Kā teikts Bībelē, vienā Jeruzalemes ģimenē sievai Annai un viņas vīram Joahimam nav izdevies ieņemt bērnu. Viņu ģimene bija pareizticīgie, viņi ilgu laiku lūdza Dievam meitu vai dēlu. Kādu dienu notika brīnums, Dievs apžēloja, un Anna beidzot palika stāvoklī. Pirms viņas ilgi gaidītās grūtniecības Joahims bija vīzija: viņš redzēja erceņģeli Gabrielu. Erceņģelis brīdināja topošo tēvu, ka drīz viņam un viņa sievai būs meita, un viņas vārds ir Marija. Marijai būs jānes pestīšana visai pasaulei.

Kad piedzima Dievmāte, viņas ceturtajā dzimšanas gadā vecāki iedeva meiteni par kalponi templī, kā erceņģelis Gabriels viņiem novēlēja. Marija kalpoja Tam Kungam, neizdarīja grēkus un zvērības, un Viņa viņu izvēlējās Dieva Dēla dzimšanai. Pēc Jēzus Kristus dzimšanas Marija līdz savu dienu beigām lūdza par visiem cilvēkiem un lūdza Kungu apžēlot viņus. Jaunavas tēls ir tīrības un gaišas dvēseles iemiesojums.

Ko var darīt

Tā kā Dievmātes piedzimšana ir baznīcas svētki un nenozīmē gavēņa ievērošanu, šajā dienā nav aizliegts ēst, izklaidēties un atpūsties. Daudzi interesējas par to, vai šajos svētkos ir iespējams spēlēt kāzas. Atbilde ir jā. Turklāt Dieva Māte tiek uzskatīta par patronesi pavards un sievietes laime. Ja kāzas iekrīt 21. septembrī, šis būs papildu amulets spēcīgas savienības izveidošanai.

Noteikti lūdzieties Dievmātes svētkos par bērnu un māšu veselību. Ja mājā vēl nav bērna un rodas grūtības ar ieņemšanu, noteikti lūdziet palīdzību Vissvētākajai Jaunavai Marijai. Marija sadzirdēs saucienus pēc palīdzības un dos ieguldījumu grūtību risināšanā. Jūs varat doties uz baznīcu un iedegt sveci, lai visa ģimene dzīvotu veselīgi un mierīgi.

Ko Nedarīt

Dievmātes dzimšanas dienā ir aizliegts:

• lamāties un lamāties ar mīļajiem, bļaut uz bērniem;
• pārmērīga alkohola lietošana;
• esi rupjš un aizvaino vecākus, vecus cilvēkus;
• darīt smagu darbu.

Ja ubagi vai spitālīgie ubago, dodiet viņiem naudu. Atteikšanās sievietei var draudēt ar neauglību vai neveiksmēm ģimenes dzīvē.

Zīmes un tradīcijas

Tā kā Krievijā visi baznīcas svētki bija saistīti ar slāvu svētkiem, ofensīva tika svinēta Jaunavas dzimšanas dienā. rudens sezona- Rudens. Lielākā daļa ražas jau ir savākta no laukiem un par to pateicās Tam Kungam un dabai. Vienmēr prasīja siltu sniegotu ziemu un agru pavasari.

No rīta sievietes devās pie strautiem un upēm, lai pirms saullēkta nomazgātos, un tur satika Oseņinu. Viņi nesa želeju uz rezervuāriem, trauku lielgabalus, visos iespējamos veidos mēģināja nomierināt māti dabu.

Jaunām meitenēm šis laiks iekrita uz pulcēšanos. Uz salidojumiem tika aicināti topošie pielūdzēji, viņiem tika dota tēja un gardumi, un puiši bildināja.

Jaunavas dzimšanas dienā viņi mēģināja sadedzināt visus atkritumus mājā. Tika uzskatīts, ka tas noņem ļauno aci.

Oseņinai bija daudz zīmju. Tie visi galvenokārt saistīti ar rudens iestāšanos un gatavošanos ziemai. Te ir daži:

• ja laiks ir silts, arī ziema būs laba;
• sīpolu diena - viņi izrok visus sīpolus no zemes;
• zemē jāierok muša vai lūzis - kukaiņi nekož;
• ja uz zāles ir rasa, tad tuvojas salnas;
• ja zvaigznes debesīs nav redzamas, ziema būs auksta;
• ja šajā dienā pūš vējš, tad ziemā būs maz sniega.

Kā svinēt

Jaunavas piedzimšana ir lieliska iespēja pulcēties visai ģimenei apaļais galds. Vecāki, vecvecāki, bērni tiek aicināti pie sevis pusdienās vai vakariņās. Jauna ģimene aicina visus radus ciemos. Saimnieces gatavo pīrāgus un gatavo dažādus ēdienus.

Ja tikšanās ar radiem notika siltā gaisotnē, tad dzīve būs bez mākoņiem un laimīga. Drupatas no galda netiek izmestas, bet tiek dotas putniem vai dzīvniekiem.

Līdz ar Pestītāja dzimšanu tiek iezīmēts jauna perioda sākums dzīvē, tāpēc, ja mājā ir sveces, varat iedegt stūrus, lai visas tiesvedības būtu pazudušas. Ja sveču nav, šķemba tiek aizdedzināta un nodzēsta, pēc tam atkal iedegta. Šāds rituāls liek domāt, ka grūtības ir pagātnē, un priekšā ir tikai veiksmīga nākotne.

Ko var pagatavot

Pirmā lieta, ko viņi dara, ir maizes cepšana. Ja iespējams, izmantojiet ēdiena gatavošanai auzu milti, bet ja nav, tad derēs parastais. Viesi un mājinieki tiek cienāti ar svaigu maizi. Pārējo maizi žāvē uz krekeriem un uzglabā mājās. Ja kāds no viņiem tuviem cilvēkiem ir slims vai morāli nomākts, viņi viņam dod krekeri un apgaismotu ūdeni. Pacientam noteikti kļūs labāk.

Viens no Vissvētākās Dievmātes dzimšanas kanoniem

1. dziesma

Irmoss: Nāciet, ļaudis, dziedāsim dziesmu Kristum Dievam, kurš šķīra jūru un mācīja ļaudis, pat izvedis tos no Ēģiptes darba, it kā pagodināts.

Nāciet uzticīgi, Dievišķajā Garā priecādamies, Kas šodien nācis no neauglības, ļaudis pestīšanai, Mēs ar dziesmām godinām Mūžu Jaunavu.

Priecājieties, tīrā, Kristus Dieva Māte un kalps, Pat svētlaimes pirmais aizbildnis, Tavā cilvēce, mēs visi esam pelnījuši uzslavu ar dziesmām.

Šodien no dzīvības dzimst Tilts, Ar kuru tauta ir atradusi elles krišanas aicinājumu, ar dziesmām tiek pagodināts Kristus Dzīvības devējs.

3. dziesma

Irmoss: Nostiprini mūs Tevī, ak Kungs, nomāc grēku ar koku un iedēst savas bailes mūsu sirdīs, kas Tevi dzied.

Kas dzīvoja nevainojami Dievam, visi Pestīšanas radinieki, Dieva gudrības vecāks, Dzimšanas Radītājs un mūsu Dievs.

Kungs izstaro dzīvību visiem, no neauglīgajiem produktiem Jaunava, cienīga apmesties Ņužā un pēc Ziemassvētkiem, saglabājot neiznīcību.

Annīnas auglis, Marija, šodien, Dzīvību nesošā kopa, kad mēs dziedam Dievmāti, visa Pārstāvi un Palīgu.

Sedalens, 4. tonis

4. dziesma

Irmoss: Uzklausi, Kungs, Savu modrību dzirdi, un pagodini Tevi, ak, Cilvēkmīļotais.

Dziedam Tev, Kungs, Kas ticīgajiem devis visiem glābjošu Patvērumu, Kas Tevi dzemdinājis.

Tu esi Dieva Līgava, slava visiem Kristus atklājumiem un spēkam, kas uzticīgi dzied Tavu sakramentu.

Neizsmalcinātā kundze, ar Tavām lūgšanām mēs atbrīvojam grēkus, saprātīgi iepriecinot Tevi visus.

5. dziesma

Irmoss: Iznīcini uzskricelēto zīlēšanas tumsu un ticīgos ar patiesības atnākšanu, apgaismojot Dievmātes sirdis un māci mūs ar savu gaismu, Kristu.

Dziedāsim cilvēkiem par visu vainu, kas pastāv, lai mēs būtu vainīgi: pat pravieši priecājas par tēlu, izpaustā pestīšana no Tojas ir auglīga.

No priestera stieņa sausās veģetācijas Israēlam tika parādīts pravietojums: un tagad veģetācijas kundzība krāšņi mirdz no neauglīgās visslavenās Dzimšanas.

6. dziesma

Irmoss: Piesauciet to Kungu no vaļa Jonas: Tu mani pacel no elles dziļumiem, es lūdzu, bet kā Glābējs, slavas balsī, es aprīšu patiesību ar Tavu garu.

Neauglības skumjās es saucu uz Kungu, Dieva gudrības vecāku Dieva Māti, un dzemdēju šo bērnu, lai saņemtu kopīgu pestīšanu un uzslavu.

Priyasha Debesu Dāvana no Dieva ir cienīga, Dieva Māte - vecāku Gudrība, tie paši ķerubi, augstākais Nesējs, Vārds un Vecāku Radītājs.

Kontakion, 4. tonis

Ikos

7. dziesma

Irmoss: Krūms kalnā ir ugunīgs, un haldeju rasu nesošā ala, priekšraksta Tu, Dieva Līgava, Dievišķā un Nemateriālā klātbūtne materiālajā klēpī, Uguns tika pieņemta bez nožēlas. Un mēs dziedam Tam, kas no Tevis dzimis: Slavēts lai ir mūsu tēvu Dievs!

Jūsu likumdevējs atsakās saprast jūsu materiālās parādības un lielo, Vistīrāko sakramentu, nevis filozofēt zemes dedzīgos, kurus dažkārt tēlaini soda. Tas pats brīnās par brīnumu, sacīdams: Slavēts lai ir mūsu tēvu Dievs.

Kalns un debesu durvis, un tavas garīgās kāpnes Dievišķā sakāmvārda seja: no tevis akmens nav cilvēku roku nocirsts, un Viņas durvis ies cauri Kungam, kas ir mūsu Dievs. brīnumu tēvs.

8. dziedājums

Irmoss: Pusaudža alā jūs dažreiz paredzējāt savu māti, Kungs, un šis attēls tika izņemts no uguns, iekļūstot tajā bez kaitējuma. Dziedāsim par to, kurš šodien ir Tevis gals, un paaugstināsim Viņu uz mūžību.

Pat mūsu samierināšanās Dievam, iepriekš nolemtais Tabernakuls, kas tagad sāk būt un kam ir spēks dzemdēt Vārdu, mums ir miesas vājums. Mēs dziedam par viņu, no tiem, kas Viņu dzīvē neeksistē, un paaugstinām viņu uz visiem laikiem.

Neauglības pārmaiņas, pasaulīgais labums, atrisina neauglību, un nepārprotami Kristus izrādes brīnums, nonākot pie zemes, mēs dziedam Viņu, no tiem, kas neeksistē Viņu dzīvē, un mēs paaugstinām uz visiem laikiem.

9. dziesma

Irmoss: Vēl pirms Saules pie mums miesiski, no Jaunavas puses, nāca pie mums, svilpojusi Dieva Lampa, neizsakāmi iemiesota, Vissvētākā Visšķīsti, Mēs Tevi godinām Dievmāte.

Izlējis no akmens ūdeni no nepaklausīgas tautas, ar padevīgu mēli viņš no neauglīgajiem gurniem dāvā Augļus par prieku mums, Visšķīstākā Dieva Māte, Mēs cienīgi paaugstinām.

Veltīgs senais nosodījums un priekšmātes labojums: dzimtas dienvidi Dievam, izņem apropriāciju, Tilta cēlājam, mēs slavējam Tevi Dievmāti.

Svetilēns

Vissvētākās Jaunavas Marijas otrās dzimšanas kanons

1. dziesma

Irmoss: Kas ar savu roku sagrāva cīņu un veda Israēlu cauri Sarkanajai jūrai, dziedāsim Viņam kā mūsu Dievam Pestītājam: it kā pagodinātam.

Lai visa radība priecājas, lai priecājas arī Dāvids: it kā no cilts un no tās sēklām nāktu Nūja, Krāsa, kas nes Kungu, visa Radītāju.

Vissvētākais, svētajā svētnīcā Mazulim ir uzticēts eņģeļu rokām audzināt: mēs visi būsim uzticīgi svinēti Viņas dzimšanas dienā.

Anna, kas nedzemdē, ir neauglīga, bet ne bez bērna pie Dieva: lūk, viņa no dzemdībām ir aicinājusi tīro Jaunavu māti. Pēc tāda paša rakstura audzējiet Celtnieku kalpa formā.

Tevi, maigais Jērs, Kristus Jērs, bērniņš no Tavas klēpī, kas ienesi mūsos, no Annas, no Tevis dzimušās, mēs godinām ar dziesmām.

Trīsvienība: Es pagodinu Trīs bez sākuma, es dziedu trīs svētos, es sludinu trīs mūžīgos Vienotajā būtnē: Viens Tēvā un Dēls un Gars, Dievs ir pagodināts.

Bogorodichen: Kas ir Bērna skatiens, Kas nav viss Tēvs, kas barojas ar pienu; vai kur ir redzama Jaunava Māte; patiesi vairāk nekā tapetes prāts, tīrā Dieva Māte.

3. dziesma

Irmoss: Mana sirds ir nostiprināta Kungā, mans rags ir paaugstināts manā Dievā, mana mute ir paplašināta līdz maniem ienaidniekiem, es priecājos par tavu pestīšanu.

Būdams audzināts Vissvētākajā Vissvētākajā Dievmātē, jūs parādījāties augstāk radījumam, miesas Radītājam.

Lai svētīta Tava miesa, šķīsta Anno, Tu esi izaudzējis jaunavības Augli, Kas ir radības bezsēklu Barotājs, Kas dzemdēja un Jēzus Pestītājs.

Tu esi svētīta, Mūžīgā Jaunava, visa radība, no Annas, kas šodien piedzima, no Džesijas saknes, Vistīrākās Krāsas stieņa, kas uzcēla Kristu.

Visu radījumu izšūtā Dievmāte, kas parāda Tīru, tavs dēls, Annas ezītis, izceļ Tavus Ziemassvētkus un šodien iepriecina visus.

Trīsvienība: Mēs paklanāmies Tev, Tēvs, ar bezsākotni radījumu, dziedam Tavam bezgalīgajam Dēlam un godinām Tavu līdzmūžīgo Garu kā vienu Trīs pēc Dieva būtības.

Bogorodichen: Gaismas devējs un cilvēka dzīvības galva, kas dzemdēja tīro Dieva māti, parādījās jums mūsu dzīvības dārgums un neieņemamās Gaismas durvis.

Sedalens, 4. tonis

Jaunava Marija un Theotokos patiesi, kā gaismas mākonis tagad ir pacēlies pie mums, un no taisnajiem tas nāks mūsu godībā. Ādams nav nevienam notiesāts, un Ieva ir atbrīvota no saitēm, un šī iemesla dēļ mēs skaļi saucam ar tīro drosmi: prieks sludina Tavu Piedzimšanu visam Visumam.

4. dziesma

Irmoss: Pravietis Habakuks gudrām acīm redzēja Kungu, Tavu atnākšanu, un tā sauca: Dievs nāks no dienvidiem. Slava Tavam spēkam, slava Tavam nolaišanās.

Patriarhs Jēkabs, skaidri paredzējis, ak, Pestītāj, Tavas uzbūves diženumu, Garā saucot Jūdam, slepus sakot: no vasaras augšanas Tu esi uzcēlies, mans Dēls, sludinādams Tevi no Dieva Jaunavas.

Tagad Ārona stienis, kas veģetēts no Dāvida saknes, tagad parādās tīrā Jaunava: un debesis un zeme priecājas, un visas valodu tēvijas, un Anna un Joahims noslēpumaini.

Tagad lai priecājas debesis, lai priecājas zeme un lai priecājas Joahims un Dāvids. Ov ubo, kā tavs vecāks, patiesi Dieva dzimšana: ak, kā tavs priekštecis, sludinājis tavu majestāti, Tīrais.

Šodien, Dieva gudrais Anno, visums priecājas par Tevi: Atbrīvotājs, jo tā Māte ir uzplaukusi, Tu veģetoji no Dāvida saknes, Spēka stienis mums, nes Krāsu, Kristu.

Trīsvienība: Es pagodinu Bezsākuma Dievu, Tēvu un Dēlu un Svēto Garu, Neradīto būtisku Trīsvienību, Serafi ar godbijību stāv viņas priekšā, saucot: Svētais, svētais, svētais Dievs.

Bogorodichen: Pirmssākuma Sākums pieņem sākumu no Tevis, Dieva Māte, ar miesīgo laiku un paliek līdzsākums, un Tēva Vārds kļuva iemiesojies un pastāvēja līdzās Garam, saglabājot Dievišķo cieņu.

5. dziesma

Irmoss: Kungs, mūsu Dievs, dod mums mieru, Kungs, mūsu Dievs, iegūsti mūs, Kungs, ja mēs nezinām citādi, mēs saucam Tavu vārdu.

Jūsu Visskaistākā Piedzimšana, Jaunava Nevainojamā, neizsakāmā, un jūsu ieņemšana ir neizsakāma un jūsu dzimšana, Nepārvaldītā līgava: Dievs, lai viss ir manī.

Šodien lai priecājas eņģeļi, lai priecājas būtnes no Ādama ar dziesmām: piedzimst Stienim, Krāsai, kas uzmodināja Vienīgo Kristu, mūsu Pestītāju.

Šodien Ievai ir atļauts nosodījums, ir atļauta arī neauglība, un Ādams seno zvērestu, par Tavu dzimšanas dienu: Tev mēs tiksim atbrīvoti no laputīm.

Slava Tev, kas pagodināji neauglīgo dienu: piedzimi mūžam ziedošais stienis no apsolījuma, no nevērtīgā veģetējošā Kristus, mūsu dzīves Zieda.

Trīsvienība: Slava Tev, Svētais Tēvs, Nedzimušo Dievs: Slava Tev, Bezgadu Dēls, Vienpiedzimušais: Slava Tev, Dievišķā Dvēsele un Troni, nāc no Tēva un paliec Dēlā.

Bogorodichen: Esi Tavas Saules klēpis dzemdēja: Tava šķīstība, kā iepriekš neskarta, Jaunava: Kristus ir Saule, it kā no Līgavaiņa pils, parādās no Tevis.

6. dziesma

Irmoss: Kā jūras ūdeņi, cilvēces mīļo, mani pārņem dzīvības viļņi, tāpat kā Jona, tāpēc es saucu uz Tevi: pacel manu vēderu no laputīm, ak Kunga klēpī.

Vissvētākās būtnes, Tavi šķīstie vecāki, šķīstie, noliek Tevi Tā Kunga templī, lai tu būtu godīgi audzināts un sagatavotos būt Viņa Māte.

Neauglīgās un mātes priecājas, uzdrīkstas un spēlējas bezbērnu: bezbērnu, par neauglīgiem augļiem, Dievmāte veģetē, pat glābj Ievu no slimībām un Ādama zvērestiem.

Es dzirdu Dāvidu dziedam Tev: Jaunavas Tev sekos, tās tiks atvestas uz caru templi. Un kopā ar viņu es dziedu Tevi un azu, cara meitu.

Mēs dziedam Tavu svēto Piedzimšanu, mēs arī godinām Tavu bezvainīgo ieņemšanu, Dieva aicināto līgavu un Jaunavu: viņi kopā ar mums slavē ordeņa eņģeļus un svētās dvēseles.

Trīsvienība: Tevī tiek dziedāts Trīsvienības noslēpums un tiek pagodināts Tīrais: lai Dievs ir apmierināts ar Tēvu, un Vārds mājo Tevī, un Dievišķais Gars, kas krīt pie Tevis.

Bogorodichen: Zelta smēķētājs biji tu, uguns tavā klēpī mīt, Vārds no Svētā Gara, un redzi cilvēka zīmi Tevī, tīrā Dieva Māte.

Kontakion, 4. tonis

Joahims un Anna pārmet bezbērnu trūkumu, un Ādams un Ieva tiek atbrīvoti no mirstīgajām laputīm, Vistīrākie, Tavā svētajā dzimšanas dienā. To svin Tavi ļaudis, atbrīvojušies no grēku vainas, reizēm sauc Tevi: neauglīgie augļi dzemdē Dievmāti un mūsu dzīves aukliņu.

Ikos

Lūgšana ir liela un nopūšas, neauglība un bezbērnu trūkums, Joahims un Anna ir labvēlīgi, un Kunga ausīs ir iekšā, un augļi ir pasaulei dzīvinoši. Kalnā viņa lūdz lūgšanu, dārzā nes pārmetumus, bet ar prieku dzemdē neauglīgos Dievmātes augļus un mūsu dzīvības barotājus.

7. dziesma

Irmoss: Kaldeju cepeškrāsns, iekaisusi ar uguni, apūdeņota ar Garu, Dieva klātbūtne, bērni dzied: slavēts esi, mūsu tēvu Dievs.

Mēs svinam, Tīrais, un uzticīgi noliecamies pie Tavas svētās Piedzimšanas, dziedot Tavam Dēlam, kuram mēs izsniegsim senā Ādama tagadējo nosodījumu.

Tagad Anna priecājas un lielīdamies kliedz: Dievmātes dzimšana ir neauglīga, Pat Evino nosodījuma dēļ tas tika atrisināts, un pat bēdās slimība.

Ādams ir atbrīvots, Ieva priecājas, un viņi garā sauc uz Tevi, Dieva Māte: caur Tevi mēs tiksim atbrīvoti no sākotnējā zvēresta, es parādīšos Kristum.

Ak, dzemde, kurā atradās Dievišķais ciems! Ak, dzemde, kas nesa Debesu Širshaju, Svēto Troni, Svētības garīgo Kivotu.

Trīsvienība: Pagodināsim Tēvu, Dēlu un Garu Dievības, Svētās Trīsvienības, Nešķiramā, Neradītā, Vienlaicīgā un Viendabīgā Vienībā.

Bogorodichen: Tu esi dzemdējusi Vienīgo Dievu, tu godības Jaunava, Tu esi atjaunojusi savu dabu ar Savu Piedzimšanu, Marija;

8. dziedājums

Irmoss: Apklājot Tavus visaugstākos ūdeņus ar ūdeņiem, noliekot smilšu robežu jūrai un saturot visu, Tu dziedi sauli, Tu slavē mēnesi, Visa radība nes dziesmu pie Tevis, kā visa Radītājs mūžīgi.

Tu radīji visbrīnišķīgāko neauglīgo klēpi, atvēri Annas bezdzimušo gultu un iedevi viņai Augļus, Tu esi svētais Dievs, Tu esi Jaunavas Dēls, Tu paņēmi miesu no Sejas, mūžīgi ziedošās Jaunavas un Dieva Mātes.

Aizver bezdibeni un atver to, pacel ūdeni mākoņos un dod lietus, Tu, Kungs, no svēto veģetatīvās Annas neauglīgās saknes, Auglis ir svētīts, un dzemdē Dievmāti.

Mūsu domu Radītājam un mūsu dvēseļu Stādītājam Tu esi parādījis neauglīgo zemi auglīgu, Tu esi darījis seno sausu, cēlu, svētīgu, auglības grožus darīji Tu svēto Annu, Vistīrāko Augli, lai augtu Māte. Dieva.

Nāciet, lai mēs visi kā no mazas kambara redzēsim, ka tagad dzimst Dieva pilsēta, pat no dzemdes durvīm, kam ir izeja, bet es nevadu saziņu: Viens Dievs, Celtnieks, staigā pa šo. dīvains ceļš.

Trīsvienība: Ak, Trīsvienībai piemītošais, Vienotības līdzsākums! Tu dziedi un trīc daudz eņģeļu, debesis un zeme, un bezdibenis ir šausmās, cilvēki svētīs, uguns darbi, viņi visi klausīsies Tevī, Svētā Trīsvienība, ar bailēm, pat radīšanā.

Bogorodichen: Ak, jaunākā dzirde: Dievs, sievietes dēls! Ak, bezsēklu Ziemassvētki! Neprecētā māte un dzimušais Dievs! Ak, šausmīgs redzējums! Ak, dīvainas Jaunavas ieņemšana! Ak, neizsakāmie Ziemassvētki! Patiešām vairāk par visu prātu un vīzijām.

9. dziesma

Irmoss: Jaunavība ir sveša mātēm, un bērna piedzimšana ir sveša jaunavām: uz Tevi, Dievmāti, abas ir apņēmušās. Ar to visas zemes ciltis nemitīgi paaugstina Tevi.

Cienīgs, Bogomati, Tu esi mantojis Savu Ziemassvētku tīrību caur apsolījumu: reizēm neauglīgāks, Dieva izplūdušais Auglis ir aizgājis: ar to visas zemes ciltis nemitīgi slavē Tevi.

Piepildot raudošo pravietojumu, Bo saka: Es uzcelšu svētā Dāvida sabrukušo telti, Tevī tīri pārveidots, Pat visu cilvēku dēļ tika radīti putekļi Dieva miesā.

Mēs paklanāmies Tavas Dievmātes autiņu priekšā, mēs slavējam to, kurš deva Augli, pirms tas bija neauglīgs, un kurš krāšņi atvēra bezbērnu gultu. Viņš visu rada, ja vēlas, Dievs ir Autokrātisks.

Dāvanā Tev, Dievmāte, dāvinām himnu no uzticīgi dzimušās Annas: Māte Māte un Jaunava, dziedam Tev slavas dziesmas, dziedam un slavējam.

Trīsvienība: Nelikumīgajiem ir svešs ar Viņas Spēka māniju cildināt Bezsākotnes Trīsvienību, Tēvu un Dēlu, un Svēto Garu, neradīto Visvarenību, kurā ir ietverta visa pasaule.

Bogorodichen: Tu saturēji savā klēpī Jaunavu Māti no Kristus Trīsvienības, par kuru dzied visa radība un drebinās augstākās rindas: Lūdziet par to, ak, vistīrais, lai mūsu dvēseles tiktu izglābtas.

Svetilēns

No šodienas neauglīgās Annas ir iznācis Dievmātes zieds, viss Dievišķā vīraks, kas piepilda pasaules galus un piepilda visu radību ar prieku: Mēs dziedam cienīgāk, jo Es esmu Visaugstākais no zemes.

Akatists uz Vissvētākās Jaunavas Marijas piedzimšanu

Klausieties: preload="none">

Kondaks 1

Izvēlēta no visām Dieva Mātes, debesu un zemes paaudzēm Karalienei, kura svētīja cilvēci, nākot pie mums Tavā godājamajā Dzimšanas dienā, godbijīgi dziedot, mēs atvedām Tavas kalpones, Dieva Māti. Bet tu, it kā nācis pie mūsu mierinājuma un pestīšanas, atbrīvo mūs no visām nepatikšanām, sauksim Ty:

Ikos 1

Erceņģelis Gabriēls tika ātri nosūtīts pie taisnās Annas, kad viņa neauglības bēdās, ieraugot savā dārzā putna ligzdu ar mazuļiem, no sirds kliedz uz Kungu un sagādāja viņai prieku. , sakot: Tava lūgšana ir uzklausīta, bet tavas asaras ir nokļuvušas Dieva priekšā, un, lūk, dzemdē Svēto meitu, visas zemes ciltis tiks svētītas Neižā, un viņas vārds tiks saukts – Marija. Šis priecīgais apsolījums ir brīnumains ar Vissvētākā saucienu:

Priecājieties, no viscildenākās karaliskās saknes, ko izaudzējis Joahims; Priecājieties, no vissvētākās bīskapu ģimenes dzima Anna.

Priecājieties, atbrīvojot mūsu senčus no mirstīgajām laputīm; Priecājieties, kas pieļāvāt, ka saviem vecākiem tiek pārmests bērnu trūkums.

Priecājieties, redzot svētos vārtus uz austrumiem, atverot neauglīgos vārtus ar saviem Ziemassvētkiem; Priecājieties, jaunava Durvis slēgtas, gaidot Lielā Hierarha ieeju.

Priecājies, mainies Tavas mātes asaras pret prieku; Priecājieties, tad tautas pārmetumi tiek noņemti.

Priecājieties, liels mierinājums tiem, kas Tevi dzemdējuši; Priecājieties, ieprieciniet visu pasauli.

Priecājieties, kritušā Ādama aicinājums; Priecājieties, Evina asaru atbrīvošana.

Priecājies, Visšķīstākais, Kas ar Taviem Ziemassvētkiem priecājis visu pasauli.

Kondak 2

Redzot lielā erceņģeļa taisnās Annas parādīšanos un dzirdot viņa vārdus, paklanieties Dieva priekšā un sakiet: Dievs Kungs dzīvo, it kā es dzemdētu bērnu, es došu E, lai Viņam kalpotu, lai viņš kalpo un slavē Savu svēto. vārdu dienu un nakti visus Viņa vēdera gadus. Pilni ar neizsakāmu prieku, ar uzcītību plūstiet uz Jeruzalemi un tur baznīcā dziediet pateicību Dievam: Alleluja.

Ikos 2

Taisnais Joahims, kuram bija tīrs prāts Dieva priekšā, tika atstumts no cilvēkiem bezbērnu templī, un šajās bēdās es devos tuksnesī un tur ar asarām lūdzos, sacīdams: Es nelikšu barību savās mājās. mute, un es neatgriezīšos savā namā, bet manas asaras Lai tuksnesis ir mans ēdiens un mana mājvieta, līdz Tas Kungs Israēla Dievs mani apmeklēs. Un, lūk, viņam parādījās Tā Kunga eņģelis un paziņoja labo vēsti, ka viņam piedzims Meita, par Ejazes Ziemassvētkiem, visa pasaule sagādās prieku. Pilnībā ar šo prieku dodieties uz Jeruzalemi un tur kopā ar Annu pagodiniet Dievu, sakot Vissolītāko:

Priecājieties, pēc kā visi no seniem gadiem ilgojušies; Priecājieties no visa pravieša, ko visi ir paredzējuši.

Priecājieties, Dieva izredzētie no pasaules radīšanas; Priecājieties, apsolīti grēcinieki no senču krišanas.

Priecājieties, neizsakāmās pirmsmūžīgās aprūpes padome; Priecājieties, labi uzrakstīts Dievišķās priekšzināšanas attēls.

Priecājieties, animācijas Switch, kurā Vārds tika ierakstīts ar Dieva pirkstu; Priecājieties, mūžam dzīvā dzīvnieka Avots, no Bezvērtīgā izstaro bagātīgi Kristus evaņģēliju.

Priecājieties, Dieva austais Porfiro, ietērpts Nužē ar Mūžīgo Vārdu; Priecājieties, smaržīgais Miro, Negožē, mājojiet Svētā Gara žēlastībā.

Priecājieties, mirdzot vairāk par jebkuru zeltu, Neizgatavotais Dieva Gudrības kambaris; priecājies, katras saulainās dienas gaišākais rīts, Kristus mājvieta.

Priecājies, Visšķīstākais, Kas ar Taviem Ziemassvētkiem priecājis visu pasauli.

Kondak 3

Visaugstākā rudens spēks tad līdz taisnās Annas ieņemšanai, kas savās dienās nobriedusi, un neauglīgā rotaļlieta guļ, it kā rādot auglīgu lauku, lai tas veģetē no viņas par prieku visai pasaulei, iet bojā bēdās, Saldais ciems, Vissvētākā Jaunava Marija, visiem, kas vēlas gūt pestīšanu un dziedāt no dvēseles dziļumiem: Alleluja.

Ikos 3

Jūsu īpašums, visšķīstākie vecāki, jūsu nevainojamā dzīve, kas dzenā Tevi labās vecumdienās, nevis ar miesīgu saldumu, bet strādājot šķīstībā un atturībā, lai Tavā dzimšanā parādās nevis dabas griba, bet gan Dieva žēlastība, Dieva spēks. dabu, uzvarot kārtību, un lai visi kā lūgšana kopā ar neauglības nopūtu zina, Tu esi dzīvs, auglis pasaulei Dzīvinošs. Šī iemesla dēļ, godbijīgi nevainojamā ieņemšanas dēļ, mēs dziedam Tev singlu:

Priecājieties, neauglīga mātes izprieca; Priecājieties, bezbērnu vecāku mierinājums.

Priecājieties, nosaluši no Džesijas sausās saknes; Priecājieties, un Zieds no viņa ir izaudzis Kristus.

Priecājieties, tu, kas sāki pārvarēt dabas likumus pat savā ieņemšanā; Priecājieties, pareģojot savas nevainības saglabāšanu Ziemassvētkos.

Priecājieties, jo no šī brīža pūš vēstneša pestīšanas vēji; Priecājieties, jo tieši no tā Grace sāk nest augļus.

Priecājieties, jo ar tevi mūsu dabas neauglība ir uzvarēta; Priecājieties, jo ar tevi ir nolemts priekšmātes zvērests.

Priecājieties, vispārēja prieka pasludināšana; priecājies, mūsu pestīšanas sākums.

Priecājies, Visšķīstākais, Kas ar Taviem Ziemassvētkiem priecājis visu pasauli.

Kondak 4

Ar daudzu bēdu un bēdu vētru Tavi taisnīgie vecāki, Visšķīstākie, bija apsēsti, it kā viņi būtu neauglīgi līdz vecumam, es domāju, it kā viņi nebūtu cienīgi saņemt mantojumu Dieva valstībā. Līdzjūtīgs pret viņiem no mūsu dabas neauglības vecuma, visa radība, paklausot iedomībai: Ādams vaid, it kā zeme būtu nolādēta viņa dēļ; Ieva arī raud, it kā viņas bēdas un slimības būtu vairojušās; un visa cilvēce elpo viņiem līdzi, piedaloties samaitātībā. Kad, ak, Dieva Māte, ar Tavu piedzimšanu senā neauglība un samaitātība ir atrisināta, visa radība pateicībā par Tevi sauc Dievu: Aleluja.

Ikos 4

Dievs Kungs dzirdēja taisno Joahimu un Annu nopūšamies un, saskaņā ar apsolījumu, piešķīra viņiem Erceņģeļa meitu, Vissvētāko un Vissvētāko Jaunavu Mariju, mūsu pestīšanas aizsākumu un aizbildni, debesis un zeme priecājās Ziemassvētkos, eņģeļi un erceņģeļi priecājās, ļaudis, ezis, pagodinājuši Dievu, daudzinot:

Priecājies, Marija, visas radības lielais brīnums; Priecājies, Dāvida meita, Tā Kunga Māte.

Priecājieties, svētītā starp sievietēm; Priecājieties, visslavenākais eņģelis debesīs.

Priecājieties, nerimstošā rītausma, spožā pasaules gaisma; Priecājieties, neizdzēšamais Lampado, kas apgaismo bēdu nakti.

Priecājieties, jo eņģeļa redzējums par Tavu tēlu ir visskaistākais; Priecājieties, jo jūsu parādīšanās pasaulei ir priecīga cilvēkiem.

Priecājieties, jaunā paradīze, kas stādīta uz zemes; Priecājieties, gaišais čeroki, izrotāts ar Debesu karali.

Priecājieties, Svētā Gara kambaris; priecājies, Dieva telts ar cilvēkiem.

Priecājies, Visšķīstākais, Kas ar Taviem Ziemassvētkiem priecājis visu pasauli.

Kondak 5

Dievišķo zvaigzni, kas spīdēja no Nācaretes un apgaismoja visu pasauli, mēs redzam Tevi, Vissvētākā Jaunava: pilsēta ir maza, kuru Tu esi iesvētījis ar Savu Piedzimšanu, un mēs to nicinām cilvēku vidū, kāpēc visa dēļ es saku: vai kaut kas labs var būt no Nācaretes? Tika izvēlēts gan vājais, gan pazemotais Dievs, bet stiprais tiks likts kaunā un no Nācaretes atklās visai pasaulei Nezūdošo Ziedu, kas mūžam zied no jaunavības, visu svēto Vissvētāko Jaunavu, kas visā savā mūžā nav pazinis nevienu grēku, lai mēs visi pateicībā par Tevi dziedam Dievam: Alleluja.

Ikos 5

Redzot Tavus vecākus, Tavus brīnišķīgos, visšķīstākos Ziemassvētkus, nesot lielas dāvanas Dievam, un svētīti no priestera un no visiem cilvēkiem, it kā viņi būtu saņēmuši Dieva svētību un radījuši savās mājās lielisku iestādi, garā līksmodami. un pagodināt Dievu. Atceroties eņģeļa apsolījumu, godinot Tevi kā Tavu lēdiju un noliecoties, slavējot Tevi:

Priecājieties, pirms visiem laikiem Līgava, nosaukta no Svētā Gara; Priecājieties, pēdējos laikos, Dieva Māte, Jaunava, kas parādījās Dieva Dēlam.

Priecājieties, visu paaudžu meita, Dieva Tēva izredzētā; Priecājieties, Dzīvību dāvājošā Trīsvienība, kas brīnišķīgi staro rītausmās.

Priecājieties, visi debesu spēki bez prāta pārspēj; Priecājieties, visi dēmoniskie saimnieki bez kauna brauc prom.

Priecājieties, visvarenais visas cilvēces aizbildnis; Priecājieties, visu žēlsirdīgais visu nožēlojošo grēcinieku aizbildnis.

Priecājieties, godīgu sievu slavēšana; Priecājieties, tīrās jaunavas Slava.

Priecājieties, nesot labestību visai pasaulei no Malago Nācaretes; priecājies arī pirms tam pēdējā zeme aptverot visu ar Viņa mīlestību.

Priecājies, Visšķīstākais, Kas ar Taviem Ziemassvētkiem priecājis visu pasauli.

Kondak 6

Tavas nākšanas pasaulē sludinātāja, Dieva Māte, bija taisnā Elizabete. Tāpēc, ieraugot Tevi viņas namā, izej uz Savu sapulci un sauci skaļā balsī: Svētīgs esi sievietēs un svētīts ir Tavas dzemdes auglis. Un kur es to dabūju, lai mana Kunga Māte nāk pie manis? Sitse un mēs, Tavi krāšņie Ziemassvētki, kā pirmā mūsu ciemošanās zeme pie Taviem, svinot, mēs satiekam Tevi ar šādu sveicienu: no kurienes mēs to ņemam, ka mūsu Kunga Māte nāk pie mums. Svētīts esi sievietēs un svētīts ir Tavas dzemdes auglis, Viņam mēs visi pateicībā dziedam: Aleluja.

Ikos 6

Paceliet prieku par savu piedzimšanu, vistīrāko, ne tikai savam taisnīgajam vecākam, bet arī visiem tuvu un tālu, un pat līdz Visuma galam, jo ​​Dievs balstās uz saprātīgiem troņiem, Svētais tronis jau ir sagatavots Pats uz zemes un ir parādījusies jaunā Rītausma, kas paredz drīzumā gaidāmo Kristus Patiesības Sauli. Šī iemesla dēļ dziedāsim Ty, Pure, sitse:

Priecājieties, spožākā rītausma, Kristus lielās saules vēstnesis; Priecājies, Neapturamais Star, Nevakara Gaismas Vecāks.

Priecājieties, attīrot cilvēkus no kaislībām ar savu lūgšanu uguni; Priecājieties, ar Tavas žēlastības rasu, kas atvēsina Gehennas liesmu vājajiem.

Priecājieties, Dievišķās Gaismas mākonis, kas iznīcina visu aptumšošanos; Priecājieties, smaržīgais kvēpināmais, kas piedāvā ticīgo lūgšanas savam Dēlam.

Priecājies, Debesu Kivote, pārceltais no augstākā uz zemes; Priecājieties, ugunīgais tronis, kas sagatavots Debesu ķēniņam uz zemes.

Priecājieties, kas uzcēla Dāvida kritušo mājokli; Priecājieties, jūs, kas atklājāt augstāko debesu Jeruzalemi uz zemes.

Priecājieties, no tavām asinīm sagatavojis Dieva Jēram visgodīgāko purpuru; Priecājieties, jūs, kas no savas miesas esat radījuši dievišķi austo Dieva Vārda porfīru.

Priecājies, visšķīstākais, kas ar savu piedzimšanu priecājies visu pasauli.

Kondak 7

Lai gan pacietīgais Kungs atklāj Savas filantropijas bezdibeni seno laiku kritušajiem cilvēku rases paradīzē, dod tur mūsu priekštecei solījumu, it kā sievietes sēkla izdzēsīs čūskas galvu, pēdējās reizes piepildi Tavu pirmo solījumu Tev, Visšķīstākais, izvēloties Tevi no visām paaudzēm par savu māti Jā, ar saviem Ziemassvētkiem izdzēsi senās čūskas galvu, pateicības labad mēs dziedam Dievam: Aleluja.

Ikos 7

Tavi jaunie šausmīgie un brīnumainie sakramenti, ak, Theotokos, un tu esi parādījies jauns dzīvības avots jutekliskās Ievas vietā: kas, paklausot čūskai, ir sākums Dieva riebumam pret vīriešiem un skumjām sievietēm. Tavs Dēls, Jaunava, pat spried, ka Evina klēpī dzemdē augļus slimībās, nesāpīgi mājo Tavā klēpī, nesāpīgi tavās Ziemassvētkos jaunavības atslēgas. Tāpēc kritusī sievišķā daba priecājas par Tevi, nevis seno Kristus brīvības zvērestu, ko saņēma: Tev sekojot, sievas sāk uzveikt ienaidniekus, turoties pie nevainības un uz Tevi saucot šādi:

Priecājieties, dievišķās godības rotāti; Priecājieties, jaunavības tīrības paaugstināti.

Priecājieties, dievišķojiet kritušo cilvēka dabu; Priecājieties, atbrīvojot sievietes no senām bēdām.

Priecājies, kas pārsteidzi Gabrielu ar savas jaunavības skaistumu; Priecājieties, jūs, kas ar savu spožo tīrību esat neizmērojami pārspējis eņģeļu katedrāles.

Priecājieties, necaurredzamas durvis, Ēdenes cietumnieks atvēra; Priecājieties, aizzīmogotā Grāmata, kas satur nezināmos Dieva noslēpumus.

Priecājieties, Smaržīgais jaunavības krīns; Priecājies, neizzūdošais tīrības zieds.

Priecājieties, dēstījis debesu jaunavību uz zemes; Priecājieties, atverot paradīzes durvis kritušajiem.

Priecājies, Visšķīstākais, Kas ar Taviem Ziemassvētkiem priecājis visu pasauli.

Kondak 8

Tava dīvainā piedzimšana no neauglības, neredzot saldumu, bet spīdot no šķīstības un atturības, atbrīvosimies no veltīgās pasaules un visas dvēseles un ķermeņa, prāta un sirds nešķīstības līdz debesīm. Šī iemesla dēļ jūs nonācāt šķīstības Mātes pasaulē, bet zemāko paceliet augstākā augstumā un māciet visiem dziedāt Dievam ar tīrām lūpām un neaptraipītu sirdi: Aleluja.

Ikos 8

Jūs visi esat labi, mans kaimiņš, un tevī nav nekādas vainas. Celies, nāc, Mans Balodis, parādi Man savu redzi un klausies Savu balsi, jo Tava balss ir mīļa un Tavs tēls ir sarkans. Viena ir Tava māte, Tu esi izvēlēts, lai Tevi dzemdētu, tā saka Tavs Dēls un Kungs, Visšķīstais, satikšanās, ezis no Tavas un Tavas nākšanas pasaulē neauglīgās dzimšanas. Klausoties šo Dievišķo balsi, mēs uzdrošināmies dziedāt Tev tā:

Priecājieties, Karaliene, kas parādījās pie Kristus Ķēniņa labās rokas; Priecājieties, lēdija, jaunavības tērpos, kas apzeltīti un izgreznoti.

Priecājieties, pat Debesu Ķēniņš vēlējās laipnību; Priecājieties, jūs nosauca kaimiņš un par labu sievietēs.

Priecājieties, celies no tuksneša kā dūmu mākonis, mirre un Libānas vīraks; Priecājieties, mirres izliets, Debesu Miera nesēja aromāts nolietojas.

Priecājieties, ieslodzītā Vertograd, bezvērtīgā neviens nevar piecelties; Priecājieties, labi aizzīmogots, no tā dziļuma neviens nevar dzert.

Priecājieties, spīdošais, kā rīts tumsā sēžot; priecājies, augošs, kā mēness, izredzētais, kā saule.

Priecājieties, dzīvnieku ūdens Avots, kas vienmēr plūst no Dieva troņa; Priecājies, dzīvības koks, kas vienmēr zied paradīzes vidū.

Priecājies, Visšķīstākais, Kas ar Taviem Ziemassvētkiem priecājis visu pasauli.

Kondak 9

Ikviena eņģeļu daba priecājās, godinot Dievu, kad pēc Tavas dzimšanas Visskaistākais, lielais hierarhs ar priesteriem un izredzētajiem cilvēkiem, ieradās Tavu vecāku namā, sūtot pateicības lūgšanas. Ikreiz, kad tevi svētī, pacel savu balsi, sakot: mūsu tēvu Dievs, svētī šo bērnu un dod viņai vārdu, lai viņa tiek pagodināta visās paaudzēs. Un es tevi nosaucu vārdā Marija, dižena un žēlsirdīgākā, vismīļākā starp cilvēkiem, baiļu dēmona piepildīta, un kliedzu ar prieku: Aleluja.

Ikos 9

Daudzu lietu vitias, piemēram, bezbalsīgas zivis, ir neizpratnē, kā dziedāt Tavu šķīstību, līdzvērtīgu eņģeļiem no zīdaiņu autiņiem, Vistīrāko, Kungs tev ir devis, lai Viņš piedāvā Tevi, Savu māti, man nav netīrības vai netikuma. , vai kaut kas no tāda, bet lai esi svēts un nevainīgs. Tāpēc savas mātes dēļ uzcītīgi vēro Tevi nevainojamā tīrībā, lai netīrā roka pieskartos Dieva animētajam Kivotam: svēti savu gultu un atsvešinies no visiem netīrumiem un atpūties Dieva aicinājumā. tīra jaunava. Un, kad sprauslas tevi baro, lūgšana ir pabeigta, un ar mātes pienu jūs visvairāk barojat ar Dieva Vārdu. Tāda ir Tava nevainojamā tīrība, brīnīdamies, kliedzot uz Tisicu:

Priecājieties, nezinot nevienu grēku no bērnības; Priecājieties, Vissvētākais no visu svēto dzimšanas.

Priecājieties, tu, kam lūgšana ir vairāk nekā piens; Priecājieties, pilni Dieva Vārda vairāk nekā maizes.

Priecājieties, debesu augšana, kas stādīta uz zemes; Priecājies, debesu veģetācija, ko audzinājuši tavi vecāki.

Priecājies, tīrais Balodis, Pat visa pasaule nav tīrības cienīga; Priecājies, neaptraipītais Jērs, parādi pat nevainību Tu esi Kristus Mātes cienīgs.

Priecājieties, kas izcēlās no neauglīgajiem augļiem Visvarenā mānijas dēļ; Priecājieties, tu, kas uztvēri Piedzimšanu savas šķīstības cienīgu.

Priecājieties, jo no saules lēkta līdz rietumiem Tavs vārds tiek slavēts; Priecājieties, jo jūs esat svētīts no visām paaudzēm starp sievietēm.

Priecājies, Visšķīstākais, Kas ar Taviem Ziemassvētkiem priecājis visu pasauli.

Kondak 10

Glāb pasauli no ienaidnieka valdzinājuma, Cilvēces Kungs ir izvēlējies Tevi no zemes rases, no mazās pilsētas un no neauglīgas dzemdes uz Savu Māti, kas iepriekš noteikta no laikiem, seno laiku pravieši sludināja, par aizbildni. mūsu pestīšana, lai tu esi bēdīgs un grūtībās ātrs mierinājums un pasaulīgās neauglības atrisinājums, bet visiem, kas klīst grēka tumsībā, lai atklājas Kristus patiesības Saule, dziedot Viņam: Aleluja.

Ikos 10

Tu esi mūris un patvērums visiem cilvēkiem, Jaunava Dievmāte, kas svin Tavu piedzimšanu: Tu esi no esošās Malago Dieva pilsētas kambara, tu sāc būt, un no dzemdes nedzemdē, bet tu sagatavo ieeju Diženajam Hierarham: Dievs vienīgais caur Tevi iet cauri dīvainam ceļam, nepievildams Tevi, izņemot. Šī iemesla dēļ mēs ar pārdrošību saucam Tevi, tīrāku un svētītāku, piemēram:

Priecājieties, vissvētīgākais debesīs; Priecājieties, pagodināts virs zemes.

Priecājieties, prieka un jautrības eņģeļi; Priecājieties, zemes Prieks un Mierinājums.

Priecājieties, Dieva balss un maigais bruņurupucis; Priecājies, Yunice lēnprātīgā un klusā.

Priecājieties, Vissvētākā Tempļa Svētais Gars; Priecājieties, vistīrākais debesu šausmas zīmējums.

Priecājieties, Aermona rasa, kas nokāpj Sinaja kalnos; Priecājieties, dārgās pasaules alabastrs, smaržo pēc zemes.

Priecājieties, Dieva pilsēta, no mazas augu pils; Priecājieties, Nācaretes pilsēta no sausas saknes.

Priecājies, Visšķīstākais, Kas ar Taviem Ziemassvētkiem priecājis visu pasauli.

Kondak 11

Pateicības dziedāšanu dzied dievišķā Joahima brīnišķīgā un dievišķās Annas gars, it kā uz zemes redzētu Radītāja māti, Južes dzimušo meitu Mariju, ar viņiem mēs, dāma, esam līdzīgāki par jūras smiltīm. dziesma, mēs atnesam Tevi, slavējot Tavu Piedzimšanu, krāšņi no neauglīgām gultām, pateicīgi dziedot Dievu: Aleluja.

Ikos 11

Gaismu uzņemošā svece, Vecā likuma naktī, ko krāšņi iededzis Tavas dzimšanas, mēs redzam Tevi, Vissvētāko Jaunavu: visiem grēka tumsā un nāves lapotnē sēdi Tu gaismu, prieku, žēlastība un senā zvēresta apņemšanās, Ieva bijušā labā: no Tevis Saule lēca Taisnība, Kristus, mūsu Dievs, apgaismo tos, kas ir tumsībā, saucot Tev tādu slavu:

Priecājieties, nevakara dienas rītausma, atverot Kristus Valstības vārtus; Priecājieties, vismierīgākā Dennitsa, kas sludināja mums pestīšanu.

Priecājieties, Rietošā zvaigzne, kas ved Lielo sauli šajā pasaulē; Priecājieties, Svētā Gaisma, kas kliedē seno grēka tumsu.

Priecājies, Dzīvību dāvājošais Avots, kas dod dzīvību visiem; Priecājieties, Lampas dedzinātāj, kas deva mums gaismu Saules priekšā.

Priecājieties, ar žēlastības rītausmām mūs apgaismojis vēl pastāvošajai tumsai; Priecājieties, Gudrās Gaismas Māte, kas ar žēlastību izgaismoja visu Visumu.

Priecājieties, gaismas mirdzošās zāles Līgava, ar sava tērpa mirdzumu visās debesīs; Priecājieties, sieviete, saulē tērptā, kas parādās pasaulē, lai glābtu bojā ejošos.

Priecājieties, mēness zem jūsu kājām; Priecājieties, vainagojies ar divpadsmit zvaigznēm.

Priecājies, Visšķīstākais, Kas ar Taviem Ziemassvētkiem priecājis visu pasauli.

Kondak 12

Vārdamāsas Dievišķās Annas žēlastība priecājas un lepojas un sauc: Neauglīgas lietas, dzemdēja Dievmāti, Pat Evino nosodījuma dēļ slimība tika atrisināta un pat bēdās. Un tā gavilēdama, solījumu devusi, lai Meita atnes savu dzimušo Dievu un lai tas Viņam tiek dāvināts no visām zemes paaudzēm, bet no cilvēka - mūžīgā mierinājumā un priekā, ezī dziedāt viņiem: Aleluja.

Ikos 12

Mēs dziedam Tavu tīrāko piedzimšanu, mēs godinām arī neizsakāmo ieņemšanu, mēs slavējam Tavu neizsakāmo dzimšanu no neauglības, mēs pielūdzam Tavu pašu autiņu, Dieva aicināto līgavu un Jaunavu; Kopā ar mums viņi pagodinās Tavu atnākšanu eņģeļu un erceņģeļu, svēto ordeņu un dvēseļu pasaulē: kopīgo prieku pacelties debesīs un virs zemes no taisnīgā Joahima un Annas ar Tavu piedzimšanu, Dieva Māti, pagodinot viņu. , raudāt uz Tevi ir šis:

Priecājieties, ak, viss bezvainīgais, saskaņā ar Svēto Trīsvienību, kopējā eņģeļa saimniece un visu cilvēku cilvēks; Priecājieties, Vissvētākais, saskaņā ar Mierinātāju, visu debesīs un virs zemes kopējo Mierinātāju.

Priecājieties, Skaistums Tā Kunga labajā rokā, izgreznot tos, kas svētī Tevi no visiem tiem, kas ir debesīs; Priecājieties, Visvarenais Mierinājums, iepriecinot visus uz zemes, kas Tevi piesauc.

Priecājieties, debesu Debesis, kas bez salīdzinājuma pārspēj visus eņģeļu spēkus; Priecājieties, brīnumu brīnums, veidojot visus cilvēkus Dieva Miesā.

Priecājieties, karalieņu Karaliene, kas visam Visumam ir noteikusi grēcīgās samaitātības robežu; Priecājieties, visas Kristus Baznīcas Vissvētākais, kas licis pamatu mūsu pestīšanai.

Priecājieties, Dievišķā Jaunava, Dieva svētība visiem laikiem un laikmetiem; Priecājieties, Dieva izredzētā Otrokovica, žēlastības pilnā visu valodu un klanu samierināšanās.

Priecājieties, jaunavības stabs, visiem, kas alkst jaunavības, sūtot uz leju jaunavības labestību; Priecājieties, pestīšanas durvis, visiem, kas cer uz glābšanu, drīz sniedzot palīdzīgu roku.

Priecājies, Visšķīstākais, Kas ar Taviem Ziemassvētkiem priecājis visu pasauli.

Kondak 13

Ak, Dziedošā Māte, kas dzimusi no neauglības pasaules glābšanai, mūsu pašreizējā par Tavu godājamo Piedzimšanu, pieņem ziedojumus, nepamet mūs vēdera laikā, atbrīvo mūs no visām nelaimēm un ienaidnieka gūsta, un no dvēseles neauglības atbrīvo visus, kas sauc par Tevi: Alleluja .

Šis kontakions tiek lasīts trīs reizes, tad 1. ikos "Erceņģelis Gabriels..." un 1. kontakions "Izvēlēts no visām paaudzēm...".

Lūgšana

Ak, Vissvētākā un Dieva izredzētā Jaunava, Dievmāte Dievmāte, Debesu un Zemes Karaliene, Dieva dota visas pasaules priekam un mierinājumam no neauglīgiem un bezbērnu vecākiem! Piedzimis Dieva aizgādībā, Tu atrisināji Tā neauglību, kurš Tevi ir dzemdējis, un tagad auglīgi radīji manu neauglīgo sirdi ar Tavu aizlūgumu pie Visvarenā troņa, dari man neauglīgus darbus, sapuvušos vārdus un netīrās domas. Ak, vissvētītais, lai parādās Dieva bērns, kas nes labus, auglīgus tikumus. Tu ar saviem tīrākajiem Ziemassvētkiem remdēji mūsu vecāsmātes Ievas saucienu, un Tavi taisnīgie vecāki ir parūpējušies par bezbērnu pārmetumiem, un tagad apdzēsi manas sāpīgās un grēcīgās dvēseles raudas un nopūtas un atbrīvo mūs visus no mūsu ļauno darbu pārmetumiem. , negoda kaislības un no jebkādas ienaidnieka paverdzināšanas. Pats galvenais, dod mums, Vissvētākā Dievmātes Jaunava, Tavas dzimšanas gaišajā dienā ar tīru sirdi, saproti un atceries ar lielu prieku un pateicību, ka svētās taisnās Annas neauglīgās dzemdes nes Tevi, un mēs esam ne tikai vārdi, bet galvenokārt mēs ar sirds maigumu izvilksim savus darbus, lai pagodinātu Tevi, saucot: Slava Tavai atnākšanai, šķīsti. Slava jūsu Ziemassvētkiem. Slava Tavai jaunavībai, Māte bez līgavas. Kopā ar Tevi dari mūs cienīgus nemitīgi cildināt un cildināt Tavu Vissvēto Augli, Vārds ir iemiesojies, Tavā klēpī tas tiek nests bezgalīgi, Viņš ir pelnījis slavu, godu un pielūgsmi kopā ar Savu Bezsākuma Tēvu, ar Viņa Vissvētāko un Labs un dzīvību dāvājošs Gars tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos. Āmen.

21. septembris mūsu klostera patronālie svētki -Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšana. Vissvētākās Dievmātes piedzimšana ir notikums - mūsu Kunga Jēzus Kristus Mātes dzimšana no taisnīgajiem vecākiem Joahima un Annas. Piedāvājam jūsu uzmanībai dažus vārdus par ar svētkiem saistīto vēsturi, nozīmi un tautas tradīcijām.

Kas ir Jaunavas dzimšanas diena

Vissvētākās Dievmātes Theotokos un Mūžīgās Jaunavas Marijas piedzimšana ir svētku pilns nosaukums, ko krieviski. pareizticīgo baznīca svin 21. septembri jaunajā stilā (8. septembri pēc vecā stila). Šie ir vieni no divpadsmit pareizticīgo svētkiem. Divpadsmitie svētki ir dogmatiski cieši saistīti ar Kunga Jēzus Kristus un Dieva Mātes zemes dzīves notikumiem, un tie ir sadalīti Kunga svētkos (veltīti Kungam Jēzum Kristum) un Theotokos (veltīti Dieva Mātei). . Jaunavas dzimšanas diena - Dievmātes svētki.

Notikums, ko mēs svinam šajā dienā, nav aprakstīts Jaunajā Derībā. Zināšanas par to mums nāca no Baznīcas tradīcijas, kas ir viens no mūsu dogmu avotiem, kā arī Svētie Raksti.

Leģenda, kas stāsta par Jaunavas Marijas piedzimšanu, proti, Jēkaba ​​protoevaņģēlijs, tika uzrakstīta 2. gadsimtā. Un viņi sāka svinēt svētkus kā atsevišķu nozīmīgu dienu līdz 5. gadsimta otrajai pusei. Piemēram, par to mēs lasām Konstantinopoles patriarhā Proklā (439-446) un pāvesta Gelāzija (492-426) breviārā (liturģiskajā grāmatā).

Kad ir Jaunavas dzimšanas diena

Pareizticīgie kristieši Jaunavas Marijas dzimšanas svētkus svin 21. septembrī pēc jaunā stila (8. septembrī pēc vecā stila). Šīs ir nenododamas brīvdienas, tas ir, tās datums katru gadu paliek nemainīgs.

Svētki pēc pareizticīgo tradīcijas ilgst 6 dienas, no 20. līdz 25. septembrim. Šajā periodā ietilpst priekšsvētki un pēcsvētki. Priekšsvētki - vienu vai vairākas dienas pirms lieliem svētkiem, kuru dievkalpojumos jau ietilpst lūgšanas, kas veltītas gaidāmajam svinīgajam notikumam. Attiecīgi pēcsvētki ir tajās pašās dienās pēc svētkiem.

Ko jūs varat ēst Jaunavas dzimšanas svētkos

2018. gadā svētki iekrīt piektdienā, gavēņa dienā, par godu svētkiem ticīgajiem ir atļauts ēst zivis.

Vissvētākās Jaunavas Marijas dzimšanas notikumi

Jaunajā Derībā praktiski neko neatradīsim par Dievmātes zemes dzīvi. Evaņģēliji nesniedz ziņas par to, kas bija Jaunavas Marijas vecāki un kādos apstākļos viņa piedzima.

Vissvētākās Dievmātes piedzimšanas svētki ir balstīti uz Baznīcas tradīciju. Ir tā sauktais Jēkaba ​​protoevaņģēlijs, kas sarakstīts 2. gadsimtā. Tajā lasām, ka Marija dzimusi no dievbijīgiem vecākiem Joahima un Annas. Joahims bija karaliskās ģimenes pēctecis, bet Anna bija augstā priestera meita. Viņi nodzīvoja līdz sirmam vecumam un palika bez bērniem. Tas pārim izraisīja skumjas un izraisīja sabiedrības neuzticību.

Reiz, kad Joahims ieradās templī, augstais priesteris neļāva viņam upurēt Dievam, sakot: "Tu neradīji pēcnācējus Israēlam." Pēc tam nemierināmais Joahims aizgāja uz tuksnesi lūgties, bet Anna palika mājās un arī lūdza. Šajā laikā viņiem abiem parādījās eņģelis un paziņoja: "Tas Kungs ir uzklausījis jūsu lūgšanu, jūs ieņemsit un dzemdēsit, un par jūsu pēcnācējiem runās visā pasaulē."

Uzzinot labās ziņas, pāris satikās pie Jeruzalemes Zelta vārtiem.

Pēc tam Anna palika stāvoklī. Kā raksta Jēkaba ​​Protoevangelium, ”viņai atvēlētie mēneši pagāja, un Anna dzemdēja devītajā mēnesī”. Taisnie deva solījumu veltīt savu bērnu Dievam un atdeva savu meitu Mariju Jeruzalemes templim, kur viņa kalpoja līdz pilngadībai.

Jaunavas dzimšanas svētku vēsture

Jaunavas Piedzimšanas svētkus kristieši sāka svinēt tikai 5. gadsimtā. Pirmo pieminējumu par viņu lasām Konstantinopoles patriarhā Proklā (439-446) un pāvesta Gelāzija (492-426) breviārā (liturģiskajā grāmatā). Par svētkiem raksta arī svētie Jānis Hrizostoms, Epifāns un Augustīns. Un Palestīnā klīst leģenda, ka svētā Apustuļiem vienlīdzīgā ķeizariene Helēna Jeruzalemē uzcēla templi par godu Vissvētākā Teotokos dzimšanas dienai.

Jaunavas dzimšanas ikona

Senākie Dievmātes piedzimšanas notikumu attēli, kuros sastopamies X-XI gadsimts. Tās ir ikonas un freskas. Piemēram, 7. gadsimta gruzīnu tempļa glezna Ateņos. Viss šis templis ir veltīts Dieva Mātei (Jaunavas debesīs uzņemšanas svētkiem).

Ir arī citi senie svētku attēli: freskas Kijevas Svētās Sofijas katedrālē (11. gs. pirmā puse) un Mirožas klostera Apskaidrošanās katedrālē (XII gs.), kompozīcija Joahima un Annas baznīcā. Serbijas Studenicas klosteris (1304).

Tradicionāli uz agrīnajām ikonām un freskām ikonu gleznotāji kompozīcijas centrā attēloja taisnīgo Annu, Jaunavas Marijas māti. Dzemdību sieviete guļ uz augsta dīvāna, viņas priekšā ir sievietes ar dāvanām, vecmāte un kalpones, kas mazgā Jaunavu šriftā.

Ar katru gadsimtu šis ikonu gleznošanas sižets tika bagātināts ar arvien jaunām detaļām. Piemēram, viņi sāka attēlot galdu ar atnestām dāvanām un gardumiem, dīķi, putnus. Tagad Jaunavas dzimšanas ikona bieži tiek veidota hagiogrāfiska, tas ir, tās papildina galveno sižetu ar atsevišķām kompozīcijām (stigmas) - sižetiem no notikuma vēstures. Žēlošanās par Joahimu tuksnesī, evaņģēlijs Joahim un evaņģēlijs Annai, laulāto tikšanās pie Jeruzalemes tempļa Zelta vārtiem utt.

Ferapontova klostera Dievmātes Piedzimšanas katedrāles glezna, kuru 1502. gadā izgatavoja izcilais ikonu gleznotājs Dionīsijs, ir saglabājusies līdz mūsdienām. Šī ir freska virs galvenās ieejas, kurā attēlota Svētā Anna uz dīvāna; fonts; tie, kas nāk klanīties no sievām un jaunavām dzimušajiem ar traukiem rokās; Joahims un Anna ar Jaunavu Mariju rokās.

Jaunavas Piedzimšanas dievišķā liturģija

6. gadsimtā mūks Romāns Melodists uzrakstīja kontakionu Jaunavas piedzimšanai, taču viņa teksts līdz mūsdienām nav saglabājies. Svētku senākā himna ir troparions "Tava Piedzimšana, Jaunava Dievmāte". Visticamāk, tā sastādīta 5.-7.gs. Turklāt mūsdienu svētku dievkalpojumā ietilpst, piemēram, Svētā Krētas Andreja (VII gs.), Svētā Damaskas Jāņa VIII gs., Konstantinopoles patriarha Hermaņa (VIII gs.) himnas.

Jaunavas Piedzimšanas Troparions

4. tonis:

Tava Piedzimšanas Jaunava Marija, prieks sludināt visam Visumam: no Tevis ir uzlēkusi Patiesības Saule, mūsu Dievs Kristus, un, laužot zvērestu, dodot svētību un atceļot nāvi, dāvājot mums mūžīgo dzīvību.

Tulkojums:

Tava Piedzimšana, Jaunava Dievmāte, sludināja prieku visam Visumam: jo no Tevis uzspīdēja Patiesības Saule - Kristus, mūsu Dievs, un, laužot lāstu, deva svētību un, iznīcinot nāvi, deva mums mūžīgo dzīvību.

Jaunavas Piedzimšanas Kontakion

4. tonis:

Joahims un Anna pārmet bezbērnību, un Ādams un Ieva ir brīvi no mirstīgajām laputīm, Vistīrākie, Tavā svētajā dzimšanā. To svin Tavi ļaudis, atbrīvojušies no grēku vainas, reizēm sauc Tevi: Dievmāte un mūsu dzīves audzinātāja dzemdē neauglīgus augļus.

Tulkojums:

Joahims un Anna tika atbrīvoti no pārmetumiem par bezbērnību, un Ādams un Ieva tika atbrīvoti no mirstīgās nāves ar Tavas Svētās Dzimšanas, Visšķīstā, dēļ. To svin arī Tava tauta, kas atbrīvojusies no grēka nastas, skaļi uzsaucot Tev: neauglīgā sieviete dzemdē Dievmāti un mūsu Dzīvības barotāju.

Jaunavas Piedzimšanas palielinājums

Mēs cildinām Tevi, Vissvētākā Jaunava, un godinām Tavus svētos vecākus un visnotaļ slavējam Tavu Piedzimšanu.

Tulkojums:

Mēs godinām Tevi, Visskaistākā Jaunava, un godinām Tavus svētos vecākus un cildinām Tavu Piedzimšanu.

Metropolīta Entonija no Sourožas sprediķis par Vissvētākās Dievmātes piedzimšanu

Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā.

Katrs Dievmātes svētki ir tīrs prieks. Šis prieks ir ne tikai par Dieva mīlestību pret mums, bet arī par to, ka zeme ir mūsu vienkāršā, dārgā, parastā zeme- tā var atbildēt uz Tā Kunga mīlestību. Tas mums ir īpašs prieks.

Kad mēs saņemam žēlastību no Dieva, mūsu sirds priecājas; bet dažreiz tas kļūst melanholiski: kā, kā es varu atmaksāt mīlestību par mīlestību, kur es varu atrast to svētumu, glāstu, spēju ar visu savu dabu atbildēt Dieva žēlastībai? Un tad, kaut arī zinām, ka mīlestībā katrs esam vājš un vājš, varam domāt par Dievmāti. Viņa atbildēja par mums visiem ar nevainojamu ticību, nekad nešaubīdamās cerībā un mīlestībā tik plaši, ka spēja aptvert debesis un zemi ar šo mīlestību, atvērties ar mīlestību, lai Dieva Dēls kļūtu iemiesots, un atvērties ar mīlestību pret cilvēkiem. lai visi, paši grēcīgākie, varētu nākt pie viņas un saņemt žēlastību. Tā ir visas zemes, tā ir visa Visuma atbilde uz Kunga mīlestību.

Un tā, priecāsimies un atņemsim prieku šodien no šī tempļa - ne tikai uz vienu mirkli: mēs to paturēsim dienu no dienas, mēs būsim pārsteigti par šo prieku, mēs priecāsimies par šo prieku un mēs sāksim dot šo prieku cilvēkiem, lai ikviena sirds priecājas un tiek mierināta, un tas tika apgaismots no šī prieka, ka zeme var saturēt debesis, ka cilvēks var atbildēt Dievam tā, lai Dievs kļūtu par cilvēku.

Un tagad, no laikmeta uz laikmetu, kamēr pasaule stāv, Dievs ir starp mums, tas pats Kristus ir starp mums, dienu no dienas. Un, kad atklāsies zemes un debesu godība, Kungs Jēzus Kristus, patiess Dievs, bet arī patiess cilvēks, paliks mūsu vidū kā Dieva Māte, kas Viņam devusi miesu ar savu mīlestību, ticību, svētumu, godbijību.

Saglabāsim, lolosim, audzēsim šo prieku un dzīvosim pēc tā bēdu dienās, tumšajās dienās, dienās, kad mums šķiet, ka mēs ne uz ko neesam spējīgi, ka zeme nespēj ne ar ko atbildēt Dieva mīlestībai. . Zeme atbildēja, un šī Atbilde stāv mūžīgi ar paceltām rokām, lūdzot par mums visiem, par labajiem un ļaunajiem, nekad nestāvot ceļā pestīšanai, piedodot visiem - un Viņai ir, ko piedot: galu galā cilvēki nogalināti Viņas dēls - un mēs nākam pie Viņas mēs kūrortā. Jo, ja Viņa piedos, tad neviens mūs netiesās.

Ar kādu ticību mēs nonākam pie Dievmātes, cik tai jābūt dziļai, lai katrs no mums, kas piedalās Kunga nāvē ar saviem grēkiem un necienību, varētu teikt: Māt, es tavu Dēlu esmu iznīcinājis, bet piedod. es. Un viņš aizlūdz par mums un apžēlo, un glābj, un aug līdz pilnam Kunga mīlestības augumam.

Slava Dievam par to, slava Dieva Mātei par šo savu mīlestību. Āmen.

Svētais taisnais Jānis no Kronštates. Sprediķis par Vissvētākās Jaunavas Marijas piedzimšanu

Mūžīgās Jaunavas taisnīgie vecāki ilgu laiku sēroja par savu neauglību, ilgi un dedzīgi lūdza Kungu par neauglības atrisināšanu, kas tika uzskatīta par Dieva sodu par grēkiem; viņi darīja daudz žēlastības dāvanas, lai paklanītos Visžēlīgā žēlastībai, un pacieta apvainojumus no savu cilts biedru puses, un šajās bēdās un nemitīgajās lūgšanās un labos darbos viņi pakāpeniski šķīstījās garā un arvien vairāk iekaisa mīlestībā un nodošanās Dievam un tādējādi tika sagatavoti Dieva apgādībā Svētās Meitas svētīgajai dzimšanai, kas izvēlēta no visām paaudzēm kā iemiesotā Vārda Māte.

Pa šauru un skumju ceļu Tas Kungs ved pie Savu izredzēto godības un svētlaimes, jo to arī Simeons paredzēja pašai Dieva Mātei pēc miesas, ka caur viņas dvēseli izies ierocis un viņa piedzīvos smagu. bēdas viņas dvēselē viņas Dēla ciešanu dzīves laikā, lai atveras daudzu cilvēku domu sirdis (Lūkas 2:34-35). Tik skumjš un šaurs ir visu Dieva izredzēto ceļš, jo pasaule un pasaules valdnieks, tas ir, Dieva un cilvēku ienaidnieks, pilnīgi apspiež Dieva tautu; un Pats Kungs ļauj viņiem iet pa šauro ceļu, palīdzot tiem tiekties pēc Dieva un likt cerību tikai uz Viņu.

Taču pievērsīsim skatienu no bēdām uz prieku. Kādu prieku mums sagādā Dievmātes piedzimšana? Sīkāk izskaidrosim baznīcas himnu, kas izskaidro svētku prieka iemeslus. Caur Mūžīgās Jaunavas piedzimšanu, caur Viņas vienpiedzimušo Dēlu un Dievu, nolādētā un atstumtā cilvēce tika samierināta ar Dievu, neizmērojami aizvainota savu grēku dēļ, jo Kristus kļuva par izlīguma Starpnieku (Rom.5:10-11), atbrīvots no lāsta un mūžīgās nāves, un tika atalgots ar Debesu Tēva svētību; tā apvienojās un saplūda ar Dievišķo dabu; saskaņā ar baznīcas dziesmas izteicienu ar šo izjukšanu paaugstināts savā pirmajā īpašumā; iepriekš atstumtais cilvēks bija Debesu Tēva adoptēšanas cienīgs, kopā ar eņģeļiem saņēma apsolījumu par godības pilnu augšāmcelšanos un mūžīgo dzīvi debesīs.

To visu ir paveicis un paveicis Dieva Dēls, ko no Vissīkākās Jaunavas iemiesojis Svētais Gars, un ar Viņa Visšķīstākās Mātes aizlūgumu. Cik godināta un paaugstināta ir cilvēce caur Svēto Jaunavu Theotokos, jo Viņa ir bijusi cienīga, lai Dievs to atjaunotu un pieņemtu; un ar savu neizmērojamo pazemību un vislielāko tīrību un svētumu Viņa pati tika pagodināta būt par Dievcilvēka Māti! Viņa vienmēr ir visspēcīgākā aizlūdzēja un kristīgās rases pārstāve sava Dēla un Dieva priekšā! Viņa ir mūsu nekaunīgā Cerība; Viņa noņem no mums Dieva taisno dusmu mākoņus, ar savu vareno aizlūgumu atver mums seno paradīzi; Viņa atbalsta ķēniņu troņus un saglabā tos mūžīgi. Viņa ir glābusi un glābj Krieviju tūkstoš reižu no sākuma līdz mūsdienām; Viņa viņu paaugstināja, pagodināja, apstiprināja un apstiprina; Viņa ir grēcinieku pestīšanas garants. Kristieši velta Viņai savas neskaitāmās lūgšanas, lūgumrakstus, uzslavas, doksoloģijas un pateicības; Viņa ir veikusi un dara neskaitāmus brīnumus Baznīcā, kas ir izdevīgi visās pasaules malās.

Svinēsim visi Ziemassvētku brīvdienas no Vissvētākās Jaunavas Marija, izgreznot sevi ar visdažādākajiem kristīgajiem tikumiem. Āmen.

Joahima un Annas māja

Joahima un Annas māja ir viens no kristiešu orientieriem Jeruzālemē. Saskaņā ar Baznīcas tradīciju Jaunava Marija dzimusi viņas vecāku, taisnīgo Joahima un Annas mājā. Tā atradās Jeruzalemes ziemeļaustrumu daļā, tagad tā ir vecpilsētas musulmaņu kvartāla teritorija, netālu no Lauvas vārtiem.

Pareizticīgie un katoļi joprojām strīdas par to, kur tieši māja atradās, un viņi uzcēla klosteri un baziliku 70 metru attālumā viens no otra. Svētās Annas pareizticīgo klosteris ir daudzu pasaules kristiešu svētceļojumu vieta. Klostera pirmajā stāvā atrodas baznīca par godu Dievmātes piedzimšanai, bet zem klostera ēkas atrodas sena ala. Tiek uzskatīts, ka šī ala ir daļa no Joahima un Annas mājas.

KIKTENKO Elizabete

Pravietojumi par Jaunavu, kurai jākļūst par Kristus māti, un Bībeles tipi, simboliski runājot par Jaunavas glābjošo misiju. Matejs un Lūka raksta par Mariju sīkāk, taču Kristus sabiedriskās darbības gados Jaunavas dalība publiskos pasākumos tiek pieminēta reti, kā tas bija īpaši Galilejas Kānā. Trīs sinoptisko evaņģēliju autori stāsta par Marijas atnākšanu kopā ar Kristus brāļiem uz māju, kur Viņš bija kopā ar saviem mācekļiem un dažiem cilvēkiem. Jānis raksta, ka Dieva Māte bija lieciniece Kristus krustā sišanai.

Pareizticīgo tradīcija

Pareizticībā galvenokārt ir īpaši daudz brīvdienu, kas veltīti brīnumainajai Dievmātei (skat. arī rakstu), savukārt katra trešdiena formāli ir veltīta pašai godināšanai. Īpaša vieta, kas veltīta Dievmātei, ir kalns. Saskaņā ar dažām pareizticīgo tradīcijām Dieva Māte izlozes kārtībā piedalījās zemes sadalē starp apustuļiem, uz kuru viņiem bija jādodas sludināt. Viņa nokļuva Iverijā (Gruzija), ar kuru viņa vēlāk kļuva mistiski saistīta caur Ibērijas ikonu.

Pareizticīgo Dievmātes godināšana nāk no viņas kulta, kura centrs bija Konstantinopole. Vienā no Sv. Sofijas mozaīkām tronī attēlota Dieva Māte, un pie viņas kājām ir ķeizars Konstantīns un Teodosijs Lielais. Pirmais ziedo Konstantinopoli Dieva Mātei, bet otrais - tās galveno svētnīcu, Hagia Sophia baznīcu. Šis brīdis izpaudās 11.maija svētkos, kur skanēja: “Dievmātes pilsēta savu sākumu nodod un velta Dievmātei, no kuras tā ņem spēku un ilgmūžību, kas tiek saglabāta un stiprināta, un aicina Viņu: “Priecājies, visu zemes galu cerība ””. Arheoloģiskie izrakumi ir atklājuši 200 Dievmātei veltītas baznīcas, no kurām galvenās ir nosauktas Jaunavas Kiriotisas un Jaunavas Hodegetrijas vārdā, ir arī templis Blachernae, Chalkopratia templis un Zoodokhos Pigi (dzīvības dāvināšanas) templis. Pavasaris). No 12 (“Dodekaorton”) 5 bija veltīti Jaunavas godināšanai (, - "Isodos", - "Ipapanti", - "Evangelismos" un - "Kimesis"). Citas ietvēra Dievmātes ieņemšanu, Vissvētākās Theotokos katedrāli - "Synaksi", Dievmātes tērpa pārvešanu uz Blachernae katedrāli un Dievmātes jostas nodošanu Chalkopratia. No pārejošajiem svētkiem divi bija veltīti Dievmātei - akatistu sestdiena piemiņai par brīnumaino Konstantinopoles aizstāvēšanu no avāriem un persiešiem pilsētā un Dzīvības avota Dievmātes svētkiem (pēc piektdienas), plkst. piemiņa par katedrāles iesvētīšanu, kurā Dieva Māte, saskaņā ar leģendu, izdarīja vairākus brīnumus. Lai gan Bizantijas baznīca nesvinēja Sāpīgās Dievmātes dienu, tika nosūtīta himna ar nosaukumu “Krustā sišana” (“Stavroteotokion”). Euharistiskajā liturģijā mariāņu kults ir vērsts uz . Vissvarīgākie teksti par Theotokos bija anaforā. Svinīgā vīraka laikā tika dziedāts “Jaunavas slavinājums” (“Megalinarion”). Svētā liturģijā šī dziesma tika saukta par “Aksion estin” (“Ēst ir cienīgs”), bet Svētā Bazilika – “Epi si hari” (“Priecājas par tevi”). Katru dienu vesperēs sāka lasīt divus “Dievmātes” tropārus (“Zem jūsu žēlastības” un “Jaunava Dievmāte”). Bizantijas apokrifā "Jaunavas gaita caur mokām", kas kļuva plaši izplatīta Krievijā, Jaunava lūdz nedaudz atvieglojumu nosodītajiem grēciniekiem ellē.

Katoļu tradīcija

Atšķirīga Marijas godināšanas iezīme katolicismā ir dogma par viņu, kas nozīmē, ka Marija ir ieņemta dabiskā ceļā no Joahima un Annas, bet ieņemšanas brīdī viņa tika izņemta no īpašās Dieva žēlastības. Tiek uzskatīts, ka Marija palika jaunava arī pēc Kristus dzimšanas. Pēcdzemdību jaunavības doktrīnu, ko arī noliedza Jovinians, stingri aizstāvēja vēlākās ortodoksijas, kā rezultātā tika izstrādāts termins "ever-virgin", kas nostiprinājās uz. Kopš gadsimta šādas formulas ir kļuvušas vispārpieņemtas: "Es ieņemu jaunavu, dzemdēju jaunavu, paliku jaunava." Mācību par Marijas mūžīgo jaunavību vispirms izvirzīja daži, jo īpaši Kerints pilsētas apkārtnē un pagānu tipa kritiķi, atbildot uz viņas jaunavības noliegšanu. Tomēr tajā pašā laikā runa bija ne tikai par pašu ieņemšanas tīrību, bet arī par jaunavības saglabāšanu dzimšanas laikā un pēc tās. Jēzus piedzimšanas metafizisko raksturu bez Marijas jaunavības iznīcināšanas ir apstiprinājusi "Mystici corporis".

Senākās liecības par Romas kristiešu izrādīto interesi par Mariju ir divas freskas un gadsimti, kas atrodas Svētās Priscilas katakombās in. Starp slavenākajiem rakstniekiem, kas runāja par Mariju, ir Tertuliāns, svētie, Pēteris hrizologs un Idelfons Toletanskis. Viņu darbi lielā mērā ietekmēja pielūgsmes veidošanos, un dažas himnas, piemēram, svētais Ambrozijs vai Venantius Fortunatus, joprojām ir starp skaistākajiem latīņu dievkalpojuma tekstiem.

Senākais liturģiskā darba piemineklis ir romiešu apustuliskās tradīcijas liecība, kurā ietverts ļoti senās Romā lietotās Hipolita Anaforas teksts, kurā pateicībā Marija divas reizes pieminēta kā Pestītāja māte. Nozīmīgs notikums godināšanas attīstībai Rietumos bija pilsēta un tās lēmums par Marijas Dievmāti. Tūlīt pēc koncila pāvests Eskvilīnas kalnā iesvētīja Romas Mariju. Vēlāk šis templis kļuva pazīstams kā "Svētākā Jaunava Marija Lielā". Senākie Romā svinētie Dievmātes svētki bija Kristus Piedzimšanas oktāva (1. janvāris). Laikā no šīs dienas sākās īpašas svinības par godu Marijas jaunavībai. Gadsimtā parādījās paraža iesvētīt Mariju trešdien un piektdien pēc trešās svētdienas. Baznīcas kalendārā tika pievienoti godināšanas svētki, kas tika svinēti trīspadsmitajā dienā pēc tam. Paraža tika izveidota, lai godinātu Marijas Bezvainīgo Sirdi mēneša pirmajās sestdienās.

Parādības

• - Santa Maria Maggiore bazilika Romā;
• - Ričeldis no Valsingemas;
• - svētajam;
• - Saint Simon Stock Eilesfordā, Anglijā;
• - iekšā ;
• - zemnieks Huans Djego Gvadalupes ciemā;
• - iekšā ();
• - St. Catherine Laboure in, templī uz Rue de Bac;
• - divi jauni gani - Melanie Calva un Maxamin Giraud in La Salette;
• - ganiete Bernadeta Soubirousa Masabīla klints grotā Lurdā (Francija). izskanēja vārdi "Es esmu Bezvainīgā ieņemšana";
• - ciemata bērnu priekšā Pompaigne naksnīgajās debesīs;
• - Klauvēt, ;
• - un Donglu, ;
• - - ;
• - Beoren un Banier, ;
• - - Garabandal, ;
• - Zeytun,;
• - Sabana Grande, ;
• - - Bayside, Ņujorka;
• - Medžugorje,;
• - Hrušovs,;
• -1995 - Ļitmanova,;
• 1990. gads - Konjersa, štats;
• - Antigva;
• februāris - ;
• aprīlī -.

Sīrijas tradīcija

Koptu tradīcija

Maronītu tradīcija

Ebreju versija

Marija bija friziere (kura loko sieviešu matus - מגדלא נשיא) no galdnieka Jāzepa un precējusies ar viņu, taču viņa pārkāpa laulību ar romiešu karavīru Pandiru, no kura dzemdēja Jēzu. Marijas Jēzus bija tikai pirmdzimtais (Mt. 1:25; Lūkas 2:7), pēc Viņa viņa vēl dzemdēja bērnus (Mt. 12:46-47; 13:55-56; Marka 3:31; 6:3). Lūkas 8:19; Jāņa 2:12; 7:3,5,10; Apustuļu darbi 1:14; Eizebijs.Historia ecclesiastica.III.20). Jēzus mātei bija māsa, kuru arī sauca Marija (Jāņa 19:25).

Dievmāte kultūrā un mākslā

Pareizticīgo Marijas dziedājumu nosaukumu kā “visu zemes un debesu stihiju svētīšana”, “visu gadalaiku svētība” uzsvēra Dostojevska tēls (“Dievmāte ir lielā siera māte, kas ir zeme”). . To var saistīt ar Rietumeiropas vēlo viduslaiku un renesanses ikonogrāfijai raksturīgo pazemības Madonnas tēmu, kas sēd zemē starp ziediem, vai Marijas tēmu uz zemeņu pleķīša. No dārznieces Marijas motīviem Rožukronis acīmredzot attīstījās. Vizuālajā mākslā plaši izplatījās arī Dievmātes tēli (lūgšana) un (sērā par krustā sisto Jēzu). Rietumeiropas māksla šajā ziņā atrada savu virsotni attēla gotiskās interpretācijas trīcošajā garīgumā (piemēram, Reimsas katedrāles skulptūras, jo īpaši “Ciemos pie Marijas pie Elizabetes”). Spilgtu attēla interpretāciju ieguva Rafaels. Bet mūsdienās, piemēram, ar Petrovu-Vodkinu, Marijas tēla sekularizācija tika pabeigta.

Rietumu vēlo viduslaiku dzeja Marijā uzsvēra tēlu skaista dāma. Šis brīdis ir atspoguļots dzejolī “Pasaulē dzīvoja nabaga bruņinieks”:

"Pilns ticības un mīlestības, uzticīgs dievbijīgam sapnim, "Ave mater Dei" ar asinīm Viņš uzrakstīja uz vairoga.

Viņš Mariju raksturoja kā "siltu aukstās pasaules aizbildni".

Enciklika

Dievmātes svētki- dienas baznīcas kalendārs veltīta īpašai Dievmātes pagodināšanai.

Dažādu Jaunavas dzīves notikumu godināšanas sākums meklējams jau senatnē. Liela nozīme Dievmātes liturģiskās godināšanas nodibināšanā bija apokrifiem pieminekļiem, īpaši Jēkaba ​​protoevaņģēlijam (2. gs. 2. puse), kas kalpoja par pamatu dažām brīvdienām. Dievmātes svētku veidošanās ir saistīta arī ar to vietu godināšanu, kur notika vissvarīgākie notikumi Vissvētākās Dievmātes dzīvē. 2.–3.gs. uzraksti. un vēlākie svētceļnieku stāsti liecina par Pasludināšanas vietas godināšanu Nācaretē; vēl pirms Pirmā ekumēniskā koncila (325. g.) Svētās Jaunavas kaps Jeruzalemē tika īpaši godināts.

Svjatogorskas Dieva Mātes ikona

Būtisks pavērsiens Dievmātes svētku veidošanās vēsturē bija izplatība 4.-5.gs. Kristus piedzimšanas svētki 25. decembrī, kas bija iemiesošanās dogmas liturģisks apliecinājums. Ziemassvētku atmiņa bija cieši savijusies ar Dzimušās Mātes cildināšanu – tas atspoguļojas daudzu Kristus Piedzimšanas sprediķos. seno baznīcu autori (Veronas bīskaps Zinons (4. gs. beigas), Turīnas bīskaps Maksims (5. gs.), Pēteris Hrizologs (4.–5. gs.), Leons I Lielais (+461) u.c.), kā kā arī šiem svētkiem komponētajās baznīcas dziesmās.

Pēc tam 26. decembrī tika iedibināti Dievmātes katedrāles svētki; saskaņā ar pareizticīgo tradīciju šajā dienā atkārtojas Kristus dzimšanas dziedājumi, bet jau par godu Jaunavai; Dievmātes katedrāles dievkalpojumā ir tikai viens savs teksts (izņemot lasījumus liturģijā) - 6. toņa kontakions “Pirms dienas dienas, tavs radinieks”, bet tajā ir stāstīts arī par piedzimšanu. Kristus. Tas., Piedzimšana var saukt par pirmajiem Dievmātes svētkiem. Daudzos rituāliem, Dievmātes slavināšanai veltītās dienas ir Ziemassvētkiem tiešā tuvumā. Jeruzaleme 5. gadsimtā kopīgi svētki, kas veltīti Dievmātei, saskaņā ar seno Arm. Lekcija, izpildīta 15. augustā.

No svētkiem par godu atsevišķiem notikumiem Dieva Mātes dzīvē Austrumos pirmie parādījās Vissvētākās Dievmātes pasludināšana un debesīs uzņemšana.

Pasludināšanu sāka svinēt, kā tiek uzskatīts, 4. gadsimtā. (saskaņā ar 8. gs. armēņu autoru Grigoru Aršarūni, ko iedibināja svētais Kirils I no Jeruzalemes), kas arī saistās ar Kristus piedzimšanas svētku izplatību.

Vissvētākā Dieva Debesīs uzņemšana, saskaņā ar Nicephorus Callistus (XIV gadsimts), tika izveidota ar imp. Maurīcija (592–602); zināms arī, ka imp. Pulhērija (399–453), nezinot, ka Kristus augšāmcēla Savu māti un paņēma Viņu uz debesīm 3. dienā pēc viņas nāves, vēlējās Vissvētākā Teotokos mirstīgās atliekas ievietot vienā no Konstantinopoles baznīcām.

Vissvētākās Dievmātes piedzimšana jau tika atzīmēta 7. gadsimta Jeruzalemes lekcijā. , kur tiek dāvināts troparions “Tava Dzimšana, Jaunava Dievmāte” - tas pats, kas tiek dziedāts šajos svētkos un tagadnē. laiks.

Vissvētākā Theotokos ieiešanas templī svētki pirmo reizi tika ierakstīti grieķu valodā. 8. gadsimta ikmēneša vārdi, bet grieķu valodā. Baznīcas tiek svinētas kopš 9. gadsimta, un ilgu laiku tajā nebija svinīguma, kas piemīt citiem Dievmātes svētkiem. Svētki minēti 9.-10.gadsimta Sinaja kanonārā, Lielās baznīcas tiponā, saskaņā ar rkp. Patm. 266 (IX-X gs.) ar viņu netiek sniegts dievkalpojums, bet rokrakstā S. Crucis. Norādīts 40 (X gs.) serviss ar litiju. Godībā. Ostromira evaņģēlijs 1056–1057 Ievada dievkalpojums tiek apvienots ar Sv. Juliāna. Pēc 12. gs Ievada dievkalpojums tiek pielīdzināts dievkalpojumiem citos lielos Theotokos svētkos.

Mūsdienu pareizticīgo dievkalpojumā Dieva Mātes svētki ietver:

• Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšana (21. septembris);
• viņas vecāku piemiņa, Sv. Taisnīgie Joahims un Anna (22.09.);
• Ieeja Vissvētākās Dievmātes baznīcā (5. decembris);
• Tiesību jēdziens. Vissvētākās Marijas Anna (22. decembris);
• Svētās Dievmātes katedrāle (8. janvāris);
• Pasludināšana (7. aprīlis);
• Sestdiena Akathist (5. Lielā gavēņa sestdiena);
• Vissvētākās Dievmātes baznīcas atjaunošana (t.i., iesvētīšanas diena) pie dzīvības avota Konstantinopolē (gaišās nedēļas piektdiena),
• Vissvētākā Teotoka Svētā Tērpa nogulsnēšanās Blahernē (15. jūlijs);
• Taisnās Annas aizmigšana (7. augusts);
• Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšana (28. augusts);
• Vissvētākās Jaunavas jostas pozīcija Halkopratijā (13. septembris);

kā arī daudzas brīvdienas par godu brīnumainajām Dievmātes ikonām. Papildus šīm brīvdienām Bizantija svinīgi atzīmēja slavenāko baznīcu iesvētīšanas dienas Dievmātes vārdā.

4 vissvarīgākie Dieva Mātes svētki, kas saistīti ar Vissvētākās Dievmātes dzīves galvenajiem notikumiem (Dievmātes piedzimšana, ieiešana templī, pasludināšana, debesīs uzņemšana), tika iekļauti skaitā. divpadsmitie svētki (ar ieiešanas dienu templī tas notika daudz vēlāk nekā citi - XIV gadsimtā.).

Citām Dieva Mātes brīvdienām, kas saistītas ar notikumiem Vissvētākās Dievmātes vecāku dzīvē vai kas veltītas svētnīcām, kas atstātas uz zemes pēc Vissvētākās Jaunavas debesīs uzņemšanas (jostas, ķemmes), nav divpadsmitnieka statusa. Saskaņā ar Typicon, šajās brīvdienās parasti tiek nozīmēts dievkalpojums ar polieleosu vai doksoloģiju, dažreiz ar nomodu visu nakti. Ar lielu svinīgumu mūsu Baznīca svin Vissvētākās Dievmātes aizsardzību (14. oktobris; grieķu ekvivalents svētkiem ir 28. oktobris).