Personazhi qendror i tregimit është shoferi Ivan Petrovich Egorov. Por realiteti në vetvete mund të quhet personazhi kryesor: edhe toka e shumëvuajtur në të cilën qëndron Sosnovka, edhe Sosnovka budallaqe, e përkohshme, dhe për këtë arsye e dënuar fillimisht, dhe vetë Yegorov si pjesë përbërëse e këtij fshati, kësaj toke - gjithashtu vuan, duke dyshuar, duke kërkuar një përgjigje.

Ai ishte i lodhur nga mosbesimi, ai befas kuptoi se nuk mund të ndryshonte asgjë: ai pa që gjithçka po shkonte keq, se themelet po shkërmoheshin dhe ai nuk mund të shpëtonte, mbështetje. Kanë kaluar më shumë se njëzet vjet që kur Yegorov mbërriti këtu, në Sosnovka, nga vendlindja e tij e përmbytur Yegorovka, të cilën ai tani e kujton çdo ditë. Me kalimin e viteve, para syve të tij, si kurrë më parë, u zhvillua dehja, lidhjet e dikurshme komunale pothuajse u prishën, njerëzit u bënë, sikur të huaj për njëri-tjetrin, të hidhëruar. Ivan Petrovich u përpoq t'i rezistonte kësaj - ai vetë pothuajse humbi jetën. Dhe kështu ai dorëzoi një letër dorëheqjeje nga puna, vendosi të largohej nga këto vende, për të mos helmuar shpirtin, për të mos lënë në hije vitet e mbetura me pikëllimin e përditshëm.

Zjarri mund të përhapet në kasolle dhe të djegë fshatin; Yegorov mendoi për këtë para së gjithash, duke nxituar në magazina. Por në mendjet e tjera kishte mendime të tjera. Nëse dikush do t'i kishte thënë Ivan Petrovich për ta një dekadë e gjysmë më parë, ai nuk do ta besonte. Nuk do të shkonte në mendjen e tij që njerëzit në vështirësi mund të fitojnë para pa frikë se do të humbasin veten, fytyrën e tyre. Ai ende nuk donte ta besonte. Por tashmë - mund.

Sepse gjithçka po çonte drejt saj. Vetë Sosnovka, që nuk i ngjan më Yegorovka-s së vjetër, ishte i prirur për këtë.

Magazina ushqimore po digjej me forcë dhe kryesore, "pothuajse i gjithë fshati u largua, por duket se ende nuk është gjetur askush që mund ta organizonte atë në një forcë të arsyeshme solide të aftë për të ndalur zjarrin". Është sikur askush nuk ka nevojë për asgjë. Ivan Petrovich dhe shoku i tij nga Yegorovka, Afonya Bronnikov dhe traktoristi Semyon Koltsov - janë pothuajse të gjithë ata që erdhën me vrap për të shuar zjarrin. Pjesa tjetër - sikur të shuhej, por më shumë e ndihmuan zjarrin, sepse ata gjithashtu shkatërruan, duke gjetur kënaqësinë dhe interesin e tyre për këtë.

Zjarri i brendshëm në shpirtin e heroit, i padukshëm për këdo rreth tij, është më i tmerrshëm se ai që shkatërron magazinat. Rrobat, ushqimet, bizhuteritë dhe mallrat e tjera më pas mund të rimbushen, riprodhohen, por nuk ka gjasa që shpresat e venitura të marrin jetë ndonjëherë, fushat e djegura të mirësisë dhe drejtësisë së mëparshme do të fillojnë të japin fryte përsëri me të njëjtën bujari.

Ivan Petrovich ndjen një rrënim të tmerrshëm në vetvete, sepse ai nuk mund ta kuptonte energjinë krijuese që i ishte dhënë - nuk kishte nevojë për të, në kundërshtim me logjikën, ai u përplas në një mur të zbrazët që doli ta merrte atë. Prandaj, ai është i pushtuar nga një mosmarrëveshje shkatërruese me veten e tij, që shpirti i tij dëshironte një siguri dhe ai nuk mund t'i përgjigjej asaj, ajo që tani është e vërtetë për të, ajo që është ndërgjegjja, sepse ai vetë, kundër vullnetit të tij, është shkulur, shkulur nga. mikrokozmosi i Yegorovka.

Ndërsa Ivan Petrovich dhe Afonya po përpiqeshin të kursenin miell, drithëra, gjalpë, Arkharovitët sulmuan para së gjithash vodkën. Dikush vrapoi me çizme të reja të marra nga magazina, dikush tërhoqi rroba të reja; Klavka Strigunova vjedh bizhuteri.

"Çfarë po ndodh, Ivan? Çfarë po bëhet?! Ata po tërheqin zvarrë gjithçka!" - Gruaja e Yegorov, Alena, bërtet me frikë, duke mos kuptuar se si, së bashku me zjarrin, cilësi të tilla njerëzore si mirësjellja, ndërgjegjja, ndershmëria mund të digjen deri në tokë. Dhe sikur Arkharovtsy të tërhiqte zvarrë gjithçka që u binte në sy, por në fund të fundit, edhe të tyren, Sosnovskaya: "Gruaja e vjetër, për të cilën nuk kishte ndodhur asgjë si ajo, mori shishe të hedhura nga oborri - dhe, natyrisht, jo bosh”; Saveliy me një krah tërhoqi zvarrë thasë me miell drejt në banjën e tij.

Çfarë po bëhet? Pse jemi kështu? - pas Alenës, mund të kishte bërtitur xhaxhai Misha Khampo, nëse mund të fliste. Ai duket se ka hyrë në

"Zjarri" nga "Lamtumirë në Matyora" - atje ai u quajt Bogodul. Nuk është çudi që autori e thekson këtë, duke e quajtur plakun "shpirti i Egorov". Ai, ashtu si Bogoduli, mezi fliste, ishte po aq i pakompromis dhe jashtëzakonisht i sinqertë. Ai u konsiderua si një roje i lindur - jo sepse e donte punën, por thjesht "kështu e shkëputi veten, kështu që nga qindra qindra karta që ishin të paarritshme për kokën e tij, ai bëri statutin e parë: mos prek dikë tjetër". Mjerisht, edhe xhaxhai Misha, i cili e perceptoi vjedhjen si fatkeqësinë më të madhe, duhej ta duronte: ruante vetëm dhe pothuajse të gjithë po tërhiqeshin zvarrë. Në një duel me Arkharovitët, Xha Misha mbyti një prej tyre, Sonya, por ai vetë u vra me çekiç çekiç.

Alena, gruaja e Ivan Petrovich, në fakt, e vetmja në histori imazhi femëror. Kjo grua mishëron më të mirën, me zhdukjen e së cilës bota humbet forcën e saj. Aftësia për të jetuar jetën në harmoni me veten, duke parë kuptimin e saj në punë, në familje, në kujdesin për të dashurit. Gjatë gjithë historisë, ne nuk do ta gjejmë kurrë Alenën duke menduar për diçka të lartë - ajo nuk thotë, por e bën, dhe rezulton se biznesi i saj i vogël, i zakonshëm është akoma më domethënës se fjalimet më të bukura.

Imazhi i Alena është një nga imazhet dytësore të "Zjarrit", dhe kjo është e vërtetë, veçanërisht kur merret parasysh se në shumicën e tregimeve të Rasputin janë gratë që janë personazhet kryesore (Anna në "Lamtumirë Matyora", Nastya në " Jeto dhe Kujto"). Por edhe te “Zjarri” heroinës i jepet një kapitull i tërë, që përmban një lloj mini-bashkësish pikëpamjesh filozofike të prozatorit mbi temën e kërkimit.

Episodi "Zjarri" është një nga episodet kryesore të historisë. Ai luan një rol të madh në zhvillimin e komplotit dhe përbërjes.

Në këtë episod, personazhi kryesor është gjyshja Akulina Ivanovna. Personazhet dytësore janë Alyosha dhe gjyshi. Akulina Ivanovna nuk e humbi kokën gjatë zjarrit dhe menjëherë mori masa për të ruajtur pronën dhe blegtorinë: "Evgenia, hiqi ikonat! Natalia, vishuni djema! Gjyshja urdhëroi me zë të rreptë e të fortë, “Vitriol, budallenj! Do të hedhë në erë vitriolin”, “Ajo u hodh nën këmbët e kalit fluturues,

qëndroi para tij me një kryq.

Gjyshi nuk ishte gati për këtë: "Dhe gjyshi bërtiti butësisht: I-i-s ...". Dhe Alyosha ndoqi atë që po ndodhte: “Unë vrapova në kuzhinë; dritarja e oborrit shkëlqente si flori; njolla të verdha rrodhën dhe rrëshqitën përgjatë dyshemesë ... ".

Dhe edhe në këtë episod ndihet armiqësia në familje: “Ishte Mishka që i vuri flakën, i vuri flakën dhe u largua, po!”. Yakov i bërtiti Mishkës, duke e akuzuar për zjarrvënie, megjithëse zjarri u shkaktua për shkak të mbikëqyrjes së Grigory.

Autori përdori epitete në këtë episod: njolla të verdha, zjarr kaçurrelë, lule të kuqe; krahasimi: dritarja në oborr shkëlqente, si flori; ishte po aq interesante sa zjarri dhe truket e tjera. Ato na ndihmojnë të rikrijojmë më mirë pamjen që ndodh në tregim.

Punime të tjera mbi këtë temë:

1. Në tregimin autobiografik "Fëmijëria" M. Gorky përcjell përshtypjet e fëmijërisë së Alyosha Peshkov - vetë. Shumë kujtime konfliktuale ngjallin vitet e tij të fëmijërisë, por me ngrohtësi të pandryshueshme...
2. Në tregimin "Fëmijëria" të M. Gorkit, autori tregon për ngjarjet e jetës së tij, për përshtypjet e tij dhe për njerëzit që ishin me të. Të gjithë rreth Alyosha...
3. Historia autobiografike e Maxim Gorky "Fëmijëria" përshkruan zakonet dhe jetën mizore të mjedisit borgjez në të cilin rritet dhe rritet Alyosha Peshkov, një gjysmë jetim. Fëmijëria e tij nuk ishte e lehtë...
4. Gjyshja Akulina Ivanovna Kashirina është gjyshja e Alyosha, personazhi kryesor në veprën autobiografike të M. Gorky "Fëmijëria". Ajo ishte një grua e madhe me kokë të madhe, hundë të lëshuar dhe...
5. Vepra e mirë Historia e Maxim Gorky "Fëmijëria", e shkruar në 1913, është autobiografike. Në të, autori flet për karakterin e tij të vështirë, por të ngurtësuar prej hekuri në të, ...
6. Alyosha në shtëpinë e gjyshit të tij Tregimi "Fëmijëria" u shkrua nga M. Gorky në 1913 dhe ishte autobiografik. Në të, autori foli pjesërisht për fëmijërinë e tij, ...
7. Historia e Ciganit Në tregimin e tij autobiografik "Fëmijëria" Maxim Gorky përmend shumë personazhe dytësorë të cilët, megjithatë, luajtën një rol të rëndësishëm në zhvillimin e personazhit kryesor Alyosha Peshkov. Alyosha herët...
8. Roli i gjyshes në jetën e Alyosha Historia "Fëmijëria" është pjesa e parë e trilogjisë autobiografike të Maxim Gorky. Vepra u botua në 1913-1914. Është e qartë...

Komploti i tregimit është ndërtuar rreth një zjarri që ka ndodhur në një depo në fshatin Sosnovka. Një emergjencë zbulon karakterin e çdo banori vendas, e bën të nevojshme të tregojë se kush është i aftë për çfarë në një situatë emergjente.

Protagonisti histori - Ivan Petrovich Egorov. Mbiemri i tij vjen nga emri i fshatit Yegorovka, ku ka lindur. Gjatë viteve të luftës, Ivan Petrovich ishte një cisternë dhe ëndërronte të kthehej në shtëpi. Megjithatë, edhe pas luftës, ai pritej të ndahej nga fshati i lindjes. Fshati ishte subjekt i përmbytjeve.

Egorov u detyrua të transferohej në fshatin e ri Sosnovka, i cili u bë skena e tregimit. Përkundër faktit se Ivan Petrovich nuk i pëlqen vendi i ri, ai nuk ka ndërmend të transferohet në qytet. Kështu veproi edhe vëllai i tij Goshka, i cili më vonë u bë i alkoolizuar. Është jeta në qytet që Yegorov fajëson për rënien morale të vëllait të tij.

Protagonisti vëren se bota përreth ka ndryshuar ndjeshëm. Dikur Sosnovka ishte një vendbanim mjaft i banueshëm. Vendasit ndihmuan njëri-tjetrin. Njerëzit punonin jo për përfitimin e tyre, por për të mirën kolektive. Sidoqoftë, me ardhjen e fshatarëve "të lehtë", Arkharovtsy, gjithçka ndryshoi. Banorët e rinj nuk kishin nevojë për një fermë. Ata fitonin para vetëm për ushqim dhe alkool. Krimi po rritet në Sosnovka, i provokuar nga grindjet e dehur.

Situata aktuale shqetëson Ivan Petrovich. Protagonisti vazhdon të jetojë në botën e vlerave socialiste. Ai është mësuar me faktin se autoriteti i këtyre vlerave është i padiskutueshëm. Nuk mund të ketë ideale të tjera. Megjithatë, ka njerëz që dëshmojnë se parimet e pathyeshme të jetës gjithashtu mund të dërrmohen. Ivan Petrovich do të duhet të jetojë në një botë krejtësisht të ndryshme, ku askush nuk beson në triumfin e lumturisë universale. Protagonisti shikon me tmerr se gjatë zjarrit çdo fshatar përpiqet të vjedhë gjërat nga magazina që digjet. Të gjithë po përpiqen të përfitojnë nga tragjedia. Zelli më i madh tregohet kur kursehet vodka, e cila pihet menjëherë.

Ivan Petrovich përçmon shkatërrimin në çdo formë. Ai ka një qëndrim negativ ndaj shpyllëzimit, duke e konsideruar këtë punë të pashpirt. Egorov e percepton çdo shkatërrim si një përpjekje për të vetmin sistem të saktë të vlerave për të.

Personazhe të tjerë

Alena është gruaja e protagonistit. Autori idealizon marrëdhëniet e bashkëshortëve. Egorovët janë martuar lumturisht për më shumë se tridhjetë vjet. Me kalimin e viteve, ata rritën tre fëmijë të cilët prej kohësh jetojnë veçmas nga prindërit e tyre. Alena bëhet pjesë e vetë Ivan Petrovich. Ajo ndan plotësisht idealet dhe ëndrrat e tij.

Afonya Bronnikov është një bashkatdhetar i protagonistit, i cili gjithashtu dikur u transferua në Sosnovka nga Yegorovka. Afonya është gjithashtu një adhuruese e idealeve të vjetra. Sidoqoftë, "dekompozimi" i shoqërisë nga Bronnikov shqetëson shumë më pak se Yegorov. Afonya beson se secili është përgjegjës për veten e tij. Ai vetë jeton me ndershmëri, punon dhe nuk mashtron askënd. Kjo është mjaft e mjaftueshme për t'u ndjerë i lumtur. Është e pamundur të kërkosh respekt për vlerat e dikujt nga të tjerët; Mënyra e vetme për të ndikuar në sjelljen e të tjerëve është të jepni një shembull personal. Autori nuk pajtohet me heroin e tij. Përmes gojës së Yegorov, ai thotë se është tepër vonë për të dhënë shembull.

Një nga mbajtësit e zakoneve të vjetra në tregim është xhaxhai Misha Khampo. Të gjithë e duan dhe e respektojnë këtë banor të Sosnovka. Hampo ka qenë i paralizuar që në fëmijëri. Sidoqoftë, megjithë dëmtimet serioze të të folurit dhe dorën e paoperueshme, xhaxhai Misha ishte i martuar dhe punonte shumë. Autori vendosi një kuptim simbolik në veprën e Hampos: heroi punonte si roje kundrejt një pagese modeste, duke qenë kështu rojtari i traditave. Hampo detyrohet të përshtatet me realitet i ri. Ai nuk lufton me të, nuk përpiqet ta rindërtojë, nuk i imponon askujt idealet e largëta. Paaftësia e xhaxha Mishës tregon se vlerat e vjetra tashmë kanë humbur fuqinë e tyre. Vdekja e Hampos ishte aksidentale dhe joheroike. Ai nuk vdiq duke shpëtuar dikë ose diçka në zjarr. Ai thjesht u vra nga Arkarovtsy i dehur.

ideja kryesore

Përkundër faktit se njerëz si Yegorov besojnë në ekzistencën e idealeve absolute të përbashkëta për të gjithë njerëzimin, nuk ka vlera të përbashkëta për të gjithë. Vlerat mund të jenë të natyrshme vetëm për një grup të caktuar njerëzish për një periudhë të kufizuar kohore. Për këtë duhet të binden si personazhet ashtu edhe autori i tregimit.

Analiza e punës

Në 1985, Valentin Rasputin shkroi historinë e tij. "Zjarri" (një përmbledhje e tregimit vetëm përmbledh idenë e përgjithshme të veprës, pa e zbuluar plotësisht thelbin e saj), "Lamtumirë nënës" dhe disa tregime të tjera të shkrimtarit i kushtohen luftës së dy botëve - e re dhe ajo dalëse. "Lamtumirë Matyora" është një përballje midis një të vogël, të mbushur me tradita dhe dhurim, universit të brezit të vjetër, para-revolucionar dhe realitetit të ri ateist. brezi i ri. Në tregimin "Zjarri" dy sisteme vlerash janë të kundërta me njëri-tjetrin.

Vendbanimet e përshkruara në vepër dhe vetë zjarri kanë një kuptim simbolik, duke u bërë një miniaturë e të gjithë vendit dhe ngjarjeve që ndodhin në të. Yegorovka është bota në të cilën kanë lindur dhe rritur disa banorë të Sosnovka. Ivan Petrovich dhe Afonya u rritën këtu - punëtorë të ndershëm, të mësuar të punojnë me "entuziazëm të zhveshur", duke mos dashur asgjë për veten e tyre. Këta njerëz janë mësuar ta ndajnë këtë të fundit. Ata janë të huaj ndaj egoizmit dhe lakmisë. Ashtu si në disa vepra të tjera të tij, autori vë në kontrast jetën në fshat me jetën në qytet. Ivan Petrovich është i sigurt se vetëm në fshat një person është në gjendje të ruajë pastërtinë morale dhe vlerat shpirtërore të rrënjosura në fëmijëri. Qyteti llaston edhe njerëz shumë të mirë. Në një vendbanim të madh, ku njerëzit nuk njihen me njëri-tjetrin, është e mundur, duke ndjerë lirinë, të harrohen ato rregulla dhe tradita, mosrespektimi i të cilave është aq i dukshëm në fshat.

Ju ftojmë të njiheni me përmbledhje romani i Valentin Rasputin "Lamtumirë Matera", që përshkruan historinë e migrimit të detyruar nga një fshat që duhet të përmbytet për shkak të ndërtimit të një dige.

Historia e Rasputin "Termi i fundit" tregon qëndrimin e të moshuarve ndaj vdekjes si një ngjarje e natyrshme dhe e pritshme, fazën përfundimtare të udhëtimit tokësor dhe kalimin në përjetësi.

Yegorovka u shkatërrua. Banorët janë shpërndarë. Ivan Petrovich dhe disa nga bashkatdhetarët e tij u zhvendosën në Sosnovka, e cila për ca kohë i ngjan një vendbanimi të përmbytur. Megjithatë, shumë shpejt, pas ardhjes së bartësve të një sistemi tjetër vlerash, që Ivan Petrovich i konsideron antivlera, fshati fillon të rigjenerohet. Arkharovtsy krijojnë e tyre porositë e veta. Shembulli i tyre bëhet më ngjitës se ai i Yegorov. Të punosh për një jetë më të mirë për brezat e ardhshëm është lumturi shumë abstrakte. Banorët e Sosnovka po kalojnë shpejt në një sistem të ri idealesh.

Zjarri simbolizon kalimin përfundimtar në një fazë të re të zhvillimit. Rasputin ia atribuon atij cilësi antropomorfe: zjarri lakmit i vërsulet gjërave, duke i gllabëruar ato një nga një. Një emergjencë duket se i shtyn njerëzit drejt veprimtarisë kriminale. Zjarri pranon të shlyejë vjedhjen. Të paktët luftëtarë për vlerat socialiste vazhdojnë t'i rezistojnë të resë. As autori dhe as heronjtë e tij nuk dyshojnë se brenda pak vitesh në vend do të shpërthejë një zjarr edhe më i madh. Ai do t'ju bëjë të bëni zgjedhja përfundimtare: pranoni idealet e reja dhe jetoni, ose mbani parimet e vjetra dhe humbisni.

në cilin kapitull të tregimit të M. Gorkit, Fëmijëria tregohet për një zjarr. Fëmijëria Gorky tregon për zjarrin

1. Kapitulli 4
2. në kapitullin 4
3. Kapitulli i katërt flet për zjarrin.
   "Një herë, kur ajo ishte në gjunjë, duke biseduar me zemër me Zotin, gjyshi, duke hapur derën e dhomës, tha me një zë të ngjirur: Epo, nënë, Zoti na ka vizituar, po digjemi! duke shkelur, ata u turrën brenda. errësira e dhomës së madhe përpara. Evgenia, hiqi ikonat! Natalia, vishni djemtë! Gjyshja urdhëroi me një zë të rreptë, të fortë dhe gjyshi bërtiti me zë të ulët: Dhe-dhe-s ... Unë vrapova në kuzhinë; dritarja në oborr shkëlqente si ari; njolla të verdha rrodhën dhe rrëshqitën përgjatë dyshemesë; xhaxha Jakovi zbathur, duke veshur çizmet, u hodh mbi to, sikur t'i digjej thembra dhe bërtiti: Mishka i vuri zjarrin, vëre zjarr dhe iku, aha!Bërtit qen, tha gjyshja duke e shtyrë te dera sa për pak u rrëzua.Në brymën e xhamit shihej sesi digjej çatia e punishtes dhe hape deren zjarri i saj kaçurrelë rrotullohet. Në natën e qetë lulet e saj të kuqe lulëzuan pa tym; vetëm një re e errët rrinte shumë lart mbi ta, duke mos i penguar ata të shihnin rrjedhën e argjendtë të Rrugës së Qumështit. Bora shkëlqente në ngjyrë të kuqe flakë dhe muret e ndërtesave dridheshin, lëkunden, sikur synonin një cep të nxehtë të oborrit, ku zjarri luante me gëzim, duke mbushur të çarat e gjera të murit të punishtes me ngjyrë të kuqe, që dilte prej tyre si e kuqe e nxehtë. thonjtë e shtrembër. Në dërrasat e errëta të çatisë së thatë, duke e ngatërruar me shpejtësi, shirita të artë e të kuq përdridheshin; mes tyre dilte me zhurmë një oxhak i hollë qeramike dhe tymosej me tym; një kërcitje e qetë, një shushurimë e mëndafshtë që rrihte pas xhamit të dritares; zjarri po rritej; punishtja, e dekoruar prej tij, u bë si një ikonostas në një kishë dhe u josh në mënyrë të pathyeshme pranë tij.Duke hedhur një pallto të rëndë lëkure dele mbi kokë, duke i futur këmbët në çizmet e dikujt, u tërhoqa zvarrë në tendë, në verandë dhe u shtanga. , e verbuar nga loja e ndezur e zjarrit, e shurdhuar nga klithmat e gjyshit tim, Gregori, xhaxhai, zjarri kërcitës, i frikësuar nga sjellja e gjyshes: duke hedhur një çantë bosh mbi kokë, duke u kthyer në një batanije, ajo vrapoi drejt në. zjarr dhe u fut në të, duke bërtitur: Vitriol, budallenj! Hidhni në erë vitriolin ... Grigory, mbaje atë! ulëriti gjyshi. Oh, ajo u zhduk... Por gjyshja ishte shfaqur tashmë, e gjitha duke pirë duhan, duke tundur kokën, duke u përkulur, duke mbajtur një shishe me kovë me vaj vitriol në krahët e saj të shtrirë. Baba, nxirre kalin jashtë! duke fishkëllyer, duke u kollitur, ajo bërtiti. Hiqe nga supet, po digjem, ose nuk e sheh! .. Grigori hoqi nga supet batanijen e saj që digjej dhe, duke u thyer përgjysmë, filloi të hedhë tufa të mëdha bore në derën e punishtes me një lopatë; xhaxhai i tij u hodh rreth tij me një sëpatë në duar; gjyshi vrapoi pranë gjyshes, duke i hedhur borë; ajo e futi shishen në një borë, nxitoi te porta, e hapi dhe, duke u përkulur para njerëzve që vrapuan, tha: Hambar, fqinjë, mbroni! Zjarri do të përhapet në hambar, në hambar, dielli ynë do të digjet deri në tokë dhe i juaji do të kujdeset! Prisni çatinë, sanë në kopsht! Grigori, hidhe nga lart se po hedh dicka ne toke! Jakob, mos u mërzit, jepu njerëzve sëpata, lopata! Vëllezër-fqinj, ta merrni për miq, Zoti do t'ju ndihmojë.Ajo ishte interesante si zjarri; e ndriçuar nga zjarri, që dukej se e kapi, e zezë, ajo u vërsul nëpër oborr, duke ecur kudo, duke hedhur gjithçka, duke parë gjithçka. zjarri i goditi sytë e tij të mëdhenj, u ndezën të kuqe; kali filloi të gërhiste, mbështeti këmbët e përparme; gjyshi i lëshoi ​​frerët dhe u hodh mbrapa duke bërtitur: Nënë duro!U hodh nën këmbët e kalit fluturues, i qëndroi me kryq; kali rënkoi në mënyrë të pakëndshme, iu afrua asaj, duke i këputur sytë nga flakët. Nuk duhet të kesh frikë! tha gjyshja me zë bas, duke e goditur në qafë dhe duke marrë frerët. Ali do të të lë me frikë nga kjo? Oh, miu i vogël... Miu i vogël, trefishi i madhësisë së tij, e ndoqi me kujdes deri te porta dhe gërhiti, duke parë fytyrën e saj të kuqe. Dado Evgenya i nxori fëmijët e mbytur e të mbytur nga shtëpia dhe bërtiti: Vasily Vasilyich, Lexei iku... Le të shkojmë, të shkojmë! gjyshi u përgjigj duke tundur dorën dhe unë u fsheha nën shkallët e verandës që të mos më merrte edhe dadoja, çatia e punishtes tashmë ishte shembur; mahitë e hollë të mahijeve u ngjitën në qiell, duke tymosur nga tymi, që shkëlqenin nga ari i qymyrit; brenda ndërtesës, vorbullat jeshile, blu, të kuqe shpërthyen me një ulërimë dhe kërcitje, flakët u hodhën në duaj në oborr, mbi njerëzit, ... "
4. Në kapitullin 4, kur përshkruan zjarrin dhe të gjitha aktorët pasqyroi mjeshtërinë e gjuhës ruse Gorki. Ai tregon gjallërisht të gjitha ngjyrat e zjarrit, të tmerrshme dhe magjepsëse, duke ndryshuar vazhdimisht. Epitetet dhe përshkrimet janë të tilla që tabloja e kësaj drame duket sikur është pikturuar në telajo. Zjarri është një fytyrë e frikshme e gjallë e pavarur, e cila duket e pamundur t'i rezistosh. Në dritën e tij duken vendosmëria dhe gjakftohtësia e gjyshes, si dhe konfuzioni i të gjithë personazheve të tjerë. Gjatë zjarrit, gjyshi im u hutua dhe u dëshpërua. Ai filloi të ulërijë me zë të ulët, pastaj të bërtasë shurdhues, dha urdhëra të pakuptimta. Duke parë që gjyshja vrapon drejt e në zjarr për vitriol, ai urdhëron Grigory Ivanovich ta ndalojë, por ai vetë nuk bën asnjë hap të vetëm drejt gjyshes. Kur shpëton kalin, ai lëshon frerët nga duart dhe nxiton anash, duke urdhëruar gjyshen të ndalojë kafshën e shqetësuar nga frika. Sharap doli me vrap në oborr, duke u rritur, duke hedhur gjyshin lart; zjarri i goditi sytë e tij të mëdhenj, u ndezën të kuqe; kali filloi të gërhiste, mbështeti këmbët e përparme; gjyshi i lëshoi ​​frerët dhe u hodh prapa duke bërtitur: Nënë duro! Ajo u hodh nën këmbët e kalit fluturues, qëndroi përballë tij me një kryq; kali rënkoi në mënyrë të pakëndshme, iu afrua asaj, duke i këputur sytë nga flakët. Kur infermierja u ankua se nuk mund ta gjente Alyoshën, ai e përzë atë duke mos u kujdesur për zhdukjen e djalit.
   Analiza e episodit "Zjarri" nga tregimi i Gorky "Fëmijëria" në mënyrë më të detajuar:

Në tregimin "Zjarri", në imazhin e Ivan Petrovich Yegorov, V. Rasputin mishëroi karakterin popullor të një fshatari që kërkon të vërtetën, një roje drejtësie, shpirti i të cilit dhemb para pamjes së shkatërrimit të moralit komunal të fshatit shekullor. . Ky imazh vazhdon një sërë personazhesh të krijuar më herët nga V. Rasputin, të bashkuar tipologjikisht nga një kuptim i përgjegjësisë së secilit ndaj shoqërisë për të kaluarën dhe të ardhmen. Imazhi i Ivan Petrovich është i lidhur në mënyrë të njëpasnjëshme me imazhet e gruas së vjetër Anna nga Afati, Daria nga Lamtumirë në Matyora. Ai është në të njëjtin nivel me heronjtë e Shukshinit "të sëmurë për jetën". Baza e ngjarjes së tregimit është jashtëzakonisht e thjeshtë: magazinat morën flakë në fshatin e industrisë së drurit Sosnovka. Kush e ruan mallin e popullit nga zjarri dhe kush e tërheq atë që është e mundur për vete. Mënyra se si njerëzit sillen në një situatë ekstreme shërben si një shtysë për reflektimet e dhimbshme të heroit të tregimit, shoferit Ivan Petrovich Egorov.

Ivan Petrovich me dhimbje, intensivisht kërkon përgjigje për pyetjet që realiteti përreth i hedh atij. Pse gjithçka është "përmbysur dhe ajo që e gjithë bota ka mbajtur deri vonë, që ishte një ligj i zakonshëm i pashkruar, kupa qiellore e tokës, është kthyer në një relike, në një lloj anormaliteti dhe pothuajse në një tradhti?" “... Nuk u lejua, nuk u pranua, u lejua dhe u pranua, ishte e pamundur – u bë e mundur, u konsiderua turp, mëkat i vdekshëm – i nderuar për shkathtësi dhe trimëri”.

Ivan Petrovich i sheh shkaqet e shumë telasheve në faktin se zakonet shekullore të popullit rus janë shkatërruar. Ish fshatarët pushuan së lëruari tokën, pushuan së dashuruari atë. Ata mund të marrin vetëm prerjen e shëmtuar të pyllit përreth. Këta njerëz e kanë humbur ndjenjën e bashkësisë, artelnostit, duke i detyruar më parë të jetojnë sipas ligjeve të moralit të lartë. Ata jetojnë si punëtorë të përkohshëm.

V. Rasputin, për të cilin funksioni kryesor i letërsisë është mësimdhënia, predikimi, problemet morale i paraqet në formën e mendimeve të Ivan Petroviçit.

Me çiltërsi qytetare dhe pa kompromis, ai ngre çështjet më të ngutshme dhe më djegëse të periudhës para-perestrojkës, prek pika të tilla të dhimbshme që përcaktojnë zhvillimin e mëtejshëm shpirtëror të një personi. Një patos i hapur gazetaresk karakterizon reflektimet e shkrimtarit mbi themelet morale dhe ligjet e ekzistencës njerëzore. Te “Zjarri”, krahas lëvizjes së ngjarjes, dhe ndoshta më domethënëse, është edhe lëvizja e mendimit publicistik të autorit. Zëri i heroit shkrihet me zërin e shkrimtarit dhe është i pandashëm prej tij. Intensiteti gazetaresk sjell arsyetim, si të thuash, mbi veprimin. Ato janë ndonjëherë shumë të drejtpërdrejta, të ndërtuara, sinqerisht patetike, të cilat nuk mund të mos cenojnë harmoninë artistike. V. Rasputin krijoi një karakter kombëtar, duke kërkuar një formulë përfundimtare të qenies, në të cilën do të kombinoheshin përvoja e paçmuar, mençuria e brezave dhe vullneti. zgjedhje e lirë personaliteti, bota natyrore dhe shoqërore që rrethon një person dhe kozmosi i shpirtit të tij.