"Dans le cas scandaleux du célèbre prêtre Gleb Grozovsky, accusé d'avoir agressé des enfants, il y a une nouvelle intrigue - ses amis autrefois proches ont commencé à donner des témoignages incriminants. Entre-temps, il a été décidé d'extrader le père Gleb d'Israël, où il s'est enfui. des enquêteurs russes il y a un an et demi. Dans un avenir proche, Grozovsky volera sous escorte à Saint-Pétersbourg. Et ici, promettent les défenseurs du prêtre, il ne gardera pas le silence - au procès, il présentera des documents prouvant que la persécution de "Il a été exécuté par certains hauts responsables de l'Église... Avec qui le confesseur du club du Zenit pouvait-il croiser la route et pourquoi ? Certains de ses amis se sont détournés de lui, il a reconnu "MK" à Saint-Pétersbourg."

Tout a commencé en septembre 2013, lorsque le prêtre a été accusé d'avoir agressé sexuellement des adolescentes de 9 et 12 ans. Selon les enquêteurs, le père Gleb les aurait « agressés » dans le camp orthodoxe. Une jeune fille aurait été victime sur l'île de Kos en Grèce et la seconde sur l'île de Konevets dans la région de Léningrad.

Grozovsky était à cette époque l'un des prêtres les plus célèbres non seulement à Saint-Pétersbourg, mais dans tout le pays. Il était ami avec les footballeurs du Zenit, dirigeait de nombreux projets de l'Église orthodoxe russe liés à la jeunesse et donnait généralement l'impression d'un prêtre extrêmement charmant. La commission d'enquête a ouvert une procédure pénale et, quelques jours plus tard, Grozovsky est parti pour Israël, prétendument en voyage d'affaires. Il s'est avéré plus tard qu'il n'y avait pas eu de voyage d'affaires, le prêtre s'est simplement enfui de peur d'être arrêté.

Tout au long de l'année et demie que le Père Gleb a passé en Terre Promise, partisans et défenseurs ont cherché des preuves de son innocence. Et il semblait que les preuves recueillies par l'enquête seraient facilement réfutées devant le tribunal - par exemple, «l'épisode» sur l'île de Konevets dont parlait la jeune fille n'était confirmé par rien. Le curé disposait d'un alibi en fonte pour les dates annoncées par l'enquête. Dans le deuxième cas, tout n’était pas clair, mais la défense de Grozovsky y a également vu de nombreuses incohérences.

L’affaire de pédophilie s’est progressivement éteinte. Les autorités israéliennes n'avaient pas l'intention d'extrader le prêtre vers son pays d'origine. Il vivait tranquillement dans la maison de ses amis, sa femme et ses enfants venaient lui rendre visite. Les anciens paroissiens ont généreusement aidé le prêtre avec de l'argent - ils disent que son bien-être n'a pas beaucoup souffert à cause de toute cette histoire. Et l'été dernier, il a été question que Grozovsky pourrait obtenir le statut de rapatrié et rester pour toujours en Terre Sainte.

Mais en octobre de l'année dernière, l'inattendu s'est produit : le prêtre a de nouveau été accusé de pédophilie ! Cette fois, une famille de Haïfa a porté plainte auprès de la police. Selon les parents, leur fille de 11 ans aurait été victime de harcèlement de la part de Grozovsky, qui était entré chez eux en tant qu'ami proche. Cette famille a également accueilli des proches du prêtre disgracié. Les parents de la jeune fille et sa grand-mère avaient une confiance illimitée dans le père Gleb, estimant qu'il avait été victime d'une calomnie, jusqu'à ce que la fille leur raconte comment elle « dégringolait » avec son père. Ce qui se cache derrière ces « sauts périlleux » est inconnu. Les détails n'ont pas été divulgués.

L’histoire habituelle de l’Évangile se produit lorsque des proches deviennent des traîtres, explique Yuri Kogan, ami de Grozovsky à Jérusalem. « Je connais bien la famille qui accuse désormais le père de Gleb. J'avais des relations amicales si étroites avec eux qu'on peut les appeler en toute sécurité une famille. Dans une église, nous avons parlé, prié, chanté. Puis, lorsque Grozovsky est arrivé en Israël, cette famille est également devenue très proche de lui. Jusqu'en octobre 2014, tout le monde était ami. Toute vie - tant ecclésiale que personnelle - s'est déroulée ensemble. Par conséquent, ce qui s'est passé nous a vraiment intrigués

La police israélienne, après avoir arrêté Grozovsky le 5 janvier de cette année, a levé son arrestation le 12 janvier. Apparemment, il n'y a aucune preuve de sa culpabilité. Sinon, l’histoire aurait pris une tournure complètement différente – au moins il ne pourrait être question d’extradition vers la Russie.

La communauté orthodoxe de Jérusalem ne sait plus quoi penser. Les accusations étaient trop graves. Et il n’est plus si facile de les considérer comme une « calomnie ». Après tout, quel parent normal, et encore moins profondément religieux, entraînerait sa fille dans une sombre histoire de pédophile ?

Archiprêtre dans les mêmes bains publics que Bastrykin ?

Maintenant, autour de Grozovsky parlent de certains enregistrements audio de conversations avec des dirigeants de haut rang du diocèse de Saint-Pétersbourg, qui, comme il s'est avéré, ont été secrètement enregistrés par le Père Gleb pour une raison quelconque.

Grozovsky lui-même a menacé à plusieurs reprises de les publier, laissant entendre que ses ennemis étaient au sein de l'Église et étaient jaloux de ses talents et de ses capacités. En outre, il a promis qu'un film documentaire serait diffusé à la télévision israélienne dans lequel seraient présentés le « trafic de drogue » et les personnes « derrière la répartition des fonds publics et privés entre eux et le seul centre de réhabilitation pour toxicomanes existant dans la région de Léningrad ». exposé.

De quel genre de révélations parlons-nous, a déclaré au «MK» de Saint-Pétersbourg le confident de Grozovsky, le citoyen israélien Yuri Kogan.

Avant même l'ouverture d'une affaire pénale et toute action d'enquête, le père Gleb a reçu un avertissement du doyen du diocèse de Tsarkoye Selo, Gennady Zverev, raconte Yuri Kogan. - Le doyen a déclaré ouvertement que Grozovsky serait placé en centre de détention provisoire, qu'il serait « divisé », qu'il avait des ennuis. En substance, il a reçu une « marque noire ». Et puis tout a commencé : des accusations de pédophilie, une affaire pénale...

- Pourquoi pensez-vous qu'il est tombé en telle disgrâce auprès du doyen ?

Grozovsky était activement impliqué dans le travail social, mais tant qu'il s'agissait de camps orthodoxes et d'orphelinats, tout convenait à tout le monde - des rapports étaient rédigés, le diocèse était content. Mais après que le Père Gleb a commencé à collaborer avec l’organisation internationale « Centre pour une jeunesse en bonne santé » (CHY), tout a radicalement changé. Cette organisation dispose de centres de réadaptation pour toxicomanes et alcooliques dans le monde entier, notamment en Israël. Ici, ils recourent à l'aide pastorale non seulement de prêtres orthodoxes, mais aussi de toutes sortes de sectaires, charismatiques, etc. L'essentiel est que tout cela aboutisse à des résultats.

En 2011, le Père Gleb a décidé d'ouvrir un centre similaire à Saint-Pétersbourg. Mais ici, il rencontra une puissante opposition. Et la raison est claire : la majeure partie de l’argent alloué aux travaux de réhabilitation provient de subventions gouvernementales. Je ne sais pas de quels montants on parle. Mais apparemment, il y a beaucoup d’argent en jeu. Par conséquent, l'un des fondateurs de l'organisation, qui s'est également impliquée dans la réhabilitation des toxicomanes sous les auspices du diocèse de Tsarkoye Selo, a accusé Grozovsky d'avoir créé une secte totalitaire. Mais le Père Gleb, en tant que personne très naïve et infantile, n'a pas compris les signaux. Il s'est adressé au gouvernement de la région de Léningrad pour lui demander de lui attribuer des locaux pour le centre et a reçu un refus indiquant qu'un accord avait été conclu avec une seule de ces organisations pour la réhabilitation des toxicomanes, qui n'avait été fondée par personne. , mais par le diocèse de Tsarskoïe Selo...

Si Grozovsky a partout refusé de créer un centre de réhabilitation, pourquoi alors était-il nécessaire, comme vous le dites, de monter une affaire pénale contre lui ? Ne consacre-t-on pas trop d’efforts à « détruire » le père de Gleb ?

Ayant été refusé partout, Gleb Grozovsky a continué à persister dans ses efforts. Il a reçu de nombreux soutiens, du musicien Yuri Butusov au footballeur Andrei Arshavin. Grozovsky pouvait librement appeler le député à la Douma d'État Nikolai Valuev. Par conséquent, lorsque Gleb a dépassé les limites de son système, ils ont décidé de le calmer en l'accusant de pédophilie. Tout cela semble très conspirateur, mais néanmoins. L'archiprêtre Gennady Zverev est un ami personnel du chef du comité d'enquête, Alexander Bastrykin - ils vont ensemble aux bains publics. De quoi d'autre peut-on parler ? Leur objectif principal est désormais de faire placer Grozovsky dans un centre de détention provisoire russe.

- Pourquoi Grozovsky lui-même ne nomme-t-il pas directement les organisateurs de sa persécution ?

C'est un croyant. Pendant longtemps, il lui sembla que cette absurdité finirait d'elle-même. De plus, il a appelé ses évêques au pouvoir, dont l'archiprêtre Zverev, à résoudre ce problème de manière pacifique. Il faut tenir compte du fait que le Père Gleb ne leur en veut toujours pas.

Le doyen du diocèse de Tsarkoye Selo, Gennady Zverev, n'a commenté qu'une seule fois les accusations que Grozovsky lui lance par l'intermédiaire de ses partisans. Selon lui, une telle "défense" nuirait non seulement à Gleb lui-même, mais aussi à la réputation de toute l'Église orthodoxe, "qui ne cesse de prier pour son enfant, qui se trouve dans une situation difficile à cause de la calomnie".

Popadya a trouvé des preuves incriminantes dans l'iPhone

Par coïncidence, en octobre 2014, lorsqu'une famille israélienne de nouveaux rapatriés a contacté la police, un autre « traître » a été découvert dans le camp des défenseurs de Grozovsky à Saint-Pétersbourg : la prêtre Elena Fedotova, l'épouse du prêtre Andrei Fedotov, qui reste une amie proche de Père Gleb. Selon elle, elle possède des informations intéressantes qu’elle a trouvées sur son iPhone, qui a été synchronisé avec le téléphone de Grozovsky il y a deux ans. Autrement dit, tous les documents photographiques et le contenu de l'annuaire téléphonique étaient entre les mains de la femme. Ces documents, comme le dit Fedotova, compromettent Grozovsky.

Mais les défenseurs de Grozovsky estiment que cette coïncidence n’est pas fortuite. Selon le même Yuri Kogan, en octobre dernier, Mère Irina, épouse du recteur d'une des églises orthodoxes de la Mission spirituelle russe en Israël, Ils ont appelé avec une offre de 50 000 dollars pour calomnie contre le prêtre.

"Je ne peux pas exclure que les familles des nouveaux rapatriés qui ont contacté la police aient reçu une récompense monétaire", dit-il. - Et Elena Fedotova, avant de faire ses « révélations », a reçu une certaine bénédiction d'un évêque. De fervente partisane du Père Gleb, elle devint soudain son opposante tout aussi ardente. Il est impossible de joindre son mari par téléphone. On ne l'a pas vu au temple ces derniers temps.

« Alors qu'il était en détention en Russie, le père Gleb d'Israël a aidé financièrement la famille Fedotov. Jusqu'à l'été de l'année dernière, il avait donné pas moins de 50 000 roubles à son mari, déjà prêtre Andrei Fedotov de l'église de Verevo. Je ne peux pas rester silencieux devant la façon dont sa femme - "la mère bénie" - a commencé à détruire Gleb", déplore sa sœur Lyuba sur la page du réseau social de Grozovsky.

Pendant ce temps, dans le village de Verevo, région de Léningrad, où Grozovsky était recteur de l'église Saint-Jean-le-Guerrier avant tous les événements décrits, la communauté orthodoxe s'est divisée en deux parties - certains croient à l'innocence inconditionnelle de leur prêtre, d'autres trouver des « preuves » indirectes indiquant, à leur avis, sa possible implication dans des pédophilies."

19/01/2016

Le côté extérieur de la vie du diocèse de Saint-Pétersbourg l'année dernière est l'histoire de la lutte perdue pour la cathédrale Saint-Isaac et l'histoire un peu moins connue, mais non moins intéressante, du discours de son directeur Nikolai Burov au métropolite. Réception de Pâques.

DANS l'interne, beaucoup moins étudiée, est l'histoire des relations entre le clergé local et l'équipe du métropolite Barsanuphe, venu avec lui de Mordovie, qu'il dirigeait avant sa nomination au siège de Saint-Pétersbourg. Les habitants les appellent Mordovienne, Saransk et parfois « Mordorien ». Dans le même temps, la structure spécifique de l'organisation ecclésiale, dont les lois de subordination sont plus strictes que celles de l'armée (car si un colonel est licencié, il trouvera facilement un nouvel emploi, et si un prêtre est licencié, il n'aura nulle part où aller), ne nous donne pas l'occasion d'évaluer objectivement le degré de tension qui règne au sein du clergé. On entend soit la position officielle, soit la voix de ceux qui n’ont rien à perdre. Cependant, à en juger par la prudence avec laquelle les experts ecclésiastiques sont devenus dans leurs déclarations, nous pouvons conclure que les nerfs sont vraiment mis à rude épreuve.

Une preuve visible de ce conflit interne est le discours prononcé par Nikolai Burov lors de la réception de Pâques en avril de l’année dernière, bien avant l’histoire de la cathédrale Saint-Isaac elle-même. Burov a alors conseillé au métropolite de « garder un œil sur ses garçons ». Apparemment, ils parlaient des abbés de l'équipe mordovienne nommés aux cathédrales incluses dans son complexe muséal. Dans le même temps, Burov lui-même n'était pas du tout anticlérical et entretenait d'excellentes relations avec les précédentes dirigeants du diocèse. C'est-à-dire, dans un certain sens, qu'il s'agissait d'une expression de protestation du vieux clergé de Saint-Pétersbourg contre le métropolite et son peuple.

Cette protestation repose à la fois sur des facteurs moraux (l'équipe mordovienne est perçue par une partie du clergé comme des étrangers et des travailleurs temporaires) et matériels : les experts affirment que Mgr Barsanuphius a sérieusement augmenté le montant des cotisations que chaque paroisse est obligée de verser à l'église. diocèse. Ce fait ne peut en aucun cas être documenté. En général, chaque curé est contraint de trouver de manière autonome les moyens de subsistance de sa paroisse. « L’Église est une structure dans laquelle l’argent circule de bas en haut, et jamais l’inverse », explique un expert. Les prêtres doivent rechercher des sponsors, et les relations qu'ils acquièrent au cours de cette recherche déterminent leur position tant parmi le clergé que dans la société dans son ensemble.

Lorsqu'on considère la question de l'influence dans l'environnement ecclésial, il faut prendre en compte le facteur des évêques suffragants, c'est-à-dire des évêques qui ne gouvernent pas leur propre diocèse, mais servent sous la direction d'un autre évêque. Il y en a trois dans notre diocèse. Un statut élevé les rend moins dépendants de la volonté du métropolitain, mais en soi il ne donne pas grand-chose. Les positions qu’ils occupent comptent. Par exemple, le recteur de l'Académie théologique ou le gouverneur de la Laure.

On ne sait toujours pas pourquoi un bureaucrate aussi expérimenté que le métropolite Barsanuphe a écrit une lettre à Gueorgui Poltavchenko lui demandant de lui donner la cathédrale Saint-Isaac sans tâter le terrain au préalable. Certains pensent qu'en tant que l'un des hauts responsables de l'Église orthodoxe russe, il est habitué au fait que les dirigeants régionaux ne discutent pas avec lui. D’autres disent qu’il a été induit en erreur, peut-être même délibérément, en annonçant que le problème avait été résolu. Quoi qu’il en soit, le refus de Smolny a porté un coup à l’image du diocèse.

Le refus de Smolny est d'autant plus surprenant que Gueorgui Poltavchenko et une partie importante de ses adjoints sont des adeptes de l'Église. Cependant, ce que l’on sait également, c’est qu’ils appartiennent à la société Athos. Athos est une république monastique en Grèce, sous la juridiction du patriarche de Constantinople. Certains pensent que l'orientation vers Athos est une sorte d'opposition interne au Patriarcat de Moscou. Cette version, bien sûr, sent de fortes théories du complot, mais le fait demeure : le gouverneur de Saint-Pétersbourg l'a refusé sur une question importante pour le métropolite Barsanuphe.

1. Barsanuphe, métropolite de Saint-Pétersbourg et Ladoga
2. Ambroise, archevêque de Peterhof
3. Archiprêtre Gennady Zverev
4. Nazaire, évêque de Cronstadt
5. Archiprêtre Sergiy Kuksevich
6. Markel, évêque de Tsarskoïe Selo
7. Archiprêtre Sergius Sudakov
8. Abbesse Sofia (Silina)
9. Archiprêtre Nikolaï Bryndin
10. Archiprêtre Alexandre Pelin

1. Métropolite Barsanuphe- sans aucun doute non seulement la personne principale du diocèse, mais aussi l'une des personnes les plus importantes de toute l'Église orthodoxe russe, puisqu'il combine son travail à Saint-Pétersbourg avec le poste de directeur des affaires du Patriarcat de Moscou. Mais après les rencontres moscovites et les voyages avec le patriarche dans les régions, il ne lui reste plus beaucoup de temps pour gérer le diocèse. Cependant, les experts affirment que les décisions dans l'église de Saint-Pétersbourg sont prises par l'évêque Barsanuphe et que la distance entre lui et tous les autres participants à l'évaluation de l'influence est très grande.

2. Mgr Ambroise dirige l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg. C'est très important, très responsable et très honorable. C’est ce jeune et énergique évêque qui était le plus haut porte-parole du diocèse, expliquant aux journalistes la position de l’Église sur la cathédrale Saint-Isaac au plus fort du conflit avec Nikolai Burov.

3. D'un point de vue formel, les insignes Archiprêtre Gennady Zverev petit. Il est recteur de deux cathédrales de Tsarskoïe Selo et doyen du district de Pouchkine - c'est comme le chef du district de Smolny. Eh bien, ainsi que le gérant de la ferme patriarcale « Fedorovsky Gorodok » à Tsarskoïe Selo. Cependant, les experts assurent que le père Gennady Zverev est fort avec ses enfants spirituels. Ils citent des noms différents : certains parlent du ministre Sergueï Lavrov, d'autres du chef de la commission d'enquête, Alexandre Bastrykine. Quoi qu’il en soit, le fait est que ce sont des gens respectés de Moscou.

4. Mgr Nazariy est le gouverneur de la Laure Alexandre Nevski. Ceci est important en soi, et d'autant plus important que la Laure possède ses propres installations de production (peinture d'icônes, couture, bijoux, etc.). Et aussi, selon les experts, il existe de nombreuses autres activités connexes.

5. Vous Archiprêtre Sergius Kuksevich Il existe de nombreux postes, mais le plus important est celui de secrétaire de l'administration diocésaine, c'est-à-dire de chef de tout l'appareil bureaucratique local. Il a connu des temps meilleurs, disent les experts : sous l'ancien métropolite Vladimir, âgé et inactif, le père Serge dirigeait en fait le diocèse. Le métropolitain actuel est beaucoup plus actif, mais, d'une part, il est souvent absent, et d'autre part, il est à la tête de l'appareil - c'est important en tout cas. De plus, à l'époque de Vladimir, la plupart des prêtres actuels de Saint-Pétersbourg ont rencontré d'une manière ou d'une autre Sergius Kuksevich : il a aidé quelqu'un avec sa paroisse, quelqu'un avec une récompense, etc. On ne l'oublie pas si vite.

6. Mgr Markel est le recteur de la cathédrale souveraine Fedorovsky (qui se trouve au même endroit que la ville Fedorovsky). Son statut d'évêque lui assure une place en tête du classement. On dit qu'il entretient de bonnes relations avec le Patriarcat de Moscou.

7. Président du département financier et économique du diocèse, l'archiprêtre Sergius Sudakov porte le même nom de famille que le métropolite Barsanuphius. Et il est venu après le métropolite de Saransk. Sur cette base, le clergé de Saint-Pétersbourg estime qu'ils sont des parents. Peut-être un oncle et un neveu. Pourtant, certains chercheurs particulièrement minutieux qui ont étudié spécifiquement la biographie du métropolitain à ce sujet prouvent qu’il n’existe aucun lien familial entre eux. Quoi qu'il en soit, si ce n'est son nom de famille, sa position et son appartenance à l'équipe de Saransk font de l'archiprêtre Sergius Sudakov une personne influente.

8. Nom Abbesse du couvent de Novodievitchi à Sofia Cela a été révélé pour la première fois au public non religieux en 2009, lorsqu'une lutte a commencé contre le complexe résidentiel de grande hauteur « Impérial » construit (et construit, en fin de compte, sans autorisation) à côté du monastère. Non seulement les défenseurs de la ville, mais aussi un certain nombre de fonctionnaires ont exigé l'autorisation rétroactive de ne pas autoriser la démolition des maisons, d'autant plus qu'elles gâchaient le panorama du monastère. Même le président de l’époque, Dmitri Medvedev, était impliqué dans cette affaire, mais ils n’ont pas réussi à vaincre l’Impérial. On pense que la tête de la campagne de protestation était l'abbesse Sophia. On dit d'elle qu'elle est une élève de Dmitri Medvedev : au moins, ses années d'études à la faculté de droit de l'Université d'État de Saint-Pétersbourg coïncident avec la période où l'actuel Premier ministre y enseignait. De plus, on pense que l'abbesse entretient de bonnes relations avec Georgy Poltavchenko.

9. Archiprêtre Nikolaï Bryndin- un autre représentant de l'équipe de Saransk. Les experts soulignent que le poste de recteur de l'une des cathédrales les plus riches, la cathédrale de la Transfiguration, a été libéré spécialement pour lui. Qui se trouve d'ailleurs dans une situation très avantageuse : entre la Grande Maison, où travaillent les officiers orthodoxes du FSB, et le complexe résidentiel Paradny Kvartal, près du jardin de Tauride, où aiment s'installer les fonctionnaires orthodoxes venus vivre à Saint-Pétersbourg. L'ancien recteur de la cathédrale était le frère du patriarche Nikolai Gundyaev, mais comme sa santé ne lui permettait pas de consacrer beaucoup de temps au service, tout était confié au prêtre local Boris Glebov, qui se considérait déjà comme le prochain recteur. Mais Nikolai Bryndin est devenu recteur. Il est en outre président du département de la charité et du service social de l'Église. Autrement dit, en ce qui concerne les questions de sponsors.

10. Le dernier participant au classement appartient également à l'équipe de Saransk. Archiprêtre Alexandre Pelin dirige le département des relations entre l'Église et la société du diocèse de Saint-Pétersbourg. Autrement dit, il est le Vsevolod Chaplin local et répète son destin en détail. Au début de cette année, il était recteur de la cathédrale Sampsonievsky, puis il est entré en conflit ouvert avec Nikolai Burov et, comme on le sait, a distribué une lettre qu'il aurait reçue d'un grimpeur anonyme qui a admis avoir abattu Méphistophélès le les ordres du directeur de la cathédrale Saint-Isaac. Apparemment, l’activité d’Alexandre Pelin a été considérée comme excessive, car il a ensuite été démis de ses fonctions de recteur de la cathédrale Sampsonievsky et transféré à l’église de maison de l’Amirauté. Il est vrai qu’il n’a perdu aucun autre insigne et n’est pas tombé en disgrâce totale. .

Gleb Grozovsky, accusé de pédophilie l'automne dernier et inscrit sur la liste internationale des personnes recherchées, fait à nouveau l'actualité. L’autre jour, il a annoncé qu’il avait décidé de devenir citoyen israélien.

Cette mesure, comme l'a déclaré Grozovsky lui-même, lui permettra d'obtenir un passeport israélien et la garantie que l'État ne l'extradera pas vers un autre pays. La base pour obtenir la citoyenneté était l'origine juive du prêtre. Dans une interview Médias israéliens Gleb Grozovsky déclare : « J'ai vraiment le droit de bénéficier de la loi sur le retour de l'État d'Israël, puisque mon grand-père est juif... Il ne me serait jamais venu à l'esprit de demander un statut, mais puisque nous avons des milliers d'innocents en prison dans notre pays, alors pour être seul parmi les innocents condamnés, je n'ai aucun droit moral de laisser ma famille sans père ! De plus, selon la Loi du Retour, je ne devrais pas être chrétien, mais j’étais, je suis et je mourrai orthodoxe ! Ce n'est que maintenant que nous avons pu lancer une défense active de mon nom, de mon honneur et de ma dignité. Maintenant, nous sommes prêts à vous fournir des preuves de notre innocence et de la persécution de moi et de ma famille en Russie. »

Gleb Grozovsky a décidé de prouver qu'il était délibérément persécuté en Russie en raison de ses convictions et de sa position active. Sur sa page des réseaux sociaux, il a annoncé qu'il « commençait à publier des documents dénonçant ses ennemis », qu'il disposait de documents et d'enregistrements audio compromettant ses « clients ». De plus, Grozovsky laisse entendre qu'il y a ses « ennemis » au sein de l'Église, dont certains représentants étaient jaloux de ses talents et de ses capacités : « Alors ma question est : qui a besoin de moi ? Eh bien, prometteur, créatif ou autre. Eh bien, qui s'en soucie ? Après tout, nous devons nous réjouir que Dieu ait donné des talents à l'homme et qu'il les révèle, en se consacrant entièrement au service de son prochain. Où est la joie ? ... Il s'avère que la raison de tout ce qui m'est arrivé était l'envie humaine élémentaire.»

Un ancien religieux du doyenné de Tsarskoïe Selo déclare qu'un film documentaire est en préparation pour être diffusé à la télévision israélienne, dénonçant ses ennemis et ses « clients », ainsi que le « trafic de drogue » et les personnes « derrière la distribution des fonds publics et privés ». entre eux et ceux qui existent dans la région de Léningrad, le seul centre de réadaptation pour toxicomanes.

Gleb Grozovsky et ceux qui sont derrière lui semblent susciter un nouvel intérêt pour le cas du prêtre, annonçant de futures « révélations » et « sensations ».

Pour commentaires, nous avons décidé de nous tourner vers un membre du Conseil public du Baltic Media Group, le recteur de l'église Sainte-Sophie de Tsarskoïe Selo, l'archiprêtre Gennady (Zverev), sous lequel Gleb Grozovsky a travaillé pendant plusieurs années.

Archiprêtre Gennady Zverev : Il est juste confus

«Le soi-disant «cas Gleb Grozovsky», fabriqué de toutes pièces par les ennemis de l'Église, n'a évidemment pas apporté les résultats escomptés. Les gens ne croyaient tout simplement pas aux mensonges purs et simples des auteurs et des clients de cette affaire. Dans une colère impuissante, les mêmes ennemis de l’Église orthodoxe russe tentent toujours de tirer le meilleur parti de toute cette histoire. Je pense que le Père Gleb lui-même n'a pas remarqué comment ses propres mains ramassaient la terre restante en tas pour la jeter sur l'église, sur le clergé et sur les paroissiens.

Comment expliquer autrement que le Père Gleb, à la suite de longs doutes et hésitations, après tant de mois d'indécision et de verbosité sur les réseaux sociaux, ait « décidé » que… ses proches étaient responsables de son calvaire ? Ceux qui ont participé à sa vie pendant de nombreuses années. Qui, en paroles et en actes, l’a aidé à devenir ce qu’il est devenu. Qui a fait tout son possible pour l'aider dans les ennuis dans lesquels il se retrouvait inévitablement, accusé sans discernement d'un sale crime. Maintenant, le Père Gleb s'est perdu dans ses pérégrinations et, après avoir suffisamment écouté les « conseillers », il commet une autre erreur. Cette erreur est qu'il a « trouvé » le « coupable » dans son doyenné natal, où il est en fait devenu prêtre, où ses proches fidèles vivent et prient pour lui. Je suis sûr que les ennemis de l’Église ne manqueront pas de profiter des conséquences de cette erreur. Le Père Gleb ne devrait-il pas savoir combien de mauvaise volonté, et parfois de pure méchanceté, nous souffrons dans notre vie pastorale et paroissiale quotidienne ?

J'ai lu ce qui est sorti de la plume du Père Gleb ces derniers jours. Le regret s'est emparé de moi lorsque j'ai appris que lui, revenant encore et encore sur les détails de son « cas », avait tiré de nouvelles conclusions sur ma prétendue « bénédiction » de la petite fille, la petite-fille de notre assistant paroissial, afin qu'« elle témoigner contre le père de Gleb." De quel genre de bénédiction pouvons-nous parler d'un enfant si ses parents de sang, affligés par ce qui s'est passé, sont toujours restés et restent à côté de la fille ? Une fille pourrait-elle commettre un acte aussi grave à l’insu de ses parents ? Pourquoi, ni au début de l'histoire, ni plus tard, lorsqu'elle s'est développée, le Père Gleb n'a-t-il pas jugé possible de contacter personnellement les parents des enfants qui apparaissaient dans cette « affaire » comme « victimes » ?

Dès le début, j'ai été surpris par une certaine insouciance du jeune prêtre. Même lorsqu'il est devenu évident que des accusations étaient en préparation contre lui. Le père Gleb a traité la menace d’être accusé d’un sale crime comme s’il s’agissait d’une sorte d’« aventure amusante ». Comme pour oublier combien de personnes souhaitant dénigrer les ministres de l’Église se sont multipliées ces derniers temps.

Nous, les prêtres du doyenné de Tsarskoïe Selo, qui accomplissons régulièrement des obédiences dans les églises des prisons, ne savons-nous pas quelles sont les règles du monde criminel et ce qui arrive aux gens lorsque de telles accusations sont portées ? C'est peut-être pour cela que je me suis permis d'exposer durement au Père Gleb les perspectives de son entreprise s'il reste inactif et complaisant.

J'ai été surpris et ennuyé d'apprendre que pendant que je réprimandais émotionnellement et paternellement le Père Gleb pour sa négligence et dessinais « des images d'un avenir possible », il n'a rien trouvé de plus intelligent que d'enregistrer secrètement notre conversation. Et maintenant, plusieurs mois plus tard, il se déclare prêt à publier cette conversation profondément personnelle. Je me demande et lui demande : pourquoi ? Je ne trouve pas d’autre mot pour répondre que provocation. Car à côté de cela, le Père Gleb, comme il l'admet lui-même, a rassemblé d'autres « preuves » de la « méchanceté » de ceux qui l'entouraient dans notre doyenné. Il avait besoin du « témoignage » d'anciens diacres manifestement malades et malhonnêtes, expulsés de notre paroisse pour fraude et supercherie... Le Père Gleb ramasse toutes ces ordures pour se « défendre » ? Pourquoi a-t-il besoin de ça ? Après tout, il est absolument évident pour tout le monde qu'une telle « défense » de soi ne fera que nuire à la fois à Gleb et à la réputation de notre doyenné et de l'ensemble de l'Église orthodoxe, qui ne cesse de prier pour son enfant, qui se trouve dans une situation difficile en raison calomnier.

Je crois en l'innocence du Père Gleb, mais je ne comprends sincèrement pas son comportement.

Maxime Kostin,

"SOIRÉE PETERSBOURG", 12 mai 2014

Veuillez soutenir "Portal-Credo.Ru" !

Par transfert d'argent :

Ou en utilisant Yandex Money :

Abbé - p Rotoprêtre Gennady Zverev

Est né 16 mars 1955. DANS 1979 est diplômé du Séminaire théologique de Leningrad et en 1981 année - Académie théologique de Leningrad (maintenant SPbDA). 13 février 1982 Le métropolite Antoine (Melnikov) a été ordonné diacre et 15 février la même année - au prêtre. AVEC 1987- curé de l'église St. le juste Job le Longanime au cimetière Volkovskoye. AVEC 1989- recteur de la cathédrale Sainte-Sophie de Tsarskoïe Selo.

DANS 1994 est devenu manager (depuis 2013- recteur) du Metochion patriarcal "Ville Feodorovsky"

AVEC 1998- Doyen du district de Tsarskoïe Selo du diocèse de Saint-Pétersbourg

DANS 1999 L'archiprêtre Gennady Zverev a reçu le titre de citoyen d'honneur de la ville de Pouchkine

Par décret du métropolite Barsanuphe de Saint-Pétersbourg et Ladoga n° 79 28 avril 2017 nommé doyen honoraire du district de Tsarskoïe Selo

Le clergé

Prêtre Alexy Barinov

clerc des églises rattachées à la cathédrale Sainte-Sophie : Rév. Serge de Radonezh, martyr. Panteleimon, icône de la Mère de Dieu "Joie pour tous ceux qui souffrent"

14 juin 2009 année par l'abbé de la Laure Alexandre Nevski, Mgr Nazariy (Lavrinenko) ordonné au rang de diacre

DANS 2010 diplômé de la faculté de théologie du PSTGU, la même année il fut ordonné diacre, puis prêtre

14 octobre 2010 L'évêque Markell (Vetrov) l'a ordonné prêtre dans l'enceinte de la cathédrale de Kazan.

De la même époque - clerc de la cathédrale Sainte-Sophie de Tsarskoïe Selo

Archiprêtre Mikhaïl Karpouchkine

DANS 1988 diplômé de l'École militaire supérieure (Ryazan)

AVEC 1994 paroissien de la cathédrale Sainte-Sophie de Pouchkine

8 novembre 2000 Le métropolite de Saint-Pétersbourg et Ladoga ordonné diacre à la cathédrale Sainte-Sophie

DANS 2014 Diplômé du SPbDA dans le secteur de la correspondance

Il est assistant du doyen pour le travail avec les structures militaires, ainsi que gardien du temple restauré attaché à la cathédrale Sainte-Sophie en l'honneur du martyr Julien de Tarse.

Prêtre Viatcheslav Kileynikov

DANS 2009 diplômé de SPbDA

13 septembre 2009 Le Vicaire du diocèse de Saint-Pétersbourg, Mgr Markell (Vetrov), a été ordonné diacre

AVEC 2010 Par 2013était le maître des clés de la cathédrale Sainte-Sophie de Pouchkine

Il est le directeur spirituel de l'École du Dimanche de la Cathédrale

Prêtre Alexandre Antonov

DANS 2005 diplômé du séminaire de Saint-Pétersbourg

DANS 2008- Académie

2 mars 2012 a été ordonné diacre par le recteur de Saint-Pétersbourg, évêque de Gatchina Ambroise (Ermaov)

24 mai 2012 L'évêque Markell (Vetrov) l'a ordonné prêtre, à partir de cette époque il était clerc de la cathédrale Sainte-Sophie

Dans la cathédrale, il est confesseur du club des jeunes et maître des clés de l'église Saint-Pierre. Vmch. Pantéléimon.

Il est également assistant du doyen chargé de l'animation jeunesse.

Prêtre Jean Marchenko

DANS 2012 diplômé de SPbDA

AVEC 2012 à 2014 a réalisé diverses obédiences au doyenné militaire du diocèse de Saint-Pétersbourg

A partir de septembre 2014- clerc à temps plein de la cathédrale Sainte-Sophie, secrétaire du doyenné de Tsarskoïe Selo

7 décembre 2016 dans la cathédrale Catherine de Pouchkine, le métropolite de Saint-Pétersbourg et Ladoga Barsanuphius (Sudakov) a été ordonné prêtre

AVEC 2017 changé l'obédience du secrétaire du doyenné en recteur adjoint de la cathédrale Sainte-Sophie pour l'enseignement religieux et la catéchèse

Protodiacre Georgy Vasiliev

23 mai 1996 Le métropolite de Saint-Pétersbourg et Ladoga Vladimir (Kotlyarov) ordonné diacre

DANS 1999 diplômé de SPbDA

Diacre Sergiy Kryuchkov

clerc de la cathédrale

DANS 2005 diplômé du séminaire théologique de Koursk

DANS 2008 diplômé de l'Académie des sciences de Saint-Pétersbourg, titulaire d'un doctorat en théologie

19 août 2008 Le métropolite Herman de Koursk et Rylsk l'a ordonné diacre, à partir de la même année, il était ecclésiastique à plein temps de la cathédrale Znamensky de Koursk et a également servi comme obéissant pendant les services de l'évêque au pouvoir.

AVEC 2010 clerc à temps plein de la cathédrale Catherine de Tsarskoïe Selo

AVEC 2011 clerc de la cathédrale Sainte-Sophie

Gleb Grozovsky, accusé de pédophilie l'automne dernier et inscrit sur la liste internationale des personnes recherchées, fait à nouveau l'actualité. L’autre jour, il a annoncé qu’il avait décidé de devenir citoyen israélien.

Cette mesure, comme l'a déclaré Grozovsky lui-même, lui permettra d'obtenir un passeport israélien et la garantie que l'État ne l'extradera pas vers un autre pays. La base pour obtenir la citoyenneté était l'origine juive du prêtre. Dans une interview accordée aux médias israéliens, Gleb Grozovsky déclare : « J'ai vraiment le droit de profiter de la loi sur le retour de l'État d'Israël, puisque mon grand-père est juif... Il ne me serait jamais venu à l'esprit de demander pour le statut, mais comme nous avons des milliers d'innocents en prison dans notre pays, alors faire partie des condamnés innocemment, quitter une famille sans père - je n'ai aucun droit moral ! De plus, selon la Loi du Retour, je ne devrais pas être chrétien, mais j’étais, je suis et je mourrai orthodoxe ! Ce n'est que maintenant que nous avons pu lancer une défense active de mon nom, de mon honneur et de ma dignité. Maintenant, nous sommes prêts à vous fournir des preuves de notre innocence et de la persécution de moi et de ma famille en Russie. »

Gleb Grozovsky a décidé de prouver qu'il était délibérément persécuté en Russie en raison de ses convictions et de sa position active. Sur sa page des réseaux sociaux, il a annoncé qu'il « commençait à publier des documents dénonçant ses ennemis », qu'il disposait de documents et d'enregistrements audio compromettant ses « clients ». De plus, Grozovsky laisse entendre qu'il y a ses « ennemis » au sein de l'Église, dont certains représentants étaient jaloux de ses talents et de ses capacités : « Alors ma question est : qui a besoin de moi ? Eh bien, prometteur, créatif ou autre. Eh bien, qui s'en soucie ? Après tout, nous devons nous réjouir que Dieu ait donné des talents à l'homme et qu'il les révèle, en se consacrant entièrement au service de son prochain. Où est la joie ? ... Il s'avère que la raison de tout ce qui m'est arrivé était l'envie humaine élémentaire.»

Un ancien religieux du doyenné de Tsarskoïe Selo déclare qu'un film documentaire est en préparation pour être diffusé à la télévision israélienne, dénonçant ses ennemis et ses « clients », ainsi que le « trafic de drogue » et les personnes « derrière la distribution des fonds publics et privés ». entre eux et ceux qui existent dans la région de Léningrad, le seul centre de réadaptation pour toxicomanes.

Gleb Grozovsky et ceux qui sont derrière lui semblent susciter un nouvel intérêt pour le cas du prêtre, annonçant de futures « révélations » et « sensations ».

Pour commentaires, nous avons décidé de nous tourner vers un membre du Conseil public du Baltic Media Group, le recteur de l'église Sainte-Sophie de Tsarskoïe Selo, l'archiprêtre Gennady (Zverev), sous lequel Gleb Grozovsky a travaillé pendant plusieurs années.

Archiprêtre Gennady Zverev : Il est juste confus

Le soi-disant « cas Gleb Grozovsky », fabriqué de toutes pièces par les ennemis de l’Église, n’a évidemment pas apporté les résultats escomptés. Les gens ne croyaient tout simplement pas aux mensonges purs et simples des auteurs et des clients de cette affaire. Dans une colère impuissante, les mêmes ennemis de l’Église orthodoxe russe tentent toujours de tirer le meilleur parti de toute cette histoire. Je pense que le Père Gleb lui-même n'a pas remarqué comment ses propres mains ramassaient la terre restante en tas pour la jeter sur l'église, sur le clergé et sur les paroissiens.

Comment expliquer autrement que le Père Gleb, à la suite de longs doutes et hésitations, après tant de mois d'indécision et de verbosité sur les réseaux sociaux, ait « décidé » que… ses proches étaient responsables de son calvaire ? Ceux qui ont participé à sa vie pendant de nombreuses années. Qui, en paroles et en actes, l’a aidé à devenir ce qu’il est devenu. Qui a fait tout son possible pour l'aider dans les ennuis dans lesquels il se retrouvait inévitablement, accusé sans discernement d'un sale crime. Maintenant, le Père Gleb s'est perdu dans ses pérégrinations et, après avoir suffisamment écouté les « conseillers », il commet une autre erreur. Cette erreur est qu'il a « trouvé » le « coupable » dans son doyenné natal, où il est en fait devenu prêtre, où ses proches fidèles vivent et prient pour lui. Je suis sûr que les ennemis de l’Église ne manqueront pas de profiter des conséquences de cette erreur. Le Père Gleb ne devrait-il pas savoir combien de mauvaise volonté, et parfois de pure méchanceté, nous souffrons dans notre vie pastorale et paroissiale quotidienne ?

J'ai lu ce qui est sorti de la plume du Père Gleb ces derniers jours. Le regret s'est emparé de moi lorsque j'ai appris que lui, revenant encore et encore sur les détails de son « cas », avait tiré de nouvelles conclusions sur ma prétendue « bénédiction » de la petite fille, la petite-fille de notre assistant paroissial, afin qu'« elle témoigner contre le père de Gleb." De quel genre de bénédiction pouvons-nous parler d'un enfant si ses parents de sang, affligés par ce qui s'est passé, sont toujours restés et restent à côté de la fille ? Une fille pourrait-elle commettre un acte aussi grave à l’insu de ses parents ? Pourquoi, ni au début de l'histoire, ni plus tard, lorsqu'elle s'est développée, le Père Gleb n'a-t-il pas jugé possible de contacter personnellement les parents des enfants qui apparaissaient dans cette « affaire » comme « victimes » ?

Dès le début, j'ai été surpris par une certaine insouciance du jeune prêtre. Même lorsqu'il est devenu évident que des accusations étaient en préparation contre lui. Le père Gleb a traité la menace d’être accusé d’un sale crime comme s’il s’agissait d’une sorte d’« aventure amusante ». Comme pour oublier combien de personnes souhaitant dénigrer les ministres de l’Église se sont multipliées ces derniers temps.

Nous, les prêtres du doyenné de Tsarskoïe Selo, qui accomplissons régulièrement des obédiences dans les églises des prisons, ne savons-nous pas quelles sont les règles du monde criminel et ce qui arrive aux gens lorsque de telles accusations sont portées ? C'est peut-être pour cela que je me suis permis d'exposer durement au Père Gleb les perspectives de son entreprise s'il reste inactif et complaisant.

J'ai été surpris et ennuyé d'apprendre que pendant que je réprimandais émotionnellement et paternellement le Père Gleb pour sa négligence et dessinais « des images d'un avenir possible », il n'a rien trouvé de plus intelligent que d'enregistrer secrètement notre conversation. Et maintenant, plusieurs mois plus tard, il se déclare prêt à publier cette conversation profondément personnelle. Je me demande et lui demande : pourquoi ? Je ne trouve pas d’autre mot pour répondre que provocation. Car à côté de cela, le Père Gleb, comme il l'admet lui-même, a rassemblé d'autres « preuves » de la « méchanceté » de ceux qui l'entouraient dans notre doyenné. Il avait besoin du « témoignage » d'anciens diacres manifestement malades et malhonnêtes, expulsés de notre paroisse pour fraude et supercherie... Le Père Gleb ramasse toutes ces ordures pour se « défendre » ? Pourquoi a-t-il besoin de ça ? Après tout, il est absolument évident pour tout le monde qu'une telle « défense » de soi ne fera que nuire à la fois à Gleb et à la réputation de notre doyenné et de l'ensemble de l'Église orthodoxe, qui ne cesse de prier pour son enfant, qui se trouve dans une situation difficile en raison calomnier.

Je crois en l'innocence du Père Gleb, mais je ne comprends sincèrement pas son comportement.