Преподобна София, в света великата княгиня Соломония Сабурова, е първата съпруга на великия княз на Москва Василий Йоанович (1505-1533). Той я избра за своя съпруга измежду петстотинте най-красиви момичета. Но бракът се оказа бездетен, което двойката на великия херцог много скърбеше. След 20 години брак, въпреки увещанията на духовенството, великият херцог реши да сключи втори брак с литовската принцеса Елена Глинская. Митрополит Варлаам, който изобличи незаконността на развода, беше свален от митрополитския трон - за първи път в руската история - и затворен в манастир, а монахът Максим Гръцки, който се застъпи за принцеса Соломония, беше забранен и също затворен. Всички вселенски патриарси осъдиха постъпката на великия херцог, а йерусалимският патриарх Марк предсказа раждането от втори брак на бебе, което щеше да удиви света със своята жестокост (Йоан Грозни).

На 25 ноември 1525 г. Великата княгиня Соломония е насилствено постригана в монашество с името София в московския Рождествен манастир. След постригането й тя била изпратена под стража в Суздалския Покровски манастир, който по-късно станал място за лишаване от свобода за неволни царски пострижения. Великата херцогиня не се примири веднага с новото си положение, тя скърби дълго време. Но подчинявайки се на волята Божия, София намирала утеха и мир в усърдната молитва.

Монахиня София, познала суетата на мимолетните земни блага, с цялата си душа пожела Царството Божие и неговата правда (Матей 6:33). Докато беззаконието се умножаваше в света, в своето уединение тя се украсяваше с добродетели и постепенно се издигаше до духовно съвършенство. Княз Курбски в писмо до Иван Грозни (1533-1584) нарича принцесата-монахиня „достопочтена мъченица“.

Света София починала през 1542 г. и била погребана в Суздалския Покровски манастир. В дипломната книга се казва за това: „След като живя благодарно и угодно на Бога, той си отиде.“ Вече най-близките потомци молитвено почитаха монаха София. В ръкописните календари тя се споменава като „света праведна принцеса София, монахиня, девствена в Покровския манастир, чудотворка“. При цар Теодор Йоанович (1584-1598), синът на Грозния, тя вече е почитана като светица. Царица Ирина Фьодоровна изпрати „кадифено покритие с образа на Спасителя и светците“ като подарък на гроба си.

Патриарх Йосиф (1642-1652) пише на Суздалския архиепископ Серапион за извършване на молебени и панихиди над гроба на Света София. По-късно, през 19 век, Суздалският и Таруският архиепископ Серапион съставя служба за Света София.

В своето описание на град Суздал свещеникът Анания съобщава за чудотворни изцеления на гроба на Света София. И така, през 1598 г., на гроба си, княгиня Анна Нехтева, която шест години страдаше от слепота, прогледна. През 1609 г., по време на полското нашествие в Русия, монаха София спасява Суздал от разорение. Тя се появи в заплашителна форма на водача на военния отряд на поляците Лисовски. Ръката му беше парализирана от страх и той се закле да напусне града и манастира сам. По молитвите на Света София се случили и много други чудеса.

Великият княз на Москва Василий III Иванович, син на Иван III Василиевич и София Палеолог, е роден в края на 15 век. И през 1505 г. той изкачва […]

Великият княз на Москва Василий III Иванович, син на Иван III Василиевич и София Палеолог, е роден в края на 15 век. И през 1505 г. той се възкачи на престола. Е, какво е крал без кралица?

След като избра петнадесетгодишната Соломония (а младият Василий имаше до хиляда и половина кандидатки за избор) на булчинско шоу, организирано от майка му София Палеолог, според византийския обичай, княз Василий предизвика недоволството на онези близо до него. За първи път московски владетел се жени за „груба жена“ от болярско, а не от княжеско семейство.

Соломония беше дъщеря на болярина Юрий Константинович Сверчков-Сабуров, от стар, но „запуснат“ московски болярски род. Момичето рано губи майка си и е отгледано в православието от леля си по бащина линия. Въпреки това милата и благочестива Соломония спечели любов и уважение в двора.

Уви, по-нататъшната й съдба беше трагична. През двадесетте години брак принцесата остана бездетна. Нито пламенните молитви, нито пътуванията до свети места, нито дългите служби в църквите помогнаха. Соломония, естествено, беше разстроена от това състояние на нещата, но московският княз беше бесен!

Недоволството на великия херцог нараства, ситуацията около нещастната Соломония става все по-напрегната. Страстно желаейки да има наследник, Василий III забранява на братята си да се женят, страхувайки се, че великият трон ще отиде при племенниците му. Всичко това натъжило умната и добра принцеса, но тя не могла да направи нищо.

Решението е взето от краля: развод! Нито страстните протести на митрополит Варлаам, за които в крайна сметка той е лишен от сан, нито молбите на св. Максим Грек променят решението на царя. Трябваше му наследник!

Имаше и мнение, че „прелестите“ на Елена Глинская са допринесли за факта, че Василий III бързо се развежда и се жени за нея, без да изчака дори необходимата година. Митрополит Варлаам е лишен от сан и на негово място е назначен нов митрополит Даниил, който одобрява решенията на царя. Болярите го подкрепили.

В края на 1525 г. е обявен разводът и Василий заповядва Соломония да бъде постриган за монах. Постригана е под името София в манастира „Рождество Христово“.

Някои твърдят, че това е била единствено волята на краля, други говорят за собствения избор на Соломония. Хрониките не са запазили истината за нас. Но по един или друг начин, вчерашната кралица стана монахиня.

Скърбяла ли е? Естествено. Но тя намери спокойствие в работата и молитвата. Израснала в бедно семейство и свикнала да работи, тя лично изкопава кладенец за манастира, когато няма вода. И когато светата преподобна Ефросиния си отиде при Господа, Соломония (вече монахиня София) уши покривало на гроба й.

„Дългоочакваните и желани деца не станаха радост и радост за баща си“

Василий III и Елена Глинская имат двама сина: Иван (бъдещият Иван Грозни, жесток, луд владетел) и Юрий, който страда от дегенеративна деменция. Така че такива дългоочаквани и желани деца не станаха радост и радост за баща си.

Но бракът беше кратък. След 8 години Василий III умира. Вярно, преди това той взе монашески обети под името Варлаам. Съвпадение? Все пак именно митрополитът с това име беше лишен от сан. Само Бог знае истината...

Но времето тече. И след смъртта на Василий III властта премина към вдовицата му Елена Глинская, за която София можеше да се превърне в най-опасен съперник. Затова светицата била заточена в Каргопол, където била държана в затвора до смъртта на Глинская.

Пет години по-късно Елена Глинская отишла при Господа, а монахинята се върнала в Суздал, в своя манастир, където изживяла последните години от земния си живот.

Светецът е погребан в стените на Покровския манастир. И скоро на гроба й започнаха да се случват чудеса на изцеление от болести на слепота, глухота и парализа.

Църквата признава почитането на монахиня София като светица едва през 1650 г. - сто години след нейната кончина, а въпросът за официалната канонизация е подет два века по-късно. Скоро след смъртта й обаче хората започнали да я почитат като светица и поклонници се стичали на гроба й.

С благословението на Светия Синод името й е включено в православния църковен календар от 1916 г. От 1984 г. със специален указ на патриарх Пимен Руската православна църква започва да почита Света София сред множеството местно почитани светци на Владимиро-Суздалската земя.

Трябва да се отбележи, че дори в стария, предварително отпечатан календар, тя се нарича светата праведна монахиня, но в същото време принцеса София.

Гробът на светицата бил много почитан, но мощите й не били помрачени до 90-те години на миналия век, когато на 14 август 1995 г. мощите на светицата били тържествено открити. Те са изкопани и пренесени от манастирската гробница в Покровската катедрала. Мощите в отворената гробница се оказали нетленни, но след отварянето веднага се разложили и се разпаднали. Сега те се съхраняват в затворен контейнер.

Светицата и днес помага на тези, които й се молят, за изцеление на болести, а с нейното застъпничество безплодните двойки намират деца.

Моли Бога за нас, Света преподобна София Суздалска!

памет Света преподобна София Суздалскасе провежда в православната църква на 14 август по нов стил.

Да живееш в света
Светското име на бъдещия подвижник на Църквата било Соломония. Тя е родена в края на 15 век в болярско семейство: баща й е Юрий Константинович Сабуров. За детството и младостта на светеца са запазени много малко сведения. Тя беше мила и послушна дъщеря.
През 1505 г. великият херцог избира Соломония, отличаваща се с външна красота и вътрешна скромност, за своя съпруга. Въпреки това, веднага щом стана ясно, че принцесата няма да може да роди наследник на трона за съпруга си, принц Василий даде заповед да вземе монашески обети върху нея, а самият той се ожени за друга жена. Втората му избрана беше Елена Глинская.

Монашески подвиг
През 1525 г. Соломония е постригана в монахиня, където получава новото име София. Мястото на подвига на Света София беше Суздалският манастир, където тя беше насила изпратена от съпруга си. Отначало чувството на скръб изпълни сърцето на принцесата, но когато тя започна да възприема принудителното изгнание като проява на Божията воля, тя започна усърдно да се посвети на молитва. София напълно прогонила мислите за света от ума и сърцето си и посветила всичките си сили в служение на Господа.
През 1533 г. Василий III умира и властта е в ръцете на втората му съпруга. Елена Глинская се страхуваше, че София ще претендира за княжеския трон. Поради тази причина светицата била задържана в Каргопол, където останала до 1538 г., когато починала Елена Глинская. Света София е върната в Суздалския манастир, където продължава да извършва монашески подвизи на молитва и въздържание до отделянето на душата от тялото й, което се случва през 1542 г. Смирената книга пази свидетелства, че смъртта на светеца е била благодатна.

благоговение
Още по време на земния живот на Света София Суздалска много хора я почитаха като Божия светица, а след смъртта на светицата новината за нейната святост бързо се разпространи из цяла Русия. Приживе много хора от благороден произход преклониха глави пред нейното самоизтезание. Така княз Андрей Курбски, изпращайки послание до Иван Грозни, нарече принцеса София преподобна мъченица. Според някои сведения самият цар Иван Грозни дошъл да се поклони на гробницата на Света София и дарил за нея плащаница, която била специално изтъкана от съпругата му Анастасия, а двамата му сина също отдали почит и се помолили на Света София.
Запазени са исторически сведения за многобройните случаи на чудотворни изцеления край светите мощи на св. София Суздалска, която, понасяйки безропотно страданията на живота, станала източник на благодатна помощ за изнемощелите от безверие хора. Ярко потвърждение за благодатната помощ от гроба на светеца е изцелението на княгиня Анна Нехтева от слепота, настъпило през 1598 г. През 1609 г., по време на нахлуването на Суздал от полските нашественици, Света София се явила във видение на водача на вражеските войски Лисовски и заповядала да не разрушават града и манастира. Феноменът беше страхотен и след него едната ръка на Лисовски се парализира. В ужас той се закле да напусне Суздал.
В края на 17 век последва официално благословение за общоцърковно почитане на Света София Суздалска, дадено от патриарх Йосиф. По същото време била изписана икона на Божия светец, която веднага започнала да излъчва множество чудеса и изцеления. Иконата е оцеляла и до днес.
Света София Суздалска може да служи като модел за подражание в търпение, любов, послушание и смирение. Господ не изисква от нас големи подвизи, освен примиреното носене на житейския ни кръст.

Тропар, глас 4:
Той беше ясно украсен с красотата на Всевишния, / защото преподобната София се потруди чрез постни трудове, / и стана наследник на Небесното царство, / и отидете в Небесния дворец, за да се насладите на красотата на Христос, / молете му се да спаси града на Страшния съд / от мръсни открития и междуособици / и да даде на душите ни величие на милостта.

Кондак, глас 1:
Избягнала нощта на страстите, богомъдрата преподобна София, / като дойде при Залязващото слънце, Христа, / умъртви с пост, въздържание и молитви плътската мъдрост, / се яви равна на Ангел, / за живеене на земята, ти прогони нечистите духове от хората, / и като даде различни изцеления, избави ни от много беди и злини, / Света София, / моли се да се спасят душите ни.

Увеличение:
Благославяме те, / преподобна майко София, / и почитаме твоята свята памет, / наставнице на монахините, / и събеседнице на ангелите.

молитва:
О, превъзхвална и праведна майко София, достойна подвижнице на страната Суздал! Прославяме твоето богоугодно житие, почитаме великите ти добродетели, покланяме се на твоите честни мощи, с любов целуваме светия ти образ и с вяра ти принасяме усърдните си молитви. Помогни ни, като странници и пришълци в този свят, да поемем по истинския път на християнския живот, не отвръщай лицето си от всеки, който прибягва до твоята закрила, умъдри духовно онези, които се подвизават в монашеството, за да познаят образа на спасението за своите души, наставлявайте ги в трудовете на смирение, търпение и покаяние, бързайте да придобиете за нас целомъдрие, послушание и любов към Бога. Бъди щит и ограда за този манастир от всяко зло, в което самият ти усърдно се подвизаваше. Обърнете и просветете изгубените хора в правилния път. Умоли Господа със сила да пощади душите ни и да ни даде време за покаяние, за да се удостоим с твоето застъпничество да преминем безвредно пътя на скръбния ни земен живот и да бъдем съучастници на вечното блаженство в небесните Божии обители и нашия Спасител, на Него принадлежи цялата слава, чест и поклонение, сега и винаги, и завинаги. амин

ЖИТИЯТА НА ПРЕПОБЕЧНА СОФИЯ СУЗДАЛСКА

Преподобна София, в света великата княгиня Соломония Сабурова, е първата съпруга на великия княз на Москва Василий Йоанович (1505-1533). Той я избра за своя съпруга измежду петстотинте най-красиви момичета. Но бракът се оказа бездетен, което двойката на великия херцог много скърбеше. След 20 години брак, въпреки увещанията на духовенството, великият херцог реши да сключи втори брак с литовската принцеса Елена Глинская. Митрополит Варлаам, който изобличи незаконността на развода, беше свален от митрополитския престол - за първи път в руската история - и затворен в манастир, а монахът Максим Гръцки, който се застъпи за принцеса Соломония, беше забранен и също затворен. Всички вселенски патриарси осъдиха постъпката на великия херцог, а йерусалимският патриарх Марк предрече раждането на дете от втория му брак, което щеше да удиви света със своята жестокост (Йоан Грозни).

На 25 ноември 1525 г. Великата княгиня Соломония е насилствено постригана в монашество с името София в московския Рождествен манастир. След постригането й тя била изпратена под стража в Суздалския манастир на застъпничеството, който по-късно станал място за лишаване от свобода за принудително постригани съпруги. Великата херцогиня не се примири веднага с новото си положение, тя скърби дълго време. Но подчинявайки се на волята Божия, София намирала утеха и мир в усърдната молитва.

Монахиня София, познала суетата на мимолетните земни благословения, пожела с цялата си душа Царството Божие и Неговата истина(Мат. 6:33). Докато беззаконието се умножаваше в света, в своето уединение тя се украсяваше с добродетели и постепенно се издигаше до духовно съвършенство. Княз Курбски в писмо до Иван Грозни (1533-1584) нарича принцесата-монахиня „достопочтена мъченица“.

Света София умира през 1542 г. и е погребана в Суздалския Покровски манастир. В дипломната книга се казва за това: „След като живя благодарно и угодно на Бога, той си отиде.“ Вече най-близките потомци молитвено почитаха монаха София. В ръкописните календари тя се споменава като „света праведна княгиня София, монахиня, която някога е била девойка в Покровския манастир, чудотворна“. При цар Теодор Йоанович (1584-1598), синът на Грозния, тя вече е почитана като светица. Царица Ирина Фьодоровна изпрати „кадифено покритие с образа на Спасителя и светците“ като подарък на гроба си.

Патриарх Йосиф (1642-1652) пише на Суздалския архиепископ Серапион за извършване на молебени и панихиди над гроба на Света София. По-късно, през 19 век, Суздалският и Таруският архиепископ Серапион съставя служба за Света София.

В своето описание на град Суздал свещеникът Анания съобщава за чудотворни изцеления на гроба на Света София. И така, през 1598 г., на гроба си, княгиня Анна Нехтева, която шест години страдаше от слепота, прогледна. През 1609 г., по време на полското нашествие в Русия, монаха София спасява Суздал от разорение. Тя се появи в заплашителна форма на водача на военния отряд на поляците Лисовски. Ръката му беше парализирана от страх и той се закле да напусне града и манастира сам. Много други чудеса ставали по молитвите на Света София.

Света София (Соломония) от Суздал

В света Сверчкова-Сабурова Соломония Юриевна, дъщеря на болярина Юрий Константинович Сверчков-Сабуров, е от стар, но „запуснат“ московски болярски род. Рано губи майка си и е отгледана от леля си Евдокия Ивановна (сестра на бащата). Отличаваше се със своята доброта и благочестие.

Брак
През 1505 г. тя е избрана за наследник на трона, бъдещият велик княз Василий III Йоанович. Тя е избрана измежду 1500 девойки, представени за целта на двора от цялата страна, по модела на булчинския парад на византийските императори. Сватбата се състоя на 4 септември същата година, след годежа на младоженците от митрополит Симон в катедралата Успение Богородично на Московския Кремъл.

Те живеели, според хрониките, в пълна хармония. Но двадесетгодишният брак не беше щастлив, тъй като Соломония се оказа безплодна. За да има наследник, великият княз решава да се разведе с нея. Митрополит Варлаам, княз-монах Васиан (Патрикеев) и преп. Максим Гърк се изправиха срещу тях и бяха изпратени в изгнание, а митрополитът беше лишен от сан за първи път в руската история. Следващият митрополит Даниил одобри развода и болярите се присъединиха към него. Но имаше и такива, които се противопоставиха, като княз С. Курбски. Всички източни патриарси осъдиха постъпката на великия херцог, а Йерусалимският патриарх Марк според легендата предсказа раждането от втори брак на бебе, което щеше да удиви света със своята жестокост - цар Иван Грозни.

тонзура
През ноември 1525 г. е обявен разводът и на 25 ноември Василий нарежда Соломония да бъде постриган в монашество. Постригана е под името София в манастира „Рождество Христово“. Някои хроники казват, че разводът и тонзурата са станали по искане на самата Соломония, но германският посланик С. Херберщайн, напротив, пише, че Соломония е откъснала монашеската си кукла и я е стъпкала под краката си, за което боляринът Шигоня- Поджогин я удари с камшик. Много боляри и църковници симпатизираха на Соломония, а боляринът Берсен-Беклемишев дори се опита да я защити, но Василий яростно извика: „Върви си, мръсник, не ми трябваш!“ Впоследствие княз Андрей Курбски пише за принудително пострижение. Друга версия гласи, че пострижението е извършено от игумена на манастира "Свети Никола" Давид. Докато Соломония се съпротивляваше с всички сили, присъстващият болярин я удари, викайки: „Смееш ли да се съпротивляваш на волята на суверена?“

По-малко от два месеца по-късно Василий Йоанович се жени за Елена Глинская. Междувременно монахиня София е отведена в Суздалския Покровски манастир, който е покровителствала от 1518 г. Впоследствие манастирът става място за лишаване от свобода за неволни царски пострижения.

Слухове за син
Според някои сведения, включително историята на Херберщайн, няколко месеца по-късно се появиха слухове, че обвинението в безплодие е несправедливо, че Соломония е родила син в манастира - царевич Георги. Разпространителите на слухове бяха наказани, чиновници бяха изпратени набързо в Суздал, за да изяснят въпроса, но Соломония отказа да им покаже детето, заявявайки, че те „не са достойни за очите си да видят принца и когато той облече величието си, ще отмъсти за обидата на майката”. Тогава са изпратени боляри и духовници, но не са запазени документи за резултатите от това разследване. Известно е само, че Соломония обяви смъртта на сина си и на посланиците на великия херцог беше показана гробницата.

Археологът и историк граф С. Д. Шереметьев смята, че Соломония е скрила сина си при надеждни хора. Тази версия се потвърждава от откриването на малка безименна гробница през 1934 г. от суздалския изследовател А. Д. Варганов в сутерена на Покровската катедрала на Суздалския Покровски манастир, разположен между гробниците на някой си „старец Александра“ (+ 1525) и преподобния „Старейшата София“. В гробницата е намерена само парцалена кукла, облечена в бебешки жилетки, бродирани с перли. Реставрирана, тази риза е в историческата експозиция на Суздалския музей, до нея е капакът от тази гробница. Името на Георги беше популярно свързано с легендарния разбойник Кудеяр, който според една легенда бил разбойник в горите между Суздал и Шуя. Цар Иван Грозни също се интересува много от историята на Георги.

Монашески подвиг
Живеейки в Суздалския манастир, Великата херцогиня не се примири веднага с новото си положение и дълго време скърби. Но подчинявайки се на волята Божия, София намирала утеха и мир в усърдната молитва. С делата си тя изгонила от сърцето си светските помисли и изцяло се отдала на Бога. След смъртта на Василий III през 1533 г. властта преминава към вдовицата му Елена Глинская, за която София може да се превърне в най-опасен съперник. Затова светицата била заточена в Каргопол, където била държана в затвора до смъртта на Глинская през 1538 г. След това тя се върнала в Суздал, където починала в Бога на 18 декември 1542 г. В дипломната книга се казва за това: „След като живя благодарно и угодно на Бога, той си отиде.“ Света София е погребана според нейното завещание в сутерена на Покровската катедрала на Суздалския Покровски манастир.

Преподобна София Суздалска.
Икона от 17 век. Покровски манастир

благоговение
Слухът за светостта на монахинята бързо се разпространява из цяла Рус и светицата вече е призната за светица от нейните съвременници. Княз Андрей Курбски в писмо до Иван Грозни нарича благословената принцеса „достопочтена мъченица“. Твърди се, че самият Иван Грозни е поставил на гроба й плащеница, изтъкана от съпругата му Анастасия. При мощите на Света София дойдоха както неговите синове, така и техните съпруги, и Михаил Федорович, първият цар от династията Романови, и много други. Царица Ирина Фьодоровна изпратила в Суздал „кадифена корица с образа на Спасителя и светците на Великата княгиня Соломонида и на манастира София“.

В своето описание на град Суздал свещеникът Анания съобщава за чудотворни изцеления на гроба на Света София. И така, през 1598 г., на гроба си, княгиня Анна Нехтева, която шест години страдаше от слепота, прогледна. През 1609 г., по време на нашествието на поляците, монахът София спаси Суздал от гибел, като се яви в страхотна форма на водача на военния отряд на поляците Лисовски. Ръката му беше парализирана от страх и той се закле да напусне града и манастира сам. По молитвите на Света София се случили и много други чудеса.

Патриарх Йосиф пише на Суздалския архиепископ Серапион за пеенето на песнопения и молитви над София и през 1650 г. разрешава тя да бъде почитана като светица. В ръкописните календари тя се споменава като „Света праведна княгиня София, монахиня, девствена в Покровския манастир, чудотворка“. Светецът започна да пише върху иконите:

“Аки Евдокия”: схема-зелена, мантия-гаф, в двете ръце има свитък, отдолу е санкир, а в някои случаи мантията е ватирана на яката, вързана на възел на подгъва, ръката се вижда. под мантията, молитвата отдясно и свитък отляво.

В средата на 18 век възниква въпросът за нейната канонизация. По-късно, през 19 век, архиепископ Серапион Суздалски и Таруски състави служба за светеца. Накрая, с благословението на Светия Синод, името й е включено в православния църковен календар от 1916 г. От 1984 г. със специален указ на патриарх Пимен Руската православна църква започва да почита Света София сред множеството местно почитани светци на Владимиро-Суздалската земя.

Гробът на светицата бил много почитан, но мощите й не били помрачени до 90-те години на миналия век, когато на 14 август 1995 г. мощите на светицата били тържествено открити. Те са изкопани и пренесени от манастирската гробница в Покровската катедрала. Мощите в откритата гробница се оказали нетленни, но след отварянето веднага се разложили, т.е. раздробени. Сега те се съхраняват в затворен контейнер и не се показват.

***
Тропар, тон 4
Явно украсена с красотата на Всевишния, / преподобна София се подвизава в постните трудове, / и стана наследница на Небесното царство, / и влезе в Небесния дворец, за да се наслаждава на красотата на Христос, / моли Му се да спаси град на съда / от мръсни открития и междуособици / и дай на душите ни величие милост.