"Volga dhe Mikula Selyanovich" është një epikë unike që u krijua për shumë vite. Personazhet kryesore janë Princi Volga dhe fshatari Mikula. Volga është një version popullor i emrit të Princit Oleg Svyatoslavovich. Ai ishte një person real, kushëriri i Monomakh dhe nipi i Yaroslav të Urtit.

Dy heronjtë takohen gjatë kryerjes së detyrave të tyre. Volga shkon për të mbledhur haraç, dhe Mikula punon në fushë. Të dy heronjtë përfaqësohen si heronj. Prandaj, eposi përmban pak fakte reale historike. Rrobat e personazheve janë shumë të ndritshme dhe festive. Princi nuk mund të shkonte në luftë me njërën prej tyre dhe një parmendës sigurisht që nuk do të punonte në fushë me një veshje të tillë.

Eposi është i mbushur me gjuhën popullore. Këtu ka shumë fjalë interesante dhe plot ngjyra që perceptohen lehtësisht nga lexuesit.

Krahasimi mes parmendësit dhe luftëtarit është shumë dinamik. Lexuesi arrin në përfundimin se të qenit arrog është një punë më e nderuar dhe e vështirë. Mbi të gjitha, shumë parmendë gjatë luftës morën shpata dhe shkuan në betejë. Por jo çdo luftëtar mund të merrte një parmendë dhe të shkonte të punonte në fushë. Eshte shume e veshtire.

Çdo fjalë tregon dashuri për fshatarin, respekt për punën e tij. Kjo epope e ka mësuar brezin e ri me shekuj të respektojë punën e të tjerëve dhe të jetë në gjendje të kultivojë tokën vetë.

Përditësuar: 2017-05-11

Kujdes!
Nëse vëreni një gabim ose gabim shtypi, theksoni tekstin dhe klikoni Ctrl+Enter.
Duke vepruar kështu, ju do të ofroni përfitime të paçmueshme për projektin dhe lexuesit e tjerë.

Faleminderit per vemendjen.

.

"Volga dhe Mikula Selyaninovich" është një epikë e lashtë ruse, në të cilën princi fisnik Volga Svyatoslavovich ishte në kontrast me një plugues të thjeshtë - heroi i fuqishëm Mikula Selyanovich.

Përmbledhje e "Volga dhe Mikula Selyaninovich" për ditarin e lexuesit

Emri: Volga dhe Mikula Selyaninovich

Numri i faqeve: 5. “Epika. Përralla popullore ruse. Tregime të vjetra ruse." Shtëpia botuese "Letërsia për fëmijë". 1979

Zhanri: Epik

Viti i shkrimit: Eposi u regjistrua për herë të parë në 1860.

Koha dhe vendi i komplotit

Veprimet në epik u zhvilluan në kohët e lashta, kur Princi Vladimir sundoi Rusinë, domethënë afërsisht në shekujt 11-12. Eposi u kompozua gjatë disa shekujve, gjatë të cilëve pësoi ndryshime.

Personazhet kryesore

Volga Svyatoslavovich- një princ i ri, i drejtë, i zgjuar, i sjellshëm, një hero i vërtetë.

Mikula Selyanovich- plugues-hero, punëtor, i fuqishëm, i drejtë.

Skuadra është ushtria e princit, kalorës të rinj dhe të fortë, të cilët të gjithë së bashku doli të ishin më të dobët se Mikula.

Komplot

Volga, djali i Svyatoslav, u rrit si një djalë i zgjuar, dinak dhe inteligjent. Tashmë në moshën shtatë vjeçare ai mund të kuptonte gjuhën e kafshëve dhe zogjve, të notonte si peshk, të fluturonte si zog dhe të ecte si bishë. Volga u rrit duke u bërë një hero i vërtetë, i guximshëm dhe vendimtar. Kur xhaxhai i tij, Princi Vladimir i Kievit, i dha tre qytete, Vollga mblodhi tridhjetë ushtarë dhe shkoi në ato qytete për të marrë haraç.

Detashmenti doli në fushë dhe më pas Vollga dëgjoi parmendën duke i bërtitur kalit të tij, duke punuar rregullisht parmendën e tij dhe duke fishkëllyer. Heroi donte të gjente parmendësin, por kjo detyrë doli të mos ishte e lehtë - vetëm në ditën e tretë ai arriti ta gjente. Para syve të Vollgës u shfaq një parmendës i pashëm, i pashëm dhe tepër i fortë dhe i fuqishëm i quajtur Mikula, i cili shkulte lehtësisht gurë të mëdhenj dhe rrënjë pemësh.

Pasi mësoi se ku po shkonte heroi, Mikula e paralajmëroi atë - ata thonë se afër atyre qyteteve kishte hajdutë të guximshëm që merrnin haraç nga të gjithë udhëtarët që kalonin. Ai tregoi se si ishte atje disa ditë më parë, dhe fshatarët dinakë kërkuan para prej tij, por morën një kompensim të tillë nga Mikula, saqë u penduan ashpër për paturpësinë e tyre.

Volga e kuptoi që ai nuk do të humbiste me një hero të tillë dhe thirri me vete parmendën e fuqishme. Mikuli hoqi pelën e tij nga parmenda dhe u bashkua me çetën. Vetëm pas pak e kuptoi se kishte bërë një gabim duke e lënë parmendën në mes të një fushe të hapur - burrat e fshatit mund ta kishin vjedhur. Mikula i kërkoi Vollgës të dërgonte shokët e tij për të nxjerrë parmendën nga toka dhe për ta fshehur nën një kaçubë shelgu. Por as pesë dhe as dhjetë kalorës të fuqishëm nuk e përballuan këtë detyrë. Dhe madje e gjithë skuadra nuk ishte në gjendje të tërhiqte parmendën nga toka. Mikula duhej të kthehej - ai nxori parmendën me njërën dorë, e hodhi pas një shkurre dhe galopoi.

Ndërsa skuadra u nis, Mikula i kapërceu menjëherë të gjithë në pelë të tij. Vollga u mahnit me një shkathtësi të tillë dhe tha që nëse nuk do të ishte një pelë, por një kalë, do të kushtonte të paktën pesëqind rubla. Mikula qeshi dhe u përgjigj se ai pagoi pesëqind rubla kur pela ishte një mëz, dhe po të ishte një kalë, nuk do të kishte çmim për të. Volga u befasua seriozisht dhe pyeti se si ta thërriste parmendësin pas babait të tij. Ai u përgjigj se kur të lëron pak thekër, ta shijojë, të krijojë birrë të mirë dhe t'i trajtojë burrat, ata do t'i drejtohen me respekt - Mikula Selyanovich.

Konkluzioni dhe mendimi juaj

Në vepër, një fije e kuqe përshkon idenë se kripa e vërtetë e tokës është një person i thjeshtë, punëtor, mbi të cilin mbështetet shteti. Puna bujqësore e fshatarëve duhet të nderohet jo më pak se bëmat e armëve. Dhe madje edhe një fshatar i thjeshtë mund të mbrojë tokën e tij jo më keq se një luftëtar me përvojë dhe i famshëm. Jeta e një fshatari është shumë më e ndershme dhe më korrekte se jeta e një princi, i cili është i zënë vetëm me zhvatje nga njerëzit e varur.

ideja kryesore

Nuk është statusi shoqëror që është i rëndësishëm, por cilësitë personale të një personi, madje edhe një njeri i thjeshtë nga njerëzit mund të tejkalojnë një princ të lindur.

Aforizmat e autorit

"...Ndërsa Vollga filloi të rritet dhe të piqej këtu, Volga donte shumë mençuri..."

“...Nëse kjo pelë do të ishte një kalë, nuk do të kishte çmim për këtë pelë!

"...Kam nevojë për ndihmën e Zotit për fshatarësinë..."

“...Ashtu si një oratai bërtet në fushë, bilbil, dhe ai shënon brazdat, dhe nxjerr trungje dhe rrënjë, dhe hedh gurë të mëdhenj në brazdë...”

"...Dhe atëherë fshatarët do të fillojnë të më lavdërojnë: "I ri Mikula Selyaninovich!"...

Interpretimi i fjalëve të paqarta

Druzhina- ushtria princërore.

Oratay- parmendës.

bërtas- parmendë.

Maroku– Lëkurë e hollë dhe e butë dhie ose dele, e nxirë posaçërisht dhe e lyer me ngjyra të ndezura.

Kaftan- veshje të sipërme, kryesisht veshje për meshkuj.

Slyaga- një trung i hollë, i gjatë, një levë.

Pud– një njësi matëse e vjetëruar e masës e barabartë me 16,38 kg.

Fjalë të reja

Sokha- vegël bujqësore bujqësore.

Omeshiki– majat metalike të parmendës.

brazdë- një depresion i gjatë i ngushtë, një gjurmë e lënë nga një parmendë gjatë lërimit.

Rakita– Emër popullor rus për shelgun.

Vlerësimi i ditarit të lexuesit

Vleresim mesatar: 4.9. Gjithsej vlerësimet e marra: 36.

Volga Svyatoslavovich është një hero, një hero i epikave popullore. Një nga epikat tregon për takimin e tij me Mikula Selyaninovich. Volga është një hero i pazakontë. Ai e kupton gjuhën e kafshëve dhe zogjve. Ky nuk është një njeri i zakonshëm, ai është djali i gjarprit dhe gruas tokësore Marta.

Vollga gjithashtu mund të shndërrohet në kafshë të ndryshme. Në përgjithësi, shndërrimi në kafshë, ose nëse paraardhësi është kafshë, sipas epikave antike, ishte një dhuratë nga lart për një magjistar ose gjuetar të madh. Më parë, para takimit të Vollgës me Mikula, heroi shkoi në një fushatë të gjatë kundër mbretërisë indiane. Këtu është aftësia e tij

Transformimi dhe shndërrimi i të tjerëve në zogj dhe kafshë të ndryshme ishte shumë i dobishëm. Dhe këtu është vazhdimi i tregimeve për Volgën e guximshme të guximshme - një epikë se si ai takoi një njeri me forcë dhe inteligjencë të madhe.

Eposi fillon me një përshkrim se si Volga Svyatoslavovich mbledh një skuadër ai zgjedh tridhjetë burra të rinj dhe të fortë për të. Ai dëshiron të shkojë në një shëtitje për të mësuar shumë gjëra të reja dhe për të provuar forcën e tij. Një qytet e pret atë përpara dhe do të duhet të mblidhen haraç nga qyteti. Pasi mblodhën një skuadër shokësh me sy kafe, ata dalin në një fushë të hapur.

Gjatë rrugës, nga larg dëgjojnë një burrë që lëron tokën. Në të njëjtën kohë ai fishkëllen dhe kërcas

Parmendi i tij. Por skuadra ecën për një orë, dy, një ditë, pastaj një tjetër, ata dëgjojnë fishkëllima dhe kërcitje, si guralecët që godasin me guralecë, por ende nuk ka asnjë shenjë të parmendës. Dhe më në fund e panë: një burrë i madh që lëronte në fushë. Gjithçka për atë njeri ishte e pazakontë: një pelë, tërheqje mëndafshi, një parmendë prej argjendi, ari, gurë damasku dhe prej panje. Vetë parmendësi qëndron para tyre, i pashëm, madhështor, me flokë kaçurrelë dhe i veshur mirë: çizme të bëra nga marokoja e gjelbër, një kapele me pupla dhe një kaftan prej kadifeje të zezë. Duke parë ushtrinë, parmendi pyeti se ku po shkonin.

Volga tha se Princi Vladimir, kumbari i tij, xhaxhai i tij, i dha atij tre qytete, ku ata po shkonin. Emrat e qyteteve janë: Orekhovets, Krestyanovets dhe Kurtsovets. Pastaj burri e paralajmëroi Vollgën se në ato qytete jetonin banditë dhe hajdutë dhe se duhej të ishte shumë i kujdesshëm në trajtimin e tyre. Ai i tregoi skuadrës së tij se si jo shumë kohë më parë shkoi në qytet për të blerë kripë, bleu tre thasë me të, nga njëqind pisha secila, por më pas iu desh të luftonte që të mbante këmbët dhe të mos ndahej me kripën. Ai tha se atë ditë ai vrau rreth një mijë grabitës.

Atëherë Volga mendoi se njeriu mund të ishte i dobishëm për të nëse në të ardhmen do të mblidhte haraç nga qytetet, do ta ftonte në qytet me të. Hipëm kuajt dhe u nisëm. Pas ca kohësh, parmendës iu kujtua befas se kishte harruar ta hidhte parmendën e tij pas shkurreve të fshesës. Ai supozoi se i varfëri mund të mos e merrte, por i pasuri do ta lakmonte dhe do ta vidhte. Pastaj Vollga dërgoi pesë nga shokët e tij nga skuadra, por ata nuk mundën ta nxirrnin as parmendën nga toka, por e përdredhën përpara dhe mbrapa, sa ishte aq e rëndë. Pastaj Volga dërgoi një duzinë të guximshëm të tjerë, por ata nuk mund të ndihmonin, dhe vetëm vuajtën.

Të gjithë duhej të ktheheshin dhe parmendi, i ulur në pelën e tij, e nxori parmendën nga toka vetëm me njërën dorë, i shkundi gurët nga thasët, i hodhi pas një kaçube dhe iku. Pala e parmendës është e fortë dhe lëviz përpara kuajve. Skuadra u befasua nga forca e burrit dhe forca e pelës së tij, dhe Volga pyeti emrin e mikut të tij. Pluguesi u përgjigj se emri i tij ishte Mikula Selyaninovich. Forca e Mikulës mahnit Volga Svyatoslavovich. Ai i thotë se po të ishte pela e tij një kalë, do të jepnin pesëqind rubla për të. Atëherë Orotai iu përgjigj se ai e bleu pelën si një mëz për pesëqind rubla, dhe nëse ajo do të kishte qenë një kalë, atëherë thjesht nuk do të kishte çmim për të.

Ata hipin përsëri në kuajt e tyre dhe hipin në një fushë të hapur. Së shpejti ata mbërrijnë në qytetin e madh të Kurtsevets dhe hyjnë. Burrat e qytetit i shikojnë me interes, por shpejt njohin te Mikula të njëjtin parmend që i vetëm i mundi pak kohë më parë. Pastaj ata fillojnë t'i afrohen burrit, i flasin me respekt dhe i kërkojnë falje. Njerëz të tjerë ecin, flasin dhe flasin për mënyrën sesi Mikula ka rrahur burrat disa ditë më parë.

Volga Svyatoslavovich e pa këtë dhe bërtiti me gëzim se po ia jepte të tre qytetet parmendësit, me të gjithë fshatarët përveç kësaj, atij që e kishte pushtuar me forcën dhe mençurinë e tij. Tani Mikula Selyaninovich kishte tre qytete, dhe tani ai duhej të mblidhte haraç.

Pasi u takua me Mikula parmendën, Volga braktisi mbretërimin e tij dhe filloi të praktikonte magji të pastër. Kështu thoshin njerëzit.

Eposet janë përralla të lashta të përcjella nga goja në gojë, nga brezi në brez. Për t'i bërë më të lehta për t'u mbajtur mend, ato shkruheshin në stilin e vargjeve tonike dhe recitoheshin. Ata tregojnë për shumë heronj të epikës popullore për Volga Svyatoslavovich kanë tre komplote. E para është një përrallë për lindjen e tij, e dyta ka të bëjë me një fushatë të madhe kundër Turqisë ose Indisë (ka dy interpretime të ndryshme), e treta ka të bëjë me takimin e tij me Mikula Selyaninovich.

Disa historianë e identifikojnë Vollgën me Princin Oleg Profetin. Besohet se çdo hero epik duhej të kishte një prototip. Disa historianë nuk pajtohen me këtë version dhe e konsiderojnë origjinën e personazheve epikë si mitologji.

Zhanri: epik

Personazhet kryesore: Vollga- princi, Mikula- bujqësi

Komplot

Me një skuadër të madhe, Volga niset për të mbledhur haraç nga territoret nën kontrollin e saj. Rrugës dëgjon këngën e dikujt me zë të lartë, por nuk e shihte kush po këndonte. Vetëm në ditën e tretë princi pa një parmendës të quajtur Mikula. Ky fermer paralajmëron Vollgën për karakterin e keq të banorëve të qyteteve ku do të mbledhë haraç. Volga e quan këtë hero të fuqishëm me të. Mikula e pranon ofertën, por gjatë rrugës kujton se kishte harruar të linte parmendën. Pastaj princi dërgon pesë nga luftëtarët e tij për të kryer këtë detyrë, por ata nuk arritën ta përballojnë atë. As dhjetë vigjilentë nuk e përballuan dot këtë detyrë. Pastaj vetë Mikula e nxjerr me lehtësi parmendën dhe e hedh pas një kaçube fshese.

Pas kësaj, Volga dhe Mikula u bënë miq të pandashëm.

Përfundim (mendimi im)

Dy njerëz nga klasa të ndryshme shoqërore u bënë miq - kjo ishte ndoshta ëndrra e popullit rus, pasi njerëzit e pasur nuk i kuptonin shqetësimet dhe aspiratat e njerëzve të zakonshëm.

Diskutimi i artikullit të mëparshëm mbi një ritregim të shkurtër të eposit të vjetër rus për magjistarin Vseslavyevich më detyron të parathaj epikën tjetër me një tekst të shkurtër hyrës...

A e dini se çfarë është epope? Jo, rezulton se shumë njerëz nuk e kanë idenë se çfarë është! Disa kërkojnë të tregojnë burimin origjinal!)) Të tjerë thonë se burimi origjinal nuk e përshkruan kështu :))) Është sikur të jetonin në ato kohë!

Bylinat janë këngë dhe përralla të lashta epike ruse, që lavdërojnë bëmat e heronjve, duke pasqyruar ngjarjet historike të shekujve 11 - 16.

Bylina është një epope heroike e popullit rus. Heroike - sepse flet për heronjtë-heronj të mëdhenj të kohëve të lashta. Dhe fjala "epike" vjen nga gjuha greke dhe do të thotë "rrëfim", "histori". Kështu, epikat janë histori për bëmat e heronjve të famshëm. Me siguri disa prej tyre janë tashmë të njohur për ju: Ilya Muromets, i cili mundi Nightingale Robber; Dobrynya Nikitich, i cili luftoi me Gjarprin; tregtar dhe guslar Sadko, i cili lundroi detin me anijen e tij të bukur dhe vizitoi mbretërinë nënujore. Përveç tyre, ka histori për Vasily Buslaevich, Svyatogor, Mikhailo Potyk dhe të tjerë.

Epikat ruse përfaqësojnë një nga fenomenet më origjinale në folklorin botëror, si për nga përmbajtja ashtu edhe nga forma. Në të njëjtën kohë, tregimtarët nuk kërkoi të përcillte një sekuencë kronike të ngjarjeve historike , dhe me ndihmën trillim u përpoq t'i përcjellë audiencës pikat më të rëndësishme kushtuar historisë së lavdishme të Rusisë.

Shkenca di rreth njëqind komplote epike, të cilat mbetën të shpërndara, por sipas vendit të veprimit (Kiev, Veliky Novgorod) dhe sipas personazheve (Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Vasily Buslaev, Volkhv Vseslavevich, Mikula Selyanovich, Duka Stepanovich, Churilo Plenkovich, Danilo Lovchanin) mund të flasim për cikle unike epike.

Në mesin e shekullit të 18-të, në Urale ose Siberinë Perëndimore, u përpilua një koleksion i Kirsha Danilov, i cili më vonë u bë i famshëm në botë, i cili u botua për herë të parë në Moskë në 1804 me titullin Poemat e lashta ruse, dhe më pas u ribotua shumë. herë. Sot, ka dhjetëra botime shkencore të epikës ruse, të krijuara në bazë të veprimtarisë së mbledhjes dhe punës së mundimshme kërkimore nga folkloristët e shquar rusë.

Nuk është rastësi që komplotet dhe imazhet e epikës përshkruhen në letërsinë klasike ruse (Ruslan dhe Lyudmila A.S. Pushkina, Këngë për Car Ivan Vasilyevich, oprichnik i ri dhe tregtar i guximshëm Kalashnikov M.Yu. Lermontov, Kush jeton mirë në Rusi nga N.A. Nekrasov, Pikëllimi i dikujt tjetër, Gjarpri Tugarin, Stream-Bogatyr nga A.K Tolstoy, The Magus, Alexander Nevsky, Kënga për djalin Evpatiy Kolovrat L.A. Mey, tregime popullore nga L.N. Tolstoy artistë dhe kompozitorë, kineast.

Volga dhe Mikula Selyaninovich. Kartolinë. 1963

Kur doli dielli i kuq

Qoftë në qiell të pastër,

Pastaj lindi Volga e re,

Vollga e re Svyatoslavovich;

Vollga e re Svyatoslavovich dëshiron shumë mençuri dhe forcë. Ai mbledh një skuadër prej tridhjetë guximtarësh dhe ata dalin në fushë të hapur. Dëgjojnë një parmendë në fushë: fishkëllen dhe parmenda i kërcas. Ata udhëtojnë një ditë, dy, tre - dhe nuk mund të arrijnë te parmendësi.

Dhe ditën e tretë para mesditës,

Dhe vrapuam në Oratay* në një fushë të hapur;

Si Oratai lëron në fushë, bilbil,

Dhe ka erë si brazda,

Dhe ai i nxjerr rrënjët e trungut,

Dhe gurë të mëdhenj hidhen në brazdë;

Oratay ka një pelë bilbil,

Ajo ka topuz të vegjël të mëndafshtë,

Bipodi i Oratas është panje,

Rrima damask në bipod,

Prisoshechek*** i bipodit është argjendi,

Dhe briri i vogël*** pranë bipodit është i kuq dhe i artë;

Më në fund ata shohin parmendësin dhe ai pyet Vollgën se ku po shkon. Ai përgjigjet se princi i kryeqytetit Vladimir i dha tre qytete me fshatarë dhe tani po shkon atje për haraç.

...<>Tre dhe qytete me fshatarë:

Qyteti i parë - Kurtsovets,

Një qytet tjetër - Orekhovets,

Qyteti i tretë - Krestyanovets,

Tani po shkoj në qytete dhe po mbledh haraç.

Lëdhënësi i thotë Vollgës se burrat në këto qytete janë grabitës, mund ta vrasin dhe ta mbytin në lumin Smorodina.

Lëdhënësi i tregon Vollgës se si ai vetë ishte kohët e fundit në qytet, bleu kripë dhe banorët e qytetit filluan të kërkonin që ai të ndante qindarkat me ta, dhe më pas iu desh t'i trajtonte me grushte.

Volga e sheh që parmendi mund të jetë i dobishëm për të kur duhet të mbledhë haraç nga banorët e qytetit dhe e fton të shkojë me të. Ata hipin mbi kuajt dhe ikin, por parmendi kujton se kishte harruar ta nxirrte parmendën nga toka dhe ta hidhte pas shkurret e fshesës. Volga dërgon pesë të rinj të fuqishëm, por ata nuk mund ta përballojnë detyrën.

Pastaj Vollga dërgon një duzinë të rinj të tjerë, por edhe ata nuk arrijnë ta nxjerrin parmendën nga toka. Më në fund, e gjithë skuadra e Vollgës përpiqet të tërheqë parmendën. Pastaj parmendi i afrohet parmendës së tij, e merr me njërën dorë, e nxjerr nga toka dhe e hedh pas një kaçube fshese. Vollga dëshiron të dijë emrin e parmendësit të fuqishëm. Ai përgjigjet se emri i tij është Mikula Selyaninovich.

Ata mbërrijnë në qytet dhe njerëzit e qytetit njohin Mikulën, e cila së fundmi i ka rrahur vetëm. Ata vijnë në Vollga dhe Mikula dhe kërkojnë falje. Vollga sheh se sa respekt gëzon këtu fshatari i thjeshtë dhe e shpërblen me tre qytete me fshatarë.

Këtu foli Volga Svyatoslavovich:

"Oh, ti Mikula Selyaninovich!

Unë ju favorizoj me tre qytete me fshatarë,

Qëndro këtu dhe bëhu guvernator,

Merr haraç në vend të meje!»

Faleminderit per leximin!

* Orotai - parmendës

**Guzhiki - sythe në parzmore mbi bosht

*** Detajet e parmendës

Materialet e mëposhtme janë përdorur për përgatitjen e këtij artikulli: :

# Të gjitha kryeveprat e letërsisë botërore në një përmbledhje të shkurtër. Komplote dhe personazhe. Folklori rus. Letërsia ruse e shekujve 11-17. / Ed. dhe komp. V. I. Novikov. - M.: Olimp: AKT, 1998.