शोरगुल, गोल नृत्य की गड़गड़ाहट, ततारारा में गिरकर पानी में डूब गया...

पास्टर्नक यथासंभव वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों को अलग करता है, जो कुछ कलात्मक कार्यों के अनुसार उनके शाब्दिक-व्याकरणिक और वाक्य-विन्यास के निर्माण में एक महत्वपूर्ण परिवर्तन में व्यक्त किया गया है।

दार्शनिक विज्ञान

प्रेम गीत बी एल पास्टर्नक

1 2 बाज़ीवा एम. वी., खडज़िवा ए.ए.

1बाज़ीवा मदीना व्लादिमीरोवना / कान(ईया नत्पा उयटुपा - स्नातक छात्र, दर्शनशास्त्र संकाय;

2हदज़िवा आइना अहमदोव्ना / हडज़िवा अता अहमदोवना - भाषा विज्ञान के एसोसिएट प्रोफेसर,

व्याख्याता, रूसी और विदेशी साहित्य विभाग, इंगुश स्टेट यूनिवर्सिटी, मगस, इंगुशेतिया गणराज्य

व्याख्या: प्राकृतिक दुनिया और मानव दुनिया की उनकी सामंजस्यपूर्ण एकता में समझ, संतुलन उल्लेखनीय लेखक और कवि बोरिस पास्टर्नक की विशेषता है। लेख सुविधाओं पर चर्चा करता है प्रेम गीतयह प्रसिद्ध रूसी कवि। अध्ययन का मुख्य पहलू कवि के काम के एक महत्वपूर्ण तत्व के रूप में पास्टर्नक के प्रेम गीत हैं, जहां यह साबित होता है कि बोरिस लियोनिदोविच की कविताओं में प्रेम उसके प्रेमी या वाइस के लिए गेय नायिका की यादों, अलगाव और गैर-पारस्परिक प्रेम से जुड़ा है। विपरीत। रूपक, अभिव्यक्ति और कविताओं के क्लासिक्स को संयोजित करने की क्षमता - यह बोरिस पास्टर्नक की योग्यता है।

मुख्य शब्द: पास्टर्नक, गीत, महिला, रचनात्मकता, प्रेम।

महान रूसी लेखक, कवि और अनुवादक बोरिस लियोनिदोविच पास्टर्नक, साहित्य में नोबेल पुरस्कार विजेता, 20वीं सदी के सबसे प्रमुख कवियों में से एक थे। बोरिस पास्टर्नक एक रचनात्मक व्यक्ति थे, और इसलिए सरल नहीं थे। पास्टर्नक के पिता एक कलाकार थे, और उनकी माँ एक पियानोवादक थीं, जो इस तथ्य की व्याख्या करती हैं कि बोरिस पास्टर्नक एक रचनात्मक माहौल में बड़े हुए हैं। उनके माता-पिता ने कई प्रसिद्ध कलाकारों, संगीतकारों और लेखकों के साथ मित्रता बनाए रखी।

बोरिस पास्टर्नक की पहली कविताएँ 1913 में "ट्विन्स इन द क्लाउड्स" ("गीत" समूह का सामूहिक संग्रह) संग्रह में प्रकाशित हुई थीं। उस वर्ष से 1959 तक, बोरिस पास्टर्नक ने बड़ी संख्या में कविताएँ, नाटक और कविताएँ लिखीं, कई संग्रह प्रकाशित किए। लगातार छह वर्षों तक, पास्टर्नक ने साहित्य में नोबेल पुरस्कार जीता और 1958 में उन्हें इस पुरस्कार से सम्मानित किया गया। लेकिन पुरस्कार के दिन - 23 अक्टूबर, लेखक पर देशद्रोह का आरोप लगाते हुए, सोवियत प्रचार ने लेखक को लेखक संघ से पास्टर्नक को छोड़कर और नागरिकता से वंचित करने की धमकी देते हुए, पुरस्कार से इनकार करने के लिए मजबूर किया। लेकिन 1989 में लेखक के परिवार को नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

बोरिस पास्टर्नक का प्रेम गीत कवि के काम में मानवतावाद के मुख्य क्षेत्रों में से एक है। अपनी प्यारी महिलाओं को समर्पित अपनी कविताओं में, कवि उसे सुनने, उसकी आंतरिक दुनिया को समझने और महसूस करने के लिए कहता है, लेकिन उसकी शांति को भंग करने के लिए नहीं। और वह खुद कभी प्रियजनों की आत्माओं में नहीं टूटा, बल्कि केवल महसूस किया और सुना।

बोरिस पास्टर्नक का गेय नायक हमेशा भूतकाल में प्यार की बात करता है, लेकिन गर्व और सम्मान के साथ बोलता है। उनका मानना ​​​​है कि प्यार दुनिया की घमंड और अश्लीलता से छुटकारा पाने में मदद करता है, और इसलिए, प्यार की चिंगारी पर पछतावा करना मूर्खता है जो एक बार निकल गई। यह, हालांकि अस्थायी है, शून्यता और अकेलेपन से आत्मा की मुक्ति है। बोरिस पास्टर्नक ने अपनी कविताओं में दार्शनिक गहराई के साथ प्रेम की गरिमा को प्रदर्शित किया। उनका मानना ​​​​था कि प्रेम होने के अर्थ को जानने और इसमें कड़वा अनुभव होने के समान है।

उन्होंने जुदाई का दर्द भी सहा। अपने टूटने के चक्र में, कोई एक आत्मा की कराह सुनता है जो अपना प्यार खो देती है, तबाह हो जाती है और पीड़ित होती है। लेकिन यहाँ भी गेय नायक

बोरिस पास्टर्नक निराशा या व्यंग्य के साथ प्यार के बारे में नहीं लिखता है, वह इस भावना को बढ़ाता है और उसकी प्रशंसा करता है, और अपने भावनात्मक दर्द को दूर नहीं करता है।

बोरिस पास्टर्नक के प्रेम गीत, जो उनके जीवन के उतार-चढ़ाव और भाग्य की पेचीदगियों में निहित हैं, हालांकि उस समय के अधिकांश अन्य कवियों की तरह समृद्ध नहीं थे, लेकिन कम कामुक और ईमानदार नहीं थे। बोरिस पास्टर्नक आश्चर्यजनक रूप से शुद्ध और आध्यात्मिक व्यक्ति थे, वे मानवीय संबंधों के पहलुओं से अच्छी तरह वाकिफ थे, जो नैतिकता, शालीनता, दया और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि आधुनिक समाज में इन आदर्शों की विजय के लिए।

बोरिस पास्टर्नक के सभी प्रेम गीतों को उनकी अपनी रचना की एक पंक्ति के साथ शीर्षक दिया जा सकता है: "प्रेम सबसे शुद्ध है जिसे ब्रह्मांड जानता है ..." एक दिलचस्प तथ्य यह है कि पास्टर्नक के शुरुआती काम में उच्च के बारे में इतने सारे काम नहीं हैं भावनाओं, एक बेंच पर आहें या के बारे में एकतरफा प्यार. लेकिन उस समय सब कुछ बदल जाता है जब कवि के लिए एक नया जीवन चरण शुरू होता है, जो उनके पहले मजबूत प्रेम से जुड़ा था। और इस स्तर पर, बोरिस पास्टर्नक के प्रेम गीतों का समय आ गया है। इस प्रेम ने कवि को इतना अभिभूत कर दिया कि इसने उन्हें बड़ी संख्या में सुंदर रचनाएँ लिखने की प्रेरणा दी।

अपने प्रेम गीतों में, बोरिस पास्टर्नक एक महिला के बारे में नहीं लिखता है, किसी भी अन्य कवि की तरह, वह अपनी सभी प्यारी महिलाओं की छवियों को प्रतिध्वनित करता है। कवि के शुरुआती काम में प्यार का संकेत भी नहीं था, उस पहले प्यार से मिलने से पहले, पास्टर्नक ने दर्शन के विषय पर गंभीर विचार लिखे।

और फिर वह उनके जीवन में दिखाई दी। बोरिस पास्टर्नक का पहला प्यार इडा वैयोट्सस्काया था, वह उससे मारबर्ग में मिला था। यह इडा वैयोट्सस्काया के लिए धन्यवाद था कि डरपोक रेखाएं पहले दिखाई दीं, और फिर आत्मविश्वास से भरी, बोरिस पास्टर्नक द्वारा प्रेम गीतों के सुंदर काम। इस प्यार ने युवक को चौंका दिया, वह इतनी मजबूत, कामुक और उज्ज्वल थी कि पास्टर्नक ने तुरंत अपनी प्यारी महिला को प्रस्ताव दिया। लेकिन इडा वैयोट्सकाया ने उसे मना कर दिया। यह सब मारबर्ग में हुआ, प्रेम के इस कड़वे अनुभव के बारे में वे इसी नाम की कविता में लिखेंगे। यह बोरिस लियोनिदोविच पास्टर्नक के प्रेम गीतों की शुरुआत थी।

पास्टर्नक के जीवन में एक समान रूप से महत्वपूर्ण भूमिका उनके चचेरे भाई ओल्गा फ्रीडेनबर्ग ने निभाई थी, जिनके साथ उन्होंने लंबे समय तक मधुर मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखा। कवि के जीवन की मुख्य महिलाएँ उनकी पत्नियाँ थीं। अपनी पहली पत्नी, एवगेनिया लुरी से विवाहित होने के कारण, वह उन्हें समर्पित कई कविताएँ लिखता है। यह पास्टर्नक के गीतों का दिन है। पास्टर्नक अपने परिवार से बहुत जुड़ा हुआ है, लेकिन यह संबंध जल्द ही पतला हो जाता है, और 1930 में वह पियानोवादक नेहौस की पत्नी जिनेदा नेहौस के साथ जुड़ जाता है। बोरिस और जिनेदा के रिश्ते ने पास्टर्नक के गीतों पर भी छाप छोड़ी। उनकी भावनाओं की कोई सीमा और रूपरेखा नहीं है, उनकी खातिर वे अपने परिवारों को छोड़कर शादी करने के लिए तैयार हैं। प्रेरणा की तलाश में, पास्टर्नक लंबे समय तक नहीं रहता है, वह एक नया "भावनाओं का प्रभार" पाता है। इस बार, ओल्गा इविंस्काया के आगमन के साथ पास्टर्नक का जीवन नाटकीय रूप से बदल गया, जो कवि का अंतिम संग्रह बन गया। यह उनके साथ था कि कवि ने अपने सर्वश्रेष्ठ वर्ष बिताए और उन्हें अद्भुत कार्य समर्पित किए।

बोरिस पास्टर्नक के गीतों में, जिन महिलाओं से उन्होंने कभी प्यार किया है, उनमें से प्रत्येक को अपनी जगह मिल गई है। उन्होंने अपनी पत्नियों के नामों को अपने कार्यों में अमर कर दिया, जो शायद उनके लिए सबसे अच्छा उपहार है।

साहित्य

1. अल्फोंसोव वी। बोरिस पास्टर्नक की कविता। एल।, 1990। एस। 93।

2. पास्टर्नक बी.एल. एकत्रित कार्य। पाँच खण्डों में। मास्को। फिक्शन, 1989-1992। एस 256।

3. पास्टर्नक बी। कला के बारे में: "सुरक्षा प्रमाणपत्र" और कलात्मक रचनात्मकता पर नोट्स। मास्को। कला, 1990. एस. 31.

4. बीस के दशक में फ्लेशमैन एल.एस. बोरिस पास्टर्नक। म्यूनिख, 1981. एस. 27.

एम। यू। लेर्मोंटोव की कविता "दानव" की समस्याएं

पुगोएवा एम. टी.

पुगोएवा मिलाना टेमरलानोव्ना / पुगोएवा मियापा टीवीटीवीनापौपा - स्नातक,

दर्शनशास्त्र के संकाय, इंगुश राज्य विश्वविद्यालय, मगस, इंगुशेतिया गणराज्य

एनोटेशन: लेख मिखाइल यूरीविच लेर्मोंटोव के काम से संबंधित है। मिखाइल यूरीविच लेर्मोंटोव का रूसी साहित्य के इतिहास में एक विशेष और महत्वपूर्ण स्थान है। ए एस पुश्किन की परंपराओं के उत्तराधिकारी होने के नाते, कवि उनके अनुकरणकर्ता नहीं बने। उन्होंने अपने विषयों, विचारों और मनोदशाओं को पाया, जो उनके सुंदर गीतों में पूरी तरह से परिलक्षित होते हैं। काकेशस कवि के काम में मुख्य विषयों में से एक है। काकेशस में, वह रहता था, लड़ता था और मर जाता था। यह प्रसिद्ध भूमि, इसकी प्रकृति, हाइलैंडर्स के जीवन को कविताओं, कविताओं, गद्य कार्यों में एम। यू। लेर्मोंटोव की पेंटिंग में फिर से बनाया गया था। भाग्य ने कवि को काकेशस के साथ एक करीबी परिचित कराया और उन जगहों पर एक दुखद मौत हुई जहां वह प्यार करता था। लेख काकेशस, "द डेमन" को समर्पित कार्यों में से एक से संबंधित है, जो महान कवि की आध्यात्मिक खोज के मार्गों पर प्रकाश डालता है। मुख्य शब्द: लेर्मोंटोव, शैली, दानव, बुराई, भावनाएं, आत्मा।

मिखाइल यूरीविच लेर्मोंटोव को शब्द का एक महान स्वामी माना जाता है। कवि ने पुश्किन के काम को आधार बनाया, जिसके उत्तराधिकारी वे हैं, और कई अन्य लेखक। मिखाइल यूरीविच साहित्य में रूसी रूमानियत के सबसे चमकीले प्रतिनिधि हैं।

उनके काम ने रूसी कला के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया: उन्होंने नया संगीत लिखा और कला का काम करता है.

मिखाइल यूरीविच ने अक्सर रोमांटिक कविता की शैली में काम लिखा। उन्होंने बड़ी संख्या में कविताएँ लिखीं, जिनमें से कुछ समाप्त नहीं हुई थीं, कई अलग-अलग संस्करणों में कई बार छपी थीं, और कुछ ऐसी भी हैं जो आज तक नहीं बची हैं। लेर्मोंटोव द्वारा लिखित प्रत्येक कार्य अद्वितीय है: विभिन्न विषय, भूखंड, शैली। यह स्वप्नदोष है, स्वप्न और वास्तविकता के बीच की खाई के बारे में जागरूकता, यही रूमानियत की मुख्य विशेषता है।

मनुष्य की आंतरिक दुनिया, कामुकता और उसकी रचनात्मकता ने सच्चे मूल्यों की घोषणा की।

यह ज्ञात है कि रोमांटिक नायक हमेशा समाज के साथ संघर्ष में रहते हैं। भटकते हुए निर्वासन के रूप में, मोहभंग नायक एक अन्यायपूर्ण समाज को चुनौती देते हैं।

लेर्मोंटोव रूसी रूमानियत के प्रतिनिधि हैं। बेलिंस्की ने कहा कि पुश्किन की तुलना में "लेर्मोंटोव एक पूरी तरह से अलग युग के कवि हैं", और उनकी कविता "एक नए समाज के ऐतिहासिक विकास की श्रृंखला में एक पूरी तरह से नई कड़ी है।"

कविता "दानव" एम। यू। लेर्मोंटोव ने 15 साल की उम्र में रचना करना शुरू किया था। पहली पंक्ति - "एक उदास दानव, निर्वासन की भावना" - कविता के सभी संस्करणों के माध्यम से चली गई और इसमें अंत तक संरक्षित थी।

"दानव" कविता में मिखाइल यूरीविच नायक-व्यक्तिवादी का अपना मूल्यांकन देता है। कविता बाइबिल से ली गई एक बुरी आत्मा की कथा पर आधारित है, जिसे भगवान के खिलाफ विद्रोह के कारण स्वर्ग से निकाल दिया गया था। हालाँकि कविता काल्पनिक शैली में लिखी गई है, यहाँ हम एक गहरे अर्थ के संकेत का पता लगा सकते हैं। यह एक मनोवैज्ञानिक पहलू है, दार्शनिक और सामाजिक भी।

हर कोई जो बोरिस पास्टर्नक की कविता से परिचित है, उसने शायद देखा है कि उनकी शुरुआती कविताएँ शैली और लय में, और अर्थ में, बाद की कविताओं से काफी भिन्न हैं। कैसे? शायद इसलिए कि वे हल्के और सरल हो गए हैं। उनकी प्रारंभिक कविताओं को पढ़ने वालों ने कहा कि वे जटिल थीं, रूपकों और विभिन्न मोड़ों से भी भरी हुई थीं। बोरिस पास्टर्नक ने बोलचाल की रोजमर्रा की शब्दावली का उपयोग करते हुए अपनी बाद की कविताओं को पाठक के लिए अधिक सुलभ भाषा में लिखा।
यहाँ "जंगल में वसंत" जैसी प्रसिद्ध कविता है। यहाँ वसंत की प्रत्याशा में जमे हुए कुछ आंगन का विवरण दिया गया है। हाँ, अभी भी ठंड है। लेकिन पहले से ही सुबह में, मुर्गा व्यवसाय में है - चिकन के साथ छेड़खानी। आकाश में, सूरज सेंकना शुरू हो जाता है, लेकिन बर्फ अभी तक पिघली नहीं है। प्यार और उज्ज्वल आशा के साथ हल्का और मधुर लिखा।
जंगल में वसंत
कड़ाके की ठंड
पिघलने में देरी।
सामान्य से बाद में वसंत
लेकिन और भी अप्रत्याशित।

मुर्गा सुबह बांग दे रहा है
और मुर्गे के लिए कोई रास्ता नहीं है।
अपना चेहरा दक्षिण की ओर मोड़ें
पाइन धूप में squints।

यह प्रतिभाशाली और रोमांटिक बोरिस की दिवंगत कविताओं में से एक है। यह ताजगी और वसंत की प्रत्याशा के साथ, सरल और समझने योग्य है, इसे समाज के ऊपरी तबके के व्यक्ति और सामान्य दोनों द्वारा पढ़ा जा सकता है। यदि अपने शुरुआती काम में बोरिस ब्रह्मांड को प्रकृति के एक छोटे से टुकड़े में फिट कर सकता है, तो यहां एक साधारण ग्रामीण प्रांगण में एक साधारण वसंत का वर्णन किया गया है।
यहां बताया गया है कि पास्टर्नक ने अपने काम के शुरुआती चरण में अपनी भावनाओं को कैसे व्यक्त किया:
और बगीचे, और तालाब, और बाड़,
और सफेद चीखों से थरथरा रहा है
ब्रह्मांड केवल जुनून रैंक है,
मानव हृदय द्वारा संचित।
सुनने और समझने में थोड़ा मुश्किल है, है ना? रूह में कुछ उबल रहा है, कहीं फटा हुआ है! आश्रय की तलाश में पृथ्वी पर नहीं, बल्कि कहीं, ऊँचे और दूर!
और यहाँ स्वर्गीय पास्टर्नक की कविताएँ हैं:
आज बर्फ़ गिर रही है

बर्फबारी हो रही है, बर्फबारी हो रही है।
बर्फ़ीला तूफ़ान में सफेद सितारों के लिए
स्ट्रेचिंग जेरेनियम फूल
खिड़की के फ्रेम के लिए।
बर्फबारी हो रही है और हर कोई भ्रमित है
सब छूट जाता है,
काली सीढ़ियाँ,
चौराहे की बारी।

हाँ, अब कोई ब्रह्मांड नहीं है। यहाँ, बर्फ बस जमीन पर गिरती है, एक गेरियम का फूल प्रकाश के लिए पहुँचता है, और सारी प्रकृति सर्दियों के भ्रम में जम जाती है। कविता सरल और लयबद्ध, सुखद और स्नेही है। और यदि आप इस अद्भुत प्रतिभाशाली कवि के एक चौकस पाठक हैं, तो आप कवि के शुरुआती काम में एक छोटे से युवा घमंड और उत्साह, कुछ के लिए एक उन्मत्त लालसा देखेंगे। उच्चे स्तर काविकास, और बाद के छंदों में अब ऐसा नहीं है। यहाँ बस सामान्य जीवन है। उसकी सुंदरता और उसकी उदासी। और यह समझ कि यह वही है जो मानव आत्मा को सबसे अधिक प्रिय है!

बोरिस लियोनिदोविच पास्टर्नक (29 जनवरी / 10 फरवरी, 1890, मॉस्को - 30 मई, 1960, मॉस्को के पास पेरेडेल्किनो) ने अपनी पहली काव्य पुस्तक "ट्विन इन द क्लाउड्स" में मुसागेट प्रतीकात्मक प्रकाशन घर के आसपास गठित मंडलियों में अपनी साहित्यिक गतिविधि शुरू की। 1914 इसे लिरिका साहित्यिक समूह द्वारा प्रकाशित किया गया था, जिसके सदस्यों की आलोचकों द्वारा प्रतीकवादियों की नकल करने के लिए आलोचना की गई थी। बाद में, अपने आत्मकथात्मक गद्य "पेशेवर पत्र" (1930) में, बी। पास्टर्नक ने "गीत" को एक एपिगोन सर्कल कहा। बी। पास्टर्नक की शुरुआती कविताओं की कविताएं आई। एनेन्स्की से प्रभावित थीं, जो प्रतीकवादियों के करीबी थे। आई। एनेन्स्की से, उन्होंने शैली की विशेषताएं (मुक्त, मनोवैज्ञानिक वाक्यविन्यास सहित) लीं, जिसकी बदौलत गेय नायक के विभिन्न मूड की एक साथ अभिव्यक्ति, तात्कालिकता का प्रभाव प्राप्त हुआ। साहित्यिक परिवेश में, "द ट्विन इन द क्लाउड्स" संग्रह की कविताओं को प्रतीकात्मकता के कुछ स्पर्श के रूप में माना जाता था, और प्रतीकवाद की कविता के विपरीत। वी। ब्रायसोव ने अपनी समीक्षा "रूसी कविता का वर्ष" में उल्लेख किया कि बी। पास्टर्नक की कविता ने भविष्यवाद को व्यक्त किया, लेकिन सैद्धांतिक आदर्श के रूप में नहीं, बल्कि कवि की मानसिकता की अभिव्यक्ति के रूप में।

1914 में Lyrica में विभाजन के बाद, B. Pasternak इसके वामपंथ में शामिल हो गए और S. Bobrov और N. Aseev के साथ मिलकर, एक नया साहित्यिक समूह बनाया, जो अपने सौंदर्य उन्मुखीकरण में भविष्यवादी था, Centrifuga समूह, जिसका प्रकाशन घर 1917 में जारी किया गया था उनकी कविता की दूसरी पुस्तक "ओवर द बैरियर्स" का प्रकाश। इस अवधि के बी। पास्टर्नक का काम रूसी भविष्यवाद के अनुरूप विकसित हुआ, लेकिन बी। पास्टर्नक सहित "सेंट्रीफ्यूज" के सदस्यों की स्थिति को काव्य मानदंडों से सापेक्ष स्वतंत्रता और स्वतंत्रता द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था। पहले पंचांग "सेंट्रीफ्यूगी" "रुकोनोग" (1914) का महत्वपूर्ण हिस्सा "रूसी भविष्यवादियों के पहले जर्नल" (1914) के खिलाफ निर्देशित किया गया था। इस प्रकार, बी। पास्टर्नक के लेख "वासरमैन की प्रतिक्रिया" में अहंकार-भविष्यवादी और बाद में इमेजिस्ट वी। शेरशेनविच की कविता के खिलाफ हमले शामिल थे। अपने काम की भविष्यवादी प्रकृति पर सवाल उठाते हुए, बी। पास्टर्नक ने वी। खलेबनिकोव की कविता को जिम्मेदार ठहराया और कुछ आरक्षणों के साथ, वी। मायाकोवस्की को सच्चे भविष्यवाद के लिए जिम्मेदार ठहराया। तीसरे के लिए, 1917 में कल्पना की गई, लेकिन कभी प्रकाशित नहीं हुई, पंचांग "सेंट्रीफ्यूज" का उद्देश्य बी। पास्टर्नक के लेख "व्लादिमीर मायाकोवस्की" के लिए था। "एक मू के रूप में सरल।" पेत्रोग्राद, 1916" वी। मायाकोवस्की की कविता के लिए अपना समर्थन व्यक्त करते हुए, बी। पास्टर्नक ने एक वास्तविक कवि के लिए दो आवश्यकताओं की ओर इशारा किया, जिसका वी। मायाकोवस्की ने उत्तर दिया, और जो बी। पास्टर्नक अपने पूरे काम में खुद को पेश करेंगे: रचनात्मक विवेक की स्पष्टता और कवि की जिम्मेदारी अनंत काल तक।

बी। पास्टर्नक के शुरुआती गीतों में, उनकी भविष्य की कविता पुस्तकों के विषयों का संकेत दिया गया था: व्यक्ति का आत्म-मूल्य, रचनात्मकता की अमरता, दुनिया के लिए गीतात्मक नायक की आकांक्षा, बगीचों, तूफानों, कोकिला के साथ उनका सह-अस्तित्व , बूँदें, उरल्स - दुनिया में जो कुछ भी है उसके साथ:

"मेरे साथ, मेरी मोमबत्ती के साथ एक सममूल्य पर / खिलती हुई दुनिया लटकती है"; "एक अवधि प्राप्त करें। छह रिव्निया के लिए, / आशीर्वाद के माध्यम से, पहियों के क्लिक के माध्यम से / जहां बारिश होती है वहां ले जाया जाता है / स्याही और आँसुओं से अधिक शोर। "ओवर द बैरियर" संग्रह की कविताओं में बी। पास्टर्नक आत्म-अभिव्यक्ति के अपने स्वयं के रूप की तलाश में थे, उन्हें व्यवहार, अभ्यास कहते थे। दुनिया की भावना अपनी अखंडता में, घटनाओं, संस्थाओं, व्यक्तित्वों के अंतर्संबंध में उनकी कविता की रूपात्मक प्रकृति को निर्धारित करती है। तो, "पीटर्सबर्ग" एक विस्तारित रूपक है, जिसमें आसन्न घटनाओं के गुणों को स्थानांतरित किया जाता है, इस मामले में शहर और पीटर।

इसके बाद, 1926 में बी। पास्टर्नक से एम। स्वेतेवा को एक पत्र में, शैलियों के अत्यधिक मिश्रण और तनावों के आंदोलन के बारे में संग्रह के छंदों में शब्द "बाधाओं के ऊपर" के अनुचित संचालन के बारे में एक राय व्यक्त की गई थी। . प्रारंभिक कविता में, बी। पास्टर्नक ने साहित्यिक स्कूल को श्रद्धांजलि दी, लेकिन पहले से ही उनके 1918 के लेख "कई प्रावधान" में, कवि के स्वतंत्र होने की आवश्यकता के बारे में विचार व्यक्त किया गया था; उन्होंने प्रतीकात्मकता, तीक्ष्णता और भविष्यवाद की तुलना छेद वाले गुब्बारों से की।

1917 की गर्मियों में, बी पास्टर्नक ने कविताएँ लिखीं जिन्होंने उनकी पुस्तक "माई सिस्टर इज लाइफ" का आधार बनाया। बाद में, लेटर ऑफ सेफगार्डिंग में, कवि ने उल्लेख किया कि उन्होंने समूह साहित्यिक प्रवृत्तियों से मुक्ति की भावना के साथ पुस्तक लिखी थी। 1917 की गर्मियों की कविताओं को फरवरी की घटनाओं की छाप के तहत बनाया गया था, जिसे रूसी बुद्धिजीवियों ने कई मायनों में आध्यात्मिक रूप से, दुनिया के परिवर्तन के रूप में, आध्यात्मिक पुनर्जन्म के रूप में माना था। बी पास्टर्नकी की कोई किताब नहीं है राजनीतिक दृष्टिकोणरूस में क्या हो रहा था पर। उसके लिए, फरवरी मानव सम्मेलनों और प्रकृति के बीच की बाधा को मिटा रहा है, अनंत काल की भावना जो पृथ्वी पर उतरी है। कवि ने स्वयं पुस्तक के अराजनैतिक चरित्र की ओर संकेत किया है। कविताएँ एक महिला को समर्पित थीं, जिनके लिए "निष्पक्षता का तत्व" कवि को "अस्वास्थ्यकर, नींद हराम, मन उड़ाने वाला प्यार" के साथ ले गया, जैसा कि उन्होंने एम। स्वेतेवा (5, 176) को लिखा था।

पुस्तक ने लेखक की जीवन की अमरता की अवधारणा को व्यक्त किया। मॉस्को और मारबर्ग विश्वविद्यालयों में 1910 के दशक में व्यावसायिक रूप से दर्शनशास्त्र में लगे हुए, बी पास्टर्नक रूसी धार्मिक, दार्शनिक और साहित्यिक परंपरा के प्रति वफादार थे। क्रांतिकारी शून्यवाद ने उनके विश्वदृष्टि को नहीं छुआ। वह आत्मा के शाश्वत जीवन में विश्वास करते थे, सबसे पहले - एक रचनात्मक व्यक्ति की आत्मा। 1912 में, उन्होंने मारबर्ग से अपने पिता, कलाकार एल.ओ. पास्टर्नक को लिखा, कि उन्होंने उनमें एक शाश्वत, अपूरणीय, रचनात्मक भावना और "कुछ युवा" देखा। 1913 में, प्रतीकवाद के अध्ययन के लिए एक मंडली की एक बैठक में, उन्होंने "प्रतीकवाद और अमरता" की एक रिपोर्ट बनाई, जिसमें उन्होंने "अमरता" और "कवि" की अवधारणाओं की पहचान की। 1916-1917 की सर्दियों में बी पास्टर्नक ने कला की प्रकृति पर सैद्धांतिक कार्यों की एक पुस्तक की कल्पना की; 1919 में इसे "मनुष्य, कला, मनोविज्ञान, आदि के बारे में मानवतावादी अध्ययन" कहा गया। - "क्विंटा एस्सेन्टिया"; इसमें "कई प्रावधान" लेख शामिल था, जिसमें कवि ने याद दिलाया कि इतालवी मानवतावादियों ने पानी, पृथ्वी, वायु और अग्नि के चार प्राकृतिक तत्वों में पांचवां जोड़ा, यानी मनुष्य को ब्रह्मांड का पांचवां तत्व घोषित किया गया। शाश्वत ब्रह्मांड के एक तत्व के रूप में मनुष्य की यह अवधारणा बी पास्टर्नक के काम के लिए मौलिक बन गई। उन्होंने पुश्किन, लेर्मोंटोव, टॉल्स्टॉय, प्राउस्ट की ओर रुख किया और उनके काम, उनके जीवन में, उन्होंने आत्मा की अमरता और व्यक्ति की आंतरिक स्वतंत्रता के विचार की पुष्टि की मांग की। अपने छोटे वर्षों में और अपने जीवन के अंतिम दशक में, एक नास्तिक राज्य में निर्माण करते हुए, उन्होंने ईसाई धर्म के संदर्भ में अनंत काल के प्रश्नों पर ध्यान केंद्रित किया। इसलिए, उनका मानना ​​​​था कि लियो टॉल्स्टॉय ईसाई धर्म के इतिहास में आगे बढ़े, अपने काम के साथ "दुनिया और जीवन की धारणा में एक नए प्रकार का आध्यात्मिककरण", और यह टॉल्स्टॉय का "आध्यात्मिककरण" था जिसे कवि ने आधार के रूप में पहचाना उसका अपना अस्तित्व, उसका "जीने और देखने" का तरीका।

"माई सिस्टर - लाइफ" पुस्तक में, एम। लेर्मोंटोव के काम को अमरता के अर्थ के रूप में प्रस्तुत किया गया है। पुस्तक उन्हें समर्पित है। अपने पूरे जीवन बी। पास्टर्नक ने लेर्मोंटोव के सार के रहस्य को प्रकट करने की आशा की; वह खुद मानते थे कि वह डॉक्टर ज़ीवागो उपन्यास में ऐसा करने में सफल रहे। दानव ("इन मेमोरी ऑफ द डेमन") लेर्मोंटोव की अमर रचनात्मक भावना की छवि है: यह शाश्वत है, और इसलिए "मैंने चोटियों की बर्फ से कसम खाई है:" सो जाओ, प्रेमिका, मैं एक हिमस्खलन के साथ वापस आऊंगा। "

1917 की गर्मियों में बी पास्टर्नक के गीतों में परेशानी की कोई भावना नहीं थी, यह अनंत और पूर्णता में विश्वास की तरह लग रहा था:

दुपट्टे में, हथेली से परिरक्षण,

खिड़की से मैं बच्चों से चिल्लाता हूँ:

क्या, प्रिय, हमारे पास है

यार्ड में मिलेनियम?

जिसने द्वार का मार्ग प्रशस्त किया,

ग्रिट्स से भरे छेद में,

जबकि मैं बायरन के साथ धूम्रपान करता था

जब मैं एडगर पो के साथ शराब पी रहा था?

रोजमर्रा की जिंदगी की हलचल में खुद को प्रकट होने की अनंतता। अनन्त प्रकृति स्वयं रोजमर्रा की जिंदगी में विकसित हुई - इस तरह बी पास्टर्नक की कविताओं में एक दर्पण की छवि दिखाई दी, जिसमें उद्यान "धीमा हो जाता है", बूंदों की छवि जिसमें "कफ़लिंक का वजन" होता है, फीता पर्दे में कौवे, आदि प्रकृति, वस्तुएं, व्यक्ति स्वयं एक हैं:

नींद के सीने में नाव तेज़ चल रही है,

विलो लटका, कॉलरबोन पर चूमा,

कोहनी में, ओरलॉक्स में - ओह रुको,

यह तो किसी के भी साथ घटित हो सकता है!

होने की इस धारणा में स्थिर की कोई श्रेणी नहीं थी; अमरता की प्रतिज्ञा - गतिकी में; पास्टर्नक के गीतों में जीवन आंदोलन में प्रकट हुआ था: "विलो के उन पेड़ों की दौड़", बारिश के बारे में - "दलदल, एक एपिग्राफ के रूप में प्रवाह / आप की तरह प्यार करने के लिए"; "मेरी बहन ही मेरी जान है - और आज बाढ़ में / बसंत की बारिश से हर कोई आहत हुआ।"

निम्नलिखित वी.एल. सोलोविएव, जिन्होंने काव्य रूप में दार्शनिक परिभाषाएँ व्यक्त कीं ("एक सांसारिक सपने में, हम छाया, छाया हैं ... / जीवन छाया का एक नाटक है, / कई दूर के प्रतिबिंब / अनन्त उज्ज्वल दिन", आदि), बी पास्टर्नक ने कविता में दार्शनिक परिभाषाओं की शैली की शुरुआत की। "माई सिस्टर इज लाइफ" पुस्तक में उन्होंने "कविता की परिभाषा", "आत्मा की परिभाषा", "रचनात्मकता की परिभाषा" कविताओं को शामिल किया। काव्य रचनात्मकता की प्रकृति उन्हें उन सभी की प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति लगती थी जो इसकी एकता और अनंतता में मौजूद हैं:

यह एक ठंडी बरसती सीटी है,

यह कुचली हुई बर्फ की क्लिक है, तैरती है,

यह पत्ती को ठंडा करने वाली रात है

यह दो नाइटिंगेल्स के बीच का द्वंद्व है।

काव्य रचनात्मकता की घटना निहित है, जैसा कि बी। पास्टर्नक का मानना ​​​​था, इस तथ्य में कि छवि नेत्रहीन रूप से दुनिया को जोड़ सकती है: "और स्टार को पिंजरे में लाएं / गीली हथेलियों कांपने पर ..."

1922 के लेख "कल, टुडे एंड टुमॉरो ऑफ रशियन पोएट्री" में, वी। ब्रायसोव ने बी। पास्टर्नक की पुस्तक "माई सिस्टर इज लाइफ" की अवधि के गीतों की विशिष्ट विशेषताओं को रेखांकित किया, जिसमें विषयगत सर्वभक्षीता की ओर इशारा किया गया था, जिसमें विषय दिन, और इतिहास, और विज्ञान, और जीवन, एक ही तल पर, समान स्तर पर स्थित हैं; और दार्शनिक तर्क के एक लाक्षणिक रूप में व्यक्त किया गया; और बोल्ड वाक्यात्मक निर्माण, मूल शब्द अधीनता। वी. ब्रायसोव ने बी. पास्टर्नक की कविता पर क्रांतिकारी आधुनिकता के प्रभाव को भी नोट किया।

हालांकि, क्रांतिकारी आधुनिकता का बी. पास्टर्नक के मूड पर अस्पष्ट प्रभाव पड़ा। अक्टूबर क्रांति के पहले वर्ष, कवि के लिए एक "प्रचार-पोस्टर" पूर्वाग्रह के साथ, उसे "धाराओं से अलग - अलग" कर दिया। अक्टूबर के बाद का समय उन्हें मरा हुआ लग रहा था, इसके नेता - कृत्रिम, प्रकृति रहित जीव। 1918 में, उन्होंने "रूसी क्रांति" कविता लिखी, जिसमें आधुनिकता एक विशिष्ट कल्पना से जुड़ी थी: विद्रोह, "धधकती आग के डिब्बे", "बॉयलर रूम में धुएं", "मानव रक्त, दिमाग और नशे में नौसैनिक उल्टी।"

मृत समय में, बी पास्टर्नक ने जीवित आत्मा के विषय की ओर रुख किया। 1918 में, उन्होंने पूर्व-क्रांतिकारी बुद्धिजीवियों, चाइल्डहुड लवर्स के एक बच्चे की आत्मा के बड़े होने के बारे में एक मनोवैज्ञानिक कहानी लिखी।

झेन्या लुवर्स की आत्मा प्रकृति और पूरी दुनिया की तरह ही मोबाइल, संवेदनशील, चिंतनशील है, जिसमें सड़क "पागल हो गई है", दिन या तो "पूर्ण उड़ा", "रात के खाने के लिए टूट रहा था", फिर "थूथन" ग्लास, स्टीम स्टॉल में एक बछिया की तरह ", लॉग टर्फ पर गिर गया, और यह एक संकेत था - "शाम का जन्म हुआ", आकाश का नीला "छिद्र से चहकता हुआ", और पृथ्वी "मोटा, जैसे पिघल गई" चमक गई। . यह एकीकृत दुनिया नायिका की बचकानी समकालिक चेतना, मनुष्य की उसकी अविभाज्य धारणा, रोजमर्रा की जिंदगी और अंतरिक्ष के अनुरूप थी। उदाहरण के लिए, उसकी संवेदना में सैनिक "कठोर, सराबोर और पसीने से तर थे, जैसे पानी का पाइप टूट जाने पर नल की लाल ऐंठन", लेकिन उन्हीं सैनिकों के जूते "बैंगनी गड़गड़ाहट से कुचल गए।" उसने एक ही धारा में रोजमर्रा और सार्वभौमिक छापों को अवशोषित किया। इसलिए, उसके जीवन में दुर्घटनाएँ नियमितता में बदल गईं: एक डिब्बे में एक साथी यात्री, एक बेल्जियम - उसके पिता का अतिथि, एक अपराधी जिसे पर्म में ले जाया जा रहा था, अक्षिन्या पैदा हुआ, दशमलव अंश उसके जीवन के घटक बन गए; इसलिए वह अपनी माँ के समान होने की गहरी भावना का अनुभव करती है; इसलिए स्वेतकोव की मृत्यु, उसके प्रति उदासीन, उसके लिए एक त्रासदी है; इसलिए, "फेयरी टेल्स" पढ़ते समय, एक अजीब खेल ने उसके चेहरे पर कब्जा कर लिया, अवचेतन रूप से उसने परी-कथा नायकों के रूप में पुनर्जन्म लिया; क्योंकि वह ईमानदारी से परवाह करती है कि इतनी अंधेरी रात में चीन एशिया में क्या कर रहा है। हमने "माई सिस्टर इज लाइफ" पुस्तक के गीतात्मक नायक में अंतरिक्ष, trifles, घटनाओं, लोगों की ऐसी दृष्टि पहले ही देखी है।

1920 के दशक की शुरुआत में, बी पास्टर्नक ने लोकप्रियता हासिल की। 1923 में, उन्होंने कविता, विषय-वस्तु और विविधताओं की अपनी चौथी पुस्तक प्रकाशित की, जिसमें 1916-1922 की कविताएँ शामिल थीं। एस बोब्रोव को लिखे एक पत्र में, कवि ने बताया कि पुस्तक स्पष्टता की उनकी इच्छा को दर्शाती है। हालांकि, "विषय-वस्तु और विविधताएं" में कई कविताओं की कविताओं ने कुछ आलंकारिक परतों का प्रतिनिधित्व किया; छंदों का अर्थ उनकी वाक्यात्मक संक्षिप्तता या जटिलता के पीछे छिपा हुआ था, ध्वन्यात्मक रूप से लाइन द्वारा भारित: "बिना पिनर्स के, वैन / पुल बैसाखी का दृष्टिकोण निचे से बाहर / केवल पूर्ण रनों की गड़गड़ाहट के साथ, / दूर से धूल उठाना "; "स्वचालित ब्लॉक / पीड़ा आगे शुरू हुई, / जहां, नालियों की प्रत्याशा में / पूर्व में यांत्रिक रूप से शर्मिंदा"; "शरीर से एक अलग जीवन, और लंबे समय तक / एक मासूम पेंगुइन की तरह छाती तक जाता है, / रोगी की पंखहीन जैकेट एक फलालैन है: / या तो उसके लिए गर्मी की एक बूंद, फिर दीपक को स्थानांतरित करें।" यह 1922 के अंत में गठित एलईएफ की सौंदर्य संबंधी आवश्यकताओं के अनुरूप था, जिसमें बी पास्टर्नक शामिल हुए थे।

बी पास्टर्नक की कविताओं के अवंत-गार्डे कविताओं ने गंभीर विवाद का कारण बना दिया। 1924 के लेख में "तुकबंदी में पुश्किन का वामपंथ", वी। ब्रायसोव ने भविष्यवादियों की नई कविता की ओर इशारा किया, शास्त्रीय, पुश्किन की कविता के विपरीत, पूर्व-सदमे ध्वनियों की अनिवार्य समानता के साथ, एक बेमेल या वैकल्पिक संयोग के साथ। -शॉक साउंड्स, आदि, बी। पास्टर्नक की तुकबंदी का हवाला देते हुए: नारंगी - गंदा, फ़ीड - फ़ीड, आपके पास - डालना, मिट्टी का तेल - ग्रे - नीला। I. एहरेनबर्ग ने अपनी पुस्तक "पोर्ट्रेट्स ऑफ मॉडर्न पोएट्स" (1923) में आवाज की एकता और स्पष्टता द्वारा बी पास्टर्नक की कविताओं की सामान्य अराजकता की रोशनी के बारे में लिखा। क्रास्नाया नोव (1923। नंबर 5) में प्रकाशित एस। क्लिचकोव "बाल्ड माउंटेन" के लेख में एक संपादकीय नोट "चर्चा क्रम में मुद्रित" के साथ, बी। पास्टर्नक की उनकी कविता की जानबूझकर समझ से बाहर होने के लिए आलोचना की गई थी, जिसमें अभिव्यक्ति की जगह थी। उद्देश्यपूर्ण जटिलता। के। मोचुल्स्की ने "कविता की गतिशीलता पर" लेख में, काव्य मानदंडों के विनाश की ओर इशारा करते हुए - प्रतीक, पुराने नाम, आदतन कनेक्शन - कवि की कविताओं में, उनकी कई विशेषताओं पर ध्यान आकर्षित किया, इस तथ्य सहित कि प्रत्येक ध्वनि लय का एक तत्व है।

क्रास्नाया नोवी (1926। नंबर 8) ने पेरेवल समूह ए। लेज़नेव, बोरिस पास्टर्नक के सिद्धांतकार द्वारा एक लेख प्रकाशित किया, जिसमें लेखक ने पास्टर्नक की कविता के अपने स्वयं के संस्करण का प्रस्ताव रखा। बी। पास्टर्नक की कविता में संघों को जोड़ने के सिद्धांत के बारे में तर्क देते हुए, ए। लेज़नेव ने कहा: क्लासिक्स के बीच, एक कविता ने एक विचार प्रकट किया, पास्टर्नक के साथ इसमें किसी एक संघ द्वारा परस्पर जुड़ी संवेदनाओं की एक श्रृंखला शामिल है। बी। पास्टर्नक का अगला काव्य सिद्धांत, जिसे ए। लेज़नेव ने बताया, रैखिकता है: भावनात्मक स्वर, जिसमें कोई उतार-चढ़ाव नहीं है, समान रूप से तीव्र है। इसके अलावा: कवि जानबूझकर संघों की श्रृंखला में एक अर्थपूर्ण अंतर बनाता है, किसी भी सहयोगी लिंक को छोड़ देता है। ए। लेज़नेव पास्टर्नक की कविता के "मनोविज्ञानवाद" के बारे में निष्कर्ष पर पहुंचे, जिसे लुवर्स चाइल्डहुड में भी देखा जा सकता है। बी। पास्टर्नक के कार्यों का निर्माण किया जाता है, आलोचक ने तर्क दिया, एक पतली मनोवैज्ञानिक बुनाई से, लेकिन भावनाओं और भावनाओं से नहीं, बल्कि संवेदनाएं (कमरे, चीजों, प्रकाश, सड़कों, आदि से), जो विशुद्ध रूप से शारीरिक संवेदनाओं के बीच हैं। और जटिल मानसिक हलचलें।

पास्टर्नक की कविताओं की घटना पर एक विपरीत दृष्टिकोण जी। एडमोविच ने अपनी पुस्तक "लोनलीनेस एंड फ्रीडम" में व्यक्त किया था, जो 1995 में न्यूयॉर्क में प्रकाशित हुआ था: कवि की कविताएं उनकी उपस्थिति के समय भावनाओं या भावनाओं से जुड़ी नहीं थीं; शब्दों ने स्वयं भावनाओं को जन्म दिया, न कि इसके विपरीत। इसके अलावा, आलोचक ने बी। पास्टर्नक की कविताओं में एक पूर्व-पुश्किन, डेरज़ाविन त्रासदी देखी।

यह विशेषता है कि बी। पास्टर्नक ने स्वयं अपनी प्रारंभिक कविता की द्विअर्थी प्रकृति और कविता को समझने योग्य और आधिकारिक अर्थों से भरा बनाने की उनकी इच्छा को इंगित किया - जैसे कि ई। बोराटिन्स्की।

कवि में विरोध न केवल रूप की क्रांति की प्राथमिकता के साथ डीईएफ के सौंदर्य सिद्धांतों के खिलाफ, बल्कि जीवन-निर्माता, एक ट्रांसफॉर्मर के रूप में क्रांतिकारी युग में कवि के मिशन की एलईएफ की व्याख्या के खिलाफ भी हुआ, जिसने कवि का व्यक्तित्व बनाया। राजनीतिक स्थिति पर निर्भर है। "हाई इलनेस" (1923, 1928) कविता में, बी। पास्टर्नक ने रचनात्मकता को सभी दुनिया का अतिथि ("सभी दुनिया में यात्रा / उच्च बीमारी") कहा, जो समय और स्थान में मुक्त है, और खुद - एक गवाह, जीवन-निर्माता नहीं। विषय "कवि और शक्ति", "गीतात्मक नायक और लेनिन" को एक विचारक और एक कर्ता के बीच संबंध के रूप में माना जाता था। वी। मायाकोवस्की, युग के लिए रचनात्मकता को अधीन करते हुए, अपनी स्थिति को "प्रचार लोकप्रिय प्रिंट", एक पोस्टर ("उन्होंने पोस्टर मुद्रित और लिखा / उनके सूर्यास्त की खुशी के बारे में") में बदल दिया।

बी पास्टर्नक ने क्रांतिकारी आवश्यकता और वर्गवाद के सिद्धांतों को स्वीकार नहीं किया जो उस समय सार्वजनिक चेतना में हावी थे। जैसा कि उन्होंने द हाई इलनेस में लिखा, "एक गीत से भी अधिक अस्पष्ट / एक बेवकूफ शब्द एक दुश्मन है"; वही रवैया कविता में और लोगों के "ऑक्टोपस के वर्ग और मजदूर वर्ग" में विभाजित करने के लिए व्यक्त किया गया है। क्रांतिकारी आवश्यकता एक व्यक्ति के लिए एक त्रासदी बन गई, इस विषय पर बी पास्टर्नक ने "एयरवेज" (1924) कहानी लिखी। एक पूर्व नौसैनिक अधिकारी, और अब प्रांतीय कार्यकारी समिति के प्रेसिडियम के सदस्य, पोलिवानोव एक साथ अपने बेटे के अस्तित्व और उस पर पारित क्रांतिकारी सजा के बारे में सीखते हैं, जिसके निष्पादन को वह रोकने में असमर्थ है। एक अप्रत्याशित मान्यता के साथ साजिश, रक्त संबंधों और उनके टूटने का रहस्य, किसी व्यक्ति के भाग्य की घातक भविष्यवाणी, एक दुर्गम संघर्ष, छल, एक रहस्यमय ढंग से गायब होना, एक नायक की मृत्यु, एक ऐसी स्थिति जिसमें एक व्यक्ति खुद नहीं जानता है वह जो कर रहा है, वह प्राचीन त्रासदी के दार्शनिक और नाटकीय सिद्धांत के अनुरूप है। बी पास्टर्नक की कहानी में भाग्य की भूमिका हवाई मार्गों की छवि में व्यक्त की जाती है, तीसरे इंटरनेशनल के हमेशा रात के आकाश: यह चुपचाप डूब गया, एक रोड रोलर से टकराया, कहीं रेल ट्रैक की तरह ले गया, और इन रास्तों के साथ " लिबकनेच, लेनिन और कुछ दिमागों के सीधे विचार उनकी उड़ान से चले गए।" "एयरवेज" के नायक पसंद और आत्म-अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता से वंचित हैं।

1920 के दशक के उत्तरार्ध में, बी। पास्टर्नक ने क्रांतिकारी युग के बारे में काम किया, जिसकी वैचारिक अभिविन्यास एयरवेज का खंडन करती थी। ये कविताएँ "द नाइन हंड्रेड एंड फिफ्थ ईयर" (1925-1926) और "लेफ्टिनेंट श्मिट" (1926-1927), काव्य उपन्यास "स्पेक्टोर्स्की" (1925-1931) थीं। बी पास्टर्नक ने "वर्ष 905" को "व्यावहारिक क्रॉनिकल बुक" कहते हुए दावा किया कि "स्पेक्टोर्स्की" में उन्होंने क्रांति के बारे में अधिक से अधिक अनिवार्य रूप से कहा। "द नाइन हंड्रेड एंड फिफ्थ ईयर" पढ़ने के बाद, एम। गोर्की ने अपने लेखक को एक सामाजिक कवि के रूप में स्वीकार किया।

महाकाव्य कविता "द नाइन हंड्रेड एंड फिफ्थ ईयर" को पहली रूसी क्रांति के क्रॉनिकल के रूप में लिखा गया था: "भीड़ की धड़कन", "पोटेमकिन" विद्रोह, बॉमन, प्रेस्न्या का अंतिम संस्कार। कविता में क्रांति के समय को जनता के युग के रूप में प्रस्तुत किया गया है। पिता नायकों, "डायनामाइट्स", व्यक्तित्वों, लोगों के लोगों की रोमांटिक सेवा के समय रहते थे। 1905 में, इस समय को एक अपरिवर्तनीय अतीत के रूप में माना जाता है ("बस एक कहानी की तरह / स्टुअर्ट्स की उम्र से / पुश्किन से अधिक दूर, / और यह देखा जाता है / जैसे कि एक सपने में"), वीर जनता का समय सामने आता है। सही और गलत का निर्धारण करते हुए, बी। पास्टर्नक ने अधिकारियों पर रक्तपात का दोष लगाया: शहर में सैनिकों की शुरूआत, "पिटाई", गरीबी से कार्यकर्ता "बदला लेने की प्यास से भर गए"; "पोटेमकिन" पर विद्रोह का कारण - "मांस बासी था"; काले सौ छात्रों को भड़काते हैं। हालांकि, "लेफ्टिनेंट श्मिट" में एक नायक पहले से ही प्रकट होता है, जो भाग्य की इच्छा से और अपने स्वयं के सचेत निर्णय के लिए धन्यवाद, क्रांति में से एक चुना जाता है ("और अपने आप को बलिदान करने का आनंद, / और - मौका का एक अंधा सनक ")। श्मिट को लेखक द्वारा एक विकल्प के साथ प्रस्तुत किया गया है: वह खुद को दो युगों के कगार पर महसूस करता है, वह अपने पर्यावरण को धोखा देता है ("अन्य लोगों के स्कूल से मित्र, / उन वर्षों के मित्र। / शापित और दांव में मिले, / एक फंदा के साथ धमकी") और "पूरी मातृभूमि से उठता है," वह गोलगोथा ("एक के साथ दंडित करने और पश्चाताप करने के लिए, / दूसरे के साथ गोलगोथा के साथ समाप्त करने के लिए") चुनता है। "Spektorsky" में B. Pasternak ने अपनी व्यक्तिगत पसंद के बारे में लिखा - लेखक Spektorsky की छवि काफी हद तक आत्मकथात्मक है। सर्गेई स्पेकटोर्स्की और मारिया के भाग्य अक्टूबर के बाद के क्रांतिकारी युग के संदर्भ में दिए गए हैं, जब "इकाई वर्ग से हार जाती है", जब भूख और एजेंडा रोजमर्रा की जिंदगी में प्रवेश करते हैं, जब "किसी ने आपको नहीं बख्शा", जब "सामाजिक" फ़र्नीचर" को कमिश्नरियों द्वारा, "घरेलू सामान" - श्रमिकों द्वारा, "और क़ीमती सामान और प्रावधानों - कोषागार में" नष्ट कर दिया गया था। क्रांति के मूक आकाश के नीचे "और लोग चट्टानों की तरह कठोर थे, / और चेहरे एक क्लिच के रूप में मृत थे।" नायक, एक "ईमानदार ठग", सामाजिक बर्तनों के वितरण में भाग लेता है। युग का औचित्य कविता में "देशभक्त" और "नारोदनाया वोला की बेटी" मारिया की क्रांतिकारी पसंद से प्रेरित था ("उसने मजाक में रिवॉल्वर खींचा / और इस इशारे में सब कुछ व्यक्त किया गया था"); क्रांति में, वह एक व्यक्ति के रूप में हुई ("क्योंकि आपको कुछ बनना है?")।

हालांकि, उसी वर्षों में, बी पास्टर्नक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि क्रांति की महानता अपने विपरीत - महत्वहीन में बदल गई। क्रांति, जैसा कि उन्होंने आरएम को लिखा था। 12 अप्रैल, 1926 को रिल्के ने समय के प्रवाह को तोड़ा; वह अभी भी क्रांतिकारी के बाद के समय को गतिहीनता के रूप में महसूस करता है, और अपने स्वयं के रचनात्मक राज्य को मृत के रूप में परिभाषित करता है, यह आश्वासन देते हुए कि यूएसएसआर में कोई भी वास्तव में और सच्चाई से नहीं लिख सकता है जैसा कि एम। स्वेतेवा ने निर्वासन में लिखा था। 1927 में कवि चले गए। एलईएफ से। इस अवसर पर, उन्होंने लिखा: "मेरे पास लेफ के साथ कुछ भी सामान्य नहीं था ... लंबे समय तक मैंने मायाकोवस्की की खातिर लेफ के साथ संबंध ग्रहण किया, जो निश्चित रूप से, हम में से सबसे बड़ा है ... ने बेकार प्रयास किए अंत में टीम को छोड़ने के लिए, जिसे वह स्वयं - फिर उसने मुझे अपने रैंक में केवल सशर्त रूप से गिना, और मुझसे पूछे बिना अपनी मच्छर विचारधारा विकसित की।

1929 से 1931 तक, Zvezda और Krasnaya Nov पत्रिकाओं ने कवि के आत्मकथात्मक गद्य "सुरक्षा पत्र" को प्रकाशित किया, और इसमें उन्होंने रचनात्मकता के मनोविज्ञान और दर्शन की अपनी समझ व्यक्त की: यह लेखक की धारणा के लिए सच्ची वास्तविकता के प्रतिस्थापन से पैदा हुआ है। यह, कवि का व्यक्तित्व छवि में खुद को व्यक्त करता है, वह नायकों पर मौसम "फेंकता है", और मौसम पर "हमारा जुनून"। कला का सत्य सत्य का सत्य नहीं है; कला की सच्चाई में शाश्वत विकास की क्षमता होती है, छवि समय में वास्तविकता को गले लगाती है, विकास में कल्पना और कल्पना इसके जन्म के लिए आवश्यक है। इस प्रकार, कवि ने रचनात्मक आत्म-अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के अपने अधिकार को सौंदर्यपूर्ण रूप से उचित ठहराया, जबकि वी। मायाकोवस्की का जीवन उन्हें एक मुद्रा लग रहा था, जिसके पीछे चिंता और "ठंडे पसीने की बूंदें" थीं।

1920 के दशक के अंत में, स्पष्टता की ओर बी पास्टर्नक की शैली में एक स्पष्ट पुनर्रचना थी। 1930-1931 में बी पास्टर्नक ने फिर से गीतों की ओर रुख किया; अगले वर्ष, उनकी काव्य पुस्तक द सेकेंड बर्थ प्रकाशित हुई, जिसमें सादगी को दार्शनिक और सौंदर्य संबंधी प्राथमिकताएँ दी गईं: "यह असंभव है कि अंत में न गिरें, विधर्म की तरह, / अनसुनी सादगी में।"

दुनिया की धारणा के सिद्धांत के रूप में सादगी बी। पास्टर्नक की कल्पना में रिश्तेदारी के विषय "सब कुछ मौजूद है" के साथ जुड़ी हुई थी। तो, "गाइड" में निर्जीव वस्तुओं को प्रेरणा के लिए एक प्रोत्साहन घोषित किया गया था, वे वन्यजीवों से हैं और इसके "चलती संपूर्ण" की गवाही देते हैं; कवि ने याद किया कि कैसे वे वेनिस में तारीखों पर पियाजे के लिए गए थे "एक बिल्ट-अप स्पेस के साथ।" दूसरे जन्म में, रोजमर्रा की जिंदगी ही एक गीतात्मक स्थान बन गई जिसमें नायक के मूड शामिल थे: "अपार्टमेंट की विशालता" उदासी को प्रेरित करती है, "मटिओल की नींद की गंध" भारी हो जाती है, बारिश "बछड़े" प्रसन्नता और कोमलता से भर जाती है। एक गतिमान पूरे के रूप में दुनिया की अवधारणा व्यक्ति की आंतरिक दुनिया के उद्देश्य दुनिया में प्रवेश के रूप में व्यक्त की गई थी ("पतली-काटने वाला विभाजन / मैं गुजरूंगा, मैं प्रकाश की तरह गुजरूंगा, / मैं करूंगा पास एक छवि के रूप में एक छवि में प्रवेश करती है / और एक वस्तु के रूप में एक वस्तु को काटती है"), साथ ही आत्मीयता और गैर-उद्देश्य वाली दुनिया के साथ ("लेकिन फिर भी, - एक आवारा की तरह नहीं। / एक मूल निवासी के रूप में मैं अपनी मूल भाषा में प्रवेश करूंगा ")।

"द्वितीय जन्म" की कविताएँ केवल आत्मकथात्मक नहीं हैं ("सब कुछ यहाँ होगा: अनुभवी / और जो मैं अभी भी जीवित हूँ, / मेरी आकांक्षाएँ और नींव, / और वास्तविकता में देखा गया"), वे अंतरंग हैं: बी पास्टर्नक के गीत समर्पित हैं दो महिलाओं के लिए - कलाकार ई.वी. लुरी और Z.N. नेहौस: पहले के साथ शादी टूट गई, दूसरे के साथ शुरू हुई नया जीवन. प्यार में, गेय नायक रिश्तों की सादगी और स्वाभाविकता की तलाश में है। प्रिय की स्पष्टता और हल्केपन में होने का सुराग है ("और आपके रहस्य का आकर्षण / जीवन का सुराग समान है")।

हल्केपन की समझ, होने की कृपा "कलह की दुनिया" को स्वीकार करने के विषय के साथ है, जिसे पहले ही ए ब्लोक की कविता और एस यसिनिन की कविता में आवाज दी गई है। बी। पास्टर्नक का गेय नायक सब कुछ स्वीकार करता है, हर चीज का स्वागत करता है: "और आकाश का घातक नीला", और उसके प्रिय का "संपूर्ण सार", और "पॉपलर की शराबी बल्लेबाजी", और "पिछले साल की निराशा"।

1930 के दशक में बी पास्टर्नक अधिकारियों द्वारा मान्यता प्राप्त कवि थे। राइटर्स की पहली कांग्रेस में, एन। बुखारिन ने उन्हें उस समय के कविता के सबसे उल्लेखनीय आचार्यों में से एक कहा। लेकिन 1930 के दशक के उत्तरार्ध में, अपनी स्थिति की अस्पष्टता, अधिकारियों और स्वतंत्र कलाकार के बीच अप्राकृतिक गठबंधन को महसूस करते हुए, वे आधिकारिक साहित्यिक जीवन में सबसे आगे से सेवानिवृत्त हुए। 1936-1944 में, उन्होंने ऐसी कविताएँ लिखीं जिनसे काव्य पुस्तक ऑन द अर्ली ट्रेन्स (1945) बनी। उनमें, कवि ने पेरेडेलकिनो के "भालू के कोने" से सेवानिवृत्त होकर, अपनी जीवन अवधारणा की घोषणा की, जिसमें आंतरिक शांति, चिंतन, होने की नियमितता, प्रकृति की रचनात्मकता के साथ काव्य रचनात्मकता की निरंतरता, सर्वश्रेष्ठ भाग्य के लिए शांत आभार प्राथमिकता बन गया; जैसा कि उन्होंने "होरफ्रॉस्ट" कविता में लिखा है:

और सफेद मृत साम्राज्य

कंपकंपी में मक्खन फेंकना,

मैं धीरे से फुसफुसाता हूं: "धन्यवाद,

आप जितना मांगते हैं उससे ज्यादा देते हैं।"

पुस्तक में बी पास्टर्नक ने मातृभूमि के प्रति अपनी भावना व्यक्त की। इस छवि में कोई लोकप्रिय प्रिंट नहीं है, पार्टी भावना और क्रांतिकारी भावना की कोई झलक नहीं है। उनका रूस सोवियत राज्य नहीं है। मातृभूमि की उनकी धारणा में, अंतरंगता, बौद्धिकता और दर्शन संयुक्त थे। तो, "ऑन अर्ली ट्रेनों" कविता में एक कामुक नोट लग रहा था:

अतीत के उतार-चढ़ावों से

और युद्ध और गरीबी के वर्ष

मैंने चुपचाप रूस को पहचान लिया

अद्वितीय विशेषताएं।

प्रशंसा पर काबू पाना,

मैंने देखा, मूर्तिपूजा

महिलाएं थीं, स्लोबोझान,

छात्र, ताला बनाने वाला।

प्रतिभा के माध्यम से रूस का सार प्रकट होता है। वह एक "जादू की किताब" है, उसमें - "चेखव, त्चिकोवस्की और लेविटन की शरद गोधूलि" ("सर्दी आ रही है")। मातृभूमि खुद को प्रकृति में व्यक्त करती है, यह "जंगल की आवाज की तरह", "जंगल में एक कॉल की तरह" है, यह "बर्च कली" ("पुनर्जीवित फ्रेस्को") की तरह महकती है। युद्ध के दौरान, वह स्लाव दुनिया की अंतर्यामी भी है, उसे एक मुक्तिदाता और दिलासा देने वाला ("वसंत") का मिशन सौंपा गया है। बी। पास्टर्नक ने रूस की छवि बनाई - चुने हुए, उसके पास एक विशेष "रूसी भाग्य" है:

और रूसी भाग्य असीम है,

एक सपने में क्या सपना देख सकते हैं

और हमेशा वही रहता है

अभूतपूर्व नवीनता के साथ।

("अदृश्यता")

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, रूस गंभीर परीक्षणों से गुजर रहा है और बुराई पर विजय प्राप्त कर रहा है। कवि द्वारा सैन्य भूखंडों की व्याख्या की गई थी, वास्तव में, ईसाई तरीके से। युद्ध "हत्यारों" और "रूसी असीम भाग्य" के बीच एक संघर्ष है। नए नियम के पाप के कवि की मातृभूमि के सामने आक्रमणकारी दोषी हैं, उन्होंने बेथलहम में हेरोदेस के अपराध को दोहराया: "जागृत बच्चों का डर / हमेशा के लिए माफ नहीं किया जाएगा", "छोटे अपंगों की पीड़ा / वे नहीं कर पाएंगे भूल जाओ" ("एक भयानक कहानी"); "और हमें हमेशा याद आया / लड़की को मैदान में उठाया गया, / जो दुष्टों द्वारा खुश था" ("उत्पीड़न")। युद्ध के बारे में छंदों में, बच्चों के खिलाफ हिंसा के लिए आने वाली सजा का विषय लगता है: दुश्मन "भुगतान करेगा", "उसे श्रेय दिया जाएगा", उसे "माफ नहीं किया जाएगा", "अपराधियों को हमें भुगतान करना होगा"।

शत्रु उड्डयन - "रात की दुष्ट आत्माएँ" ("ज़स्तवा")। "बुरी आत्माओं" के साथ युद्ध में अपने प्राणों की आहुति देने वालों की आत्माएं, शत्रु के साथ, अमरता प्राप्त करती हैं। बलिदान और आत्मा की अमरता का विषय "युद्ध के बारे में कविता" चक्र में मुख्य में से एक है। "साहस" कविता में, उन गुमनाम नायकों को, जिन्हें जीवित लोगों में नहीं गिना जाता था, अपने पराक्रम को "गड़गड़ाहट और चील के निवास तक" ले गए; "द विनर" कविता में "अमर लॉट" पूरे लेनिनग्राद पर गिर गया। सैपर, "किसान की जन्मजात शक्ति" के साथ एक नायक, मर गया, लेकिन एक लड़ाकू मिशन को पूरा करने में कामयाब रहा - उसने बाधाओं में एक छेद तैयार किया, जिसके माध्यम से "लड़ाई छिड़ गई"; साथियों ने उसे कब्र में डाल दिया - और समय नहीं रुका, तोपखाने ने "उनके दो हजार स्वरों में" बोला: "घड़ी में पहिए चलते थे। / लीवर और पुली जाग उठे"; ऐसे सैपरों ने "अपनी आत्मा को नहीं बचाया" और अमरता प्राप्त की: "सभी के रीति-रिवाजों में जीने और जलने के लिए, / लेकिन तब आप केवल जीवन को अमर कर देंगे, / जब आप प्रकाश और महानता के लिए रास्ता बनाते हैं / अपने बलिदान से आप एक पथ खींचते हैं " ("एक सैपर की मौत")।

बी पास्टर्नक के सैन्य गीतों में सैन्य करतब की व्याख्या एक तपस्या के रूप में की गई थी, जिसे सैनिकों ने अपने दिल में प्रार्थना के साथ किया था। "रोष में, जैसा कि यह प्रार्थनापूर्ण था," एवेंजर्स "हत्यारों के लिए" ("पीछा") पहुंचे, हताश स्काउट्स को प्रियजनों ("स्काउट्स") की प्रार्थनाओं द्वारा गोलियों और कैद से बचाया गया। "पुनर्जीवित फ्रेस्को" कविता में, पूरी पृथ्वी को एक प्रार्थना सेवा के रूप में माना जाता था: "पृथ्वी एक प्रार्थना सेवा की तरह गुनगुनाती थी / एक गरजते हुए बम के प्रतिकर्षण के लिए, / एक क्रेन से धुआं और मलबे / इसे युद्ध के मैदान से बाहर फेंकना" ; युद्ध की तस्वीरें मठ के फ्रेस्को की साजिश से जुड़ी थीं, दुश्मन के टैंक - एक सांप के साथ, नायक खुद - सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस के साथ: "और अचानक उसे अपने बचपन, बचपन, / और मठ के बगीचे और पापियों की याद आई ।" यह विशेषता है कि मसौदे में कविता को "पुनरुत्थान" नाम से संरक्षित किया गया था।

युद्ध के बारे में कविताओं में बी पास्टर्नक ने इतिहास में मनुष्य के अर्थ की ईसाई समझ व्यक्त की। सुसमाचार में, वह इस विचार से आकर्षित हुए कि परमेश्वर के राज्य में कोई लोग नहीं हैं, यह व्यक्तियों द्वारा बसा हुआ है। ये विचार कवि के रचनात्मक जीवन में 1945-1946 की सर्दियों में एक विशेष अर्थ लेंगे, जब वह डॉक्टर ज़ीवागो उपन्यास लिखना शुरू करेंगे। बी। पास्टर्नक, जिन्होंने क्रांति के बाद की वास्तविकता को एक मृत अवधि के रूप में माना, रूस में एक जीवित सैन्य जीवन महसूस किया, जिसमें एक अमर शुरुआत और व्यक्तित्वों का एक समुदाय दोनों ने खुद को प्रकट किया।

डॉक्टर ज़ीवागो उपन्यास 1955 में पूरा हुआ था। यह यूएसएसआर में प्रकाशित नहीं हुआ था, हालांकि लेखक ने इसे नोवी मीर में प्रकाशित करने का प्रयास किया था। सितंबर 1956 में, पत्रिका ने अपने निर्णय को इस तथ्य से समझाते हुए उपन्यास को प्रकाशित करने से इनकार कर दिया कि, संपादकीय बोर्ड के अनुसार, अक्टूबर क्रांति की भूमिका और इसके साथ सहानुभूति रखने वाले बुद्धिजीवियों को काम में विकृत कर दिया गया था। 1957 में डॉक्टर ज़ीवागो को मिलानी पब्लिशिंग हाउस फेल्ट्रिनेली द्वारा प्रकाशित किया गया था। 1958 में, पास्टर्नक को नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।

पास्टर्नक ने जीवन के बारे में एक उपन्यास लिखा, जो मृत्यु पर काबू पाने के काम के रूप में है। यूरी ज़ीवागो के चाचा, निकोलाई निकोलाइविच वेडेनयापिन, एक पुजारी, जो अपने अनुरोध पर छीन लिया गया था, ने तर्क दिया कि जीवन मृत्यु को उजागर करने का एक काम है, कि मसीह के बाद ही अपने पड़ोसी के लिए जीवन शुरू हुआ, बलिदान के साथ, स्वतंत्रता की भावना के साथ, शाश्वत, कि "एक व्यक्ति मृत्यु पर काबू पाने के लिए समर्पित कार्य के बीच में मर जाता है। वेदेन्यापिन के अनुसार अमरता, जीवन का दूसरा नाम है, और आपको बस "अमरता के प्रति वफादार रहने की जरूरत है, आपको मसीह के प्रति वफादार होना चाहिए।" बी। पास्टर्नक का मानना ​​​​था कि ईसाई समय का व्यक्तित्व हमेशा अन्य लोगों में रहता है। वह रचनात्मकता की अमरता और आत्मा की अमरता में विश्वास करते थे। एफ। स्टेपुन के अनुसार, बोल्शेविज्म के संदेशवाहक यूटोपिया में, बी। पास्टर्नक ने "मृत्यु की आवाज सुनी और एक व्यक्ति के मूक चेहरे को सबसे कीमती चीज के अपमान के लिए दुखी देखा, जिसे निर्माता ने मनुष्य को सम्मानित किया - उसकी ईश्वरीयता का अपमान , जिसमें व्यक्तित्व का रहस्य निहित है।" उपन्यास जीवन और मृत्यु, जीवित और मृत के विषय से निपटता है। छवियों की प्रणाली में, महत्वपूर्ण उपनाम वाले नायक - ज़ीवागो और स्ट्रेलनिकोव - एक दूसरे का सामना करते हैं।

ज़ीवागो और उनके करीबी लोग प्यार में रहते थे, खुद का बलिदान करते थे और यहां तक ​​कि आंतरिक स्वतंत्रता की भावना के साथ भी रहते थे सोवियत रूसजिसमें वे फिट नहीं हो सके। उन्होंने जीवन को एक परीक्षा की तरह जिया। नायक का मानना ​​​​था कि हर कोई हर चीज का अनुभव करने के लिए फॉस्ट पैदा होता है।

ज़ीवागो की छवि ने आत्म-मूल्य के ईसाई विचार को व्यक्त किया मानव व्यक्तित्व, समुदायों और लोगों के संबंध में इसकी प्राथमिकता। उनके भाग्य ने निकोलाई निकोलाइविच के निष्कर्ष की पुष्टि की कि मंडलियों और संघों को प्रतिभाशाली लोगों के लिए contraindicated है: "कोई भी झुंड प्रतिभा के लिए एक अनुमान है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह सोलोविओव, या कांट, या मार्क्स के प्रति वफादारी है।" उपन्यास वास्तव में ईसाई विचार को दर्शाता है, जिसके अनुसार भगवान के राज्य में कोई लोग नहीं हैं, लेकिन व्यक्ति हैं। उन्होंने इस बारे में अपने चचेरे भाई, प्रसिद्ध भाषाशास्त्री - क्लासिक ओ.एम. फ्रीडेनबर्ग 13 अक्टूबर 1946

व्यक्तिगत जीवन के निहित मूल्य की अवधारणा ने पास्टर्नक की कविता के गीतात्मक नायक की भावनाओं के समान, ज़ीवागो के विश्वदृष्टि की प्रकृति को प्रभावित किया। उनका भाग्य रोजमर्रा की जिंदगी में साकार होता है - पूर्व-क्रांतिकारी, सैन्य, युद्ध के बाद। नायक अपने व्यर्थ, हर पल, हर पल, ठोस अभिव्यक्तियों में जीवन की सराहना करता है। वह जीवन के लिए पुश्किन के दृष्टिकोण पर ध्यान केंद्रित करता है, "मेरा आदर्श अब मालकिन है, / मेरी इच्छाएं शांति हैं, / गोभी का सूप देना, लेकिन खुद एक बड़ा": घरेलू सामान, संज्ञाएं, चीजें - और सार ने पुश्किन के कब्जे में ले लिया रेखाएं; वस्तुएं "कविता के किनारों के साथ एक तुकबंदी स्तंभ में पंक्तिबद्ध"; पुश्किन के टेट्रामीटर को नायक को "रूसी जीवन की मापने वाली इकाई" के रूप में प्रस्तुत किया गया था। गोगोल, टॉल्स्टॉय, दोस्तोवस्की ने "अर्थ की खोज की, परिणामों को अभिव्यक्त किया"; पुश्किन और चेखव बस "वर्तमान विवरण" में रहते थे, लेकिन उनका जीवन "निजी" नहीं था, बल्कि " सामान्य कारण". ज़ीवागो ने तात्कालिकता, हर चीज के महत्व को प्रतिबिंबित किया, जिसमें हलचल में अकल्पनीय भी शामिल है: दिन के दौरान मुश्किल से देखी जाने वाली चीजें, साथ ही साथ विचार स्पष्टता या बिना ध्यान के छोड़े गए शब्दों को, रात में, मांस और रक्त को लेते हुए, "बन जाते हैं" सपनों के विषय, मानो उनकी दैनिक उपेक्षा के प्रतिशोध में।

ज़िवागो का एंटीपोड, स्ट्रेलनिकोव क्रांति से ग्रस्त है, सामान्य, भव्य और अमूर्त श्रेणियों में सोचता है। सार और अच्छा का उनका विचार। क्रांति में उनका प्रवेश स्वाभाविक रूप से, एक तार्किक कदम के रूप में, उनके अधिकतमवाद की वास्तविक अभिव्यक्ति के रूप में हुआ। एक बच्चे के रूप में "उच्चतम और प्रतिभाशाली" की आकांक्षा रखते हुए, उन्होंने जीवन को एक ऐसे क्षेत्र के रूप में कल्पना की जिसमें "लोगों ने पूर्णता प्राप्त करने में प्रतिस्पर्धा की।" उनकी सोच यूटोपियन थी, उन्होंने विश्व व्यवस्था को सरल बनाया। यह महसूस करते हुए कि जीवन हमेशा पूर्णता का मार्ग नहीं है, उन्होंने "किसी दिन जीवन और अंधेरे सिद्धांतों के बीच एक न्यायाधीश बनने का फैसला किया जो इसे विकृत करते हैं, इसके बचाव में आते हैं और इसका बदला लेते हैं।" पास्टर्नक के अनुसार एक क्रांतिकारी का स्वभाव अधिकतमवाद और कटुता में होता है। स्ट्रेलनिकोव एक अलौकिक मिशन का फैसला करता है। उसके लिए क्रांति कयामत का दिनजमीन पर।

पास्टर्नक की व्याख्या में क्रांतिकारी वास्तविकता एक ऐसे युग का क्रांतिकारी पागलपन है जिसमें किसी के पास स्पष्ट विवेक नहीं है, जिसमें गुप्त अपराधियों, प्रतिभावान बोल्शेविकों का निवास है, जो सभी वास्तविक मानव जीवन को एक संक्रमणकालीन अवधि में बदलने के अपने विचार के साथ हैं। ज़िवागो को क्रांति में निराशा हुई, उन्होंने महसूस किया कि 1917 में 1905 की क्रांति नहीं थी, जिसे ब्लोक से प्यार करने वाले युवाओं ने पूजा की थी, कि 1917 की क्रांति एक खूनी, सैनिक की क्रांति थी जो युद्ध से निकली थी, बोल्शेविकों द्वारा निर्देशित। यह स्वभाव से बहरे और गूंगे लोगों की क्रांति है। डिब्बे में प्रकरण प्रतीकात्मक है: ज़ीवागो का साथी यात्री एक मूक-बधिर है, जिसके लिए रूस में क्रांतिकारी उथल-पुथल सामान्य घटना है।

जीवन को एक सैन्य अभियान के रूप में समझते हुए, स्ट्रेलनिकोव, जिसे अंततः क्रांति ने ही खारिज कर दिया, को अपने खूनी पापों का पश्चाताप करने के लिए मजबूर किया जाता है। वह दुखद यादों, विवेक, खुद के प्रति असंतोष से तड़पता है। ज़ीवागो और स्ट्रेलनिकोव दोनों ही क्रांति के शिकार हैं। ज़ीवागो 1922 के वसंत में "रन वाइल्ड" के वसंत में मास्को लौट आया। युद्ध के बाद के देश की छवि में बर्बरता का मकसद भी व्यक्त किया गया है। किसान रूस जंगली हो गया: ज़ीवागो के पास से गुजरने वाले आधे गाँव खाली थे, खेतों को छोड़ दिया गया था और कटाई नहीं की गई थी। "खाली, जीर्ण" नायक मास्को पाता है। वर्ष 1929 में उनकी मृत्यु हो गई, देश के लिए दुखद, जिसने कुलकों के फैलाव को चिह्नित किया। ज़ीवागो की प्यारी महिला लारिसा का भाग्य दुखद है: उसे शायद गिरफ्तार कर लिया गया था, और वह "असंख्य सामान्य या महिलाओं के एकाग्रता शिविरों में से एक में मर गई या गायब हो गई। उत्तर में।" उपन्यास के उपसंहार में, क्रांतिकारी रूस के बाद की त्रासदी का विषय गॉर्डन और डुडोरोव के बीच संवाद में व्यक्त किया गया है। नायक शिविर के जीवन के बारे में बात करते हैं, सामूहिकता के बारे में - "एक झूठा और असफल उपाय", इसके परिणामों के बारे में - "येज़ोववाद की क्रूरता, एक संविधान की घोषणा जो आवेदन के लिए डिज़ाइन नहीं की गई है, चुनावों की शुरूआत एक वैकल्पिक शुरुआत पर आधारित नहीं है।" वास्तविकता की असहनीयता भी धारणा में व्यक्त की जाती है देशभक्ति युद्ध, इसकी खूनी कीमत के बावजूद, "माल", "उद्धार की हवाएं" के रूप में।

उपन्यास की शुरुआत यूरी झिवागो की मां के अंतिम संस्कार के एक एपिसोड से होती है, नायक के जीवन की कहानी उसके अंतिम संस्कार के विवरण के साथ समाप्त होती है। इन कड़ियों के बीच - ज्ञान का मार्ग।