Në Rusi Ivan Kupala quhej gjithashtu Ivan Travnik. Në 1650, Car Alexei Mikhailovich madje urdhëroi natën e Ivan Kupala të dërgonte fshatarë për të mbledhur barishte, dhe më pas të përshkruante se ku rritet. Bimët e mbledhura iu dorëzuan shëruesve me kujdes, sipas udhëzimeve të veçanta: "Pasi tërhiqnin barin, u urdhërua që të pastrohet dhe të thahet në erë ose në një kasolle me një frymë të lehtë, në mënyrë që ai bar të mos kthehet. i kuq nga vapa, dhe ai bar është i qepur në telajo dhe i futur në kuti me bast, i qepur fort në dyshekë, që të mos dalë shpirti nga ai bar.

Njerëzit besonin se të gjitha barishtet e mrekullueshme dhe shëruese lulëzojnë pikërisht në natën e Ivan Kupala. Prandaj, njerëzit e ditur dhe me përvojë, dhe veçanërisht shëruesit dhe mjekët e fshatit, në asnjë rrethanë nuk e humbën natën e Ivanit dhe mblodhën rrënjë dhe barishte shëruese për tërë vitin. Më poshtë kanë marrë vëmendjen:

1. Petrov-cross - një bar i ngjashëm me bizele të thjeshta pa bishtaja(Kryqi ndodhet në rrënjë, në një thellësi prej dy arshinash dhe i mbron të dy nga magjistarët dhe shpirtrat e këqij.)

Kryqi i Pjetrit rritet në pyje. Ai duket i çuditshëm, i pazakontë. Nga toka ngrihen "filiza" të trasha me push me ngjyrë të bardhë dhe rozë. Nëse shikoni nga afër, do të vini re se bima ka një kërcell të bardhë me lëng, dhe mbi të ka lule të shumta rozë të errët, të shtypura fort kundër njëra-tjetrës. Në të njëjtin kërcell ulen dhe gjethet me ngjyrë - peshore të gjera rozë. Bima nuk ka gjethe jeshile të vërteta. Kur takoni kryqin e Pjetrit në pyll, gjithmonë i kushtoni vëmendje. Dhe nëse e sheh për herë të parë, shikon me habi, si një lloj kurioziteti.

Pak e kanë parë kryqin e Petrovit në natyrë, megjithëse nuk është aspak i pazakontë. Fakti është se kjo bimë lind vetëm për një kohë të shkurtër në pranverë - vetëm për disa javë. Deri në verë, e gjithë pjesa mbi tokë vdes, dhe rizomat e gjalla mbeten vetëm në tokë - të trasha, të bardha, të degëzuara, duke shkuar thellë. Rizomat janë të shquar në atë që janë të mbuluara dendur nga sipërfaqja me gjethe të modifikuara që i ngjajnë zhytësve të vegjël me mish.

Për qëllime mjekësore, përdoret bari dhe rrënjët e mbledhura gjatë lulëzimit. Ky është një agjent i mrekullueshëm antitumor që jep rezultate të mira kurimi kur kombinohet me hemlock, aconite (mundës), dhimbje shpine, Euphorbia Pallas, etj. barna. Petrov Cross përdoret për sëmundjet e veshkave, mëlçisë (hepatit, cirrozë, kancer), për edemë, pika dhe ascit, për sëmundje gjinekologjike, për rregullimin e ovulacionit të vezëve, tonin e muskujve të mitrës dhe stimulimin e fekondimit të vezëve, domethënë me infertilitet.

2. Chertogon (tani - gjembak, tartar, në foton në të djathtë)) - bar me të njëjtat veti:është mbërthyer në një çarje sipër portës dhe portës - nga magjistarët dhe nën çati - për të dëbuar djajtë. Bari i sallës - drejton demonët, prish, shëron të gjitha llojet e sëmundjeve dhe qetëson të dashurin e vajzës.

Gjembaku kaçurrelë - Familja Aster - Asteraceae ose Compositae.

Emrat popullorë: bar i pabesë, bodyak kokëkuq, gjembaç, dedovnik, drapac, iriq, arepeynik me gjemba, gropë me gjemba, rodhe me gjemba, tatarnik, car-murat, sallë, shishebarnik.

Në rusisht mjekësia popullore një zierje e barit përdorej si agjent hemostatik, për çrregullimet nervore, për gonorrenë, një zierje e tufë lulesh dhe gjethesh përdorej për skrofulat. Në mjekësinë popullore në shumë vende të Perëndimit dhe Lindjes, një zierje e rrënjëve përdoret në trajtimin e neurozës, pagjumësisë dhe epilepsisë. Në mjekësinë popullore të Bjellorusisë, si dhe në mjekësinë popullore Nanai, tymi i thatë i barit përdoret për t'i tymosur fëmijët kur ata janë të frikësuar, ose fëmijët nervozë lahen në banjë me bar; një zierje e majave të bimës u jepet për të pirë fëmijëve me konvulsione. Në astmën bronkiale, rekomandohet të tymosni gjethe të thara të grimcuara të gjembaçit ose të thithni tym nga gjethet e tij të shtruara në thëngjij që digjen.

Në mjekësinë kineze, lulëzimet përdoren për ftohjet, kollën dhe reumatizmin. Në mjekësinë tibetiane dhe mjekësinë tradicionale të Transbaikalia, përgatitjet nga tufë lulesh ose rrënjë përshkruhen për gastroenterit, diarre, ftohje, bronkit, pneumoni, dhe gjithashtu si emetues. Lëngu i freskët nga gjethet e bimës përdoret për të larë plagët purulente dhe ulcerat për shërimin më të shpejtë të tyre. Për këto qëllime, rekomandohet të aplikoni llaç nga bari i freskët i copëtuar në plagë.

3. Çernobil-bari (pelini i zakonshëm - në foton në të majtë). Ky bar gërshetohet në qerpikët dhe vendoset "nën vesë të Ivanit" me verdiktin: "Nëna Tokë, Ati Qiell, jepu skllevërit tuaj shëndet nga ky bar".

Koleksioni numër 1. Me sëmundjen e gurëve në veshka. pelin (çernobil, bar) - 10 g, ariu (gjethe) - 15 g, bisht kali (bar) - 10 g, karrota (fara) - 15 g, kopër (fruta) - 10 g furrë për 12 orë në 2 gota ujë. Ziejeni 5 minuta, kullojeni. Merrni 0,5 filxhan 4 herë në ditë një orë pas ngrënies.

4. Finch - ndihmon me të qarat e foshnjës dhe pagjumësinë, por për veprim të suksesshëm duhet mbajtur në qumësht. Emra të tjerë: foragjere, të egra (rajoni i Yaroslavlit), vinç, bizele miu dhe harabeli, patë, bizele, zgavra ose vinç (Vicia sativa L.)

Veshja foragjere - Vicia sativa L - foragjere/e egër/vinç/miu/bizele harabel/ - patë / bimë bizele / finch / vinç - në foto në të majtë.

Pjesa ajrore e bimës përmban deri në 30% proteina, më shumë se 3% yndyrë, deri në 300 mg% acid askorbik, deri në 15 mg% karotinë.

Në mjekësinë popullore përdoret si zbutës, shërues i plagëve, hemostatik.

Si një bimë, frutat e së cilës janë të ngrënshme, ajo njihet prej kohësh. Në të kaluarën, në vitet e dobëta, popullsia e Polonisë, Bullgarisë, Jugosllavisë, Rumanisë përdorte farat e bizeles së miut për ushqim. Mielli bluhej nga farat e pjekura, i cili përdorej si aditiv në pjekje, nga ky miell gatuheshin qull dhe zierje. Shija e farave është si thjerrëzat. Para se t'i përdorni për ushqim, ato duhet të lahen mirë dhe të zihen ose të zhyten në një tretësirë ​​sode. Në Angli, një zierje e bimës u jepej foshnjave si ushqime plotësuese.

Bimët ishin gjithashtu të kërkuara të mëdha: "Divy Sil", hithra për reumatizma, "Mary Magdalene" (për mall), bari "Bogorodskaya" (për tymosjen e lopëve të pjelljes), lakra e lepurit për djegiet, rozmarina e egër për ftohjet dhe kollën.

Kisha e Krishterë, duke luftuar me ritet pagane Kupala, e caktoi festën që të përkonte me ditën e Gjon Pagëzorit - "Lindja e Profetit të Nderuar të Lavdishëm, Paraardhësi dhe Pagëzori i Zotit Gjon" (nesër, 7 korrik (24 qershor, i vjetër Kjo është arsyeja pse emri i dyfishtë "Ivan (Jan) Kupala". "Sot Kupala, nesër Ivan ..." - thotë kënga.

Ungjilli i Lukës tregon për një djalë të mrekullueshëm me një çift të moshuar pa fëmijë - priftin Zakaria dhe gruan e tij Elizabeth: "Dhe ata do të gëzohen shumë për lindjen e tij, sepse u shfaq profeti dhe Paraardhësi i ardhjes së Krishtit". Është ai që do të vërë dorën mbi Jordan mbi atë që profetët e kishin parathënë. Sipas traditës së kishës, Gjon Pagëzori lindi gjashtë muaj më herët se Jezu Krishti.

Lindja e Krishtit është solstici dimëror, dhe Lindja e Gjonit është solstici i verës. Nën shenjën e Jezu Krishtit, dielli fillon të "rritet", dhe nën shenjën e Gjon Pagëzorit - "të ulet", siç tha ky i fundit: "Ai duhet të rritet, por unë duhet të zvogëlohet".

Festa e krishterë u bashkua me festën e lashtë popullore për nder të solsticit. Debati mbi futjen e krishterimit në kanavacën e festës së larjes përfshiu gradualisht disa elementë të adhurimit të krishterë: lutjet, procesionet përgjatë brigjeve të lumenjve dhe rezervuarëve dhe gjithçka tjetër e natyrshme në Kupala vazhdoi si zakonisht.

Në Pyrenees, ka qenë prej kohësh zakon që të sillnin ato të prera në sasi të mëdha në kishë çdo vit në ditën e mesit të verës dhe t'i vendosnin në vazo të mëdha elegante për shenjtërim. Këtu qëndrojnë gjatë gjithë meshës dhe spërkaten me ujë të shenjtë, e më pas nga zambakët e shenjtëruar në këtë mënyrë bëhen buqeta dhe, duke i vendosur në mënyrë tërthore, gozhdohen mbi derën e çdo shtëpie, e cila nga ai moment konsiderohet të jetë nën mbrojtjen e Gjon Pagëzorit.

Këtu buqetat qëndrojnë deri në mesditen tjetër të verës. NË vendet katolike zambaku është veçanërisht i nderuar. Në kurorat e zambakëve, vajzat shkojnë këtu për herë të parë në Kungimin e Shenjtë - në kujtim të faktit se, sikur në kurora të tilla, në ditët e para të krishterimit, të gjitha vajzat merrnin Kungimin e Shenjtë.

Dita e mesit të verës festohej në natën e 6-7 korrikut - nata më e shkurtër e vitit. Vajzat në livadh mblodhën barishte Kupala, të cilat konsideroheshin medicinale dhe kishin veti të ndryshme mrekullibërëse: ata hoqën rrufetë nga shtëpia, kontribuan në tharjen dhe tharjen.

Vajzat mblodhën gjithashtu dymbëdhjetë barishte, të cilat përfshinin domosdoshmërisht fier dhe gjemba, dhe i vendosën nën jastëk, duke thënë: "Të fejuar, mama, ejani në kopshtin tim për një shëtitje!" Në mesnatë ata dolën dhe, pa shikuar, grisën lulet, i futën nën jastëk dhe i numëruan në mëngjes: nëse ishin dymbëdhjetë lloje, atëherë martohuni këtë vit.

Nga lulet e mbledhura thuheshin edhe kurora. Sot, shumë po punojnë për të rikthyer sekretet e magjisë së gjelbër. Koha i fshehu tërësisht në shtresat e saj, por edhe tani mund të mësoni shumë! Shumica e barërave në Ivan Kupala duhet të grisen midis mëngjesit dhe masës, plotësisht lakuriq, çfarë lloj personi do të lindë; dhe të mos kesh frikë nga asgjë që mund të shihet në të njëjtën kohë: "Djalli nuk të bën keq sidoqoftë, siç grisen barishtet."

Para se të grisni, duhet të kërkoni nënën tokën e lagësht, në mënyrë që ajo të bekojë të mbledhë bar nga vetja për çdo nevojë: duhet të bini me fytyrë përtokë mbi tokë të lagësht mëmë dhe të thoni fjalë të tilla:

Ajo ecu e tokës është e lagësht,
Mëma tokë.
Kjo nënë është e dashur për ne,
E gjithë kjo na lindi
Dhe i pajisur me tokë;
Për ne, fëmijët tanë,
Potions ecu lindi
Dhe pini çdo drithëra
Përdorni demonin për të përzënë
Dhe përzënë në sëmundje.
U hoqën nga vetja
Nevoja të ndryshme, toka
Për të mirën e stomakut!

Është e nevojshme të grisni barin vetëm dhe në mënyrë që të mos ketë njeri afër.

Le të japim një shembull vetitë magjike disa bimë të mbledhura në natën e Ivan Kupala, në të cilën besonin paraardhësit tanë, dhe, ndoshta, shumë besojnë tani.

Elecampan. Në prag të mesditës së verës, para lindjes së diellit, kjo bimë duhet të këputet, të vendoset në një liri të hollë dhe të vishet me zemër për nëntë ditë, pastaj të fërkohet në pluhur së bashku me amberg ose temjan me vesë dhe të spërkatet mbi një buqetë që i ofrohet një personi të dashur. , ose të qepura në të.

Kantariona. Nëse dita e Ivan Kupala bie në prag të hënës së re, atëherë mblidhni kantarionin e Shën Gjonit - 25 qershor. Në këtë rast, ajo ka këtë veti: nëse tufa të saj varen në kunja lisi në një fushë, atëherë kjo fushë bëhet shterpë; në raste ekstreme, ju mund të mbledhni kantarionin çdo të premte para lindjes së diellit. Si temjan është i dobishëm kundër prishjes, infertilitetit. Kjo bimë konsiderohet armiqësore ndaj magjistarëve, me kusht që të mblidhet në natën e Ivan Kupala.

Në mëngjes ju duhet të endni një kurorë prej saj, ta vendosni në kokë gjatë vallëzimit të zakonshëm rreth zjarrit dhe më pas të kujdeseni për të si mbrojtje nga dëmtimi. As djajtë dhe as magjistarët nuk kanë asnjë fuqi mbi një person që vesh kantarionin. Një degë e kantonit, e varur mbi një derë ose e fshehur nën prag, nuk e lejon magjistarin të kalojë nga kjo derë. Kantarioni, i shpërndarë në fushë gjatë mbjelljes, e mbron atë nga breshëri. Prej tij përgatitet temjan kundër shpirtrave - rojeve të thesareve dhe kundër skllevërve të demonëve.

Kërcelli i kantarionit, duke u vendosur në këpucë, mbron nga shpirtrat e këqij. Në dorë ose në rrip, si dhe gjatë larjes së këmbëve, largon lodhjen. Si temjan i çliron gratë nga fetuset e vdekura. Kur pihet në verë dhe shpesh merret në doza të vogla, parandalon lindjet e pasuksesshme. Nga gjakderdhja e mitrës përdoret zierja e kantarionit, e mbledhur në vende të qeta ku nuk dëgjohet gjeli. Pini një filxhan 2-4 herë në ditë.

Plakun është bar. Ekziston një rit për t'i dhënë forcë kësaj barishte. Shëruesit dhe magjistarët e gërmojnë rrënjën e saj - secili për qëllimet e veta - në agimin e ditës së Ivanit, pa pasur sende të hekurta me vete. Sipas legjendës, kjo bimë ka një të jashtëzakonshme fuqi magjike: ndihmon për të komanduar shpirtrat dhe kështu kontribuon në nxjerrjen e thesareve, të ruajtura nga shpirtrat e lidhur me zinxhirë, gjë që i bën ata të qajnë, nga e ka marrë emrin.

Nëse e keni këtë bar me vete, atëherë të gjitha shpirtrat armiqësore do t'ju nënshtrohen. Vetëm ajo është në gjendje të dëbojë gjyshërit e brownies, kikimors dhe të tjerët dhe të hapë një sulm ndaj thesarit të mallkuar, i cili ruhet nga shpirtrat e papastër.

fier. I veshur në trup të zhveshur, ai mbron nga magjia dhe shpirtrat e këqij. Mbron shtëpitë nga rrufetë, fushat nga breshëri. Ky është një hajmali e lumturisë më të lartë: ka aftësinë të gjejë "kristale" dhe "ari", të përgatisë pasqyra magjike dhe të bëhet e padukshme; fat të mirë në të gjitha ndërmarrjet, lojën dhe dashurinë. Djalli ka neverinë më të thellë ndaj fierit, kështu që ai nuk shfaqet aty ku rritet. Fieri lulëzon në natën e mesit të verës.

Sythi i tij hapet me një çarje dhe shpërthen në një flakë të artë ose të kuqe të përgjakur, të patolerueshme për syrin. Prandaj quhet edhe ngjyra e zjarrit, ngjyra e çelur, ngjyra Perunov. Në kohën kur lulëzon, thesaret dalin nga toka, duke u djegur nga dritat blu. Fieri lulëzon vetëm për një moment: shpirtrat e ndyrë e këpusin dhe e çojnë në strofkat e tyre. Para se të mbyllni sytë, do të pulsojë dhe do të zhduket.

Kushdo që dëshiron të marrë një lule fieri, duhet të shkojë në pyll në prag të festës së Kupala, duke marrë një mbulesë tavoline dhe një thikë me vete, pastaj të gjejë një kaçubë fieri, të vizatojë një rreth rreth tij me një thikë, të shtrijë një mbulesë tavoline dhe, ulur në një vijë rrethore të mbyllur, mos i hiqni sytë nga bima. Sapo lulja të ndizet, ai duhet ta mbledhë menjëherë dhe të nxitojë në shtëpi, duke u mbuluar me një mbulesë tavoline dhe në shtëpi të presë gishtin ose pëllëmbën me të njëjtën thikë dhe të fusë lulen në plagë. Atëherë gjithçka e fshehtë dhe e fshehtë do të jetë e njohur dhe e arritshme. Ngjyra e zjarrit është si një çelës për çdo thesar, i cili rrallë i jepet dikujt pa të.

Besimi se fieri lulëzon një herë në vit, me sa duket vjen nga fakti se fshatarët, të cilët vëzhgojnë vazhdimisht natyrën, vunë re se të gjitha bimët lulëzojnë, përveç njërës që nuk "lë të lulëzojë". Por ata gjithashtu e dinin që çdo bimë për riprodhim duhet të lulëzojë, dhe kjo ndodh, sipas kuptimit të tyre, pasi askush nuk e sheh natën kur gjithçka po lulëzon - në prag të Ivan Kupala.

Dhe për një lule ogurzi që shkëlqen, ata me siguri morën një xixëllonje, e cila jep një dritë fosforeshente, veçanërisht pasi ajo mban edhe emrin Ivanovo. Por ky është një shpjegim shumë prozaik, dhe gjithçka që lidhet me natën Kupala duket të jetë jashtëzakonisht romantike.

Dhe mbi të gjitha - ceremonia e lëshimit të kurorave me qirinj të ndezur dhe një pishtar në ujërat e lumit. Kurora u përdredhën nga Ivan da Marya, një lule e pastër banje, rodhe, bari i Nënës së Zotit dhe veshët e ariut. Nëse kurora fundoset menjëherë, i fejuari do të bjerë nga dashuria. Kushdo që ka velat më të largëta do të jetë më i lumturi nga të gjithë, dhe kushdo që ka një pishtar ose një qiri djeg më shumë do të jetojë jetën më të gjatë.

Natën ata shkuan me këngë Kupala. Këngët u shoqëruan me rituale në festival, valle të rrumbullakëta, lojëra, drejtuesit e të cilave ishin Kupalinka dhe Kupalish. Një kukull është bërë gjithashtu nga pjesëmarrësit e festës - një dordolec femër që vishet, rreth së cilës kërcejnë, e ndezin dhe më pas e mbytin në ujë ...

Kryesorja ishte zjarri i Kupalës, i shtrirë në buzë të pyllit, një pastrim, një breg lumi, një livadh. Gjatë ndezjes së zjarrit, u krye një ritual i marrjes së një "zjarri të gjallë" - djemtë dhe vajzat fërkonin shkopinj aspen. "Sot kemi Kupala, vetë Zoti përhapi zjarrin," mendoi rinia.

Bjellorusët përdorën gjithashtu dru lisi për të ndezur një zjarr - pemë simbolike Perun, siç shihet nga këngët Kupala: "Lisi digjej me zjarr ...", "Dubrov po digjej, digjej ..." Një darkë ceremoniale u përgatit në zjarr: kulaga, dumplings, machanka dhe të gjithë u trajtuan në vend. Ndonjëherë, në vend të një zjarri, ose pranë tij, ka një fuçi, nëse ka një fuçi katrani, ku terreni lejon - në një kodër ose një mal të pjerrët. Ata e mbushin zjarrin me fuçi dhe kova, më rrallë "lejnë zjarr" në gardh.

Të rinjtë udhëhoqën valle të rrumbullakëta, kërcyen mbi zjarr (zjarri konsiderohej pastrim nga shpirtrat e këqij). Ata që do të martoheshin, duke kërcyer, kapeshin fort për dore, sepse, sipas shenjës, nëse duart nuk hapen, do të ketë dasmë. Ne u përpoqëm të kërcejmë më lart - kushdo që kërcen më lart do të jetë më i lumtur në vitin e ardhshëm.

Djegia e rrotave të katranit për lumturinë ose ulja e tyre, flakërimi, nga mali janë jehona e adhurimit të ndriçuesit: "Dhe rrota është në mal, digjet mirë ..." Rinia u rrokullis në vesë, vajzat u çuditën. fati i tyre në kurorat e hedhura në ujë. Një rrotë e ndezur me vaj u ngrit në një shtyllë të lartë. I gjithë ky ritualizëm simbolizonte diellin dhe forcën e tij jetësore.

Sipas besimeve popullore, ju nuk mund të flini natën e Kupala, pasi kjo natë konsiderohej koha e forcave të shfrenuara të errëta të natyrës, nga të cilat u bënë amuleta të ndryshme. Për t'u mbrojtur nga shpirtrat e këqij, në pragjet e dritareve vendosen hithra thumbuese (bliri në Ukrainë, mërsina në Rumani), aspeni i shkulur vendoset në dyert e stallave ose gozhdohet një harkë e vdekur. Në natën e mesit të verës, besohej se kuajt duhej të mbylleshin në mënyrë që shtrigat të mos i vidhnin dhe t'i hipnin në Malin Tullac: një kal nuk do të kthehej kurrë i gjallë prej andej!

Nëse në këtë natë zgjidhni lulen e Ivan da Marya dhe e vendosni në qoshet e kasolles, hajduti nuk do të vijë në shtëpi: vëllai dhe motra (lulet e verdha dhe vjollcë të bimës) do të flasin me njëri-tjetrin, dhe hajdutit do t'i duket se pronari po flet me zonjën. Në këtë natë kryqet vendosen në kasolle, mbi dritare, mbi porta mbi dyer, në vende të ndryshme: pranë rrugëve, në hyrje buzë rrugëve, në kryqëzime, në korrje, në brigje të larta, mbi varre etj.

Besohej se shtrigat, magjistarët, ujqërit dhe sirenat dëmtonin me gjithë fuqinë e tyre të dëmshme: ata marrin qumësht nga lopët, prishin bukën. Goblin "i keq" në pyll - frikëson dhe të çon në pyll. Ujëtarët, dita e emrit të të cilëve bie në këtë ditë të veçantë, kërkojnë të tërheqin një person në ujë, pasi, rezulton, ata ndërhyjnë në ditën e emrit të tij - ata turbullojnë ujin.

Një kokë bakri e verbër dhe e mbrapshtë arrin shikimin gjatë gjithë ditës, dhe për këtë arsye bëhet shumë e rrezikshme, duke hedhur një shigjetë në një person dhe ndoshta edhe ta shpojë atë. Është më 7 korrik që shtrigat mbajnë mbledhjen e tyre vjetore. Ata zgjedhin Malin Tullac pranë Kievit, Lize Gora pranë Sandomierz në Poloni dhe në Brocken në Gjermani si vend grumbullimi (megjithëse shtrigat gjermane mblidhen në Natën e Walpurgis - 1 maj).

Në Britani, në natën e mesit të verës, zanat dhe kukudhët gëzohen në shpatet e gjelbërta të kodrave dhe shpirtra të shumtë bredhin kudo. Në vendet e Evropës Perëndimore, ekziston një besim se në këtë natë shpirtrat e të gjithë njerëzve largohen nga trupi dhe enden nëpër tokë. Ata besonin se nëse i afroheni portikut në mesnatë, mund të shihni shpirtrat e atyre që vdesin në famulli vitin e ardhshëm.

Në natën e magjepsur Kupala, kafshët fitojnë të folur, pemët flasin me njëri-tjetrin në shushurimën e gjetheve, uji kthehet në verë dhe këmbanat e fundosura bien.

Tregimi i fatit Kupala më i ruajtur në Bjellorusi - kudo deri në fillim të shekullit të 20-të, dhe në disa vende edhe sot e kësaj dite.

Ndonjëherë të rinjtë shkonin për të notuar në mëngjes, dhe gjatë ditës lanin gjithçka dhe këdo, dhe jo vetëm me ujë, por edhe me baltë - dhe më pas një hale e vërtetë, të qeshura, ulërima, dhe pastaj të gjithë vrapuan për të notuar. . Në disa zona, një banjë përdorej për t'u përgatitur për festën ose pastrimin pas Kupalës. Vesa e mëngjesit konsiderohej ilaçi më i mirë "kozmetik".

Ata dolën në livadh për ta mbledhur - "për të nxjerrë vesë". Ata morën një mbulesë tavoline të pastër, të cilën e çonin nëpër vesë, më pas e shtrydhën mbulesën e tavolinës në një enë. Ata u lanë me këtë vesë. Puçrrat dhe pikat e zeza zhduken nga vesa e Ivanit dhe lëkura bëhet më e butë se një petal. Sidoqoftë, vesa përdorej edhe për qëllime më prozaike - ato u spërkatën me gjak dhe nga çimkat. Ndonjëherë ata hipnin në vesë. Në Gjermani, kishte një ritual disi të rrezikshëm: në këtë natë, vajzat dolën jashtë qytetit dhe kalëruan lakuriq nëpër fushë për të përmirësuar korrjen e lirit. Pas larjes, të gjithë shkuan për të parë lindjen e diellit.

Në përgjithësi, Kupala është një festë e rinisë dhe dashurisë. Një nga veçoritë e ditës së mesit të verës ishte liria relative marrëdhëniet intime, dhe prindërit e vajzave duhej të qëndronin zgjuar. Në të kaluarën, kjo festë quhej “gazma demonike” ose “bixhozi mes fshatrave”, siç dëshmon kronika: “Më dukem si qejfi dhe që gratë (i vodhën) për vete gratë e tyre, me të cilat bisedonin; emri i të njëjtave dy dhe tre gra.

Por në mëngjes - një pikë kthese: Ivan tashmë po vjen.

Kënga përfundon natën në prag të Gjon Pagëzorit. Këndohet para agimit. Djemtë dhe vajzat qëndrojnë në një rreth dhe, duke mbajtur duart, ecin në heshtje dhe këndojnë. Me fjalët e fundit të këngës, vajzat shpërndahen në drejtime të ndryshme duke bërtitur: “Ua! Wow!”, djemtë i kapin, i përqafojnë dhe i puthin. Kthehen në shtëpi dyshe dhe jo bashkë, por ashtu siç duhet.

Vajzat po bërtasin: “Ua! Wow!” në mënyrë që çdo djalë të mund të njohë të zgjedhurin e tij nga zëri i tij. E hidhur për vajzën që nuk ka çift. Ajo kthehet vetëm në shtëpi nëse nuk gjen një mik në fatkeqësi. Në disa rajone të Rusisë, më 23 qershor (sipas stilit të vjetër), në festën e Ivan Kupala, amviset përgatitën kulagën e detyrueshme, kutya e elbit, në Bjellorusi - kulaga dhe babki (bukë pa maja), në Serbi ata piqnin "kryq". kalach" - bukë gruri e rrumbullakët me një kryq të madh sipër, skajet e së cilës ndaheshin në tre degë.

Në Lituani, vajzat gatuanin petë të mbushura me djathë dhe pite në avull. Në Ukrainë, kjo ditë festohej me ëmbëlsira, por gatimet rituale të veçanta, pa të cilat mbajtja e festës Kupala do të ishte e pamundur, nuk janë regjistruar. Nëse festa Kupala përkonte me zazhinki ose një bishtalec, atëherë ajo shoqërohej me darka bujare të përbashkëta. Sidomos për korrësit ruhej nga dimri mishi i misrit (dhjami dhe mishi), që ditët e ngarkuara të punës të mos i kalonin uria. Më të njohurat këto ditë ishin petat me djathë në Ukrainë.

Atë ditë dhe tre ditët në vijim, asgjë nga shtëpia nuk u dha me kredi. Kishte shumë shenja të lidhura me ditën e Ivan Kupala. Vesa e fortë mbi Ivan - deri në korrjen e trangujve. Do të jetë me yje natën e mesit të verës - do të ketë shumë buzë (sipas V. Dahl, buza është një kërpudha). Nëse meli është shtrirë mbi Ivanin, ai do të jetë në një lugë, "Më ushqe deri në Ivan, unë do të bëj një tigan prej teje", thotë bleta. Pas Ivanit, nuk ka nevojë për një zhupan. Ata besonin: shirat e Ivanovos janë më të mirë se mali i artë. Ata pyetën: "Lutni, priftërinj, për shi para Ivanit, dhe pas kësaj ne, mëkatarët, do të lutemi". Para ditës së Ivanit - shi në nivel (do të shtohet buka), dhe pas ditës së Ivanit - shi nga niveli. Kur bie shi, bari është i keq, drithi është i mirë.

Çfarë të gatuaj për ditën e Ivanovit?

Pasi vrapuan të rinjtë, të moshuarit dhe të rinjtë, u hodhën mbi zjarrin dhe u lanë, u shtruan sofrat festive. Pasi u pastrua nga zjarri, të rinjtë shkuan për të notuar, ndërsa çiftet dhe të moshuarit shtruan tryezën, u ulën në breg dhe filluan të hanë. Ajo që nuk ishte në festa të tilla - rrotullat e lakrës, petët, bilbilat etj. Në tryezën festive kreshmoheshin të gjitha pjatat e shumta, pasi para fundit të Kreshmës së Pjetrit, mishi dhe produktet e qumështit ishin rreptësisht të ndaluara. Besohej se në natën e Ivan Kupala, ushqimi ishte i pajisur me veti magjike.

Për lumturinë, ata gatuan një pulë të lidhur në një shami të re natën për Ivan Kupala. Kur e ulnin pulën në ujë të vluar, thanë: “Kush e ha do të më japë lumturi, madhështi, forcë. Amen". Pas kësaj, ata nuk u ngritën derisa pula u gatua. Pula e zier lihej në enën në të cilën ishte gatuar. Në mëngjes e nxirrnin nga shalli, e çonin në kishë dhe ua jepnin lypsarëve ose murgeshave. Derisa pula të shitej nga duart, ishte e pamundur të haje e të pije fare.

Pancakes të përgatitura për Ivan Kupala u konsideruan si magji: nëse një vajzë ndan një nga petullat me të zgjedhurin e saj, kjo do të forcojë marrëdhënien e tyre dhe do t'i mbrojë ata nga fatkeqësitë.

Ivan Kupala gjithashtu ishte i sigurt se do të përgatitej bizele të ziera, qull elbi dhe byrekë e bukë të shijshme kreshmore të pjekura. Përveç këtyre gatime tradicionale për festën hëngrën mjaltë satu, kuluga, lëngje pa dhjamë, petë, petë me djathë shtëpie, pinë infuzione bimore në sasi të mëdha.

Në fund të darkës festive ata zgjodhën bukën më të madhe dhe ecën me të përgjatë të gjithë të mbledhurve. Të gjithë e prekën bukën me dorë dhe bënë një urim. Besohej se do të realizohej patjetër.

Kulaga

Një pjatë e lashtë me miell, qull miell i ëmbël dhe i thartë. Kulagu gatuhej nga mielli i thekrës ose i hikërrorit, nga përzierja e tyre dhe malti i thekrës. Mielli fillimisht trazohej me ujë të ftohtë ose të vakët, më pas hidhej me ujë të vluar dhe zihej. Pjata mori një shije të ëmbël, më pas vendosej në një vend të ngrohtë ose hidhej në një enë për t'u thartuar. Ndonjëherë kulagu zihej në avull, fermentohej, pastaj zihej. Kulagu nuk ishte i kalitur me asgjë, e hanin me patate dhe bukë. Ndonjëherë kulagu gatuhej me kulpër, boronica. Në rajone të ndryshme u krijua nga tipe te ndryshme Miell.

Kulaga e ëmbël

• 80 g miell hikërror
• 10 g mollë të thata ose 50 g manaferra të njomura

Mielli i hikërrorit hollohet me ujë të ngrohtë në konsistencën e brumit për petullat, brumi derdhet me ujë të valë, përzihet plotësisht me një lugë, shtohen feta mollësh të thata ose manaferra të njomur. Brumi i përgatitur në këtë mënyrë vendoset në një vend të ngrohtë për fermentim deri të nesërmen. Brumi i fermentuar hidhet në një tenxhere dhe zihet për 2 orë me përzierje të ngadaltë dhe një valë të lehtë. Pas zierjes, hidhet në pjata dhe gota dhe shërbehet i ftohtë.

Pemë me patate

• 12 patate
• 1 filxhan kokrra elbi
• 3 art. l. vaj perimesh
• 3 qepë
• zarzavate kopër

Qëroni patatet e papërpunuara, grijini, shtrydhni lëngun. Shtoni niseshtenë e vendosur në patatet e shtrydhura. Gatuani qull nga 1 filxhan kokrra elbi. Mbi patatet e shtrydhura ngjisni qullin, kriposni, përzieni, bëni petë të rrumbullakëta dhe ziejini në ujë me kripë. Shërbejini petat të nxehta, të spërkatura me qepë të skuqura.

peta me miell

• 250 gr miell
• 1 vezë
• kripë, ujë ose qumësht

Shosh miellin, derdhni në një enë, shtoni një vezë, kripë, ujë ose qumësht në një sasi të tillë që brumi të merret me lugë. Përziejini të gjithë përbërësit derisa të krijohet një masë homogjene. Merreni brumin me një lugë të zhytur në ujë të ftohtë dhe vendoseni në ujë të vluar me kripë. Gatuani në zjarr të ulët me kapak të mbyllur. Petat e gatshme për t'i zgjedhur me një lugë të prerë dhe dekantoni mirë. Shërbejeni me gjalpë ose salcë.

Petë maja

• 100 g miell
• 1 vezë
• 1/2 filxhan qumësht
• 1 st. l. yndyrë
• 4 g maja
• therrime buke

Hidhni qumështin e ngrohtë në një tas, shtoni vezën, majanë e grirë. Ziejeni brumin dhe vendoseni në një vend të ngrohtë që të ngrihet. Më pas merret me një lugë dhe hidhet në ujë të vluar me kripë. Gatuani derisa petat të notojnë. Shërbejeni të nxehtë, spërkatni me yndyrë dhe spërkatni me thërrime buke, vezë të zier të grirë hollë, djathë të grirë ose gjizë.

Dumplings me mish

• 12 patate
• 2 st. l. Miell
• 1 st. l. vajra
• 0,5 filxhan salcë kosi

për mbushje:

• 400 g mish viçi
• 1 llambë
• 1 st. l. vajra

Grini patatet e papërpunuara, vendosni në një sitë, lëreni lëngun të kullojë. Shtoni miellin, kripën dhe përzieni. Nga masa që rezulton, përgatisni petat me mish të grirë të papërpunuar dhe skuqini në vaj. Më pas transferojeni në pjekje, hidhni salcë kosi dhe vendoseni në furrë për 20-25 minuta.

Vareniki me qershi

Për mbushje:

• 1 kg qershi
• 200 g sheqer

Lirojini qershitë nga gropat, vendosini në një enë të emaluar, porcelani ose qelqi, spërkatini me sheqer, lërini të qëndrojnë në diell për 2-3 orë ose edhe më shumë që sheqeri të përthithet mirë në tulin e qershive, më pas. kullojeni lëngun në një tas të veçantë dhe mbushni petat me qershi të thata. Hidhni 0,75 gota ujë mbi kockat dhe ziejini në një enë smalti duke shtypur trashë 5-7 fara. Më pas kullojeni lëngun, shtoni sheqerin, lëreni të ziejë përsëri, ftoheni, përzieni me lëngun e qershisë. Shërbejeni këtë shurup me petë të gatshme.

Vareniki me reçel

• 400 gr miell
• 1 vezë
• 100 gr gjalpë
• 0,5 gota ujë
• një majë kripë
• reçel kumbulle ose molle
• simite e grirë
• 50 g gjalpë
• sheqer

Nga mielli, vezët, 1 lugë gjelle. lugë vaj, kripë, gatuajmë brumin dhe e lëmë të dalë. Më pas e hapim rrotull, e presim në katërkëndësha dhe mbi secilin vendosim reçel (1 lugë çaji për 1 petë). Blini qoshet në mënyrë që të fitohen trekëndëshat. Petat i ziejmë në ujë me kripë të lehtë për 5 minuta, i heqim nga uji me një lugë të prerë, i spërkasim me thërrime buke, i spërkasim me vaj dhe i spërkasim me sheqer.

Dumplings swabiane

për testin:

• 300 gr miell
• 3 vezë
• 0.5 rr. lugë gjalpë
• 3 art. lugë ujë

mbushje:

• 500 gr spinaq
• 250 g mish të grirë të papërpunuar
• 1 topuz
• 50 g proshutë
• 50 g mish të tymosur
• 4 vezë
• 1 st. një lugë margarinë
• 1 llambë
• 2 lugë gjelle. lugë majdanoz
• kripë, piper, arrëmyshk

Nga mielli, gjalpi, kripa dhe uji, gatuajmë brumin për petë, vendosim për gjysmë ore. Shkrini gjalpin, skuqni kubet e proshutës në të, shtoni majdanoz të grirë. Thithni simite dhe gatuajeni. Renditni spinaqin, lani, derdhni ujë, zieni. Kaloni spinaqin, rrotulloni, mishin e tymosur përmes një mulli mishi. Përziejini me mishin e grirë të papërpunuar, vezët (lëni 1 të verdhë veze për lubrifikimin), qepët e skuqura. I rregullojmë me kripë, piper.

Hapeni brumin në një shtresë të hollë dhe shpërndani në mënyrë të barabartë grumbujt e mbushjes në gjysmën e shtresës. E mbulojmë këtë gjysmë të gjysmës së dytë të shtresës pa mbushje, i presim petat me thikë dhe i shtrëngojmë mirë skajet. Zhyteni në ujë të vluar për 10 minuta, kullojeni në një kullesë dhe lëreni ujin të kullojë. Shërbejeni me lëng mishi.

Vareniki me gjizë

• 500 g gjizë
• 2 vezë
• 2 gota miell gruri
• 2 lugë gjelle. lugë sheqer dhe gjalpë
• 3/4 filxhan salcë kosi

Rrihni në ujë të ftohtë ose qumësht (0,5 filxhan) një vezë të papërpunuar duke shtuar një lugë çaji jo të plotë kripë. Shtoni 2 gota miell të situr dhe gatuajeni një brumë të fortë. Kaloni gjizën përmes një mulli mishi, shtoni sheqerin, të verdhën e verdhë, 1 lugë gjelle. një lugë gjalpë të shkrirë, 0,5 lugë çaji kripë dhe përziejini të gjitha mirë.

Hapeni brumin shumë hollë, prisni rrathët me një dhëmbë metalike ose një gotë, lyejeni me proteinë të rrahur, vendosni mbi secilën nga një lugë çaji masë gjizë, lidhni dhe ngjisni skajet. 10 minuta para se t'i shërbeni, zhytni petat në ujë të vluar me kripë dhe ziejini derisa të notojnë. Më pas i nxjerrim me një lugë të prerë, i vendosim në një enë ose në një tas sallate, i hedhim me gjalpë të shkrirë dhe i servirim me salcë kosi ose shurup frutash.

Vareniki me patate

për testin:

• 200 g miell gruri
• 1 vezë
• 1/2 filxhan ujë
• 4 gjera. patate
• 1.5 llamba
• 1 st. një lugë vaj vegjetal

për ujitje:

• 2 lugë gjelle. l. gjalpë ose 0,5 filxhan salcë kosi

Nga mielli i situr, vezët dhe uji i ngrohtë, gatuajmë një brumë të fortë dhe e lëmë për 30-40 minuta. Pastaj përgatisni mishin e grirë: zieni patatet e qëruara, fërkoni të nxehta, kripën, përzieni me qepë të skuqura. Hapeni brumin e përfunduar në një shtresë 2 mm të trashë. Lubrifikoni skajin e shtresës së mbështjellë (5-6 cm) me një vezë të holluar me një sasi të vogël uji.

Vendosni topat e mishit të grirë në rreshta në një distancë 3-4 cm nga njëri-tjetri. Më pas ngremë buzën e shiritit të brumit të lyer me yndyrë, mbulojmë me të mishin e grirë dhe më pas presim petat me një kallëp të veçantë. Zhytini petat e gatuara në ujë të vluar me kripë. Pemët e gatshme notojnë në sipërfaqen e ujit. Kur i shërbeni, spërkatni petat me gjalpë ose salcë kosi.

Vareniki me patate dhe gjizë

• 10 patate
• 250 g gjizë
• 1 llambë
• 1 st. lugë vaj për skuqjen e qepëve
• piper

për testin:

• 2 gota miell
• 1 vezë
• 2 lugë gjelle. lugë bollgur
• 0,5 gota ujë

për ujitje:

• 2 lugë gjelle. lugë gjalpë
• 1 filxhan salcë kosi

Thërrmoni patatet e ziera dhe përziejini me gjizën dhe qepët e skuqura në gjalpë duke i shtuar kripë dhe piper sipas shijes. Thith bollgurin në ujë të ftohtë që të fryhet. Shtoni vezët, kripën, miellin, përzieni mirë dhe përgatisni brumin.

E rrotullojmë në një shtresë të hollë dhe e presim në katrorë. Vendosni mishin e grirë në çdo katror, ​​lidhni skajet e kundërta për të bërë trekëndësha dhe mashtroni. Zhytni petat në ujë të vluar me kripë, gatuajeni për 5-7 minuta, transferojini në një kullesë, hidhini sipër. ujë i nxehtë dhe lëreni të kullojë. Vendosni petat në një enë dhe derdhni me gjalpë të shkrirë. Shërbejeni salcë kosi veçmas.

Ka një festë në Rusi, kur të gjitha forcat jetëdhënëse në Tokë zgjohen brenda një nate. Siç mund ta keni marrë me mend, kjo natë bie solstici veror, solstic në mënyrën e vjetër. Për më shumë se një mijëvjeçar që nga paganizmi, ne kemi festuar Pushimi Kupail ose Ivan Kupala.

Por vetëm traditat spektakolare të kësaj feste kanë mbijetuar deri në kohët tona - kurora piktoreske në kokat e vajzave, vallëzime të rrumbullakëta rreth Madderit elegant, zjarreve Kupala, kërkime për një lule fier dhe lyerje me ujë. Pas gjithë këtij veprimi kishte një kuptim të thellë, të cilin shumë prej nesh as nuk e dinë.

Për mënyrën se si e kaluan Kupala paraardhësit tanë,. Ritualet që lidhen me hamendjen Kupala,. Dhe në këtë artikull ne duam t'ju tregojmë në lidhje me ato bimë, duke përfshirë edhe magjinë, të cilat filluan të mblidhen këto ditë nga mjekët dhe shtrigat. Sidoqoftë, në vendbanimet e lashta sllave, linja midis magjistares dhe shtrigës ishte aq e paqartë sa ishte e padukshme.

Të gjithë ndoshta e kanë dëgjuar legjendën e lules së zjarrit Kupala, por përveç legjendave për fierin, ka besime edhe për të tjerët. bimë magjike, e cila mund të merrej vetëm atë ditë.

Besimi për barin e Araratit

Sipas legjendave të lashta Vyatka, ato bimë konsideroheshin magjike, e cila lulëzoi, duke dhënë tre sytha, vetëm një, natën e mesit të verës. ne po flasim për bari ararat, e cila, sipas Vyatichi, u rrit në kryqëzimin e kanaleve të dy lumenjve - Moskës dhe Oka.

Kjo lule jep forcë të madhe, por vetëm një shpirt i fortë dhe një person i guximshëm mund ta marrë atë, sepse i papastërti i ruan këto bimë në natën Kupala. Dhe pasi fitoi një lule të tillë, një person mori pushtetin mbi shpirtrat e këqij dhe mbi bimët e tjera magjike.

Në barin e Araratit u shfaqën sytha blu dhe të verdhë, ata e kërkonin atë ose në mesnatë ose pasdite, midis mëngjesit dhe masës në Kupala. Kishte vetëm një mënyrë për ta marrë atë, duke bërë një brazdë rreth bimës me një thikë kundër diellit dhe duke tërhequr kërcellin. Nëse bari ararat doli nga toka së bashku me një tufë toke të përshkruar nga një thikë, mund të filloni të kërkoni barëra të tjera magjike, nëse jo, bari nuk ju dha, ai humbi fuqinë e tij të magjisë.

Besimi për boshllëkun-bar

Bari i hendekut sipas besimeve të Vologdës quhej " skrapflower", dhe në Vyatka -" kërcejnë". Si bari i Araratit, gap-bari ka veti magjike, të cilën lulja e jep në mesnatën e Ivanovit. Ndërsa bari i boshllëkut lulëzon me një ngjyrë të zjarrtë, ishte e mundur të lexohej Lutja e Zotit dhe e Hyjlindëses, dhe pastaj kaq, sythi u tha.

Gap-bari shkatërron të gjitha barrierat, hap të gjitha bravat, të gjitha grilat dhe mund ta bëjë një person të padukshëm.

Bari i boshllëkut duhet të ishte kërkuar në mesnatën e Kupalës në vende të shurdhër, në djerrina të largëta. Ajo mund të gjendej vetëm duke prerë barin derisa u thye kosa. Pas kësaj, ata morën të gjithë kositjen nga vendi ku u thye tehu i kosës dhe e hodhën barin në lumë. Në të njëjtën kohë, bimët e zakonshme u mbytën ose notuan me rrjedhën, dhe bari magjik i hendekut filloi të notonte kundër rrymës.

Më shpesh, hajdutët gjuanin për barin e zbrazët, dhe pasi e kishin marrë, bënin një prerje në një nga gishtat e dorës dhe fshehën barin atje. Pas kësaj, për biznesin e hajdutëve nuk nevojiteshin çelësa mjeshtëror dhe leva, mjaftoi të prekje bllokimin me këtë gisht dhe ai u hap vetë. Dhe nëse hajduti prek një person tjetër, atëherë ai menjëherë ra i vdekur. Bari i boshllëkut nuk i humbi vetitë e tij magjike me kalimin e kohës, mirë, veçse u hodh në tualet.

Aftësia për t'u bërë të padukshëm për këtë lloj njerëzish ishte shumë e mirëpritur. Megjithatë, ka legjenda për të veçanta fluturim-bar(ajo është bar-bar), i cili gjithashtu kishte vetinë të bënte të padukshme të gjitha gjallesat.

Besimi për plakun-barin

Ky bar, edhe pse i pajisur me njerëz vetitë magjike, por është një bimë shumë reale me mjaft të prekshme vetitë shëruese. Ajo ka disa emra:

• grindje e lirshme,
• bari i virgjër,
• rrënjë plakun,
• lule misri fushe,
• zot bar.

Koha e lulëzimit të loosestrife është koha e duhur për festat e Ivanit, lulet kanë një ngjyrë në formën e lotëve të përgjakshëm dhe rrënjët e bimës thithin aq shumë lagështi saqë teprica e saj del përmes stomatave-hidatodeve dhe varet në pika. në majat e petaleve.

Plakun-bari është i njohur për vetitë e tij hemostatike dhe qetësuese. Ishte e nevojshme të fillonte vjelja në mëngjes në agim të ditës së Ivanovit.

Sipas besimeve të paraardhësve, rrënja e kësaj bime kishte veti magjike.. Prandaj, për të marrë rrënjën, ishte e nevojshme të hiqni të gjitha objektet metalike nga vetja. Gjatë gërmimit, duhet thënë:

"Qaj! Plakun! Ti qave gjatë e shumë, por qave pak, lotët mos i rrokullis nëpër fushë të hapur, mos e bart ulërimën tënde përtej detit të kaltër. Kini frikë nga demonët e këqij, gjysmë demonët, shtrigat e vjetra të Kievit. Dhe ata nuk do t'ju nënshtrohen, do t'i mbytin në lot, por do të ikin nga turpi juaj, do t'i mbyllin në gropat e botës së krimit. Fjala ime qoftë me ju fort dhe e vendosur. Një shekull për një shekull!”.

Nga cilësitë e magjisë së plakun-barit u caktua:

• Aftësia për ta bërë një person të padukshëm.
• Mbroni pronarin nga demonët, veçanërisht kur ai ishte në pyll ose në këneta.
• Shtrigat merrnin bar plakun për ritualet që nxisin pasurimin dhe për të arritur pushtet mbi shpirtrat.

Besimi për kapërcimin e barit (fluturimi-bari)

Një tjetër një bimë e vërtetë e pajisur me cilësi magjie në natën Kupala, një tjetër amulet nga të gjitha problemet dhe fatkeqësitë. Kjo është për zambak uji i bardhë. Duhet të shkulet së bashku me rrënjën, duke u zhytur lakuriq në pishinë. Rrënja e zambakut të ujit u gërmua nga llumi, ishte e pamundur ta prisni. Në këtë kohë, kërkohej të dënohej:

“Kapërcej-bar! Nëse do t'i kishit mundur njerëzit e këqij, ata nuk do të kishin menduar për mua, nuk do të kishin menduar keq për mua. Largoni magjistarin dhe vjedhësin! Më kapërceni me male të larta, lugina të ulëta, liqene blu, brigje të thepisura, pyje të errëta, trungje dhe kuverta! Unë do t'ju fsheh, bar i madh, pranë një zemre të zellshme, do t'ju çoj gjatë gjithë rrugës dhe përgjatë gjithë shtegut.

Besohej se pronat e magjisë kapërce-bar ka vetëm nëse është minuar në natën e Agrafene më. Lulet e zambakut të ujit thaheshin dhe përdoreshin si hajmali, mbaheshin rreth qafës në një qese prej liri, rrënja e barit lehtësonte dhimbjen e dhëmbit dhe përdorej në ilaçet e dashurisë.

Kupala "bari me djajtë"

Kolonët rusë në Siberi kishin një traditë të korrjes së kositjeve në Ivanovo dhe t'i mbanin ato deri në kohën e Krishtlindjes, duke besuar se në "mbrëmje të tmerrshme" tuma të tilla bëhen një strehë për djajtë. Për më tepër, ishte e nevojshme të grumbullohej pishtari i pishtarit, i cili u ndez fillimisht me fillimin e vjeshtës.

Në një nga netët e shenjta, kjo zhir duhet të kishte vizatuar një rreth pranë leckës dhe të lexonte një lutje. Pas kësaj procedure, djajtë do të fillojnë të bërtasin, të kërkojnë të lirohen dhe të plotësojnë çdo dëshirë, nëse do të mbeten vetëm. Cila nuk është një mënyrë për t'u bërë të lumtur, të pasur dhe të shëndetshëm?

Rregullat themelore për mbledhjen e magjisë dhe shërimit të bimëve

Besohej se Kupail u dha të gjitha bimëve jo vetëm veti shëruese, por edhe magjike, kështu që ata filluan të mbledhin disa barishte. në rroba banje Agrafena(6 korrik, stil i ri), dhe disa - mbi Ivan Kupala. Mesnata Kupala konsiderohej koha më e përshtatshme për mbledhjen e bimëve të mrekullueshme.. Ishte edhe periudha më e rrezikshme.

Shumë popuj e ndanë vitin në dy gjysma - të lehta dhe të errëta, të ngrohta dhe të ftohta, verë dhe dimër. Ditët e solsticit të verës dhe dimrit ishin pika referimi kalendarike edhe te sllavët. Festimet e dimrit, kur dielli i ringjallur u nderua, përfundimisht u shndërruan në dhe. Pushimi pagan i verës pas vendosjes së kalendarit ortodoks u bë Dita e Ivanit ose dita e Ivan Kupala. Ajo festohej më 24 qershor sipas stilit të vjetër, dhe sipas stilit të ri bie më 7 korrik - në Lindjen e Gjon Pagëzorit.

Kuptimi i fjalës "Kupala" nuk dihet me siguri. Sipas një versioni, ajo kthehet në rrënjën indo-evropiane "-kur-", që tregon "valoj, ziej, dëshirë me mall". Pra, kjo fjalë mund të ketë disa kuptime: një zjarr, një rezervuar, madje edhe një vend ku mblidhen për një festë. Interpretimet e konceptit të Kupala shoqërohen me zjarrin, një simbol i diellit të nxehtë të verës, dhe ujin, lagështinë që jep jetë. Zjarri dhe uji mbeten atributet kryesore të festës së Ivan Kupala deri më sot.

Natën nga Agrafena Kupalnitsa në Ivan Kupala, domethënë nga 6 deri në 7 korrik, njerëzit kudo mblodhën vesë, e cila i atribuohej vetive magjike. Njerëzit besonin: kushdo që lahet me vesë atë natë do të bëhet më i bukur dhe i shëndetshëm gjatë gjithë vitit të ardhshëm. Në disa rajone organizohej larja e natës, në të tjera ata kishin frikë të hynin në lumenj, sepse atë natë njeriu i ujit ishte vetë njeriu i ditëlindjes. Ata ndezën zjarre të larta, mbi të cilat u hodhën për t'u pastruar me zjarrin e Kupalës.

Shumë Kupala kanë mbijetuar. Për shembull, besohej: kushdo që hidhet më lart mbi zjarr do të ketë vitin më të lumtur. Vajzat lundruan me kurora dhe shikonin kush po fundosej e kush po largohej me not. Në disa fshatra, një kurorë që lundronte larg nënkuptonte një martesë të shpejtë, në të tjera - një jetë të gjatë.

Këngët antike tregojnë historinë e ceremonisë së "kurorës" - versioni sllav i historisë së Romeos dhe Zhulietës. Kupala dhe Kostroma ishin vëlla dhe motër të ndarë në fëmijëri. Një herë një Kostroma e rritur po ecte përgjatë bregut të lumit. Era e hoqi kurorën nga koka e saj. Një i ri që kalonte me një varkë mori një kurorë dhe e ktheu në Kostroma. Vetëm pas dasmës, prindërit e nuses kuptuan se dhëndri i vizituar ishte djali i tyre i humbur Kupala. Në dëshpërim, i riu nxitoi në lumë. Kostroma u shndërrua në (Mavka) dhe Kupala vdiq. Në përgjigje të lutjeve të sirenë, perënditë endën trupat e të dashuruarve në një lule Kupala-da-Mavka. Të krishterët e quanin Ivan da Marya.

Është zakon të mblidhet Ivan da Marya pikërisht në natën Kupala, kur të gjitha bimët po fitojnë forcë të paparë. Besimet thonë se nëse përhapni lulet e këputura të Ivan da Marya në qoshet e kasolles, hajdutët nuk do të mund të hyjnë brenda: vëllai dhe motra do të flasin mes tyre dhe hajdutëve do t'u duket se janë pronarët. që bëjnë zhurmë. Sipas legjendës, është në këtë natë që fierët lulëzojnë një herë në vit. Paraardhësit tanë korrnin fshesa për banjë, bimë gjemba (hithër, trëndafil i egër, gjembaç) në ditët më të afërta me festën për të mbrojtur shtëpinë nga syri i keq, dhe kjo është e gjitha. barëra shëruese. Kur mblidhnin bimë, ata thanë, për shembull, kështu: "Nënë Tokë, më beko mua, më merr bar dhe bar nënë!".

Në disa rajone të Rusisë Qendrore, dita e Ivanovit nuk njihej, por dita e Yarilin festohej në të njëjtën kohë. Yarila u quajt një personazh festiv si. Mund të jetë një dordolec që ishte "varrosur", ose një mama që argëtonte njerëzit me shaka të turpshme.

Etnografët besojnë se ritet Kupala sllave lindore ruhen më së miri midis bjellorusëve dhe ukrainasve, ndërsa midis rusëve - në një masë më të vogël. Por nëse doni të ndjeni atmosferën e festës së lashtë të rinisë, dashurisë dhe lulëzimit, shkoni në natyrë në këtë natë. Do të laheni në vesë, do të merrni barishte dhe manaferra shëruese, do të garoni në kërcimin mbi zjarr dhe do të takoni agimin: ata thonë se në mëngjesin Kupala "dielli luan".

Rrethi lëvizëse - "Nata e hamendjes dhe e magjisë", fillimi në orën 18.00.

Regjistrimi paraprak me telefon: +375-29-913-49-62 Michael; +375-29-665-07-54 Irina.

program dhe informacion.

Ditët e 21-22 qershorit, sipas stilit të vjetër (6 dhe 7 korrik, sipas të riut), konsideroheshin në kohët e lashta koha më magjike, kur velloja e sekreteve hiqej nga forcat mbizotëruese të natyrës. dhe ata ndanë me njerëzit fuqitë më të larta. Paraardhësit tanë u përpoqën t'i përdorin ato për të mirën e tyre dhe të familjeve të tyre. Besohet se në këtë ditë ia vlen të filloni ato gjëra dhe të bëni ato gjëra që duhet të ndryshojnë jo vetëm fatin tuaj, por edhe fatin e atyre përreth jush, pasi në këtë ditë lind një moment kohor, d.m.th. Personi mund të ketë fuqi të veçantë me kalimin e kohës mbi të ardhmen. Natën Kupala, ndizet një zjarr, mbi të cilin duhet të hidheni përmbi në mënyrë që të rimbusheni me shëndet dhe mirëqenie për të gjithë vitin, përveç kësaj, duhet patjetër të notoni në ujë, ose më mirë, të kombinoni në mënyrë alternative këto procedura , pasi në këtë mënyrë do të kombinoni elementët e zjarrit dhe ujit, të cilët do t'ju japin shëndet të mirë dhe jetëgjatësi, si dhe do të largoni negativitetin që është grumbulluar gjatë gjithë vitit.

21-22 qershori është një lloj kulmi, mesi i verës, sepse në këtë kohë të gjitha lulet, barishtet, pemët janë në kulmin e tyre, gjë që automatikisht i pajis me fuqi të veçanta magjike. Nata e Kupalës është nata e fuqisë maksimale të bimëve, prandaj të gjithë mjekët, mjekët, shëruesit, etj., e presin këtë natë, pasi barishtet e mbledhura në natën e Kupalës kanë vërtet gjithmonë veti medicinale, kuruese.

Cilat barishte janë më të mira për të mbledhur natën Kupala?

Derbennik (plakun-bar), balsam (gap-bar), elecampane, St. çantën e bariut, lakër lepuri (i thartë). Mos harroni se duhet të zgjidhni barishte pa thikë (!), domethënë, me duar të zhveshura, kur mbledhni barishte, duhet të thoni vazhdimisht: Unë gris (emrin tim) lule nga bari, rrenjet nga toka, cfare i vlejne, prandaj i gris!

vetitë e bimëve.

Ata e përdorën atë si një hajmali (për të kërkuar në vende të lagështa përgjatë rezervuarëve për të mbledhur lule dhe rrënjë në agim), të aftë për të dëbuar shpirtrat e këqij nga kudo, për të trajtuar sëmundjet e lëkurës dhe për të lehtësuar varjen dhe, në përgjithësi, një barishte e domosdoshme për helmimin nga ushqimi. Odolen-bari (zambaku i ujit është një bimë e njohur), ndihmon për të kapërcyer të gjitha pengesat. Me të mund të shkosh në institucione të ndryshme gjyqësore për të fituar gjyqin dhe për t'i tharë zemrën vajzës dhe për të shpëtuar bagëtinë. Dhe nëse po shkoni në rrugë për punë ose për të vizituar të afërmit, sigurohuni që të grumbulloni bar.

Legjenda për barin e hendekut thotë se lulet e tij të zjarrta kanë aftësinë ta bëjnë një person të padukshëm, por qëllimi i tij kryesor është të shkatërrojë të gjitha barrierat, madje edhe ato metalike, për të hapur çdo bravë dhe kapsllëk. Për të marrë këtë bimë, duhet të shkoni në një djerrinë të largët në mesnatë në Ivan Kupala dhe të kositni barin atje derisa pjesa metalike e kosës të prishet - kjo është një shenjë e sigurt se bari i hendek është kositur. I gjithë bari i kositur nga vendi ku është thyer kosa hidhet në lumë dhe vërehet me kujdes sjellja e tij. Ndryshe nga barishtet e tjera, bari i boshllëkut nuk fundoset dhe noton kundër rrymës.

Kantarioni do të mbrojë shtëpinë tuaj nga vjedhja dhe humbja, trëndafili i egër ose hithra do t'ju mbrojnë nga makinacionet e shpirtrave të këqij dhe syrit të keq, dhe sigurisht - çfarë është Nata Kupala pa legjendën e lules së fierit? Të gjithë kanë dëgjuar për lulen e fierit, e cila i premtoi pronarit të saj lumturi, fat, fuqi magjike.

Çfarë tjetër duhet bërë në një natë Kupala?

• Nëse keni nevojë për karrierë ose rritje shpirtërore: Duhet të shtriheni në barin e gjatë natën Kupala dhe të thoni saktësisht 7 herë me radhë fjalët e mëposhtme: "Bari është më i lartë se toka, dhe unë (emri juaj) jam më i lartë se bar!". Kur i shqiptoni këto fjalë për herë të fundit, të shtatën, duhet të ngriheni befas dhe të largoheni pa shikuar prapa. Gjatë vitit do të shihni se keni arritur vërtet sukseset që prisnit në karrierë apo zhvillim shpirtëror!
• Ju e dini fuqinë magjike të vesës Kupala, të cilën duhet ta përdorni për përfitimin tuaj! Me të drejtë konsiderohet se vesa Kupala ndihmon për t'u rinovuar, për të qenë të shëndetshëm. gjatë gjithë vitit etj. Nëse notoni (në kuptimin e mirëfilltë) në këtë vesë, do të jeni të shëndetshëm dhe të fuqishëm për një vit të tërë, ky është një fakt! Në agim të 22 qershorit (7 korrik), mblidhni vesë të hershme dhe lahuni duke thënë: “Fuqi mbretërore, fuqi tokësore! Më jep bukuri të pafund. Rinia e përjetshme. Amen".
• Për t'u martuar këtë vit, duhet të mblidhni një buqetë me 12 barishte të ndryshme para se të shkoni në shtrat (gjembi dhe fieri janë të domosdoshëm) dhe ta vendosni nën jastëk.
• Zjarret e pastrimit i përkasin atributeve magjike Kupala. Ju duhet të kërceni mirë rreth tyre, është edhe më mirë të hidheni mbi ta: kushdo që kërcen më me sukses dhe më lart do të tërheqë lumturinë.
• Sigurohuni që të bëni një zhytje në një trup me ujë. Kjo do t'ju japë vitalitet, freski dhe shëndet të mirë për të gjithë vitin.

Më parë, vajzat endnin kurora me lule dhe barishte për veten e tyre (si shenjë e bukurisë dhe hijeshisë së tyre), dhe djemtë - nga gjethet e lisit (si shenjë e forcës së tyre). Kurora u lundrua mbi ujë, e la të shkojë me rrjedhën, dhe fati u caktua nga ajo se si noton. Ndonjëherë një qiri ngjitej në kurorë dhe ndizej. Nëse kurora fundoset, kjo është një shenjë e keqe, që paraqet mashtrim nga ana e një të dashur. Nëse kurora lëshohet ose bëhet e palëvizshme në ujë, ka pak mundësi për një martesë në vitin e ardhshëm. Kur kurora noton përpara, në drejtim të rrymës - do të bëhet dasma, dhe jeta familjare do të jetë i begatë. Drejtimi në të cilin noton kurora mund të tregojë se në cilin drejtim jeton burri i ardhshëm.

• Aksioni tradicional Kupala është kërcimi mbi zjarr në çift, nëse në kërcim ndahen duart e të rinjve dhe pas një çifti nuk fluturojnë fare shkëndija të vogla nga zjarri, nuk do të ketë dasmë. Nëse duart nuk ndaheshin dhe shkëndija fluturonin nga zjarri - për një martesë të afërt. Nëse duart nuk ndaheshin, por nuk kishte shkëndija, ka shumë të ngjarë që dasma të planifikohet, por për disa arsye nuk do të zhvillohet. Nëse duart janë të ndara, por pas të dashuruarve fluturojnë shumë shkëndija, çifti ndoshta do të jetojë i lumtur së bashku, por vetë dasma nuk do të ndodhë shpejt ose aspak.
• Për çdo person që dëshiron një jetë të lumtur, shëndet dhe, natyrisht, dashuri të ndërsjellë, ne rekomandojmë fuqimisht të rezervoni një buqetë magjike të mbledhur nga barishtet Kupala në fund të diellit përvëlues më 22 qershor (6 korrik). Kërkohet që ta kompozoni nga gjethet e një fieri, Ivan da Marya, gjembaku dhe delli. Në kohët e lashta, ata ishin të sigurt se fieri - zoti i festivalit - realizon absolutisht çdo ëndërr. Ivan da Marya - shpërblime me dashuri. Plantain me gjembak - mbrojeni nga vetmia. Në prag të gjumit, vendosni buqetën Kupala nën jastëk dhe thoni: "Udhëtar, ti jeton afër shtegut, sheh të rinjtë dhe të lashtët, sill të fejuarën time për mua". Bari i Çernobilit (pelini i zakonshëm) duhet të varet mbi vendin e fjetjes së atyre zonjave të reja që supozojnë se u janë dëmtuar ose ngjallur një kurorë beqarie. Në fund të fundit, të gjitha forcat e liga: shtrigat, demonët - dridhen në panik para pelinit si para zjarrit.