Jautājums: Labdien, Sergej Vadimovič! Liels paldies par atbildi! (sākot ar pastu). Es jau lietoju homeopātiskos preparātus Lithium carbonicum un Lithium muriaticum, Beryllium arī (metāls). Nav efekta.

Mēģināšu paust savu izpratni par procesu. Manā izpratnē dvēsele homeopātijā ir tas pats, kas dzīvības spēks.

Dzīvības spēks ir cilvēka enerģija.

Es nez kāpēc vienmēr domāju, ka man vajag narkotiku no rindas sākuma līdz septītajai vai astotajai kolonnai, jo trūkuma sajūta ir saistīta ar to, ka man nekad nav bijis māju. Lai kur es dzīvotu, es nejūtu šo vietu kā savas mājas, it kā man nekur nebūtu vietas.

Man ir savs dzīvoklis, bet es nejūtu, ka tas ir mans, es tajā nedzīvoju, lai gan man ļoti vajag savu māju. Tajā pašā laikā es īrēju savējo, lai varētu samaksāt par meitas izmitināšanu Maskavā.

Jūtos vainīga savas meitas priekšā, ka viņai dodu ļoti maz, lai gan atdodu visu, kas man ir, visu sev liedzot. Bet tas pēc galvaspilsētas standartiem ir mans "viss" - kopumā ļoti maz, tikai uz mūžu.

Man nav vaļasprieku, brīvajā laikā praktiski neizeju no mājas, tikai pēc pārtikas precēm un uz nepilnu slodzi. Sēžu mājās sociālie tīkli bet es ne ar vienu nerunāju.

Es meklēju paziņas sociālajos tīklos un skatos viņu lapās: kāds ir vadītājs, kāds ir vadītāja vietnieks, un līdz četrdesmit gadiem esmu maz sasniedzis un sasniedzis. Divdesmit gadus pavadīju tajā pašā organizācijā zemākajā amatā cerībā, ka būs kaut kāda karjeras izaugsme.

Bet nāca jauni darbinieki un kaut kā pietiekami ātri pārcēlās, un es joprojām biju tajā pašā vietā, arot kā zirgs. Un tagad vispār nav cerību, ka darba ziņā kaut kas mainīsies, un es sēdēšu šajā vietā līdz pensijai.

Šādā situācijā kļūst vēl vairāk sevis žēl. Tāda sajūta, ka gandrīz visa mana dzīve ir pagājusi, un es, varētu teikt, nemaz nedzīvoju.

Kādiem homeopātiskajiem preparātiem, jūsuprāt, vēl varat pievērst uzmanību?
Vēlreiz paldies par jūsu atbildēm.

Atbilde: Labdien, Oksana! Kas patīk ārstē kā patiess simtprocentīgi, pamatojoties uz šo in.

No domas par dziesmu cilvēkā aizbraucu jau sen, man tas likās dīvaini no pirmā lasījuma. Es uz to visu skatos savādāk, jo katram ir sava pieredze.

Šādas domas par dziesmu vajadzīgas tikai tāpēc, lai tehniku ​​nepārzinošam cilvēkam būtu skaidrs, kā darbojas homeopātija. Daudz ko tu pareizi saproti un daudz zini.

Jūsu gadījumā ir grūti koncentrēties uz vārdiem par materiālajām vērtībām, jo ​​reizēm cilvēki nonāk dzīves situācijās, kas neatbilst viņu iekšējai pasaulei. Rezultātā mākslinieks dienu no dienas ir spiests aršanu uz lauka vai strādāt rūpnīcā pie darbgalda, darot vienmuļu darbu.

Jautājums šajā gadījumā ir par to, vai šāds rutīnas darbs piestāv cilvēkam. Dažiem patīk, citiem nē.

Ja jums patīk šis darbs, tad viņa homeopātiskais līdzeklis pieder pie sērijas, un ja nē, tad jums ir jāmeklē citā sērijā - ūdeņraža, oglekļa, silīcija, sudraba vai zelta. Vai varbūt viņa narkotika parasti pieder karaļvalstij vai.

Ņemot vērā tavas domas par to, cik grūti ir strādāt vienā vietā un nekur nekustēties, ir grūti nonākt līdz sērijai, jo šāda dzīves situācija tev lieliski piestāv, bet tev nē.

Turklāt dzelzs zālēm ir vajadzīga tablete, kas vienkārši darbosies, bez radošuma. Homeopātiju parasti interesē cilvēki no rindas, un vēl biežāk cilvēki no grupas vai putni, un dažreiz pat objekti.

Tas ir, šādi cilvēki ir attīstījuši garīgumu un spēju būt radošiem, viņi var saprast un pieņemt nestandarta risinājumi. Rutīna viņiem neder, tev arī, cik saprotu. Un atkal, jums nepatīk atturēšanas faktors, kad sakāt " Jums būs jāstrādā vienā vietā visu atlikušo mūžu.". Tas norāda uz tuberkulīna miasmu, tas ir, nevis tīru metālu, bet sāli.

Pamatojoties uz to, labāk jautāt: "ko jūs darītu, ja jums būtu viss?". Tā teikt nodarbošanās dvēselei, hobijs. Tas cilvēku vienmēr raksturo precīzāk par to, kādā dzīves situācijā viņš īslaicīgi atrodas. Lai gan stāvoklis "uz laiku" var izstiepties ilgu laiku.

Dvēsele iedzīvina dzīvības spēku, dod tai iespēju rīkoties. Šķiet, ka tas valda, un tas, cik spēcīgi izpaudīsies dzīvības spēks, ir atkarīgs no tā enerģijas līmeņa. Kā akumulators. Vienai baterijai spriegums ir pusotrs volts, citam deviņi, bet trešajam četrsimt voltu.

Tas ir saistīts ar faktu, ka sākotnēji noliktā enerģija var būt liela, bet to var bloķēt tā pati miasma, kas zirgu kā važas spārdīja un neļauj tam skriet ar pilnu spēku. Or enerģiju gandrīz "izdedzis", ja cilvēks pastāvīgi atrodas pārsprieguma stāvoklī.

Un tomēr spriešana par mērķa sasniegšanas neiespējamību. Šī ir piektā kolonna. Ja sērija dzelzs, tad vanādijs. Viņš pastāvīgi atrodas kustībā, bet nesasniedz mērķi. Vēl nav sasniegusi. Un Gallija jau ir sasniegusi, bet zaudējusi. Jūs sakāt tā, it kā "vēl nav sasniegts".

Un, ja mēs runājam par to, kas nav sasniegts un pat nav mēģināts, tas vienkārši stāv uz vietas, tad tas ir ķīmiskais elements Titāns. Arī šī zāļu versija atbilst principam patīk ārstē kā.

Ja jūs joprojām pasūtāt zāles, tad labāk ir Vanadium Sulfuricum 200C un 1000C. Zemāk esošās potences nav vajadzīgas, arī augstākas. Jūs veicat daudz salīdzinājumu, kas nozīmē, ka jūsu enerģija ir augsta, jūs varat lietot zāles ar augstu potenciālu.

Kā vienkāršāku iespēju varat sākt ar Calcium Sulfuricum 1000C – ņemiet trīs granulas divas nedēļas. Darbībā tas būs daļēji līdzīgs vanādijam.
(turpinājums ierakstā)

Homeopāts Grigors Sergejs Vadimovičs

Cilvēka dzīvē var būt liela nozīme ja jūs zināt, kas tas ir un kā pareizi lietot homeopātiskos līdzekļus ārstēšanai. Rakstu par to, jo vairumam cilvēku vai nu nav informācijas par to, vai arī ir dzirdējuši, bet savā ģimenē vēl nav lietojuši homeopātiskās zāles ārstēšanai.

Izlasot par gadījumiem pēc līdzības metodes (homeopātija - līdzīgs tiek ārstēts ar līdzīgu), daudziem uzreiz veidojas viedoklis, ka viss ir viegli un vienkārši - vajag tikai vienu reizi paņemt piemērotāko un ar to pietiks atlabšanai.

Viss būtu tā vai tuvu tam, ja cilvēks dzīvotu ideālos paradīzes okeāna salas apstākļos, elpotu tīru jūras gaisu, ēstu ekoloģiski. tīri produkti un nav piedzīvojis stresu. Šajā gadījumā pietiktu ar vienu zāļu devu visam ārstēšanas laikam.

No vienas puses ir ideāls variants dzīvi, un, no otras puses, realitāte ir tāda, ka lielākā daļa cilvēku dzīvo parastā pasaulē, tālu no ideāliem apstākļiem. Paturot to prātā, ir nepieciešams papildu skaidrojums.

Izrakstot ārstēšanai homeopātisko līdzekli, ārsts vienmēr vadās no pacienta ķermeņa pašreizējā laika enerģijas līmeņa. No vienas puses, tas ir grūti, bet, no otras puses, jebkuram cilvēkam ir zīmes, pēc kurām viņu var aprēķināt.

Katram cilvēkam ir atšķirīgs enerģijas līmenis – tas var būt augsts, vidējs, zems vai ļoti zems.

Šajā kontekstā vārds nav tieši korelē ar cilvēka fizisko spēku vai viņa gara spēku. Ar augstu enerģijas līmeni maz ticams, ka cilvēks saslims ar kaut ko nopietnu. Vai arī var būt pretējs variants - "spēcīga" autoimūna slimība, kas vienāda ar cilvēka enerģijas spēku. Vai arī tādas slimības kā amiotrofiskā laterālā skleroze, miopātija, slimības, kas saistītas ar nervu savienojumiem vai citas līdzīgas patoloģijas. Pietiek atgādināt Stīvenu Hokingu, kura enerģijas līmenis ir visaugstākais, jo tas ļauj viņam saprast tik sarežģītas lietas, bet viņa slimība ir tikpat spēcīga.

Visbiežāk slimības cilvēkiem ar augsts līmenis enerģētika ilgi nepaliek - nonākot ķermenī, jebkura slimība, pēc noteikumiem, ātri nāk ārā.

Vīrietis ar spēcīga enerģija var droši lietot homeopātiskos līdzekļus ar augstu potenciālu, ignorējot risku iegūt slimības saasinājumu – to ārstēšana norit raiti, bez paasinājumiem. Piemērotas homeopātisko zāļu potences, kuras sauc arī par "atšķaidījumiem" (vārds "atšķaidīšana" ne visai pareizi atspoguļo homeopātiskā līdzekļa būtību), šādos gadījumos - 1000C, 10000C un pat 50000C.

Cilvēkiem ar augstu enerģētisko līmeni ir vieglāk dzīvot - nekādas akūtas saslimšanas viņos nekavējas, ja vien tās nav retas miasmatiskas patoloģijas, no kurām organisms pats nespēj atbrīvoties.

Vidējas vai zemas ķermeņa enerģijas gadījumā tiek izmantota homeopātisko līdzekļu potence vidēja un zema.

Mūža veselības atbalsts

Dzīve turpinās, un ķermenis laika gaitā mainās. Kaut kas iziet no viņa kontroles un sāk attīstīties, sākumā nemanāmi, pēc tam vēl spēcīgāk. Tajā pašā laikā cilvēkam ir viņam neparastas sajūtas, kuras viņš iepriekš nepamanīja.

Parasti domas un sajūtas, kas ir "saskaņas" ar slimību un saistītas ar to, parādās, pirms simptomi skaidri sāk traucēt. Kā saka, viss sākas ar mazumiņu. Personai, kas nav pazīstama ar šādām sajūtām, tās maz nozīmē, tās tiek uztvertas kā " tikai domāju"Un tad viņi tiek aizmirsti.

Homeopātam cilvēka domas un jūtas saskan ar homeopātisko līdzekļu aprakstiem, kuriem ir tieši tādas pašas domas un sajūtas. Tātad, homeopātija cilvēka dzīvē var būt lielāka vērtība nekā vienkārši ārstēt slimību, kad tā jau ir parādījusies un ieguvusi pilnu spēku.

Lejupielādēt video:

Citiem vārdiem sakot, katram cilvēkam ir homeopātisks līdzeklis pret slimības simptomiem, kas jau pastāv. Un ir zāles, kas tuvākajā laikā būs nepieciešamas ārstēšanai - tās var lietot pat pamatojoties uz to, par ko cilvēks pēdējā laikā ir domājis, kas viņam rūp, ko viņš jūt un kādās situācijās viņš nonāk. Homeopātiskā līdzekļa īpašībām ir jāatbilst cilvēka domām un uzvedībai.

Piemēram, cilvēks mēģina kaut ko darīt, bet viņam neizdodas - vai nu traucē apstākļi, tad varas iestādes, vai kas cits. Lai virzītos uz priekšu, jāpārvar grūtības un šķēršļi. Cilvēkam viss ir dzīve, bet homeopātam izpratne, ka ir šķēršļi, kas jāpārvar.

Grupas analīzes tehnika ļauj saprast, ka pēc nozīmes līdzīgas pazīmes organismā var parādīties vienlaicīgi, jo cilvēks sāk pamanīt kaut ko tādu, ko iepriekš nav pamanījis - šķēršļus. Tas, kas rūp ārpusē, var notikt arī iekšpusē.

Kopš es sāku domāt par "šķēršļiem" dzīvē, tas nozīmē, ka tie varētu parādīties kaut kur pašā ķermenī, piemēram, traukos. Tad atliek saprast, kā cilvēks ar viņiem attiecas (pāriet no konkrētā uz vispārīgo) un rezultātā noteikt homeopātiskā līdzekļa pazīmes un nosaukumu, lai samazinātu vai vismaz palēninātu šķēršļu veidošanos. kuģiem.

Veselības atveseļošanās ātrums šādos gadījumos ir atkarīgs no slimības enerģijas un organisma – kurš ir ātrāks: atveseļošanās ritēs ātrāk vai slimība progresēs ātrāk. No homeopāta pacienta organisma iekšējā cīņā maz ir atkarīgs (gandrīz viss atkarīgs no ķirurga), jo š. personīgais darbsķermenis - viņš saņēma norādījumus homeopātiskā līdzekļa veidā un tad atliek cīnīties par veselības atjaunošanu.

Paturot to prātā homeopātija cilvēka dzīvē var būt ļoti svarīgi un izdevīgi.

Šeit ir vēl viens piemērs: cilvēks sāka pamanīt, ka pēc kafijas dzeršanas viņam sāp sirds, vēders vai galva. Tas pats nāk no jebkura pārmērīga uzbudinājuma, pat no prieka - tas ir arī zināms homeopātisks līdzeklis, kas var palīdzēt no tādas "neērtas" funkcijas kā " sliktāk no sajūsmas"

Tādu situāciju dzīvē var būt daudz. Laika gaitā tie uzkrājas un nekur nepazūd - visi paliek iekšā un, tāpat kā sāls piejaukums metālā, to pārkāpj. minerālu struktūra“. Tādā veidā organismā parādās slēptas un gausas, vēl vājas patoloģijas.

Pamatojoties uz to, paralēli dzīves gaitai nebūs lieki nekavējoties mēģināt atbrīvoties no patoloģijām, kad tās parādās, palielinot iespēju palikt veselā ķermenī. Kā saka, profilakse ir labāka nekā ārstēšana. Viss kļūst grūtāk, kad slimība jau ir pieņēmusi spēku - tad ārstēšana ir daudz grūtāka.

Ārstēt uzreiz vai gaidīt?

Tas viss ir saistīts ar faktu, ka daudzi cilvēki domā, ka pietiek ar zāļu lietošanu vienu reizi. Izrādās, viss ir grūtāk – ja nekavējoties ārstējies un laikus lieto medikamentus, bet mazāka iespēja iegūt hronisku slimību. Kā jau teicu nedaudz augstāk, dzīve nestāv uz vietas un ik pa laikam sāk parādīties dažādas domas, sajūtas, kā arī tām atbilstoši simptomi, kas no pārejošiem var kļūt pastāvīgi un iegūt formu jau acīmredzamā slimībā.

Dzīve turpinās, un veselība, tāpat kā taciņa mežā, var mainīt virzienu – uzkāpt kalnā, lejā no kalna, vai vienkārši kādu klinti tālāk. Būtu jau laicīgi zināt, kur tas pagriezīsies un kas ir pa ceļam... Ja spēsi novaldīt kaut nelielu ceļa posmu sev priekšā, tad labāk dari to un izmanto to, kas tev palīdz mierīgi virzies uz priekšu. Alpīnistam vienmēr ir jābūt situācijai atbilstošam aprīkojumam un visam aprīkojumam – tas ir uzticamāk nekā kāpšana Everesta kalnā teātra apavos.

Citiem vārdiem sakot, ja vēlaties, jūs varat periodiski koriģēt ķermeņa stāvokli sarežģītās un nesaprotamās situācijās, kuras, nekontrolējot situāciju, nav skaidrs, kur tās novedīs. Pamatojoties uz to, jūs varat periodiski lietot homeopātisko līdzekli, kas atbilst stāvoklim un sajūtām pēdējam dzīves periodam - dienām, nedēļām, mēnešiem.

Šādi veselības nostiprināšanas un atjaunošanas periodi nāk par labu jebkurai personai. Labāk ir ārstēt slimību uzreiz pēc parādīšanās, nevis mēģināt atbrīvoties no tās, kad tā jau ir ieguvusi spēku.

Varat ņemt vērā:

Ir ļoti daudz dažādu "tēmu" un sajūtu, ko var ņemt vērā homeopātisko līdzekļu noteikšanā, piemēram: saraustīti savienojumi, sasprindzinājums, strupceļš, situācijas neizpratne, prostrācija, pēkšņa maināmība, bloķēšana, iesprostots, samīdīts, sarauts. , samazinājies, zaudējis sevis daļu (mati, bērni, mīļākā krūze), pārņemts, bailes tikt uzrunātam, bailes no kontakta, trausls, salauzts, tukšs, pilns, pārpildīts, iestrēdzis, barjera, savīti, sasiets, graujošs, brīvība, smagums , bezsvara stāvoklis, nav atbalsta sajūtas , neaizsargātība, trimdā, neatpazīst savējos, nolaidība, it kā ellē, bezgaumīga dzīve, nostaļģija, aizvainots, kā pliks nervs, zeme aiziet zem kājām, pārmērīgs uzbudinājums, tumsa un gaisma , melnbalts, likteņa trieciens un daudzas citas tēmas un homeopātisko līdzekļu sajūtas.

Daudzas no šīm situācijām var attiekties gan uz cilvēka vienkāršām sajūtām un emocijām, gan uz fizisko ķermeni, kad jau notiek nemanāmi sākusies slimība. Piemēram, sirds asinsvadu aizsprostojums vai aizsprostojums (obstrukcija), sirds pārslodze augsta asinsspiediena dēļ (vēža miasma) un tā tālāk.

Šādu ārstēšanas un profilakses sistēmu var ieviest, ja mājās ir homeopātiskais, vai arī ir zināms, kur iegādāties homeopātiskās zāles. Tajā pašā laikā jums ir jāzina, ko ņemt no esošā zāļu komplekta - lai to izdarītu mājās, jums ir jābūt atbilstošām uzziņu grāmatām par homeopātiju un jāzina narkotiku lietošanas taktika. Grūtos dzīves periodos tas var būt labs atbalsts ķermenim.

Homeopātija ir milzīga sadaļa alternatīva medicīna, kam ir sava uzskatu sistēma par cilvēka veselības stāvokli un slimībām. Tradicionālā – tradicionālā – medicīna ārstē slimības pazīmes: ārsti izraksta zāles, kuru iedarbība ir pretēja slimības simptomiem: ja ir drudzis, tad tabletes pret drudzi, sāpes – tabletes pret sāpēm... Ja atveseļošanās nenotiek. rodas, tiek izmēģinātas citas zāles. Bieži gadās, ka šī pieeja izraisa blakusparādības vai atkarību no narkotikām.

Savukārt homeopātija slimības simptomus uzskata par organisma mēģinājumiem tikt galā ar slimību; tieši šie simptomi zināmā mērā homeopātam norāda, kuras vielas izraisīs organisma imūnās atbildes atjaunošanos bez smagiem narkotiku uzbrukumiem.

Homeopātijas vēsture

Jau pagājuši vairāk nekā 250 gadi kopš Semjuela Hānemana (1755-1843), kas tiek uzskatīts par homeopātijas "tēvu" dzimšanas. Tieši šis ārsts atklāja (izveidoja, izgudroja, izgudroja - kā nu kuram patīk) pilnīgi jaunu metodi, kā ārstēt vielas mikrodozes, kas lielās devās var izraisīt tieši tādas pašas slimības. Viņš šo metodi nosauca par homeopātiju (no grieķu "homoios" - līdzīgs un "pathos" - ciešanas).

Samuels Hānemans:
"Lai ārstētu pareizi, droši, ātri un uzticami, katrā konkrētajā gadījumā izvēlieties tikai tādas zāles, kas var izraisīt ārstējamām ciešanām līdzīgu stāvokli."

Semjuels Hānemans studēja medicīnu Leipcigā, Vīnē un Erlangenā, kur, cita starpā, apmeklēja nodarbības Kalnrūpniecības institūtā, aizrāvās ar ķīmiju un mineraloģiju, kā arī nodarbojās ar praktiskiem laboratorijas pētījumiem. Pēc ārsta absolvēšanas Hānemans praktizēja Getštetē un Desavā, pēc tam pārcēlās uz Leipcigu.
Franču alķīmiķa Kolina grāmata "Materia medica" pamudināja Hānemanu veikt virkni eksperimentu ar ārstniecisko vielu ietekmi uz veselu ķermeni. Viņš tulkoja grāmatu un panāca tās publicēšanu, sniedzot tulkojumā komentārus, kas viņa laikabiedrus pārsteidza: viņi saka, ka zāles veselā organismā izraisa tās pašas parādības, kurām tās ir paredzētas pacientiem.
Viena no pirmajām zālēm, ar ko viņš strādāja, bija cinčonas miza, dabisks hinīna avots, ko izmanto malārijas ārstēšanā. Ja vesels cilvēks norīja cinčonas mizu, tas izraisīja drudzi, drebuļus, slāpes un pulsējošas galvassāpes — precīzas malārijas pazīmes. No šī un vairākiem līdzīgiem eksperimentiem Hānemans secināja, ka viela, kas izraisa noteiktus simptomus vesels cilvēks, var izārstēt pacientu, kuram ir tādas pašas slimības pazīmes. Vairākus gadus Hānemans strādāja, lai pierādītu šo atklājumu, un drīz vien izstrādāja jaunu ārstēšanas teoriju, ko viņš vēlāk izklāstīja slavenajā darbā Organon of the Medical Art.
Protams, oficiālās medicīnas pārstāvji uzbruka Hānemanam un viņa sekotājiem. Tomēr pētnieks veiksmīgi pierādīja savas metodes efektivitāti, izārstējot pacientus šausmīgās tīfa epidēmijas laikā 1813. gadā.
Homeopātijas panākumus veicināja "ārstnieciskā nihilisma" fons - cilvēki bija šausmīgi neapmierināti ar ārstēšanas rezultātiem pat pie lielākajiem tā laika klīnicistiem! Medicīnas publicists A.I.Kovaļovs brāļu Granātu enciklopēdiskajā vārdnīcā rakstīja: “Tas bija rupjas empīriskās medicīnas laiks; vesela un slima cilvēka ķermeņa fizioloģija joprojām bija ļoti maz attīstīta zinātne un nevarēja nodrošināt zinātnisku pamatojumu noteiktām ārstēšanas metodēm. Tā laika ārstēšana balstījās uz ķermeņa atbrīvošanu no sliktajām sulām, kam tika doti dažādi līdzekļi (īpaši diurētiskie un caurejas līdzekļi) lielās devās; līdz ar to bieži tika praktizēta asins nolaišana. Šādas ārstēšanas metodes kopā ar pilnīgu situācijas, diētas un jebkāda veida režīma neievērošanu bieži nodarīja lielu ļaunumu. Tas bija viens no galvenajiem homeopātijas panākumiem: Hānemana ārstēšana pēc būtības tika reducēta līdz jebkādas ārstēšanas izslēgšanai, un dažām (īpaši akūtām) slimībām šāda ārstēšana, salīdzinot ar tolaik pielietotajām metodēm, deva "labu". rezultāts..."
Drīz vien daudzās Vācijas un Francijas pilsētās izveidojās homeopātiskās biedrības. Viņu izmantoto minerālvielu un augu klāsts ir nepārtraukti paplašinājies. Eksperimentu iespēja piesaistīja jaunus piekritējus Hānemanam, kurš eksportēja savas mācības uz Ameriku un citām Eiropas valstīm.

Semjuels Hānemans nomira 1843. gadā Parīzē. Uz homeopātijas pamatlicēja kapa pieminekļa Parīzes Perelašeza kapsētā rakstīts: “Non inutilus vixi” - “Es nedzīvoju velti”. Viņa pirms vairāk nekā 200 gadiem apkopotās rokasgrāmatas joprojām ir visu homeopātu galvenās grāmatas.

Homeopātijas pamatprincipi

Pirmais princips ir līdzības princips. Viņš deva nosaukumu visai metodei – līdzīgi ārstē līdzīgu. Lai ārstētu jebkādus traucējumus organismā, jāizvēlas viela, kas pati spēj izraisīt tādu pašu traucējumu modeli.
Īsumā šo procesu var raksturot šādi. Homeopātiskās zāles iedarbojas uz vairākām šūnām, un ar tik nelielu iekaisumu organisms var viegli tikt galā. Ķermenis “atceras” šo mazo uzvaru, tas ir, it kā “trenējas”. Nākamreiz viņš tikpat viegli tiks galā ar iekaisumu vairāk skartajās šūnās, jo viņš jau ir nedaudz apmācīts. Atkal tiek “atcerēta” jauna uzvara - notiek vēl viens treniņš. Ar katru reizi organisms arvien vairāk “trenējas”, tiekot galā ar iekaisumu arvien lielākā skaitā šūnu un galu galā tiekot galā ar slimību visā orgānā vai sistēmā. Šis process ir ļoti ilgs, un homeopātisko zāļu iedarbība nav tūlītēja: no divām nedēļām līdz trim mēnešiem pēc zāļu lietošanas sākuma ar hroniskas slimības un no vairākām stundām līdz vairākām dienām akūtos gadījumos.
Otrais princips ir pacienta individuālās jutības ņemšana vērā līdzeklim, tā konstitucionālajām un tipiskajām iezīmēm. Hānemans iedalīja cilvēkus tipos pēc viņu jutības pret narkotikām. Konstitucionālie veidi (saskaņā ar Hānemanu) tiek noteikti narkotiku ziņā: sēra, fosfora, dzelzs utt. Hānemans veica testus ar veseliem cilvēkiem, identificējot līdzības pazīmes un izceļot jutīgus cilvēkus. Tiek ņemtas vērā temperamenta īpatnības, garīgās reakcijas, individuālā gan pagātnes, gan tagadnes slimību norise, sāpju raksturs, pārtikas atkarības u.c. Turklāt obligāti tiek ņemtas vērā tā sauktās modalitātes, tas ir, apstākļi atkarībā no tā, kā parādās vai izzūd pacienta simptomi. Mēs runājam par diennakts laiku, saullēktu vai saulrietu, mēness fāzēm, gadalaikiem, laika apstākļiem utt. Sievietēm menstruāciju raksturs un īpašības ir būtiskas.
Pacienti dažreiz ir pārsteigti par ārsta jautājumiem, viņi nesaprot, kāpēc viņam ir jāzina, kādā pozā jums patīk gulēt, kādus sapņus redzat, kāds laiks jums patīk vislabāk, ko jums patīk ēst, kāda āda jūsu āda izskatās kā ... Visi šie daudzie simptomi veido slimības priekšstatu individuālais organisms, un viņam atbilstošās zāles tiek stingri izvēlētas individuāli.

Homeopātam galvenais zāļu izvēlē un izrakstīšanā ir nevis slimības nosaukums, bet gan pacienta individualitāte. Desmit pacientiem ar kuņģa čūlu tiks izrakstītas desmit dažādas homeopātiskās zāles, jo katram pacientam ir VIŅA čūla! Ārsts homeopāts pacientu pieņem nevis 15–20 minūtes, kā parasts ārsts klīnikā, bet gan 1,5–2 stundas.

Trešais princips ir zāļu dinamizācijas (potencēšanas) princips . Hānemans saprata, ka vielas deva ir jāsamazina, līdz inde pārvēršas savā pretstatā un kļūst par zālēm. Lai samazinātu zāļu devu, šķīstošās zāles atšķaida ūdenī vai sasmalcina nešķīstošās zāles ar kādu citu vielu. Šajā gadījumā mēģenes, kurās tiek veikts šis atšķaidījums, ilgstoši ir spēcīgi jākrata. Beigās pienāk brīdis, kad šķīdumā nepaliek neviens oriģinālās vielas atoms, par to paliek tikai “atmiņa”. Interesanti, ka neviena visjutīgākā šķīdumā esošās vielas analīze neatklāj, un zāļu terapeitiskais efekts ir milzīgs.
Praksē potencēšanas process tiek samazināts līdz secīgai šķīdināšanai: vienu daļu zāļu izšķīdina 99 daļās ūdens vai etilspirts tad enerģiski krata. Pēc tam vēlreiz līdzīgā veidā atšķaida vienu šķīduma daļu, un to atkārto, līdz tiek iegūts vajadzīgās koncentrācijas šķīdums.
Visbiežāk izmantotie šķīdumi ir atšķaidīti 3, 6, 30, 200, 1000, 10 000, 50 000 vai 100 000 reižu. Preparātus, kas atšķaidīti ar standarta attiecību 1:99, sauc par simtkārtīgiem šķīdumiem un apzīmē ar 6s, 30s utt. (burts "c" bieži tiek izlaists). Reizēm zāles lieto proporcijā 1:9, šādi desmitkārtīgi šķīdumi apzīmē 6x, 30x utt. Ir vispārpieņemts, ka jo vairāk reižu viela tiek izšķīdināta, jo augstāka tā ārstnieciskas īpašības un jo mazāk apmeklējumu ir nepieciešams ārstēšanas kursam.

Mikroskopisko devu likums
Būtiska atšķirība starp homeopātiju un tradicionālo medicīnu ir tā, ka atrastās zāles, kas stimulē pašatveseļošanās mehānismus organismā, pacientam tiek izrakstītas ļoti mazās devās. Pēc homeopātisko ārstu domām, cilvēka raksturīgie aizsardzības mehānismi ir tik spēcīgi, ka viņiem ir nepieciešams tikai neliels stimuls, lai sāktu dzīšanas procesu.

No kā sastāv homeopātiskās zāles?

Homeopātijā var atrast visu, kas ir dabā: augu vielas, dzīvnieku izcelsmes preparātus (indes, dzīvnieku izdalījumi, dažkārt berzējot veselu dzīvnieku vai kukaini, piemēram, bites), minerālvielas. Tiek izmantoti patoloģiski izdalījumi no sāpīgiem audiem, piemēram, no sifilīta čūlas, tuberkulozes un psoriātiskām plāksnēm. Ir zāles, kas pagatavotas no hormoniem, bioloģiski aktīvām vielām.
Homeopātiskās zāles nav zāles šī vārda parastajā nozīmē. Tiem nav baktericīdu, bakteriostatisku vai antitoksisku īpašību. Šīs zāles organismā darbojas nevis kā “aktīvās vielas”, bet gan kā “signāli”, kas uzsāk vispārēju atveseļošanās programmu.
Homeopātija parasti neparedz vairākus līdzekļus, piemēram, vienu pret sāpēm vēderā un otru pret aizcietējumiem. Tiek atzīta tikai vienas zāles lietošana, kas iedarbojas uz visu konkrēta pacienta patoloģiju. Tajā pašā laikā gan ārsts, gan pacients vienmēr zina, kādu efektu dod šo zāļu lietošana. Tajā pašā laikā noteiktu traucējumu ārstēšanai bieži izmanto homeopātisko zāļu maisījumus, ko sauc par kombinētajām zālēm.

Homeopātijas pirmajos laikos tika konstatēts, ka noteiktas vielas kavē homeopātisko zāļu darbību. Tāpēc, lietojot homeopātiskos medikamentus, visu homeopātiskās ārstēšanas laiku ieteicams atturēties no kafijas un kamparu saturošu produktu dzeršanas.

Heringa ārstēšanas likumi

Klasiskā homeopātija ņem vērā, ka veselības pamatā ir trīs savstarpēji saistīti līmeņi – fizioloģiskais, emocionālais un garīgais. Novērtējot vispārējo veselības līmeni garīgais stāvoklis tiek uzskatīts par svarīgāko, tad nāk emocionālais, un tikai tad – fiziskais stāvoklis.
Viens no Samuela Hānemana sekotājiem - Konstantīns Herings - formulēja homeopātisko ārstēšanas metožu pamatprincipus. Viņi ieguva vārdu - Heringa ārstēšanas likumi . Šie likumi nosaka, ka: 1) Dziedināšana nāk no iekšpuses – ārā; no dzīvībai svarīgiem orgāniem uz mazāk svarīgiem; 2) Simptomi izzūd apgrieztā to parādīšanās secībā; 3) Ārstēšana notiek no augšas uz leju. Tagad atšifrēsim, ko tas nozīmē.
Saskaņā ar pirmo Heringa likumu dziedināšanas process sākas no ķermeņa dziļākajām vietām (garīgā un emocionālā līmeņa un dzīvībai svarīgiem orgāniem) un turpinās līdz tā ārējām zonām, piemēram, ādai. Ārstēšana tiek uzskatīta par efektīvu, ja pacientam ir uzlabojies emocionālais stāvoklis (pat ja fizioloģiskie simptomi pasliktinās). Kad dzīšanas process virzās uz ārējiem līmeņiem, pat virspusēji simptomi tiek atviegloti. Ja slimības gaitā izmaiņas netiek novērotas, var secināt, ka līdzeklis izvēlēts nepareizi.
Otrais Heringa likums nozīmē, ka ārstēšanas laikā simptomi parādās un izzūd apgrieztā to parādīšanās secībā. Tas ir, pirmais simptoms, kas izzūd, ir pēdējais, kas parādās.
Trešais Heringa likums nosaka, ka dziedināšana attīstās no ķermeņa augšdaļas līdz apakšai.

Nav tik vienkārši…

Tomēr homeopātija ir abpusēji griezīgs zobens. No vienas puses, tas ir spēcīgs imūnkorektors, kas atjauno visus cilvēka ķermeņa savstarpējos savienojumus. No otras puses, nepareizi izvēlētas zāles var saasināt jebkuru slimību.
Homeopātija mūsu valstī ir oficiāli atzīta kopš 1995. gada. Ārstēšanās pie ārsta homeopāta ir diezgan dārgs prieks. Tas ir saistīts ar individuālo pieeju katram pacientam, nepieciešamo zāļu sagatavošanas sarežģītību. Primārās uzņemšanas izmaksas dažādos medicīnas centros svārstās no 2500 līdz 10 000 rubļiem, sekundārās - no 500 līdz 2500 rubļiem. Ja ņem vērā, ka vienam ārstniecības kursam pie ārsta būs jāapmeklē vairākas reizes, šeit pieskaita homeopātisko medikamentu pašizmaksu, sanāk diezgan liela summa.
Nav pārsteidzoši, ka daudzi cilvēki paši cenšas ārstēties ar homeopātiju. Turklāt tagad aptiekās ir parādījušies dažādi kompleksi preparāti, kas radīti, balstoties uz homeopātisko ārstu daudzu gadu pieredzi. Tos lieto dažām tipiskām slimībām: kakla sāpēm, gripai, locītavu sāpēm, pinnēm, plikpaurībām, svara zaudēšanai utt. Tomēr bez individualizācijas šīs "vidējās" zāles ir 60-70% efektīvas!
Turklāt homeopātiskajām zālēm ne vienmēr tiek pievienotas anotācijas. Tāpēc daži cilvēki zina par kontrindikācijām, kas ir pilns ar šādām nekaitīgām, no pirmā acu uzmetiena, sniegbaltām saldajām bumbiņām. Pildīt sevi pašu spēkiem dažādas narkotikas, jūs varat ievērojami sarežģīt situāciju. Ķermeņa reakcija var būt neparedzama!

Homeopātija ir dziedināšana, kas vērsta uz cilvēku, nevis uz slimību, ar kuru viņš cieš.

Ārstu lietoto homeopātisko zāļu sarakstā ir vairāki tūkstoši nosaukumu, bet visbiežāk tiek lietoti vairāki simti.

Homeopātijas principi

Pirmais princips ir tāds, ka līdzīgs ārstē līdzīgu.

Otrais ir mazu devu efekts. Atšķaidīšanas posmos palielinās zāļu iedarbība.

Trešais princips - zāļu stipruma palielināšanās atšķaidīšanas laikā notiek, kad vielu berzē vai krata katrā atšķaidīšanas stadijā.

Ceturtā ir obligāta personas konstitucionālā tipa definīcija.

Divas homeopātijas līdzības, uz kuru pamata tiek veidota ārstēšanas taktika

Pirmā ir slimības un medicīnas līdzība. Kurā labs rezultātsārstēšana tiek panākta, izrakstot atbilstošus medikamentus noteiktu slimības simptomu klātbūtnē.

Otrais ir starp slimo un ārstniecības līdzekli. Noteikts līdzeklis šajā gadījumā tiek noteikts pacientam ar atbilstošo konstitucionālo tipu.

Ārstēšana ir īpaši efektīva, ja sakrīt divas līdzības.

homeopātiskā konstitūcija

Homeopātiskās konstitūcijas jēdziens atšķiras no vispārīgas idejas par cilvēka uzbūvi. Klasiskie konstitucionālie veidi ietver:

• normostēnisks;
• hiperstēnisks;
• astēnisks.

Homeopātijā tie tiek papildināti ar svarīgām detaļām:

• krāsu atšķirības āda, mati, acis;
• mitrums vai sausa āda;
• ekstremitāšu siltums vai vēsums;
• divpusējs vai vienpusējs vaigu sārtums.

Šāda individualizācija un fizisko īpašību detalizācija raksturo homeopātisko konstitūciju.

Tiek ņemta vērā arī pacienta uzvedība un psiholoģiskās īpašības:

1. Pacients pieder pie viena no psihotipiem: sangviniķis, holēriķis, flegmatisks, melanholisks.
2. Personas tips: māksliniecisks vai garīgs.
3. Noteikti noskaidrojiet detaļas: mīļākā pozīcija sapnī utt. Pacienta attieksme pret mēnesi, sauli un dažādām dabas parādībām.

Kā tiek atbrīvoti

Bez receptes - kompleksās un vienkomponentes homeopātiskās zāles saskaņā ar Krievijas Federācijas Veselības ministrijas apstiprinātu rīkojumu.

Pēc receptes - vienkomponentu zāles no A saraksta, kā arī zāles, kuras tiek gatavotas pēc receptēm.

Uzglabāšana

Ieteicams uzglabāt tumšā, sausā, vēsā vietā. Zāles ir jāaizsargā no svešas smakas un ietekmes.Spēcīgi smaržojoši un gaistoši produkti (kampars, kreozots) tiek uzglabāti atsevišķi.Preparātu uzglabāšanas ilgums - 2-3 gadi.Vēlams pēc iespējas mazāk pieskarties zālēm. Nepieciešamā deva jāielej plaukstā un nekavējoties jānosūta mutē.Pilieni uz grīdas ir jāizmet.

Homeopātisko zāļu saraksts pirmās palīdzības komplektam mājās

Ir lietderīgi, ja mājās ir neliels zāļu komplekts visbiežāk sastopamajām slimībām un sindromiem:Akonīts, Arnika, Arsalb, ​​​​Beladonna, Bryonia, Chamomilla, Hepar sulf., Mercurius, Nat. mur., Pulsatilla, Fosfors, Rhus tox, Nux Vomica, Sulphur.Ir pieejams homeopātisko līdzekļu saraksts cilvēkiem, kuriem jau ir pieredze ārstēšanā. To pārstāv 25 vielas.

Atvaļinājumā nepieciešami medikamenti

Homeopātiskie līdzekļi var būt ļoti efektīvi tādu traucējumu ārstēšanā, kas var traucēt atpūtas dienas.

Tālāk ir sniegts to homeopātisko līdzekļu saraksts, kas ir noderīgi dažādām komplikācijām:

Zemāk ir daļējs homeopātisko līdzekļu saraksts (saraksts) un to galveno indikāciju apraksts. Tos izmanto ārkārtas palīdzībai un akūtos apstākļos:

Iepriekš norādītās homeopātiskās zāles (zāļu saraksts) ir tālu no pilnīgas neparastas iedarbības līdzekļu saraksta. Ir daudz vairāk.

Arī uzziņu grāmatās atrodams homeopātisko zāļu saraksts alfabētiskā secībā vidēji, kas sastāv no 50-100 vielām ar aprakstu īss apraksts aktīvā viela un galvenās indikācijas.

Homeopātisko līdzekļu lietošana daudzos gadījumos ļauj samazināt vai atcelt farmakoterapiju un novērst tās rašanos. blakus efekti un ārstnieciskas slimības.

Līdzīgu izārstē līdzīgs. Mīti un realitāte.
(No Hipokrāta līdz Hānemanam)

anotācija

Rakstā ir sniegts homeopātiskās ārstēšanas metodes attīstības galveno posmu apraksts, tās veidošanās pirmsākumi, izpausmju daudzveidība.

Līdzības principa izmantošanas piemēri tradicionālā medicīna senatne, apraksta piedzīvoto praktisks pielietojumsšis princips un tā teorētiskās attīstības tendences Hipokrāta un Paracelza darbos.

Tiek atzīmēta izcilā vācu ārsta Samuela Hānemana (1755-1843) vēsturiskā loma homeopātijas kā holistiskas ārstēšanas metodes izveidē.

"Haldeji, pielīdzinādami zemes lietas debesu lietām un debesis zemākajai pasaulei, šajā savstarpējā līdzjūtībā starp Visuma daļām, kuras šķīra to novietojums, bet ne pēc būtības, saskatīja harmoniju, kas tās vieno kā mūzikas akords. ”.

(Aleksandrijas filozofs "Par Ābrahāma migrāciju")

Ir daži likumi, kas caurstrāvo visas Visuma sfēras, iekļūst visslēptākajos matērijas un gara apgabalos, ietekmē mūsu apziņu, aptver zemapziņas dzīles un tajā pašā laikā ir galvenais, stūrakmens visam, ko sauc par redzamo un neredzams, imanents un transcendents, iekšējs un ārējs, vīrietis un sieviete. Iespējams, viena no slavenākajām un tajā pašā laikā noslēpumainākajām mūsu realitātes parādībām ir līdzības princips, kura galvenā ideja tika izvirzīta jau 3.-2. gadsimtā. BC. Hermess Trismegists traktātā "Smaragda planšete" šādos vārdos: "Tas, kas ir apakšā, ir kā augšā, un tas, kas ir augšā, ir kā tas, kas ir apakšā. Un tas viss tikai tādēļ, lai notiktu vienīgā brīnuma lieta.

Taču, diemžēl, šķiet, ka visizplatītākais principa "līdzīgs rada līdzīgu" lietojums ir daudzu cilvēku mēģinājumi dažādos laikmetos kaitēt vai iznīcināt ienaidnieku, izkropļojot viņa tēlu vai iznīcinot viņu, pilnīgā pārliecībā, ka persona, pret kuru šie ir vērstas darbības, piedzīvos tādas pašas ciešanas vai mirs.

“Pirms tūkstošiem gadu to zināja senās Indijas, Babilonas un Ēģiptes, kā arī Grieķijas un Romas burvji, un pat šodien Austrālijā, Āfrikā un Skotijā pie tā ķeras mānīgi un ļaunprātīgi cilvēki. indiāņi Ziemeļamerika viņi uzskata, ka, uzzīmējot kāda figūru uz smiltīm, pelniem vai māliem vai sajaucot kādu priekšmetu ar cilvēka ķermeni un pēc tam to caurdurot ar asu nūju vai nodarot tam kādu citu bojājumu, viņi nodara atbilstošu kaitējumu attēlotajam. Piemēram, kad odžibveju indiānis vēlas kādam uzbrukt, viņš izveido sava ienaidnieka koka attēlu un iedzen adatu vai iešauj viņam galvā (vai sirdī bultu), ticot, ka tad, ja adata vai bulta caurdurs lelli. , kā šajā ķermeņa daļā jutīsies ienaidnieks, ir asas sāpes. Ja viņš plāno nogalināt ienaidnieku uz vietas, viņš sadedzina un apglabā lelli, vienlaikus izrunājot burvju burvestības. Peru indiāņi no taukiem, kas sajaukti ar miltiem, veidoja tādu cilvēku attēlus, kuri viņiem nepatika vai kuri viņiem nebaidījās, un pēc tam šos attēlus sadedzināja uz ceļa, pa kuru upurim vajadzēja iet. To sauca par "sadedzināt dvēseli".

Homeopātiskā maģija, izmantojot attēlus, parasti tika praktizēta ar ļaunprātīgu nolūku nosūtīt nevēlamus cilvēkus uz nākamo pasauli. Bet tas tika izmantots (lai gan daudz retāk) ar labestīgiem nodomiem, piemēram, lai palīdzētu citiem, tostarp, lai atvieglotu dzemdības vai dotu pēcnācējus neauglīgām sievietēm. Starp batakiem (Sumatrā) neauglīga sieviete, kas vēlas kļūt par māti, izgatavo koka lelli, kuru viņa tur klēpī, ticot, ka tas novedīs pie viņas vēlmes piepildījuma.

Daži no Borneo salas dajakiem uzaicina pie dzemdētājas šamani, kura mēģina atvieglot dzemdības, masējot viņas ķermeni, tas ir, racionāli. Tikmēr ārpus telpas cits šamanis pieliek pūles, lai sasniegtu to pašu mērķi ar līdzekļiem, kas mums šķistu pilnīgi neracionāli. Viņš izliekas dzemdībās: uz vēdera piesiets liels akmens ar lupatu, kas aptīts ap viņa ķermeni, attēlo bērnu dzemdē. Sekojot norādēm, kuras viņa kolēģis izkliedz reālajā darbības laukā (istabā), viņš pārvieto iedomāto mazuli pa ķermeni, precīzi atveidojot īstā mazuļa kustības līdz viņa piedzimšanai.

Senajā Grieķijā cilvēks, kurš kļūdaini tika uzskatīts par mirušu un kuram viņa prombūtnes laikā tika veikti bēru rituāli, tika uzskatīts par mirušu, līdz viņš izgāja no jauna piedzimšanas rituālu. Viņu nesa sievietei starp kājām, nomazgāja, ietīja autiņos un nodeva slapjās medmāsas aprūpē. Tikai pēc šī rituāla skrupulozas izpildes atgriezējs varēja brīvi sazināties ar dzīviem cilvēkiem.

Līdzības principa tvērumu noteica iekšējie un ārējie motīvi, kas pamudināja uz rīcību šī principa nesēju, kas senatnē parasti bija burvis. Primitīvās sabiedrības attīstības agrīnajos posmos maģiskos rituālus un rituālus veica jebkurš no cilts pārstāvjiem, biežāk veci cilvēki, kuriem bija pieredze nepieciešamo ceremoniju veikšanā. Pēc tam parādījās cilvēki, kurus uzskatīja par apveltītiem ar īpašām spējām un, galvenais, spēju sazināties ar pārdabisko pasauli un tās iemītniekiem. Dažādas tautas viņus sauca dažādi - burvis, burvis, lējējs, šamanis utt. sociālā funkcija pirmsšķiras sabiedrībā viņiem bija viena: maģiska prakse, kuras mērķis bija nodrošināt pirmatnējo kopienu ar pārdabisku spēku aizsardzību un aizsargāt pret burvju intrigām no nedraudzīgām ciltīm un ļaunajiem gariem.

“Maģiskā domāšana balstās uz diviem principiem. Pirmais no tiem saka: līdzīgs rada līdzīgu vai sekas ir kā tās cēlonis. Saskaņā ar otro principu lietas, kas reiz ir nonākušas viena ar otru, turpina mijiedarboties no attāluma pēc tiešā kontakta pārtraukšanas. Pirmo principu var saukt par līdzības likumu, bet otro - par saskares vai piesārņojuma likumu. No pirmā principa, proti, līdzības likuma, burvis secina, ka viņš var veikt jebkuru vēlamo darbību, vienkārši to atdarinot. Pamatojoties uz otro principu, viņš secina, ka viss, ko viņš darīs ar objektu, ietekmēs arī cilvēku, kurš reiz bijis saskarē ar šo objektu (kā sava ķermeņa daļu vai kā citādi). Homeopātisko jeb imitējošo maģiju var saukt par burvju paņēmieniem, kuru pamatā ir līdzības likums. Lipīgo maģiju var saukt par burvestības paņēmieniem, kuru pamatā ir kontakta vai infekcijas likums.

Daudzus gadsimtus dziedināšanas prakšu rituālā puse dominēja pār medicīnisko, tajā pašā laikā maģija arvien vairāk savijās ar reliģiju, kas attīstās.

Sākot no Homēra, uz jau izveidotās tempļu medicīnas fona sāka veidoties zinātniskā medicīna, papildus praktiskajai medicīniskajai darbībai, pētot normālus un patoloģiskus procesus cilvēka organismā, kas izvirzīja zinātnisko pieeju priekšplānā. Senajā Grieķijā un pēc tam arī citās valstīs veidojās vairāki medicīnas centri, no kuriem slavenākais bija grieķu Kos, kur ap 460.g.pmē. e. Dzimis slavenais Asklepiades Hipokrāts. Asklepiadu ģimenē, priviliģētā ārstu slānī, kas sevi uzskata par klasiskā laikmeta medicīnas dieva Asklēpija tiešajiem mantiniekiem, Knidā un Kosā pārnēsā medicīniskās zināšanas pārgāja no tēva uz dēlu.

Hipokrāta ārstu galvenā ārstēšanas metode - ārstu grupa, kas dažādos gados uzrakstīja visus 62 traktātus (neskaitot apokrifiskos darbus), kas ir daļa no Hipokrāta kolekcijas, ir pretēja ārstēšanas princips, tas ir, antipātija. Tomēr Hipokrāta mācības ir tik dažādas, ka ir arī piemēri, kā ārstēties ar līdzīgiem.

Savā darbā par Hipokrātu un viņa mācībām pazīstamais 17. gadsimta zinātniskās medicīnas pārstāvis Jans Kornarijs, atsaucoties uz Hipokrāta kolekciju, raksta: “Per similia morbus fit, et per similia adhibita ex morbo sanantur. Velut urinae stillicidium idem facit si non sit, et, si sit, idem sedat. Et tussis eodem modo, velut urinae stillicidium, ab iisdem fit et sedatur, aliquando autem a contraries. "Slimību izraisa līdzīgi līdzekļi kā tās ārstēšanai. Piemēram, urīna aizturi izraisa tās pašas lietas, kas to izārstē. Tādā pašā veidā klepus var rasties, iedarbojoties ar tiem pašiem līdzekļiem, kas parasti to aptur - dažreiz, tomēr no pretēja.

Klasiskās homeopātijas pamatlicējs S. Hānemans savā darbā “Medicīnas mākslas organons” min: “Jau Hipokrātam piedēvētās grāmatas autors runā par ļoti spītīgu holēru, ko izārstējis vienīgais baltais velnam (helleborus albus), , tikmēr pēc savas būtības ražo holēru - kā to redz Forectus, Ledelius, Reimann un daudzi citi.

Viens no likumiem, ko piesauca senie ārsti un filozofi, lai izskaidrotu embrija daļu diferenciāciju, bija tāds, ka līdzīgam mēdz patikt. Tātad traktātā “Par bērna sēklām un dabu”, kas piedēvēts Hipokrātam, teikts: “Ķermenis, kas aug no elpošanas, ir sadalīts locekļos, un tajā viss līdzīgs steidzas uz to, kas tam ir līdzīgs: blīvs. līdz blīvam, retam līdz retam, mitram līdz mitram; viss steidzas uz savu vietu, uz to, ar ko tam ir radniecība un no kā tas arī nācis. Un viss, kas nācis no blīvā, kļūst blīvs, un viss, kas nāk no slapja, kļūst slapjš, un viss pārējais rodas tāpat augšanas laikā.

Vēl viena līdzības likuma šķautne ir atklāta traktātā “Par cilvēka dabu”, kas attiecas uz narkotiku darbības principu cilvēka organismā: “kad zāles nonāk organismā, tas vispirms izvelk visu. kas ir vislīdzīgākā tai no visiem elementiem, kas pastāv organismā. dabu, un pēc tam ekstrahē un attīra visu pārējo, tāpat kā iestādītie augi, kad tie nonāk zemē, katrs no tiem izvelk no zemes to, kas ir pielāgots tai. dabu.

Laika gaitā Hipokrāta mācības tālu pārsniedza šauru speciālistu zināšanu loku un kļuva par daļu no izglītotu cilvēku kultūras mantojuma. Mūsu ēras II gadsimtā. Hipokrāta slava izplatījās grieķu pasaules vistālāk. Būtisku ieguldījumu savu ideju izplatīšanā sniedza izcilais senatnes ārsts Galēns no Pergamas, par kuru slavenais 19. gadsimta franču ārsts Šarls Darambers rakstīja: medicīnas zinātņu attīstībā”.

Mainījās laikmeti, parādījās jauni skolotāji ar savām sākotnējām koncepcijām, kurām bija savi sekotāji. Teorijas dzima, dzīvoja savu dzīvi, un vairums no tām ir nogrimušas aizmirstībā vai palikušas kā savas pastāvēšanas vēsturisks fakts, kā arī to autori - nereti talantīgi un ievērojami medicīnas zinātnes pārstāvji. Bet tikai reālā praktiskā pieredze, ārstējot ciešo cilvēku visu laiku, palika galvenais ārstu un dziednieku darba efektivitātes kritērijs.

Filipa Aureola Teofrasta Bombasta fon Hohenheima vārds ienāca medicīnas un filozofijas vēsturē kā Paracelzs (1493 - 1541). Viņš bija ne tikai ārsts, bet arī alķīmiķis, filozofs un aktīvs cīnītājs pret sholastiku. Viņa lielais kalpojums zinātnei slēpjas medicīnas apvienošanā ar ķīmiju. Nodarbojies ar dziedināšanu un alķīmiju, viņš iepazīstina ar sēriju ķīmiskās vielas medicīnas praksē, liekot jatroķīmijas pamatus.

Saskaņā ar viņa pasaules uzskatu primārā matērija ir Dieva radīšanas rezultāts. Pasaule, daba visās tās izpausmēs viņam šķita makrokosmoss, un cilvēks tajā tika uzskatīts par mikrokosmosu. Saprotot cilvēka pilnīgu atkarību no dabas, viņš uzskatīja viņu par vienotību ar viņu, uzskatot, ka starp viņiem ir cieša vienotība, pilnīga atbilstība un kopumā tie pārstāv vienotu veselumu. Paracelza zināšanu process sākās ar dabu. Šajā Paracelzs atšķīrās no daudziem saviem autoritatīviem priekšgājējiem un laikabiedriem. Viņš veica bezkompromisa cīņu ar "vulgārajiem" garu spiedējiem un tiem, kas tos "sauc".

Paracelzs uzskatīja, ka katra būtne neaprobežojas tikai ar vienu fiziskais ķermenis, ir arī citi cilvēka acij neredzamie ķermeņi, kurus viņš sauca - zvaigžņu ķermeņi, cilvēka un Dievišķās dvēseles. Cilvēks spēj ietekmēt pasauli ne tikai fiziski, bet arī ar savām domām un jūtām. Tādējādi Paracelza filozofija izvirza jautājumu par cilvēka atbildību pret Visumu un ētiskajām prasībām, kas rodas saistībā ar to. Ja cilvēks iebilst pret Visuma likumiem, neievēro Likumu, tad viņš ienes nesaskaņas pasaules harmonijā.

Grāmatā “Alķīmijas noslēpumi, kas atklāti planētu dabā” viņš raksta: “Ārstam ir jāzina visu slimību pamatcēloņi, lai viņš varētu atšķirt, kurš no sliktas gaļas vai dzēriena, bet kurš no āboliem, garšaugi un citi zemes augļi; un viņam ir noderīgi zināt ārstniecības augu un sakņu noslēpumus, kas var izārstēt slimību. Bet, ja cēlonis ir minerālos, tad šādas slimības jāārstē ar zināmu metālu noslēpumiem, jo ​​ārstniecības augu un sakņu noslēpumi ir pavisam citi un šeit ir bezspēcīgi. Gluži tāpat, ja slimības izraisa debesu ietekme, neviens no iepriekšminētajiem noslēpumiem nespēs atbrīvoties no tām, taču tās vajadzētu izārstēt ar astroloģiju un debesu ietekmēm. Visbeidzot, ja tā vai cita slimība vai uzbrukums cilvēkam tiek piesaukts ar kādu pārdabisku veidu, burvestību vai kādu maģisku burvestību, tad nelīdzēs neviena no trim minētajām zālēm; bet ir jābūt maģiskam līdzeklim, ar kuru to var izārstēt.

Paracelzs dzīvoja vidē, kurai bija raksturīga ārēja dievbijība, bieži slēpjoties aiz iekšēja tukšuma, un kā kristietis viņš sludināja šādus principus: “mums savas gudrības pamats un stūrakmens jāliek uz trim galvenajām pozīcijām. Pirmā no tām ir lūgšana (spēcīgas ilgas un vēlme pēc labā)... un, ja mēs to darīsim pareizi un ar tīru, atvērtu sirdi, mēs saņemsim to, ko lūdzam, un atradīsim to, ko meklējam. Mūsu priekšā atvērsies Mūžīgā durvis, kas bija aizslēgtas, un mums atklāsies tas, kas bija apslēpts mūsu acīm. Nākamais princips ir ticība; nevis vienkārša pārliecība par kaut ko, kas var būt vai nebūt patiess, bet ticība, kas balstās uz zināšanām, nesatricināma pārliecība, ticība, kas var pārvietot kalnus un iegremdēt tos okeānā un kurai viss ir iespējams. Trešais princips ir iztēle. Ja šis spēks ir pareizi pamodināts mūsu dvēselē, mums nebūs grūti to saskaņot ar savu ticību. Cilvēks, kas iegrimis dziļās domās, ir kā tāds, kurš ir zaudējis visas sajūtas. Pasaule viņu uzskata par muļķi, bet Visvarenajam viņš ir gudrs. Viņš var sasniegt Dievu caur savu dvēseli. Tādā veidā mēs varam kļūt līdzīgi apustuļiem un nebaidīties ne no nāves, ne cietuma, ne ciešanām, ne mocībām, ne noguruma, ne bada, ne no kā cita.

Nozoloģiskās pieejas impotence zāļu izrakstīšanā zāles un homeopātisko principu “līdzīgo ārstēt ar līdzīgu” Paracelzs sludina ar šādiem vārdiem: “Slimības nosaukums nav norāde uz zālēm. Šis ir līdzīgs, kas jāsalīdzina ar līdzīgu, un šis salīdzinājums noved pie brīnišķīgu savienojumu atklāšanas dziedināšanai... Nevienu karstu slimību neizārstē aukstums, ne aukstumu - ar karstumu. Bet bieži gadās, ka tas, kas ir kā savējais, izārstē savējo...”.

Paracelza ģēnijs viduslaiku beigās izmisīgi mēģināja izlauzties cauri iedibināto tradīciju blokādei, pirmo reizi ieviešot medicīnas praksē vairākus jaunus gan augu, gan minerālu izcelsmes līdzekļus, pamatojoties uz to, ka dzīvā ķermeņa sastāvā piedalās tie paši “elementi”, kas ir dzīvā ķermeņa daļa.visi dabas ķermeņi; izstrādāja medicīnas teoriju, kas balstīta uz holistiskas pieejas cilvēka veselībai prioritāti pār nosoloģisko pieeju, kas veicināja agrīnu dziedināšanas metodes rašanos, kas mums pazīstama ar nosaukumu "Homeopātija" un kuras pamatlicējs ir vācu ārsts Kristians. Frīdrihs Semjuels Hānemans (1755-1843)

Medicīna 18. gadsimtā bija drūmā stāvoklī. Fizioloģija, patoloģija un diagnostika gandrīz nemaz nepastāvēja; bet tomēr viņi noteikti centās katru slimību izskaidrot kaut kādā sarežģītākā veidā, kā rezultātā tika radītas dažādas un dažādas slimību izcelsmes teorijas un hipotēzes, kas sacerētas rakstāmgalds un bez reāla pamata.

Būdams izcils ārsts, kurā apvienots reālistisks skatījums uz apkārtējo realitāti, enciklopēdiskās zināšanas dažādās sava laika zinātnes jomās un milzīgs radošais potenciāls, Hānemans redzēja visu mūsdienu medicīnas nespēju un 1808. gadā teica: “Beidzot tas ir nepieciešams skaļi un atklāti pateikt un lai tas tiek skaļi un atklāti pateikts visas pasaules priekšā: mūsu medicīnas māksla prasa pilnīgu pārvērtību no galvas līdz kājām. Viss, kas nav vajadzīgs, ir izdarīts, un vissvarīgākais tiek pilnībā neievērots. Ļaunums ir kļuvis tik liels, ka Johana Husa labsirdīgais maigums vairs nepalīdzēs, un tikai Mārtiņa Lutera ugunīgā degsme, cieta kā klints, spēj aizslaucīt neparastos atkritumus.

Hānemans apzinājās, ka visa mūsdienu medicīna arvien vairāk atraujas no realitātes, un atradās nemitīgos meklējumos, daudz lasīja, profesionāli veica ķīmiskos eksperimentus, tulkoja izcilus darbus medicīnas un ķīmijas jomā no franču, angļu un itāļu valodas. Viņš neaprobežojās ar vienkāršu šo darbu pārcelšanu no svešvalodas vācu valodā, bet papildināja tos ar savām, ļoti vērtīgām, piezīmēm un patstāvīgiem pētījumiem. Tolaik viņš jau baudīja reputāciju visā Vācijā kā viens no labākajiem zinātniekiem un ārstiem, kura vārds visur tika cienīts un kalpoja kā slavenās Krellas "Ķīmijas annāļu" labākais rotājums. Viņa darbs "Par saindēšanos ar arsēnu" tika uzskatīts par šāda veida klasiku un nav zaudējis savu nozīmi līdz mūsdienām; viņa piedāvātās metodes vīnu izpētei visā Vācijā sauca par "Hānemana vīna paraugiem"; viņa tīrā dzīvsudraba slāpekļa oksīda preparāts joprojām nes viņa nosaukumu "Mercurius solubilis Hahnemanni".

1790. gadā notika notikums, kas noveda pie jaunas ārstēšanas metodes dzimšanas. Tulkojot Köllena sadaļu "Medicīna", kas veltīta cinčonas darbībai, viņš nolēma to pārbaudīt uz sevi un atklāja, ka tas izraisa īpašu drudzi. "Šis fakts lika viņam aizdomāties, vai cinčona ārstē periodisku drudzi, jo spēj izraisīt citu mākslīgu, bet vairāk vai mazāk līdzīgu drudzi, un vai tā ir visu ārstniecisko vielu specifika, ka veseliem tās spēj izraisīt sāpīgas slimības. cilvēki.stāvokļi, kas līdzīgi tiem, kuros viņi ārstē slimos, t.i. pamatojoties uz saistību starp slimību un līdzekli, ko viņš vēlāk nokristīja ar nosaukumu "homeopātisks". Dziļas pārdomas par šo jautājumu un rūpīga 6 gadu senās un modernās literatūras izpēte ar mērķi izsekot šī (homeopātiskā) principa pēdām senajos autoros un vēlākajos rakstniekos noveda viņu pie nobriedušākas pārliecības, ka jebkura reāla radikāla izārstēšana ar narkotiku palīdzību ir similia similibus curantur princips, un šī sešu gadu garīgā darba rezultātu viņš publicēja 1796. gadā Hufelanda žurnālā brīnišķīgā rakstā ar nosaukumu: "Jauna principa pieredze, lai atrastu. ārstniecisko vielu dziedinošās spējas" ". Šajā darbā pirmo reizi izskanēja S. Hānemana mācības būtība: “Katra ietekmīgā narkotika cilvēka organismā uzbudina noteikta veida savu slimību, kas ir savdabīgāka, noteiktāka un spēcīgāka, jo spēcīgāka medicīna. Jāatdarina daba, kas dažkārt izārstē hronisku slimību, tai pievienojoties citam, un ārstējamai slimībai (galvenokārt hroniskai) jāpiemēro tā ārstnieciskā viela, kas spēj uzbudināt citu, pēc iespējas līdzīga. , mākslīga slimība, un pirmais tiks izārstēts; similia similibus".

1796. gads tiek uzskatīts par homeopātijas dzimšanas gadu.

1805. gadā S. Hānemans publicēja arī rakstu Hufelanda žurnālā ar nosaukumu "Eksperimentālā medicīna", kurā tika tālāk izstrādāti viņa "Eksperimenta uz jaunu principu" galvenie noteikumi. Tas satur nopietnu un kodolīgu visas doktrīnas izklāstu, kas nav balstīts uz kādiem spekulatīviem minējumiem par slimību būtību, bet tikai uz pieredzi un novērojumiem. Hānemans tagad piedāvā savu īkšķa likumu, lai dziedinātu daudz pārliecinošāk un spēcīgāk, un ne tikai hronisku, bet arī akūtu slimību gadījumā. “Šādas izārstēšanas panākumi saskaņā ar dabas likumiem ir tik droši, tik droši bez izņēmuma, tik ātri, nekā gaidīts, ka neviena slimību ārstēšanas metode nevar piedāvāt neko līdzīgu. Akūtu un hronisku slimību izārstēšana, lai cik tas būtu draudīgs, grūts un ilgstošs, notiek tik ātri, tik pilnīgi un tik nemanāmi, ka pacients iedomājas sevi tieši pārvestu reālas veselības stāvoklī, it kā ar jauna radīšanas palīdzību.

Tajā pašā laikā Hānemans turpināja pārbaudīt citas zāles, liekot domāt, ka tās, tāpat kā cinčona, veselīgā organismā varētu izraisīt slimības, kas līdzīgas tām, ko tās izārstē pacientiem. Viņam ir studenti un sekotāji, kas pievienojas šai pieredzei.

Viņš pēta visu viņam pieejamo medicīnisko literatūru un savāc daudz pozitīvu pierādījumu, kas apstiprina viņa pieņēmumu: visur, kur tika ziņots par uzticamu slimības izārstēšanas gadījumu ar jebkuru zāļu palīdzību, pārbaudot, izrādījās, ka šai ārstnieciskajai vielai ir spēja izraisīt simptomus veselam cilvēkam.līdzīgi tiem, ko tā izārstēja pacientam.

Pamatojoties uz visu paveikto darbu, viņš secina, ka visiem viņam zināmajiem pacientu izārstēšanas gadījumiem, kas visādā ziņā atšķiras viens no otra, ir viens kopīga iezīme proti, līdzība vai homeopātiskums starp slimības simptomiem un tā līdzekļa fizioloģiskās iedarbības simptomiem, kas izraisīja izārstēšanu, un tāpēc šiem līdzekļiem pacientam jāizārstē tādas slimības, kas ir līdzīgas tām, ko tie rada veseliem cilvēkiem. .

Hānemaņa mācības tika izstrādātas viņa klasiskajā darbā Medicīnas mākslas organons jeb Homeopātiskās ārstēšanas pamatteorija, kas tika publicēts 1810. gadā un pēc tam tika izdots vēl piecos izdevumos (pēdējais, sestais, tika publicēts tikai 1921. gada beigās, daudzus gadus pēc autora nāves).

Šajā apbrīnojamajā grāmatā Hānemans, kurš līdz šim savu ārstēšanas metodi sauca par "specifisku", pirmo reizi tai deva nosaukumu "homeopātisks", no grieķu vārda "homoyon" - līdzīgs un "pathos" - slimība, pilnībā saskaņā ar ar šīs metodes praktisko pamatnoteikumu.- "similia similibus curentur" - izturieties pret līdzīgu ar līdzīgu. Šis vārds tika paņemts lidojumā, lai Hānemana mācības sadalītu atsevišķā ķecerībā. Viņš pats tika nostādīts ķecera piespiedu amatā, un tagad ap viņu sapulcētie mācekļi saņēma sektantu iesauku "homeopāti", un vārda sākotnējā un gramatiski precīzā nozīme tika pilnībā aizmirsta un sagrozīta, un tagad kļuvusi par ironiju. segvārds, kas apzīmē kaut ko mazu līdz smieklīgam.

Hānemans gāja taisni pa ceļu, kas viņam bija paredzēts; līdzās mācībām un nenogurstošai medikamentu pārbaudei viņš dedzīgi nodarbojās ar privātpraksi un, pateicoties saviem apbrīnojamajiem dziedniecības līdzekļiem, ar katru gadu ieguva arvien lielāku slavu. Arī viņa mācekļi savā praksē izmantoja homeopātisko metodi, saņēma arī izcilus izārstēšanas gadījumus un tādējādi sekmēja homeopātiskās ārstēšanas metodes izplatību.

Hānemaņa mācību pamatprincipi sastāvēja no šādiem noteikumiem: 1) izpētīt narkotiku iedarbību, ņemot vērā to testēšanu uz veseliem cilvēkiem; 2) šādi pētītos medikamentus pielietot pie pacienta gultas uz homeopātiskā principa, tas ir, ārstēt slimības ar tādām zālēm, kas pašas izraisa līdzīgas saslimšanas veselam cilvēkam; 3) lietot pēc šī principa izvēlētus medikamentus nelielās devās, t.i., tādās metodēs, kas vairs nespēj izpaust savu slimīgo iedarbību, jautājumā par devu vadoties nevis pēc spriešanas, bet klīniskās pieredzes un novērojumiem; 4) iecelt katru izvēlēto līdzekli atsevišķi, vienkāršā formā, nevis maisījumā ar daudziem citiem. Šiem četriem principiem, pēc viņa dziļās pārliecības, bija jāveido racionālas un veiksmīgas terapijas pamats, un tie veido veselu, veselīgu un nemainīgu ārstniecības metodes kodolu, ko kopš Organona parādīšanās sāka saukt par " homeopātija".

Hānemans atzina, ka dziedināšanas būtība pēc līdzības likuma, ko viņš sauca par "dabisku", viņam nebija zināma; tāpat kā tā darbības mehānisms nav zināms, bet daudzu dažādu zāļu testu rezultātā un, pamatojoties uz daudzu gadu bagātāko klīnisko pieredzi, viņš atklāj modeļus, kas veidoja šī likuma "formulas" pamatu: «Homeopātiskās metodes ārstnieciskā iedarbība ir saistīta ar dabas likumu, kas līdz mūsdienām vēl nav atzīts, bet uz kuru tomēr visos laikos ir balstījusies katra patiesa izārstēšanās. Lūk, šī likuma formula: Vājāko dinamisko sakāvi dzīvā organismā droši iznīcina cits spēcīgais, ja pēdējais pēc būtības atšķiras no pirmā, bet izpausmes veidā ir ļoti līdzīgs.

Hānemans nemeklēja zinātnisku pamatojumu savai ārstēšanas metodei, jo tā bija pašsaprotama. Tomēr viņš sniedz šādu skaidrojumu, ko viņš uzskatīja par vispareizāko, jo tas ir balstīts tikai uz tīras pieredzes datiem: “Jebkura slimība (neķirurģiska) sastāv tikai no dzīvības spēka dinamiskas novirzes no normālā stāvokļa, redzami krampji. Izrakstot pacientam homeopātiskās zāles, ārsts pakļauj viņu citam dinamiskam spēkam, kas pārveido dabisku slimību mākslīgā, kas ir ļoti līdzīga pirmajai un nedaudz spēcīgāka par to. Un tā kā spēks, kas rada slimību, ir kaut kas nemateriāls, tīri dinamisks, tad dabiskā slimība pārstāj pastāvēt, tiklīdz to aizstāj ar mākslīgu, pirmo pārvar un iznīcina otrā. Bet, tā kā mākslīgi izraisītas slimības ilgums parasti ir niecīgs, tad to nekavējoties pārvar dzīvības spēks, lai šis mūsu organisma sargs drīz vien atgriežas normālā veseluma un sākotnējās veselības stāvoklī.

Attieksme pret līdzīgo ar līdzīgu vienā vai otrā veidā tika praktizēta jau ilgi pirms Hānemana, un savā traktātā Organons viņš norāda uz Hipokrātu, Buldjuku, Dethardingu, Majoru, Brandeliusu, Dankvertu, Bertolonu, Tūru, Stērku, Štālu un izsaka sekojošo. piezīme: : "Es citēju šos izvilkumus no to rakstnieku rakstiem, kuriem bija nojauta par homeopātiju, nevis kā pierādījumu šīs mācības stingrībai, kas pati par sevi ir stingri nostiprināta, bet gan tāpēc, lai izvairītos no pārmetumiem, ka es par tiem klusēju. prognozes, lai nodrošinātu šīs idejas pārākumu sev." No šiem vārdiem ir skaidrs, ka Hānemana piesavināšanās kāda cita atklājumam nav apšaubāma; viņš tikai norādīja, ka "ja dažkārt kāds gudrais uzdrošinājās ieteikt kaut ko līdzīgu similia similibus, tad neviens tam nepievērsa uzmanību"; un arī viņam bija labs pamats teikt, ka "šo homeopātisko ārstēšanas metodi līdz šim neviens nav mācījis", "neviens to nav izstrādājis" (Hānemana slīpraksts).

Lieliskām idejām vienmēr ir priekšteči, un lielajiem izgudrotājiem vienmēr ir priekšteči. Daudzi zinātnieki jau neskaidri apzinājās homeopātiskā principa eksistenci dabā, taču tikai Hānemans un pirmais ir pelnījis skaidru un dziļu homeopātiskās idejas izvērtējumu un šīs idejas paaugstināšanu līdz stingri zinātniska induktīvā likuma līmenim. .

Nākamo divu gadsimtu laikā daudzi zinātnieki no dažādām zināšanu jomām izstrādāja jēdzienu par attieksmi pret līdzīgu ar līdzīgu. Īpaši lielu ieguldījumu šajā kopīgajā lietā sniedza fiziologi, fiziķi un, protams, ārsti homeopāti, kuri turpināja sava Skolotāja darbu.

Līdzības princips ir pacelts nesasniedzamā un noslēpumainā augstumā Bībelē, kur 1.Mozus grāmatas 1.nodaļā teikts: “Un Dievs sacīja: Radīsim cilvēku pēc mūsu tēla [un] pēc mūsu līdzības, un lai viņiem ir vara pār zivīm jūrā un pār putniem debesīs, un pār lopiem, un pār visu zemi, un pār visiem rāpuļiem, kas rāpo virs zemes. Un Dievs radīja cilvēku pēc sava tēla, pēc Dieva tēla Viņš to radīja; Viņš tos radīja vīrieti un sievieti” [1.Moz.1:26-27]

Vecās Derības pravietis Jesaja, kurš redzēja jūdu ķēniņu atkrišanu, tautas ļaundarību un kas saistībā ar to sekoja 705.-701. BC Asīrijas iebrukuma un Jeruzalemes aplenkuma laikā viņš saka: “Kam tad tu pielīdzināsi Dievu? Un kādu līdzību jūs atradīsit Viņam? [Jesajas 40:18]

Dziedinošais dievišķais spēks ir atklāts apustuļa Pāvila vēstulē romiešiem: “Tā kā miesas vājinātā bauslība bija bezspēcīga, Dievs sūtīja Savu Dēlu grēcīgas miesas līdzībā grēkam un nosodīja grēku. miesa” [Rom.8:3]

Pēc tam, kad ebreji padarīja sevi par elku zelta teļa formā, kas veidoja savas ilūzijas par Dieva būtību, kas viņus izveda no Ēģiptes, Mozus, atgriezies no Sinaja kalna, “izmeta plāksnes no rokām un salauza. tos zem kalna; un paņēma teļu, ko viņi bija izgatavojuši, un sadedzināja to ugunī, sasmalcināja pīšļos un izkaisīja pa ūdeni un deva dzert Israēla bērniem” [2. Mozus 32:19-20]

Spilgts piemērs principam izturēties pret līdzīgu ar līdzīgu ir sniegts skaitļu grāmatā, kurā aprakstīta epizode, kas notika ebreju izceļošanas laikā no Ēģiptes, kad čūskas kodumu rezultātā “daudzi cilvēki no [ Izraēla dēli] nomira” [4.Mozus 21,6]. “Un Tas Kungs sacīja uz Mozu: uztaisi sev [misiņa] čūsku un uzliec to uz karoga, un [ja čūska kādu iekož], sakostā, uz viņu lūkojoties, paliks dzīva. Un Mozus izgatavoja vara čūsku un uzlika to uz karoga, un, kad čūska iekoda cilvēkam, viņš, skatīdamies uz bronzas čūsku, palika dzīvs” [4.Mozus 21:8-9].

Šī notikuma apoteoze ir teikts Jāņa evaņģēlijā: “Un kā Mozus pacēla čūsku tuksnesī, tā ir jāpaaugstina Cilvēka Dēls, lai katrs, kas Viņam tic, nepazustu, bet saņemtu mūžīgā dzīvība” [Jāņa 3:14-15] . Literatūra:

1. Bībele // Sinodāls tulkojums.

2. Ņevedomskaja L. "Dievu sūtnis" // gāze. "Orākuls", Nr.7.1995.

3. Džeimss Džordžs Freizers Zelta zars. Maģijas un reliģijas pētījums." // M.K.Riklina tulkojums. Maskava: Politizdat, 1980.

4. Huana Žaks "Hipokrāts" // Fīniksa, Rostova pie Donas, 1997. gads.

5. Hahnemann Samuel "Medicīnas mākslas orgāns" (5. izdevums) // "Aurora", Sanktpēterburga, 1992.

6. Hipokrāts "Izvēlētās grāmatas" // V.I.Rudņeva tulkojums. M.:, "Svarog", 1994. gads.

7. Chikin S.Ya. "Ārsti filozofi" // M.: "Medicīna", 1990.

8. Teofrasts fon Hohenheims Paracelzs "Alķīmijas noslēpumi, atklāti planētu dabā" // No "Maģiskā arhidoksa"

9. Hartmans Francs "Paracelza dzīve un viņa mācību būtība" // M .: "Jaunā Akropole" 1997.

10. Brazol L. E. "Samuels Hānemans: Eseja par dzīvi un darbību" // Sanktpēterburga, 1896.

11. Hahnemann Samuel "Jauna principa pieredze ārstniecisko vielu ārstniecisko īpašību atrašanai" // Tulkojums L.E. Brasola. Sanktpēterburgas Homeopātisko ārstu biedrības izdevums, Sanktpēterburga, 1896. gads.

12. Hipokrāta opera Jano Cornario interprete, 1564 lpp. 87, 88.

13. Čārlzs Viktors Darembergs "Oeuvres anat., physiol. et medic. de Gallen" (1854-56); "Oeuvres choisies d\"Hipokrāts utt." (2. izdevums, 1855).
Igors K. Nurmejevs.

Ļaujiet patīkamajām lietām izārstēties. Mīti un realitāte (no Hipokrāta līdz Hānemanam)

Rakstā ir aprakstītas galvenās homeopātiskās metodes vēstures fāzes, tās veidošanās izcelsme un demonstrēšanas dažādība. Ir uzskaitīti līdzības principa piemēri senatnē tautas medicīnā, aprakstīta šī principa praktiskās lietošanas pieredze un teorētiskā attīstība Hipokrāta un Paracelza darbos. Tiek atzīmēta ievērojamā vācu ārsta Samuela Hānemana (1755–1843) vēsturiskā loma. – 1986. gadā absolvējis Kuibiševas Valsts medicīnas institūta Militārās medicīnas fakultāti vispārējās medicīnas specialitātē. 1987. gadā kā ārsts militārās daļas medicīnas centrā piedalījās Černobiļas atomelektrostacijas avārijas seku likvidēšanā. Kopš 1995.gada medicīnas privātprakse "Terapeitiskā profila pacientu diagnostika un ārstēšana, izmantojot homeopātiju un manuālo terapiju." Šobrīd - viceprezidents sabiedriskās organizācijas "AntEra asociācija - Klīniskās medicīnas institūts un sociālais darbs viņiem. M. P. Končalovskis.