Cours n°1 Sujet d'études religieuses

28.09.2011 19167 1465

Leçon 1.

Conférence n°1.

Sujet: Études pré-religieuses. 2h.

Le but du cours : favoriser la compréhension par les étudiants de l’essence du sujet

études religieuses, montrer l'histoire de l'origine

études religieuses, pour amener les étudiants à comprendre les tâches et

fonctions des études religieuses; aider les élèves à voir

nécessité et particularité de la connaissance religieuse et

le rôle des études religieuses dans la formation des visions du monde

personnalité.

Plan du cours :

1. Sujet d'études religieuses.

Notes de lecture.

1.Sujet d'études religieuses.

Le nom même du sujet « études religieuses » suggère qu'il s'agit d'un domaine de connaissance qui étudie la religion, mais cette allusion ne suffit pas pour déterminer le sujet des études religieuses. Faisons une excursion dans le passé historique.

Ø L'attitude envers la religion des différentes couches de la société s'était déjà formée à l'époque des États anciens. Ainsi, Xénophane de Colophon a l'idée que les hommes se créent des dieux à leur image et à leur ressemblance : « Les Éthiopiens disent que leurs dieux sont au nez retroussé et noirs, mais les Thraces imaginent leurs dieux comme ayant les yeux bleus et rougeâtres. » Si les taureaux et autres animaux pouvaient dessiner, dit Longer, "alors les taureaux représenteraient les dieux comme ressemblant à des taureaux et les chevaux comme ressemblant à des chevaux".

(S.A. Tokarev. La religion dans l'histoire des peuples du monde. - M ;

1986. P.10)

-Xénophane chantait avec sa lyre :

Si les taureaux, les lions ou les chevaux avaient des mains,

S'ils pouvaient écrire comme les gens, ils pourraient tout faire.

Les chevaux du konyamba étaient assimilés aux dieux, l'image d'un taureau

S'ils donnaient des taureaux aux immortels, tout le monde comparerait leur apparence

Avec la race à laquelle il appartient lui-même sur terre.

Tous les Éthiopiens considèrent les dieux comme étant noirs et au nez retroussé.

Les Thraces les considèrent comme ayant les yeux bleus et les cheveux blonds.

-Le philosophe athénien Critias (BC) croyait que les gens inventaient des dieux pour inspirer la peur aux autres et les forcer à obéir aux lois. Démocrite (A-1W siècle avant JC) fut le premier à souligner que la religion est basée sur la peur des phénomènes naturels menaçants.

-Titus Lucretius Carus (1er siècle avant JC) croyait :

Et c'est pourquoi tous les mortels sont envahis par la peur, car il y a tellement de choses

Ils voient souvent des phénomènes sur terre et au ciel,

Les raisons pour lesquelles ils ne peuvent pas voir et comprendre,

Et ils croient que tout cela se produit sur ordre de Dieu.

(Lucretius Car. Sur la nature des choses-M; 1983.P.31)

-Socrate, le grand prédicateur moral de la Grèce antique (Uv. BC),

bien qu'il n'ait laissé aucun traité, il a laissé derrière lui des réflexions apportées par les œuvres de Platon et de Xénophon : Socrate fait homme, son rapport à la société, aux lois, et Dieu ou les dieux, au centre de sa philosophie. Il croyait que le monde est la création d’une divinité « grande et omnipotente, omniprésente et soucieuse de tout ».

(Histoire de la philosophie en bref./Traduit du tchèque.

I.I. Boguta.-M. : Mysl.1991. P.130)

Et Socrate est mort en défendant ses idées :

De quoi est-il accusé ? En ce sens qu'il n'honore pas les dieux,

Que la ville honore et en introduit de nouveaux.

Qu'il a corrompu ses étudiants,

De sévères accusations ont été lancées.

(A. Suslova. Toucher. Kostanay. 2003.)

Catherine Lorillard. Socrate. 1931.

(Avant sa mort, Socrate montre à ses élèves, parmi lesquels Platon (assis aux pieds du professeur), que l'âme humaine est immortelle.)

Ø Dans les époques historiques ultérieures, les attitudes envers la religion et les religions se sont formées dans la société en fonction des conditions sociales : des jugements théoriques sont apparus, à la fois soutenant une vision religieuse du monde et niant la voie même d'une vision religieuse du monde :

-Ainsi, Thomas d'Aquin, le grand théologien, maître d'église du XIIIe siècle, qui voyait dans l'homme la capacité de comprendre le monde par la perception sensorielle, a compilé cinq preuves de l'existence de Dieu ; et croyait également qu'il n'y avait pas de contradiction entre la science et la foi, mais que la foi était au-dessus de la raison et que le rôle de la religion dans la compréhension du monde était grand.

-C'est ce qu'a cru Francis Bacon, le philosophe des temps modernes (1561-1626), lorsque la science a commencé à se renforcer. Cette philosophie a un adversaire douloureux en la personne d’un zèle religieux aveugle et immodéré. L’opposition entre science et religion était claire.

-Ainsi, François Voltaire (1694-1778) dans ses Sermons édifiants explore la question de l'interaction dans la société entre croyants et athées.

-Ludwig Feuerbach (1804-1872) dans son ouvrage « La nécessité d'une réforme de la philosophie » a écrit à propos de la signification de la religion : « Les périodes de l'humanité ne diffèrent les unes des autres que par les changements de religion. Ce n’est qu’à ce moment-là qu’un mouvement historique capture l’essentiel lorsqu’il capte le cœur humain. Le cœur n’est pas la forme de la religion, auquel cas il devrait aussi être dans le cœur ; le cœur est l'essence de la religion. (Le monde de la philosophie : un livre à lire. En 2 vol. - M. : Politizdat.1991.Part 2.S.338.)

Ø On peut citer à l’infini des citations et des témoignages sur les débuts des études religieuses. Une conclusion s'impose : déjà avec l'avènement des croyances religieuses, une attitude à leur égard a commencé à se former et, par conséquent, une analyse des mouvements et tendances religieux est apparue au fil du temps. Et en tant que branche indépendante de la connaissance, les études religieuses ne se sont formées qu'au début du XIXe siècle, lorsque les connaissances sur les religions se sont accumulées et qu'il est devenu nécessaire de rechercher des modèles d'émergence et de développement des religions. Les frères Grimm, Adalbert Kuhn, Wilhelm Schwarz, Max Müller, représentants de la première école dite mythologique, qui étudiait en profondeur les questions de l'émergence des religions, ont contribué à la formation des études religieuses. Au milieu du XIXe siècle, des chercheurs russes sont également devenus des partisans de l'école mythologique : A.N. Afanasyev, A.A. Potebnya, F.I. Buslaev, O.F.

Dans les années 70 du XIXe siècle, l'école anthropologique et ses représentants se sont clairement manifestés : L. Feuerbach, E. Taylor, G. Spencer, J. Lubbock et d'autres, qui ont tenté d'expliquer la raison de l'émergence de la religion à partir de le besoin humain de répondre à de nombreuses questions passionnantes qui se posent au cours du processus d'évolution de la conscience humaine.

Plus tard, au XIXe siècle, de nouvelles théories apparaissent : cléricales, qui défendent le monothéisme primitif, théories pré-animistes, qui expliquent les raisons de l'émergence de la religion par l'existence de la croyance au pouvoir magique de l'homme, de la nature, de l'essence impersonnelle, et le pouvoir magique des objets.

Au début du XXe siècle, une tendance biologique dans les études religieuses est apparue, associée au nom de Sigmund Freud, qui soutenait que les croyances religieuses manifestaient des névroses humaines acquises dans l'enfance.

Au tournant des XIXe et XXe siècles se forme l'école sociologique française dont le fondateur est Emile Durkheim, qui soutient que la raison de l'émergence de la religion réside dans les besoins de la société, et si l'on accepte que la société sera toujours existent, alors la religion est éternelle. Les pragmatiques américains D. Dewey et W. James ont proposé au début du XXe siècle leur point de vue sur la raison de l'existence de la religion : l'utilité ! Si la religion existe depuis des siècles, alors elle est utile.

La théorie marxiste a également apporté sa contribution au développement des études religieuses, en développant une théorie qui reconnaît la religion comme une forme déformée et déformée de conscience sociale, générée par l'impuissance de l'homme dans le processus de compréhension du monde à un certain stade de développement. .

Conclusion: "Les études religieuses sont une branche indépendante de la connaissance, dont le sujet est les modèles d'émergence, de développement et de fonctionnement de la religion, sa structure, divers types (formes) historiques, l'interaction de la religion avec d'autres phénomènes de société et de culture." (Dick P.F. Fondements des études religieuses (aspect ethnoculturel) : Un manuel pour les étudiants des spécialités juridiques. - Astana-Kostanay. 2000. P. 5.)

2.Le lien des études religieuses avec d'autres sciences et branches du savoir.

Découvrons quelles sciences étudient la religion ou entrent en contact d'une manière ou d'une autre avec elle ? Liste des étudiants : philosophie, études culturelles, sociologie, histoire, psychologie, ethnologie, philologie, linguistique, sciences naturelles, histoire de l'art, éthique, astronomie, biologie, théologie et bien d'autres.

Discussion sur la question : quels aspects de la religion sont étudiés par les sciences répertoriées ?

3.Tâches et fonctions des études religieuses.

De l'énumération des sciences et de la discussion des facettes de la religion étudiées par ces sciences, les tâches des études religieuses deviennent évidentes : (les étudiants sont invités à écrire indépendamment dans leurs notes les tâches qu'ils envisagent pour les études religieuses en 3-4 minutes. Discussion des tâches.)

Résultats souhaitables de la discussion. Objectifs des études religieuses :

Ø intégration de connaissances disparates sur la religion ;

Ø recherche de modèles de développement de la religion ;

Ø généralisation des connaissances acquises;

Ø attitude critique à l'égard des points de vue qui nécessitent des preuves ou un caractère persuasif ;

Ø étudier l'histoire du développement de la religion;

Ø étudier les caractéristiques des cultes dans diverses religions ;

Ø mettre en évidence les fonctions des études religieuses;

Ø étudier l'interaction de la religion avec la société, la culture, etc.

4.Caractéristiques de la connaissance religieuse.

Tournons-nous vers le livre mentionné ci-dessus de Dick P.F. (P.7-8) :

« Étudier un cours d'études religieuses contribue à l'humanisation et à l'humanisation de l'éducation. Le cours favorise l'acquisition d'un niveau de formation générale laïque de connaissances dans le domaine de la religion et, sur cette base, l'amélioration de la formation professionnelle des étudiants en sciences humaines...

Les études religieuses invitent à considérer les questions idéologiques sous un aspect spécifique et aident à acquérir les compétences de dialogue idéologique et de communication interculturelle optimale dans une société multiethnique.

Les études religieuses favorisent la compréhension de la liberté de conscience dans le système des droits, libertés et responsabilités d'un citoyen, d'une personne, d'un individu, ainsi que sa mise en œuvre en tant que liberté personnelle, contribuent à la formation et au développement de la culture juridique et politique.

Il est difficile de surestimer l’importance du cours pour comprendre l’humanisme, la spiritualité, pour garantir l’unité nationale et l’harmonie civile des représentants des différentes religions, visions religieuses et laïques du monde.

Question:Relisez les caractéristiques des connaissances religieuses et ajoutez pourquoi les études religieuses intéressent un enseignant ?

Soi-disant: un cours d'études religieuses pour les enseignants est également important en tant que garde-manger pour la recherche de formes et de méthodes de travail visant à façonner la vision du monde des étudiants, et en raison du fait que le ministère de l'Éducation et des Sciences de la République du Kazakhstan l'a proposé depuis septembre 2001. Pour introduire un cours spécial « Études religieuses » dans toutes les écoles, il est important que le futur enseignant ait une connaissance approfondie et solide des bases de la religion afin de travailler avec compétence avec les étudiants. La spécialisation « Fondements des études religieuses » permet aux étudiants d'être, dans une certaine mesure, protégés sur le marché du travail grâce à la formation complémentaire qu'ils reçoivent, et les connaissances acquises en classe deviendront la base de la préparation indépendante des futurs enseignants à enseigner le nouveau cours « Études religieuses » à l'école.

Répétition:

1. À quelles époques historiques les points de vue des études religieuses sur les questions concernant l'essence de la religion ont-ils commencé à prendre forme ?

2.Quelles positions les philosophes antiques adoptaient-ils concernant la religion ?

3. Comment les conditions sociales de la société ont-elles influencé les attitudes des penseurs envers la religion ?

4.Quand les études religieuses sont-elles apparues en tant que branche indépendante du savoir ?

5.Quelles grandes écoles d’études religieuses ont contribué au développement de l’industrie ?

6.Donner une définition des études religieuses.

7. À quelles sciences les études religieuses sont-elles étroitement liées ?

8.Quelles sont les tâches des études religieuses ?

9.Quelles sont les fonctions des études religieuses ?

10.Quel rôle jouent les études religieuses dans le système éducatif ?

11. Pourquoi est-il si important pour un futur enseignant de connaître un cours d'études religieuses ?

SRS:

1. Formulez des questions auxquelles vous aimeriez recevoir des réponses lorsque vous étudiez un cours d'études religieuses.

2. Écrivez une réflexion miniature « Mon attitude envers la religion ».

3. Dans le programme électronique « Culture du monde antique », trouvez la réponse à la question : des croyances religieuses existaient-elles dans la Grèce antique et dans la Rome antique ?

Littérature:

1. Dick P.F. Fondements des études religieuses (aspect ethnoculturel) : Manuel pour les étudiants des spécialités juridiques - Astana-Kostanay 2000.

2. Histoire de la philosophie en bref. Par. du tchèque I.I. Boguta.-M. : Pensée. 1991.

3. Lobazova O.F. Études religieuses. - M., 2002.

4. Voiture de Lucrèce. Sur la nature des choses. - M., 1983.

5. Monde de la philosophie : un livre à lire. En 2 parties.-M. : Politizdat. 1991.

6. Tokarev S.A. La religion dans l'histoire des peuples du monde. - M. : Politizdat. 1986.

7. Tufan Z. La religion dans le système de culture spirituelle. -Almaty. 1999.

8. Que se passe-t-il après la mort ? - New York. 1998.

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Sections: MHC et ISO

Objectifs de la leçon:

• connaissance des caractéristiques de l'architecture des temples de trois religions du monde ;
• éducation à la tolérance;
• développer la capacité d'étudier le matériel de manière indépendante et de le préparer pour la présentation.

La leçon se déroule dans un laboratoire informatique où est installée l'encyclopédie électronique de Cyrille et Méthode.

Rappelons-nous la dernière leçon sur les trois religions du monde.

La religion est une vision du monde particulière, une vision du monde basée sur la croyance en l’existence d’un ou de plusieurs dieux. Pourquoi parle-t-on de religion ? Parce que le développement de la culture s'accompagne de l'émergence et de la formation de systèmes de valeurs indépendants. En général, la culture passe du mythe au logos, c'est-à-dire de la fiction à la connaissance.

La religion a commencé à dominer la culture à la suite du mythe.

L'essentiel dans la religion est la foi en Dieu, ou la foi au surnaturel, aux miracles, à ce qui n'est pas compris par la raison.

En fait, la foi est l’élément le plus important de la vision du monde d’une personne ; elle détermine en grande partie ses actions, ses pensées et ses sentiments. Tout le monde y croit. Seuls certains croient en Dieu, d’autres croient qu’il n’existe pas. Le choix appartient toujours à l'être pensant.

Chacun choisit pour lui-même
Une femme, une religion, une route.
Servir le diable ou le prophète -
Chacun choisit pour lui-même.

Chacun choisit pour lui-même
Un mot d'amour et de prière.
Une épée pour le duel, une épée pour le combat
Chacun choisit pour lui-même.

Chacun choisit pour lui-même
Bouclier et armure. Personnel et correctifs
La mesure du jugement final
Chacun choisit pour lui-même.

Yu. Lévitanski.

Dans la dernière leçon, nous avons parlé de trois religions du monde. Énumérez-les. Bouddhisme, Christianisme, Islam.

Rappelons-nous brièvement chacun.

Le bouddhisme est le plus ancien. Il est apparu au milieu du premier millénaire avant JC. au nord de l'Inde ancienne. Très particulier. Plus proche de la philosophie que des autres religions. Bouddha n'est pas un dieu, mais un homme qui, grâce à ses propres efforts, a atteint la plus haute perfection. En principe, n’importe qui peut devenir bouddha s’il accepte le chemin de cultivation bouddhiste et le suit jusqu’au bout. Les adeptes du bouddhisme vivent dans de nombreux pays, mais la plupart d'entre eux se trouvent à l'Est : Chine, Corée, Japon, Vietnam, Mongolie, Inde. Il y a plus de 700 millions de bouddhistes dans le monde.

Le christianisme. La base est la foi en Jésus-Christ, le Dieu-homme, le Fils de Dieu. Il existe trois confessions chrétiennes : orthodoxe, catholique et protestante.

Il existe de nombreuses différences entre ces églises chrétiennes, mais elles n'affectent pas l'essentiel : la foi au Christ, qui, par sa mort, a expié les péchés de toute la race humaine et, par sa résurrection, a donné l'espoir de la résurrection à tous.

Il y a aujourd’hui plus d’un milliard de chrétiens dans le monde. Rus', la Russie est traditionnellement un pays orthodoxe, bien que de nombreux représentants d'autres religions y vivent.

Islam. La plus jeune religion. L'Islam traduit de l'arabe signifie « soumission, abandon à Dieu ». Il est apparu au début du 7ème siècle en Arabie Saoudite. Fondateur : Prophète Mahomet. Selon la légende, il aurait reçu des révélations de Dieu (en arabe, Allah), qu'il aurait écrites mot pour mot dans le livre sacré des musulmans, le Coran. L'Islam est l'une des religions les plus répandues : un habitant sur cinq sur notre planète est musulman.

Aucune civilisation mondiale ne pourrait se passer d'un temple. Très souvent, le temple est appelé un modèle du monde. Et c’est effectivement le cas, car dans la construction des temples, les idées des gens sur la structure de l’univers ont été incarnées. De nombreux peuples ont conservé des légendes et des traditions sur l'origine céleste du temple. Pour certains, son image est apparue dans un rêve ou une vision mystérieuse, pour d'autres - dans une révélation d'en haut, de Dieu. Aux yeux des croyants admiratifs, le temple a toujours été la preuve de son origine céleste plutôt que terrestre.

Objectif de la leçon d'aujourd'hui h Il s'agit de se familiariser avec les particularités des églises chrétiennes (orthodoxes et catholiques), musulmanes et bouddhistes.

Vous travaillez en groupe. Afin de ne pas se perdre dans le texte de l'encyclopédie électronique et les hyperliens, chaque groupe reçoit un plan d'étude du sujet. Vous trouvez des réponses aux questions et regardez des illustrations. En 20 minutes, présentez-nous à tous les caractéristiques des temples d'une des religions du monde.

1 groupe. Églises orthodoxes.

1. Qu'est-ce qu'un temple pour les chrétiens orthodoxes ?
2. Quelle est la forme de temple la plus ancienne ?
3. Rotondes et cruciformes.
4. Le temple le plus important et le plus solennel du monde orthodoxe depuis le VIe siècle.
5. L'une des raisons qui a poussé le monde slave à adopter l'Orthodoxie.
6. Règles pour la décoration intérieure du temple (autel, iconostase)
7. Peintures sur les murs du temple.
8. Ouvrez le lien hypertexte « Fun Facts ».

La signification du nombre de chefs d'églises orthodoxes.

1. Ouvrez « Pays et continents » -> « Ma patrie - Russie » -> « Nord russe » « Kizhi. Église de la Transfiguration”

L'île de Kiji. Réserve d'architecture en bois. Temple à 22 dômes.

1. La forme du dôme a également une signification symbolique. La forme plus ancienne du dôme en forme de casque rappelait les vaillants guerriers et les héroïques défenseurs de la patrie. L'oignon symbolisait la flamme de la bougie. Depuis le XVIIe siècle, des églises sous tente avec un sommet pointu octogonal ont commencé à être érigées en Russie.

Regardez les images des temples, déterminez quelle forme ont leurs dômes : Remplissez le tableau :

1. Cathédrale Saint-Basile (cathédrale Pokrovsky). Histoire de la construction du temple.

2ème groupe. Églises catholiques.

1. Qu'est-ce qu'un temple pour les catholiques ?
2. L'église est un nom commun pour une église catholique.
3. Décoration intérieure du temple.
4. Autel. Différence avec une église orthodoxe.
5. Image sculpturale de la Crucifixion du Christ.
6. La décoration principale du temple (statues, sculptures, peintures sur les murs).
7. Vitraux.
8. Peintures dans le temple pour créer une ambiance.
9. Les plus grands artistes de la Renaissance qui ont créé des images de la Vierge Marie, du Christ et des saints.
10. Différents styles d'églises catholiques.
11. Cathédrales gothiques.
12. Basilique Saint-Pierre au Vatican.
13. Pietà de Michel-Ange.

3ème groupe. Mosquées islamiques.

1. Une mosquée (de l'arabe « masjid » – lieu de culte) est un temple ou un lieu de culte parmi les musulmans.
2. La première mosquée.
3. 665-67 - le début de la construction des mosquées.
4. Type de mosquée à piliers.
5. Décoration des premières mosquées.
6. Mihrab.
7. Kaaba.
8. "Mosquée Bleue"
9. Différences entre les mosquées selon leur objectif Minbar.
10. Le minaret est l'élément le plus important de la mosquée cathédrale, datant du VIIIe siècle.
11. Minarets tétraédriques, ronds et en spirale.
12. Exemple : Minaret al-Malyavia à Samarra.

4ème groupe. Temple bouddhiste.

1. Les premiers monastères et temples bouddhistes.
2. Chaitya.
3. Stupas sur le lieu de naissance, illumination, premier sermon, transition vers le Nirvana.
4. Diverses formes architecturales et noms de reliquaires.
5. Stupas hémisphériques, en forme de cloche, tours, carrés, à gradins
6. Exemples : Kumbum Stupa, la pagode Lyukheta, le Swayambhunath Stupa, le temple Mahabodhi,
7. Ouvrez « BOUDDHISME ». Mur du temple Toshogu à Nikko.
8. Ouvrez « BOUDDHA ». Images de Bouddha : Bouddha Padmapani, statue de Bouddha Vairochana, empreintes de Bouddha au temple Mahabodhi, statue de Bouddha Phra Buddha Chinarat.

Chaque groupe travaille indépendamment pendant 20 minutes.

Aucune civilisation mondiale ne pourrait se passer d’un temple ayant une signification religieuse. Même à l'époque du bronze et au néolithique, de puissantes structures en pierre étaient érigées à côté des habitations humaines - dolmens et cromlechs, servant de lieux de culte.

La construction de temples incarnait les idées des gens sur la structure de l'univers.

Chaque groupe présente le matériel appris à la classe, en illustrant le message à l'aide d'un projecteur.

Devoir : Familiarisez-vous avec les caractéristiques architecturales des églises de Novossibirsk.

Répondez aux questions.

1. Combien de dômes et de quelles couleurs ont l'église de l'Ascension et le temple Alexandre Nevski ?
2. Le nombre et la couleur des coupoles correspondent-ils à la symbolique traditionnelle ?

Région d'Akmola

Quartier Boulandinsky

École secondaire Shubaragash

PLAN

leçon sur les bases des études religieuses

Thème : « Le Livre Saint du Coran et le Credo de l’Islam »

Professeur d'histoire, fondamentaux du droit et de l'économie : Akhmetova Zhanar Begendykovna

2016

Plan de cours

Akhmetova Janar Begendykovna

Article

Fondamentaux des études religieuses

Classe

Sujet de la leçon

Livre sacré Coran et la croyance de l'Islam.

Objectifs intelligents

Les étudiants connaîtront les concepts de base Coran, courants existant dans l'Islam .

Étudiants tout seul à propos Emploi Utah matériel de manuel scolaire et à propos analyseur confort résultats de ses activités, mettant en évidence je La chose principale;

Créer des conditions pour développer la capacité de tirer des conclusions et des comparaisons logiques.

Favoriser un sentiment de respect, de tolérance, de tolérance.

Résultats attendus

Les étudiants connaissent les termes et concepts de base de l'Islam, répondent correctement et complètement aux questions, forment un losange, sont capables de former un groupe, de tirer des conclusions et des conclusions, de mener des évaluations selon des critères établis.

Type de cours : combiné

Structure de la leçon

1. Moment organisationnel

2. Actualisation des connaissances « Questions et réponses »

3. Travaillez en groupe :

1) Créer un cluster

2) résoudre les mots croisés

4. Travail individuel

1) Travailler avec des termes

2) Questions « fines » et « épaisses »

5. "6 chapeaux"

6. Réflexion « Panier d’idées »

7. Auto-évaluation

Équipement : manuels scolaires, présentation, polycopiés, papier Whatman, feutres, 6 chapeaux de couleur, tableau blanc interactif, fiches d'évaluation.

Étapes de la leçon

Temps

Activités des enseignants

Activités étudiantes

3 minutes

1. Moment d’organisation. Humeur psychologique.

"Panier d'idées"

Essayons, les gars, de réfléchir au sujet de notre leçon, un panier d'idées nous y aidera. nous devons trouver des associations et des idées pour le mot « Coran ».

Ils vont au tableau et utilisent un marqueur pour écrire sur du papier Whatman des idées et des associations pour le mot « Coran ».

2 minutes

2. Actualisation des connaissances. Répétition du matériel couvert. "Question Réponse"

1.Énumérez les religions du monde.

2. Nommez les principales dates de la biographie du prophète Mahomet.

3. Qu'est-ce que la hijra ?

Répondez aux questions

13 minutes

3. Travaillez en groupe. Élaborer un projet et le défendre.

1) Coran et Sunna

2) Fondements de la doctrine de l'Islam. Cinq piliers de l'Islam.

Les gars sont divisés en groupes et créent un projet. Protéger le projet

Règles : tout le monde travaille ensemble, parle doucement, s'écoute et s'entend, règles à main levée.

3 minutes

4. Travaillez en groupe. Résoudre les mots-croisés.

Les élèves en groupes résolvent des mots croisés

3 minutes

4 minutes

4. Travail individuel.

1) Correspondance

2) Composez 2 questions « fines » et 1 question « épaisse ».

Travaillez individuellement à l’aide de cartes

Maquillage 2 questions "fines" et 1 "épaisses",

Ils les échangent et répondent.

7 minutes

5. "6 chapeaux"

Chapeau rouge: consiste à exprimer ses sentiments sans expliquer les raisons de leur apparition.

Blanc: liste de faits.

Noir : identifier les lacunes et les justifier (pensée négative).

Jaune : pensée positive, ce qui était bien et pourquoi.

Chapeau vert: Ils cherchent des réponses à la question de savoir où et comment ils peuvent appliquer le matériel qu'ils ont appris.

Chapeau bleu: suggère une conclusion générale et philosophique.

Texte de la page 162 du manuel.

« L’une des injonctions de la religion musulmane est le zèle pour sa foi, ou jihad. de nos jours, nombreux sont ceux qui interprètent ces concepts comme une « guerre sainte ». En fait, le recours à la force pour défendre la foi n’est qu’un aspect du jihad. Il faut se rappeler que le mot jihad se traduit par effort ou zèle, c'est-à-dire zèle dans la foi. Cela signifie avant tout des efforts spirituels pour améliorer sa propre personnalité. Le Jihad présuppose une lutte pour la pureté morale et contre les vices. elle vise également à protéger les terres des fidèles des conquérants. Cependant, de nos jours, de nombreuses personnes exagèrent le concept de jihad à des fins politiques, invoquant le fanatisme et la cruauté des musulmans. Les aspects militaires du jihad sont également absolutisés par les représentants de plusieurs mouvements fondamentalistes qui appellent à la lutte contre tous les infidèles.»

Distribution de chapeaux

Rouge - Nadejda

Belaïa - Evgenia

Noir – Temirkhan

Jaune - Valentina

Vert - Camille

Bleu - Médine

Les élèves travaillent avec le texte et notent leurs conclusions dans leur cahier.

Ils expriment leurs conclusions de la manière prescrite.

4 minutes

6. "Diamant"

1 nom

2 adjectifs

3 verbes

4 homonymes nominaux (Associations)

3 verbes antonymes

2 adjectifs antonymes

1 nom antonyme

Les élèves expriment leurs suppositions sur le mot « Foi ».

Foi

vrai, pur

encourage, responsabilise, guide

vérité, bonté, lumière, vérité

détruit, opprime, tue

en colère, sombre

incrédulité

3 minutes

7. Réflexion

"Panier d'idées"

Lit des associations et des idées pour le début de la leçon écrites sur du papier Whatman

Les élèves discutent et tirent des conclusions pour savoir si leurs jugements étaient corrects ; sinon, ils les corrigent.

3 minutes

Résumé de la leçon, évaluation .

Critère d'évaluation

UN

Connaissances et compétences

Rédaction d'associations pour le Panier d'Idées

J'ai répondu correctement aux questions (Q&R)

Je connais les termes et concepts de base

Je connais les principes de la religion islamique

Je connais les cinq piliers de l'Islam

DANS

Application

Rempli le tableau correctement et complètement

Résolu correctement les mots croisés

Participer à la préparation du projet (paper-board), défendre le projet

Composé de 2 questions « fines » et 1 question « épaisse »

AVEC

Analyse et synthèse

Analyser les associations que j'ai écrites pour le Panier d'Idées

Répondu aux questions de manière raisonnée, donne des exemples

Fait une conclusion en utilisant la technologie « 6 chapeaux »

Total

Échelle de conversion de points en notes

Points maximum - 12

Remarque : Étant donné que les notes pour cette matière ne sont pas incluses dans la revue, j'ai développé d'autres critères d'évaluation.

Annexe n°1

Mots croisés.

1. Une des trois religions du monde.

2. Prière de midi.

3. La foi en un Dieu unique, exprimée dans l'énoncé du témoignage.

4. Prière de l'après-midi.

5. Prière du soir.

6. Prière quotidienne obligatoire cinq fois par jour.

7. Ville sainte des musulmans.

8. Pèlerinage à la Mecque.

Annexe n°2

Mettez-le en conformité

Sources.

1. Manuel « Fondements des études religieuses » Garifolla Yesim, « Bilim » Almaty2011

2. Écoles intellectuelles Nazarbaev.Centrer deExcellence. « Planification efficace », Astana 2015

3. Ressources Internet. www

Cible: initier les étudiants au concept de religion, étudier les fondements des croyances dans les religions du monde, leurs similitudes et leurs différences, apprendre aux étudiants à analyser et résumer les informations reçues

Tâches:

Éducatif : donner aux étudiants des connaissances sur la religion ; présenter la structure de la religion
Développemental : développer la capacité d'analyser, de comparer, de tirer des conclusions et de prendre des décisions de manière indépendante concernant la sphère religieuse de la vie.
Éducatif : former chez les étudiants un sentiment de respect pour les opinions et les croyances des personnes de différentes confessions religieuses, contribuer à l'éducation des valeurs spirituelles et morales universelles.

Type de cours : introduction, apprentissage de nouveau matériel.

Formulaire: leçon combinée

Concepts de base: religion, totémisme, fétichisme, animisme, religions du monde, Islam, Christianisme, Bouddhisme.

Équipement:

1. Programmes requis pour exécuter le projet sur un ordinateur : Microsoft Word ; Bureau 2003(2007); Peinture puissante.
2. Appareils complémentaires : ordinateur, projecteur multimédia, écran.
3. Matériel : présentations multimédias par l'enseignant et les étudiants.

Structure de la leçon :

Étapes	Formulaires et méthodes	Temps
Préparatoire	Les étudiants préparent des messages et des présentations multimédias sur le thème : « Les religions du monde ».	Les plus à la maison
Étape 1 Partie introductive et motivationnelle	Fixer des buts et des objectifs pour la leçon. Mot d'introduction du professeur.	1 à 2 minutes. 3 minutes.
Étape 2. Répétition du matériel appris	Les étudiants travaillent sur des questions avec un diaporama. Qu'est-ce que la religion? QUE SONT LES RELIGIONS DU MONDE ?	10 minutes.
Étape 3. Étudier le matériel de cours	Les élèves présentent des messages sélectionnés avec des présentations. Travail en classe pour remplir le tableau.	20 minutes.
Étape 4. Généralisation et consolidation	Réponses aux questions générales.	5 minutes.
Conclusion	Résumer. Conclusions.	3 minutes.

Pendant les cours :

1. Partie introductive et motivationnelle

2. Répétition du matériel appris

1. Définir les études religieuses.
2. Rappelez-vous à quelles sciences les études religieuses sont-elles étroitement liées ?
3. Énumérez les tâches des études religieuses.
4. Nommer les fonctions des études religieuses.

3. Étudier le matériel de cours

Mot d'introduction du professeur. Introduction à la notion de religion. La notion de religion.
La foi religieuse chez les peuples primitifs était associée à leurs activités. Pour l'agriculteur, les principaux avantages étaient le Soleil, qui réchauffe la Terre et les Nuages, arrosant les champs d'humidité. Pour les éleveurs, le dieu était Zengi Baba (le patron du bétail). Ils ont été créés par l'imagination et la fantaisie.

Néanmoins, les gens ont commencé à penser qu’en plus des forces de la Nature, il existe les forces suprêmes du Créateur qui les contrôlent. Les gens croyaient que les jours les plus heureux de la vie et les moments les plus difficiles dépendaient du Créateur. Grâce à de tels concepts, la religion est née.

Expliquez comment vous comprenez le mot religion ? (question à la classe)

Terminez la phrase : « La religion (au sens des anciens) est……
(La religion (au sens des anciens) est la foi d’une personne dans le Créateur, Dieu, dans les forces du bien et du mal).

Religion(du latin religio - piété, sanctuaire, objet de culte), la vision du monde et l'attitude, ainsi que le comportement correspondant et les actions spécifiques (culte), sont basés sur la croyance en l'existence d'un ou de plusieurs dieux, le surnaturel.
L'origine de ce mot est associée au verbe latin « traiter avec respect », et selon une autre version « lier » (le ciel et la terre, la divinité et l'homme... Lorsqu'on parle de l'émergence de la religion, le terme cultes religieux et des termes tels que totémisme, fétichisme, animisme.

Totémisme- un ensemble de croyances et de rituels d'une société primitive associés à l'idée de parenté entre groupes de personnes (généralement des clans), etc. totems (en langue ojibwe, ototem est son genre) - espèces d'animaux et de plantes (moins souvent phénomènes naturels et objets inanimés) ; chaque clan portait le nom de son totem. Il ne pouvait ni être tué ni mangé.

Fétichisme- (du français fétiche - idole, talisman), le culte des objets inanimés - fétiches, dotés, selon les croyants, de propriétés surnaturelles. C'était courant chez tous les peuples primitifs. Les caractéristiques survivantes sont la croyance aux amulettes, aux amulettes et aux talismans.

Animisme- (du latin anima, animus – âme, esprit), croyance en l'existence des âmes et des esprits, élément essentiel de toute religion.
Ces cultes religieux existent-ils dans le monde moderne ? (question à la classe) Que savez-vous des religions dans le monde moderne ? (question à la classe) Dites-moi, quelles sont les grandes religions du monde connaissez-vous ? Aujourd'hui, nous parlerons des religions qui ont atteint une importance mondiale.

Présentations des étudiants avec messages. La parole est donnée à des groupes d'étudiants experts qui ont préparé des rapports sur les religions du monde.

Chaque groupe montre sa présentation de diapositives. Voir les options de présentation des étudiants Bouddhisme, Christianisme, Islam.
(Au fur et à mesure que les messages progressent, la classe saisit les informations nécessaires dans le tableau d'informations 1, qui reste avec les élèves et est collé dans le cahier d'exercices.
tableau, imprimé à l’avance et distribué aux étudiants).

Religion	date	Lieu d'origine	Fondateur	Livres sacrés	Que prêche-t-il ?
bouddhisme	6e-5e siècles avant JC e.	Hindoustan	Bouddha Setdhartha Gautama	Tripitaka	1. Faites confiance au destin 2. Supporter toutes les difficultés 3. Soyez maître de vous et calme
Christianisme (choisi par Dieu)	2ème siècle	L'Empire romain	Jésus	Bible	1. Repentir 2.Obéissance 3.Humilité 4.Doomsday
Islam (esclaves du Tout-Puissant)	7ème siècle	Arabie La Mecque	Mahomet	Coran	1. Patience et humilité 2.Tous les gens sont frères 3. Celui qui a été patient dans ce monde sera au paradis Lois - Charia 1. Croyez en Allah 2.Lisez 5 prières 3. Restez vigilant 4. Aidez les faibles, les pauvres. 5. Effectuez le Hajj, pèlerinage à la Mecque.

4. Consolidation et généralisation :

1. Qu'est-ce que la religion?
2. Quel rôle et quelles fonctions remplit-il ?
3. Quels types de religions l’humanité connaît-elle ?
4. Que sont les religions du monde ?
5. Expliquez pourquoi ces religions sont appelées religions du monde ?
6. Analyser quelles caractéristiques communes peuvent être identifiées parmi les religions considérées ?
7. Comment expliquer les différences entre eux ?

5. Concluez, qu'est-ce que la religion pour l'humanité ? (question à la classe)

Les religions sont considérées comme le bien le plus précieux de l'humanité. Ils contiennent une expérience inestimable et la profonde sagesse de nombreuses générations. Jusqu'à récemment, les religions étaient étroitement liées à tous les aspects de la vie humaine : science, philosophie, pédagogie, économie, politique, vie quotidienne. À un degré ou à un autre, ils continuent encore aujourd’hui à exercer cette influence, même sur la vie ordinaire de personnes totalement non religieuses.