Le dialogue est une conversation entre deux ou plusieurs personnes, une forme de discours consistant en un échange de propos. Dans sa signification, le terme "dialogue" est proche du terme "discus", mais les traditions d'utilisation de ces termes sont différentes. Les différences substantiellement importantes entre eux sont que le dialogue met davantage l'accent sur la nature interactive de l'utilisation du langage, tandis que pour l'utilisation du terme "diskus", il est important de comprendre l'inclusion de la communication dans le contexte social.

Types et structure du dialogue

Il existe deux niveaux de communication qui s'appliquent à la communication vocale en général : événement (information) et entreprise (conventionnel).

Le niveau événementiel est caractéristique de toute sphère de communication : domestique, entreprise, professionnelle, etc. Ses principaux schémas sont les suivants : il y a toujours un objet de communication, la mise en place de tactiques pour accepter un partenaire, la mise en place d'une situation de partenariat dans communication, réalisation de soi de l'individu.

Le niveau métier se caractérise tout d'abord par une nette différenciation des rôles. Ses principaux schémas sont les suivants: il n'y a pas toujours de sujet de communication, la mise en œuvre des tactiques d'acceptation du partenariat, la situation de partenariat ne se réalise qu'en fonction du rôle, auto-présentation de son rôle.

Sur la base des buts et objectifs du dialogue, de la situation spécifique de la communication et des rôles des partenaires, les principaux types de communication dialogique suivants peuvent être distingués :

• - conversation domestique ;
• -conversation d'affaires;
• - interview;
• - négociation ;
• - interview.

Regardons quelques-uns des types en détail.

Les éléments suivants sont typiques de la conversation quotidienne : non-planification, grande variété de sujets abordés et d'outils linguistiques utilisés, déviations fréquentes du sujet, style de discours familier, auto-présentation de la personnalité, absence, en règle générale, d'objectifs et de besoin de prendre une décision.

Une conversation d'affaires est un acte de communication mutuelle directe dans la sphère commerciale officielle, réalisée par des mots et des moyens non verbaux (expressions faciales, gestes, comportement). Les caractéristiques conversation d'affaires : une approche différentielle du sujet de discussion, en tenant compte de l'objectif de communication et des partenaires et dans l'intérêt d'une présentation claire et convaincante de l'opinion, une réponse rapide aux déclarations des partenaires, contribuant à la réalisation de l'objectif, une analyse approche de prise en compte et d'évaluation des facteurs subjectifs et objectifs du problème dans un complexe, un sens de sa propre importance et une compétence accrue des partenaires à la suite d'une analyse critique d'autres points de vue sur cette question, un sentiment d'appropriation et responsabilité dans la résolution du problème soulevé dans la conversation.

Les négociations sont un processus de communication commerciale ciblée et axée sur les résultats sous la forme d'un dialogue. Les négociations ont lieu à une certaine occasion, dans certaines circonstances, dans un certain but, sur certaines questions.

Malgré la grande variété des sujets de négociations, leur structure peut être réduite au schéma général suivant :

• - introduction au problème;
• - description du problème et propositions de déroulement des négociations ;
• - prise de position ;
• - la solution;
• - achèvement.

Les négociations peuvent être faciles ou stressantes. Les partenaires peuvent s'entendre entre eux sans difficulté ou ne pas s'entendre du tout. Au cours des négociations, divers intérêts se révèlent sur lesquels un accord doit être trouvé. Divers facteurs subjectifs doivent également être pris en compte - les capacités des partenaires, leurs compétences, leur capacité à négocier. Les négociations nécessitent une préparation minutieuse. Plus l'approche est sérieuse, plus les chances de succès sont grandes.

La question centrale de l'analyse du dialogue est la question de l'unité d'analyse. L'unité d'analyse doit être une composante du dialogue, et les mêmes relations doivent s'y exprimer comme dans l'ensemble.

L'unité minimale de dialogue est l'échange de coups ou l'unité dialogique, c'est-à-dire un couple correspondant aux actions de deux interlocuteurs. Cependant, il existe un autre point de vue, conformément à celui-ci, l'action de l'un des sujets, la réplique, est reconnue comme l'unité minimale, tandis que la partie réactive peut être distinguée dans la réplique elle-même, en la reliant à la déclaration précédente , sa propre contribution et la partie avant. Évidemment, deux modèles principaux sont possibles: l'un, réel, à deux termes, et l'autre - informatif, à trois termes, contenant, en plus des interlocuteurs, également l'objet de leurs actions - le sujet du discours. Les composants du modèle sont reliés par des vecteurs d'actions de parole élémentaires conformément aux objectifs du locuteur, par exemple, parler du sujet et influencer l'interlocuteur. monologue dialogue discours langage

Le développement du dialogue repose sur la promotion de la communication, le désir de compréhension mutuelle. Si l'objectif de communication fixé par l'initiateur du dialogue n'est pas réalisable dans le cadre d'un acte, le dialogue se poursuit comme une chaîne d'actes dans laquelle la réaction d'un acte sert d'action pour le suivant. L'organisation externe du dialogue est une séquence de répliques. Sa structure interne n'est généralement pas une séquence, mais une chaîne, un entrelacement complexe d'actes d'interaction de la parole. En même temps, les mêmes actions de discours peuvent se révéler être des actions dans un acte et des réactions dans un autre. Le rôle de la réplique dans le dialogue peut ne pas correspondre à son potentiel d'influence sur la parole ; les actions et les réactions peuvent être considérées comme fonctions syntaxiques les énoncés dans le texte du dialogue, et les formes d'influence elles-mêmes (demande, ordre, consentement, etc.) reçoivent un statut morphologique dans la grammaire du dialogue. Les formes et les influences peuvent être décrites selon leur nature et leur force d'influence.

Apprendre à construire des dialogues

Alexandre Nikolaïevitch Biryukov

L'une des idées fausses les plus courantes des écrivains novices est qu'ils pensent que le dialogue consiste pour un personnage à transmettre des informations à un autre. Mais comment est-ce vraiment ? Pourquoi avons-nous besoin du dialogue ? Quelle est leur fonction ? Quelles sont les règles pour les construire et est-il possible de les remplacer par quelque chose sans perdre leur sens ?

Fonctions de dialogue :

1. Décrivez le personnage. Peut-être la fonction principale du dialogue.

2. C'est aussi un objectif très important.

3. Montrez les émotions du personnage, ses pensées, sa réaction à un événement particulier. Parfois, les personnages du discours dialogique expriment l'idée de l'œuvre.

5.

6. Une fonction purement utilitaire qui n'est pas directement liée à la composante artistique de l'œuvre et qui n'est quasiment jamais évoquée.

7. Informer le lecteur des événements qui sont arrivés aux personnages. Je note tout de suite, pour ne pas y revenir : le récit est bien mieux adapté à la mise en œuvre de cette fonction que le dialogue.

Je soulignerai spécifiquement que pour exécuter les cinq premières fonctions, vous pouvez utiliser non seulement des dialogues, mais également une narration et une description.

Alors, décryptons les fonctions et montrons comment la boîte de dialogue peut nous aider dans leur implémentation.

1. Caractéristique de caractère.

Le dialogue est un outil très important qui nous aide à caractériser un personnage. De plus, la parole dialogique aide à rendre les personnages tridimensionnels en raison de leurs caractéristiques de parole.

Alors. Emploi occupé. Le discours du scientifique est correct et plein de termes. Le prédicateur cite des livres sacrés, mentionne souvent Dieu. Le discours du marin regorge de références à la mer et aux navires. Les employés de bureau parlent "Runglish" - un mélange de russe et mots anglais et phrases. Dans le discours des policiers, des avocats, des termes juridiques et cléricaux, les clichés protocolaires se glissent souvent. Le médecin, sans être gêné, peut parler de pus, d'excréments et de cadavres en mangeant, ne comprenant absolument pas pourquoi les autres se sentent mal à l'aise. Les enseignants parlent souvent bas, comme s'ils enseignaient, et réagissent douloureusement aux objections auxquelles ils ne sont pas habitués lorsqu'ils travaillent avec des enfants.

Personnage. L'homme pointilleux bavarde sans cesse, avale des mots, s'embrouille et saute de l'un à l'autre. Une personne pleine de dignité, même snob, parle lentement, en phrases longues et complexes, ne laissant pas parler les autres avec ses discours. Une personne narcissique et impolie gueule constamment, colle son opinion partout, même si elle ne comprend pas le sujet en discussion, interrompt constamment ses interlocuteurs. La personne maussade parle en phrases courtes ou en fragments généraux de phrases, son discours est tel que, en raison d'une insuffisance de la parole, on ne sait parfois pas ce qu'il voulait dire. Une personne bilieuse parle avec dérision, utilise des surnoms offensants, déforme les mots, utilise toute la gamme des moyens sarcastiques : euphémismes, suffixes diminutifs, litotes, hyperboles, etc. Le discours d'un trompeur, d'un politicien est plein de substitutions de concepts, amenant jusqu'à l'absurde et autres artifices démagogiques.

Éducation. Le discours d'une personne stupide est pauvre, parce que son vocabulaire est pauvre, maladroit. Cependant, si une personne stupide essaie de paraître intelligente, elle insère dans son discours des mots dont elle ne connaît pas la signification, ce qui la rend comique. Une personne intelligente, au contraire, ne parle pas nécessairement en termes. Son discours est simple, mais plein de comparaisons précises, de formulations, d'exemples. Décider. Que devant lui se trouve un professionnel dans son domaine, il peut commencer à utiliser des termes spéciaux et il est difficile de parler. La situation s'annonce cocasse lorsqu'un amateur qui a ramassé la toupie apparaît devant lui. Cependant, même deux profanes peuvent utiliser des termes, ne se comprenant pas, mais essayant de toutes leurs forces d'impressionner. Le discours des punks de la cour est plein de mots de Fenya, l'argot de la cour. Les jeunes utilisent l'argot du réseau, raccourcissent les mots et les noms.

Maladies, caractéristiques de l'âge, etc. Burr, le bégaiement ne conduit pas seulement à une prononciation caractéristique. Très souvent, ces personnes essaient de parler le moins possible, leur discours est médiocre du fait qu'elles ne sont pas capables de prononcer beaucoup de mots (ou plutôt, elles le peuvent, mais avec un gros défaut, dont elles sont gênées) . Parfois, la bavure crée une comédie lorsque la mauvaise prononciation d'un mot lui donne, au mot, un sens différent. Les personnes atteintes d'aphasie motrice (un syndrome de lésion cérébrale par une tumeur ou un trouble circulatoire) développent parfois une embolie de la parole consistant en une ou plusieurs syllabes, un mot, voire une phrase entière. C'est ce qu'on appelle une embolie parce que toute production de parole se traduit par ces syllabes, mots, phrases et ne diffère que par l'intonation. C'est par elle (à l'exception des expressions faciales et des gestes) que l'on peut comprendre si une personne est heureuse ou en colère, car la composition de l'embolie est la même dans toutes les situations. Chez les personnes âgées atteintes de démence, la parole est faible et souvent dépourvue d'intonation. Les personnes atteintes de démence épileptique souffrent d'une minutie pathologique, restent coincées dans une masse de détails insignifiants et ne peuvent pas exprimer l'idée principale, terminer l'histoire. Les personnes atteintes de schizophrénie raisonnent ou philosophent en vain, alors que tous leurs raisonnements verbeux n'ont aucun sens pratique et sont divorcés de la réalité.

Le zézaiement, la dysarthrie (problèmes d'élocution), la dysphonie (la capacité de parler uniquement à voix basse) et d'autres troubles de la parole peuvent également être attribués à cet élément.

Une personne peut utiliser dans son discours des mots, des phrases qui ne lui sont caractéristiques que, prononcer certains mots d'une manière particulière, il est inhabituel de construire des phrases.

Ce sont les dialogues qui permettent de réaliser une grande partie des moyens de parole de créer de la comédie et ainsi de créer des personnages drôles. Mikhail Zoshchenko l'a utilisé très souvent.

2. Montrez la relation d'un personnage à un autre.

Nous parlons différemment des gens si nos sentiments et nos attitudes à leur égard diffèrent. Nous appelons une personne que nous respectons beaucoup par son prénom et son patronyme et ne permettons aucune moquerie ou propos désobligeants dans son discours. Notre vocabulaire, notre phraséologie et notre construction de phrases travaillent pour montrer notre respect (voire notre admiration) pour cette personne et faire vivre à l'interlocuteur les mêmes émotions. Cela est vrai non seulement pour les gens ordinaires, mais aussi pour les marginalisés (en tenant compte des caractéristiques propres au discours du groupe). La politesse, la courtoisie (et parfois la servilité) seront visibles non seulement dans le dialogue à propos d'une personne respectée mais aussi en conversation avec lui.

Dans une conversation à propos d'un ami ou avec un ami, on peut parler plus librement, un peu familièrement. Les blagues, l'adresse par un changement de nom ou de surnom sont autorisées.

Avec l'ennemi, nous parlons généralement de manière tendue et laconique, bien qu'il existe également de nombreuses options: du silence (pas de dialogue) aux attaques méprisantes, au ridicule. Il en va de même pour le nom de l'interlocuteur (ou de celui sur qui se déroule le dialogue) : de la politesse emphatique (nom-patronyme) aux pronoms ou surnoms humiliants.

Il en va de même pour les personnages. Pour choisir le mode de dialogue entre les personnages, il est préférable de décider dans un premier temps quel type de relation les personnages entretiennent entre eux. Cela peut même être fait sous la forme d'un tableau, indiquant quand et comment la relation va changer. En conséquence, les caractéristiques des dialogues devraient également être modifiées.

Une personne réagit d'une manière ou d'une autre à ce qu'on lui dit, qu'il s'agisse d'une opinion ou d'une nouvelle.

L'éventail des émotions est très large - et les possibilités de dialogue sont tout aussi larges. Utiliser certains mots, constructions, fixer un rythme de conversation particulier, alterner les propos, etc. l'auteur peut rendre le discours du personnage caractéristique d'un certain état intérieur. L'auteur doit se rappeler que le dialogue n'est pas seulement du ping-pong avec des phrases, mais un phénomène qui absorbe les personnages, implique leur intellect et leurs émotions dans l'action. Comment tel ou tel héros réagira-t-il à un événement, une opinion, une nouvelle ? Cela peut être montré sous la forme d'un récit, ou sous la forme d'un dialogue.

Il est complètement facultatif dans le dialogue de nommer l'émotion que le héros éprouve. Que d'écrire insipide "Il a éprouvé de la tristesse" ou "J'ai été choqué par cette nouvelle" vaut mieux Afficher ces émotions.

Il y a une chose telle que la domination. Le personnage N. est extrêmement préoccupé par quelque chose, absorbé en lui. Bien sûr, peu importe où commence le dialogue, peu importe qui est l'interlocuteur, N. transférera tôt ou tard la conversation sur le sujet qui l'inquiète le plus. Cela doit également être pris en compte. Si un personnage est complètement absorbé par quelque chose, s'il a une idée obsessionnelle ou surévaluée, alors tôt ou tard il se glissera dans un sujet brûlant. "Qui parle de quoi, et moche - du bain."

Parfois, un personnage au cours d'un dialogue sous une forme ou une autre exprime l'idée d'une œuvre. Dans les classiques, cette technique est courante. Cependant, il ne faut pas trop s'emballer, sinon le personnage se transformera en une poupée sur pilotis, introduite uniquement pour que l'auteur puisse déposer ses vues philosophiques sur papier à travers lui.

Oui, c'est assez courant - l'émergence d'informations au cours d'une conversation. Les interlocuteurs échangent des propos, l'image se développe - et les personnages comprennent que...

Dans la vraie vie, cela arrive tout le temps. Un peu comme un mini-brainstorming. C'est ainsi qu'au cours du dialogue, des stratégies sont élaborées, des intrigues et des blagues sont inventées et une opinion commune est formée.

5. Faire preuve de dynamisme, rythme de l'épisode.

Nous, et donc les personnages des livres, parlons différemment dans différentes situations. Lorsque le héros est assis détendu près de la cheminée, il peut se permettre de longues phrases avec une abondance de mots d'introduction, de phrases participatives, d'épithètes. Les longues remarques donnent un rythme mesuré à la conversation, caractérisent une atmosphère calme.

Le dialogue des soldats pendant la bataille sera complètement différent. Il est fort possible qu'il ne contienne même pas de phrases à part entière - seulement des mots séparés: "Je vois", "Merde!", "Oui à toi", "Allez, allez!", "Il y en a deux, vous sont avec moi", "à droite !" etc. Pendant le combat, personne ne parle en phrases composées. Au contraire, toute production de parole est compressée autant que possible, et en bref, parler avec des mots obscènes est, pour ainsi dire, étrange. Cette déclaration n'a pas sonné. Des phrases courtes et hachées ou même des cris simples rendront la scène dynamique.

6. Diluer le récit et la description pour plus de lisibilité.

Les rectangles de texte narratif ou descriptif qui font une page et durent vingt feuilles sont difficiles à lire. Les encarts de dialogue facilitent la lecture avec les mêmes informations. Comme je l'ai écrit plus d'une fois, les cinq fonctions précédentes sont résolues à la fois à l'aide de la narration et à l'aide du dialogue. Alors pourquoi ne pas parfois remplacer l'un par l'autre ? Cependant, le dialogue doit répondre à toutes les exigences énoncées dans cet article. Et, bien sûr, il devrait être avec modération. Habituellement, un texte composé presque entièrement de dialogues est perçu encore plus mal que les feuilles de narration.

Maintenant, je propose de traiter les erreurs les plus courantes lors de l'utilisation de dialogues dans des textes.

1. Dialogue inutile- celui qui n'exerce aucune fonction dans le récit, si ce n'est un contenu verbal.

Par exemple, Vasya a rencontré Petya afin que Petya puisse aider Vasya à faire face à un virus informatique maléfique capable de détruire des fichiers super importants - les résultats d'une enquête journalistique sur les expériences anti-humaines de la société Dudubaba. Voici le dialogue des hommes :

Bonjour, il y a un truc.

Oui? Qui?

Important. Ce serait un non-sens - je n'arracherais pas le département.

Oui, vous arrachez souvent des bêtises.

Cette fois, ce n'est pas absurde. L'œuvre de ma vie est attaquée.

J'ai compris, dis-moi.

Ah oui, belle fille. Dommage que tu ne sois pas sortie avec elle.

Oui, c'est dommage, maintenant Gray fait des culbutes avec elle. Mais je ne le regrette pas - Svetka a un meilleur caractère.

Oui, c'est certain.

Alors. J'ai regardé les infos et j'ai allumé l'ordinateur.

Attendre. Quel ordinateur as-tu ?

Oui, la société Vynpeysam, je viens de l'acheter.

Quelle est la taille de l'écran ?

Dix-sept pouces. Avec revêtement antireflet. Cool - frappez-le!

Oui, fais-toi mal.

Et donc je l'allume - mais il ne s'allume pas.

Tu l'as branché sur une prise ?

Bien sûr! Bien qu'il s'agisse d'un ordinateur portable, pourquoi me renversez-vous ! ? N'y a-t-il rien d'autre à faire ?

Allez, je plaisantais.

Ainsi, vous pouvez continuer le dialogue indéfiniment, le remplir de remarques sans signification, glisser du sujet d'abord à une chose, puis à une autre. Bien que l'intégralité de la conversation puisse être résumée de manière compacte en deux phrases: «Vasya a parlé à son ami de l'incident avec l'ordinateur portable et lui a demandé de s'occuper du virus. Petya, ayant estimé quand il serait libre, a pris rendez-vous pour vendredi soir.

2. Très souvent (pour presque tous les débutants et pour la majeure partie des auteurs qui ont déjà commencé) les personnages parlent la même langue. Cela paraît étrange : en réalité, même deux personnes du même cercle, avec le même niveau intellectuel, ayant la même éducation, parleront différemment. Et imaginez la différence dans le discours d'un professeur lors d'une réunion avec des collègues et d'un étudiant lors d'une beuverie. Bien sûr, le choix du vocabulaire, de la syntaxe n'est pas une tâche facile, mais qui a dit que ce serait facile ?

Quand a) un père de famille exemplaire et un vieux professeur de mathématiques, b) un chirurgien qui boit et joue aux cartes, c) le chef de l'administration du district, d) un sergent de police et e) une prostituée sur l'autoroute, ils parlent de la même manière : ils utilisent le même vocabulaire, le même rythme de parole, construisent les phrases de la même manière, alors de tels personnages ne sont perçus que comme des figures en carton plat, pour lesquelles l'auteur parle.

Bonjour Senia. J'ai entendu dire que tu étais devenu sergent ?

Oui, Micha. Et toi, dit-on, encore perdu en miettes ?

Droit. Comment vas-tu Nikita ? Qu'est-ce que ça fait d'être chef de cabinet?

Difficile, certes, mais supportable.

Waouh - soyez patient ! s'exclama le sergent de police Senya. - Si j'étais à ta place, je serais heureux comme un enfant !

Attendez, - Grisha, un plombier, est intervenu dans la conversation. Il était ivre - je suppose que vous avez complètement oublié que le degré de bonheur n'est pas proportionnel au revenu.

Pas du tout, - le chirurgien-joueur Mikhail secoua la tête. - L'argent permet à une personne d'être indépendante de nombreux facteurs.

Je suis complètement d'accord! Senya l'a soutenu. - Mes revenus de sergent, malheureusement, ne me permettent pas de penser à des choses importantes. Vous devez dépenser toutes vos forces juste pour gagner un morceau de pain.

3. Les auteurs abusent souvent de la capacité du héros à exprimer l'idée de l'œuvre. Le personnage commence à produire des slogans dans chaque conversation, remplissant tout le texte de sa forme primitive et de son contenu moralisateur. Souvent, le héros se transforme généralement en capitaine d'évidence et ne fait que ce qu'il enseigne aux lecteurs sous la forme d'un dialogue (ou d'un monologue interne).

5. Aucune explication quant à qui a dit quoi. Après une dizaine de répliques, il est très facile de se perdre et de confondre les auteurs des phrases. Il n'est absolument pas nécessaire d'écrire "a dit tel ou tel" après chaque remarque, mais chaque troisième ou cinquième phrase doit être "attachée" au héros.

6. Une tentative de raconter une histoire au lecteur à travers le dialogue des personnages ressemble le plus souvent à un extrait d'une série brésilo-mexicaine à l'ancienne. En euxchaque événement a été porté à l'attention du personnage suivant dans une conversation "en direct" séparée. C'est-à-dire que Pedro a présenté la nouvelle à Pablo avec tous les détails, Pablo, sans perdre un seul détail, a rapporté à Juan, Juan a rapporté à Maria avec la même minutie, et ainsi de suite. Le spectateur était obligé d'écouter plusieurs fois ce qu'il savait depuis longtemps. Il est clair que de cette manière, le temps de série nécessaire est aspiré du doigt - une intrigue pour cinq épisodes, mais vous devez en faire cinq cents.

Parfois, sous la forme d'un dialogue, un événement du passé est raconté, qui doit être porté à l'attention du lecteur. Au lieu d'une excursion narrative dans le passé, le dialogue est utilisé de manière complètement erronée. S'il faut en dire beaucoup avant l'intrigue, il vaut mieux faire comme Tolkien l'a fait dans Le Seigneur des Anneaux. Il a décrit les mœurs des hobbits avant le texte principal.

Le thème de la création d'un dialogue est lié au thème du choix du vocabulaire, de la phraséologie, de la syntaxe pour le discours des personnages et de la narration du point de vue du héros central. En général, le choix des moyens linguistiques pour une œuvre est très important. Elle imprègne tout : des caractères des personnages à l'atmosphère des lieux où se déroule l'action.

Étudier les compétences en écriture, la critique littéraire, ne pas oublierLes quatre règles essentielles pour un écrivain débutant.

480 roubles. | 150 UAH | $7.5 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Thèse - 480 roubles, expédition 10 minutes 24 heures sur 24, 7 jours sur 7 et jours fériés

240 roubles. | 75 UAH | $3.75 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Résumé - 240 roubles, livraison 1-3 heures, de 10-19 (heure de Moscou), sauf le dimanche

Bogdanova Elena Leopoldovna Fonctions pédagogiques du dialogue : Dis. ... cand. péd. Sciences : 13.00.01 : Tomsk, 1997 223 p. RSL OD, 61:98-13/162-8

Introduction

Chapitre I Le dialogue comme problème pédagogique

1.1. Fonctions de dialogue dans le cadre des enjeux pédagogiques 11

1.2. Le problème de la fonctionnalité du dialogue dans la situation socioculturelle moderne 29

1.3. Nature fonctionnelle de l'interaction dialogique : philosophique,

implications psychologiques et linguistiques, .45

1.4. Justification des fonctions pédagogiques du dialogue 58

Fonctionnalité du dialogue dans le développement de l'activité de formation de sens dans la pratique pédagogique 80

2.1.. Justification du programme expérimental d'étude des fonctions du dialogue dans la pratique pédagogique 80

2.2. Méthodologie pour l'étude des fonctions pédagogiques du dialogue 94

2.3. Mise en œuvre des fonctions pédagogiques du dialogue dans la pratique 113

2.4. Analyse de la fonctionnalité du dialogue dans la pratique pédagogique 151

conclusion 167

Littérature 173

Annexe 181

Introduction au travail

La situation socioculturelle moderne, mettant en avant l'exigence paradoxale d'unité et de diversité des visions du monde, implique également des approches fondamentalement différentes pour comprendre les spécificités et l'essence de la pensée et de la créativité pédagogiques (A.I. Adamsky, V.A. Dmitrienko, V.V. Davydov, V.I. Zagvyazinsky, V.I.Kabrin, N.S. Rozov, A.N.Tubelsky, G.P.Shchedrovitsky, B.Delkonin et autres).

Les tendances à la diversité manifestées dans l'éducation : orientations pédagogiques alternatives, pratiques pédagogiques des auteurs, passage au paradigme "sujet-sujet" de l'éducation et émergence en rapport avec celui-ci de sujets nombreux et différents et de leurs significations - permettent de considérer l'éducation comme un espace multiculturel.

La communauté des questions socioculturelles et pédagogiques, associée à la nécessité d'harmoniser des choses différentes et la transition d'une personne à l'existence dans une situation d'incertitude, nécessite un appel aux significations personnelles et à l'activité formatrice de sens, qui actualise la demande de dialogue et la importance particulière d'identifier ses capacités fonctionnelles dans la résolution de problèmes de pratique socioculturelle et éducative ( V.S.Bibler, T.P.Grigorieva, T.A.Kostyukova, K.G.Mitrofanov, G.I.Petrova, B.A.Parakhonsky, Yu.V.Senko, A.Tsirulnikov et autres).

Appel en pédagogie au dialogue au niveau des cultures pédagogiques (M. Montessori, L.N. Tolstoï, R. Steiner, S. Frenet, etc.), des concepts théoriques des écoles de l'auteur du Dialogue des Cultures (V.S. Bibler*) et des Activités Communes ( G.N. Prozumentov), ​​pratiques pédagogiques spécifiques (Yu.I. Zuev, S.Yu. Kurganov, E.N. Kovalevskaya, E.V. Kucherova, V. Litovsky, G. V. Levin, G. A. Nedzivitskaya , M.F.Serant, V.Yu.Sokolov, E.G.Ushakova et autres) témoigne de l'insolvabilité

système éducatif « monologue total » et la nécessité de passer à un nouveau paradigme éducatif.

Cependant, le manque de développement des problèmes du dialogue dans le contexte pédagogique réel et, par conséquent, un emprunt direct d'idées sur la nature pédagogique du dialogue à des domaines adjacents à la pédagogie (philosophie, psychologie et linguistique) ou un transfert "naturel" de la pratique du "dialogue conversationnel" conduisent à la réduction de ses fonctions pédagogiques, substitution par "pseudo-dialogue", discréditant l'idée même de "dialogisme" dans l'éducation et les attentes qui y sont associées.

La prise de conscience de la nécessité du dialogue s'avère être une condition insuffisante de sa mise en œuvre, ce qui explique l'importance particulière des tentatives faites aujourd'hui pour comprendre l'essence du mécanisme de la « communication dialogique » comme communication de sujets égaux (N, L, Ilyina, V.V. Ivanov, T. L. Florenskaya, L. U .Harash et autres).

Dans le même temps, la spécificité du processus éducatif, qui présuppose l'inégalité fonctionnelle initialement donnée de ses participants, signifie qu'il est illégal et improductif de transférer directement les modèles conceptuels du dialogue à partir de domaines adjacents à la pédagogie, ce qui le rend particulièrement pertinent pour identifier la nature pédagogique du dialogue. Cependant, il est possible de comprendre qu'il n'y a de « dialogue » en tant que « tout systémique spécial » (V.A. Dmitrienko), en tant qu'« organisation spéciale » dans la pratique pédagogique réelle, qu'à travers « les processus qui se déroulent dans cette organisation et, surtout, , les processus de fonctionnement » (G .P. Shchedrovitsky) 5 qui ont déterminé non seulement le sujet de notre étude « Fonctions pédagogiques du dialogue », mais aussi sa mise en œuvre dans la logique d'une approche système-activité.

Cible rechercher Moi : Identifier et étayer les fonctions pédagogiques du dialogue, révéler leurs caractéristiques signifiantes. Objet de recherche aliments vaniya: Dialogue dans le processus pédagogique. Sujet et Recherche : Manifestation et contenu des fonctions pédagogiques du dialogue.

Hypothèse de recherche consiste dans l'hypothèse que - la définition des fonctions pédagogiques du dialogue est possible par l'identification des problèmes dans le développement de l'activité de formation de sens, obligeant les sujets de cette activité à se tourner vers le dialogue, et la concrétisation de ces problèmes dans les pratique;

Les fonctions pédagogiques du dialogue se manifestent dans le processus de développement d'une activité de formation de sens lorsque les enseignants sont orientés vers la résolution de problèmes liés aux changements dans la qualité de la co-organisation des enseignants et des enfants en tant que sujets de cette activité;

Les fonctions pédagogiques du dialogue sont :

Génération et manifestation des significations personnelles des participants aux activités conjointes ;

Assurer la relation des formes d'existence sensori-émotionnelles et réflexives des significations personnelles;

Développement progressif et formation d'une co-organisation mutuellement complémentaire d'activités conjointes de sujets inégaux tels qu'un enseignant et des élèves. Tâches de recherche vo anie :

1. Explorer les fonctions socioculturelles du dialogue en fonction de la résolution de problèmes dans le développement de l'activité de formation de sens et les préciser dans la pratique pédagogique.

2, Révéler la nature fonctionnelle de l'interaction dialogique, révélant la relation entre les problèmes de développement de l'activité de formation de sens des enseignants et des enfants et le recours au dialogue comme moyen de résoudre ces problèmes dans la pratique pédagogique.

3. Développer un programme expérimental et justifier une méthodologie spéciale pour étudier les fonctions pédagogiques du dialogue dans la pratique pédagogique.

4. Justifier le contenu des fonctions pédagogiques du dialogue dans le développement de l'activité de formation de sens et le changement de la qualité de la co-organisation des enseignants et des enfants en tant que sujets de cette activité.

méthodologique escu Yu base les études sont

les dispositions théoriques de l'approche système-activité et le principe le plus important de la pensée méthodologique moderne - le principe de la pluralité des connaissances sur un objet (G. Pshchedrovitsky).L'analyse et la généralisation de diverses idées sur le dialogue nous permettent de révéler la nature de l'interaction dialogique et les conditions de sa mise en œuvre. Le point fondamental de la base méthodologique de l'étude proposée est l'étude des fonctions du dialogue à travers l'identification des questions qui nécessitent un dialogue. Cela permet de considérer l'appel au dialogue et les fonctions du dialogue elles-mêmes comme des formations d'activité (V.A. Dmitrienko

Le travail a utilisé les éléments suivants méthodes de recherche I : questionnaire, observation participante, analyse comparative et généralisation; analyse qualitative des produits d'activité, conception d'activités communes. L'absence d'une méthodologie de recherche adéquate aux tâches fixées a nécessité le développement d'une méthodologie spéciale basée sur une approche psycholinguistique de l'analyse des textes des participants.

activités conjointes générées dans le processus de formation du sens et considérées comme un produit de l'activité de formation du sens et de la mise en œuvre des fonctions pédagogiques du dialogue.

Les dispositions suivantes sont avancées pour la défense ; 1. Le problème d'aborder le dialogue est capital pour

situation socioculturelle moderne et est associée à la transition
humain à l'existence dans une situation d'incertitude et de développement
propre subjectif. Le problème d'une telle transition
en raison de l'émergence de nombreuses significations irréductibles,
les sujets de l'activité formatrice de sens et le besoin
co-organisation de chacun avec différents, ce qui génère un appel au dialogue
comme un moyen de résoudre les problèmes de formation du sens et actualise
fonctions socioculturelles du dialogue : identifier, réaliser et
organiser différentes choses

SCH 2. Étude de la nature fonctionnelle de la dialogique

l'interaction montre que l'appel au dialogue dans la pratique pédagogique se pose en relation avec le développement de l'activité de formation de sens et l'orientation des enseignants vers eux-mêmes et les enfants en tant que sujets de cette activité. En même temps, dans le processus d'activité de formation de sens, le dialogue contribue à la solution de problèmes tels que

Manifestation et distribution des significations personnelles des participants aux activités conjointes ;

* -frai différentes formes existence de significations personnelles;
- la formation et le développement d'une co-organisation qualitativement nouvelle de l'enseignant et

élèves comme sujets d'activités communes. 3. Dans le processus de travail expérimental, il a été prouvé que le dialogue révèle des fonctions ;

Générations et manifestations de significations personnelles (apparition de diverses déclarations d'auteurs, textes "ouverts" de participants à des activités conjointes);

Relations entre les formes sensori-émotionnelles et réflexives du sens personnel (rétention du sens de l'Autre dans les textes) ;

Développement progressif et formation d'une co-organisation mutuellement complémentaire des participants aux activités conjointes (rétention simultanée des significations personnelles et des «significations culturelles» par les participants aux activités conjointes et refus de l'enseignant de réduire le champ des significations des enfants à leur propre signification personnelle).

H académique je suis la nouveauté est

Dans l'approche même de l'étude des fonctions pédagogiques du dialogue en relation avec l'actualisation des problèmes de développement, le sens de l'activité formatrice et le passage d'une co-organisation fonctionnelle-hiérarchique à une co-organisation mutuellement complémentaire des participants à une activité conjointe;

Dans la justification des fonctions pédagogiques du dialogue en tant que fonctions : la génération et la manifestation de significations personnelles ; les interconnexions des formes sensorielles-émotionnelles et réflexives de la signification personnelle ; développement progressif et formation d'une co-organisation mutuellement complémentaire de participants à des activités conjointes.

Dans le développement d'une méthodologie spéciale qui permet d'analyser la mise en œuvre des fonctions du dialogue dans les pratiques pédagogiques à travers l'analyse de textes et en construisant des espaces sémantiques de significations personnelles des participants à des activités conjointes.

Signe théorique pont: Aspect théorique la recherche comprend le développement de problèmes pédagogiques de dialogue dans

le contexte de sa compréhension multi-sujets ; dans la littérature philosophique, psychologique, psycholinguistique et pédagogique.

L'interrelation des problèmes socio-culturels et pédagogiques est révélée, ce qui permet d'appréhender les problèmes actuels de l'éducation moderne, dont la solution passe nécessairement par un appel au dialogue.

Pratique sk et moi importanceü est défini comme suit : - les fonctions pédagogiques du dialogue sont révélées, ce qui permet de fixer son développement dans le processus pédagogique, en divisant le dialogue et le "pseudo-dialogue" ;

Des techniques pédagogiques ont été développées pour assurer la mise en œuvre du développement du dialogue: mise à jour du sens de l'éducation, conception, présentation et corrélation des significations personnelles des participants aux activités conjointes;

Une méthodologie a été développée pour analyser les textes générés par les participants aux activités conjointes dans le processus d'élaboration d'un dialogue, ce qui permet d'explorer les fonctions du dialogue dans des conditions réelles de pratique pédagogique ;

Une technique de construction d'espaces sémantiques modifiés de significations personnelles des participants à des activités conjointes a été développée, qui peut être utilisée pour étudier les caractéristiques de la mise en œuvre des fonctions de dialogue dans la pratique pédagogique.

Fiabilité les résultats scientifiques sont étayés par des positions méthodologiques ; l'utilisation de méthodes de recherche pédagogique adaptées aux buts, aux objectifs et à la logique de ce travail, et la connexion organique des dispositions théoriques avec la pratique éducative.

Expérimental un je base la recherche aliments vanité. Le travail a été fait en
École des activités conjointes (concept de l'auteur

G.N. Prozumentova), lors de l'analyse de l'appel au dialogue dans la pratique pédagogique, les données d'une enquête menée auprès des enseignants de plusieurs écoles de Tomsk ont ​​été utilisées.

Approbation de travail. Les idées principales, les résultats scientifiques et les conclusions sont reflétés dans les publications de l'auteur; articles, thèses, développements méthodologiques; a reçu la mise en œuvre pratique lors du Séminaire régional "Culture de l'activité pédagogique" sur la base de l'École des activités conjointes (1994, 1995, 1996, 1997), du Festival international des écoles d'auteurs (Sotchi, 1994); au Séminaire scientifique et pratique international "Innovations et traditions dans l'école réformée" (Tomsk, 1995), à la Conférence panrusse "Le problème de l'enseignement universitaire à plusieurs niveaux" (Tomsk, 1995), à la IVe Conférence internationale des étudiants et des enseignants de Lycées "L'écologie et l'homme" (Tomsk, 1997), conférence scientifique et pratique "L'éducation personnelle à l'école moderne" (Seversk, 1997).

Fonctions du dialogue dans le contexte des enjeux pédagogiques

L'appel au dialogue, signe historique d'un changement des paradigmes scientifiques, des types de conscience et de l'être humain dans la culture, est typique aujourd'hui pour situation scolaire. L'incohérence du système éducatif traditionnel « totalement monologue », axé principalement sur la compréhension stéréotypée de la réalité, actualise la recherche de stratégies éducatives alternatives, qui se manifeste dans l'appel à d'autres cultures pédagogiques (pédagogie Waldorf, école Maria Montessori, pédagogie Frenet, etc.). Comme le note à juste titre S. YUL Surganov, les concepts pédagogiques (leçon, activité éducative, concept dialogique, dialogue, etc.) sont des concepts - des problèmes dans la pratique pédagogique réelle et doivent être compris et développés en concepts dialogiques de la culture pédagogique professionnelle. Ces concepts ne sont fondamentalement pas réductibles à une quelconque conception philosophique ou système pédagogique. Ils doivent être, comme tout autre concept dialogique, construits, construits, « sculptés » ici et maintenant, dans les conditions de la communication expérimentale et dans l'intérim, dans la coexistence de cultures différentes. Très souvent, chercheurs et enseignants ont tendance à considérer leur propre système comme universel, applicable toujours et partout, en même temps, la pédagogie, comme toute culture, n'existe que sur la frontière et n'a pas son propre territoire (M.M. Bakhtine).

Apparemment, les perspectives de développement d'activités pédagogiques innovantes seront à l'avenir liées précisément à la construction de telles « zones de rupture », dans lesquelles les frontières entre différentes cultures pédagogiques pourraient être culturellement formalisées.

Un changement radical des idéaux sociaux et des valeurs généralement significatives déterminent le besoin la société moderne chez les personnes entreprenantes, créatives, possédant des compétences en communication et capables de se réaliser dans la vie et la profession. Cela nécessite naturellement une révision des valeurs éducatives, des objectifs, du contenu des matières et une réorientation de l'ensemble du processus éducatif vers la possibilité de développement personnel et d'épanouissement personnel dans l'espace du monde communicatif humain.

Cependant, la demande de dialogue dans la pratique éducative s'explique non seulement par les besoins sociaux, mais aussi par les tentatives des enseignants de résoudre les contradictions qui surgissent dans les activités conjointes avec les enfants sur des bases autres que la coercition et la subordination. Sous l'influence conditions externes et créer des espaces de réflexion dans systèmes éducatifs des valeurs et des liens personnels se forment entre les sujets d'activité commune (105). Les liens normatifs sont perçus comme limités et, par essence, perdent leur fonction de régulation du processus éducatif. Avec la "suppression" des mécanismes de régulation externes, il semblerait que les exigences de base de la communication (sélectivité, réciprocité, respect et compétence) entrent en vigueur, mais faute de technologie appropriée, la pratique réelle se heurte très souvent à l'incontrôlabilité des processus éducatif. Les "classes inférieures" (c'est-à-dire les étudiants) ne veulent plus "apprendre à l'ancienne", et les "tops" (c'est-à-dire les enseignants) ne peuvent pas "enseigner d'une nouvelle manière". Dans cette situation, soit l'enseignant s'engage sur la voie difficile de l'autoritarisme, en résolvant les contradictions qui surgissent dans les activités conjointes par la coercition et la manipulation, soit, en prenant des risques, tente d'"activer" les mécanismes naturels d'auto-développement des sujets de l'enseignement conjoint. activités par essais et erreurs, faisant référence au dialogue comme moyen naturel universel de connaître le monde et soi-même.

Aujourd'hui, dans le cadre de l'humanisation de l'éducation, du virage de la science psychologique vers la pratique pédagogique, d'une part, il existe un besoin et, d'autre part, la possibilité d'une étude plus approfondie, la compréhension de l'interaction dialogique dans la structure Dans le contexte de notre étude, notons que les différentes typologies d'activité pédagogique, en règle générale, ne contiennent pas explicitement de motifs généraux, transversaux et sans ambiguïté pour isoler les types, les styles d'activité, ce qui rend il est difficile de comprendre les caractéristiques du fonctionnement de l'un ou l'autre style d'activité pédagogique dans la pratique. Ce n'est donc pas un hasard si, selon les enseignants eux-mêmes, le style confidentiel-dialogique est le plus largement représenté dans la pratique pédagogique (29%) (131), ce qui ne correspond manifestement pas à la réalité. L'affirmation de la diffusion de la communication dialogique dans la pratique pédagogique est liée, selon nous, à l'adoption du « désiré » par « réel », à une compréhension quotidienne simplifiée du dialogue comme « forme de parole orale », « conversation à deux ou plusieurs personnes », « échange alternatif de remarques », etc.

Le problème de la fonctionnalité du dialogue dans la situation socioculturelle moderne

La crise de la situation socioculturelle moderne, ou "perte d'être" selon Heidegger, indique la nécessité de rechercher un nouveau type de culture future. Si l'on considère l'éducation comme un mécanisme d'adaptation d'une personne aux réalités d'un monde en mutation (G.I. Petrova), alors la recherche de nouvelles stratégies éducatives, ainsi que la spécification des problèmes pédagogiques du dialogue, nécessitent nécessairement une compréhension profonde des situation socioculturelle, sinon « un boom de l'innovation peut devenir un mouvement nerveux chaotique dans le cadre d'un même paradigme éducatif - un paradigme qui ne correspond pas aux nouvelles réalités » (99). Sans nous fixer pour objectif une analyse détaillée et complète de la situation socioculturelle actuelle, nous nous intéresserons uniquement aux points importants précisément dans le cadre de cette recherche pédagogique, c'est-à-dire dans le cadre de questions nécessitant un dialogue.

L'ère moderne, selon de nombreux chercheurs, se distingue par l'exigence paradoxale d'unité et de diversité des visions du monde. Parallèlement au processus de différenciation toujours plus profonde des sciences et des professions, un mouvement systémique se dessine, qui se développe sous la forme d'une éducation interdisciplinaire et interprofessionnelle (GLTShchedrovitsky).L'idée de l'universalité de l'éducation contraste fortement avec l'existence d'une formation hautement spécialisée. canaux de transmission d'une culture sujet divisé en parties. La formation d'une masse d'objets scientifiques isolés avec des images ontologiques qui ne correspondent pas les unes aux autres commence à limiter la réflexion des chercheurs et condamne à l'échec les tentatives de construire une image unifiée, ou du moins cohérente, de notre réalité. Dans le même temps, la formation et la formation de sciences d'un nouveau type, destinées à "servir" la pédagogie, la conception, la gestion, etc., nécessitent une unification théorique et une systématisation théorique des savoirs, ce que les sciences académiques traditionnelles, qui se sont développées de manière immanente, sont pas en mesure de fournir.

Les moments répertoriés génèrent, selon G.P. Shchedrovitsky, un «contre-réglage» général. C'est-à-dire que la différenciation des sciences donne lieu à une attitude envers leur unification, la professionnalisation de l'éducation stimule le développement de systèmes généralisés de connaissances nécessaires à l'éducation universelle. S'entraîner langue commune et des méthodes de pensée homogènes pour tous les domaines et sphères d'activité deviennent une condition nécessaire pour créer une réalité unique pour la science, la technologie et la pratique modernes.

Cependant, l'orientation vers l'intégration est typique aujourd'hui non seulement pour la science et la technologie qui se sont effondrées, mais aussi pour les communautés humaines vivant dans des conditions de multiplication des conflits et des catastrophes environnementales. Le pluralisme des cultures non seulement commence à être reconnu comme une réalité accomplie, mais devient aussi l'objet de réflexions et de discussions sérieuses. Est-il possible de communiquer, de corréler et de se développer par l'enrichissement mutuel de diverses cultures modernes ? Comment organiser cette communication ? Comment surmonter de sérieuses différences de culture et de langue dans l'espoir d'une compréhension mutuelle ? Le dépassement de la contradiction entre l'échelle de l'activité humaine et les limites de son activité et de son existence même conduit à rendre inéluctable la prise de conscience humaine de son unité face à la nature et au cosmos comme condition nécessaire à sa survie.

Dans le cadre de cette recherche pédagogique, les tendances à l'intégration et à la synthèse des théories psychologiques et des concepts pédagogiques axés sur elles sont particulièrement intéressantes. la valeur de la personnalité d'une personne (9), une culture qui est prévue est construite. Un nouveau type de culture, ou culture préfigurative selon M. Mead (87), « où les adultes apprennent aussi de leurs enfants », ne se construit pas sur l'opposition de deux autres types de cultures ; post-figuratif (les enfants apprennent des adultes) et cofiguratif (les enfants apprennent de leurs pairs), mais sur la base d'une intégration et de fondements fondamentalement différents de l'interaction du « monde des adultes » et du « monde de l'enfance » (95). la valeur qui était dans le passé se développe organiquement à partir de ce passé.

Malgré la différence des positions théoriques de B. Skinner et K. Rogers, leurs conceptions sur la nature de l'homme et les conditions de son développement personnel, qui ont également déterminé l'originalité des approches de compréhension du processus pédagogique (apprentissage programmé et centré sur l'enfant), apprentissage), on a tenté récemment de rapprocher les deux courants, de les rendre complémentaires. Aujourd'hui, nous pouvons déjà parler de leur contact et de leur enrichissement mutuel dans la pratique psychologique, ainsi que de la prise de conscience de la nécessité de synthétiser ces théories psychologiques et d'autres et de créer une nouvelle théorie holistique de la psychologie humaine en raison de la complémentarité des théories existantes.

Justification du programme expérimental d'étude des fonctions du dialogue dans la pratique pédagogique

L'identification de la partie théorique de l'étude des fonctions socioculturelles du dialogue, leur concrétisation dans l'espace pédagogique, la divulgation du mécanisme de mise en œuvre de l'interaction dialogique dans les conditions de la pratique pédagogique comme un mouvement de sens organisé par l'enseignant d'une manière particulière permet de procéder à l'étude des possibilités fonctionnelles du dialogue dans la pratique pédagogique.

Mener une recherche dans la logique d'une approche système-activité, où l'objet qui nous intéresse est déterminé par « les moyens et les méthodes de notre pensée et de notre activité », prédétermine le contenu du deuxième chapitre. D'une part, le contenu des fonctions pédagogiques du dialogue se révèle à travers le rapport aux enjeux socioculturels et pédagogiques et, d'autre part, la nécessité même de se référer à certaines sources théoriques est largement dictée par les besoins de la pratique réelle de développer le dialogue à l'École des activités conjointes, qui détermine nos intérêts de recherche. Le développement de l'activité de formation de sens actualise des problèmes de production de sens tels que l'identification, la prise de conscience, la distinction, la conception, la présentation et la corrélation des significations personnelles, ce qui nécessite nécessairement un appel au dialogue comme moyen de résoudre ces problèmes.

La pratique pédagogique dans notre compréhension est toujours une expérience. Une autre chose est de savoir comment l'enseignant comprend cela. Surtout quand il s'agit de la pédagogie dite « événementielle », où les participants à des activités communes se perçoivent comme des « autres » réels, non fictifs et imprévisibles.

Particularités travail de rechercheà l'École des activités conjointes sont telles que, étant en constante recherche et expérimentation, nous percevons la situation de la prise de conscience des véritables raisons de nos succès et échecs pédagogiques comme un élément naturel et intégral de l'activité professionnelle.

Dans une situation d'affaiblissement des liens normatifs dans le processus éducatif, il devient possible que des situations de dialogue spontané surgissent dans la leçon, provoquées par une question posée à l'improviste par l'enfant, un désaccord avec la remarque d'un enseignant ou d'un camarade de classe, un doute exprimé à haute voix sur un fait "bien connu", etc.

Un point essentiel est l'apparition non planifiée et imprévisible du développement de telles situations de dialogue "naturelles" et leur opposition aux situations d'apprentissage traditionnelles. Cependant, c'est l'analyse des situations d'incertitude survenant naturellement et, par conséquent, l'actualisation de la formation du sens qui contribue à l'identification des spécificités de l'organisation de telles situations, permettant à l'enseignant de les créer déjà consciemment à l'aide de techniques spéciales.

Travaillant à l'École des activités collaboratives sur le problème de l'organisation des situations de dialogue, analysant notre expérience et l'expérience de nos collègues, nous essayons de fixer des techniques pédagogiques qui aident à recréer des situations d'incertitude et d'ambiguïté. Les techniques qui contribuent à l'émergence de situations de dialogue dans le processus pédagogique ou à l'actualisation de la formation du sens avec présentation ultérieure du sens sont particulièrement intéressantes.

Lors de l'étude du thème "formes géométriques" en septième année, les enfants se voient proposer des objets de formes variées (règle, assiette, tasse à mesurer, cube et sucrier) Tous les objets sont en plastique rouge ou transparent. Une circonstance essentielle est que le fond du sucrier est réalisé sous la forme d'un rectangle aux angles biseautés. Les enfants sont invités à diviser les objets en groupes, en choisissant n'importe quel motif pour cela. La division en groupes selon la couleur du plastique et la destination fonctionnelle des articles ne pose pas de difficultés particulières. Mais dès qu'une forme est choisie comme base (avec l'analogue correspondant d'une figure géométrique), les avis sont partagés.Le dialogue se produit lorsqu'il y a des objets qui ne tombent pas sans équivoque dans l'un ou l'autre groupe (c'est-à-dire des objets qui peuvent être vus par les enfants de différentes manières, comme par exemple le cas du sucrier). De plus, la vision individuelle est encore renforcée par la présentation de significations personnelles par les enfants, orientées vers l'utilisation de concepts qui correspondent encore plutôt à un niveau empirique, existentiel.

Méthodologie pour l'étude des fonctions pédagogiques du dialogue

Les énoncés et les textes des enfants sont une sorte de « production verbale » d'activité de formation de sens. Or, le texte est secondaire, c'est un « produit » de la communication dialogique, il « devient » dans le processus de cette communication. Selon Hegel, le résultat n'est pas le tout réel, mais le résultat avec le devenir.

Les psychologues identifient deux principales formes subjectives de représentation de la signification personnelle dans l'esprit ; expérience émotionnelle, ou expérience personnelle significative, et verbalisation du sens personnel, c.-à-d. « l'incorporation par elle dans un certain système de significations socialement développées et fixées » (ALGLsontiev).

Dans le même temps, l'énoncé vocal est interprété par nous comme une réaction verbale isolée à un stimulus vocal ou non vocal, mais comme la génération d'une certaine forme textuelle, due à une activité conjointe spécialement organisée et aux spécificités de la perception et du traitement individuels. d'informations par sujet de cette activité. En ce sens, chaque texte, compris par nous non comme une unité linguistique, mais comme une unité de communication, ou de message (124), est individuel. « Comme toute activité, elle naît d'un ressenti (souvent vague au début) d'une situation problématique, qui fait naître les images qui lui sont associées » (46, p. 71). Étant un « produit » d'une activité formatrice de sens, le texte « devient » dans cette activité. Dans la même activité, un sens personnel surgit et se développe, et la tâche elle-même sur le « sens », c'est-à-dire sur la prise de conscience et la verbalisation du sens se pose alors que se manifestent déjà les signes d'une attitude réelle du sujet face aux phénomènes de réalité. Par conséquent, l'activité du sujet organisée de manière particulière peut contribuer à l'actualisation de la formation du sens et. par conséquent, la génération de texte dans la pratique pédagogique réelle, qui plus est, dans un contexte d'intrigue donné, ce qui est réalisé en utilisant certaines techniques pédagogiques.

Si le choix d'une forme qui médiatise les significations personnelles (textes oraux et écrits) est déterminé par la nature même de l'activité de la parole et de la pensée, et la formation, le développement du sens peut être construit à travers la formation d'une structure textuelle (46.79), alors l'analyse des textes eux-mêmes pour la présence d'une "paternité" ou d'une "affiliation sémantique" nécessite l'élevage d'une activité cognitive de la parole et d'un comportement de parole basé sur la reproduction automatique de stéréotypes linguistiques, dans lesquels les structures profondes de la conscience personnelle ne sont pas impliquées (pseudo- dialogue). Le maintien du contact correspond dans ce cas à la fonction phatique de la langue (143, p. 198), associée à attirer l'attention et impliquant la possibilité d'une communication ou d'un échange d'énoncés dit phatique dans le seul but de maintenir une conversation, qui est atteint par la compréhension des éléments du code. Le sens personnel, qui porte l'empreinte de la partialité de la conscience individuelle, apparemment, dans la forme extérieure de sa manifestation, doit, d'une part, conserver sa partialité, et d'autre part, il doit montrer une tendance à sa « signification ». » ou la gravitation vers le « champ sémantique de la valeur absolue », qui, naturellement, devrait se refléter dans la structure sémantique du contenu du texte.

Argumentant sur les spécificités de la "langue du dialogue", Yu.S.Stepanov considère la langue dans un espace tridimensionnel conditionnel (sémantique, syntaxique et pragmatique) (119). Le langage zéro-dimensionnel contient une simple référence à une chose, c'est un langage "mort". Le dialogue est-il possible en langue-0 Non, peu importe combien vous répétez le mot "chérie", votre bouche ne deviendra pas douce. La langue du premier niveau vous permet de reproduire et d'élargir le vocabulaire, mais vous ne pouvez parler que de ce qui est. Il n'y a pas de modalité, pas de négation, pas de temps. Il n'y a pas d'interaction avec quelque chose de proportionné à lui-même. Ce n'est pas un langage de dialogue, mais il est tout à fait possible d'y véhiculer des informations.

Le langage du deuxième niveau, décrivant la relation entre les «choses» et les «faits», vous permet de construire des relations temporelles et logiques, peut exprimer les différences et les similitudes entre les choses, leur séparation et leur unité. Mais « c'est un monde dans lequel seuls Cela et Ils sont valables » (18), qui, selon la logique de Jenvenist, ne sont pas de vrais pronoms personnels - « Il ne peut pas participer au dialogue, il n'a pas sa propre voix et place dans la discordance du dialogue. "Je" et "Tu" apparaissent dans la langue du troisième niveau, avec eux il y a un début personnel, un point de vue subjectif, et le dialogue n'est plus seulement possible, mais inévitable. La troisième dimension, décisive pour le dialogue, est la modalité, vue comme une opportunité d'exprimer la relation entre les énoncés et les locuteurs. Les participants à la communication, qui jusqu'à présent étaient extérieurs à la langue, pénètrent dans son tissu, assurant la présence d'un sujet actif actif,

Cet article répond à la question : "Qu'est-ce qu'un dialogue et un monologue ?". Il présente les caractéristiques de ces deux formes de discours, les définitions, les variétés de chacune d'elles, la ponctuation et d'autres caractéristiques. Nous espérons que notre article vous aidera à comprendre les différences entre eux de manière aussi détaillée que possible, pour apprendre quelque chose de nouveau par vous-même.

Dialogue : Définition

Conditions du dialogue

Pour l'émergence d'un dialogue, d'une part, il faut un premier socle commun d'informations, que les participants vont partager, et d'autre part, il faut qu'il y ait un minimum d'écart dans les connaissances des participants à ce interaction de la parole. Sinon, ils ne pourront pas se transmettre d'informations sur le sujet de discours correspondant, ce qui signifie que le dialogue sera improductif. Autrement dit, le manque d'informations affecte négativement la productivité de cette forme de discours. Un tel facteur peut apparaître non seulement avec une faible compétence d'élocution des participants à la conversation, mais aussi s'ils n'ont aucune envie d'entamer un dialogue ou de le développer.

Un dialogue dans lequel il n'y a qu'une seule des formes d'étiquette de discours, appelées formes d'étiquette, a un sens formel, en d'autres termes, il n'est pas informatif. Dans le même temps, les participants n'ont ni besoin ni désir de recevoir des informations, cependant, le dialogue lui-même est formellement généralement accepté dans certaines situations (par exemple, lors de réunions dans des lieux publics):

Bonjour!

Comment vas-tu?

Bien merci. Et tu as?

Tout va bien, je travaille lentement.

Jusqu'ici, heureux!

Une condition indispensable à l'émergence d'un dialogue visant à obtenir de nouvelles informations est le besoin de communication. Ce facteur résulte d'un écart potentiel dans la possession d'informations et de connaissances entre ses participants.

Types de dialogue

Selon les tâches et les objectifs, les rôles des interlocuteurs et la situation de communication, on distingue les types de dialogues suivants : conversation d'affaires, dialogue quotidien et entretien.

Les caractéristiques distinctives du dialogue quotidien sont une déviation possible du sujet, l'imprévu, le manque d'objectifs et la nécessité de toute décision, une variété de sujets de discussion, l'expression personnelle, l'utilisation généralisée de moyens et de méthodes non verbaux (non verbaux) de communication,

Une conversation d'affaires est une communication principalement entre deux participants à une conversation, qui est donc en grande partie de nature interpersonnelle. Dans le même temps, diverses techniques et méthodes d'influence verbale et non verbale des participants les uns sur les autres sont utilisées. Une conversation d'affaires, bien qu'elle ait toujours un sujet précis, est plus personnelle (contrairement, par exemple, à partir et se produit principalement entre les représentants d'une même entreprise.

Une interview est une communication entre un membre de la presse et une personne dont l'identité est d'intérêt public. Sa particularité est la double adresse, c'est-à-dire que l'intervieweur (celui qui mène l'interview), lorsqu'il s'adresse directement au destinataire, construit une dramaturgie particulière de la conversation, s'appuyant principalement sur les particularités de sa perception par les futurs lecteurs.

Signes de ponctuation des dialogues

L'orthographe des dialogues en russe est un sujet très simple. Si les propos des orateurs commencent par un nouveau paragraphe, un tiret est inséré avant chacun d'eux, par exemple :

Qu'est-ce que le dialogue et le monologue ?

Ce sont deux formes de discours.

Et comment diffèrent-ils les uns des autres?

Le nombre de participants.

Si les répliques sont sélectionnées sans indiquer l'appartenance à l'une ou l'autre personne, chacune d'elles est encadrée de guillemets et séparée de la suivante par un tiret. Par exemple : "Qu'est-ce que le dialogue et le monologue ?" - Formes de discours. - "Merci pour le conseil!".

Dans le cas où les mots de l'auteur suivent après la déclaration, le tiret est omis avant le suivant: "Comment vivez-vous?" demanda Maria Petrovna. "Rien, lentement", a répondu Igor Olegovich.

En connaissant ces règles simples et en les appliquant dans la pratique, vous pouvez toujours composer correctement un dialogue.

Monologue : définition

Le monologue a une durée relative (il se compose de parties de volumes différents, qui sont des énoncés liés par leur sens et leur structure), et se distingue également par la diversité et la richesse du vocabulaire. Les sujets du monologue sont très différents, ce qui peut changer spontanément au cours de son développement.

Types de monologues

Il est d'usage de distinguer deux grands types de monologues.

1. Le discours monologue, qui est un processus de communication intentionnelle et consciente et d'appel à l'auditeur, est principalement utilisé sous la forme orale du discours du livre: oral scientifique (par exemple, un rapport ou une conférence éducative), discours public et judiciaire oral . Le plus grand développement a été le monologue dans le discours artistique.

2. Un monologue en tant que discours seul avec soi-même, c'est-à-dire dirigé non pas vers l'auditeur direct, mais vers soi-même. Ce genre de discours est appelé « monologue intérieur ». Il n'est pas conçu pour susciter une réponse d'une personne ou d'une autre.

Un monologue, dont les exemples sont nombreux, peut être à la fois spontané, non préparé (le plus souvent, il est utilisé dans un discours familier) et pré-planifié, préparé.

Types de monologue par objectifs

Selon la finalité poursuivie par la déclaration, il en existe trois types principaux : discours informatif, persuasif et incitatif.

L'objectif principal de l'information est le transfert de connaissances. L'orateur dans ce cas prend en compte, tout d'abord, l'intellectuel et la perception du texte par les auditeurs.

Une variété de monologues informatifs sont divers discours, rapports, conférences, rapports, messages.

Un monologue persuasif s'adresse principalement aux émotions et aux sentiments de l'auditeur. Le locuteur tient d'abord compte de la susceptibilité de ce dernier. A ce type de discours appartiennent: des mots solennels, de félicitations, d'adieu.

Un monologue motivationnel (dont des exemples sont des discours politiques très populaires à notre époque) vise principalement à inciter les auditeurs à diverses actions. Il comprend : discours-protestation, discours politique, discours-appel à l'action.

La forme compositionnelle du monologue

Un monologue d'une personne dans sa structure représente une forme de composition, dépendant soit de l'appartenance sémantique fonctionnelle, soit de l'affiliation genre-stylistique. On distingue les types de monologue stylistique de genre suivants: discours oratoire, monologue commercial officiel et artistique sur la langue russe, ainsi que d'autres types. La sémantique fonctionnelle comprend le récit, la description, le raisonnement.

Les monologues varient en degré de formalité et de préparation. Ainsi, par exemple, un discours oratoire est toujours un monologue pré-planifié et préparé, qui est certainement prononcé dans un cadre officiel. Mais dans une certaine mesure, c'est une forme artificielle de discours, s'efforçant toujours de devenir un dialogue. Par conséquent, tout monologue a divers moyens de dialogisation. Il s'agit, par exemple, de questions rhétoriques, d'appels, d'une forme de discours question-réponse, etc. réaction.

Le monologue distingue l'introduction (dans laquelle le sujet du discours est déterminé par l'orateur), la partie principale et la conclusion (dans laquelle l'orateur résume son discours).

Conclusion

Ainsi, on peut noter que le monologue et le dialogue sont les deux principales formes de discours, qui diffèrent l'une de l'autre par le nombre de sujets participant à la communication. Le dialogue est une forme primaire et naturelle, comme moyen d'échanger des opinions et des pensées entre ses participants, et un monologue est une déclaration détaillée dans laquelle une seule personne est le narrateur. Le monologue et le discours dialogique existent à la fois sous forme orale et écrite, bien que cette dernière soit toujours basée sur et dialogique sur la base de la forme orale.

À quoi pensons-nous lorsque nous entendons le mot "animation" ? Peut-être un classique de Disney ou une animation japonaise qui a pris une place de choix sur l'étagère de la cinématographie ? Tout cela est vrai, mais aujourd'hui, nous parlerons d'un sujet peu connu dans de larges cercles, mais à partir de cette œuvre animée non moins brillante intitulée "Dialogue Opportunities". Le film a été tourné par un représentant de l'une des tendances d'animation les plus originales et inhabituelles - Jan Švankmajer.

Les créations de ce réalisateur sont chaotiques, voire démentes dans une certaine mesure, mais elles sont investies grandes idées. Les mains du maestro font tout bouger : des vieilles poupées et toutes sortes de déchets aux morceaux de vraie viande et de pâte à modeler.

Le court métrage Opportunities for Dialogue est sans aucun doute l'une de ses meilleures œuvres. Dans ce film, l'imagination et le talent sans limites de Jan Svankmajer se révèlent au maximum. Sur trois exemples quotidiens apparemment simples, il montre au spectateur trois types de dialogue complètement différents.

La première - réel. Il s'agit d'une dispute effrénée, où chacun des adversaires, entouré de son propre monde matériel, s'accroche sans relâche au sien. Les intervenants utilisent souvent les méthodes de dialogue les plus sales pour convaincre les autres qu'ils ont raison. Le réalisateur condense l'essence de ces disputes en quelques minutes, montrant l'insignifiance de la conversation à l'aide d'images surréalistes et abstraites. Initialement, les personnages sont représentés par certaines figures composées de nourriture, d'objets métalliques et de papeterie, mais au cours du dialogue, ils prennent des formes humaines. La dévoration de son espèce, la destruction complète de tout ce qui appartenait à l'adversaire, l'inversion des sens - tout cela se reflète dans la première partie du film.

Le dialogue suivant est passionné. Pour la perception du spectateur, c'est probablement le plus simple. Les figures en pâte à modeler d'un homme et d'une femme dans une crise d'amour se transforment en un seul grand organisme, fusionnent, brûlent de luxure et, par conséquent, reçoivent une sorte d '«obligations». Soudain, leur passion prend fin, une flamme de haine s'enflamme dans leur cœur et les amants se déchirent littéralement, ne laissant qu'une masse sans vie.

Et le dernier dialogue complet. Deux têtes masculines apparaissent à l'écran, en parfaite harmonie. Ils se complètent, accomplissent ensemble les actions les plus banales. Puis, comme cela arrive souvent avec les gens, ils décident de changer quelque chose : ils changent de place, ils essaient d'assumer plus qu'ils ne pourraient, ce que l'autre pourrait faire. À la fin, ils cessent d'être eux-mêmes et sont présentés au spectateur comme des restes complètement brisés, divisés et en train de s'effondrer de tout ce qui était humain en eux.

Il n'a fallu que douze minutes à Schvankmaier pour montrer tous les malentendus, problèmes et autres péripéties qui surviennent dans le processus de dialogue. Bien que, probablement, la principale caractéristique de l'image soit que tout au long de l'intrigue, les personnages n'ont pas prononcé un seul mot.

Vous pouvez parler et penser au film sans fin, mais ne serait-il pas préférable de le regarder et de trouver quelque chose de spécial, le vôtre, quelque chose que vous avez vu en vous-même ?