Lavra e Kievit Pechersk ka qenë në çdo kohë rojtari i shpirtit të lartë monastik dhe i devotshmërisë ortodokse. Dhe është Lavra ajo që qëndron në origjinën e monastizmit rus. Mitropoliti Anthony (Pakanich) i Boryspil dhe Brovary, menaxher i punëve të Kishës Ortodokse të Ukrainës, flet për të kaluarën dhe të tashmen e manastirit të shquar, për shekuj prosperiteti dhe dekada të vështira të persekutimit të ateistëve, për shenjtorët, asketët dhe edukatorët e lidhur me Lavrën.

- Eminenca Juaj, nga kush dhe kur u themelua Lavra?

Ajo u themelua në vitin 1051 nën princin e Kievit Jaroslav i Urti. Baza e saj ishte një shpellë jo shumë larg fshatit Berestova, e cila u gërmua nga Mitropoliti Hilarion dhe më pas u bë streha e Shën Antonit. Para kësaj, Shën Antoni punoi për disa vjet në malin Athos, ku bëri betimet monastike. Pasi u kthye në Rusi me bekimin e rrëfimtarit të tij, ai erdhi në Kiev dhe së shpejti fama e bëmave të tij lutëse u bë e njohur gjerësisht. Me kalimin e kohës, dishepujt filluan të mblidheshin rreth Anthony. Kur numri i vëllezërve arriti në dymbëdhjetë, Antoni e bëri Varlaamin abatin e tyre dhe në vitin 1062 ai vetë u zhvendos në një kodër aty pranë, ku gërmoi një shpellë. Kështu lindën shpellat, të quajtura Afër dhe Larg. Pas transferimit të murgut Varlaam si igumen në Manastirin e Shën Dhimitrit, Antoni bekon murgun Theodosius të bëhet hegumen. Në këtë kohë, në manastir kishte rreth njëqind murgj.

Pas përfundimit të ndërtimit të Katedrales së Supozimit në mesin e viteve 70 të shekullit të 11-të, qendra e Manastirit Pechersky u zhvendos në territorin e Lavrës së Epërme aktuale. Në manastirin e “rrënuar” mbetën vetëm një pjesë e vogël e murgjve. Shpella e Afërt dhe e Largët u bënë një vend vetmie për asketët dhe një vend varrimi për vëllezërit e vdekur. Varrimi i parë në shpellat e afërta ishte ai i Shën Antonit në vitin 1073, dhe në shpellat e largëta - Shën Theodosius në vitin 1074.

Igumeni i manastirit Athos e këshilloi Shën Antonin: “U qoftë bekimi i Malit të Shenjtë Athos, nga ju do të vijnë shumë murgj”.

Pa dyshim, ekziston një lidhje e thellë shpirtërore midis manastirit Kiev-Pechersk. Falë Shën Antonit, tradita e monastizmit u soll në Rusi nga Athosi. Sipas legjendës, igumeni i manastirit Athos e këshilloi Shën Antonin me këto fjalë: "Bekimi i Malit të Shenjtë Athos qoftë mbi ju, shumë murgj do të vijnë nga ju". Prandaj, nuk është rastësi që Manastiri Kiev-Pechersk, edhe në agimin e formimit të tij, filloi të quhet "Loti i tretë i Nënës së Zotit" dhe "Athoni rus".

Vitin e kaluar festuam 1000 vjetorin e shkrimit të Përrallës së viteve të kaluara, krijuar brenda mureve të manastirit. Ishte në Lavra që lindi kultura e madhe ruse, baza e së cilës ishte letërsia kishtare, arkitektura dhe piktura e ikonave. Ju lutemi na tregoni më shumë për këtë anë të jetës së manastirit.

Nga muret e Manastirit Pechersk dolën teologët, hagiografët, piktorët e ikonave, himnografët dhe botuesit e parë rusë. Këtu lindën fillimet e letërsisë së lashtë ruse, arteve të bukura, ligjit, mjekësisë, pedagogjisë dhe bamirësisë.

Lavra e Kievit Pechersk ka pasur në çdo kohë njëlloj sukses në aktivitete arsimore, misionare, bamirëse dhe sociale. Sidomos në periudhën e lashtë të ekzistencës së saj, ajo ishte një qendër e vërtetë arsimore e krishterë, një thesar i kulturës kombëtare. Por, mbi të gjitha, Lavra Kiev-Pechersk ishte një shkollë devotshmërie, e përhapur prej saj në të gjithë Rusinë dhe përtej kufijve të saj.

Pas shkatërrimit të Kievit nga Batu në 1240, erdhën kohë të vështira në jetën e Kishës Ortodokse në Rusinë Jugperëndimore. Si e kryenin shërbimin atëherë banorët e manastirit?

Historia e Manastirit Kiev-Pechersk ishte pjesë e historisë së shtetit. Fatkeqësitë dhe trazirat nuk e anashkaluan manastirin e qetë, i cili iu përgjigj gjithmonë me një mision paqebërësie dhe mëshirë. Duke filluar nga vitet 40 të shekullit të 13-të dhe deri në fillim të shekullit të 15-të, manastiri i Pechersk, së bashku me njerëzit, pësoi shumë fatkeqësi nga bastisjet tatar-mongole. Pasi u shkatërrua më shumë se një herë gjatë bastisjeve të armikut, manastiri u rrethua me mure mbrojtëse në shekullin e 12-të, gjë që, megjithatë, nuk e shpëtoi atë nga shkatërrimi në 1240, kur Kievi u pushtua nga Batu. Mongol-Tatarët shkatërruan gardhin prej guri të manastirit, grabitën dhe dëmtuan Kishën e Madhe të Zonjës. Por gjatë kësaj kohe të vështirë, murgjit Pechersk nuk u larguan nga manastiri i tyre. Dhe ata që u detyruan të largoheshin nga manastiri ngritën manastire në pjesë të tjera të Rusisë. Kështu u ngritën Lavrat Pochaev dhe Svyatogorsk dhe disa manastire të tjera.

Informacionet për manastirin që datojnë në këtë kohë janë mjaft të pakta. Dihet vetëm se shpellat Lavra u bënë përsëri një habitat për murgjit për një kohë të gjatë, si dhe një vend varrimi për mbrojtësit e Kievit. Në shpellat e afërta ka kamare të mëdha të mbushura me kocka njerëzore, të cilat besohet se janë varrime të tilla. Në kohë të vështira, murgjit e Manastirit Pechersk u dhanë të gjithë ndihmën e mundshme banorëve të Kievit, ushqyen të uriturit nga rezervat e manastirit, pritën të pafavorizuarit, trajtuan të sëmurët dhe kujdeseshin për të gjithë ata që kishin nevojë.

- Cili ishte roli i Lavrës në "mbrojtjen" e kufijve perëndimorë të Ortodoksisë Ruse?

Në mesin e shekullit të 14-të, zgjerimi i Lituanisë filloi në pjesën më të madhe të territorit të Ukrainës moderne. Sidoqoftë, përkundër faktit se princi lituanez Olgerd, të cilit i nënshtroheshin tokat e Kievit, fillimisht shpalli një besim pagan, dhe më pas, pas miratimit të Unionit Krevo midis Lituanisë dhe Polonisë, filloi ngulitja intensive e katolicizmit, manastiri Pechersk jetoi një jetë të plotë gjatë kësaj periudhe.

Në fund të shekullit të 16-të - fillimi i shekujve të 17-të, manastiri ishte qendra e konfrontimit midis Unionit Katolik dhe Kishës Ortodokse, e cila përfundimisht e mbrojti atë. Disa banorë të manastirit Pechersk ikën nga shtypja e katolikëve dhe themeluan manastire të reja. Për shembull, Stefan Makhrishchsky iku në Moskë dhe më pas themeloi manastiret Stefano-Makhrishchsky dhe Avnezhsky.

Në luftën kundër imponimit të katolicizmit dhe bashkimit, një rol të rëndësishëm luajti shtypshkronja Lavra

Në luftën kundër imponimit të katolicizmit dhe Bashkimit, një rol të rëndësishëm luajti shtypshkronja Lavra, e cila u themelua në vitin 1615. Rreth saj ishin grupuar figura të shquara publike, shkrimtarë, shkencëtarë dhe gdhendës. Midis tyre janë Arkimandritët Nikifor (Tours), Elisha (Pletenetsky), Pamva (Berynda), Zakaria (Kopystensky), Job (Boretsky), Pjetri (Varri), Afanasy (Kalnofoysky), Innocent (Gisel) dhe shumë të tjerë. Fillimi i shtypjes së librave në Kiev lidhet me emrin e Eliseut (Pletenetsky). Libri i parë i shtypur në shtypshkronjën e Lavrës Kiev-Pechersk që ka mbijetuar deri më sot është Libri i orëve (1616-1617). Deri në mesin e shekullit të 18-të, shtypshkronja Lavra praktikisht nuk kishte konkurrentë.

Një vend të rëndësishëm në historinë e manastirit të kësaj periudhe zë arkimandriti, dhe më vonë Mitropoliti i Kievit Pjetri (Mogila). Një nga fushat kryesore të veprimtarisë së tij ishte shqetësimi për arsimin. Në 1631, shenjtori themeloi një gjimnaz në Lavra Kiev-Pechersk, në të cilin, së bashku me teologjinë, studioheshin edhe lëndë laike: gramatika, retorika, gjeometria, aritmetika dhe shumë të tjera. Në vitin 1632, për të trajnuar klerin ortodoks dhe elitën laike në Ukrainë, gjimnazi u bashkua me Shkollën e Vëllazërisë në Podol. U krijua institucioni i parë i arsimit të lartë në Ukrainë - Kolegjiumi Kiev-Mohyla, i cili më vonë u shndërrua në Akademinë Teologjike të Kievit.

Pas përfundimit të Traktatit të Pereyaslavl, Lavrës iu dhanë statute, fonde, toka dhe prona

- Si ndryshoi jeta e Lavrës pasi ra nën patronazhin e sovranëve të Moskës?

Pas përfundimit të Traktatit të Pereyaslavl në 1654 dhe ribashkimit të Ukrainës me Rusinë, qeveria cariste siguroi manastiret më të mëdha ukrainase, në veçanti Lavra, me statute, fonde, toka dhe prona. Lavra u bë "stavropegjioni mbretëror dhe patriarkal i Moskës". Për gati 100 vjet (1688-1786), arkimandritit të Lavrës iu dha përparësia mbi të gjithë metropolitët rusë. Për më tepër, në fund të 17-të - fillimi i shekujve të 18-të, ekonomia e Lavrës arriti madhësinë e saj më të madhe. Në shekullin e 17-të, në Lavra u kryen punë të mëdha riparimi, restaurimi dhe ndërtimi. Ansambli arkitektonik u plotësua me kisha guri: Kishat e Shën Nikollës në Manastirin e Spitalit Annozachatievskaya, Lindja e Virgjëreshës dhe kishat e Kryqit të Shenjtë u shfaqën mbi shpella. Aktivitetet sociale dhe bamirëse të manastirit ishin gjithashtu shumë aktive gjatë kësaj periudhe.

Nekropoli i Lavrës është një nga nekropolet më të mëdha të krishtera në Evropë. Cilat figura historike dhe publike janë varrosur në Lavra?

Në të vërtetë, një nekropol unik është zhvilluar në Lavra. Pjesët më të vjetra të tij filluan të formoheshin në gjysmën e dytë të shekullit të 11-të. Varrimi i parë i dokumentuar në Kishën e Madhe ishte varrimi i djalit të princit Varangian Shimon (i pagëzuar Simon). Në tokën e manastirit të shenjtë, në kishat dhe shpellat e tij pushojnë hierarkë të shquar, figura të kishës dhe qeveritare. Për shembull, këtu janë varrosur Mitropoliti i parë i Kievit Michael, Princi Theodore i Ostrogut, Arkimandritët Elisha (Pletenetsky), Innocenti (Gisel). Pranë mureve të Katedrales së Fjetjes së Lavrës ishte varri i Natalia Dolgorukova (në jetën monastike - Nektaria), e cila vdiq në 1771, vajza e bashkëpunëtorit të Pjetrit të Madh, Field Marshall B.P. Dolgorukova. Poetë të njohur i kushtuan poezi kësaj gruaje vetëmohuese dhe të bukur dhe për të kishte legjenda. Ajo ishte një dashamirës bujare e Lavrës. Gjithashtu, këtu është varrosur udhëheqësi i shquar ushtarak Pyotr Aleksandrovich Rumyantsev-Zadunaisky. Ai vetë la trashëgim që të varrosej në Lavra Kiev-Pechersk, e cila u bë në korin e katedrales së Kishës së Supozimit. Një figurë e shquar kishtare, Mitropoliti Flavian (Gorodetsky), i cili luajti një rol të rëndësishëm në jetën e Lavrës, është varrosur në Kishën e Lartësimit të Kryqit. Në vitin 1911, toka e manastirit mori eshtrat e burrështetit të shquar Pyotr Arkadyevich Stolypin. Është shumë simbolike që pranë Lavrës, në Kishën e Shpëtimtarit në Berestov (një qytet antik që ishte rezidenca verore e princave të Kievit), është varrosur themeluesi i Moskës, Princi Yuri Dolgoruky.

Ju lutemi na tregoni për periudhën e rrënimit sovjetik. Cili ishte fati i Lavrës në kohët e pazota? Kur filloi ringjallja e saj pas periudhës ateiste?

Gjatë ekzistencës së tij pothuajse mijëravjeçare, manastiri Pechersk ka përjetuar më shumë se një persekutim, por asnjë prej tyre nuk mund të krahasohet për nga ashpërsia me persekutimin e ateistëve militantë - regjimit Sovjetik. Së bashku me persekutimin për besimin, uria, tifoja dhe rrënimi goditën Lavrën, pas së cilës pasoi likuidimi i manastirit. Vrasja e murgjve dhe e klerikëve në ato kohë të tmerrshme u bë pothuajse e zakonshme. Në vitin 1924, Arkimandrit Nikolai (Drobyazgin) u vra në qelinë e tij. Disa murgj të Lavrës dhe manastireve të saj u pushkatuan pa gjyq ose hetim. Së shpejti shumë nga vëllezërit u arrestuan dhe u internuan. U organizua gjyqi i madh i peshkopit Aleksi (Gotovtsev). Një nga ngjarjet më tragjike në jetën e Lavrës ishte vrasja e Mitropolitit Vladimir (Epifania).

Në fillim të viteve 1920, falë entuziazmit të përfaqësuesve të inteligjencës krijuese, u organizua Muzeu i Kulteve dhe Jetës për të parandaluar shkatërrimin e vlerave shpirtërore dhe artistike të manastirit. Gjatë viteve të ateizmit militant, në Lavra u krijua një qytet muze dhe u hapën një numër muzeumesh dhe ekspozitash. Në vitin 1926, Lavra e Pechersk Kiev u njoh si një rezervë shtetërore historike dhe kulturore. Megjithatë, në fillim të vitit 1930 manastiri u mbyll. Në të njëjtin vit, Katedralja Vladimir dhe Shën Sofia, të cilat u bënë degë të rezervës, u mbyllën. Gjatë Luftës së Dytë Botërore, gjermanët filluan të grabisin dhe eksportojnë në Gjermani thesaret më të vlefshme muzeale, përfshirë ato nga koleksioni i Rezervatit Natyror Kiev-Pechersk. Më 3 nëntor 1941, Katedralja e Supozimit u hodh në erë.

Ringjallja e manastirit filloi në fund të viteve 1980. Për të përkujtuar 1000-vjetorin e Pagëzimit të Kievan Rus, qeveria e SSR-së së Ukrainës vendosi të transferojë territorin e poshtëm të Rezervës Historike dhe Kulturore Shtetërore Kiev-Pechersk në Eksarkatin ukrainas të Kishës Ortodokse Ruse. Në vitin 1988, territori i Shpellave të Largëta aktuale u transferua. Rifillimi i veprimtarisë së manastirit ortodoks në territorin e Shpellave të Largta madje u shënua nga një mrekulli e Zotit - tre koka të rrjedhës së mirrës filluan të nxjerrin mirrë.

Sot, manastiri ndodhet në territorin e poshtëm të Lavrës dhe shpresojmë që shteti të vazhdojë të lehtësojë kthimin e faltores pronarit të tij fillestar.

Cili tregim nga Patericon Kiev-Pechersk është i preferuari juaj? A ndodhin mrekulli në Lavra në kohën tonë?

Koleksioni i tregimeve për themelimin e Manastirit Kiev-Pechersk dhe jetën e banorëve të tij të parë është padyshim një thesar, një thesar shpirtëror për çdo të krishterë ortodoks. Ky lexim edukues më la një përshtypje të pashlyeshme në rininë time dhe është ende një libër referimi. Është e vështirë të veçosh ndonjë komplot të veçantë. Të gjitha personalitetet e shpirt-bartësve, mrekullitë dhe ngjarjet e jetës së tyre janë po aq ndërtuese dhe interesante. Mbaj mend se si më goditi mrekullia e murgut Alypius, piktorit të ikonave, i cili shëroi një lebroz duke i mbuluar plagët e tij me bojërat me të cilat pikturonte ikonat.

Mrekullitë ndodhin në Lavra edhe sot e kësaj dite.

Edhe sot e kësaj dite, mrekullitë ndodhin ende në Lavra. Janë të njohura raste të shërimit nga kanceri pas lutjeve në reliket e shenjtorëve. Kishte një rast kur, pasi u lut në ikonën e Nënës së Zotit "Tsarina e të gjithëve", një pelegrin u shërua nga verbëria, gjë që u raportua edhe nga media. Por është e rëndësishme të mbani mend se mrekullitë nuk ndodhin automatikisht. Gjëja kryesore është lutja e sinqertë dhe besimi i fortë me të cilin një person vjen në faltore.

Cili nga shenjtorët e lavdëruar nga Kisha Ortodokse Ruse studioi ose dha mësim në Akademinë Teologjike të Kievit?

Ndër të diplomuarit e Akademisë Teologjike të Kievit janë shenjtorë të tillë të shquar si (Tuptalo), Theodosius of Chernigov (Uglitsky), Pavel dhe Filotheu of Tobolsk, Innocent of Kherson (Borisov). Shën Joasafi i Belgorodit (Gorlenko), pas përfundimit të studimeve, u mbulua me mantelin në Manastirin Vëllazëror të Kievit dhe u pranua si një nga mësuesit e akademisë. Këtu studionin edhe Shën Teofani i Vetmi (Govorov), Shën Paisi Veliçkovsky dhe Hieromartiri Vladimir (Epifania). Katedralja e Shenjtorëve të KDA-së përfshin 48 emra, më shumë se gjysma e të cilëve janë martirë dhe rrëfimtarë të rinj të shekullit të 20-të.

Prezantimi

1. Themelimi i Lavrës Kiev-Pechersk

2. Lavra Kiev-Pechersk si qendër kulturore e Kievan Rus

3. Kiev - Pechersk Lavra - monumenti më i madh i arkitekturës antike

konkluzioni

Lista e literaturës së përdorur

Prezantimi

Kiev Pechersk Lavra është një manastir ortodoks i themeluar në vitin 1051. Tërheqja qendrore janë shpellat, në të cilat për më shumë se 900 vjet kanë pushuar trupat e pakorruptueshëm të themeluesve të manastirit - të nderuarit Anthony dhe Theodosius, shëruesi Agapit, Nestor Kronika, Ilya e Muromit dhe reliket e 118 të tjerëve. shenjtorët e Pechersk. Komuniteti i murgjve që ata krijuan shpejt tërhoqi vëmendjen e Princit Izyaslav dhe ai i lejoi ata të ndërtonin një manastir në mal. Komuniteti gradualisht u rrit, dhe pas vdekjes së Anthony në 1073 ai përfshinte 100 murgj. Theodosius, me bekimin e Anthony, futi një statut të rreptë në manastir (me emrin Pechersky - nga fjala shpellë), modeluar sipas greqishtes Studite, duke zhvendosur manastiret kryesore të manastirit në një mal aty pranë.

Sot, ansambli arkitektonik i Lavrës përbëhet nga tre grupe, të ndryshme në vëllim: Lavra e Sipërme ndodhet në një pllajë relativisht të rrafshët, ndërtesat e shpellave të afërta ndodhen në shpatin e malit dhe më tej, në një kodër, është një. grup ndërtesash të Shpellave të Largta.

1. Themelimi i Lavrës Kiev-Pechersk

Manastiri i Kievit Pechersky (nga fundi i shekullit të 16-të - një manastir) ndodhet në majën jugore të Kievit në bregun e djathtë, të lartë të Dnieper. Manastiri u themelua në gjysmën e dytë të shekullit të 11-të nga murgjit Anthony dhe Theodosius. Manastiri u mbështet nga princat e Kievit. Kështu, djali i Yaroslav të Urtit, Svyatoslav, i dhuroi manastirit njëqind hryvnia, dhe një djalë tjetër, Izyaslav, dhuroi një ngastër të madhe toke, e cila më vonë mori emrin e Lavrës së Epërme. Gjatë gjithë mesjetës, Manastiri Kiev-Pechersk ishte qendra shpirtërore e Rusisë.

Ajo u bë qendra e arsimit të lashtë rus dhe përhapjes së shkrimit sllav. Manastiri luajti një rol të madh në zhvillimin e kulturës ruse, pikturën e ikonave, arkitekturën e tempullit dhe shkrimin e kronikës. Sipas njërit prej hartuesve të Patericon Kiev-Pechersk, rreth pesëdhjetë peshkopë të metropolit rus dolën nga vëllezërit e manastirit. Manastiri u bë i famshëm edhe për veprat asketike të murgjve të tij. Reliket e tetëdhjetë shenjtorëve të Zotit prehen në shpellat e afërta dhe dyzet e pesë në shpellat e largëta.

Këtu, në periudhën para-Mongole, u ndërtuan tetëmbëdhjetë tempuj guri, të cilët kanë ardhur deri tek ne në një formë të rindërtuar rëndë.

Ndërtesat më të hershme: Katedralja e Supozimit dhe Kisha e Portës së Trinitetit. Në kronikën e vjetër ruse "Përralla e viteve të kaluara" përmendet, e datës 1051, themelimi i saj nga murgjit pranë Kievit. Banori i parë i manastirit ishte Anthony (në botë Antipas) nga qyteti i Lyubech, i cili është afër Chernigov. Ai bëri betimet monastike në Manastirin Esfigmen në Malin Athos (Greqi).

Me të mbërritur në Kiev, Anthony u vendos në një shpellë të gërmuar më parë nga Hilarion (prifti i Kishës së Shpëtimtarit, i cili qëndronte në fshatin e afërt princëror të Berestovos), i cili në 1051 u emërua Mitropoliti i Kievit. Njerëzit mësuan për jetën asketike të Antonit dhe erdhën tek ai për bekime, duke u sjellë atyre atë që u nevojitej për jetën, dhe disa kërkuan të vendoseshin në shpellën e tij. Së shpejti 12 njerëz me të njëjtin mendim u mblodhën rreth Anthony, i cili zgjeroi shpellat, pajisi qelitë dhe ndërtoi një tempull në njërën prej tyre.

Nën Shën Theodosius, manastiri nëntokësor nuk mund të strehonte më vëllezërit, dhe më pas u shfaqën ndërtesat e para mbi tokë - Kisha e Nënës së Zotit të Lindjes dhe qelitë.

Më vonë, kur jeta monastike u transferua nga shpellat në sipërfaqe, banorët e vdekur të manastirit filluan të varroseshin në labirinte nëntokësore. Varrosjet në shpella janë kryer për më shumë se shtatë shekuj. Është nga shpellat që emri i manastirit vjen - Pechersky. Si një manastir i madh dhe me ndikim ortodoks, ai mori statusin e një Lavra që nga koha e para Mongolëve.

Lavra zakonisht quhen manastire të mëdha kenobitike, të cilat për nga madhësia dhe ndërtesat e tyre ngjajnë me qytete të vogla me rrugët e tyre ("lavra" në greqisht fjalë për fjalë do të thotë "rrugë").

Dhe jeta në këto qytete monastike i nënshtrohet ligjeve dhe urdhrave të qarta, pa të cilat një jetë e plotë monastike është e pamundur. Viti 1073 u bë domethënës për Manastirin Pechersk: me bekimin e shenjtorëve Anthony dhe Theodosius, filloi ndërtimi i kishës së mrekullueshme të Fjetjes së Virgjëreshës Mari dhe në vitin 1089, në festën e Fjetjes, "si qiellore. Kisha” u shenjtërua me shumë shenja dhe mrekulli shoqëruese. Që nga vitet 70 shekulli XI Filloi ndërtimi intensiv në Manastirin Pechersky, Katedralja e Supozimit, Kisha e Portës së Trinitetit dhe u ngrit një bankë. Ansambli kryesor arkitektonik i Manastirit Kiev-Pechersk u formua në fund të shekullit të 12-të. Pranë manastirit, në rezidencën e fshatit të Princit Vladimir, pagëzorit të Rusisë në fshatin Berestovoy, u ndërtua Kisha e Shpëtimtarit në fillim të shekullit të 12-të.

2. Lavra Kiev-Pechersk si qendërkultura e Kievan Rus

Ndërtimi i tempujve kishte një rëndësi të madhe për zhvillimin e kulturës ukrainase, pasi së bashku me të u zhvilluan lloje të reja të ndërtesave fetare, u përmirësuan aftësitë e arkitektëve dhe artistëve dhe u formuan shkollat ​​lokale të artit. Tashmë në shekullin e 11-të. Manastiri u bë një qendër e rëndësishme për pikturimin e ikonave dhe mbeti i tillë gjatë shekujve në vijim. Në 1230, ndërtesat e manastirit u dëmtuan nga një tërmet, dhe në 1240 - nga Hordhi i Batu Khan. Gjatë disa shekujve të ardhshëm, manastiri pësoi gjithashtu shkatërrim nga fatkeqësitë natyrore dhe luftërat. Manastiri luajti një rol të rëndësishëm në zhvillimin e letërsisë, pikturës, grafikës, arkitekturës, artit të aplikuar dhe shtypjes. Në Lavra jetuan dhe punuan kronikanë, shkrimtarë, shkencëtarë, artistë, mjekë dhe botues librash të famshëm. Ishte këtu, rreth vitit 1113, që kronisti Nestor përpiloi "Përrallën e viteve të kaluara" - burimi kryesor i njohurive tona për Rusinë e Kievit. Në 16-17 Art. Manastiri i Kievit Pechersky u vendos si një nga qendrat e kulturës së krishterë. Në vitin 1615, në Lavra u themelua një shtypshkronjë, rreth së cilës u bashkuan shkrimtarë, teologë dhe artistë të famshëm, në veçanti Elisha Berinda, Zacharia Kopistensky, Peter Mogila, Innocent Gisel, Alexander dhe Anthony Tarasevich. Shtypshkronja Lavra botoi jetët e shenjtorëve, ungjijve, akathistëve, psalterëve, abetareve, kalendarëve, veprave mbi historinë e kishës, të kornizuara luksoze dhe të zbukuruara me gdhendje, duke përfshirë "Paterikon e Pechersk", "Teraturgima" nga Afanasy Kalnofoysky, “Trebnik” nga Peter Mogila, “Sinopsis” nga Innocent Gisel. Shtypshkronja u themelua nga shkencëtari dhe edukatori i famshëm Arkimandrit Elisha Pletenetsky i Lavrës në 1615, dhe që nga ajo kohë filloi të shtypte rregullisht libra. Botimi i tij i parë ishte "Libri i orëve" (1616-1617) - një libër shkollor për mësimin e shkrim-leximit. Ndër botimet e tjera është "Leksiku sllav rus" i Pamvi Berindit (1627) - fjalori i parë i gjuhës sllave kishtare në botën sllave me 7000 fjalë dhe emra me përkthim dhe shpjegim në rusishten e vjetër. Shumë popullor ishte "Sinopsis" (1674) nga Innocent Gisel, i cili dha një përmbledhje të shkurtër të historisë ruse nga kohët e lashta deri në shekullin e 17-të. Nga fillimi i shekullit të 19-të. “Sinopis” u ribotua rreth 30 herë dhe u përdor si tekst shkollor. Në total, shtypshkronja, gjatë ekzistencës së saj më shumë se 300-vjeçare, pa në botë rreth 100 mijë kopje botimesh të ndryshme. Librat Lavra u dalluan për dizajnin e tyre shumë artistik, fontin e bukur dhe gdhendjet origjinale. Në vitin 1631, Mitropoliti Peter Mohyla hapi një shkollë këtu, e cila kontribuoi në përhapjen e arsimit në Ukrainë. Lavra e Kievit-Pechersk ishte një qendër edukimi në tokat e Rusisë Jugore, një vend i lakmuar pelegrinazhi jo vetëm për të krishterët ortodoksë, dhe uniatët u gjunjëzuan me nderim në faltoret e Lavrës. Falë Lavrës Pechersk, Kievi quhet Jerusalemi Rus.

3. Lavra Kiev-Pechersk - monumenti më i madh i arkitekturës antike

Në vitin 1718, një zjarr i madh shkatërroi të gjitha strukturat prej druri, dëmtoi shumë ndërtesa prej guri dhe shkatërroi shumë vlera të kishës, veçanërisht bibliotekën e Lavrës. Në 1720 filloi restaurimi i strukturave të dëmtuara nga zjarri dhe ndërtimi i të rejave. Kjo ishte kulmi i barokut, stili në të cilin Kisha e të Gjithë Shenjtorëve, Lindja e Virgjëreshës Mari, Kisha e Lartësimit të Kryqit, kambanoret në shpellat e Largta dhe të Afërta, qelitë e pleqve të katedrales, u ngrit shtypshkronja dhe ndërtesa të tjera. Pas perestrojkës, Katedralja e Supozimit dhe Kisha e Portës së Trinitetit fituan një pamje barok. Territori i Lavrës së Sipërme është i rrethuar me mure guri. Kështu, në mesin e shekullit të 18-të. U formua një ansambël unik arkitekturor i Lavrës, i cili ka mbijetuar kryesisht deri më sot. Lavra e Kievit Pechersk është bërë manastiri më i madh në të gjithë Rusinë, me një sipërfaqe prej gati 30 hektarësh. Në territorin e saj ka rreth njëqind struktura, 42 prej të cilave janë unike. Lavra kishte 23 kisha (nga të cilat 6 ishin kisha shpellore me 36 altarë. Manastiri Pechersk i dha botës ortodokse njëqind e gjysmë asketë të shenjtë, duke ruajtur mbetjet e pa korruptuara të 119 prej tyre në shpellat e saj, sikur në një lloj të shenjtë Përkundër të gjitha llojeve të goditjeve historike: luftërat, zjarret, tërmetet, Lavra mbeti një faltore pan-ruse dhe një kështjellë e Ortodoksisë në luftën kundër katolicizmit, bashkimit shkatërrues dhe herezive të tjera Shpëtimtari në Berestov - tempulli kryesor i Manastirit të Shpërfytyrimit U ndërtua në fillim të shekullit të 12-të, fshati princëror i Berestovo, i rrethuar nga një pyll thupër dhe shkrimtari Metropolitan Hilarion, autori i "Predikimit mbi Ligjin dhe Hirin" (shek. XI, Kiev) është i lidhur me këtë zonë, Princi Vladimir Monomakh shkroi dokumentin e famshëm ligjor "Karta e Res", i cili hoqi servitutin për borxhet dhe uljen e taksave. për kreditë. Tempulli ndryshoi ndjeshëm në vitet '40. Në shekullin e 17-të, kur Mitropoliti Peter Mohyla e rinovoi duke shtuar pesë kupola, kisha fitoi tipare barok. Në shekujt XVIII - XIX. Murit perëndimor iu shtua një kambanore. Në të njëjtën kohë, artistët grekë dhe vendas përfunduan piktura të mrekullueshme të brendshme, në veçanti kompozimin "Lutja" me imazhin e Peter Mogila dhe Princit Vladimir. Kisha e Shpëtimtarit ishte varri princëror stërgjyshor i Monomakhovichs. Në 1138, vajza e Vladimir Monomakh, Euphemia, u varros atje, në 1157. - Princi i Kievit Yuri Dolgoruky, themeluesi i Moskës, në 1172. - djali i Yuri Dolgoruky, Princi Gleb Yuryevich. Në vitin 1947, në tempull u vendos një gur varri simbolik për Yuri Dolgoruky në formën e një sarkofagu të lashtë rus. Rruga mbyllet nga Porta Ekonomike, mbi të cilën ngrihet Kisha e Gjithë Shenjtorëve me pesë kupola, e ndërtuar në fund të shekullit të 17-të. me paratë e Hetman Ivan Mazepës. Në përbërjen vertikale rrethore, në strukturën me pesë dhoma, në formën e kupolave ​​dhe detajeve arkitekturore, u mishëruan gjallërisht tiparet e arkitekturës barok ukrainase dhe inxhinierisë civile. Pikturat e brendshme u përfunduan në fillim të shekullit të 20-të. studentë të shkollës së artit Lavra nën drejtimin e artistit të famshëm I. Izhakevich. Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, kisha u dëmtua. Në 1957 - 1974 ajo u restaurua. Sot, ansambli arkitektonik i Lavrës përbëhet nga tre grupe, të ndryshme në vëllim: Lavra e Sipërme ndodhet në një pllajë relativisht të rrafshët, ndërtesat e shpellave të afërta ndodhen në shpatin e malit dhe më tej, në një kodër, është një. grup ndërtesash të Shpellave të Largta.

konkluzioni

Djepi i kulturës monastike në Rusi është Lavra Pechersk e Kievit. Nga Patericon Kiev-Pechersk, një monument i çmuar i shkrimit të lashtë rus, mësojmë për Anthony dhe Theodosius, themeluesit e këtij manastiri të famshëm, strukturën e tij, jetën dhe bëmat e murgjve. Që nga themelimi i tij, Manastiri Kiev-Pechersk ishte një model asketizmi dhe shërbimi ndaj të tjerëve, një qendër edukimi dhe kulture. Këtu murgu Nestor punoi në përpilimin e kronikës së famshme - "Përralla e viteve të kaluara". Këtu ata mësonin shkrim e këndim, kopjuan libra, piktori i ikonave Alipius pikturonte ikona dhe mjeku Agapit trajtonte të gjithë ata që kishin nevojë për ndihmë. Ndihma për të varfërit dhe të sëmurët është komponenti më i rëndësishëm i jetës monastike. Një shembull i një ndërmjetësi të vërtetë të të shtypurve dhe të ofenduarve ishte Abati Theodosius, i cili urdhëroi ndërtimin e një oborri të posaçëm në manastir për të gjymtuarit, të çalët dhe të verbërit dhe u dha atyre një të dhjetën e të ardhurave të manastirit... Dhe sa faqe të lavdishme a do të hapim duke studiuar historinë e Lavrës së Pechersk të Kievit, çfarë shembujsh të bëmave të lutjes dhe shërbimit të njerëzve! Sa herë do të habitemi nga veçantia e komplekseve arkitekturore monastike: çdo tempull, çdo manastir befason me bukurinë e tij unike dhe strukturën e veçantë shpirtërore! A do të jemi në gjendje t'i ndiejmë ato fije shpirtërore që lidhin kulturën tonë sot me veprat dhe bëmat shpirtërore të Shën Antonit dhe Teodosit, Shën Sergjit të Radonezit? A do ta ndiejmë dritën e Besimit dhe Dashurisë së tyre për fqinjin tonë? A do t'i shtrijmë një dorë ndihmë atyre që kanë nevojë?

I nderuar ANTONI I PECHERSK, themeluesi i Lavrës Kiev-Pechersk (†1073)

Anthony of Pechersk (983-1073) - themeluesi i Lavrës Kiev-Pechersk, zë një vend të veçantë në strehën e shenjtorëve të lashtë rusë dhe nderohet nga Kisha Ruse si "kreu i të gjithë murgjve rusë", që nga manastiri Pechersk i themeluar prej tij në malet e Kievit për shumë shekuj shërbeu si qendër dhe shkollë e monastizmit dhe iluminizmit të lashtë rus për të gjithë Rusinë. Shpellat Afër (Antonie) të Lavrës së Kievit Pechersk janë emëruar pas Anthony.

Reverend Anthony (në botë Antipas) i lindur më 983 jo shumë larg nga Chernigov, në qytetin e Lyubeche. Antipa që në moshë të vogël donte të bëhej murg. Dhe pasi u pjekur, u nis për të endur. Pasi arriti në Athos, Antipa u mahnit nga bukuria dhe struktura e këtij vendi të shenjtë. Dy vjet më vonë, në një nga manastiret e Athosit, ai mori betimet monastike me emrin Anthony - për nder të Anthony të Madh, themeluesit të njohur të monastizmit dhe të jetesës së shkretëtirës, ​​i cili jetoi në shekujt III-IV.

Ekziston një legjendë sipas së cilës ai mori betimet monastike me emrin Anthony në manastirin e vogël antik të Esfigmenit dhe iu nënshtrua bindjes monastike si një vetmitar, nën drejtimin e hegumenit plak Theoktistus.

Manastiri i Esfigmenit

Sidoqoftë, çështja se ku ka punuar saktësisht Murgu Anthony i Pechersk në malin Athos mbetet e hapur. Një numër studiuesish vënë në dyshim hipotezat që kanë qenë të përhapura që nga mesi i shekullit të 19-të për ekzistencën e shpellave të Shën Antonit të Pechersk si pranë Lavrës së Madhe të Shën Athanasit dhe Manastirit Esfigmen. Në Athos, midis murgjve rusë, ekziston një legjendë më e vjetër se babai i ardhshëm i monastizmit rus fillimisht punoi në Malin e Shenjtë jo në greqisht, por në manastirin rus të Fjetjes së Virgjëreshës Mari ("Panagia Xylurgu", ose " Pemëbërësi”).

Murgu i ri u përpoq të kënaqte Zotin në çdo gjë. Ai shquhej veçanërisht për butësi dhe bindje. Kur ai fitoi përvojë shpirtërore në bëmat e tij, igumeni i dha atij bindje që të shkonte në Rusi dhe të mbillte monastizëm në këtë vend të krishterë të sapondritur. Në ndarje, abati tha: "Antoni! Është koha që ju dhe të tjerët të udhëheqni në jetën e shenjtë. Kthehuni në tokën tuaj ruse, bekimi i Malit të Shenjtë Athos qoftë mbi ju. Shumë murgj do të vijnë nga ju.”

I nderuar Anthony of Pechersk në malin Athos

Kur Murgu Anthony erdhi në Kiev, tashmë kishte disa manastire këtu, të themeluara me kërkesë të princave nga grekët. Anthony filloi të vizitonte manastiret në tokën e Kievit. Por askund nuk gjeti një jetë monastike të organizuar siç duhet dhe të rreptë siç ishte mësuar në Athos.

Dhe kështu, në një nga kodrat e Kievit, në malin Berestovaya, në bregun e pjerrët të Dnieper, që i kujtonte Athosin e tij të dashur, ai pa një shpellë të gërmuar nga prifti Hilarion, Mitropoliti i ardhshëm i Kievit. Këtu Antoni u ndal. Kjo ishte në vitin 1028.

Shenjtori i ardhshëm u kënaq në punët e vetmitarit në një shpellë, ku filloi të punonte në lutje, agjërim, vigjilje dhe punë, duke ngrënë nga pak ushqim çdo të dytën ditë, ndonjëherë duke mos ngrënë për një javë.

Së shpejti fama e tij u përhap jo vetëm në të gjithë Kievin, por edhe në qytetet e tjera ruse. Njerëzit filluan të vinin tek asketi për bekime dhe këshilla, dhe të tjerët filluan t'i kërkonin atij të jetonte. Ndër dishepujt e parë të murgut Anthony ishte Shën Nikoni, i cili në vitin 1032 ringjalli njeriun që erdhi në manastir.

Antoni i priti me dashuri ata që aspironin monastizmin. Kur 12 vëllezër u mblodhën rreth murgut, me përpjekje të përbashkëta u hap një shpellë e madhe dhe në të u ndërtuan një kishë dhe qeli. Sapo mbaroi puna, Antoni u largua nga manastiri, duke e vendosur të bekuarin Varlaam si abat mbi vëllezërit.

Pasi hapi një shpellë të re, Murgu Anthony u mbyll në të. Por edhe atje, pranë vendit të vetmisë së tij, shumë shpejt filluan të vendosen murgjit. Kështu janë formuar Shpella Afër dhe Larg Lavrës .

Pas ca kohësh, shpellat në malin Berestovaya u mbushën me njerëz për vëllezërit dhe pelegrinët e shumtë. Dhe kështu Princi i Madh i Kievit Izyaslav iu lut murgjve të ndërtonin një manastir në vend të shpellave.

Siç dëshmon Patericon Kiev-Pechersk, vetë Mbretëresha e Qiellit dërgoi muratorë në brigjet e Dnieper. Dhe ajo dërgoi me ta ikonën e Fjetjes së saj, e cila u bë faltorja kryesore e manastirit. “Dua të ndërtoj një kishë për veten time në Rusi, në Kiev... Do të vij ta shoh këtë kishë dhe do të jetoj në të”, tha Zonja. Kështu filloi të formohej Lavra Kiev-Pechersk (Pecherskaya, d.m.th. ndërtuar mbi shpella).

Ky manastir u bë qendra e parë shpirtërore e shtetit rus dhe Kishës Ruse. Nga muret e saj dolën kryepastorë të famshëm, predikues të zellshëm të besimit dhe shkrimtarë të mrekullueshëm. Veçanërisht të famshëm janë shenjtorët Leonti dhe Isaia - peshkopët e Rostovit, Nifont - peshkopi i Novgorodit, i nderuari Kuksha - iluministi i Vyatichi, Nestor dhe Simon Kronikasit.

Edhe gjatë jetës së Antonit, ai u emërua abat i manastirit që ai themeloi.

Të nderuar Antoni dhe Theodosius i Pechersk

Kur numri i banorëve arriti në 100 veta, me bekimin e Antonit, vëllezërit ndërtuan të parën prej druri. Kisha e Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar .

Fama e manastirit tashmë në dekadat e para të ekzistencës së tij u përhap në të gjithë Rusinë. Të tjera filluan të ndërtohen sipas modelit të manastirit Pechersk të Shën Antonit.

Menjëherë pas themelimit të manastirit, murgu Anthony shkoi në izolim të plotë, duke u tërhequr nga drejtimi i manastirit. Ai vdiq më 7 maj 1073 , duke qenë një burrë 90-vjeçar. Para vdekjes së tij, Hyjlindja Më e Shenjtë iu shfaq dhe parashikoi vdekjen e tij të afërt. Ai e pyeti atë që, ashtu si jeta e tij do të ishte gjithmonë e fshehur, kështu reliket e tij nuk do të zbuloheshin kurrë. Dëshira e murgut Anthony u përmbush: reliket e tij nuk janë gjetur ende .

Disa legjenda për varrimin e tij kanë mbijetuar deri më sot. Sipas njërit prej tyre, Murgu Anthony, duke parë vdekjen e tij që po afrohej, u tha lamtumirë vëllezërve dhe u tërhoq në një shpellë në të cilën gërmoi një vend varrimi për veten e tij. Mentori i murgjve Pechersk i ndaloi vëllezërit ta ndiqnin atë. Dhe kur u largua pak, toka u shemb papritur pas tij. Murgjit donin të gërmonin eshtrat e murgut, por më pas një flakë shpërtheu nga nën tokë dhe i përzuri. Ata vendosën të lëvizin majtas dhe të gërmojnë atje, por një rrjedhë uji ra mbi ta. Gjurmët e zjarrit dhe ujit pas ikonës së Shën Antonit, që qëndronte në vendin ku u shemb toka, duken edhe sot.

Gjatë viteve të pushtetit Sovjetik, u bënë përpjekje për të zbuluar reliket e themeluesve të Lavrës së Kievit Pechersk, por meqenëse ato nuk ishin zyrtare, nuk është e mundur të dokumentohen rezultatet e këtyre kërkimeve. Ekziston një traditë gojore moderne që arkeologët që përpiqeshin të gërmonin vendin e supozuar të varrosjes së Shën Antonit u penguan nga shkëndija të zjarrta që filluan të shfaqen gjatë gërmimeve. Në një mënyrë apo tjetër, Zoti nuk na zbulon fuqinë e dy shenjtorëve të Tij të mëdhenj, Anthony dhe Theodosius.

Reverend Anthony ishte kanonizuar në 1133 .

Kujtimi i Shën Antonit kremtohet:

23 korrik(10 korrik, stil i vjetër);
15 shtator(2 shtator, stili i vjetër) - së bashku me murgun Theodosius të Pechersk;
11 tetor(28 shtator, stili i vjetër) - si pjesë e Këshillit të Etërve të Nderuar të Kievit Pechersk, duke pushuar në Shpellat Afër.

Troparion, toni 4
Duke dalë nga rebelimi i kësaj bote dhe duke refuzuar botën, ju ndoqët ungjillin e Krishtit dhe duke jetuar një jetë të barabartë me engjëjt, arritët në strehën e qetë të malit të shenjtë Athos: prej andej, me bekimin e etërve , erdhët në malin e Kievit dhe atje, pasi mbaruat jetën tuaj të mundimshme, ndriçuat atdheun tuaj dhe rrugën që të çon në shumë manastirë Duke treguar këtë në mbretërinë e qiejve, ju e sollët këtë Krisht, lutuni Atij, I nderuari Antoni, që të na shpëtojë shpirtrat.

Kontakion, toni 8
Duke iu përkushtuar Zotit, të nderuarit që ishte më i dashur që në rini, ju ndoqët me gjithë dashurinë tuaj shpirtërore: duke e konsideruar botën e prishur si hiç, keni bërë një shpellë në tokë dhe në të keni punuar mirë kundër të padukshmes. armik i makinacioneve, si një diell i ndritshëm ju shkëlqeni deri në skajet e tokës. Prej andej, i gëzuar, shkuat në pallatin e qiellit dhe tani, me engjëjt që qëndrojnë para fronit, kujtoni ne që nderojmë kujtimin tuaj dhe ne ju thërrasim: Përshëndetje Antoni, babai ynë.

Lutja për Shën Antonin e Kievit-Pechersk
Oh, mentori ynë i mirë i bariut, udhëheqësit të përhershëm të murgjve rusë, i nderuari dhe Zoti ynë At Antoni! Ti je një mal në qiell, ne jemi poshtë në tokë, duke u larguar prej teje jo vetëm nga vendi, por nga papastërtia jonë mëkatare; Për më tepër, duke kujtuar dashurinë tuaj atërore për njerëzit, të afërmit tuaj, ne rrëzohemi dhe lutemi me butësi e besim: na ndihmoni, mëkatarët, të pastrohemi me pendim dhe të denjë për t'u falur dhe falur nga Zoti dhe Krijuesi ynë. Lutju mirësisë së Tij të na dhurojë mëshira të mëdha e të pasura: frytshmërinë e tokës, mirësinë e ajrit, paqen e thellë, dashurinë e sinqertë vëllazërore, devotshmërinë e pahijshme, kënaqësinë për nevojat e përditshme dhe të mos i kthejmë në të këqija të mirat që na janë dhënë nga Dora e tij e djathtë bujare, por për lavdinë e emrit të Tij të shenjtë dhe për shpëtimin tonë. Mbaji, o shenjt mrekullibërës, me lutjet e tua të dobishme qytetet ruse, manastiri dhe mbarë vendi rus ortodoks të padëmtuar nga çdo e keqe dhe të gjithë njerëzit që jetojnë në manastirin tënd dhe vijnë për të adhuruar atje, në vjeshtë me bekimin tënd qiellor. dhe në pikëllime, telashe dhe u jep atyre ngushëllim, çlirim dhe shërim, dhe le të lavdërojmë, lavdërojmë dhe madhërojmë me mirënjohje Zotin që ju ka përlëvduar, i cili nëpërmjet jush na ka sjellë dobi të mrekullueshme neve, Atit të Pafilluar, Birit të Tij të Vetëmlindur dhe Bashkëpërfshirësit të Tij. Shpirti, Triniteti Jetëdhënës dhe i Pandashëm dhe ndërmjetësimi juaj i shenjtë për shekuj të shekujve. Një min.

Ligji i Zotit. I nderuar Antoni i Pechersk

I nderuar Antoni i Pechersk

Transmetim për jetën e Shën Antonit të Pechersk nga cikli "Jetët e të nderuarve të Pechersk".
Prodhimi: Studio televizive e Lavrës Kiev-Pechersk. viti 2012

Emri zyrtar: Fjetja e Shenjtë Kiev-Pechersk Lavra

Adresa: Kiev, rruga Lavrskaya, 15

Data e ndërtimit: 1051

Informata themelore:

Lavra e Kievit Pechersk është manastiri më i vjetër në territorin e Kievit, një nga atraksionet kryesore të qytetit. Lavra e Kievit Pechersk është një kompleks i madh i përbërë nga tempuj, shpella, fortifikime, burime dhe muzeume. Manastiri është një nga atraksionet më të njohura në Kiev dhe është një pjesë integrale e shumicës.

Histori:

Historia e Lavrës së Kievit Pechersk. Tokat në të cilat më vonë u përhap territori i madh i Lavrës njiheshin në shekullin e 11-të si një zonë pyjore ku murgjit tërhiqeshin për t'u lutur. Një prej këtyre murgjve ishte prifti Hilarion, nga fshati i afërt, Berestovë. Ai gërmoi një shpellë për lutje, të cilën shpejt e braktisi. Rreth vitit 1051, murgu Anthony, i ardhur nga Athos, ishte i pakënaqur me jetën në manastiret e Kievit dhe së shpejti u tërhoq në shpellën e kërkuar të Hilarionit. Antoni filloi të tërheqë ndjekës dhe kjo ishte baza për zhvillimin e mëtejshëm të manastirit. Është shpella e Hilarionit që konsiderohet si “progenitor” i shpellave moderne aty pranë.

Lavra Kiev-Pechersk në një fotografi nga fundi i shekullit të 19-të

Sipas të dhënave të pranuara përgjithësisht, data e themelimit të manastirit konsiderohet të jetë mesi i shekullit të 11-të, përkatësisht viti 1051, kur dy murgj, Theodosius dhe Anthony, gërmuan shpella pranë rezidencës verore të princave të Berestovës, e cila ndodhej jo larg. nga territori i atëhershëm i Kievit. Abati i parë i Lavrës Kiev-Pechersk, e cila atëherë sapo po fillonte historinë e saj, ishte Murgu Varlaam i Pechersk, i cili ishte një boyar. Në mesin e shekullit të njëmbëdhjetë, pasi kërkoi dhe në fund mori bekimin e Antonit, Murgu Varlaam filloi të ndërtonte një kishë mbi shpellë për nder të Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar, e cila fillimisht ishte prej druri. Më pas, tashmë në vitin 1073, filloi ndërtimi i kishës së parë prej guri në territorin e manastirit, e cila përfundimisht u bë e famshme. ohm.

Në fillim të shekullit të njëmbëdhjetë, manastiri i atëhershëm u kthye gradualisht në një qendër për përhapjen dhe vendosjen e fesë së krishterë në territorin e Rusisë së Kievit. Në lidhje me humbjen e Kievit nga hordhitë e Khan Batu, manastiri ra në kalbje për disa shekuj, si gjithë jeta e Kievit, dhe vetëm në shekullin e 14-të filloi ringjallja e Manastirit Kiev-Pechersk.

Në 1619, manastiri mori statusin shumë me ndikim dhe serioz të "Lavra" - manastiri më i rëndësishëm dhe më i madh në atë kohë. Tashmë në atë kohë, dy qytete ishin në posedim të Lavrës Kiev-Pechersk - Radomysl dhe Vasilkov. Nga fundi i shekullit të tetëmbëdhjetë, Lavra Kiev-Pechersaya u bë feudali më i madh i kishës në territorin e asaj që ishte Ukraina e atëhershme: zotërimet e Lavrës përfshinin shtatë qytete të vogla, më shumë se dyqind fshatra dhe fshatra, tre qytete dhe, në për më tepër, më pak se shtatëdhjetë mijë bujkrobër, dy fabrika letre, rreth njëzet fabrika tullash dhe qelqi, distileri dhe mullinj, si dhe taverna dhe madje edhe ferma kurvarësh. Në 1745 u ndërtua Kulla e Kambanës Lavra, e cila për një kohë të gjatë ishte ndërtesa më e lartë në territorin e Perandorisë Ruse dhe ende mbetet një nga simbolet e manastirit. Në fund të shekullit të 17-të, Lavra iu nënshtrua Patriarkut të Moskës dhe, si rezultat, arkimandriti i Lavrës mori të ashtuquajturën epërsi mbi të gjithë metropolitët e tjerë rusë. Në 1786, Lavra hyri nën Metropolin e Kievit. Si rezultat, në fund të shekullit të 19-të, Lavra, përveç pronës së renditur më sipër, kishte në dispozicion edhe 6 manastire, që ishte një shifër shumë mbresëlënëse dhe praktikisht rekord.

Një nga pikat e kthesës dhe ngjarjet tragjike në historinë e Lavrës së Pechersk të Kievit ndodhi në vitin 1917, kur filloi persekutimi i klerit, kishat u zien dhe u mbyllën. Më 25 janar 1918, jo shumë larg territorit të manastirit, u pushkatua martiri i parë i ri, Mitropoliti rus i Kievit dhe Galicia Vladimir, pas së cilës Lavra Kiev-Pechersk u mbyll përfundimisht dy vjet më vonë. Në 1941, ndodhi një ngjarje tjetër tragjike - trupat sovjetike që tërhiqeshin, pasi kishin minuar më parë Katedralen e Supozimit, hodhën në erë barbarisht tempullin me mbërritjen e gjermanëve në Kiev. Gjatë pushtimit fashist të Kievit, manastiri fillon përsëri punën e tij, por kjo nuk zgjat shumë - tashmë në vitin 1961, murgjit dhe klerikët u dëbuan përsëri nga territori dhe ambientet e manastirit, dhe Lavra u shndërrua në një muze. Më 25 qershor 1988, liturgjia e parë Hyjnore zhvillohet në kishën e shpellës së Shën Theodosius në Shpellat e Largët, e cila bëhet një moment historik i ri në historinë e Manastirit Kiev-Pechersk. Katedralja e Supozimit e hedhur në erë më parë filloi të rindërtohet dhe rindërtohet në vitin 2000, dhe pjesa e brendshme e saj është ende duke u restauruar.

Sot, "Lavra e Poshtme", së bashku me shpellat, është nën udhëheqjen e Kishës Ortodokse Ukrainase të Patriarkanës së Moskës, dhe e ashtuquajtura "Lavra e Epërme" është një territor nën udhëheqjen e Historisë Kombëtare të Kievit dhe Pechersk. Rezerva Kulturore

Fakte interesante:

Sipas të dhënave të pranuara përgjithësisht, manastiri u themelua në vitin 1051

Lavra Kiev-Pechersk është përfshirë në Listën e Trashëgimisë Kulturore Botërore të UNESCO-s

Në territorin e Lavrës së Kievit Pechersk ka më shumë se 20 kisha, disa muze, shpella afër dhe larg, ndërtesa vëllazërore, një hotel, një restorant dhe një numër i madh ndërtesash të tjera.

Sipërfaqja e Lavrës Kiev-Pechersk është pothuajse 30 hektarë.

Tërheqja në hartë:

Tërheqjet: