Një fjali dëftore e saktë gramatikisht e marrë së bashku me kuptimin që shpreh. Në logjikë përdoren disa koncepte të logjikës, të cilat ndryshojnë ndjeshëm nga njëri-tjetri. Para së gjithash, ky është koncepti përshkrues, ose përshkrues,... ... Enciklopedi Filozofike

Në logjikë, një fjali që mund të jetë e vërtetë ose e rreme. Shih gjithashtu: Deklarata Llogaritja e propozimit Fjalori financiar Finam. Deklaratë Një deklaratë është një mendim i plotë i formalizuar në të folur, kuptimi i të cilit varet nga një specifik ose... Fjalor Financiar

Propozim, gjykim, deklaratë; vërejtje, tautologji, shqiptim, të folur, kontradiktë, logos, fjalim, deklaratë, shtrimi, thënie, rrjedhje, deklaratë, prezantim, ligjërim, frazë, derdhje, arsyetim, sutra, ... ... Fjalor sinonimik

DEKLARATË, deklarata, krh. (libër). 1. vetëm njësi Veprimi sipas Ch. shprehin. Duke shprehur mendimin tuaj. 2. Gjykim, vërejtje, mendim i shprehur. Mblidhni thëniet e klasikëve të marksizmit për gjuhën. Fjalori shpjegues i Ushakovit. D.N. Ushakov... ... Fjalori shpjegues i Ushakovit

Një mendim i shprehur me një fjali deklarative që mund të jetë e vërtetë ose e rreme; në gjuhësi, një njësi e komunikimit të të folurit, e formalizuar sipas ligjeve të një gjuhe të caktuar... Fjalori i madh enciklopedik

DEKLARATA, I, krh. 1. shih shpreh, sya. 2. Gjykimi i deklaruar. Përmbajtja në. 3. Në gramatikë: çdo njësi sintaksore e krijuar në mënyrë intonacionale që përmban një mesazh ose frazë. Fjalori shpjegues i Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949…… Fjalori shpjegues i Ozhegov

DEKLARATA- DEKLARATA. Një njësi e komunikimit të të folurit që ka integritet semantik, e formuar nga një ndarje e caktuar aktuale si pjesë e një akti të të folurit. V. mund të përkojë me një fjali, por mund të jetë edhe një mesazh që nuk futet në skemën e një të thjeshtë... ... Fjalor i ri i termave dhe koncepteve metodologjike (teoria dhe praktika e mësimdhënies së gjuhës)

deklaratë- Një gjendje e mundshme e entiteteve, për të cilën mund të pohohet ose mohohet se ndodh një gjendje e tillë. [GOST 34.320 96] Temat e bazës së të dhënave të propozimeve EN ... Udhëzues teknik i përkthyesit

Deklaratë- Një thënie është një njësi e komunikimit të të folurit. Nevoja për të izoluar thënien si koncept gjuhësor shoqërohet me thellimin e studimit të funksionimit të formave gjuhësore në të folur. Një thënie përcaktohet në lidhje me konceptin e një fjalie.…… Fjalor enciklopedik gjuhësor

Pohimi: Një deklaratë (logjikë) është një fjali që mund të jetë e vërtetë ose e rreme. Një thënie (gjuhësi) është një fjali në një situatë specifike të të folurit. Shih gjithashtu Gjykimi... Wikipedia

deklaratë- I. DEKLARATË DEKLARATË, derdhje, shprehje, derdhje, shprehje FOL / FOL, derdh / derdh, shpreh / shpreh, derdh / derdh, libër. shpreh/shpreh FOL, derdh FOL/FOL,… … Fjalor-tezaur i sinonimeve të fjalës ruse

libra

• Deklarata dhe lidhja e saj me realitetin. Aspekte referenciale të semantikës së përemrave, Paducheva E.V.. Kjo monografi i kushtohet problemeve të lidhjes së thënieve me realitetin - me objekte, ngjarje dhe situata specifike në botën reale. Libri trajton teorinë...

Përshkrimi i disa frazave tërheqëse

Ne shpesh përdorim të ashtuquajturat fraza tërheqëse pa e ditur as origjinën e tyre. Sigurisht, të gjithë e dinë: "Dhe Vaska dëgjon dhe ha" - kjo është nga fabula e Krylovit, "dhuratat e Danaans" dhe "Kali i Trojës" - nga legjendat greke për Luftën e Trojës... Por shumë fjalë janë afruar dhe e njohur që as që mendojmë se kush i tha i pari mund të vijë.

Dhia e shpëtimit
Historia e kësaj shprehjeje është si vijon: hebrenjtë e lashtë kishin një rit të faljes. Prifti vuri të dy duart mbi kokën e cjapit të gjallë, duke transferuar kështu, si të thuash, mëkatet e të gjithë popullit mbi të. Pas kësaj, dhia u dëbua në shkretëtirë. Kanë kaluar shumë e shumë vite dhe rituali nuk ekziston më, por shprehja vazhdon ende...

Tryn-bari
"Tryn-grass" misterioz nuk është aspak një lloj ilaçi bimor që njerëzit pinë për të mos u shqetësuar. Në fillim u quajt "bari tyn", dhe tyn është një gardh. Rezultati ishte "bari i gardhit", domethënë një farë e keqe për të cilën askush nuk kishte nevojë, të gjithë ishin indiferentë.

Mjeshtër i supës me lakër të thartë
Supa me lakër të thartë është një ushqim i thjeshtë fshatar: ujë dhe lakër turshi. Përgatitja e tyre nuk ishte veçanërisht e vështirë. Dhe nëse dikush quhej mjeshtër i supës me lakër të thartë, kjo do të thoshte se ai nuk ishte i përshtatshëm për asgjë të vlefshme. Mosha e Balzakut

Shprehja lindi pas botimit të romanit të shkrimtarit francez Honore de Balzac (1799-1850) "Një grua tridhjetëshe" (1831); përdoret si karakteristikë e femrave të moshës 30-40 vjeç.

Sorrë e bardhë
Kjo shprehje, si një emërtim i një personi të rrallë, thellësisht i ndryshëm nga pjesa tjetër, jepet në satirën e 7-të të poetit romak Juvenal (mesi i shekullit I - pas vitit 127 pas Krishtit):
Fati u jep mbretëri skllevërve dhe u sjell triumfe robërve.
Sidoqoftë, një person i tillë me fat është më i rrallë se një dele e zezë.

Mbillni derrin
Sipas të gjitha gjasave, kjo shprehje vjen nga fakti se disa popuj nuk hanë mish derri për arsye fetare. Dhe nëse një personi të tillë i fusnin në heshtje mish derri në ushqimin e tij, atëherë besimi i tij përdhosej.

Hedhja e një guri
Shprehja “hedhja e një guri” ndaj dikujt në kuptimin e “akuzës” lindi nga Ungjilli (Gjoni 8:7); Jezusi u tha skribëve dhe farisenjve, të cilët, duke e tunduar, i sollën një grua të kapur në tradhti bashkëshortore: "Kush nga ju është pa mëkat, le t'i hedhë i pari gurin kundër saj" (në Judenë e lashtë kishte një dënim – gurëzim).

Letra duron gjithçka (Letra nuk bëhet e kuqe)
Shprehja shkon prapa tek shkrimtari dhe oratori romak Ciceroni (106 - 43 p.e.s.); në letrat e tij "Për miqtë" ekziston një shprehje: "Epistola non erubescit" - "Një shkronjë nuk skuqet", domethënë me shkrim mund të shprehësh mendime që ka turp t'i shprehë gojarisht.

Të jesh apo të mos jesh - kjo është çështja
Fillimi i monologut të Hamletit në tragjedinë e Shekspirit me të njëjtin emër, përkthyer nga N.A. Polevoy (1837).

Ujk në petk delesh
Shprehja e ka origjinën nga Ungjilli: "Ruhuni nga profetët e rremë, të cilët vijnë te ju me rroba deleje, por përbrenda janë ujqër grabitqarë".

Në shtëllunga të huazuara
Ajo lindi nga një përrallë e I.A. Krylov "Korbi" (1825).

Shtoni numrin e parë
Nuk do ta besoni, por... nga shkolla e vjetër, ku nxënësit fshikulloheshin çdo javë, pavarësisht se kush kishte të drejtë apo gabim. Dhe nëse mentori e tepron, atëherë një goditje e tillë do të zgjaste për një kohë të gjatë, deri në ditën e parë të muajit të ardhshëm.

Regjistrohu Izhitsa
Izhitsa është emri i shkronjës së fundit të alfabetit sllav të kishës. Gjurmët e fshikullimit në vende të njohura të studentëve të pakujdesshëm i ngjanin shumë kësaj letre. Pra, të regjistrosh një Izhitsa do të thotë të japësh një mësim, ta ndëshkosh atë dhe është më e lehtë ta fshikullosh. Dhe ju ende kritikoni shkollën moderne!

Unë mbaj me vete gjithçka që kam
Shprehja e ka origjinën nga një legjendë e lashtë greke. Kur mbreti pers Kiri pushtoi qytetin e Priene në Joni, banorët e braktisën atë, duke marrë me vete pasurinë më të vlefshme të tyre. Vetëm Biant, një nga "shtatë të mençurit", me origjinë nga Priene, u largua duarbosh. Në përgjigje të pyetjeve të hutuara të bashkëqytetarëve të tij, ai u përgjigj duke iu referuar vlerave shpirtërore: “Gjithçka që kam, mbaj me vete”. Kjo shprehje përdoret shpesh në formulimin latin për shkak të Cicero: Omnia mea mecum porto.
Gjithçka rrjedh, gjithçka ndryshon
Kjo shprehje, e cila përcakton ndryshueshmërinë e vazhdueshme të të gjitha gjërave, përcakton thelbin e mësimeve të filozofit grek Heraklitus të Efesit (rreth 530-470 p.e.s.)

Gol si skifter
Tmerrësisht i varfër, lypës. Njerëzit zakonisht mendojnë se po flasim për një zog. Por skifter nuk ka të bëjë me të. Në fakt, "skifter" është një armë e lashtë rrahëse ushtarake. Ishte një bllok gize plotësisht i lëmuar ("i zhveshur") i lidhur me zinxhirë. Asgjë shtesë!

Kazan jetim
Kështu thonë ata për një person që pretendon të jetë i pakënaqur, i ofenduar, i pafuqishëm për të mëshiruar dikë. Por pse është jetim "Kazan"? Rezulton se kjo njësi frazeologjike u ngrit pas pushtimit të Kazanit nga Ivan the Terrible. Mirzatë (princat tatarë), duke e gjetur veten nënshtetas të Carit rus, u përpoqën t'i kërkonin atij lloj-lloj lëshimesh, duke u ankuar për jetiminë dhe fatin e tyre të hidhur.

Njeri i pafat
Në kohët e vjetra në Rusi, "rruga" quhej jo vetëm rrugës, por edhe pozicioneve të ndryshme në oborrin e princit. Gjuetia princërore është shtegu i skifterit, gjuetia e zagarëve është shtegu i gjuetarit, qerret dhe kuajt janë shtegu i stallit. Djemtë u përpoqën me grep ose me hajdutë të merrnin një pozicion nga princi. Dhe për ata që nuk ia dolën, flitej me përbuzje: një person i pafat.

A kishte një djalë?
Një nga episodet e romanit të M. Gorky "Jeta e Klim Samgin" tregon për djalin Klim duke bërë patinazh me fëmijët e tjerë. Boris Varavka dhe Varya Somova bien në pelin. Klim i jep Borisit fundin e rripit të gjimnazit, por, duke ndjerë se edhe ai po tërhiqet në ujë, e lëshon brezin. Fëmijët po mbyten. Kur fillon kërkimi për të mbyturit, Klim goditet nga "pyetja serioze dhe dyshuese e dikujt: "A kishte një djalë, ndoshta nuk kishte një djalë". Fraza e fundit u bë e njohur si një shprehje figurative e dyshimit ekstrem për diçka.

Njëzet e dy fatkeqësi
Kështu në dramën e A.P. Çehovit "Kopshti i Qershive" (1903) e quajnë nëpunësin Epikhodov, me të cilin ndodhin çdo ditë disa telashe komike. Shprehja zbatohet për njerëzit me të cilët vazhdimisht ndodhin ndonjë fatkeqësi.

Paraja nuk ka erë
Shprehja lindi nga fjalët e perandorit romak (69 - 79 pas Krishtit) Vespasian, të thënë prej tij, siç raporton Suetonius në biografinë e tij, në rastin vijues. Kur djali i Vespasianit, Titus, qortoi babanë e tij për vendosjen e një takse për banjot publike, Vespasiani solli paratë e para të marra nga kjo taksë në hundë dhe e pyeti nëse kishte erë. Për përgjigjen negative të Titit, Vespasiani tha: "E megjithatë ato janë bërë nga urina".

Masat drakoniane
Ky është emri i ligjeve tepër të ashpra të emërtuara pas Dragonit, ligjvënësit të parë të Republikës së Athinës (shekulli VII para Krishtit). Ndër dënimet e përcaktuara nga ligjet e tij, dënimi me vdekje gjoja zinte një vend të spikatur, i cili dënonte, për shembull, një vepër të tillë si vjedhja e perimeve. Kishte një legjendë që këto ligje ishin shkruar me gjak (Plutarku, Soloni). Në fjalimin letrar, shprehja "ligje drakoniane", "masa drakoniane, dënime" janë bërë më të forta në kuptimin e ligjeve të ashpra, mizore.

Brenda jashte
Tani kjo duket të jetë një shprehje krejtësisht e padëmshme. Dhe dikur shoqërohej me dënim të turpshëm. Gjatë kohës së Ivanit të Tmerrshëm, një djalë fajtor u vendos mbrapsht mbi një kalë me rrobat e kthyera nga brenda dhe, në këtë formë të turpëruar, u çua nëpër qytet nën fishkëllimat dhe talljet e turmës së rrugës.

Bateristi i dhive në pension
Në kohët e vjetra, arinjtë e stërvitur silleshin në panaire. Ata shoqëroheshin nga një djalë kërcimtar i veshur si dhi dhe një baterist që shoqëronte kërcimin e tij. Ky ishte bateristi i dhive. Ai u perceptua si një person i pavlerë, joserioz.

Shtypi i verdhë
Në vitin 1895, grafiku amerikan Richard Outcault botoi një seri vizatimesh joserioze me tekst humoristik në një numër numrash të gazetës së Nju Jorkut "The World"; Në mesin e vizatimeve ishte një foto e një fëmije me një këmishë të verdhë, të cilit i atribuoheshin thënie të ndryshme qesharake. Së shpejti një gazetë tjetër, New York Journal, filloi të botonte një seri vizatimesh të ngjashme. Mes këtyre dy gazetave u ngrit një mosmarrëveshje për të drejtën e parësisë së “djaloshit të verdhë”. Në 1896, Erwin Wardman, redaktor i New York Press, botoi një artikull në revistën e tij në të cilin ai i quajti me përbuzje të dyja gazetat konkurruese "shtypi i verdhë". Që atëherë, shprehja është bërë e njohur.

Ora më e mirë
Një shprehje e Stefan Cvajgut (1881-1942) nga parathënia e përmbledhjes së tij me tregime të shkurtra historike, Orët më të bukura të njerëzimit (1927). Cvajgu shpjegon se ai i quajti momentet historike orë me yje "sepse, si yjet e përjetshëm, ata shkëlqejnë pa ndryshim në natën e harresës dhe të kalbjes".

Mesatarja e artë
Një shprehje nga libri i dytë i odave të poetit romak Horace: "aurea mediocritas".

Zgjidhni më të voglin nga dy të këqijat
Një shprehje që gjendet në veprat e filozofit të lashtë grek Aristotelit "Etika e Nikomakut" në formën: "Duhet të zgjidhet e keqja më e vogël". Ciceroni (në esenë e tij "Për detyrat") thotë: "Njeriu nuk duhet vetëm të zgjedhë të këqijat më të vogla, por edhe të nxjerrë prej tyre vetë atë që mund të jetë e mirë në to".

Për të bërë male nga molekodra
Shprehja është një nga ato të lashta. Citohet nga shkrimtari grek Lucian (shek. III pas Krishtit), i cili e përfundon satirikën e tij “Lavdërimi i mizës” kështu: “Por unë e ndërpres fjalën time, megjithëse mund të them shumë më tepër, që të mos mendojë dikush se unë”, si. fjala e urtë thotë: Unë bëj një mal nga një kodër molle.

Theksoj
Shprehja përdoret në kuptimin: diçka që i jep shije të veçantë, tërheqëse diçkaje (një pjate, një tregim, një personi etj.). Ajo lindi nga një fjalë e urtë popullore: "Kvass nuk është i shtrenjtë, zelli i kvass është i shtrenjtë"; u bë e njohur pas shfaqjes së dramës së L. N. Tolstoit "The Living Corpse" (1912). Heroi i dramës, Protasov, duke folur për jetën e tij familjare, thotë: “Gruaja ime ishte një grua ideale... Por çfarë t'ju them? Nuk kishte gjallëri - e dini, ka gjallëri në kvass? - Nuk kishte lojë në jetën tonë. Dhe më duhej të harroja. Dhe pa lojën nuk do të harroni…”

Të udhëhequr nga hunda
Me sa duket, arinjtë e stërvitur ishin shumë të njohur, sepse kjo shprehje lidhej edhe me argëtimin në panair. Ciganët i udhëhiqnin arinjtë nga një unazë e kaluar nëpër hundë. Dhe i detyruan ata, të varfërit, të bënin marifete të ndryshme, duke i mashtruar me premtimin e një dhurate.

Mprehni lidhëset
Lyasy (balustrat) janë shtylla të kthyera me figura të kangjellave në verandë. Vetëm një mjeshtër i vërtetë mund të bënte një bukuri të tillë. Ndoshta, në fillim, "mprehja e balustrave" nënkuptonte kryerjen e një bisede elegante, të zbukuruar, të zbukuruar (si balustrat). Por në kohën tonë, numri i njerëzve të aftë për të zhvilluar një bisedë të tillë u bë gjithnjë e më i vogël. Pra, kjo shprehje do të thotë muhabet bosh.

një këngë mjellmë
Shprehja përdoret për të nënkuptuar: manifestimi i fundit i talentit. Bazuar në besimin se mjellmat këndojnë para vdekjes, ajo u ngrit në kohët e lashta. Dëshmi për këtë gjendet në një nga fabulat e Ezopit (shekulli VI para Krishtit): "Ata thonë se mjellmat këndojnë para se të vdesin".

Holandez fluturues
Një legjendë holandeze ka ruajtur historinë e një marinari, i cili u zotua, në një stuhi të fortë, të rrethonte pelerinën që i bllokoi rrugën, edhe nëse do ta merrte përgjithmonë. Për shkak të krenarisë së tij, ai ishte i dënuar të nxitonte përgjithmonë në një anije në një det të furishëm, duke mos zbritur kurrë në breg. Kjo legjendë padyshim lindi në epokën e zbulimeve të mëdha. Është e mundur që baza e saj historike të jetë ekspedita e Vasco da Gama (1469-1524), i cili rrethoi Kepin e Shpresës së Mirë në 1497. Në shekullin e 17-të kjo legjendë lidhej me disa kapiten holandezë, gjë që pasqyrohet edhe në emrin e saj.

Kapeni momentin
Shprehja me sa duket kthehet në Horace ("carpe diem" - "kap ditën", "përfito nga dita").

Pjesa e luanit
Shprehja kthehet në fabulën e fabulistit të lashtë grek Aesop "Luani, Dhelpra dhe Gomari", komploti i të cilit - ndarja e gjahut midis kafshëve - u përdor më vonë nga Phaedrus, La Fontaine dhe fabulistë të tjerë.

Mauri ka bërë punën e tij, Mauri mund të largohet
Citim nga drama e F. Shilerit (1759 - 1805) “Konspiracioni i Fiescos në Genova” (1783). Kjo frazë (d.3, iv.4) shqiptohet nga mauri, i cili doli të ishte i panevojshëm pasi ndihmoi kontin Fisco të organizonte një rebelim të republikanëve kundër tiranit të Xhenovas, Doge Doria. Kjo frazë është bërë një thënie që karakterizon një qëndrim cinik ndaj një personi, shërbimet e të cilit nuk janë më të nevojshme.

Mana nga parajsa
Sipas Biblës, mana është ushqimi që Zoti u dërgoi judenjve çdo mëngjes nga parajsa kur ata ecnin nëpër shkretëtirë për në tokën e premtuar (Eksodi 16, 14-16 dhe 31).

Defekt
Shprehja lindi nga fabula e I. A. Krylov "Eremiti dhe Ariu" (1808).

Muaj mjalti
Ideja se lumturia e fazës së parë të martesës i lë shpejt vendin hidhërimit të zhgënjimit, të shprehur figurativisht në folklorin lindor, u përdor nga Volteri për romanin e tij filozofik "Zadig, ose Fate" (1747), në kapitullin e tretë të të cilit. ai shkruan: “Zadigu përjetoi se muaji i parë i martesës, siç përshkruhet në librin e Zendit, është muaji i mjaltit dhe i dyti është muaji i pelinit”.

Të rinjtë na duan kudo
Citim nga "Kënga e mëmëdheut" në filmin "Circus" (1936), tekst nga V. I. Lebedev-Kumach, muzika nga I. O. Dunaevsky.

Heshtja do të thotë pëlqim
Shprehja e Papa Bonifacit VIII (1294-1303) në një nga mesazhet e tij, të përfshira në ligjin kanunor (një grup dekretesh të autoritetit të kishës). Kjo shprehje shkon te Sofokliu (496-406 p.e.s.), në tragjedinë e të cilit “Gratë trakinase” thuhet: “A nuk e kuptoni se me heshtje jeni dakord me akuzuesin?”

Mundimet e Tantalus
Në mitologjinë greke, Tantali, mbreti i Frigjisë (i quajtur edhe mbreti i Lidias), ishte i preferuari i perëndive, të cilët e ftonin shpesh në festat e tyre. Por, krenar për pozicionin e tij, ai ofendoi perënditë, për të cilat u ndëshkua rëndë. Sipas Homerit (“Odisea”), dënimi i tij ishte se, i hedhur poshtë në Tartarus (ferr), ai përjeton përgjithmonë dhimbje të padurueshme etje dhe uria; ai qëndron deri në qafë në ujë, por uji largohet prej tij sapo ai ul kokën për të pirë; mbi të varen degë me fruta luksoze, por sapo ai shtrin duart drejt tyre, degët devijojnë. Këtu lindi shprehja "vuajtja e Tantalit", që do të thotë: mundim i padurueshëm për shkak të pamundësisë për të arritur qëllimin e dëshiruar, pavarësisht afërsisë së tij.

Në qiellin e shtatë
Shprehja, që do të thotë shkalla më e lartë e gëzimit, lumturisë, shkon prapa tek filozofi grek Aristoteli (384-322 p.e.s.), i cili në esenë e tij "Mbi parajsën" shpjegon strukturën e kasafortës së parajsës. Ai besonte se qielli përbëhet nga shtatë sfera kristalore të palëvizshme mbi të cilat janë vendosur yjet dhe planetët. Shtatë qiejt përmenden në vende të ndryshme në Kuran: për shembull, thuhet se vetë Kurani është sjellë nga një engjëll nga qielli i shtatë.

Unë nuk dua të studioj, dua të martohem
Fjalë të Mitrofanushkës nga komedia e D. I. Fonvizin "I vogli" (1783), nr.3, yavl. 7.

E reja është e vjetër e harruar mirë
Në 1824, në Francë u botuan kujtimet e miliner Marie Antoinette Mademoiselle Bertin, në të cilat ajo tha këto fjalë për veshjen e vjetër të mbretëreshës që ajo kishte përditësuar (në realitet, kujtimet e saj janë të rreme - autori i tyre është Jacques Pesce). Kjo ide u perceptua si e re vetëm sepse ishte harruar mirë. Tashmë Geoffrey Chaucer (1340-1400) tha se "nuk ka asnjë zakon të ri që nuk është i vjetër". Ky citim nga Chaucer u popullarizua nga libri i Walter Scott The Folk Songs of Southern Scotland.

Nick down
Në këtë shprehje, fjala "hundë" nuk ka të bëjë fare me organin e nuhatjes. Një "hundë" quhej një pllakë përkujtimore ose një etiketë shënimesh. Në të kaluarën e largët, analfabetët mbanin gjithmonë me vete tableta dhe shkopinj të tillë, me ndihmën e të cilave bëheshin kujtime lloj-lloj shënimesh apo notash.

Thye një këmbë
Kjo shprehje u ngrit në mesin e gjuetarëve dhe u bazua në idenë supersticioze se me një dëshirë të drejtpërdrejtë (si me poshtë ashtu edhe me pendë), rezultatet e një gjueti mund të mashtrohen. Në gjuhën e gjuetarëve, pendë do të thotë zog, dhe poshtë do të thotë kafshë. Në kohët e lashta, një gjahtar që shkonte në gjueti, mori këtë fjalë ndarëse, "përkthimi" i së cilës duket diçka si kjo: "Lërini shigjetat tuaja të fluturojnë përtej objektivit, le të mbeten bosh kurthet dhe kurthet që keni vendosur, ashtu si gropa e kurthit. !” Për të cilën fituesi, për të mos e ngacmuar as atë, u përgjigj: "Në ferr!" Dhe të dy ishin të sigurt se shpirtrat e këqij, të padukshëm të pranishëm gjatë këtij dialogu, do të kënaqeshin dhe do të linin pas dhe nuk do të komplotonin intriga gjatë gjuetisë.

Rrah kokën
Çfarë janë “baklushi”, kush i “rrah” dhe kur? Për një kohë të gjatë, artizanët kanë bërë nga druri lugë, gota dhe enë të tjera. Për të gdhendur një lugë, ishte e nevojshme të prisni një bllok druri nga një trung. Nxënësve iu besua përgatitja e parave: ishte një detyrë e lehtë, e parëndësishme që nuk kërkonte ndonjë aftësi të veçantë. Përgatitja e gropave të tilla quhej "rrahja e gungave". Prej këtu, nga talljet e mjeshtrave me punëtorët ndihmës - "baklushechnik", erdhi thënia jonë.

Për të vdekurit është mirë ose asgjë
Shprehja e cituar shpesh në latinisht: "De mortuis nil nisi bene" ose "De mortuis aut bene aut nihil" duket se kthehet në veprën e Diogenes Laertius (shek. III pas Krishtit): "Jeta, mësimi dhe mendimet e filozofëve të famshëm", i cili përmban thënien e një prej "shtatë njerëzve të mençur" - Chilon (shekulli VI para Krishtit): "Mos shpif për të vdekurit".

Oh thjeshtësi e shenjtë!
Kjo shprehje i atribuohet udhëheqësit të lëvizjes kombëtare çeke, Jan Hus (1369-1415). I dënuar nga këshilli i kishës si heretik për t'u djegur, ai dyshohet se i shqiptoi këto fjalë në kunj kur pa se një plakë (sipas një versioni tjetër, një fshatare) me zell fetar të thjeshtë, hodhi drunë e furçës që ajo kishte sjellë. zjarri. Megjithatë, biografët e Husit, bazuar në raportet e dëshmitarëve okularë për vdekjen e tij, mohojnë faktin që ai e shqiptoi këtë frazë. Shkrimtari kishtar Turanius Rufinus (rreth 345-410), në vazhdimin e tij të Historisë së Kishës të Eusebius, raporton se shprehja "thjeshtësi e shenjtë" u shqiptua në Koncilin e parë të Nikesë (325) nga një nga teologët. Kjo shprehje përdoret shpesh në latinisht: "O sancta simplicitas!"

Një sy për një sy një dhëmb për një dhëmb
Një shprehje nga Bibla, formula për ligjin e ndëshkimit: "Frakturë për thyerje, sy për sy, dhëmb për dhëmb: ashtu siç ka lënduar trupin e një personi, ashtu duhet ta bëjë" (Levitiku 24 :20; përafërsisht e njëjta gjë - Eksodi 21:24; Ligji i Përtërirë 19, 21).

Nga një hap i madh në qesharak
Kjo frazë u përsërit shpesh nga Napoleoni gjatë fluturimit të tij nga Rusia në dhjetor 1812 tek ambasadori i tij në Varshavë, de Pradt, i cili foli për të në librin "Historia e Ambasadës në Dukatin e Madh të Varshavës" (1816). Burimi kryesor i saj është shprehja e shkrimtarit francez Jean-François Marmontel (1723-1799) në vëllimin e pestë të veprave të tij (1787): "Në përgjithësi, qesharaku bie në kontakt me të mëdhenjtë".

Gjuha do t'ju çojë në Kiev
Në vitin 999, një banore e caktuar e Kievit, Nikita Shchekomyaka, humbi në stepën e pafundme, atëherë ruse, dhe përfundoi në mesin e polovcianëve. Kur polovcianët e pyetën: Nga je, Nikita? Ai u përgjigj se ishte nga qyteti i pasur dhe i bukur i Kievit dhe ua përshkroi nomadëve pasurinë dhe bukurinë e qytetit të tij të lindjes në atë mënyrë që polovcian Khan Nunchak e lidhi Nikitën nga gjuha në bishtin e kalit të tij dhe Polovcianët shkuan për të luftuar dhe plaçkitur Kievin. Kështu u kthye në shtëpi Nikita Shchekomyaka me ndihmën e gjuhës.

Sharomyzhniki
1812 Kur francezët dogjën Moskën dhe mbetën në Rusi pa ushqim, erdhën në fshatrat ruse dhe kërkuan ushqim Ajo rami, si ma jep mua. Kështu rusët filluan t'i quanin kështu. (një nga hipotezat).

Bastard
Kjo është një frazë idiomatike. Është një lumë që quhet Voloch, kur erdhën peshkatarët me kapjen e tyre, thanë tanët dhe erdhi Voloch. Ka disa kuptime të tjera tomologjike të kësaj fjale. Të tërheqësh - të mbledhësh, të tërhiqësh. Kjo fjalë erdhi prej tyre. Por ajo u bë abuzive jo shumë kohë më parë. Kjo është meritë e 70 viteve në CPSU.

Njihni të gjitha aspektet e brendshme dhe të jashtme
Shprehja lidhet me një torturë të lashtë, në të cilën të akuzuarit i futeshin gjilpëra ose gozhdë nën thonjtë për të marrë një rrëfim.

Oh, je i rëndë, kapela e Monomakh!
Citim nga tragjedia e A. S. Pushkinit "Boris Godunov", skena "Dhomat mbretërore" (1831), monologu i Borisit (Monomakh në greqisht është një artist luftarak; një pseudonim që lidhej me emrat e disa perandorëve bizantinë. Në Rusinë e lashtë, ky pseudonim iu caktua Dukës së Madh Vladimir (fillimi i shekullit të 12-të), nga i cili e morën origjinën mbretërit e Moskës.Kapela e Monomakhut është kurora me të cilën mbretërit e Moskës u kurorëzuan mbretër, simbol i pushtetit mbretëror). Citimi i mësipërm karakterizon një situatë të vështirë.

Platoni është miku im, por e vërteta është më e dashur
Filozofi grek Platoni (427-347 p.e.s.) në esenë e tij "Phaedo" i atribuon Sokratit fjalët "Duke më ndjekur, mendo më pak për Sokratin dhe më shumë për të vërtetën". Aristoteli, në veprën e tij "Etika e Nikomakut", duke polemizuar me Platonin dhe duke iu referuar atij, shkruan: "Edhe pse miqtë dhe e vërteta janë të dashura për mua, detyra më urdhëron t'i jap përparësi së vërtetës". Luteri (1483-1546) thotë: “Platoni është miku im, Sokrati është miku im, por e vërteta duhet të preferohet” (“Për vullnetin e robëruar”, 1525). Shprehja “Amicus Plato, sed magis amica veritas” - “Platoni është miku im, por e vërteta është më e dashur”, është formuluar nga Cervantes-i në pjesën e dytë, kap. 51 romane “Don Kishoti” (1615).

Duke kërcyer me melodinë e dikujt tjetër
Shprehja përdoret për të nënkuptuar: të veprosh jo sipas vullnetit të dikujt, por sipas vullnetit të tjetrit. Kthehet te historiani grek Herodoti (shek. V p.e.s.), i cili në librin e parë të "Historisë" thotë: kur mbreti pers Kiri pushtoi medët, grekët e Azisë së Vogël, të cilët më parë ishte përpjekur më kot t'i fitonte. në anën e tij, shprehën gatishmërinë t'i binden atij, por në kushte të caktuara. Atëherë Kiri u tregoi atyre përrallën e mëposhtme: “Një fyelltar, duke parë peshqit në det, filloi t'i binte fyellit, duke pritur që ata të dilnin tek ai në tokë. Pasi i humbi shpresat, mori një rrjetë, e hodhi brenda dhe nxori shumë peshq. Duke parë peshqit duke u përpëlitur në rrjeta, ai u tha atyre: “Mos kërceni; kur i bija flautit, ti nuk deshe të dilje dhe të kërceshe.” Kjo fabul i atribuohet Ezopit (shekulli VI para Krishtit).

Pas shiut të enjten
Rusichi - paraardhësit më të lashtë të rusëve - nderuan midis perëndive të tyre perëndinë kryesore - perëndinë e bubullimës dhe rrufesë Perun. Atij i kushtohej një nga ditët e javës - e enjtja (është interesante se te romakët e lashtë e enjtja i kushtohej edhe Perunit latin - Jupiterit). Perunit iu bënë lutje për shi gjatë thatësirës. Besohej se ai duhet të ishte veçanërisht i gatshëm për të përmbushur kërkesat në "ditën e tij" - të enjten. Dhe meqenëse këto lutje shpesh mbetën të kota, thënia "Pas shiut të enjten" filloi të zbatohej për gjithçka që nuk dihet se kur do të realizohej.

Hyni në telashe
Në dialekte, një lidhës është një kurth peshku i endur nga degët. Dhe, si në çdo kurth, të jesh në të nuk është një gjë e këndshme. Beluga gjëmim

Beluga gjëmim
Ai është memec si një peshk - ju e dini këtë për një kohë të gjatë. Dhe papritmas një beluga ulërin? Rezulton se nuk po flasim për belugën, por për balenën beluga, që është emri i delfinit polar. Ai me të vërtetë ulërin shumë fort.

Suksesi nuk fajësohet kurrë
Këto fjalë i atribuohen Katerinës II, e cila dyshohet se u shpreh në këtë mënyrë kur A.V. Suvorov u vu në gjyq nga gjykata ushtarake për sulmin ndaj Turtukai në 1773, i ndërmarrë prej tij në kundërshtim me urdhrat e Field Marshall Rumyantsev. Sidoqoftë, historia për veprimet arbitrare të Suvorov dhe për vënien e tij në gjyq është hedhur poshtë nga studiues seriozë.

Njih veten
Sipas legjendës së raportuar nga Platoni në dialogun "Protagoras", shtatë të urtët e Greqisë së lashtë (Tales, Pittacus, Bias, Solon, Kleobulus, Myson dhe Chilo), të mbledhur së bashku në tempullin e Apollonit në Delphi, shkruan: "Dije veten.” Ideja e njohjes së vetvetes u shpjegua dhe u shpërnda nga Sokrati. Kjo shprehje përdoret shpesh në formën e saj latine: nosce te ipsum.

Zog i rrallë
Kjo shprehje (latinisht rara avis) që do të thotë "krijesë e rrallë" gjendet për herë të parë në satirat e poetëve romakë, për shembull, në Juvenal (mesi i shekullit të parë - pas vitit 127 pas Krishtit): "Një zog i rrallë në tokë, si një mjellmë e zezë. ".

I lindur për të zvarritur nuk mund të fluturojë
Citim nga "Kënga e Skifterit" nga M. Gorky.

Smoke rocker
Në Rusinë e vjetër, kasollet shpesh ngroheshin në një mënyrë të zezë: tymi nuk dilte nga një oxhak (nuk kishte fare), por nga një dritare ose derë e veçantë. Dhe ata e parashikuan motin nga forma e tymit. Tymi vjen në një kolonë - do të jetë i qartë, duke u zvarritur - drejt mjegullës, shiut, një lëkundëse - drejt erës, motit të keq, apo edhe stuhisë.

Jo e pershtatshme
Kjo është një shenjë shumë e vjetër: vetëm kafsha që pëlqen brownie do të jetojë si në shtëpi ashtu edhe në oborr. Nëse nuk i pëlqen, ai do të sëmuret, do të sëmuret ose do të ikë. Çfarë të bëni - jo mirë!

Flokët në fund
Por çfarë lloj rafti është ky? Rezulton se të qëndrosh në fund do të thotë të qëndrosh në vëmendje, në majë të gishtave. Kjo do të thotë, kur një person frikësohet, flokët e tij duket se i qëndrojnë në majë të gishtave në kokë.

Hyni në telashe
Rozhon është një shtyllë e mprehtë. Dhe në disa provinca ruse kjo është ajo që ata e quanin sfurk me katër këmbë. Në të vërtetë, ju nuk mund t'i shkelni ato!

Nga anija në top
Shprehje nga "Eugene Onegin" nga A. S. Pushkin, kapitulli 8, strofa 13 (1832):

Dhe udhëtoni për të,
Si gjithë të tjerët në botë, jam i lodhur prej tij,
Ai u kthye dhe goditi
Ashtu si Chatsky, nga anija në top.

Kjo shprehje karakterizon një ndryshim të papritur, të mprehtë në situatë ose rrethana.

Kombinoni biznesin me kënaqësinë
Një shprehje nga “Arti i Poezisë” i Horacit, i cili thotë për poetin: “Ai është i denjë për çdo miratim që ndërthur të këndshmen me të dobishmen”.

Lani duart
Përdoret për të nënkuptuar: shmang përgjegjësinë për diçka. Doli nga Ungjilli: Pilati lau duart para turmës, duke ua dhënë Jezusin për ekzekutim dhe tha: "Unë nuk jam fajtor për gjakun e këtij njeriu të drejtë" (Mat. 27:24). Larja rituale e duarve, e cila shërben si dëshmi e mospërfshirjes së personit që lahet në asgjë, përshkruhet në Bibël (Ligji i Përtërirë 21:6-7).

Pika e dobët
Ajo lindi nga miti për të vetmen pikë të prekshme në trupin e heroit: thembra e Akilit, një njollë në shpinën e Siegfried, etj. Përdoret në kuptimin: ana e dobët e një personi, vepra.

Pasuri. Rrota e fatit
Fortuna është perëndeshë e fatit të verbër, lumturisë dhe fatkeqësisë në mitologjinë romake. Ajo u përshkrua me sy të lidhur, duke qëndruar në një top ose rrotë (duke theksuar ndryshueshmërinë e saj të vazhdueshme), dhe duke mbajtur një timon në njërën dorë dhe një brirë në tjetrën. Timoni tregonte se pasuria kontrollon fatin e një personi.

Me kokë poshtë
Loiteing - në shumë provinca ruse kjo fjalë do të thoshte ecje. Pra, me kokë poshtë është vetëm ecja me kokë poshtë, me kokë poshtë.

Kalaç i grirë
Nga rruga, në fakt kishte një lloj të tillë buke - kalach i grirë. Brumi për të ishte grimcuar, gatuar dhe grirë për një kohë shumë të gjatë, kjo është arsyeja pse kalaçi doli të ishte jashtëzakonisht me gëzof. Dhe kishte edhe një fjalë të urtë - mos grini, mos shtypni, nuk do të ketë kalach. Kjo do të thotë, sprovat dhe mundimet e mësojnë një person. Shprehja vjen nga një fjalë e urtë dhe jo nga emri i bukës.

Sillni në dritë
Njëherë e një kohë ata thoshin të sillnin peshkun në ujë të pastër. Dhe nëse është një peshk, atëherë gjithçka është e qartë: në gëmusha me kallamishte ose ku pengesat po mbyten në baltë, një peshk i kapur në një grep mund të thyejë lehtësisht vijën e peshkimit dhe të largohet. Dhe në ujë të pastër, mbi një fund të pastër - le të provojë. Kështu është edhe me një mashtrues të zbuluar: nëse të gjitha rrethanat janë të qarta, ai nuk do t'i shpëtojë hakmarrjes.

Dhe ka një vrimë në gruan e vjetër
Dhe çfarë lloj boshllëku (gabim, mbikëqyrje nga Ozhegov dhe Efremova) është ky, një boshllëk (d.m.th. e metë, defekt) apo çfarë? Pra, kuptimi është ky: Dhe një person i mençur nga përvoja mund të bëjë gabime. Interpretimi nga buzët e një eksperti të letërsisë së lashtë ruse: Dhe mbi një grua të moshuar ka një goditje të Porukha (ukrainas zh. coll.-1 dhjetor - Dëm, shkatërrim, dëm; 2 - Telashe). Në një kuptim specifik, porukha (tjetër rusisht) është përdhunim. Ato. çdo gjë është e mundur.

Ai që qesh i fundit qesh më së miri
Shprehja i përket shkrimtarit francez Jean-Pierre Florian (1755-1794), i cili e përdori atë në fabulën "Dy fshatarë dhe një re".

Fundi justifikon mjetet
Ideja e kësaj shprehjeje, e cila është baza e moralit jezuit, u huazua prej tyre nga filozofi anglez Thomas Hobbes (1588-1679).

Njeriu është një ujk për njeriun
Një shprehje nga "Komedia e gomarit" e shkrimtarit të lashtë romak Plautus (rreth 254-184 p.e.s.).

Dhe kuptimi i tyre. Shumë prej tyre janë ndoshta të njohur për ju. Megjithatë, jo të gjithë e dinë se çfarë nënkuptojnë. Ne morëm fjalët më të zgjuara nga fusha të ndryshme të njohurive njerëzore.

Kuintesencë

Kuintesenca - në alkiminë mesjetare dhe antike dhe filozofinë natyrore - elementi i pestë, eteri, elementi i pestë. Ai është si rrufeja. Ky është një nga elementët (elementet) kryesorë, më i saktë dhe delikat. Në kozmologjinë moderne, kuintesenca është një model i energjisë së errët (forma e saj hipotetike, e cila ka presion negativ dhe mbush në mënyrë uniforme hapësirën e Universit). Kuintesenca në kuptimin figurativ është thelbi më i rëndësishëm, thelbësor, kryesor, esenca më e pastër dhe më e hollë, ekstrakt.

Onomatopea

Onomatopeja është një fjalë që është një onomatope që lindi si rezultat i asimilimit fonetik me komplekse të ndryshme jo të folurit. Fjalori onomatopeik më së shpeshti lidhet drejtpërdrejt me objektet dhe krijesat - burimet e tingullit. Këto janë, për shembull, folje të tilla si "mjau", "krok", "grumbullim", "sorbi" dhe emra që rrjedhin prej tyre.

Singulariteti

Singulariteti - që paraqet një pikë të caktuar në të cilën funksioni matematikor në fjalë tenton në pafundësi ose ka ndonjë sjellje tjetër të parregullt.

Ekziston gjithashtu një singularitet gravitacional. Ky është një rajon i hapësirë-kohës ku lakimi i kontinuumit kthehet në pafundësi ose pëson një ndërprerje, ose metrika ka veti të tjera patologjike që nuk lejojnë interpretimin fizik. - një periudhë e shkurtër e përparimit të shpejtë teknologjik të supozuar nga studiuesit. Singulariteti i vetëdijes është një gjendje e përgjithësuar globalisht, e zgjeruar e vetëdijes. Në kozmologji, kjo është gjendja e Universit në të cilën ishte në fillim të Big Bengut, karakterizohet nga temperatura dhe dendësia e pafundme e materies. Në biologji, ky koncept përdoret kryesisht për të përgjithësuar procesin evolucionar.

Transcendenca

Termi "transcendencë" (mbiemri është "transcendent") vjen nga fjala latine që do të thotë "të shkelësh". Ky është një term filozofik që karakterizon diçka të paarritshme për njohuritë eksperimentale. B u përdor së bashku me termin "transcendental" për të treguar Zotin, shpirtin dhe koncepte të tjera. Imanente është e kundërta e saj.

Katarsis

"Catharsis" është një term nga psikanaliza moderne që tregon procesin e lehtësimit ose zvogëlimit të ankthit, zhgënjimit, konfliktit përmes çlirimit emocional dhe verbalizimit të tyre. Në estetikën e lashtë greke, ky koncept përdorej për të shprehur me fjalë ndikimin e artit tek një person. Termi "katarsis" në filozofinë e lashtë përdorej për të përcaktuar rezultatin dhe procesin e fisnikërimit, pastrimit dhe lehtësimit të ndikimit të faktorëve të ndryshëm tek një person.

Vazhdimësia

Cilat fjalë të tjera të zgjuara duhet të dini? Për shembull, vazhdimësi. Ky është një grup i barabartë me bashkësinë e të gjithë numrave realë, ose një klasë e bashkësive të tilla. Në filozofi, ky term është përdorur nga grekët e lashtë, si dhe në veprat e skolastikëve të mesjetës. Në veprat moderne, për shkak të ndryshimeve në vetë "vazhdimësinë", shpesh zëvendësohet nga emri "kohëzgjatje", "vazhdimësi", "vazhdimësi".

Nigredo

"Nigredo" është një term i alkimisë që tregon dekompozimin e plotë ose fazën e parë të krijimit të të ashtuquajturit guri filozofik. Ky është formimi i një mase të zezë homogjene të përbërësve. Fazat e ardhshme pas nigredos janë albedo (faza e bardhë, e cila prodhon eliksirin e vogël, i cili i kthen metalet në argjend) dhe rubedo (faza e kuqe, pas së cilës fitohet eliksiri i madh).

Entropia

"Entropia" është një koncept që u prezantua nga matematikani dhe fizikani gjerman Clausius. Përdoret në termodinamikë për të përcaktuar shkallën e devijimit nga një proces real ideal, shkallën e shpërndarjes së energjisë. Entropia, e përcaktuar si shuma e nxehtësisë së reduktuar, është një funksion i gjendjes. Ai është konstant në procese të ndryshme të kthyeshme, dhe në procese të pakthyeshme ndryshimi i tij është gjithmonë pozitiv. Mund të theksojmë, në veçanti, Kjo është një masë e pasigurisë së një burimi të caktuar mesazhi, i cili përcaktohet nga probabiliteti i shfaqjes së simboleve të caktuara gjatë transmetimit.

Empatia

Në psikologji, shpesh ka fjalë të zgjuara, dhe emërtimet e tyre ndonjëherë shkaktojnë vështirësi në përkufizim. Një nga më të njohurat është fjala "empati". Kjo është aftësia për të empatizuar, aftësia për ta vënë veten në vendin e tjetrit (objektit ose personit). Gjithashtu, empatia është aftësia për të identifikuar me saktësi një person të caktuar bazuar në veprimet, reagimet e fytyrës, gjestet, etj.

Bihejviorizmi

Fjalët dhe shprehjet e zgjuara nga psikologjia përfshijnë gjithashtu një drejtim në këtë shkencë që shpjegon sjelljen njerëzore. Ai studion lidhjet e drejtpërdrejta që ekzistojnë midis reaksioneve (reflekseve) dhe stimujve. Bihejviorizmi e drejton vëmendjen e psikologëve në studimin e përvojës dhe aftësive, në krahasim me psikanalizën dhe asociacionin.

Enduro

Enduro është një stil i kalërimit në shtigje të veçanta ose jashtë rrugës, duke garuar në distanca të gjata në terrene të ashpër. Ato ndryshojnë nga motocross në atë që gara zhvillohet në një pistë të mbyllur, dhe gjatësia e xhiros varion nga 15 në 60 km. Kalorësit kalojnë disa xhiro në ditë, distanca totale është nga 200 në 300 km. Në thelb, itinerari shtrihet në zona malore dhe është mjaft i vështirë i kalueshëm për shkak të bollëkut të përrenjve, kalave, zbritjeve, ngjitjeve, etj. Enduro është gjithashtu një përzierje e motoçikletave të qytetit dhe motocross.

Ato janë të lehta për t'u drejtuar, si mjetet rrugore, dhe kanë aftësi të rritura për të udhëtuar në rrugë. Enduros janë afër në një sërë karakteristikash me skitë ndër-vend. Mund t'i quani motoçikleta xhip. Një nga cilësitë e tyre kryesore është thjeshtësia.

Fjalë të tjera të zgjuara dhe kuptimet e tyre

Ekzistencializmi (i njohur ndryshe si filozofia e ekzistencës) është një lëvizje në filozofinë e shekullit të 20-të që e shikonte njeriun si një qenie shpirtërore të aftë për të zgjedhur fatin e tij.

Sinergjetika është një fushë ndërdisiplinore e kërkimit në shkencë, detyra e së cilës është të studiojë proceset dhe fenomenet natyrore bazuar në parimet e vetëorganizimit të sistemeve të ndryshme që përbëhen nga nënsisteme.

Asgjësimi është reagimi i shndërrimit të një antigrimce dhe një grimce pas përplasjes në disa grimca të ndryshme nga ato origjinale.

A priori (përkthim fjalë për fjalë nga latinishtja - "nga ajo që paraprin") është njohuri që merret në mënyrë të pavarur dhe para përvojës.

Fjalët moderne të zgjuara nuk kuptohen nga të gjithë. Për shembull, "metanoia" (nga fjala greke që do të thotë "rimendim", "pas mendjes") është një term që do të thotë pendim (veçanërisht në psikoterapi dhe psikologji), keqardhje për atë që ka ndodhur.

Kompilimi (i njohur ndryshe si programim) është transformimi nga një program përpilues i tekstit të shkruar në një gjuhë komplekse në një modul të ngjashëm me makinën, të ngjashëm ose objektiv.

Rasterizimi është shndërrimi i një imazhi, i cili përshkruhet në një format vektori, në pika ose pikselë për dalje në një printer ose ekran. Ky është një proces që është e kundërta e vektorizimit.

Termi tjetër është intubimi. Ajo vjen nga fjalët latine për "në" dhe "tub". Kjo është futja e një tubi të veçantë në laring në rast të ngushtimeve që kërcënojnë mbytjen (me ënjtje të laringut, për shembull), si dhe në trake për të dhënë anestezi.

Viviseksioni është kryerja e operacioneve kirurgjikale mbi një kafshë të gjallë për të studiuar funksionet e trupit ose të organeve individuale të hequra, për të studiuar efektet e barnave të ndryshme, për të zhvilluar metoda të trajtimit kirurgjik ose për qëllime edukative.

Lista e "fjalëve të zgjuara dhe kuptimi i tyre", natyrisht, mund të vazhdohet. Ka shumë fjalë të tilla në degë të ndryshme të dijes. Ne kemi veçuar vetëm disa që janë mjaft të përhapura sot. Njohja e fjalëve dhe kuptimi i tyre është e dobishme. Kjo zhvillon erudicionin dhe ju lejon të lundroni më mirë në botë. Prandaj, do të ishte mirë të mbani mend se si quhen fjalët e zgjuara.

Stalla Augean
Në mitologjinë greke, "stallat Augean" janë stallat e mëdha të Augeas, mbretit të Elisit, të cilat nuk u pastruan për shumë vite. Ata u pastruan brenda një dite nga Herkuli: ai drejtoi lumin Alfeus përmes stallave, ujërat e të cilave morën të gjitha papastërtitë. Ky mit u raportua për herë të parë nga historiani i lashtë grek Diodorus Siculus. Shprehja "stallat Augean" që lindi nga kjo i referohet një ambienti jashtëzakonisht të lënë pas dore, si dhe çështjeve që janë në çrregullim ekstrem.

Aurora
Në mitologjinë romake, Aurora është perëndeshë e agimit. Në të folurën figurative dhe poetike në përgjithësi është sinonim i agimit. Shprehja "Aurora me gishta trëndafili" hyri në fjalimin letrar nga poezitë e Homerit. Në mitologjinë greke, korrespondon me Eos.

Antey
Në mitologjinë greke, Antaeus është një gjigant, sundimtari i Libisë, djali i perëndisë së deteve Poseidon dhe perëndeshës së tokës Gaia. Ai sfidoi të gjithë ata që u shfaqën në domenin e tij për të luftuar dhe ishte i pathyeshëm për sa kohë që ishte në kontakt me tokën mëmë. I mbytur nga Herkuli, i cili e hoqi nga toka. Këtë mit e ka përcjellë shkrimtari grek Apollodorus në “Bibliotekën”. Imazhi i Antaeus përdoret kur flitet për fuqinë që zotëron një person nëse është i lidhur me tokën e tij të lindjes, popullin e tij të lindjes.

• 29 Nëntor 2012, 01:54

I varfër si Ir.
Në mitologjinë greke, Ir është një nga personazhet e Odisesë, një lypës që u përlesh me Odiseun kur u kthye në shtëpinë e tij nën maskën e një lypës. Në një kuptim figurativ - një njeri i varfër.

Epoka e Balzakut
Shprehja lindi pas botimit të romanit të O. de Balzac "Një grua tridhjetëvjeçare" dhe përdoret si një përkufizim humoristik për gratë e moshës 30-40 vjeç.

Sorrë e bardhë
Kjo shprehje, si emërtim i një personi të rrallë, të jashtëzakonshëm, jepet në një satirë nga poeti romak Juvenal:
Fati u jep mbretëri skllevërve dhe u sjell triumfe robërve.
Sidoqoftë, një person i tillë me fat është më i rrallë se një dele e zezë.

Djali plangprishës
Shprehja lindi nga shëmbëlltyra ungjillore e djalit plangprishës (Luka 15:11-32), e cila tregon se si një njeri e ndau pronën e tij midis dy djemve; i vogli shkoi në anën e largët dhe, duke jetuar i shthurur, shpërdoroi pjesën e tij. Pasi përjetoi nevojën dhe vështirësinë, ai u kthye te babai i tij dhe u pendua para tij, dhe babai i tij e pranoi dhe ia fali: Të hamë e të gëzohemi, se ky djali im vdiq dhe u ngjall përsëri, humbi dhe u gjet. Shprehja "Biri Plangprishës" përdoret si në kuptimin e "njeriut të shthurur" dhe në kuptimin "i penduar për gabimet e tij".

• 29 Nëntor 2012, 02:32

Epoka e Astraeas
Në mitologjinë greke, Dike Astraea është një nga Or, perëndeshë e drejtësisë, vajza e Zeusit dhe Themis. Dike e informoi Zeusin për të gjitha padrejtësitë që ndodhin në tokë. Koha kur ajo ishte në tokë ishte një "epokë e artë" e lumtur. Ajo u largua nga toka në epokën e hekurit dhe që atëherë, nën emrin e Virgjëreshës, ajo shkëlqen në plejadën e Zodiakut. Nofka Astraea (yll, qiellor) ndoshta lidhet me idenë se drejtësia e vërtetë është e mundur vetëm në parajsë. Shprehja "epoka e Astraea" përdoret për të nënkuptuar: një kohë e lumtur.

Barbare
Barbar është një term përçmues për një person të vrazhdë dhe të pakulturuar. Ajo lindi nga "barbaros" - "bërtas në mënyrë të pakuptueshme". Kështu i quanin grekët ata që nuk flisnin greqisht.

Libimi [adhurimi] i Bacchus [Bacchus]
Bacchus (Bacchus) është emri romak i perëndisë greke të verës dhe argëtimit, Dionisus. Romakët e lashtë kishin një ritual libacioni kur bënin flijime për perënditë, i cili konsistonte në derdhjen e verës nga një filxhan për nder të zotit. Këtu lindi shprehja humoristike "libacion për Bacchus", që do të thoshte: pirja. Emri i këtij perëndie të lashtë romake përdoret gjithashtu në shprehje të tjera humoristike për dehjen: "adhuro Bacchus", "shërbe Bacchus".

Babel
Shprehja e ka origjinën nga një mit biblik për një përpjekje për të ndërtuar një kullë në Babiloni që do të arrinte në qiell. Kur ndërtuesit filluan punën e tyre, Zoti i zemëruar "ngatërroi gjuhën e tyre", ata pushuan së kuptuari njëri-tjetrin dhe nuk mund të vazhdonin ndërtimin (Zanafilla, 11, 1-9). (Kisha Glav.: Pandemoni - struktura e shtyllës, kullës.) Përdoret në kuptimin: çrregullim, konfuzion, zhurmë, trazira.

• 29 nëntor 2012, ora 02:35

Herkuli. Puna herkuliane (feat) Shtyllat e Herkulit (shtyllat.)
Hercules (Hercules) është një hero në mitologjinë greke, djali i Zeusit dhe gruas së vdekshme Alkmene. Ai kreu dymbëdhjetë punët e famshme: ai mbyti luanin Nemean, vrau hidrën Lernaean, pastroi stallat e Augit, etj. Në kujtim të bredhjeve të tij, Herkuli ngriti "Shtyllat e Herkulit". Kështu i quajti bota e lashtë dy shkëmbinj në brigjet e kundërta të ngushticës së Gjibraltarit. Këto shtylla u konsideruan "skaji i botës", përtej të cilit nuk ka rrugë. Prandaj, shprehja "të arrish shtyllat e Herkulit" filloi të përdoret me kuptimin: të arrish kufirin e diçkaje, në pikën ekstreme. Vetë emri i Herkulit u bë një emër i njohur për një person me forcë të madhe fizike. Shprehja "punë herkuliane, feat" përdoret kur flasim për ndonjë detyrë që kërkon përpjekje të jashtëzakonshme.

Herkuli në udhëkryq
Shprehja lindi nga fjalimi i sofistit grek Prodicus, i cili u bë i njohur për ne në prezantimin e Ksenofonit. Në këtë fjalim, Prodicus tregoi një alegori që kishte kompozuar për Herkulin (Herkulin), i ulur në një udhëkryq dhe duke reflektuar mbi rrugën e jetës që duhej të zgjidhte. Dy gra iu afruan: Efeminacy, e cila i premtoi një jetë të shkujdesur dhe plot kënaqësi dhe Virtyti, që i tregoi rrugën e vështirë drejt lavdisë. Herkuli zgjodhi këtë të fundit dhe pas shumë mundi u bë zot. Shprehja "Herkuli në udhëkryq" zbatohet për një person që e ka të vështirë të zgjedhë midis dy vendimeve.

Zëri në shkretëtirë
Një shprehje nga Bibla (Isaia, 40, 3; cituar: Mat., 3, 3; Marku, 1, 3; Gjoni, 1, 23), e përdorur në kuptimin: një thirrje e kotë për diçka, e mbetur pa vëmendje, pa përgjigje

Hanibali në portë
Kjo shprehje, që do të thotë rrezik i afërt dhe i frikshëm, u përdor në mënyrë figurative për herë të parë nga Ciceroni në një nga fjalimet e tij (Filipianët 1:5,11) kundër komandantit Anthony, i cili po marshonte në Romë për të marrë pushtetin. Ciceroni i referohej komandantit kartagjenas Hannibal (Annibal) (247-183 para Krishtit), i cili ishte një armik i flaktë i Romës.

• 29 Nëntor 2012, 02:37

Shpata e Damokleut
Shprehja e ka origjinën nga një legjendë e lashtë greke e treguar nga Ciceroni. Damokliu, një nga bashkëpunëtorët e ngushtë të tiranit sirakuzan Dionisius Plaku, filloi të fliste me zili për të si më të lumturin e njerëzve. Dionisi, për t'i dhënë një mësim ziliqarit, e vendosi atë në vendin e tij. Gjatë festës, Damokli pa një shpatë të mprehtë të varur mbi kokën e tij nga një qime kali. Dionisi shpjegoi se ky është një simbol i rreziqeve ndaj të cilave ai, si sundimtar, është vazhdimisht i ekspozuar, pavarësisht nga jeta e tij në dukje e lumtur. Prandaj shprehja "shpata e Damokleut" mori kuptimin e rrezikut të afërt, kërcënues.

dhuratë greke. kali i Trojes
Shprehja përdoret për të nënkuptuar: dhurata tinzare që sjellin me vete vdekjen për ata që i marrin. E ka origjinën nga legjendat greke për luftën e Trojës. Danaanët (grekët), pas një rrethimi të gjatë dhe të pasuksesshëm të Trojës, iu drejtuan dinakërisë: ndërtuan një kalë të stërmadh prej druri, e lanë pranë mureve të Trojës dhe vetë pretenduan të lundronin larg brigjeve të Trojës. Prifti Laocoon, duke parë këtë kalë dhe duke ditur marifetet e Danaanëve, bërtiti: "Sido që të jetë, unë kam frikë nga Danaanët, edhe nga ata që sjellin dhurata!" Por trojanët, duke mos dëgjuar paralajmërimet e Laocoon dhe profeteshë Kasandra, e tërhoqën kalin në qytet. Natën, Danaanët, të fshehur brenda kalit, dolën, vranë rojet, hapën portat e qytetit, lanë të hyjnë shokët e tyre që ishin kthyer me anije dhe kështu pushtuan Trojën ("Odisea" e Homerit, "Eneida" e Virgjilit). . Hemistika e Virgjilit "Kam frikë nga Danaanët, madje edhe nga ata që sjellin dhurata", e cituar shpesh në latinisht ("Timeo Danaos et dona ferentes"), është bërë një proverb. Këtu lindi shprehja “kali i Trojës”, i përdorur në kuptimin: plan i fshehtë, tinëzar; tradhëti.

Janus me dy fytyra
Në mitologjinë romake, Janus - perëndia e kohës, si dhe çdo fillim dhe fund, hyrje dhe dalje (janua - derë) - përshkruhej me dy fytyra të drejtuara në drejtime të kundërta: i ri - përpara, drejt së ardhmes, i vjetër - mbrapa, tek e kaluara. Shprehja "Janus me dy fytyra" ose thjesht "Janus" që lindi nga këtu do të thotë: një hipokrit, një person me dy fytyra.

Dy Ajax
Në poezitë e Homerit, Ajaksi është dy miq, heronj të Luftës së Trojës, të cilët së bashku kryen bëma. Shprehja "Dy Ajaxes" do të thotë dy miq të pandarë. Opereta e Offenbach "Helen e bukur" kontribuoi në popullaritetin e saj.

• 29 Nëntor 2012, 03:13

Echidna
Në mitologjinë greke, Echidna është një përbindësh, gjysmë vajze, gjysmë gjarpër, që lindi një numër përbindëshash: Sfinksi, Cerberi, luani Nemean, kimera, etj. Në kuptimin figurativ - një e keqe, sarkastike dhe tinëzare. person.

Errësira egjiptiane
Kjo shprehje, e përdorur në kuptimin: errësirë ​​e dendur, e pashpresë, lindi nga tregimi biblik për një nga mrekullitë që gjoja kreu Moisiu: ai "shtrii dorën drejt qiellit dhe u bë një errësirë ​​e dendur në të gjithë vendin e Egjiptit për tre. ditë” (Eksodi, 10, 22).

Nëse doni paqe, përgatituni për luftë
Kjo shprehje, e cituar shpesh në formën latine: "Si vis pacem, para bellum", i përket historianit romak Cornelius Nepos (94 - 24 pes) dhe gjendet në biografinë e komandantit teban të shekullit të IV-të. para Krishtit e. Epaminondas. Një formulë e ngjashme: "Qui desiderat pacem, praeparet bellum (Ai që dëshiron paqen përgatit luftë)" gjendet në një shkrimtar ushtarak romak të shekullit të IV-të. n. e. Flavia Vegjetia.

Hani për të jetuar, jo jetoni për të ngrënë.
Deklarata i përket Sokratit dhe është cituar shpesh nga shkrimtarët antikë (Quintilian, Diogenes Laertius, Aulus Helius, etj.). Më pas, ajo u përdor gjithashtu në mënyrë aktive, duke përfshirë në komedinë e famshme të Molierit "The Miser".

• 29 nëntor 2012, ora 03:15

Jeta është një luftë
Shprehja shkon prapa tek autorët e lashtë. Në tragjedinë e Euripidit "Kërkuesi": "Jeta jonë është një luftë". Në letrat e Senekës: "Të jetosh është të luftosh". Volteri në tragjedinë "Fanatizmi, ose Profeti Muhamed" e fut atë në gojën e Muhamedit; fraza: "Jeta ime është një luftë"

Die është hedhur
Pasthirrma e Jul Cezarit kur kalonte Rubikonin. Përdoret për të nënkuptuar: vendimi përfundimtar është marrë. Sipas Suetonius, fjalët "die është hedhur" u shqiptuan nga Julius Caesar në latinisht (alea jacta est), dhe nga Plutarku - në greqisht, si një citat nga komedia e Menanderit: "Le të hidhet shorti". Fraza historike e Cezarit citohet shpesh në formën e saj latine.

Jeta është e shkurtër, arti zgjat shumë.
Një aforizëm nga mendimtari dhe mjeku grek Hipokrati.Shpesh përdoret jo në kuptimin në të cilin thuhej - arti është më i gjatë se jeta e një personi - por edhe në një interpretim më të zgjeruar - arti është më i madh, më domethënës se jeta e një personi, për ta kuptuar atë dhe për ta zotëruar atë në jetën e një personi nuk do të jetë kurrë e mjaftueshme.

Ai korr aty ku nuk mbolli.
Kështu thonë ata për njerëzit që përfitojnë nga frytet e punës së të tjerëve. Ajo doli nga Ungjilli: "Ti je njeri mizor, korr ku nuk ke mbjellë dhe mbledh atje ku nuk ke shpërndarë", Mateu 25:24; "Ti heq atë që nuk ke vënë dhe korr atë që nuk ke mbjellë", Luka 19:21.

Shtypi i verdhë
Kjo shprehje, e përdorur për të nënkuptuar një shtyp me cilësi të ulët, mashtrues, të uritur për ndjesi, e ka origjinën në SHBA. Në vitin 1895, artisti amerikan Richard Outcault botoi në një numër numrash të gazetës së Nju Jorkut "The World" një sërë vizatimesh joserioze me tekst humoristik, ndër të cilët ishte një djalë me një këmishë të verdhë, të cilit i atribuoheshin thënie të ndryshme qesharake. Së shpejti, një gazetë tjetër, New-York Journal, filloi të botonte serinë e saj të vizatimeve me një kuptim dhe përmbajtje të ngjashme. Një mosmarrëveshje e furishme shpërtheu mes gazetave për të drejtën e “djalit të verdhë”. Në vitin 1896, Erwin Wardman, redaktor i New-York Press, botoi një artikull në revistën e tij në të cilin fliste me shumë përbuzje për të dyja palët në mosmarrëveshje. Për herë të parë ai përdori shprehjen “shtypi i verdhë” në lidhje me kundërshtuesit dhe që atëherë shprehja është bërë e njohur.

• 29 Nëntor 2012, 03:16

Qeth i Artë. Argonautët
Mitet e lashta greke tregojnë se heroi Jason shkoi për të marrë Qethin e Artë - lëkurën e artë të një dash magjik - që ruhej nga dragoi i mbretit të Kolkidës, Aeetes. Jasoni ndërtoi anijen "Argo" dhe, pasi mblodhi heronjtë më të mëdhenj, të cilët filluan të quheshin Argonautë sipas emrit të anijes, u nis. Duke kapërcyer shumë aventura, Jason mori Qethin e Artë. Poeti Pindar ishte i pari që e shpjegoi këtë mit. Që atëherë, qethi i artë është quajtur ari, pasuria që njerëzit përpiqen ta fitojnë; Argonautët - detarë të guximshëm, aventurierë.

Mosha e artë
Hesiod e quajti Epokën e Artë kohën e parë dhe më të lumtur në historinë e njerëzimit, kur njerëzit nuk njihnin luftëra, pa shqetësime, pa vuajtje. Në kuptimin figurativ, epoka e artë është koha e prosperitetit më të madh.

Shi i Artë
Ky imazh lindi nga miti grek i Zeusit, i cili, i mahnitur nga bukuria e Danae, vajza e mbretit Akrisius, iu shfaq asaj në formën e shiut të artë, pas së cilës lindi djali i saj Perseus. Danaë, e mbushur me një dush monedhash ari, është përshkruar në pikturat e shumë artistëve të Rilindjes (Titian, Correggio, Van Dyck, etj.). Metaforikisht, "dushi i artë" i referohet dhuratave të bollshme.

Varrosni talentin tuaj në tokë
Shprehja lindi nga shëmbëlltyra e Ungjillit se si një njeri, duke u larguar, i udhëzoi skllevërit të ruanin pasurinë e tij; Një skllav i dha pesë talenta, një tjetri dy dhe një të treti. (Talenti është një njësi monetare e lashtë.) Skllevërit që merrnin pesë dhe dy talenta "i përdornin për biznes", domethënë i jepnin hua me kamatë dhe ata që merrnin një talent e varrosnin në tokë. Kur u kthye i zoti që po largohej, kërkoi llogari nga skllevërit, dhe ata që jepnin para me kamatë, në vend të pesë talentave që kishin marrë, ia kthyen dhjetë dhe në vend të dy, katër. Dhe mjeshtri i lavdëroi. Por ai që mori një talent tha se e varrosi në tokë. Dhe pronari iu përgjigj: “Ti je një skllav i keq dhe dembel. Duhet t'ua kishe dhënë argjendin tim tregtarëve dhe unë do ta kisha marrë me fitim” (Mat. 25:15-30). Fjala "talent" (greqisht talanton) u përdor fillimisht në kuptimin: peshore, peshë, më pas sasia e parave të një peshe të caktuar dhe, më në fund, u bë sinonim i aftësive të jashtëzakonshme në çdo fushë. Shprehja "varros talentin në tokë" përdoret për të nënkuptuar: mos u interesoni për zhvillimin e talentit, lëreni të shuhet.

Zeusi Bubullima
Zeus (Zeus) - në mitologjinë greke, perëndia supreme, babai dhe mbreti i perëndive. Në fjalimin figurativ - madhështor, i pashembullt. Zeusi është zoti i bubullimave dhe i vetëtimave; një nga epitetet e tij të vazhdueshme është "bubullima". Prandaj, për ironi, "Zeus Thunderer" është një shef i frikshëm.

Viç i artë
Shprehja përdoret në kuptimin: ari, pasuria, fuqia e arit, paraja, - sipas tregimit biblik për një viç prej ari, të cilin hebrenjtë, duke u endur në shkretëtirë, e adhuronin si zot (Eksodi, 32).

Dele e humbur
Kështu thonë ata për një person të shthurur që është larguar nga rruga e drejtë. Shprehja doli nga Ungjilli (Mat. 18:12; Luka 15:4-6)

Soditja e pasme
Shprehja e ka origjinën nga Bibla; Perëndia tha që njerëzit të mos e shohin fytyrën e tij dhe nëse dikush shikon, ai do të goditet me vdekje; vetëm Moisiu e lejoi që ta shihte veten vetëm nga prapa: “Shiko të pasmet ime” (Eksodi, 33:20-23). Prej këtu shprehja "të sodisësh të pasmet" mori kuptimin: të mos shohësh fytyrën e vërtetë të diçkaje, të dish diçka pa bazë.

fruti i ndaluar
Shprehja përdoret për të nënkuptuar: diçka joshëse, e dëshirueshme, por e ndaluar ose e paarritshme. Ajo lindi nga miti biblik për pemën e njohjes së së mirës dhe së keqes, frutat e së cilës Zoti i ndaloi Adamit dhe Evës të hanë.

Këtu është Rodosi, këtu dhe hidhuni
Shprehje nga fabula e Ezopit “Kurnatori”. Një burrë mburrej se dikur kishte bërë një hap kolosal në Rodos dhe citoi dëshmitarët si provë. Një nga dëgjuesit kundërshtoi: "Mik, nëse kjo është e vërtetë, nuk keni nevojë për dëshmitarë: këtu është Rodosi, hidhuni këtu". Shprehja përdoret për të nënkuptuar: në vend që të tregosh diçka me fjalë, tregoje atë në veprim."

Njohuria është fuqi.
Shprehja e filozofit materialist anglez Francis Bacon (1561-1626) në Moral and Political Essays, 2.11 (1597).

Mesatarja e artë
Kështu flasin për një vendim, një rrugë veprimi që është e huaj ndaj ekstremeve dhe rrezikut. Kjo shprehje, "aurea mediocritas", është nga libri i dytë i odave të poetit romak Horace.

• 29 Nëntor 2012, 03:17

Dhe ti Brute?
Në tragjedinë e Shekspirit “Julius Caesar” (vd. 3, iv. 1), me këto fjalë (në latinishten origjinale: “Et tu, Brute?”), Cezari që po vdes i drejtohet Brutit, i cili ishte ndër komplotistët që e sulmuan në Senati. Historianët e konsiderojnë këtë frazë legjendare. Marcus Junius Brutus, të cilin Cezari e konsideronte një mbështetës, u bë kreu i një komploti kundër tij dhe ishte një nga pjesëmarrësit në vrasjen e tij në 44 para Krishtit. e. Cezari, në plagën e parë që i shkaktoi, siç raporton Suetonius në biografinë e tij, vetëm psherëtiu dhe nuk shqiptoi asnjë fjalë të vetme. Megjithatë, në të njëjtën kohë, shton Suetonius, ata thanë se Cezari, duke parë Brutin që po përparonte drejt tij, bërtiti në greqisht: "Po ti, fëmija im?" Por sipas tragjedisë së Shekspirit, fraza legjendare e Cezarit u bë një frazë tërheqëse për të përshkruar tradhtinë e papritur të mikut të tij.

Bori i Jerikosë Muret e Jerikos.
Një shprehje nga një mit biblik. Hebrenjtë, pasi u larguan nga robëria egjiptiane, në rrugën e tyre për në Palestinë, duhej të merrnin qytetin e Jerikos. Por muret e saj ishin aq të forta sa ishte e pamundur t'i shkatërronte. Megjithatë, nga zhurma e borive të shenjta, muret e Jerikos ranë vetë dhe falë kësaj mrekullie, qyteti u pushtua nga hebrenjtë (libri i Jozueut, 6). Shprehja "boria e Jerikos" përdoret për të nënkuptuar: një zë i lartë, i trumbetës.

Masakra e të pafajshmëve
Shprehja lindi nga legjenda ungjillore për vrasjen e të gjitha foshnjave në Betlehem me urdhër të mbretit hebre Herod, pasi ai mësoi nga magjistarët për lindjen e Jezusit, të cilin ata e quanin mbreti i Judenjve (Mat. 2, 1 - 5 dhe 16). Përdoret si përkufizim i abuzimit të fëmijëve, dhe gjithashtu kur flasim me shaka për masa të rrepta që zbatohen ndaj kujtdo në përgjithësi.

• 29 Nëntor 2012, 03:32

Kartagjena duhet të shkatërrohet
Fraza me të cilën, siç na thotë Plutarku, komandanti dhe burrështetasi romak Katon Plaku (234 - 149 p.e.s.), një armik i paepur i Kartagjenës, përfundoi çdo fjalim të tij në Senat. Për të njëjtën gjë flasin Titus Livia, Ciceroni dhe të tjerë.Kjo shprehje filloi të përdoret si një thirrje e përsëritur vazhdimisht për një luftë kokëfortë kundër një armiku ose ndonjë pengese. Shpesh cituar në latinisht: "Carthaginem esse delendam".

Zhyt në harresë. Vera
Në mitologjinë greke, Lethe është lumi i harresës në botën e krimit. Shpirtrat e të vdekurve, pasi shijuan ujin nga Lethe, harruan jetën e tyre tokësore. "Të fundoset në harresë" - të harrohet, të zhduket pa lënë gjurmë.

Kasandra, Kasandra profetike
Në mitologjinë greke, Kasandra është e bija e mbretit trojan Priam. Kasandra mori një dhuratë profetike nga Apolloni, por kur ajo hodhi poshtë dashurinë e tij, ai u sigurua që profecitë e saj të mos besoheshin më. Kështu, trojanët nuk ia vunë veshin fjalëve të Kasandrës, e cila paralajmëroi vëllain e saj Parisin kundër rrëmbimit të Helenës; kjo e fundit, siç dihet, çoi në Luftën e Trojës dhe shkatërrimin e Trojës. Emri Cassandra është bërë emër i njohur për një person që paralajmëron rrezik, por që nuk besohet.

Karnaval
Karnavalet janë një festë. Fjala i referohet Anthesteria, festat e mëdha pranverore të zgjimit të natyrës, që mbahen në Athinë. Dy ditët e para të Anthesteria, "dita e hapjes së fuçive" dhe "dita e krikllave", iu kushtuan Dionisit: statuja e perëndisë së verës u transportua në një varkë me rrota. Fjala "karnaval" vjen nga emri i kësaj varke (latinisht carrus-navalis - "anije karroce").

Ne po botojmë një koleksion të kuptimeve të vërteta të frazave dhe thënieve ruse që janë të njohura për të gjithë fjalë për fjalë që nga djepi. Të mësosh për historinë e origjinës së këtyre idiomave është një kënaqësi e vërtetë për të gjithë njohësit e gjuhës sonë të pasur!

1. Pse Perëndimi kishte frikë nga "nëna e Kuzkës" e Hrushovit?
Fraza e famshme e Hrushovit "Unë do t'ju tregoj nënën e Kuzkës!" në Asamblenë e KB u përkthye fjalë për fjalë - "Nëna e Kuzma". Kuptimi i frazës ishte krejtësisht i pakuptueshëm dhe kjo bëri që kërcënimi të merrte një karakter krejtësisht ogurzi. Më pas, shprehja "nëna e Kuzkës" u përdor gjithashtu për t'iu referuar bombave atomike të BRSS.

2. Nga lindi shprehja “pas shiut të enjten”?
Shprehja "pas shiut të enjten" lindi nga mosbesimi ndaj Perunit, perëndisë sllave të bubullimave dhe vetëtimave, dita e të cilit ishte e enjtja. Lutjet ndaj tij shpesh nuk ia arrinin qëllimit, ndaj filluan të flisnin për të pamundurën, që kjo të ndodhte pas shiut të së enjtes.

3. Kush tha i pari: “Kush vjen tek ne me shpatë do të vdesë nga shpata”?
Shprehja "Kushdo që vjen tek ne me shpatë do të vdesë nga shpata" nuk i përket Aleksandër Nevskit. Autori i tij është skenaristi i filmit me të njëjtin emër, Pavlenko, i cili ribëri frazën nga Ungjilli "Ata që marrin shpatën do të vdesin nga shpata".

4. Nga lindi shprehja “loja nuk ia vlen qiriri”?
Shprehja “loja nuk ia vlen qiriun” erdhi nga fjalimi i lojtarëve të fatit, të cilët folën në këtë mënyrë për një fitore shumë të vogël që nuk paguan koston e qirinjve që u dogjën gjatë lojës.

5. Nga lindi shprehja "Moska nuk beson në lot"?
Gjatë ngritjes së principatës së Moskës, haraç të madh u mblodh nga qytete të tjera. Qytetet dërguan kërkues në Moskë me ankesa për padrejtësi. Mbreti ndonjëherë i ndëshkonte ashpër ankuesit për të frikësuar të tjerët. Këtu, sipas një versioni, erdhi shprehja "Moska nuk beson në lot".

6. Nga lindi shprehja “gjërat kanë erë vajguri”?
Fejtoni i Koltsovit i vitit 1924 foli për një mashtrim të madh të zbuluar gjatë transferimit të një koncesioni nafte në Kaliforni. Zyrtarët më të lartë amerikanë ishin të përfshirë në mashtrim. Pikërisht këtu u përdor për herë të parë shprehja "gjërat kanë erë vajguri".

7. Nga lindi shprehja “nuk ka asgjë pas shpirtit”?
Në kohët e vjetra, besohej se shpirti i njeriut ndodhej në depresionin midis klavikulave, gropëzën në qafë. Ishte zakon të mbash para në të njëjtin vend në gjoks. Prandaj, ata thonë për një të varfër se ai "nuk ka asgjë në shpirt".

8. Nga lindi shprehja “knuckle down”?
Në kohët e vjetra, gocat e prera nga trungjet - boshllëqet për enët prej druri - quheshin baklushi. Prodhimi i tyre konsiderohej i lehtë, nuk kërkonte përpjekje apo aftësi. Në ditët e sotme ne përdorim shprehjen "knuckle down" për të nënkuptuar përtaci.

9. Nga lindi shprehja “duke larë, me rrotullim”?
Në kohët e vjetra, gratë e fshatit përdornin një oklla të veçantë për të "rrokullisur" rrobat e tyre pas larjes. Lavanderia e mbështjellë mirë doli të jetë e shtrydhur, e hekurosur dhe e pastër, edhe nëse larja nuk ishte e cilësisë shumë të lartë. Sot, për të treguar arritjen e një qëllimi me çdo mjet, përdoret shprehja "me anë të skimimit".

10. Nga lindi shprehja “është në çantë”?
Në kohët e vjetra, lajmëtarët që dërgonin postë qepnin letra ose "vepra" shumë të rëndësishme në rreshtimin e kapelave ose kapelave të tyre, në mënyrë që të mos tërhiqnin vëmendjen e hajdutëve. Nga këtu vjen shprehja "është në çantë".

11. Nga lindi shprehja “le të kthehemi te delet tona”?
Në komedinë mesjetare franceze, një rrobaqepës i pasur padit një bari që i vodhi delet. Gjatë takimit, rrobaqepësi harron bariun dhe bën dushe qortime ndaj avokatit të tij, i cili nuk e pagoi për gjashtë kubitë leckë. Gjyqtari e ndërpret fjalën me fjalët: “Të kthehemi te delet tona”, të cilat janë bërë krahë.

12. Nga vjen shprehja “do pak”?
Në Greqinë e lashtë ekzistonte një monedhë e vogël e quajtur lepta. Në shëmbëlltyrën e Ungjillit, një e ve e varfër dhuron dy marimangat e saj të fundit për ndërtimin e tempullit. Shprehja "bëj pak" vjen nga shëmbëlltyra.

13. Nga lindi shprehja "Kolomenskaya mile"?
Në shekullin e 17-të, me urdhër të Car Alexei Mikhailovich, distancat midis Moskës dhe rezidencës verore mbretërore në fshatin Kolomenskoye u rimatën dhe u instaluan piketa shumë të larta. Që atëherë, njerëzit e gjatë dhe të hollë janë quajtur "Verst Kolomenskaya".

14. Nga lindi shprehja "ndjek një rubla të gjatë"?
Në shekullin e 13-të, monedha dhe njësia e peshës në Rusi ishte hryvnia, e ndarë në 4 pjesë (“rubla”). Pjesa e mbetur veçanërisht me peshë e shufrës quhej "rubla e gjatë". Me këto fjalë lidhet një shprehje për fitime të mëdha dhe të lehta - "ndjekja e një rubla të gjatë".

15. Nga lindi shprehja “rosë e gazetës”?
“Një shkencëtar, pasi bleu 20 rosat, urdhëroi menjëherë që njërën prej tyre ta priste në copa të vogla, të cilat ia ushqeu zogjve të tjerë. Pak minuta më vonë ai bëri të njëjtën gjë me një rosë tjetër, e kështu me radhë, derisa mbeti një, e cila përpiu kështu 19 miq të saj.” Ky shënim u botua në gazetë nga humoristi belg Cornelissen për të tallur mendjemprehtësinë e publikut. Që atëherë, sipas një versioni, lajmet e rreme janë quajtur "rosat e gazetës".