Parfois, le week-end, nous publions pour vous les réponses à divers quiz sous forme de questions et réponses. Nous avons une variété de questions, à la fois simples et assez complexes. Les quiz sont très intéressants et très populaires, nous vous aidons simplement à tester vos connaissances. Et nous avons une autre question dans le quiz - Où a été prononcée pour la première fois l’expression « Dieu n’est pas en puissance, mais en vérité », qui est devenue plus tard populaire ?

• à Novgorod
• dans le film "Frère 2"
• dans la mer Blanche
• à la Cathédrale Notre-Dame

Bonne réponse : à Novgorod

Le conte hagiographique rapporte ce qui suit à propos de la préparation de la bataille avec les Suédois : le chef ennemi «... vint dans la Neva, ivre de folie, et envoya ses ambassadeurs, fiers, à Novgorod auprès du prince Alexandre, en disant : « Si vous peux, défends-toi, car je suis déjà là et je ruine ton pays. Alexandre, ayant entendu de telles paroles, brûla dans son cœur et entra dans l'église de Sainte-Sophie, et, tombant à genoux devant l'autel, se mit à prier avec des larmes : « Dieu glorieux, juste, grand Dieu, Dieu puissant et éternel, qui tu as créé le ciel et la terre et fixé les frontières aux peuples, tu as ordonné de vivre sans transgresser les frontières des autres. Et, se souvenant des paroles du prophète, il dit : « Juge, Seigneur, ceux qui m’offensent et protège-les de ceux qui me combattent, prends une arme et un bouclier et lève-toi pour m’aider. » Et, après avoir terminé la prière, il se leva et s'inclina devant l'archevêque. L'archevêque était alors Spyridon, il le bénit et le relâcha. Le prince, sortant de l'église, essuya ses larmes et dit, pour encourager son escouade : « Dieu n'est pas en puissance, mais en vérité. »

Le camp suédois était situé près du confluent de la rivière Izhora et de la Neva. Il a été attaqué par les troupes russes le dimanche 15 juillet vers 10 heures. La bataille dura de nombreuses heures. En fin de compte, les Suédois n'ont pas pu supporter la bataille et se sont dirigés vers les navires, abandonnant leur tête de pont sur le rivage. Ils ont dû remplir deux navires avec les cadavres de nobles guerriers (« vyatshie »), et d'autres, selon des sources russes, ont été enterrés « sans nombre » dans une fosse commune.

La victoire a valu à Alexandre Yaroslavich une grande renommée. Ce succès ajoute au nom du prince le surnom honorifique de « Nevski ».

De la vie (tel que présenté par E. Poselyanin)
De nombreux ennemis troublèrent et pressèrent la terre russe sous le règne de Saint-Pétersbourg. Alexandre, et déjà dans les premières années de son règne indépendant, il dut agir en tant que défenseur de sa patrie sur le champ de bataille.

Le combat de St. Le prince Alexandre avec les Suédois. Le roi suédois Birger Jarl, poussé par l'envie de la gloire d'Alexandre et également encouragé par le pape à répandre la foi catholique parmi les « schismatiques », entre en guerre contre lui. Dans l'armée du roi de Suède, il y avait plusieurs biskuns nommés pour convertir les vaincus au catholicisme, et cette circonstance donnait à son invasion l'importance d'une croisade. Soudain St. Alexandre apprend que les Suédois s'approchent de Ladoga. "Défendez-vous si vous le pouvez, et je suis sur vos terres", envoya l'arrogant roi suédois pour dire au prince de Novgorod...
Alexandre n'a montré ni peur ni fierté envers les ambassadeurs. Il rassembla en toute hâte une armée et pria avec une foi fervente dans l'église Saint-Pierre. Sophie, acceptant la bénédiction de l'archevêque, remit l'issue de l'affaire à la volonté de Dieu et sortit vers l'escouade avec un visage joyeux. Puis il lui dit un mot historique court mais important, qui fut confirmé à plusieurs reprises dans la vie du peuple russe :
« Nous sommes peu nombreux, mais l’ennemi est fort. » Mais Dieu n'est pas en puissance, mais en vérité. Va avec ton prince !..
Les Suédois ont été complètement vaincus...<…>
Le pape, voyant que toutes les tentatives violentes des armées catholiques pour persuader le prince Alexandre sous le joug du trône romain se soldaient par un échec, essaya d'agir par la persuasion pacifique. Il envoya des prédicateurs érudits et un message au prince, dans lequel il écrivit entre autres choses : « Nous prenons la place de Dieu sur terre. En nous obéissant, il n'y a aucune humiliation pour l'honneur du souverain ; au contraire, la liberté temporaire et éternelle augmente ainsi. Nous vous considérerons comme le plus célèbre de tous les princes catholiques et nous tâcherons toujours avec un soin particulier d'augmenter votre gloire. En réponse à ce message, une déclaration de foi orthodoxe a été envoyée au pape, et ses ambassadeurs ont été informés :
– Nous connaissons l'histoire de la foi depuis le commencement du monde jusqu'à la Nativité du Christ et depuis la Nativité du Christ jusqu'à nos jours ; Pourquoi avons-nous besoin de nouveaux prédicateurs ?
Bientôt, les Suédois s'opposèrent à nouveau à Alexandre dans le but de propager le papisme, mais cette fois sans succès. Alexandre attaqua de manière inattendue les Suédois dans leur propre région, les vainquit et revint avec de nombreux captifs.
Mémoire de St. Alexander Nevsky a lieu les 30 août/12 septembre et 23 novembre/6 décembre

« Je dois défendre le chemin que je suis, non pas parce que c'est mon chemin, mais parce que c'est le chemin du Christ, il l'a ouvert, il l'a pavé, il l'a sécurisé. C'est le premier et le seul chemin... vers les hauteurs du ciel parfumé. Le premier et le seul – il n’y en a pas d’autre » (Saint Justin Popovitch).

À propos du seul chemin du salut

Métropolite Jean (Snychev, +1995)
La foi est sans aucun doute une bonne chose. Sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu (Hébreux 11 : 6), nous enseigne le saint apôtre suprême Paul. Mais cette foi doit être juste et immaculée, c'est-à-dire exactement celle que le Sauveur du monde lui-même a apportée sur terre et qu'il a transmise aux saints apôtres et à son Église.
C'est dans une telle foi que l'enseignement dogmatique du christianisme et les règles de la vie spirituelle et ascétique sont pleinement et sans aucune distorsion contenus, c'est-à-dire tout ce qui sert au salut éternel. C'est précisément cette foi orthodoxe que le Christ a commandé à ses disciples, en disant : Allez enseigner toutes les nations, en les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, en leur apprenant à observer tout ce que je vous ai commandé... (Matthieu 28 : 19-20). C’est cette seule foi sainte et salvatrice – la foi apostolique, la foi paternelle – qui a établi l’Univers et a fait honte à toutes les tentatives du diable pour entraver l’économie divine du salut humain.
Il est exposé de la manière la plus concise et la plus satisfaisante dans le Symbole de Nicée-Constantinople, que nous lisons dans les prières du matin et que nous chantons dans nos églises pendant la liturgie. Cette foi enseignait à ceux qui souhaitaient tenir compte de ses avertissements de faire le bien et de crucifier leur chair avec passions et convoitises. Par la repentance et le saint Baptême, elle introduit chaque personne dans le sein béni de l'Église et, par le grand sacrement de l'Eucharistie, dans une étroite communion avec le Christ lui-même. Nous devons tous suivre cette foi sans relâche et la maintenir inchangée.
Que devriez-vous éviter, quels faux enseignements devriez-vous garder votre cœur et votre esprit ? Tout d’abord, de toutes les croyances païennes qui déifient les phénomènes naturels ; des enseignements orientaux - Hare Krishnas, Vaishnavist, yogis et autres ; de toutes les visions du monde non chrétiennes. Des fois, bien que chrétiennes, qui ont permis la fausse sagesse humaine, les fabrications et les déviations de sa pureté divine originelle dans l'enseignement du Christ. Il s'agit notamment du catholicisme, qui s'est éloigné de la plénitude de la vie ecclésiale pleine de grâce en 1054, du protestantisme, qui s'est séparé du catholicisme au XVIe siècle et a lui-même donné naissance à de nombreux mouvements religieux : luthéranisme, calvinisme, anglicanisme et autres.
Ces apostasies, à leur tour, ont donné naissance à de nombreuses sectes : baptistes et pentecôtistes, adventistes du septième jour et témoins de Jéhovah, mennonites et mormons, presbytériens et autres. De plus, déjà à notre époque, les sectes du « Centre Vierge » et de la « Fraternité Blanche », de « l'Église de la Lune » et les adeptes de l'occultisme, du spiritualisme, de l'astrologie, des méthodes d'influence hypnotiques, etc. et ainsi de suite.
Pourquoi devrait-on s’éloigner de ces croyances et sectes ? Parce qu’ils contiennent une sagesse terrestre et pécheresse, contredisant et s’opposant à la véritable doctrine chrétienne et pervertissant les règles d’une vie pieuse et juste. Il ne faut pas non plus être hostile à leurs adeptes et ne pas se retirer de la communication sur les sujets quotidiens, mais il ne faut pas non plus entrer dans une communication priante et en aucun cas ils ne doivent faire de leurs enseignements la base de leur vie pratique et spirituelle. Bien-aimés, restez fidèle à la foi, prenez courage, fortifiez-vous dans les bonnes actions, en restant fidèle à la sainte Orthodoxie, et que le Dieu de paix soit avec vous tous ! Amen.

C'est vrai, pas en vigueur. Alors que la force réside vraiment dans la VÉRITÉ !

Explication : Pensez-vous que si vous êtes si fort, cela signifie que vous avez toujours raison ?! Pensez-vous que dans ce cas la VÉRITÉ est toujours de votre côté ?! Vous vous trompez! Alors dès que le POUVOIR authentique, /en d’autres termes, réel/, est dans la VÉRITÉ ! De plus, DUMB FORCE est parfois associée, non pas à la VÉRITÉ, seule, mais uniquement à la catastrophe, à l'horreur, à l'APOCALYPSE.

La même idée se retrouve dans la sagesse populaire : « Ce n’est pas bon dans le bon sens, mais bien dans le bon sens. »

Autrement dit, EN PREMIER LIEU, primaire, toujours, vrai ! Le désir de vérité, le désir d’être bon, juste. Les résultats, comme on dit dans ce cas, ne vous feront pas attendre. En d'autres termes, avec la VÉRITÉ, après la vérité, tôt ou tard, vient toujours un GRAND, BEAU POUVOIR, puisque le POUVOIR est secondaire par rapport à la VÉRITÉ.

SUITE, Ajouter une note. Dmitri Talkovsky 03/03/2018 16h20. Voyez Olga ! Question : « Frapper ou ne pas frapper » ! Désolé, aujourd'hui, seules deux personnes peuvent décider, et individuellement. Deux pour l'instant. Et puis tout sera comme dans cette chanson sur la tempête de neige. Chœur, fin de l'action :

Et au café Metelitsa, la foule souffle avec la foule.

Et il demande, même s’il plisse les yeux, allez, reviens.
Allez, reviens
Allez, reviens.

Mais s’ils avaient agi sagement, ils auraient pu tout résoudre à l’amiable entre eux ! Chœur, début de l'action :

Et au café Metelitsa, deux hommes soufflent de la neige.
Et la poussière se répand comme un brouillard, donc on ne voit rien.
La rue est en pleine pagaille, les gens regardent et admirent.
Et il demande, même s’il plisse les yeux, allez, allez, bats-le encore. Dmitri Talkovsky.

Et tout a commencé comme ça, je cite :

Axiome n°1. C'est vrai que ça ne marche pas !

Axiome n°2. Le pouvoir est dans la vérité !

« C'est vrai, pas en vigueur » ! Confirmons cet axiome à l'aide de l'exemple de l'Histoire. Je parle tout d’abord de la force de l’armada nazie concentrée à la frontière avec l’URSS. En raison de son évidence, j'ai donné cet exemple exclusivement à ceux qui continuent aujourd'hui à s'appuyer sur la Force. Et peu importe de qui il s’agit exactement ! Ou est-ce le bloc de l’OTAN qui s’approche des frontières de la Russie avec des menaces ! Ou est-ce une réponse de Vladimir Poutine, par exemple, aux actions provocatrices du même Occident agressif ! C'est un axiome ! Nous parlons de la Loi, qui, de par son évidence, n'exige pas de preuve !

« Le pouvoir est dans la vérité » ! Confirmons également cet axiome à l’aide d’un exemple historique ! Pour cela, il suffit de considérer les actions de réponse de l’URSS à la force brutale et brutale qui s’est abattue sur nous, et qui, comme il s’est avéré, est toujours secondaire par rapport à la VÉRITÉ. Ainsi, nous avons alors eu la VÉRITÉ, qui progressivement, naturellement et par la décision délibérée de Staline, s’est transformée en une FORCE puissante, qui a finalement brisé les reins de la force apparemment indestructible du fascisme !

Mais si nous regardons aujourd’hui, nous ne pouvons tout simplement pas nous empêcher de remarquer qu’une force stupide et brutale s’est à nouveau alignée contre nous, je veux dire la Russie, qui, comme nous le savons déjà, est toujours secondaire par rapport à la VÉRITÉ. Il en reste juste un peu ! Il ne reste plus qu'à notre AUTORITÉ, et c'est avant tout le PIB et le gouvernement nommé par lui, en toute clarté et certitude, de connaître et de comprendre MÊME quelle est NOTRE VÉRITÉ ! Notre VÉRITÉ, qui seule est capable de résister au POUVOIR stupide et brutal, est toujours secondaire par rapport à la VRAIE VRAIE VÉRITÉ.

Confirmons ce qui précède avec des exemples précis. Il y a une guerre en cours, et une guerre civile, d’abord en Ukraine ! Et deuxièmement, en Syrie ! Quelle est la VÉRITÉ par rapport à ces au moins deux guerres civiles, dans deux régions apparemment différentes ? Commençons par les considérations suivantes :

Premièrement, l’économie, comme nous le savons, est une expression concentrée de la politique !

Deuxièmement, GUERRE ! Comme vous le savez, il n’y a rien d’autre qu’une continuation de la politique, à savoir une expression concentrée de la même économie, mais uniquement par tous les moyens dont disposent les États.

Et que se passe-t-il alors ? Or, si la politique russe (dans ce cas particulier, nous ne préciserons pas pourquoi) a conduit à une guerre civile en Ukraine, alors le bon sens veut qu’une telle politique soit modifiée de toute urgence. Il faut notamment changer les relations économiques de la Russie avec tous les Etats sans exception ! Nous devons reconstruire une nouvelle politique économique, de nouvelles relations économiques avec tous les pays sans exception, comme l’insiste le Bloc des forces de gauche, dirigé par le communiste Ziouganov. Si la Russie continue de mener sa politique économique antérieure comme si de rien n’était. La politique, dont l'apologiste est Dmitri Anatolyevich Medvedev, alors tout cela signifiera en pratique l'intérêt direct des cercles de pouvoir de la Fédération de Russie, représentés par Poutine et Medvedev, dans la poursuite des opérations militaires, d'abord en Ukraine, puis en Syrie, et généralement partout.

Est-ce que quelqu'un aime ces conclusions ? Ou non! La question est certes intéressante, mais ces conclusions découlent de l'approche pratique du PIB pour résoudre les problèmes modernes ! De quoi parle-t-on? Le fait est que dans la Fédération de Russie moderne, il n’existe pas de politique intelligible, et surtout honnête, à savoir une politique proche de la VÉRITÉ, qui ne pourrait que résister à l’Occident agressif. De plus, Vladimir Poutine, au lieu de la VÉRITÉ, qui ne peut que calmer tout l'Occident, est dirigé par un POUVOIR stupide ! Il suit l’exemple du même Occident agressif, tout en se concentrant sur la construction dans notre pays, naturellement pour le bien des oligarques, du seul CAPITALISME.

Premièrement, le recours à la force, notamment en Syrie et en Ukraine, ne résout aucun de nos problèmes là-bas. Parce que nos vrais problèmes ne résident qu’en nous-mêmes ! A savoir, dans le refus démonstratif de la FEUILLE GOUVERNANTE de la Fédération de Russie de construire le SOCIALISME dans notre pays, excusez-moi, qui est perçu par tous les peuples du MONDE, sans exception, comme une trahison des intérêts du PEUPLE !

Deuxièmement, au lieu d’apprendre à vivre nous-mêmes ! Et pour cela nous avons toutes les possibilités sans exception ! Au lieu de tout cela, nous enseignons comment vivre à ceux qui, en raison de la tromperie et de la corruption de notre politique, n’ont absolument pas besoin de nos conseils !

En d’autres termes, nous essayons, d’un côté, d’avoir l’air juste ! Et d’un autre côté, nous continuons à exporter vers la Syrie et l’Ukraine, par exemple, les produits moisis du capitalisme, déjà abondants en provenance de l’Occident, que nous critiquons hypocritement. C'est pourquoi seuls les TROIS événements suivants peuvent devenir une issue à la situation tragique créée dans le monde :

Premièrement. Impeachment du président américain Donald Trump avant fin 2018 !

Deuxièmement. La défaite de Vladimir Vladimirovitch Poutine aux élections présidentielles de la Fédération de Russie le 18 mars 2018.

Troisième. Sinon, d’ici fin 2018 aux USA et en Russie, la GRANDE RÉVOLUTION SOCIALISTE aura lieu presque simultanément !

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Saint Alexandre Nevski est né le 30 mai 1219 dans la propriété de son père - Pereyaslavl Zalessky.
Le père - le prince Yaroslav Vsevolodovich, fils de Vsevolod le Grand Nid et petit-fils de Yuri Dolgoruky - était un prince de Souzdal typique. Profondément religieux, pieux, sévère et réservé, avec des accès de colère et de miséricorde, c'est ainsi que l'image du Père Alexandre apparaît devant nous. On sait très peu de choses sur sa mère, la princesse Feodosia. Les récits des chroniques sont contradictoires même dans les indications sur la fille dont elle était. Son nom est rarement et brièvement mentionné dans la chronique, toujours uniquement en relation avec le nom de son mari ou de son fils. Elle a eu neuf enfants.

La vie de saint Alexandre raconte que même enfant, il était sérieux, n'aimait pas les jeux et leur préférait les Saintes Écritures. Ce trait lui est resté tout au long de sa vie. Le prince Alexandre est un chasseur adroit, un guerrier courageux, un héros par sa force et sa carrure. Mais en même temps, il y a en lui un constant repli sur soi. D'après les paroles de sa vie, il ressort clairement que cette caractéristique très distinctive de lui - la combinaison de deux traits de caractère apparemment contradictoires - a commencé à se manifester dès la petite enfance.

Mais ces années d’enfance à Pereyaslavl furent très courtes. Saint Alexandre a dû apparaître très tôt dans la vie. La raison en était son déménagement avec son père de Pereyaslavl à Novgorod. En 1222, Yaroslav avec la princesse Théodosie, ses fils Théodore et Saint Alexandre et sa suite vinrent de Pereyaslavl pour régner à Novgorod.
Toute la période de l'enfance d'Alexandre, la période des conflits entre Iaroslav et Novgorod, ses allées et venues, furent une période de désastres et de signes d'un nouveau trouble à venir. Ces désastres se sont surtout multipliés depuis 1230, c'est-à-dire juste à temps pour le deuxième règne indépendant de Théodore et Saint-Alexandre à Novgorod. En 1233, Théodore devait se marier. Les proches des mariés sont venus à Novgorod. Mais juste avant le mariage, Théodore tomba malade. Le 10 juillet, il mourut et fut enterré au monastère de Saint-Georges.

Dans les chroniques, les noms de Théodore et d'Alexandre sont toujours mentionnés ensemble. Ils ont grandi et étudié ensemble, sont restés seuls à Novgorod, s'en sont enfuis, y sont revenus, y ont régné ensemble pendant la famine. Ainsi, parallèlement aux malheurs de la terre entière, Alexandre fut pour la première fois visité par le chagrin familial dans l'atmosphère joyeuse du festin de noces imminent.
Deux ans plus tard, en 1236, Yaroslav devint grand-duc de Kiev et, à partir de cette année, le règne complètement indépendant d'Alexandre, dix-sept ans, commença à Novgorod.

En 1239, Alexandre épousa la princesse Alexandra, fille du prince de Polotsk Briachislav. Le mariage a eu lieu à Toropets. Saint Alexandre y organisa un festin de mariage. De retour à Novgorod, il organisa un deuxième festin de mariage - pour les Novgorodiens.

La même année, il commença à construire des fortifications le long des rives du Shelon. Après que les Tatars se soient tournés vers le sud depuis Ignach Krest, Saint Alexandre pouvait clairement voir la difficulté de la situation de Novgorod. La lutte longue et acharnée n’était pas terminée, elle ne faisait que commencer.
A l'est, c'était un territoire dévasté, des villes en train d'être restaurées et des habitants revenant progressivement des forêts. Là régnaient la gravité de la ruine, l'oppression des Tatars Baskaks et la peur constante d'une nouvelle invasion. Il ne pouvait y avoir aucune aide à partir de là. Chaque principauté était trop occupée par ses propres problèmes pour repousser les invasions des autres. Pendant ce temps, au cours des dernières décennies, un autre ennemi s'est opposé à Novgorod, dont l'assaut a été constamment repoussé avec l'aide de Souzdal. C'était le monde du catholicisme latin, son avant-garde - l'Ordre de l'Épée de Livonie - établie sur les rives de la mer Baltique et avançant sur les frontières de Novgorod et de Pskov.

Au même moment, une autre avant-garde de l'Europe, les Suédois, avançait vers le nord, menaçant Ladoga.
La lutte contre l’Occident s’est poursuivie tout au long des premières décennies du XIIIe siècle. Le moment de l'affaiblissement de la Russie et de la solitude de Novgorod a coïncidé avec la pression croissante de l'Occident et les princes de Novgorod se sont réalisés comme les défenseurs de l'Orthodoxie et de la Russie. Le prince Alexandre a dû prendre cette défense pendant les années de plus haute tension. de la lutte et en même temps le plus grand affaiblissement de la Russie. Toute la première période de sa vie fut consacrée à la lutte contre l’Occident. Et dans cette lutte, deux traits apparaissent avant tout : la solitude tragique et l’impitoyable. Malgré toutes les horreurs des invasions tatares, la guerre occidentale n’en fut pas moins féroce. Et cette différence entre les vagues hostiles venant de l’Ouest et de l’Est explique deux périodes complètement différentes de la vie d’Alexandre : la différence entre sa politique occidentale et orientale.

Les Tatars sont arrivés en Russie par avalanches. Elle était fortement opprimée par les extorsions et l'arbitraire des fonctionnaires du khan. Mais la domination tatare n'a pas pénétré la vie du pays conquis. Les conquêtes tatares étaient dépourvues de motifs religieux. D'où leur grande tolérance religieuse. Le joug tatar aurait pu attendre et survivre. Les Tatars n'ont pas empiété sur la force intérieure du peuple conquis. Et l'obéissance temporaire pourrait être utilisée pour renforcer cette force avec l'affaiblissement toujours croissant des Tatars.

Le monde du catholicisme venant de l’Occident était complètement différent. La portée extérieure de ses conquêtes était infiniment plus petite que celle des invasions tatares. Mais derrière eux se tenait une force unique et intégrale. Et la principale motivation de la lutte était la conquête religieuse, l’établissement d’une vision religieuse du monde, à partir de laquelle tout le mode de vie et le mode de vie ont grandi. Des moines chevaliers sont venus de l'Ouest à Novgorod. Leur emblème était une croix et une épée. Ici, l’attaque n’était pas dirigée contre des terres ou des biens, mais contre l’âme même du peuple : l’Église orthodoxe. Et les conquêtes de l’Occident furent de véritables conquêtes. Ils ne couvraient pas de vastes espaces, mais s'emparaient du territoire petit à petit, fermement, s'y retranchaient pour toujours, érigeant des châteaux.

Au cours de l'été 1240, au plus fort des travaux sur le terrain, la nouvelle d'une attaque venant du nord arriva à Novgorod. Le gendre du roi suédois Folkung Birger entra dans la Neva sur des bateaux et débarqua avec une grande armée à l'embouchure d'Izhora, menaçant Ladoga.
La lutte inégale a commencé. L'ennemi était déjà à l'intérieur des frontières de Novgorod. Saint Alexandre Nevski n'a pas eu le temps ni d'envoyer des renforts à son père ni de rassembler des gens des terres lointaines de Novgorod. Selon la chronique, il « enflamma son cœur » et ne s'opposa à l'armée suédoise qu'avec son escouade, le régiment du seigneur et une petite milice de Novgorod.

Arrivé à Ladoga, Saint Alexandre rejoignit la milice de Ladoga dans son armée et traversa les forêts jusqu'à la Neva en direction des Suédois campés sur leurs bateaux à l'embouchure de l'Izhora. La bataille a eu lieu le 15 juillet, jour de la mémoire du grand-duc Vladimir, saint égal aux apôtres. La bataille s'est terminée dans la soirée. Les restes de l'armée suédoise sont montés à bord des bateaux et ont pris la mer la nuit.
Selon le chroniqueur, les corps des Suédois tués ont rempli trois bateaux et plusieurs grandes fosses, et les Novgorodiens n'ont perdu que vingt personnes tuées. On pourrait penser que le chroniqueur transmet de manière incorrecte le nombre de personnes tuées dans la bataille, mais, en tout cas, son histoire exprime la conscience de la grande importance de cette victoire pour Novgorod et toute la Russie. L'assaut suédois fut repoussé. Les rumeurs de victoire se répandent dans tout le pays.

Novgorod, submergé par la peur et l'anxiété quant à l'issue de la lutte inégale, se réjouissait. Au son des cloches, saint Alexandre retourna à Novgorod. L'archevêque de Novgorod Spyridon, accompagné du clergé et des foules de Novgorodiens, vint à sa rencontre. Après être entré dans la ville, saint Alexandre se rendit directement à Sainte-Sophie, louant et glorifiant la Sainte Trinité pour la victoire.

Au cours de l'hiver du même 1240, lui, sa mère, son épouse et toute la cour princière partirent pour Souzdal, après s'être disputés avec les Novgorodiens.
Apparemment, les Novgorodiens n'ont pas compris que la guerre ne se terminait pas par la victoire de la Neva et que l'offensive suédoise n'était que la première attaque de l'Occident, qui serait suivie par d'autres. Dans les tentatives d'Alexandre pour renforcer son pouvoir en tant que prince-chef de l'armée, ils ont vu l'ancien princier Souzdal leur être hostile. La gloire même d'Alexandre et l'amour du peuple pour lui le rendaient, aux yeux des boyards de Novgorod, encore plus dangereux pour la liberté de Novgorod.

Le même hiver, après le départ d'Alexandre, les épéistes revinrent dans les possessions novgorodiennes de Chud et Vod, les dévastèrent, imposèrent un tribut et érigèrent la ville de Koporye sur le territoire même de Novgorod. De là, ils ont pris Tesovo et se sont approchés de 30 verstes jusqu'à Novgorod, battant les invités de Novgorod le long des routes. Au nord, ils atteignirent Louga. A cette époque, les princes lituaniens attaquèrent les frontières de Novgorod. Les épéistes, les Chud et les Lituaniens ont parcouru les volosts de Novgorod, volant les habitants et emportant les chevaux et le bétail.

Dans ce trouble, les Novgorodiens envoyèrent des ambassadeurs à Yaroslav Vsevolodovich pour demander un prince. Il leur envoya son fils Andrei, le frère cadet d'Alexandre. Mais les Novgorodiens ne croyaient pas que le jeune prince les sortirait de troubles sans précédent. Ils envoyèrent de nouveau l'archevêque Spiridon avec les boyards à Yaroslav, le suppliant de libérer Alexandre dans la principauté.
Iaroslav était d'accord. Au cours de l'hiver 1241, après un an d'absence, Alexandre entra de nouveau à Novgorod et « les Novgorodiens étaient contents ». Des troubles et des adversités communs liaient fermement Alexandre à Novgorod.

À son arrivée, Alexandre a rassemblé une milice de Novgorodiens, d'habitants de Ladoga, de Coréens et d'Izhoriens, a attaqué Koporye, érigé sur les terres de Novgorod, a détruit la ville, tué de nombreux épéistes, fait de nombreux captifs et en a relâché d'autres. En réponse à cette attaque, les frères de l'ordre, malgré l'hiver, attaquèrent Pskov et, après avoir vaincu les Pskovites, placèrent leurs gouverneurs dans la ville. En entendant cela, Alexandre, à la tête des troupes de Novgorod et de base, avec son frère Andrei, se rendit à l'ordre. En chemin, il prit d’assaut Pskov et envoya les gouverneurs de l’ordre enchaînés à Novgorod. Des environs de Pskov, il partit et entra dans le domaine de l'ordre.

A la nouvelle de l'invasion russe, le maître rassembla l'ordre tout entier et les tribus qui lui étaient subordonnées et partit vers les frontières. Ayant appris qu'une grande armée arrivait contre lui, Alexandre se retira des possessions de l'ordre, traversa le lac Peipus et stationna ses régiments sur sa rive russe, à Uzmen, près de la Pierre du Corbeau. Nous étions déjà en avril, mais il y avait encore de la neige et le lac était recouvert de glace épaisse. Une bataille décisive se préparait. L'ensemble de l'ordre marcha contre les Novgorodiens. Les Allemands marchaient « en se vantant », confiants dans leur victoire. D'après l'histoire de la chronique, il ressort clairement que toute l'armée de Novgorod était consciente de la profonde gravité de la bataille. Dans cette histoire, dans l'attente tendue de la bataille, on a le sentiment que la terre russe se trouve derrière nous, dont le sort dépendait de l'issue de la bataille. Remplis d'esprit militaire, les Novgorodiens dirent à Alexandre : « Oh, notre honnête et cher prince ; Il est maintenant temps de baisser la tête pour toi. Mais le summum de cette conscience du caractère décisif de la bataille réside dans les prières d'Alexandre, que la chronique cite : Alexandre entra dans l'église de la Sainte Trinité et, levant les mains et priant, dit : « Jugez Dieu et jugez mon discours d'après le langue éloquente : aidez Dieu, comme Moïse autrefois pour Amalek et mon arrière-grand-père, le prince Yaroslav, pour le maudit Sviatopolk.

Le samedi 5 avril, au lever du soleil, une armée d'épéistes vêtus de manteaux blancs jetés sur leur armure, avec une croix rouge et une épée cousue dessus, s'est déplacée à travers la glace du lac en direction des Novgorodiens. Formant un coin - un «cochon» - et fermant leurs boucliers, ils se sont écrasés sur l'armée russe et l'ont traversée. La confusion commença parmi les Novgorodiens. Puis Saint-Alexandre, avec un régiment de réserve, frappa derrière les lignes ennemies. Le massacre commença, « méchant et grand… et le lâche à cause des lances brisées et du bruit de la section des épées… et on ne pouvait pas voir le lac, et tout était couvert de sang ». Chud, qui marchait selon l'ordre, n'a pas pu résister et a couru, renversant également les porteurs d'épée. Les Novgorodiens les conduisirent à travers le lac pendant sept milles, jusqu'à l'autre rive du lac, appelée Suplichsky. Il n’y avait nulle part où se cacher pour ceux qui couraient dans la vaste étendue glacée. 500 épéistes et de nombreux Tschudi tombèrent dans la bataille. Cinquante chevaliers furent capturés et amenés à Novgorod. Beaucoup se sont noyés dans le lac, tombant dans les trous de glace, et de nombreux blessés ont disparu dans les forêts.

La lutte avec l'Occident ne s'est pas terminée avec les batailles de la Neva et de Peipus. Elle, renouvelée du vivant de saint Alexandre, se poursuivit pendant plusieurs siècles. Mais la Bataille des Glaces brise la vague ennemie à une époque où elle est particulièrement forte et où, grâce à l'affaiblissement de la Russie, le succès de l'ordre aurait été décisif et définitif. Sur le lac Peipsi et sur la Neva, Saint Alexandre a défendu l'identité de la Russie contre l'Occident pendant la période la plus difficile de l'invasion tatare.

Le 30 septembre 1246, dans la lointaine Mongolie, le grand-duc Yaroslav Vsevolodovich décède d'une mort « nécessaire », c'est-à-dire violente.
La mort de Yaroslav a libéré le trône grand-ducal en Russie. Le frère de Yaroslav, Sviatoslav Vsevolodovich, devint temporairement grand-duc. Le changement sous le grand règne a provoqué des changements sur d'autres tables. Le déplacement a également touché Saint-Alexandre, en tant que fils aîné du défunt grand-duc. L'occupation de la nouvelle table dépendait des Tatars. Pour recevoir les principautés, Saint Alexandre et son frère Andreï durent se rendre à la Horde pour obtenir une étiquette.

« Le même été, le prince Andrei Yaroslavich s'est rendu à la Horde pour rendre visite aux Batyev. Le roi Batu a envoyé ses envoyés à Alexandre Yaroelevich, disant : « Dieu m'a soumis de nombreuses langues, êtes-vous le seul à ne pas vouloir vous soumettre à ma corruption, mais si vous voulez préserver votre terre maintenant, alors venez à moi », - c'est ainsi que la vie et la chronique en parlent .
Monument Alexandre NevskiLes khans Kipchak surveillaient la Russie depuis leur quartier général. Le nom d'Alexandre était déjà glorifié dans toute la Russie. Ses victoires sur les Suédois, les Épéistes et la Lituanie ont fait de lui un héros national, un défenseur de la Russie contre les étrangers. Il était prince à Novgorod - la seule région de la Russie où les Tatars ne parvenaient pas. Et, probablement, à cette époque, de nombreux Russes vivaient dans l'espoir que ce prince, qui avait vaincu les armées étrangères avec une petite milice, libérerait la Russie des Tatars. Ces soupçons auraient dû surgir également au siège du Khan. Par conséquent, l’ordre de Batu d’apparaître dans la Horde est tout à fait compréhensible.

L'hésitation de saint Alexandre est également compréhensible : sa réticence à aller à la Horde. Ce fut le moment le plus décisif et le plus tragique de la vie de saint Alexandre. Deux chemins s’offraient à lui. Il fallait se tenir debout sur l'un d'eux. La décision a prédéterminé sa vie future.
Cette étape était pleine de lourdes hésitations. Un voyage à la Horde - c'était une menace de mort sans gloire - les princes s'y rendaient presque comme à mort, partant, laissant des testaments - se rendaient à la merci de l'ennemi dans les steppes lointaines et, après la gloire de Nevsky et Massacres de Chudskoye, humiliation devant les idolâtres, « les sales qui ont quitté le vrai Dieu, les créatures adorent ».

Il semblerait que la gloire, l'honneur et le bien de la Russie exigeaient le refus : la guerre. On peut affirmer avec certitude que la Russie et surtout Novgorod attendaient la désobéissance à la volonté du khan. D’innombrables soulèvements en témoignent. Avant Alexandre, il y avait le chemin de la lutte héroïque directe, l'espoir de la victoire ou de la mort héroïque. Mais il a rejeté cette voie. Il est allé chez le khan.

C'est là que son réalisme entre en jeu. S'il avait eu la force, il aurait affronté le Khan, tout comme il a affronté les Suédois. Mais d’un regard ferme et libre, il vit et comprit qu’il n’y avait ni force ni opportunité de gagner. Et il s'est résigné. Et dans cette humiliation de soi-même, s'inclinant devant la puissance de la vie, il y avait un exploit plus grand qu'une mort glorieuse. Les gens, avec un instinct particulier, comprirent le Saint, peut-être pas immédiatement ni soudainement. Alexandra. Il l'a glorifié bien avant sa canonisation, et il est difficile de dire ce qui a le plus attiré l'amour du peuple : les victoires sur la Neva, ou ce voyage vers l'humiliation.

L'ordre de Batu trouva Saint Alexandre à Vladimir. Tous ceux qui se rendaient à la Horde étaient particulièrement gênés par l'exigence des Tatars de s'incliner devant les idoles et de passer par le feu. Alexandre avait également cette inquiétude et, avec elle, il se rendit chez le métropolite Cyrille de Kiev, qui vivait à cette époque à Vladimir. « Le saint (Alexandre), entendant cela de la part des envoyés, était triste, très peiné dans l'âme et perplexe quant à ce qu'il fallait faire à ce sujet. Et le saint alla faire part de sa pensée à l’évêque. Le métropolite Cyrille lui dit : « Ne laisse ni nourriture ni boisson entrer dans ta bouche, et n'abandonne pas Dieu qui t'a créé comme tu l'as fait, mais veille sur le Christ, comme un bon guerrier du Christ. »

Alexandre a promis de remplir cette instruction. Des fonctionnaires tatars ont été envoyés pour informer Batu de la désobéissance du prince. Saint Alexandre se tenait près des feux, attendant la décision du khan, tout comme saint Michel de Tchernigov l'année précédente. L'ambassadeur de Batu apporta l'ordre de lui amener saint Alexandre, sans le forcer à passer entre les feux. Les fonctionnaires de Khan l'ont amené à la tente et l'ont fouillé, à la recherche d'armes cachées dans ses vêtements. Le secrétaire de Khan annonça son nom et lui ordonna d'entrer, sans franchir le seuil, par les portes est de la tente, car seul le Khan lui-même entrait par celles ouest.

En entrant dans la tente, Alexandre s'approcha de Batu, qui était assis sur une table en ivoire décorée de feuilles d'or, et s'inclina devant lui selon la coutume tatare, c'est-à-dire Il tomba quatre fois à genoux, puis se prosterna à terre et dit : « Roi, je t'adore, puisque Dieu t'a honoré du royaume, mais je n'adore pas les créatures : car elles ont été créées pour l'amour de l'homme. , mais j’adore un seul Dieu, et je le sers et l’honore. Batu a écouté ces paroles et a gracié Alexandre.

Au cours de l'hiver 1250, après plus de trois ans d'absence, Alexandre retourna en Russie. La Principauté de Kiev, à laquelle il a reçu le label, a été dévastée. En 1252, saint Alexandre entra à Vladimir, patrimoine de ses pères et grands-pères. A partir de ce moment, sa vie fut liée à Vladimir. De là, il dirigea toute la Russie, Vladimir devint sa résidence permanente.

La période de Vladimir révèle chez Alexandre de nouvelles caractéristiques d'un prince - un bâtisseur pacifique et un souverain du pays. Ces traits ne pouvaient apparaître sous le règne de Novgorod. Là, il n'était qu'un prince guerrier défendant les frontières russes. Ses tentatives pour se rapprocher de la gestion des terres provoquèrent des conflits avec les Novgorodiens. Seulement ici, dans la Russie de Souzdal, il est pleinement le prince dont le travail dans la conscience des princes et du peuple est indissociable du concept même de service princier. À partir du règne d’Alexandre à Vladimir, commença son étroite amitié avec le métropolite Cyrille, qui dura jusqu’à la fin de sa vie.

Ses activités allaient dans deux directions. D'une part, grâce à la construction pacifique et à l'aménagement du territoire, il a renforcé la Russie, soutenu son essence intérieure et accumulé des forces pour une future lutte ouverte. C’est l’essence de toutes ses années de travail acharné pour gouverner la Russie de Souzdal. D'autre part, en se soumettant aux khans et en exécutant leurs ordres, il empêcha les invasions et protégea extérieurement la force restaurée de la Russie.

Ce n'est que de ce point de vue que toute l'œuvre de la vie d'Alexandre Nevski est compréhensible. C'était à lui qu'incombe la tâche difficile de contenir le peuple indigné et amer. Toutes ses nombreuses années de travail ont permis de créer un bâtiment sur du sable. Une seule perturbation pourrait détruire les fruits de nombreuses années. C’est pourquoi il utilisait parfois la force et la coercition pour forcer le peuple à se soumettre au joug tatare, constamment conscient que le peuple pouvait abandonner son pouvoir et encourir la colère du khan. À cette difficulté externe s’ajoutait une difficulté interne. Le prince russe semblait prendre le parti du khan. Il devint l'assistant des Baskaks du Khan contre le peuple russe. Alexandre devait exécuter les ordres du khan, qu'il condamnait comme nuisibles. Mais afin de préserver la ligne principale commune de salut pour la Russie, il accepta également ces ordres. Cette situation tragique entre les Tatars et la Russie fait de saint Alexandre un martyr. Avec la couronne de martyr, il entre dans l'Église russe, dans l'histoire russe et dans la conscience du peuple.

À l’automne 1263, Alexandre sentit sa mort approcher. Convoquant l'abbé, il commença à demander la tonsure comme un moine, en disant : « Père, je suis malade comme un seigneur... Je ne veux pas de mon ventre et je demande la tonsure. Cette demande provoqua le désespoir parmi les boyards et les serviteurs qui l'accompagnaient. Le rite de la tonsure commença. Alexandre a été tonsuré dans le schéma sous le nom d'Alexia. Un kokol et une robe monastique furent placés sur lui. Puis il appela de nouveau ses boyards et ses serviteurs et commença à leur dire au revoir, demandant pardon à tout le monde. Puis il reçut la Sainte Communion et se reposa tranquillement. C'était le 14 novembre 1263.

Le métropolite Cyrille servait la messe dans la cathédrale de l'Assomption à Vladimir lorsqu'un messager entré dans l'autel l'informa de la mort du prince. S'adressant au peuple, le métropolite a déclaré : « Mes enfants ! Sachez que le soleil de Souzdal s’est déjà couché. Et toute la cathédrale - boyards, prêtres, diacres, moines et mendiants - répondit par des sanglots et des cris : « Nous sommes déjà en train de périr ».
L'enterrement a eu lieu dans l'église de la Sainte Mère de Dieu à Vladimir le 23 novembre. La vie raconte que lorsque l'intendant métropolitain Sébastien s'est approché du cercueil pour mettre une lettre d'autorisation dans la main du défunt, la main du prince, tendue, a pris la lettre elle-même et l'a serrée à nouveau.

Le conte du saint prince Alexandre Nevski

Bénis-moi, ma chère ! - un moine âgé au visage ridé et rusé, semblable au museau d'un renard, s'inclina profondément devant l'abbé de la Nativité du monastère de Theotokos, l'abbé Matthieu. – Encore une fois, je vous dérange... Mais désolé, je ne sais pas par où commencer. Ou plutôt, je n’ose pas. Quel désastre... Un mot, tentation...

Que s'est-il passé, Père John ? - L'abbé Matthieu interrompit le moine. Parce que le Père John le dérangeait presque tous les jours. Il semble que son passe-temps favori était de dénoncer l'un des frères. Soit par la faute du cuisinier du monastère, la bouillie du repas s'est avérée sous-salée, et une autre fois - trop salée, puis le matin il a découvert une souris dans sa botte, qu'un des novices avait probablement mise là, alors il entendit de ses propres oreilles comment le sonneur de cloches, le Père Sophrony, déclarait au lecteur Elie, que « la langue de ce Jean moud comme un moulin et pend comme une cloche de cathédrale. Tout ce qu'il entendra, il sonnera en un instant, et ce qu'il n'entendra pas, il le trouvera tout seul »... Il faut dire que dans son âme l'abbé Matthieu était entièrement d'accord avec le père Sophrony. Après tout, c'est précisément à cause de son langage bavard et de son caractère querelleur que le Père Jean avait déjà été chassé de deux autres monastères voisins. Après quoi il est apparu au Père Matthieu et, en larmes, a demandé au Christ de l'accepter dans la Nativité du monastère de Theotokos. Alors le vieil abbé eut pitié du moine sans abri et l'accueillit dans l'espoir qu'au moins cette fois il reprendrait ses esprits et deviendrait plus sage. Cependant, il semble que ses espoirs aient été vains... Alors, de qui le Père Jean est-il venu se plaindre cette fois-ci ?

Eh bien, ma chère, qu'a fait votre fils adoptif Ratmirka... - Le père John leva les yeux vers le ciel avec un soupir. "Je suis allé pêcher avec les garçons du village, mais à la place j'ai battu Semyon, le fils du forgeron." Quel genre de rumeur y a-t-il actuellement parmi les gens à propos de notre monastère ? Par exemple, nos novices ne prient pas, mais agitent seulement les poings, mais où regarde l'abbé si le tout premier combattant est son enfant adoptif, et de quel genre de monastère s'agit-il... Je ne dis pas cela comme une condamnation , mais comme raisonnement...
- Vous avez raison, Père John. – L'abbé Matthieu fronça les sourcils et passa sa main sur son épaisse barbe grise. « Ici, tout d'abord, il ne faut pas condamner, mais juger pourquoi Ratmir a soudainement décidé de se battre avec Semyon. Allez, va trouver Ratmir. Laissez-le venir ici. Et lequel des deux a raison et lequel est faux, je jugerai par moi-même d’une manière ou d’une autre. Eh bien, allez avec Dieu !

...Le père Matthew est assis sur une chaise en bois sculpté dans sa cellule. Sur la table devant lui se trouve un livre ouvert aux pages à moitié écrites. Le vieil abbé y écrit ses souvenirs des événements dont il a été témoin et auquel il a participé dans sa jeunesse. Il a commencé à le faire il y a un an, à la fin de l'automne2, en partant vers le sud, à Vladimir, et de là, il a amené avec lui Ratmir, six ans. Et tous les frères du monastère de la Nativité de la Mère de Dieu savent que ce garçon est orphelin. Cependant, aucun d’eux ne sait qui il est aux yeux de l’abbé. Et pourquoi prend-il soin de lui comme s’il était son propre fils ?

Et voici Ratmir lui-même - mince, sombre, aux yeux légèrement bridés, mince comme un roseau, debout devant le père Matthieu. On dirait que le garçon est sérieusement inquiet. Mais pourquoi? Peut-être a-t-il peur d'être puni pour s'être battu avec le fils du forgeron ? Ou s'inquiète-t-il d'autre chose ? Alors quoi exactement ?

Eh bien, Anika la guerrière, dis-moi ce que tu as combattu là-bas ? - Le père Matthew demande au garçon en feignant d'être sévère. Ratmir lève la tête... il a les larmes aux yeux. Jamais auparavant le père Matthew n’avait vu Ratmir pleurer. Plus précisément, le garçon n'a jamais montré ses larmes à personne. Bien sûr, après tout, il est le petit-fils de ce même Ratmir... Mais que lui est-il arrivé ?
- Père Matthieu... - La voix de Ratmir tremble. - Dis-moi - qui était mon grand-père ? Tu sais...

Bien sûr que je sais. – Répond affectueusement le père Matthieu, en caressant affectueusement les cheveux noirs et épais du garçon. Pourquoi demande-t-il cela ? Ce qui s'est passé?

Ils disaient que mon grand-père et moi avions un nom tatar et non russe. Et que mon grand-père est un sale Tatar3. – Ratmir répond en sanglotant. «Puis Semka m'a crié de sortir d'ici et d'aller à la Horde chez mon khan. Parce qu'il n'y a pas de place pour les Tatars en Russie... Et il m'a frappé. Et puis ils ont voulu me battre. Seulement, ils ne m'ont pas cédé... Et quand je serai grand et que je deviendrai un guerrier, je me vengerai d'eux pour mon grand-père... Père Matthieu ! Est-il vrai que nous sommes des Tatars ?

Assez, complet, Ratmirushka. – Le père Matthieu fait asseoir le garçon sur un petit banc à côté de lui. "Une mauvaise langue ne sait même pas ce qu'elle fait." Ce n’est pas la race d’une personne qui la déshonore, mais son mauvais caractère. Ainsi, l’Écriture dit que dans toute nation, celui qui craint Dieu et agit selon la justice de Dieu Lui plaît4. Et je vais te dire la vérité, Ratmirushka, tu n'es pas du tout tatare, mais la plus russe. Votre grand-mère Anna était russe, et votre père et votre mère étaient également russes, originaires des environs de Vladimir. Croyez-moi, je les connaissais bien. Et votre grand-père, Ratmir, était de sang polovtsien5. C'est dans cela que vous êtes né. Vous avez été nommé Ratmir en son honneur. Oui, et vous avez un caractère similaire. La façon dont je te regarde, je me souviens de ton grand-père. C'était un homme d'un courage rare et un serviteur fidèle et dévoué de son prince. Il a accepté la mort pour lui. Après tout, votre grand-père et moi avons servi avec le prince Alexandre Iaroslavitch...

Père Matthieu ! – Les yeux de Ratmir brillent de joie. – Voulez-vous me parler du prince Alexandre ?

Pourquoi ne pas me le dire ! – Le Père Matthieu sourit affectueusement. "Moi, Ratmirushka, j'ai été témoin de ses actes et de sa vie honnête et glorieuse." De plus, il a retrouvé vivants son père, le prince Yaroslav Vsevolodovich, et sa mère, la princesse Feodosia. Oui, Yaroslav était grand et glorieux, seul son fils le surpassait. Tu aurais dû le voir, Ratmirushka ! Mais je l'ai vu de mes propres yeux, c'est comme ça que je te vois maintenant. Il était plus grand que les autres et sa voix résonnait comme une trompette de bataille. Il était plus beau de visage que Joseph le Beau, supérieur en force au héros Samson, aussi sage que le roi Salomon et courageux comme Vespasien, l'empereur romain. Personne n'a réussi à le vaincre, mais il a lui-même vaincu tout le monde.

A cette époque, le roi Éric de Suède décida d'entrer en guerre sur notre territoire. Et il rassembla une grande armée de Suédois, de Finlandais et de Norvégiens, et partit sur de nombreux navires pour Novgorod. Des évêques latins8 se sont également joints à cette armée pour rebaptiser de force le peuple orthodoxe russe dans la foi romaine. Et cette armée était dirigée par le gendre du roi, Earl Birger, un brave guerrier et un courageux commandant. Il se vantait de conquérir tout le pays de Novgorod sous le règne de son roi. C'est ainsi que ce Birger arriva dans la Neva, à l'embouchure de l'Izhora, il envoya des ambassadeurs auprès du prince Alexandre à Novgorod avec les mots suivants :

« Si vous le pouvez, résistez. Et je suis déjà là et je prends votre terre captive.

Pourquoi ne devrait-il pas se vanter ? Après tout, il menait toute une armée derrière lui. Et à cette époque, le prince Alexandre n'avait avec lui que son escouade fidèle... Ce n'est que lorsque le prince entendit la vantardise de ce Birger que son cœur s'enflamma et se rendit à la cathédrale Sainte-Sophie. Là, il tomba à genoux devant l'autel et commença à prier le Seigneur avec des larmes :

Dieu grand et puissant ! Tu as fondé la terre et fixé des frontières aux nations, et tu leur as ordonné de vivre sans empiéter sur la terre d'autrui ! Jugez-moi avec mes délinquants, vaincre ceux qui me combattent, prenez une arme et un bouclier, devenez mon Aide !

Lorsque le prince quitta l'église, il rassembla son escouade. Et il leur dit ceci :
-Dieu n'est pas au pouvoir, mais en vérité. Rappelons-nous comment il est écrit : « Les uns avec des chars, les autres avec des chevaux, mais nous nous glorifions au nom du Seigneur notre Dieu : ils vacillèrent et tombèrent, mais nous nous relevâmes et nous restâmes debout. »10

Et il affronta les ennemis avec une seule petite escouade. Et même avec ceux de notre peuple - les habitants de Ladoga et de Novgorod, qui voulaient s'y joindre, amuser la force courageuse, défendre leur grand Novgorod natal. Nous n'étions pas nombreux. Mais nous ne comptions pas sur nos propres forces, mais sur l’aide de Dieu. Les paroles du prince sont gravées dans nos âmes : « Dieu n'est pas en puissance, mais en vérité. »

Et tu étais là aussi ? – Par enthousiasme, Ratmir passe imperceptiblement à « vous ». - Et grand-père ?

Oui, et ton grand-père, Ratmir, était aussi avec nous. - Le Père Matthieu répond. - Il a servi dans l'escouade princière. C’est à ce moment-là que lui et moi sommes devenus amis et avons fraternisé, devenant ainsi des frères croisés11. Et nous avons également été aidés par les saints princes-martyrs Boris et Gleb, intercesseurs pour la terre russe. C'est vrai, je l'ai découvert plus tard... Il y avait un homme, un ancien du pays d'Izhora, nommé Philippe, ou Pelgusius dans la langue locale. Un homme bon, gentil, pieux. Je dois te dire, Ratmirushka, qu'à cette époque, sur tout son clan-tribu, un seul Pelgusius était baptisé, et ses compatriotes et ses proches priaient leurs dieux païens à l'ancienne. Ce n'est que plus tard, voyant avec quelle honnêteté et droiture leur parent vivait, qu'ils commencèrent également à se faire baptiser... Ainsi, une nuit, juste au moment où les Suédois arrivèrent sur leurs navires à l'embouchure d'Izhora, ce Philippe-Pelgusius veillait le bord de mer. Il aperçut d'abord des navires suédois. Il y en avait beaucoup... Et déjà le matin, quand le soleil commença à se lever, Philippe regarda : un autre navire naviguait sur la mer. Les rameurs y sont assis, mais ils semblent enveloppés de brouillard - vous ne pouvez pas les voir. Mais Philippe a bien observé ceux qui naviguaient sur ce navire, alors il s'est souvenu de ce qu'il a vu pour le reste de sa vie :

« Je regarde, deux hommes en vêtements rouges sont debout, les mains croisées sur la poitrine. Et soudain l'un d'eux dit à l'autre :
-Frère Gleb, ramons vite pour pouvoir aider notre parent Alexandre.

Quand j’ai entendu cela, la peur et le tremblement m’ont submergé. Il s'avère que ce sont les saints martyrs Boris et Gleb eux-mêmes qui se précipitent au secours du prince Alexandre ! Merveilleuses sont les œuvres du Seigneur ! Et puis bientôt le prince Alexandre et sa suite sont venus nous voir. Je lui ai raconté comment j'avais vu les saints Boris et Gleb et j'ai raconté leurs discours. Mais il m’a dit de garder le silence à ce sujet.

Alors comment tu sais ça ? – demande Ratmir.

Philippe lui-même me l'a dit avant sa mort », explique le père Matthieu. - Tu vois, Ratmirushka, quand j'ai décidé d'écrire sur les actes glorieux du prince Alexandre, je suis allé dans la région où nous avons combattu avec les Suédois. Je voulais demander aux Izhoriens ce qu'ils se souviennent de la bataille de la Neva. C’est alors que j’ai appris que Philippe était vivant, aveugle de vieillesse et marchant à peine. Après tout, il avait déjà plus de 80 ans... Nous l'avons rencontré comme de vieux amis. Je le ferais toujours ! Après tout, comme on dit, les amis se font dans le deuil. Et puis nous avons eu un problème commun : conduire les Suédois à l’étranger. Nous avons longuement discuté : nous nous sommes souvenus de la bataille de la Neva, et de notre prince... C'est alors que Philippe m'a raconté sa vision :
« Le secret du prince, dit-il, doit être gardé. » Mais il n’est pas approprié de garder le silence sur les merveilles de Dieu. Je ne veux pas que le souvenir de ce miracle m’accompagne dans la tombe.

Que s'est-il passé ensuite ? – Ratmir est curieux.
-Puis il y a eu une grande bataille. - Le Père Matthieu répond. - Et le prince Alexandre a battu d'innombrables Suédois. Il s'est battu avec Birger lui-même, et avec sa lance acérée, il a fait une marque sur son visage pour que le fier jarl se souvienne à jamais : la terre russe a des défenseurs ! Et surtout, six guerriers se sont illustrés dans cette bataille. L'une d'elles s'appelait Gavrila Aleksic. Il monta à cheval directement sur le flanc du navire suédois et combattit là avec les ennemis jusqu'à ce qu'ils le jettent à l'eau, lui et son cheval. Lui seul, avec l’aide de Dieu, a nagé et s’est à nouveau lancé dans la bataille. Et il s'est battu lui-même avec leur commandant.

L'autre s'appelait Yakov... Et ils l'appelaient Polotsk, parce qu'il était originaire de près de Polotsk et qu'il servait de chasseur pour le prince Alexandre. Il combattit seul contre un régiment entier, louant Dieu. Et lorsque la bataille fut terminée, le prince le félicita pour son courage.
Le troisième était Savva, l’un des plus jeunes guerriers. Il a démoli la tente de Birger. Vous voyez, Ratmir, lorsque les Suédois ont débarqué sur notre rivage, ils ont établi un camp et installé leurs tentes sur le rivage. La tente la plus grande et la plus riche avec un sommet doré était celle d'Earl Birger. Pendant la bataille, Savva se dirigea vers cette tente et abattit le pilier sur lequel elle reposait. La tente s'est effondrée - seul le sommet doré a brillé au soleil. Les Suédois l'ont vu et ont été attristés, mais nous étions heureux : notre béret !
Le quatrième homme courageux était un de nos Novgorodiens et il s'appelait Sbyslav Yakunovich. Eh, quelle petite tête audacieuse ce type avait ! Il a attaqué le régiment suédois sans épée - avec une hache, et plus d'une fois. Le prince Alexandre était si courageux et fort, mais même alors, il était émerveillé par sa force et son courage. Et puis il l'a pris dans son équipe.

Eh bien, le cinquième de ces héros était votre grand-père, Ratmir. Il servit sous le prince et l'accompagna partout. Lors de cette bataille, Ratmir était également à ses côtés. Et quand un guerrier suédois lança une lance sur le prince, Ratmir le couvrit de lui-même. Il a réussi à voir notre victoire... Voilà à quel point votre grand-père était un héros. Un de ces six...
-Qui était sixième ? – demande Ratmir. - Vous dites qu'ils étaient six...
"C'est pas de chance, j'ai oublié", sourit le père Matthieu. – Le sixième était Misha le Novgorodien. Il a coulé trois navires suédois.
D'innombrables Suédois sont tombés dans cette bataille. Nous ne sommes qu’une vingtaine de personnes. Un mot - miracle du Seigneur. Le prince Alexandre avait raison : Dieu n'est pas au pouvoir, mais en vérité. Victorieux, glorifiant Dieu, nous sommes retournés à Novgorod.

À partir de ce moment-là, les Suédois avaient peur de venir à notre secours en cas de guerre. Seulement quinze ans plus tard, ils devinrent plus audacieux et revinrent, emmenant même avec eux leurs voisins finlandais. Apparemment, ils ont oublié comment nous avons battu leur Birger sur la Neva. Seul le prince Alexandre les chassa à nouveau. Faites savoir aux invités non invités et rappelez-vous : quiconque vient à nous avec une épée mourra par l'épée. Nous pourrons repousser n'importe quel ennemi.
Après cette bataille sur la Neva, le prince Alexandre fut surnommé Nevsky. Et encore aujourd'hui, ils l'appellent ainsi : le prince Alexandre Nevski.
Bientôt seulement, il dut à nouveau défendre notre terre contre les ennemis. Cette fois des chevaliers allemands. Ils arrivèrent en Russie en grande force. Et de nombreux peuples ont déjà été conquis et baptisés dans leur foi romaine. Les chevaliers-chiens se vantaient : « Nous déshonorerons le peuple slave et nous prendrons le prince Alexandre à mains nues. » Ils prirent d’abord la ville de Pskov et y installèrent leurs gouverneurs. Ensuite, nous sommes allés plus loin... seulement trois douzaines de kilomètres - et nous aurions atteint Novgorod. Ensuite, notre peuple a repris ses esprits. Et ils envoyèrent vers le sud, à Pereslavl, chercher le prince Alexandre, pour lui demander de l'aide...

Comment ça? – Ratmir est perplexe. - Il a régné à Novgorod ! Pourquoi alors a-t-il vécu à Pereslavl ?
-Oh, Ratmirushka-Ratmirushka. – Le père Matthieu soupire amèrement. – Vous ne nous connaissez pas, Novgorodiens. Nous sommes un peuple libre. Dans d'autres parties du monde, les princes gouvernent le peuple, et nous, Novgorodiens, les appelons à nous, comme bon nous semble. Et si nous n’aimons pas le prince, nous lui donnerons le détour. Mais, à vrai dire, il n’y a qu’un pas entre la liberté et la volonté propre. Et une mauvaise volonté mène à un mauvais sort. Nos dirigeants avaient donc une sorte de désaccord avec le prince Alexandre. Il est plus facile de dire qu’ils l’ont offensé d’une manière ou d’une autre. Et il nous a laissés chez son père Yaroslav, au pays de Souzdal. C'est à ce moment-là que les Allemands sont arrivés. Apparemment, ils ont découvert que nous nous retrouvions sans défenseur. Ensuite, nos dirigeants ont regretté que ce soit en vain que le prince Alexandre ait été chassé de Novgorod. Ce n’est pas pour rien qu’on dit : ne crachez pas dans le puits, il faudra boire l’eau. Notre peuple initial a dû cacher sa fierté dans un coffre et aller s'incliner devant le prince Alexandre. Oui, ce n’est pas si grave : ils avaient peur qu’il ne les écoute pas et les chasse. Par conséquent, ils ont décidé de mettre l'archevêque de Novgorod Spiridon à la tête de l'ambassade. Car ils savaient combien le prince Alexandre vénérait les évêques et les prêtres. Ils espéraient seulement que Vladyka Spyridon le persuaderait d'aider Novgorod...

Nous arrivons ici à Pereslavl. Ils nous ont emmenés chez le prince. Et Vladyka Spyridon commença à le prier :
-Pour l'amour de Dieu, aidez-nous, prince. Je ne me souviens pas de l'insulte précédente. Défendez le pays de Novgorod. Sans toi, nous mourrons tous !
Le prince l'écoutait en silence. Et puis il dit :
-Je défendrai la terre russe12.
Et ils pensaient qu'il se vengerait d'eux pour son insulte - c'est ainsi que vous voulez vous venger de vos agresseurs... Sachez-le, Ratmirushka - les gens faibles vivent de haine et de vengeance. Et celui qui peut pardonner son offense est vraiment grand d'âme. Car, comme le disait le prince Alexandre, Dieu n’est pas au pouvoir, mais en vérité. Et non seulement il l’a dit, mais il a aussi agi ainsi.
...Et il s'est opposé aux Allemands et leur a pris Pskov. Et il en tua quelques-uns, fit d'autres prisonniers, puis relâcha un grand nombre d'entre eux. Mais ceux de nos traîtres qui aidèrent les Allemands furent exécutés sans pitié. Il ne pouvait pas supporter que son propre peuple trahisse ses ennemis. Et il punissait cruellement les traîtres, même les gens ordinaires, même les débutants.

Et la bataille la plus importante que nous avons eue avec les Allemands s'est déroulée sur le lac Peipus, le matin du samedi 513 avril. Oh, quel massacre cruel ce fut, Ratmirushka ! Les lances craquaient et les épées sonnaient si fort qu'on aurait dit que la glace se brisait sous nous. On ne pouvait même pas voir la glace, elle était toute couverte de sang. Le nôtre et celui de l'ennemi. Juste que leur sang et le nôtre... le sang humain a la même couleur...
L'hégumen Matthieu se tait. Ratmir est également silencieux. Il comprend que maintenant le vieux moine voit à nouveau les visages de ses ennemis déformés par la colère, la mort de ses camarades, entend le craquement des lances brisées et le tintement des épées. Ici, l'un des guerriers tombe sous les sabots des chevaux sur la neige sanglante... Et les bannières princières flottent victorieusement au-dessus de la tête des combattants. Mais quel genre de nouvelle armée se précipite vers les ennemis ? De redoutables guerriers ailés ne se précipitent pas sur le sol, mais dans les airs... Qui sont-ils ? Vraiment? Seigneur, gloire à Toi !
Un peu plus tard, le Père Matthieu continue :

Après cette bataille, un des nôtres a déclaré avoir vu dans les airs un régiment angélique qui nous était venu en aide. Et avec l'aide de Dieu, nous avons commencé à vaincre, et les ennemis ont montré le dos, et nous les avons chassés, de sorte qu'il n'y avait pas de salut pour eux. Et leur chef, le maître allemand, qui se vantait de prendre le prince Alexandre à mains nues, fut remis par le Seigneur entre ses mains, et avec lui de nombreux nobles chevaliers et d'innombrables guerriers ordinaires.
Cette bataille s'appelle désormais la bataille de la glace. Parce que nous avons combattu avec les Allemands sur la glace du lac Peipsi. Oui, depuis lors, la renommée des exploits militaires du prince Alexandre s’est répandue à travers le monde jusqu’au bout de l’Univers. Et beaucoup d’étrangers sont venus nous voir juste pour le voir. Je me souviens d'un homme noble nommé Andreyash, venu des terres occidentales, le chef des chevaliers ou, dans la langue locale, un maître. Ainsi il dit plus tard à propos de notre prince Alexandre :

J'ai visité de nombreux pays, mais nulle part je n'ai vu une telle chose, ni chez les rois du roi, ni chez les princes du prince.
Mais cet homme, Ratmirushka, était un de nos ennemis : un Allemand et un Latin ! Vous voyez, même les ennemis respectaient le prince Alexandre. Et ceux d’entre eux qui étaient raisonnables cherchaient à se lier d’amitié avec lui. Cependant, le Seigneur a doté notre prince d'un grand esprit et du don de raisonnement : il a accueilli les gens honnêtes, mais a chassé les gens insidieux et rusés. Une fois venus des mêmes terres occidentales que le chevalier Andreyash, les autres invités étaient des ambassadeurs du pape. Leurs noms étaient Gald et Gemont, et ils étaient, comme on dit, les plus habiles serviteurs papaux en discours et en persuasion. Gald et Gemont ont commencé à assurer le prince Alexandre que son défunt père, Yaroslav, allait accepter la foi catholique, mais il n'a tout simplement pas eu le temps - il est mort. Mais puisque le père a donné sa parole, alors le fils, par amour et respect pour son père, doit l'accomplir. Tu vois, Ratmirushka, avec quelle ruse ils ont renversé la situation ! Mais ils ne se préoccupaient pas de l'honneur princier ni de leur propre intérêt. Les étrangers voulaient conquérir notre terre, comme on dit, non pas en se lavant, mais en skiant. Il n'était pas possible de le prendre par la force, alors prenez-le par la ruse. Gald et Gémont étaient donc remplis de rossignols. On dit que si le prince Alexandre adopte la foi latine, il fera un grand bien à son pays. Et ils sont toujours heureux de lui enseigner la vraie foi. Seul notre prince les coupa au milieu de la phrase :
-J'ai appris la vraie foi de mes pères et grands-pères. Et je sais fermement tout ce qui s'est passé depuis Adam jusqu'au septième concile œcuménique14. Mais je n'accepterai pas votre enseignement.

Les ambassadeurs pontificaux ont dû rentrer à Rome après une gorgée. C'est ainsi que le prince Alexandre a défendu notre Rus' et notre foi : à la fois avec l'épée et avec sa ferme parole princière. Tout le monde connaît ses exploits militaires et s’en souviendra aussi longtemps que le monde sera debout. Mais qui sait à quel point il a pleuré notre terre dans la Horde, avant le Tatar Khan ? Comment était-ce pour lui, le conquérant des Suédois et des Allemands, de s'incliner devant Batu pour le bien de la paix en Russie ? Mais il l'a fait, Ratmirushka. Parce qu'il en était sûr : Dieu n'est pas en puissance, mais en vérité.
Ratmir regarde le père Matthew avec méfiance. Je le ferais toujours ! En effet, sur la terre de Vladimir, où il est né, le nom de Khan Batu est encore prononcé à voix basse, et les mères font peur aux vilains enfants : « regarde, le maléfique Batyga viendra et l'entraînera vers la Horde »... La moitié d'un il y a un siècle, en 1240, les troupes mongoles ont balayé la Russie comme une tornade sanglante : elles ont détruit Riazan, Souzdal, Vladimir et même la « mère des villes russes » - Kiev, de sorte qu'elle est toujours en ruines. Ratmir sait aussi autre chose : depuis lors, les princes russes rendent hommage aux khans mongols. Et ils sont obligés d'aller s'incliner devant eux dans la Horde afin d'obtenir la permission de gouverner leur destin. Et là, les princes sont obligés de s'incliner devant des idoles mongoles. Et aussi - passer entre les feux allumés. Car les Mongols croient : si une personne qui souhaite du mal à son khan passe parmi ces feux, alors le mal perdra son pouvoir. Et ceux qui refusent de le faire sont tués.
Pendant ce temps, le vieil abbé continue son récit :

Khan Batu entendit parler de la gloire et du courage du prince Alexandre et lui envoya son peuple avec les mots suivants :
« Sais-tu, Alexandre, que Dieu m'a conquis de nombreuses nations ? Es-tu vraiment le seul à ne pas me soumettre ? Si vous voulez protéger votre terre, venez vite vers moi et vous verrez l’honneur de mon royaume.
Et le prince comprit que s'il n'allait pas à Batu, il viendrait lui-même en Russie avec une armée. – explique le père Matthieu. - Mais survivra-t-elle à la deuxième invasion de Batya ? Eh, ce n'est pas pour rien qu'ils disent : l'honneur tatar est plus amer qu'amer. Oui, uniquement pour le bien de la terre russe, le prince Alexandre était prêt non seulement à se rendre chez le khan, mais aussi à accepter la mort dans la Horde. Nous avons raisonné ainsi : là où va le prince, nous aussi, son escouade. Allons avec lui à la Horde, et si nécessaire, nous y mourrons avec lui.

Nous sommes donc allés à Batu avec une telle force que les femmes tatares, en nous voyant, ont effrayé leurs enfants : « Alexandre arrive.
Ce n'est que lorsque nous sommes arrivés au khan que le prince Alexandre a refusé de passer par les incendies et de s'incliner devant les idoles.
"Je suis prêt à m'incliner devant le Khan", dit-il, "car le Seigneur Dieu l'a honoré du royaume." Mais je n’adorerai pas les idoles sans âme, parce que je sers et adore le Seigneur seul.
Nous pensions que les Tatars le tueraient pour cela. Seul le Seigneur l'a sauvé. Apparemment, Khan Batu a compris que le prince Alexandre préférait mourir plutôt que d'abandonner sa foi. Comme l'avait fait avant lui le prince martyr Vasilko de Rostov, il refusa de servir Batu et lui dit : « Oh, royaume des ténèbres ! Vous ne me séparerez pas de mon Christ ! Et le khan a permis à notre prince de ne pas passer par les feux et de ne pas s'incliner devant les idoles. Mais Batu n'a jamais fait une telle concession à aucun des princes russes avant ou après lui... Et quand il le vit, il dit à ses nobles :
- Ils m'ont dit la vérité : il n'y a personne comme ce prince.

Le khan l'a honoré et l'a relâché avec honneur. Et il a promis qu'il n'entrerait pas en guerre contre la Russie.
Après cela, le prince Alexandre se rendit encore trois fois à la Horde : d'abord auprès du fils de Batu, Sartak, puis auprès de son successeur Bergaï15, pour intercéder pour la terre russe. Plus d'une fois, il empêcha les raids tatars. Il a réalisé un diocèse orthodoxe dans la Horde. Et pour que, sous peine de mort, les Mongols n'offensent pas les évêques et les prêtres orthodoxes, et n'osent pas blasphémer notre foi. Et grâce aux travaux du prince Alexandre, notre terre a commencé à se reconstruire, remplie de richesse et de gloire. Il a érigé des églises, reconstruit des villes, ramené chez eux les personnes privées d'abri par les Tatars, racheté les prisonniers et ceux conduits en captivité. Sans se laisser tromper par les bénédictions terrestres, sans oublier les besoins des pauvres, des veuves et des orphelins, il a gouverné son peuple selon la vérité de Dieu. Et il était un grand intercesseur pour la terre russe. Même si, à vrai dire, tout le monde n’a pas compris cela. Il y avait ceux qui lui faisaient des reproches : ils disent qu'il avait battu les Suédois, chassé les Allemands et qu'il était ami avec les Tatars, leur apportant un tribut. Il n’y aurait aucun moyen de les combattre à la place. Écoutez, le prince Alexandre les aurait vaincus. Après tout, il dit lui-même que Dieu n'est pas au pouvoir, mais en vérité...
-Pourquoi n'a-t-il pas fait ça ? – Ratmir est perplexe. En fait, pourquoi un guerrier aussi courageux et habile que le prince Alexandre a-t-il enduré le pouvoir du Khan mongol ? Si Ratmir avait été à sa place, il ne se serait pas humilié devant ses ennemis. Il leur montrerait...

Vous voyez, Ratmirushka. - le vieil abbé soupire tristement. "Nous n'avons pas encore la force de secouer le joug tatare." Et donc non, car il n’y a ni vérité ni harmonie entre les gens. Nous sommes fiers et volontaires : nous ne pensons qu'à nous-mêmes et à notre propre bénéfice. Chacun ne défend que lui-même et ne se soucie pas des autres. Par exemple, le frère cadet du prince Alexandre, Andrei Yaroslavich, qui régnait à Souzdal, en avait assez d'humilier sa fierté devant les Mongols. Il a commencé à être insolent envers le peuple Batyev, en disant que je suis un prince ici, je fais ce que je veux, mais vous et votre khan n'êtes pas mes ordres. Et quoi? Batu était en colère contre lui et envoya son gouverneur Nevryuy ravager le pays de Souzdal. Le prince Andreï s'enfuit chez les Suédois, abandonna son héritage et son peuple aux Tatars pour être mis en pièces. Ce n'est pas pour rien qu'on dit : les princes se battent entre eux, et les mèches des hommes craquent... Mais son frère aîné Alexandre se précipita vers la Horde : pour demander au khan de changer sa colère en miséricorde. Il était à peine capable de le supplier... Oui, Ratmirushka, il a travaillé dur pour le bien de la terre russe ! Dans ces travaux, il acceptait aussi la mort.

Une fois que le Tatar Khan Bergai a déclenché une guerre avec ses voisins. Et il a ordonné que les guerriers russes se lancent dans cette guerre avec son armée. Ensuite, le prince Alexandre est allé à la Horde pour prier notre peuple de sortir de ce malheur : verser son sang pour le khan sur une terre étrangère. Il réussit à convaincre Bergaï. Ce n'est que dans la Horde qu'il commença à tomber malade. Et quand je suis rentré chez moi, je suis tombé malade en chemin. Ensuite, ils ont dit que les Tatars insidieux lui avaient donné du poison, tout comme ils avaient déjà empoisonné son père Yaroslav. Parce que, même s'il était leur tributaire et qu'il savait comment s'entendre avec eux, ils avaient peur de lui. L'ennemi, Ratmirushka, est furieux car il sent sa faiblesse...
Le prince voulait mourir dans sa capitale Vladimir, mais il ne pouvait se rendre qu'à Gorodets. Là, il sentit que l'heure de sa mort approchait et souhaita prononcer les vœux monastiques, puis le grand schéma. Et à la fin de cette journée, lorsqu'il fut tonsuré moine du nom d'Alexy, notre prince Alexandre partit vers le Seigneur.

J'étais là à sa mort. Mais je n'ai tout simplement pas de mots pour le décrire ! Oh, Ratmirushka... Un homme peut quitter son père, mais qu'est-ce que ça fait pour un homme de perdre son bon maître ! Si je le pouvais, je coucherais avec lui dans le cercueil. Seul le Seigneur ne s'est pas porté garant...
La voix du Père Matthieu tremble, il se détourne, et ne voit donc pas comment Ratmir essuie aussi secrètement ses larmes... Un peu plus tard l'abbé continue :
-Et pendant qu'il se reposait dans le Seigneur, le métropolite Cyrille dit :
« -Mes enfants ! Maintenant, le soleil de la terre russe s'est couché !

De nombreuses personnes se sont rassemblées pour accompagner notre prince lors de son dernier voyage : le métropolite Cyrille, des prêtres, des diacres, des moines, des princes et des boyards, des soldats et des mendiants. Et ils pleurèrent en disant ceci :
« Avec qui nous as-tu laissés, prince ? Sans toi nous mourons !

Il semblait que toute la terre russe suivait son cercueil. Et ils ont enterré le prince Alexandre au monastère de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, le 23 du mois de novembre, jour de la mémoire du saint père Amphilochius. Accorde-lui, Seigneur Miséricordieux, de voir Ton visage dans la vie future, car il a beaucoup travaillé pour Novgorod et pour toute la terre russe.
C'était notre prince Alexandre. Il n'y avait jamais eu de prince aussi grand et glorieux en Russie avant lui, et il n'y en aura jamais, à moins que le Seigneur n'en envoie un. Ainsi, son plus jeune fils, Daniel16, qui règne aujourd'hui à Moscou, ne ressemblait pas à son père par l'audace, mais était né comme lui par l'intelligence. Si Dieu le veut, Ratmirushka, quand tu seras grand, tu serviras dans son équipe. Ou peut-être que vous resterez dans notre Novgorod - vous la défendrez contre les ennemis. Après tout, Moscou et Novgorod sont une seule et même terre russe !

Père Matthieu ! – demande soudain Ratmir. - Est-il vrai que vous êtes le même Misha Novgorodien qui a combattu avec le prince Alexandre sur la Neva et a coulé des navires suédois ?
-Ecoute, comme tu es curieux. - Le père Matthieu sourit en regardant le garçon qui ressemble tant à son courageux beau-frère, qui s'appelait aussi Ratmir... - Écoute, tu en sauras beaucoup, tu vieilliras bientôt. D'accord, le moment viendra, je vais vous parler de Misha le Novgorodien. En attendant, je dirai une chose : toute sa vie, il se souvint de l'ordre de son prince Alexandre :
"DIEU N'EST PAS EN PUISSANCE, MAIS EN VÉRITÉ."

REMARQUES:

1Le monastère de la Nativité de la Mère de Dieu Antoine de Novgorod a été fondé au début du XIIe siècle par le moine Antoine le Romain. Hegumen Matthew et le garçon Ratmir sont des personnages fictifs.

2Il est probable que le père Matthieu soit allé vénérer les saintes reliques du prince Alexandre Nevski, dont la mémoire est célébrée le 6 décembre (23 novembre, à l'ancienne). La deuxième fois, la mémoire d'Alexandre Nevski est célébrée le 12 septembre (30 août, style ancien), lorsqu'en 1724 le tsar Pierre le Grand transféra les reliques du saint prince de Vladimir à Saint-Pétersbourg. Ils se trouvent maintenant dans la Laure Alexandre Nevski. Le bienheureux prince Alexandre fut canonisé en 1547, sous le tsar Ivan le Terrible.

3C'est ainsi qu'on appelait autrefois les Mongols (Mongols-Tatars), qui conquirent et asservissent la Rus' dans la première moitié du XIIIe siècle. Le mot « sale » (du latin « païen » - « rural »), que l'on retrouve souvent dans les épopées et les contes de fées russes, indique leur foi (du latin « païen » - « rural », c'est-à-dire la « foi du montagnard ignorant") - le paganisme. Les Mongols de cette époque étaient en effet païens, et plus tard, sous le Khan Berke mentionné ci-dessous, ils devinrent musulmans.

4 C'est ainsi qu'en parle l'apôtre Pierre dans le livre des Actes des Apôtres : « ... dans toute nation, celui qui le craint et pratique la justice est agréé par lui... » (Actes 10 :35) .

5 Les Polovtsiens sont un peuple nomade qui vivait dans les steppes du sud de la Russie et a attaqué la Russie à plusieurs reprises. À leur tour, les princes russes leur firent la guerre. L’histoire d’une de ces campagnes est décrite dans l’ancien « Conte russe de la campagne d’Igor ». Au XIIIe siècle, les Mongols-Tatars vainquirent et conquirent les Coumans.

6Le récit de la vie et des exploits d'Alexandre Nevski est basé sur sa vie (« Contes de la vie et du courage du bienheureux et grand-duc Alexandre »). Son texte se trouve, par exemple, dans le livre «Épopées, contes populaires russes, histoires russes anciennes», M., Det. lit., 1979). D'ailleurs, l'auteur de cette vie se qualifie de « témoin des actes » de saint prince Alexandre. En d’autres termes, leur témoin oculaire. L'histoire du Père Matthieu est en grande partie basée sur cette vie. Il mentionne également les noms de six héros de la bataille de la Neva, dont Ratmir et Misha Novgorod.

7Selon l'usage des anciens écrivains russes, le père Matthieu compare le prince Alexandre aux grands hommes de l'Antiquité : le beau et sage Joseph, le héros Samson, le sage roi Salomon - personnages bibliques dont les noms sont devenus familiers, et l'empereur Vespasien, dont les troupes en 70 après JC (à partir de la Nativité du Christ) ont conquis et détruit la ville de Jérusalem.

8C’est-à-dire les évêques catholiques. À cette époque, et même plus tard, les catholiques de Russie étaient appelés « Latins ». Le but des campagnes des Suédois et des Allemands en Russie n'était pas seulement de conquérir nos terres, mais aussi de forcer le peuple russe à accepter le catholicisme. En d’autres termes, asservissez-le spirituellement. Par conséquent, ils étaient beaucoup plus dangereux que les Mongols-Tatars, qui ont volé et opprimé les peuples conquis, mais ne leur ont pas imposé leur foi. Autrement dit, ils les ont laissés spirituellement libres. C'est la foi qui a aidé notre peuple non seulement à survivre au joug mongol-tatare, mais aussi à s'en débarrasser.

9Jarl est le rang le plus élevé après celui de roi dans les pays scandinaves.

10Ceci est un texte du Psautier. À savoir les versets 8 et 9 du Psaume 19. Apparemment, le prince Alexandre avait l'habitude de lire souvent le Psautier et pouvait donc le citer par cœur.

11Autrefois, les amis fraternisaient souvent entre eux. Et comme signe que désormais leur amitié est indestructible et qu'ils se considèrent comme frères l'un pour l'autre, ils ont échangé des croix pectorales. Ces personnes étaient appelées frères croisés ou frères d'armes. Ainsi Ratmir et le père Matthieu sont devenus frères avant la bataille de la Neva. C'est pourquoi l'abbé hébergea le petit-fils orphelin de son frère croisé, Ratmir.

12Les paroles du prince Alexandre sont empruntées au film « Alexandre Nevski » de S. Eisenstein.

13La Bataille des Glaces (Bataille du Lac Peipsi) eut lieu en 1242.

14 Par ces mots, le prince Alexandre montre à la fois sa connaissance de l'histoire de l'Église et sa foi ferme. Conciles œcuméniques, selon les mots de saint Philarète de Moscou : « une réunion de pasteurs et d'enseignants de l'Église chrétienne, si possible, de l'univers entier, pour l'établissement d'un véritable enseignement et d'une décence parmi les chrétiens ». Au total, nous, chrétiens orthodoxes, en avions sept.

15 C’est ainsi qu’on appelait autrefois Khan Berke, le frère cadet de Batu.

16Le père Matthieu parle du saint noble prince Daniel de Moscou, qui est le saint patron de la ville de Moscou. Ses reliques se trouvent au monastère Saint-Daniel de Moscou.