Le personnage central de l'histoire est le chauffeur Ivan Petrovitch Egorov. Mais la réalité elle-même peut être appelée le personnage principal: à la fois la terre qui souffre depuis longtemps sur laquelle se trouve Sosnovka, et la Sosnovka stupide, temporaire et donc initialement condamnée, et Yegorov lui-même en tant que partie intégrante de ce village, cette terre - également souffrante, douter, chercher une réponse.

Il en avait marre de l'incrédulité, il s'est soudain rendu compte qu'il ne pouvait rien changer : il a vu que tout allait mal, que les fondations s'effondraient, et qu'il ne pouvait pas sauver, soutenir. Plus de vingt ans se sont écoulés depuis que Yegorov est arrivé ici, à Sosnovka, de sa Yegorovka natale inondée, dont il se souvient maintenant tous les jours. Au fil des ans, sous ses yeux, comme jamais auparavant, l'ivresse s'est développée, les anciens liens communautaires ont presque rompu, les gens sont devenus, comme s'ils étaient étrangers les uns aux autres, aigris. Ivan Petrovitch a essayé de résister à cela - il a lui-même presque perdu la vie. Et donc il a déposé une lettre de démission du travail, a décidé de quitter ces lieux, afin de ne pas empoisonner l'âme, de ne pas assombrir les années restantes avec un chagrin quotidien.

Le feu pourrait se propager aux huttes et brûler le village ; Yegorov a d'abord pensé à cela, se précipitant vers les entrepôts. Mais il y avait d'autres pensées dans d'autres esprits. Si quelqu'un en avait parlé à Ivan Petrovich il y a une décennie et demie, il ne l'aurait pas cru. Il ne rentrerait pas dans son esprit que les personnes en difficulté puissent encaisser sans craindre de se perdre, leur visage. Il ne voulait toujours pas y croire. Mais déjà - pourrait.

Parce que tout y menait. Sosnovka elle-même, ne ressemblant plus à l'ancienne Yegorovka, y disposait.

L'entrepôt de nourriture brûlait avec force et force, "presque tout le village a fui, mais il semble que personne n'ait encore été trouvé qui pourrait l'organiser en une force solide raisonnable capable d'arrêter le feu". C'est comme si personne n'avait besoin de rien du tout. Ivan Petrovich, et son ami de Yegorovka, Afonya Bronnikov, et le conducteur de tracteur Semyon Koltsov - c'est presque tous ceux qui sont venus en courant pour éteindre le feu. Le reste - comme pour éteindre, mais plus aidé le feu, car ils ont également détruit, y trouvant leur plaisir et leur intérêt personnel.

Le feu intérieur de l'âme du héros, invisible pour tous ceux qui l'entourent, est plus terrible que celui qui détruit les entrepôts. Les vêtements, la nourriture, les bijoux et autres biens peuvent alors être reconstitués, reproduits, mais il est peu probable que des espoirs fanés ne reprennent jamais vie, les champs brûlés de l'ancienne gentillesse et de la justice recommenceront à porter leurs fruits avec la même générosité.

Ivan Petrovich ressent une terrible ruine en lui-même parce qu'il ne pouvait pas réaliser l'énergie créatrice qui lui était donnée - il n'en avait pas besoin, contrairement à la logique, il s'est heurté à un mur blanc qui s'est avéré le recevoir. Par conséquent, il est submergé par un désaccord destructeur avec lui-même, que son âme aspirait à la certitude, et il ne pouvait pas y répondre, ce qui est maintenant vrai pour lui, ce qui est conscience, pour lui-même, contre sa volonté, est déraciné, déraciné de le microcosme de Yegorovka.

Alors qu'Ivan Petrovich et Afonya essayaient d'économiser de la farine, des céréales, du beurre, les Arkharovites ont d'abord attaqué la vodka. Quelqu'un a couru dans des bottes neuves prises à l'entrepôt, quelqu'un a enfilé de nouveaux vêtements; Klavka Strigunova vole des bijoux.

« Que se passe-t-il, Ivan ? Qu'est-ce qui est fait ?! Ils traînent tout !" - La femme de Yegorov, Alena, s'exclame effrayée, ne comprenant pas comment, avec le feu, des qualités humaines telles que la décence, la conscience, l'honnêteté peuvent brûler jusqu'au sol. Et si seulement les Arkharovtsy traînaient tout ce qui attirait leur attention, mais aussi le leur, Sosnovskaya: "La vieille femme, qui n'avait jamais rien vu de tel, ramassa des bouteilles jetées dans la cour - et, bien sûr, pas vides" ; Saveliy manchot traînait des sacs de farine directement jusqu'à ses propres bains publics.

Qu'est-ce qui est fait ? Pourquoi sommes-nous comme ça ? - après Alena, l'oncle Misha Khampo aurait pu s'exclamer, s'il pouvait parler. Il semble avoir emménagé dans

"Fire" de "Farewell to Matyora" - là, il s'appelait Bogodul. Pas étonnant que l'auteur le souligne, appelant le vieil homme "l'esprit d'Egorov". Lui, tout comme Bogodul, parlait à peine, était tout aussi intransigeant et extrêmement honnête. Il était considéré comme un veilleur né - non pas parce qu'il aimait le travail, mais simplement "c'est comme ça qu'il s'est coupé, tel que parmi des centaines de centaines de chartes inaccessibles à sa tête, il a fait la première charte : ne touchez personne d'autre". Hélas, même l'oncle Misha, qui percevait le vol comme le plus grand malheur, a dû le supporter: il gardait seul et presque tout le monde traînait. Dans un duel avec les Arkharovites, l'oncle Misha a étranglé l'un d'eux, Sonya, mais lui-même a été tué avec un maillet.

Alena, épouse d'Ivan Petrovitch, en fait, la seule de l'histoire image féminine. Cette femme incarne le meilleur, avec la disparition duquel le monde perd de sa force. La capacité de vivre la vie en harmonie avec soi-même, en voyant son sens dans le travail, dans la famille, en prenant soin de ses proches. Tout au long de l'histoire, nous ne verrons jamais Alena penser à quelque chose de noble - elle ne dit pas, mais fait, et il s'avère que sa petite entreprise habituelle est toujours plus importante que les plus beaux discours.

L'image d'Alena est l'une des images secondaires de "Fire", et cela est vrai, surtout si l'on considère que dans la plupart des histoires de Raspoutine, ce sont les femmes qui sont les personnages principaux (Anna dans "Farewell to Matyora", Nastya dans " Vivre et se souvenir »). Mais même dans "Fire", l'héroïne reçoit un chapitre entier, contenant une sorte de mini-ensemble de vues philosophiques de l'écrivain en prose sur le sujet de la recherche.

L'épisode "Fire" est l'un des principaux épisodes de l'histoire. Il joue un grand rôle dans le développement de l'intrigue et de la composition.

Dans cet épisode, le personnage principal est la grand-mère Akulina Ivanovna. Les personnages secondaires sont Aliocha et grand-père. Akulina Ivanovna n'a pas perdu la tête pendant l'incendie et a rapidement pris des mesures pour préserver les biens et l'élevage : « Evgenia, enlève les icônes ! Natalia, habillez-vous les gars ! Grand-mère commandait d'une voix forte et stricte », « Vitriol, imbéciles ! Fera sauter le vitriol », « Elle se jeta sous les pieds du cheval qui s'envolait,

se tenait devant lui avec une croix.

Le grand-père n'était pas prêt pour cela: "Et le grand-père hurla doucement: I-i-s ...". Et Aliocha a suivi ce qui se passait : « J'ai couru dans la cuisine ; la fenêtre de la cour scintillait comme de l'or ; des taches jaunes coulaient et glissaient sur le sol… ».

Et même dans cet épisode, l'hostilité dans la famille se fait sentir : "C'est Mishka qui y a mis le feu, y a mis le feu et est parti, ouais !" Yakov a crié à Mishka, l'accusant d'incendie criminel, bien que l'incendie ait été causé par l'inadvertance de Grigory.

L'auteur a utilisé des épithètes dans cet épisode : taches jaunes, feu bouclé, fleurs rouges ; comparaison : la fenêtre donnant sur la cour scintillait comme de l'or ; c'était aussi intéressant que le feu et d'autres tours. Ils nous aident à mieux recréer l'image qui se passe dans l'histoire.

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L'intrigue de l'histoire est construite autour d'un incendie qui s'est produit dans un entrepôt du village de Sosnovka. Une urgence révèle le caractère de chaque habitant du quartier, oblige à montrer qui est capable de quoi dans une situation d'urgence.

Le protagoniste histoire - Ivan Petrovitch Egorov. Son nom de famille vient du nom du village de Yegorovka, où il est né. Pendant les années de guerre, Ivan Petrovitch était pétrolier et rêvait de rentrer chez lui. Cependant, même après la guerre, on s'attendait à ce qu'il se sépare de son village natal. Le village a été inondé.

Egorov a été contraint de déménager dans le nouveau village de Sosnovka, qui est devenu le théâtre de l'histoire. Malgré le fait qu'Ivan Petrovich n'aime pas le nouvel endroit, il n'a pas l'intention de déménager en ville. Tout comme son frère Goshka, qui devint plus tard alcoolique. C'est la vie dans la ville que Yegorov blâme pour la chute morale de son frère.

Le protagoniste remarque que le monde qui l'entoure a considérablement changé. Autrefois, Sosnovka était une colonie assez habitable. Les habitants s'entraidaient. Les gens ne travaillaient pas pour leur propre profit, mais pour le bien collectif. Cependant, avec l'avènement des villageois "légers", Arkharovtsy, tout a changé. Les nouveaux résidents n'avaient pas besoin d'une ferme. Ils ne gagnaient de l'argent que pour la nourriture et l'alcool. La criminalité augmente à Sosnovka, provoquée par des bagarreurs ivres.

La situation actuelle bouleverse Ivan Petrovitch. Le protagoniste continue de vivre dans le monde des valeurs socialistes. Il est habitué au fait que l'autorité de ces valeurs est indiscutable. Il ne peut y avoir d'autres idéaux. Néanmoins, il y a des gens qui prouvent que les principes de vie indestructibles peuvent aussi être écrasés. Ivan Petrovich devra vivre dans un monde complètement différent, où personne ne croit au triomphe du bonheur universel. Le protagoniste regarde avec horreur que pendant l'incendie, chaque villageois s'efforce de voler des objets dans l'entrepôt en feu. Tout le monde essaie de profiter de la tragédie. Le plus grand zèle est montré lors de la conservation de la vodka, qui est immédiatement bue.

Ivan Petrovitch méprise la destruction sous toutes ses formes. Il a une attitude négative envers la déforestation, considérant un tel travail comme sans âme. Egorov perçoit toute destruction comme une tentative sur le seul système de valeurs correct pour lui.

Autres personnages

Alena est la femme du protagoniste. L'auteur idéalise la relation des époux. Les Egorov sont mariés depuis plus de trente ans. Au fil des ans, ils ont élevé trois enfants qui vivent depuis longtemps séparés de leurs parents. Alena fait partie d'Ivan Petrovitch lui-même. Elle partage pleinement ses idéaux et ses rêves.

Afonya Bronnikov est un compatriote du protagoniste, qui a également déménagé à Sosnovka depuis Yegorovka. Afonya est également adepte des anciens idéaux. Cependant, la "décomposition" de la société de Bronnikov inquiète beaucoup moins que Yegorov. Afonya croit que chacun est responsable de lui-même. Lui-même vit honnêtement, travaille et ne trompe personne. C'est bien assez pour se sentir heureux. Il est impossible d'exiger le respect de ses valeurs de la part des autres ; La seule façon d'influencer le comportement des autres est de donner l'exemple personnel. L'auteur n'est pas d'accord avec son héros. Par la bouche de Yegorov, il dit qu'il est trop tard pour donner l'exemple.

L'oncle Misha Khampo est l'un des gardiens des anciennes coutumes de l'histoire. Tout le monde aime et respecte ce résident de Sosnovka. Hampo est paralysé depuis l'enfance. Cependant, malgré de graves troubles de la parole et une main inopérable, l'oncle Misha était marié et travaillait dur. L'auteur a donné un sens symbolique à l'œuvre de Hampo : le héros travaillait comme gardien pour une somme modique, étant ainsi le gardien des traditions. Hampo est obligé de s'adapter à nouvelle réalité. Il ne se bat pas avec elle, n'essaie pas de la refaire, n'impose à personne les idéaux sortants. L'incapacité de l'oncle Misha indique que les anciennes valeurs ont déjà perdu leur force. La mort de Hampo était accidentelle et non héroïque. Il n'est pas mort en sauvant quelqu'un ou quelque chose dans un incendie. Il a simplement été tué par Arkharovtsy ivre.

idée principale

Malgré le fait que des gens comme Yegorov croient en l'existence d'idéaux absolus communs à toute l'humanité, il n'y a pas de valeurs communes à tous. Les valeurs ne peuvent être inhérentes qu'à un certain groupe de personnes pendant une période de temps limitée. Les personnages et l'auteur de l'histoire doivent en être convaincus.

Analyse du travail

En 1985, Valentin Raspoutine écrit son histoire. "Le feu" (un résumé de l'histoire ne résume que l'idée générale de l'œuvre, sans révéler pleinement son essence), "Adieu à la mère" et quelques autres histoires de l'écrivain sont consacrées à la lutte de deux mondes - le nouveau et le sortant. "Adieu à Matyora" est une confrontation entre un petit, rempli de traditions et de dons, l'univers de l'ancienne génération pré-révolutionnaire et la nouvelle réalité athée Jeune génération. Dans l'histoire "Fire", deux systèmes de valeurs s'opposent.

Les colonies décrites dans l'œuvre et l'incendie lui-même ont une signification symbolique, devenant une miniature de tout le pays et des événements qui s'y déroulent. Yegorovka est le monde dans lequel certains habitants de Sosnovka sont nés et ont grandi. Ivan Petrovich et Afonya ont grandi ici - des travailleurs honnêtes, habitués à travailler avec un « simple enthousiasme », ne voulant rien pour eux-mêmes. Ces personnes sont habituées à partager ces dernières. Ils sont étrangers à l'égoïsme et à la cupidité. Comme dans certains de ses autres ouvrages, l'auteur oppose la vie à la campagne à la vie en ville. Ivan Petrovitch est sûr que ce n'est qu'à la campagne qu'une personne est capable de maintenir la pureté morale et les valeurs spirituelles inculquées dans l'enfance. La ville gâte même de très bonnes personnes. Dans une immense colonie, où les gens ne se connaissent pas, il est possible, après avoir ressenti la liberté, d'oublier ces règles et traditions, dont le non-respect est si perceptible dans le village.

Nous vous invitons à vous familiariser avec résumé roman de Valentin Raspoutine "Adieu à Matera", racontant l'histoire de la migration forcée d'un village qui devrait être inondé en raison de la construction d'un barrage.

L'histoire de Raspoutine "Le dernier terme" montre l'attitude des personnes âgées face à la mort comme un événement naturel et attendu, la dernière étape du voyage terrestre et la transition vers l'éternité.

Yegorovka a été détruit. Les habitants se sont dispersés. Ivan Petrovich et certains de ses compatriotes ont déménagé à Sosnovka, qui ressemble pendant un certain temps à une colonie inondée. Cependant, très vite, après l'arrivée des porteurs d'un autre système de valeurs, qu'Ivan Petrovich considère comme des anti-valeurs, le village commence à se régénérer. Arkharovtsy établissent leur propres commandes. Leur exemple devient plus contagieux que celui de Yegorov. Travailler pour une vie meilleure pour les prochaines générations est un bonheur trop abstrait. Les habitants de Sosnovka évoluent rapidement vers un nouveau système d'idéaux.

Le feu symbolise la transition finale vers une nouvelle étape de développement. Raspoutine lui attribue des qualités anthropomorphiques : le feu se jette goulûment sur les choses, les dévorant voracement une à une. Une situation d'urgence semble pousser les gens à l'activité criminelle. Le feu accepte d'annuler le vol. Les quelques combattants des valeurs socialistes continuent de résister à la nouveauté. Ni l'auteur ni ses héros ne se doutent que dans quelques années un incendie encore plus important éclatera dans le pays. Il te fera faire choix final: accepter de nouveaux idéaux et vivre, ou respecter les anciens principes et périr.

dans quel chapitre de l'histoire de M. Gorky L'Enfance est racontée à propos d'un incendie. L'Enfance Gorki raconte l'incendie

1. Chapitre 4
2. au chapitre 4
3. Le quatrième chapitre raconte l'incendie.
   «Une fois, alors qu'elle était à genoux, conversant de bon cœur avec Dieu, grand-père, ouvrant la porte de la chambre, dit d'une voix rauque: Eh bien, mère, le Seigneur nous a visités, nous brûlons! l'obscurité de la grande pièce de devant. Evgenya, enlève les icônes! Natalya, habille les gars! Grand-mère commanda d'une voix stricte et forte, et grand-père hurla doucement: Et-et-s ... J'ai couru dans la cuisine; la fenêtre de la cour scintillait comme de l'or; des taches jaunes coulaient et glissaient sur le sol; pieds nus, l'oncle Yakov, mettant ses bottes, sauta dessus, comme si ses semelles brûlaient, et cria: Mishka y a mis le feu, y a mis le feu crie, chien, dit la grand-mère en le poussant jusqu'à la porte de sorte qu'il faillit tomber. À travers le givre sur la vitre, on pouvait voir comment le toit de l'atelier brûlait, et porte ouverte son feu bouclé tourbillonne. Dans la nuit calme ses fleurs rouges s'épanouirent sans fumée ; seul un nuage sombre planait très haut au-dessus d'eux, ne les empêchant pas de voir le flux argenté de la Voie lactée. La neige était cramoisie et les murs des bâtiments tremblaient, se balançant, comme s'ils visaient un coin brûlant de la cour, où le feu jouait joyeusement, remplissant de rouge les larges fissures du mur de l'atelier, dépassant d'eux comme un feu rouge ongles tordus. Sur les planches sombres du toit sec, s'enchevêtrant rapidement, des rubans dorés et rouges se tortillaient; parmi eux une mince cheminée de poterie s'avançait bruyamment et fumait de fumée ; un crépitement silencieux, un bruissement soyeux battait contre la vitre de la fenêtre ; le feu grandissait ; l'atelier, décoré par lui, devint comme une iconostase dans une église et invinciblement attiré plus près de lui. Jetant un lourd manteau en peau de mouton sur ma tête, mettant mes pieds dans les bottes de quelqu'un, je me traînai dans la verrière, sur le porche et fus étourdi , aveuglée par le jeu lumineux du feu, assourdie par les cris de mon grand-père, Grégory, oncle, feu crépitant, effrayée par le comportement de sa grand-mère : lui jetant un sac vide sur la tête, se transformant en couverture, elle courut droit dans le le feu et s'enfonça dedans en criant : Vitriol, imbéciles ! Fais exploser le vitriol... Grigory, tiens-la ! hurla grand-père. Oh, elle a disparu... Mais la grand-mère avait déjà refait surface, toute fumante, secouant la tête, penchée en avant, portant sur ses bras tendus un seau flacon d'huile de vitriol. Père, fais sortir le cheval ! respiration sifflante, toux, elle a crié. Enlevez-le de vos épaules, je brûle ou vous ne le voyez pas! .. Grigory a arraché sa couverture fumante de ses épaules et, se brisant en deux, a commencé à jeter de grosses mottes de neige à la porte de l'atelier avec une pelle; son oncle sautait autour de lui, une hache à la main ; grand-père courut près de grand-mère en lui lançant de la neige; elle poussa la bouteille dans une congère, se précipita vers la porte, l'ouvrit, et, s'inclinant devant les gens qui accoururent, dit : Grange, voisins, défendez-vous ! Le feu se propagera à la grange, au grenier à foin, notre soleil brûlera jusqu'au sol et le vôtre sera pris en charge ! Coupez le toit, foin dans le jardin ! Grigory, lance d'en haut que tu lances quelque chose par terre ! Jacob, ne t'en fais pas, donne aux gens des haches, des pelles ! Frères-voisins, prenez-le en amis, Dieu vous aidera.» Elle était aussi intéressante que le feu; illuminée par le feu, qui semblait la rattraper, noire, elle se précipita dans la cour, allant partout au pas, disposant de tout, voyant tout.Sharap courut dans la cour, se cabrant, vomissant son grand-père ; le feu frappa ses grands yeux, ils brillèrent de rouge ; le cheval a commencé à ronfler, a reposé ses pattes avant; grand-père lâcha les rênes et sauta en arrière en criant : " Mère, tiens bon ! " Elle se jeta sous les pieds du cheval qui s'élançait, se tenait devant lui avec une croix ; le cheval hennit plaintivement, tendit la main vers elle, louchant vers les flammes. Vous ne devriez pas avoir peur ! dit grand-mère d'une voix de basse en lui tapotant le cou et en prenant les rênes. Ali je te laisserai dans la peur de ça ? Oh, petite souris... La petite souris, trois fois sa taille, la suivit consciencieusement jusqu'à la porte et renifla en regardant son visage rouge. Nounou Evgenya a conduit les enfants étouffés et étouffés hors de la maison et a crié: Vasily Vasilyich, Lexei est parti... Allons-y, allons-y ! grand-père répondit en agitant la main, et je me cachai sous les marches du porche pour que la nounou ne m'emmène pas moi aussi... Le toit de l'atelier s'était déjà effondré ; les minces chevrons des chevrons dressés vers le ciel, fumant de fumée, scintillants de l'or des charbons; à l'intérieur du bâtiment, des tourbillons verts, bleus, rouges explosaient avec un hurlement et un crépitement, des flammes étaient lancées en gerbes dans la cour, sur les gens,..."
4. Au chapitre 4, en décrivant le feu et tout acteurs reflète la maîtrise de la langue russe gorki. Il montre avec éclat toutes les couleurs du feu, terribles et envoûtantes, en constante évolution. Les épithètes et les descriptions sont telles que le tableau de ce drame semble peint sur toile. Le feu est un visage redoutable vivant et indépendant, auquel il semble impossible de résister. Dans sa lumière, la détermination et le sang-froid de la grand-mère, ainsi que la confusion de tous les autres personnages, sont visibles. Pendant l'incendie, mon grand-père est devenu confus et désespéré. Il a commencé à hurler doucement, puis à crier assourdissant, a donné des ordres sans signification. Voyant que la grand-mère court directement dans le feu pour le vitriol, il ordonne à Grigory Ivanovich de l'arrêter, mais lui-même ne fait pas un seul pas vers la grand-mère. En sauvant le cheval, il libère les rênes de ses mains et se précipite sur le côté, ordonnant à sa grand-mère d'arrêter l'animal affolé par la peur. Sharap courut dans la cour, se cabrant, jetant son grand-père en l'air ; le feu frappa ses grands yeux, ils brillèrent de rouge ; le cheval a commencé à ronfler, a reposé ses pattes avant; grand-père lâcha les rênes et bondit en arrière en criant : Maman, tiens bon ! Elle se jeta sous les pieds du cheval planant, se tint devant lui avec une croix; le cheval hennit plaintivement, tendit la main vers elle, louchant vers les flammes. Lorsque l'infirmière s'est plainte qu'elle ne pouvait pas trouver Aliocha, il la chasse, ne se souciant pas de la disparition du garçon.
   Analyse de l'épisode "Fire" de l'histoire de Gorky "Enfance" plus en détail :

Dans l'histoire «Fire», à l'image d'Ivan Petrovich Yegorov, V. Raspoutine a incarné le personnage folklorique d'un paysan en quête de vérité, gardien de la justice, dont l'âme fait mal à la vue de la destruction de la morale communale séculaire du village . Cette image poursuit un certain nombre de personnages créés plus tôt par V. Raspoutine, typologiquement unis par une compréhension de la responsabilité de chacun envers la société pour le passé et l'avenir. L'image d'Ivan Petrovich est successivement liée aux images de la vieille femme Anna de The Deadline, Daria de Farewell to Matyora. Il est sur un pied d'égalité avec les héros "malades pour la vie" de Shukshin. La base événementielle de l'histoire est extrêmement simple : des entrepôts ont pris feu dans le village industriel du bois de Sosnovka. Qui sauve les biens du peuple du feu, et qui tire à lui ce qui est possible. La façon dont les gens se comportent dans une situation extrême sert d'impulsion aux réflexions douloureuses du héros de l'histoire, le chauffeur Ivan Petrovich Egorov.

Ivan Petrovich cherche douloureusement, intensément, des réponses aux questions que lui lance la réalité environnante. Pourquoi tout « a-t-il basculé, et ce à quoi le monde entier s'est accroché jusqu'à récemment, qui était une loi commune non écrite, le firmament de la terre, transformé en relique, en une sorte d'anormalité, et presque en trahison ? "... Ce n'était pas permis, pas accepté, c'est devenu permis et accepté, c'était impossible - c'est devenu possible, c'était considéré comme une honte, un péché mortel - vénéré pour la dextérité et la bravoure."

Ivan Petrovitch voit les causes de nombreux troubles dans le fait que les coutumes séculaires du peuple russe ont été détruites. Les anciens paysans ont cessé de labourer la terre, de l'aimer. Ils ne peuvent que prendre, vilains abattre la forêt environnante. Ces personnes ont perdu le sens de la communauté, artelnost, les obligeant auparavant à vivre selon les lois de la haute moralité. Ils vivent comme des intérimaires.

V. Rasputin, pour qui la fonction principale de la littérature est d'enseigner, de prêcher, présente des problèmes moraux sous la forme des pensées d'Ivan Petrovitch.

Avec franchise civique et intransigeance, il soulève les questions les plus urgentes et les plus brûlantes de la période pré-perestroïka, aborde des points aussi douloureux qui déterminent le développement spirituel ultérieur d'une personne. Un pathos journalistique ouvert caractérise les réflexions de l'écrivain sur les fondements moraux et les lois de l'existence humaine. Dans "Fire", à côté du mouvement événementiel, et peut-être plus significatif, se trouve le mouvement de la pensée journalistique de l'auteur. La voix du héros se confond avec la voix de l'écrivain et en est inséparable. L'intensité journalistique amène le raisonnement, pour ainsi dire, sur l'action. Elles sont parfois trop simples, construites, franchement pathétiques, ce qui ne peut que violer l'harmonie artistique. V. Raspoutine a créé un caractère national, à la recherche d'une formule finale d'être, dans laquelle une expérience inestimable, la sagesse des générations et la volonté seraient combinées, choix libre personnalité, le monde naturel et social qui entoure une personne et le cosmos de son âme.