La base de la cultura del individuo es su actitud hacia los valores universales. El término "valor" se utiliza para indicar el significado humano, social y cultural de ciertos fenómenos de la realidad.

En esencia, toda la variedad de objetos de la actividad humana, las relaciones sociales y los incluidos en su círculo. fenomenos naturales puede actuar como sujeto valores como objetos de una relación de valor, es decir, puede ser evaluado en términos de bien y mal, verdad y mentira, belleza y fealdad, lícito y prohibido, justo e injusto, etc. Los métodos y criterios, a partir de los cuales se llevan a cabo los procedimientos para evaluar los fenómenos pertinentes, se fijan en la conciencia y la cultura públicas como valores subjetivos, que actúan como directrices para la actividad humana. Son actitudes y valoraciones, imperativos y prohibiciones, metas y proyectos expresados ​​en forma de representaciones normativas.

Los valores objetivos y subjetivos son, por así decirlo, dos polos de la actitud de valor de una persona hacia el mundo. En la estructura de la actividad humana, los aspectos de valor están interconectados con los cognitivos y volitivos.

Cada formación social históricamente específica se caracteriza por un conjunto específico y una jerarquía de valores, cuyo sistema actúa como el más importante. nivel alto regulación social. Fija aquellos criterios que son reconocidos por una determinada sociedad y grupo social. La asimilación de estos criterios a nivel personal es la base necesaria para la formación de la personalidad y el mantenimiento del orden normativo en la sociedad. Los sistemas de valores se forman y transforman en diferentes períodos de la sociedad. Los valores difieren en su dirección. Algunos de ellos conservan su significado en diferentes períodos históricos. Así, los valores estéticos de la antigüedad siguieron siendo significativos incluso después de la muerte de la civilización que les dio origen. Los ideales humanistas y democráticos de la Ilustración también conservaron su significado.

Un elemento importante de las relaciones de valor en la sociedad es el sistema de orientaciones de valor del individuo.

Orientaciones de valor - reflexión en la mente de una persona de valores reconocidos por ella como metas estratégicas de vida y lineamientos generales de cosmovisión.

La totalidad de las orientaciones de valores establecidas y bien establecidas asegura la estabilidad del individuo, la continuidad de un cierto tipo de comportamiento y actividad, expresados ​​en la dirección de necesidades e intereses. Por esto, las orientaciones de valor son el factor más importante que regula, determina la motivación del individuo. El contenido principal de las orientaciones de valor son las convicciones políticas, filosóficas (ideológicas), morales de una persona, vínculos profundos y permanentes, principios de comportamiento. Por eso, en cualquier sociedad, las orientaciones de valor del individuo son objeto de educación, influencia deliberada. Determinan la dirección de los esfuerzos volitivos, la atención, la inteligencia.

El desarrollo de orientaciones de valor es un signo de la madurez de una persona, un indicador de la medida de su socialización. Un conjunto estable de orientaciones de valor determina rasgos de personalidad tales como integridad, confiabilidad, lealtad a ciertos principios e ideales, la capacidad de hacer esfuerzos de voluntad fuerte en nombre de estos ideales y principios, una posición de vida activa, perseverancia en el logro de una meta. La inconsistencia en las orientaciones de valor da lugar a la inconsistencia en el comportamiento. El subdesarrollo de las orientaciones de valor es un signo de infantilismo.

EN mundo moderno hay diferentes sistemas de valores. Por ejemplo, los sistemas de valores característicos de la sociedad francesa: religiosos (caridad, abnegación, castidad, etc.); personales, creados por el hombre - económicos (derecho al trabajo, libre elección profesiones, protección por desempleo, remuneración justa, etc.), democrático (sentido de la amistad, derecho a no ser discriminado por motivos de raza, nacionalidad, género, idioma, religión, origen, etc.), sano arribismo (en el mejor sentido de la palabra), social (el derecho a un nivel de vida), político (lucha por el poder, influir en los demás), estético (sentido de la belleza, etc.).

El investigador estadounidense P. White destaca las "virtudes cívicas": esperanza y confianza, coraje, respeto por uno mismo y respeto por uno mismo, amistad, confianza, honestidad, decencia, educación ciudadana.

Los investigadores ingleses definen los siguientes grupos de valores: los valores de libertad, igualdad y racionalidad; valores espirituales como cualidad integradora (relación con el mundo); valores morales (bien y mal); valores ambientales, ciudadanía; valores de salud, arte, estilo de vida saludable.

VIRGINIA. Karakovsky, director de una de las escuelas de Moscú, fundamenta el siguiente conjunto de valores: la tierra como el hogar común de la humanidad, la tierra de las personas y la vida silvestre; la patria es la única Patria única para cada persona, dada por el destino y legada por sus antepasados; familia - el entorno natural para el desarrollo del niño, sentando las bases de la personalidad; el trabajo es la base de la existencia humana; el conocimiento es el resultado de varios trabajos, principalmente creativos; la cultura es la riqueza acumulada por la humanidad; paz: armonía entre personas, pueblos, estados, la condición principal para la existencia de la Tierra y la humanidad; la persona es valor absoluto, fin, medio y resultado de la educación.

Los maestros domésticos modernos (B.S. Gershunsky, N.D. Nikandrov, V.A. Karakovsky y otros) argumentan que lo universal no niega lo nacional, sino que, por el contrario, se revela en él. Es en la forma de lo nacional que todo lo único e inimitable se realiza por primera vez, lo que posteriormente adquiere un estatus universal.

Valores humanos superiores a los nacionales, porque son reconocidos por la mayoría de las personas en todos los países del mundo. La pedagogía humanista también se refiere a los valores humanos universales: los derechos humanos, el reconocimiento de la persona como valor supremo, el respeto a la personalidad del niño, su dignidad; libertad humana; proteger los derechos del niño a la libertad y el desarrollo; afirmación de los principios democráticos en la crianza y la educación. Los derechos humanos y la libertad son valores universales, porque expresan los intereses comunes de la humanidad, reúnen y reúnen los objetivos espirituales de diferentes pueblos, diferentes religiones, diferentes épocas. Aprender a respetar, apreciar y proteger lo creado por todos los pueblos significa realizar y aceptar los valores humanos universales, entendidos como la unidad de lo nacional e internacional.

En la sociedad moderna, entre las orientaciones de valor, los investigadores domésticos distinguen las relaciones de valor con la Patria, con su gente, sus tradiciones, lengua, cultura, costumbres, naturaleza nativa; vida (incluye el derecho a la vida de cada persona, actitud respetuosa y cuidadosa hacia cualquier manifestación de la vida, una posición de vida significativa); a sí mismo, a sus cualidades morales personales (honestidad y veracidad, modestia, pureza moral, y otras); padres, parientes, hijos; a la naturaleza como base de las relaciones humanísticas; el trabajo como el valor moral más importante.

En una conferencia de asamblea dada el 18 de noviembre de 1997 en la Universidad de St. Petersburg, N.D. Nikandrov, presidente de la Academia Rusa de Educación, propuso la siguiente clasificación de valores: el valor de la vida, los valores de la familia (cercanía espiritual, cercanía física, hijos, padres, etc.), los valores de la educación y la cultura, el trabajo como valor, la ideología y la política como valores.

La afirmación de los valores cívicos, humanísticos en la sociedad, la formación de un individuo libre, consciente de la interdependencia de sus derechos y deberes, que tiene una posición cívica, depende en gran medida del sistema de crianza y educación. El desarrollo de orientaciones valorativas, que reflejan las características de la época, hace posible que cada persona se sienta ciudadana del planeta, persona del mundo.

La conciencia de los valores humanos universales es posible en la formación de ideas, sentimientos, ideas dirigidas a la sociedad; orientación hacia una combinación de valores nacionales y universales; el estudio de los derechos humanos, los deberes hacia la sociedad y las demás personas; comprensión de la unidad de los derechos y deberes de un ciudadano; educación de sentimientos y comportamientos cívicos; desarrollo de la independencia de juicios, sentimientos de empatía.

La orientación a los valores universales se incluye orgánicamente en el contenido de la educación.

En los últimos años, se han iniciado activamente en nuestra sociedad proyectos tecnológicos destinados a modernizar diversas esferas de la vida. Desgraciadamente, se ocupan exclusivamente del componente tecnocrático. Al mismo tiempo, todos estos proyectos caen en el viejo suelo de los valores sociales obsoletos. Las nuevas iniciativas tecnológicas necesitan un nuevo concepto de relaciones sociales, un nuevo sistema de valores, que sería el cemento necesario para fortalecer la base innovadora de estos proyectos.

Recientemente, un término como "valores universales" ha dejado de circular. Quisiera recordar la existencia de este concepto fundamental, porque es precisamente esto lo que dará a las innovaciones una base sólida, creará, junto con la modernización técnica, un marco espiritual fundamental diseñado para el largo plazo.

Los valores humanos son pautas y normas fundamentales y universales, valores morales, que son la norma absoluta para las personas de todas las culturas y épocas.

La asombrosa variedad de puntos de vista sobre este tema contiene ideas sobre los valores humanos universales como fenómeno material, espiritual e intelectual. A veces, los valores universales se confunden con los valores de la humanidad: agua, aire, alimentos, flora y fauna, minerales, fuentes de energía, etc. O con valores que tienen un estatus estatal (público): la seguridad del país, la economía, la salud, la educación, la vida, etc. Por lo tanto, algunos consideran que los "valores" son estables, sin cambios, mientras que otros, que cambian según el cambio en las condiciones económicas, políticas, militares y de otro tipo, en la política de la élite gobernante o del partido, en el cambio del entorno sociopolítico. sistema, etc

Consideraremos el OC - como un fenómeno atemporal, como los axiomas fundamentales originales, que pueden denominarse: "principios", "leyes", "establecimientos", "mandamientos", "pactos", "credos", "credos ", "cánones", "axiomas espirituales", etc. Esta es una necesidad absoluta, duradera y altamente significativa tanto de la humanidad en su conjunto como de un individuo, independientemente de su género, raza, ciudadanía, condición social, etc.

En conexión directa con la comprensión del CO está la idea de dos variantes de las relaciones sociales: “Hay dos concepciones de la sociedad: o la sociedad se entiende como naturaleza, o la sociedad se entiende como espíritu. Si la sociedad es naturaleza, entonces se justifica la violencia del fuerte sobre el débil, la selección de los fuertes y los aptos, la voluntad de poder, la dominación del hombre sobre el hombre, la esclavitud y la desigualdad, el hombre es un lobo para el hombre. Si la sociedad es un espíritu, entonces se afirma el valor más alto de una persona, los derechos humanos, la libertad, la igualdad y la fraternidad... Esta es la diferencia entre las ideas rusas y alemanas, entre Dostoievski y Hegel, entre L. Tolstoi y Nietzsche” (N. Berdiaev).

Uno de los OC centrales y más importantes es una vida persona individual, actuando como la base ontológica (existencial) de todos los demás valores.

Otro gran valor humano es creación. Es la creatividad la que permite a una persona sentir, realizarse como creador, creador de lo inédito, hasta ahora inexistente. Eleva a la persona, hace que su “yo” no sólo sea especialmente significativo, sino también único. Este es un valor activo. Los resultados de la creatividad capturan la unidad de los mundos exterior e interior del hombre. Tanto el hombre primitivo, como el niño, y el adulto moderno experimentan emociones especiales y alegres cuando logran descubrir, inventar, inventar, diseñar, crear algo nuevo que no existe en la naturaleza, o mejorar algo ya creado anteriormente.

La creatividad se manifiesta no solo en actividades utilitarias, cognitivas, de investigación, sino también en moral y especialmente brillante en el ámbito artístico y estético. Ya en la sociedad primitiva, las personas dibujaban, esculpían, esculpían, tallaban, decoraban sus casas, enseres domésticos, ropa, armas, herramientas, objetos religiosos, ellos mismos; cantaron, tocaron música, bailaron, representaron escenas de diferente naturaleza. Esto sugiere que, hermosa belleza)- puede ser considerado como el valor estético más alto.

La gente siempre ha sentido la necesidad de buscar verdad. En la era precientífica, la comprensión de la verdad por parte de las personas era muy ambigua: incluía conocimientos experimentados y sagrados, leyendas, creencias, signos, esperanzas, creencias, etc. Sus portadores gozaban de un respeto especial: ancianos, brujos, hechiceros, adivinos, sacerdotes. , filósofos, científicos. Gobernantes con visión de futuro se preocuparon por el desarrollo de la ciencia y la educación... Por eso la verdad puede equipararse a otros valores iniciales. Este es el valor intelectual más alto, el valor del hombre como Homo sapiens.

En unidad con los valores considerados, se forma y actúa Sentido de justicia. La justicia es velar por los intereses de las personas, el respeto a su dignidad. La afirmación de la justicia genera satisfacción en las personas. Mientras que la injusticia provoca resentimiento, indignación, ira, odio, envidia, rencor, etc., empuja a luchar por la restauración de la justicia. Esto sugiere que la justicia es el valor moral y jurídico más importante.

Varios autores en este contexto interpretan el bien material como el valor utilitario más alto para una persona como ser corpóreo. (Sin embargo, en el enfoque que hemos elegido, tal interpretación del bien material claramente “no encaja”).

Se alinean dos "filas" de opuestos: "vida - bien (bien) - creatividad - verdad - belleza - justicia" y "muerte - ociosidad - maldad - mentira - feo - injusticia". En la primera cadena de conceptos, los valores están interconectados por algún tipo de correspondencia, parentesco, están en unidad entre sí, y en la segunda, todos los antivalores están en su unidad, correspondencia, parentesco.

Algunos autores distinguen entre el hombre biológico y el hombre social. Si el primero se preocupa por satisfacer sus necesidades -en alimentación, vestido, vivienda, reproducción de su propia especie... Entonces el segundo, como un rosario, recorre las opciones: lo que es rentable y lo que no es rentable... No tiene restricciones internas, suele estar privado de conciencia. El tercer tipo de persona es una persona espiritual - esto, para decirlo brevemente, un hombre con conciencia. En otras palabras, con la capacidad de distinguir entre el bien y el mal. Los OC también incluyen valores como como sentido de la vida, felicidad, bondad, deber, responsabilidad, honor, dignidad, fe, libertad, igualdad...

En la era moderna del cambio global, los valores absolutos son de particular importancia. bondad, belleza, verdad y fe como fundamentos fundamentales de las correspondientes formas de cultura espiritual, sugiriendo armonía, mesura, equilibrio del mundo integral del hombre y su afirmación vital constructiva en la cultura. Bondad, belleza, verdad y fe significan adhesión a valores absolutos, su búsqueda y adquisición.

Los mandamientos morales bíblicos son de importancia duradera: los Diez Mandamientos de Moisés del Antiguo Testamento y el Sermón del Monte de Jesucristo del Nuevo Testamento.

En la historia de cada nación, de cada cultura, hay cosas cambiantes y permanentes, temporales y atemporales. Uno crece, florece, envejece y muere, mientras que el otro, de una forma u otra, pasa de una forma a otra, sin cambiar internamente, sino solo externamente. El OC es algo que se mantiene eterno e inalterable a lo largo de la historia, estando en lo más profundo de la cultura humana. Este es un axiomático moral, algo indiscutible y universal, esos pilares espirituales que "sostienen" al mundo, como constantes físicas sobre el que descansa todo conocimiento científico.

La misma frase "valores universales" fue introducida por M. S. Gorbachev durante la perestroika como contrapeso a la "moralidad de clase" que había prevalecido en la URSS antes.

Existe la opinión de que la adhesión a los valores humanos universales contribuye a la preservación de la especie humana. Al mismo tiempo, una serie de valores humanos universales pueden existir como arquetipos.

Muchas leyes básicas que existen en casi todos los países se relacionan con los valores humanos universales (por ejemplo, la prohibición del asesinato, el robo, etc.).

Muchos principios liberales, como la libertad de expresión, los derechos humanos, son valores universales.

Algunas religiones consideran que sus leyes son valores universales. Por ejemplo, los cristianos se refieren a los Diez Mandamientos como tales.

A menudo se argumenta que la llamada "regla de oro de la moralidad" - "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti" - puede ser un ejemplo de valor humano universal.

En la preparación del material utilizado: Enciclopedia de Sociología, Wikipedia, artículos de V. Efimov, V. Talanov y otros.

Introducción …………………………………………………………………………………………………………………………………………3

1. Valores eternos universales……………………………….…………..4

1.1 Definición de valores humanos universales y su relación con la estructura

personalidad humana

2. El Comportamiento Recto como un Valor Humano………………….....5

Practicar una conducta justa……………………………………………….8

3.1 Análisis experiencia personal

Conclusión ……………………………………………………………………..…...9

Lista de literatura utilizada…………………………………………...10

Introducción

En la actualidad, nuestro país atraviesa uno de los momentos históricos difíciles. Y el mayor peligro que acecha a nuestra sociedad hoy es la destrucción del individuo. Ahora los valores materiales dominan sobre los espirituales, por lo que se distorsionan las ideas de las personas sobre la bondad, la misericordia, la generosidad, la justicia, la ciudadanía y el patriotismo. ¿Cómo podemos cada uno de nosotros cambiar esta situación? En primer lugar, es una reorientación de los valores mundanos a los valores espirituales. Es necesario pensar en los cambios de la persona misma. Por lo tanto, la solución a este problema es sólo desde el interior de la persona. Es necesario volver a las raíces. El gran escritor y filósofo Shakarim Kudaiberdiev escribió: “El trabajo honesto, una mente consciente, un corazón sincero deben convertirse en la base de una buena vida humana. Aquí hay tres cualidades que deberían gobernar sobre todo ... Desde una edad temprana, debe inculcar en las personas un sentido de alta decencia, respeto por sí mismo, lo que ayudaría a deshacerse de los instintos animales en usted mismo, para erradicar los deseos dañinos.

Cada persona nace para hacer el mundo más hermoso, más brillante y más amable. Mira a nuestros hijos. Cuánto optimismo, energía, entusiasmo, bondad, generosidad, ternura hay en ellos. Del país de la infancia partimos todos hacia una gran vida, llena de alegrías y de sufrimientos, de momentos de alegría y de duelo. La capacidad de disfrutar de la vida y la capacidad de soportar con valentía las dificultades se establece en la primera infancia. Los niños son sensibles y receptivos a todo lo que les rodea, y necesitan lograr mucho. Para volverse amable con las personas, uno debe aprender a comprender a los demás, mostrar simpatía, admitir honestamente los propios errores, ser trabajador, maravillarse con la belleza de la naturaleza circundante y tratarla con cuidado. Por supuesto, es difícil enumerar todas las cualidades morales de una persona en la sociedad futura, pero lo principal es que estas cualidades deben establecerse hoy. ¡Tengo muchas ganas de que la infancia de nuestros hijos y nuestra vida sean felices!

Todos los grandes escritores, poetas, filósofos llamaron y llaman a la gente a vivir de acuerdo a su conciencia. William Shakespeare escribió: "La conciencia es hija del amor". Para Víctor Hugo, el tribunal supremo de la tierra es el tribunal de la conciencia. “Y qué es la conciencia, que en todo momento cada uno interpreta astutamente a su manera, cuándo y cómo le conviene, y qué significa en sí misma, ante la naturaleza, ante la historia, ante el futuro del mundo y ante Dios, finalmente, ¿quién nos creó y cuáles creamos nosotros? - pregunta el destacado escritor y pensador de nuestro tiempo Chingiz Aitmatov. “Sé siempre dueño de tu voluntad, pero esclavo de tu conciencia”, instruye M. Ebner Eschenbach.

1. Valores universales eternos

1. Definición de valores universales

y su conexión con la estructura de la personalidad humana

En el centro de todas las transformaciones del mundo se encuentra una persona, considerada como portadora del más alto valor moral: es la base del éxito o del fracaso, él y su esencia interna y profunda determinan el poder real de cualquier transformación social. La reorientación de la pedagogía moderna hacia la persona y su perfeccionamiento, el renacimiento de la tradición moral y espiritual son las tareas más importantes que se propone la vida misma.

La axiología es una disciplina filosófica que explora los valores humanos universales. Los valores son fenómenos, objetos, propiedades, estados que tienen un significado positivo para el individuo. Algunos de ellos son de gran importancia, otros de menor importancia. A lo largo de la vida, algunos valores pasan a primer plano, otros pasan a un segundo plano, hay una rotación de valores.

Sócrates (469-399 aC) habló por primera vez del valor. Reveló la esfera de lo espiritual como una realidad independiente. El concepto de "alma", gracias a Sócrates, adquirió un significado moral y ético, ya que el alma para él es el "yo" consciente, el intelecto supremo, la conciencia, la moralidad. La virtud conduce a la espiritualidad, que hace al alma buena y perfecta.

Los científicos modernos I.K. Zhuravlev, L. Ya. Zorina, I. Ya. Lerner, V. Okon, I. M. Osmolovskaya y otros continúan explorando los valores de la vida. Doctora en Ciencias Pedagógicas Petrakova T.I. sacaron a relucir 3 tipos de valores: naturales, adquiridos, absolutos.

Valores naturales:claridad de mente, rapidez de pensamiento, fiabilidad de memoria, sinceridad de sentimientos, fortaleza de voluntad;

Adquirido: corrección, cortesía, simpatía, capacidad de respuesta, gratitud, paciencia;

Valores universales absolutos: inalterables en el tiempo, no dependen de la nación, raza, hábitat y filiación confesional, son importantes para toda la humanidad. Los valores universales absolutos incluyen tanto los valores naturales como los adquiridos, que, vistos a través del prisma de los valores humanos universales, se convierten en cualidades humanas.

Los valores humanos absolutos son la Verdad, el Comportamiento Recto, el Amor Desinteresado, la Paz Interior y la No Violencia. La identificación de los valores humanos universales conduce a la manifestación de las virtudes. Corren como un hilo rojo a través de la vida de una persona. Los valores humanos son inseparables, interconectados, interdependientes y se penetran entre sí, creando una base única para la espiritualidad de una persona, su cultura.

El desarrollo de valores universales en sí mismo es educación en sí mismo. Cualquiera que intente comprender adecuadamente los valores humanos universales: Verdad, Conducta Recta, Amor Desinteresado, Paz Interior, No Violencia, que ponga en práctica estos valores eternos y los difunda con diligencia y sinceridad, ya puede llamarse una persona verdaderamente educada.

Vinculando los eternos valores universales con la estructura de la personalidad humana, se distinguen los siguientes niveles:

Nivel Físico (5 Sentidos) - Comportamiento Justo

Nivel emocional (subconsciente) - Paz interior

Nivel mental (mente, pensamientos) - Amor desinteresado

Nivel de discriminación (conciencia, mente) - Verdad

Nivel espiritual (intuición, conciencia, inspiración) - No violencia.

La intuición proviene de la superconciencia, de estar fuera del "yo" personal. Si usa la mente (intelecto) correctamente, puede deshacerse de la ansiedad, el miedo y la agresión. Para escuchar la voz de la razón, necesitas llevar tu mente a un estado de reposo. La razón pura está por encima de la mente. Los sentidos gobiernan el cuerpo, la mente gobierna los sentidos.

Para lograr la armonía interior, una persona en pensamientos, palabras y acciones debe seguir los valores universales eternos

2. El comportamiento recto como valor universal

1. Cualidades inherentes a la conducta justa

Los pensamientos correctos nacen de la Verdad, las palabras y acciones correctas nacen del pensamiento correcto. Esta es una conducta justa.

Muchos verdaderos líderes son ejemplos de personas justas. Este es Mahatma Gandhi, todo el camino de la vida, que radica en su afirmación "Hay muchas cosas por las que estoy dispuesto a morir, pero no hay nada por lo que estaría dispuesto a matar a alguien". Y el héroe de la Unión Soviética, el escritor Bauyrzhan Momyshuly, que se distinguió por un carácter firme y directo, si no sencillo. Siempre decía a todo el mundo sólo lo que pensaba, nunca se ajustaba a nadie. Al ser exigente consigo mismo, exigía lo mismo de los demás y tenía un elevado sentido de la justicia. Un ejemplo de mujer fuerte, madre amorosa es Indira Gandhi. Vivió una vida rica y difícil, durante la cual tuvo que defender incansablemente sus ideales y los derechos de su pueblo.

A través de los ejemplos de verdaderos líderes, vemos que el comportamiento recto- estas son normas morales y éticas dictadas por la voz del corazón, basadas en el Amor y el servicio desinteresado, vitales para una persona.

Es tarea de cada uno de nosotros enseñar el comportamiento Recto a la nueva generación. De hecho, en la capacidad de ver la belleza, de apreciar las cosas simples, de disfrutar la compañía de uno mismo o de tratar a las personas con amor y bondad, hay un elemento común: la felicidad. ¿Cuáles son los objetivos del proceso educativo en la enseñanza de la conducta justa? En primer lugar, es el despertar de la capacidad inherente a cada persona de distinguir y escuchar la voz de la Conciencia. Es necesario fortalecer aquellos pensamientos, palabras y acciones que desarrollen e implementen las cualidades de la conducta Recta en la vida diaria. El principio de la conducta Recta es no dañarse a uno mismo, ni a otras personas, ni a la naturaleza. Para ello, es necesario conocer, respetar y cumplir las leyes de la Naturaleza, la moral y el Estado.

El comportamiento recto, como valor humano eterno, tiene ciertas cualidades:

a) Hábitos

El comportamiento recto, basado en la realización de la verdadera naturaleza de uno, debe convertirse en lo principal en la vida de una persona. Incluso las cosas pequeñas que se hacen repetidamente y semanalmente se convierten en hábitos fijos.

b) Gestión del deseo

El deseo motiva a una persona a la acción y determina su comportamiento en la vida. Sólo limitando los deseos puede una persona volverse libre.

c) Colaboración

Para aprender a vivir y seguir el camino con personas de diferentes edades, estatus social y económico, los estudiantes en la escuela aprenden disciplina, respeto mutuo y cooperación juntos.

d) Disciplinar con amor

La disciplina es la base para el éxito de la actividad humana. Este sentimiento de respeto por uno mismo y por las personas que lo rodean hace posible adquirir conocimientos y convivir pacíficamente en sociedad sobre la base de la comprensión, la tolerancia y el amor mutuos. Las reglas de disciplina deben inculcarse en la infancia.

e) Pensamiento recto

Uno debe tener pensamientos puros y elevados que conduzcan a obras justas.

f) Discurso correcto

El lenguaje es un indicador de la verdadera crianza. Tranquilo, lleno de amor por los demás, el habla armoniza el espacio alrededor de las personas. Hablar en voz alta, sin educación, lleno de ira y odio: afecta negativamente la salud humana.

g) Deber y gratitud

Cada persona tiene un deber y obligaciones con su familia, la sociedad y el país, el mundo, el universo en el que vive. Vale la pena detenerse en el cumplimiento del deber, ya que esta es una cualidad importante del valor humano universal: el comportamiento recto. El hombre debe entregarse al deber y actuar siempre de acuerdo con el deber, para que él mismo pueda vivir en paz y que el mundo entero pueda disfrutar de la paz.

Entonces, el comportamiento recto es algo que nace en el corazón y luego se expresa en forma de palabras y se practica.

Practicando el comportamiento Recto, una persona gana paz interior, armonía, felicidad. El secreto de una vida feliz es no preocuparse por lo que sucede. ¿Qué significa estar "no en contra de lo que está pasando"? Esto significa que dentro de una persona está en sintonía con lo que está sucediendo. Pero esto no quiere decir que ya no pueda actuar para hacer cambios en su vida, sino todo lo contrario. Cuando la base de la acción es la alineación interior con el momento presente, entonces la vida misma se llena de inspiración. Si la paz significa para una persona más que cualquier otra cosa, si realmente se conoce a sí misma como un espíritu y no como un pequeño "yo", entonces, frente a personas o situaciones provocadoras, permanecerá sin oposición y completamente alerta. Estas son las tres facetas de la verdadera libertad: no resistencia, no juzgar, no apegarse. Carl Jung dijo: "La felicidad no radica en hacer lo que amamos, sino en amar lo que hacemos".

El comportamiento recto incluye, entre otras cosas, cuidar de su propia cuerpo físico para que sea sano, bien coordinado y sirva a la persona en el cumplimiento de sus misiones de vida.

Practicando una conducta justa

3.1 Análisis de la experiencia personal

Hace algún tiempo, cuando la vida me parecía la prueba más difícil, cuando mi alma se desgarraba y rezaba pidiendo ayuda, llegué a la conclusión de que no se puede hacer el bien, no se puede ayudar a las personas. Ahora entiendo que estaba mal. A pesar de las dificultades de la vida, todavía traté de ayudar a las personas, como lo exigía mi corazón. Por supuesto, me ofendí cuando no me agradecieron, pero, por el contrario, usaron mi amabilidad. Pero ahora he aprendido a hacer el bien y no pedir nada a cambio. Ahora vivo de verdad. No comparo mi vida con la vida de los demás, no permito que entren en mí pensamientos negativos y todo lo que no puedo controlar. En cambio, invierto mi energía en la positividad del momento actual. Recientemente, trato de no desperdiciar mi preciosa energía en chismes, conversaciones innecesarias, envidia. Me di cuenta de que nadie es responsable de mi propia felicidad excepto yo mismo.

Todos los días, cuando hago algo, me doy cuenta de que soy responsable de ello. Noté que algunas acciones las hago automáticamente. Por ejemplo, caminando por la calle, llevo un envoltorio en mis manos al bote de basura más cercano. En el autobús, dejo que los niños pequeños y los ancianos vayan adelante. Comienzo conversaciones con personas con una sonrisa. Y esto no es una carga para mí, sino una alegría.

Últimamente, esté donde esté, observo a la gente. Noté que hay mucha gente amable, educada y educada en nuestra ciudad. Los dependientes siempre me sonríen. Hombres y jóvenes completamente desconocidos abren las puertas y me dejan entrar al edificio. En el autobús, los jóvenes ceden el paso. Los representantes de las autoridades de inspección y regulación incluso se solidarizan si tengo problemas. En la escuela, compañeros y alumnos ofrecen su ayuda. Y esta no es una lista completa de lo que enfrento todos los días.

Analizando mi vida durante los últimos dos o tres meses, noté que mi habla, mis movimientos se calmaron. Lo que recientemente soñé con adquirir de alguna manera desapareció de mi conciencia por sí solo. Ahora no me canso de eso. Tengo otros sueños y planes. Quiero pasar más tiempo con mis hijos y mis padres. Más a menudo camina solo en la naturaleza. Quiero leer libros nuevos, ir a esquiar y patinar. Quiero tener una mascota, como cuando era niño. Quiero que mis alumnos aprendan a vivir el ahora, en el presente.

Antes, mi conciencia interfería conmigo, me obligaba a hacer lo correcto. Había una lucha entre la razón y la conciencia en mi alma. Incluso habiendo hecho lo correcto, según mi conciencia, todavía no me sentía satisfecho. Me gustaba que me compadecieran y me apoyaran moralmente. Pero eso fue antes, en el pasado. Ahora he hecho amigos de mente y alma. Trato de seguir mis pensamientos, palabras, acciones, carácter, corazón.

He estado viendo las cosas de manera diferente últimamente. Por ejemplo, cuando veo un largometraje, pruebo el papel del protagonista por mí mismo. Y cómo actuaría, qué diría en tal o cual situación. Interesado en las noticias políticas, evalúo las acciones y acciones de las figuras a través del corazón. Parecería que puedo hacer o cambiar? Y puedo hacer mucho, en primer lugar, cambiarme a mí mismo. Enseñe a sus hijos con el ejemplo. Quiero que mis hijos en el futuro recuerden su infancia con amor y ternura.

Pensar bien, hablar bien, escuchar bien, mirar bien, hacer el bien, ¡este es el camino a la felicidad!

Conclusión

Así, el eterno valor humano La conducta recta es algo que nace en la Verdad. Esta es la base de la prosperidad de la humanidad, esta es una verdad indestructible en todos los tiempos. Si la conducta Recta se "debilita" y deja de regir la vida de una persona, el mundo entero se hunde en la desesperación y el miedo, y es sacudido por la desarmonía de las relaciones. El comportamiento recto es la luz de la vida, disipando las tinieblas internas y externas, dando paz y felicidad. Cuando las relaciones humanas no están iluminadas por el resplandor de la conducta Recta, el mundo entero se oculta bajo un oscuro manto de incomprensión. La justicia no se limita a dar limosna y dar cobijo a los forasteros y a los pobres. Todo lo que se hace con un sentido de entrega total y se dedica a otras personas conduce a la autorrealización interior. El camino de una vida recta es el deseo de convertir cada momento, cada palabra, cada pensamiento y cada movimiento en un paso exaltado que acerque a la persona a la comprensión de su verdadero "yo". Esta es una cultura interna, o fidelidad al deber, cuyo fin es tanto la prosperidad de todos los que te rodean como tu propio bienestar. Tal servicio, donde no hay lugar para los intereses personales y la expectativa de elogios y beneficios, abre el camino para una persona a una fuente de paz interior y alegría, sin mencionar el hecho de que, según la ley natural de la naturaleza y el ley espiritual y moral del comportamiento correcto, esta es la vida interior armoniosa de una persona.

Practicar los valores humanos eternos es, de hecho, lo que es la Conducta Recta.

“La felicidad no es siempre hacer lo que quieres, sino siempre querer lo que haces” León Tolstoi

Lista de literatura usada

REAL ACADEMIA DE BELLAS ARTES. Mukazhanova, G. A. Omarova, R. Muratjanova. Guía para el profesor. Un nivel básico de. Almaty, NNPOOTS "Bө bek" 2015;

Omarova G.A., Mukazhanova R.A. Verdaderos líderes en la historia de la humanidad (aspecto espiritual y moral del liderazgo) Almaty, Centro Nacional de Investigación y Educación “Bbek", 2013;

1. Omarova G.A., Akhmetova A.I., Abrakhmanova A.M., Bagadaeva Zh.A. Herencia espiritual de la humanidad (5-11 celdas). Guía metodológica para docentes / Almaty, NNPOOTS "Bobek", 2014.

Valores en la vida humana: definición, características y su clasificación.

08.04.2015

Snezhana Ivanova

El papel más importante en la vida de un individuo y de la sociedad en su conjunto lo desempeñan los valores y las orientaciones de valor...

El papel más importante no solo en la vida de cada persona individual, sino también en toda la sociedad en su conjunto lo desempeñan los valores y las orientaciones de valor, que desempeñan principalmente una función integradora. Es sobre la base de los valores (mientras se centra en su aprobación en la sociedad) que cada persona hace su propia elección en la vida. Los valores, que ocupan una posición central en la estructura de la personalidad, tienen un impacto significativo en la dirección de una persona y el contenido de su actividad social, comportamiento y acciones, su posición social y su actitud general hacia el mundo, hacia sí mismo y hacia otras personas. . Por lo tanto, la pérdida del sentido de la vida por parte de una persona es siempre el resultado de la destrucción y el replanteamiento del antiguo sistema de valores, y para recuperar nuevamente este sentido, necesita crear un nuevo sistema basado en la experiencia humana universal y utilizando las formas de conducta y actividades aceptadas en la sociedad.

Los valores son una especie de integrador interno de una persona, concentrando en torno a ellos todas sus necesidades, intereses, ideales, actitudes y creencias. Por lo tanto, el sistema de valores en la vida de una persona toma la forma del núcleo interno de toda su personalidad, y el mismo sistema en la sociedad es el núcleo de su cultura. Los sistemas de valores, que funcionan tanto a nivel del individuo como a nivel de la sociedad, crean una especie de unidad. Esto se debe a que el sistema de valores personales siempre se forma en base a los valores que son dominantes en una sociedad en particular, y estos, a su vez, influyen en la elección de la meta individual de cada individuo y determinan las formas de lograrlo. eso.

Los valores en la vida de una persona son la base para elegir los objetivos, métodos y condiciones de actividad, y también lo ayudan a responder la pregunta, ¿por qué realiza tal o cual actividad? Además, los valores son el núcleo formador de sistema de la idea (o programa), la actividad humana y su vida espiritual interna, porque los principios espirituales, las intenciones y la humanidad ya no se relacionan con la actividad, sino con los valores y las orientaciones de valor.

El papel de los valores en la vida humana: enfoques teóricos del problema.

valores humanos modernos- el problema más urgente de la psicología tanto teórica como aplicada, ya que influyen en la formación y son la base integradora de la actividad no solo de un solo individuo, sino también grupo social(grande o pequeño), colectivo, etnia, nación y toda la humanidad. Es difícil sobrestimar el papel de los valores en la vida de una persona, porque iluminan su vida, llenándola de armonía y simplicidad, lo que determina el deseo de una persona por el libre albedrío, por la voluntad de las posibilidades creativas.

El problema de los valores humanos en la vida es estudiado por la ciencia de la axiología ( en el carril del griego axia / axio - valor, logos / logos - una palabra razonable, enseñanza, estudio), más precisamente, una rama separada del conocimiento científico de la filosofía, la sociología, la psicología y la pedagogía. En psicología, los valores suelen entenderse como algo significativo para la persona misma, algo que da respuesta a sus significados reales y personales. Bajo valores, también ven un concepto que denota objetos, fenómenos, sus propiedades e ideas abstractas que reflejan ideales sociales y, por lo tanto, son el estándar de lo debido.

Cabe señalar que la importancia y el significado especiales de los valores en la vida humana surgen solo en comparación con lo contrario (así es como las personas luchan por el bien, porque el mal existe en la tierra). Los valores abarcan toda la vida tanto de una persona como de toda la humanidad, en tanto que afectan absolutamente a todos los ámbitos (cognitivo, conductual y afectivo-sensorial).

El problema de los valores interesó a muchos filósofos, sociólogos, psicólogos y educadores famosos, pero el comienzo del estudio de este tema se retrasó en la antigüedad. Así, por ejemplo, Sócrates fue uno de los primeros que trató de comprender qué son la bondad, la virtud y la belleza, y estos conceptos se separaron de las cosas o acciones. Creía que el conocimiento logrado a través de la comprensión de estos conceptos es la base del comportamiento moral de una persona. Aquí también vale la pena referirse a las ideas de Protágoras, quien creía que cada persona es ya un valor como medida de lo que existe y lo que no existe.

Analizando la categoría de “valor”, no se puede pasar por alto a Aristóteles, porque es de él de quien procede el término “thymia” (o valorado). Creía que los valores en la vida humana son tanto la fuente de las cosas y los fenómenos como la causa de su diversidad. Aristóteles identificó los siguientes beneficios:

• valorado (o divino, al que el filósofo atribuía el alma y la mente);
• alabado (alabanza descarada);
• oportunidades (aquí el filósofo atribuía fuerza, riqueza, belleza, poder, etc.).

Los filósofos de los tiempos modernos hicieron una contribución significativa al desarrollo de preguntas sobre la naturaleza de los valores. Entre las figuras más significativas de esa época, vale la pena destacar a I. Kant, quien llamó a la voluntad la categoría central que podría ayudar a resolver los problemas de la esfera del valor humano. Y la explicación más detallada del proceso de formación de valores pertenece a G. Hegel, quien describió los cambios en los valores, sus conexiones y estructura en las tres etapas de la existencia de la actividad (se describen con más detalle a continuación en el mesa).

Características de los valores cambiantes en el proceso de actividad (según G. Hegel)

pasos de la actividad	Características de la formación de valores.
primero	el surgimiento de un valor subjetivo (su definición ocurre incluso antes del inicio de las acciones), se toma una decisión, es decir, el valor-objetivo debe concretarse y correlacionarse con condiciones externas cambiantes
segundo	El valor está en el centro de la actividad misma, hay una interacción activa, pero al mismo tiempo contradictoria, entre valor y formas posibles sus logros, aquí el valor se convierte en un camino para la formación de nuevos valores
tercera	los valores se tejen directamente en la actividad, donde se manifiestan como un proceso objetivado

El problema de los valores humanos en la vida ha sido profundamente estudiado por psicólogos extranjeros, entre los que cabe destacar los trabajos de V. Frankl. Dijo que el sentido de la vida humana como su educación básica encuentra su manifestación en el sistema de valores. Bajo los valores mismos, entendió los significados (los llamó “universales de significados”), que son propios de un mayor número de representantes no solo de una sociedad en particular, sino de la humanidad en su conjunto a lo largo de todo el recorrido de su existencia. desarrollo (histórico). Viktor Frankl se centró en el significado subjetivo de los valores, que va acompañado, en primer lugar, por la persona que asume la responsabilidad de su implementación.

En la segunda mitad del siglo pasado, los científicos a menudo consideraban los valores a través del prisma de los conceptos de "orientaciones de valor" y "valores personales". Se prestó la mayor atención al estudio de las orientaciones valorativas del individuo, que se entendía tanto como base ideológica, política, moral y ética para la valoración de una persona de la realidad circundante, como una forma de diferenciar los objetos según su significado. para el individuo Lo principal a lo que casi todos los científicos prestaron atención fue que las orientaciones de valor se forman solo gracias a la asimilación de la experiencia social por parte de una persona, y encuentran su manifestación en metas, ideales y otras manifestaciones de la personalidad. A su vez, el sistema de valores en la vida humana es la base del lado del contenido de la orientación del individuo y refleja su actitud interna en la realidad circundante.

Así, las orientaciones de valor en psicología fueron consideradas como un fenómeno sociopsicológico complejo que caracterizaba la orientación de la personalidad y el lado contenido de su actividad, que determinaba el enfoque general de una persona hacia sí misma, hacia otras personas y hacia el mundo en su conjunto. , y también dio sentido y dirección a su personalidad, comportamiento y actividades.

Formas de existencia de los valores, sus signos y características.

A lo largo de su historia de desarrollo, la humanidad ha desarrollado valores universales o universales que no han cambiado su significado ni disminuido su trascendencia durante muchas generaciones. Estos son valores como la verdad, la belleza, la bondad, la libertad, la justicia y muchos otros. Estos y muchos otros valores en la vida de una persona están asociados con la esfera de la necesidad motivacional y son un factor regulador importante en su vida.

Los valores en la comprensión psicológica se pueden representar en dos significados:

• en forma de ideas, objetos, fenómenos, acciones, propiedades de productos (tanto materiales como espirituales) que existen objetivamente;
• como su importancia para una persona (sistema de valores).

Entre las formas de existencia de los valores, se encuentran: social, sujeto y personal (se presentan con más detalle en el cuadro).

Formas de existencia de valores según O.V. Sukhomlinsky

De particular importancia en el estudio de los valores y las orientaciones de valor fueron los estudios de M. Rokeach. Entendió por valores ideas positivas o negativas (y abstractas), que de ninguna manera están conectadas con ningún objeto o situación en particular, sino que son solo una expresión de creencias humanas sobre tipos de comportamiento y objetivos predominantes. Según el investigador, todos los valores tienen las siguientes características:

• el número total de valores (significativos y motivados) es pequeño;
• todos los valores en las personas son similares (solo los pasos de su significado son diferentes);
• todos los valores están organizados en sistemas;
• las fuentes de los valores son la cultura, la sociedad y las instituciones sociales;
• los valores tienen un impacto en una gran cantidad de fenómenos que son estudiados por una variedad de ciencias.

Además, M. Rokeach estableció una dependencia directa de las orientaciones de valor de una persona en muchos factores, como su nivel de ingresos, género, edad, raza, nacionalidad, nivel de educación y crianza, orientación religiosa, creencias políticas, etc.

Algunos signos de valores también fueron propuestos por S. Schwartz y W. Bilisky, a saber:

• los valores se entienden como un concepto o como una creencia;
• se refieren a los estados finales deseados del individuo oa su comportamiento;
• tienen un carácter supra-situacional;
• se guían por la elección, así como por la evaluación del comportamiento y las acciones humanas;
• están ordenados por importancia.

Clasificación de valores

Hoy en psicología hay una gran cantidad de clasificaciones de valores y orientaciones de valores muy diferentes. Esta diversidad ha surgido debido a que los valores se clasifican según los más diferentes criterios. Por lo tanto, se pueden combinar en ciertos grupos y clases, según qué tipo de necesidades satisfacen estos valores, qué papel juegan en la vida de una persona y en qué área se aplican. La siguiente tabla muestra la clasificación de valores más generalizada.

Clasificación de valores

Criterios	Los valores pueden ser
objeto de asimilación	materiales y morales
contenido de sujeto y objeto	sociopolítica, económica y moral
sujeto de asimilación	social, clase y valores de los grupos sociales
propósito de la asimilación	egoísta y altruista
nivel de generalización	concreto y abstracto
modo de manifestación	persistente y situacional
el papel de la actividad humana	terminal e instrumental
contenido de la actividad humana	cognitivas y transformadoras de objetos (creativas, estéticas, científicas, religiosas, etc.)
pertenencia	individual (o personal), grupal, colectivo, público, nacional, universal
relación grupo-sociedad	positivo y negativo

Desde el punto de vista de las características psicológicas de los valores humanos, la clasificación propuesta por K. Khabibulin es interesante. Sus valores se dividieron de la siguiente manera:

• dependiendo del sujeto de actividad, los valores pueden ser individuales o actuar como valores de un grupo, clase, sociedad;
• según el objeto de la actividad, el científico destacó valores materiales en la vida humana (o vital) y sociogénicos (o espirituales);
• según el tipo de actividad humana, los valores pueden ser cognitivos, laborales, educativos y sociopolíticos;
• el último grupo está formado por valores según la forma de realizar las actividades.

También existe una clasificación basada en la asignación de valores vitales (ideas humanas sobre el bien, el mal, la felicidad y el dolor) y valores universales. Esta clasificación fue propuesta a finales del siglo pasado por T.V. Butkóvskaya. Los valores universales, según el científico, son:

• vital (vida, familia, salud);
• reconocimiento social (valores como el estatus social y la capacidad para trabajar);
• reconocimiento interpersonal (exhibición y honestidad);
• democrática (libertad de expresión o libertad de expresión);
• particular (perteneciente a una familia);
• trascendental (manifestación de la fe en Dios).

También vale la pena detenerse por separado en la clasificación de valores según M. Rokeach, el autor del método más famoso del mundo, cuyo objetivo principal es determinar la jerarquía de las orientaciones de valor de una persona. M. Rokeach dividió todos los valores humanos en dos grandes categorías:

• terminales (o objetivos de valor): la convicción de la persona de que el objetivo final vale todo el esfuerzo para lograrlo;
• métodos instrumentales (o de valor): la convicción de una persona de que cierta forma de comportamiento y acciones es la más exitosa para lograr la meta.

Hay muchas otras clasificaciones de valores, resumen que se muestran en la siguiente tabla.

Clasificaciones de valor

Científico	Valores
vicepresidente Tugarinov	espiritual	educación, arte y ciencia
	sociopolítico	justicia, voluntad, igualdad y fraternidad
	material	varios tipos de bienes materiales, tecnología
VF Sargentos	material	herramientas y métodos de implementación
	espiritual	políticos, morales, éticos, religiosos, jurídicos y filosóficos
A. Maslow	ser (valores B)	superior, propio de una persona que se autorrealiza (valores de belleza, bondad, verdad, sencillez, singularidad, justicia, etc.)
	escaso (valores D)	inferiores, destinados a satisfacer una necesidad que se ha visto frustrada (valores como el sueño, la seguridad, la dependencia, la tranquilidad, etc.)

Al analizar la clasificación presentada, surge la pregunta, ¿cuáles son los principales valores en la vida humana? De hecho, hay muchos de estos valores, pero los más importantes son los valores comunes (o universales), que, según V. Frankl, se basan en tres existencias humanas principales: espiritualidad, libertad y responsabilidad. El psicólogo identificó los siguientes grupos de valores ("valores eternos"):

• la creatividad que permite a las personas comprender lo que pueden aportar a una determinada sociedad;
• experiencias, gracias a las cuales una persona se da cuenta de lo que recibe de la sociedad y la sociedad;
• relaciones que permiten a las personas darse cuenta de su lugar (posición) en relación con aquellos factores que de alguna manera limitan sus vidas.

También se debe señalar que el lugar más importante lo ocupan los valores morales en la vida humana, porque juegan un papel protagónico en las decisiones de las personas relacionadas con la moralidad y las normas morales, y esto a su vez indica el nivel de desarrollo de su personalidad y orientación humanista.

El sistema de valores en la vida humana.

El problema de los valores humanos en la vida ocupa un lugar destacado en la investigación psicológica, porque son el núcleo de la personalidad y determinan su dirección. Al resolver este problema, el estudio del sistema de valores tiene un papel importante, y aquí la investigación de S. Bubnova, quien, basada en los trabajos de M. Rokeach, creó su propio modelo del sistema de orientaciones de valor (es jerárquica y consta de tres niveles), tuvo un impacto grave. El sistema de valores en la vida humana, en su opinión, consiste en:

• valores-ideales, que son los más generales y abstractos (esto incluye valores espirituales y sociales);
• valores-propiedades que se fijan en el proceso de la vida humana;
• valores-modos de actividad y comportamiento.

Cualquier sistema de valores combinará siempre dos categorías de valores: valores-metas (o terminales) y valores-métodos (o instrumentales). Terminal incluye los ideales y objetivos de una persona, grupo y sociedad, e instrumental: formas de lograr objetivos que son aceptados y aprobados en una sociedad determinada. Los valores-metas son más estables que los valores-métodos, por lo que actúan como un factor formador de sistemas en varios sistemas sociales y culturales.

Ante el sistema de valores específico que existe en la sociedad, cada persona muestra su propia actitud. En psicología, hay cinco tipos de relaciones humanas en el sistema de valores (según J. Gudechek):

• activo, que se expresa en un alto grado de interiorización de este sistema;
• cómodo, es decir, aceptado externamente, pero al mismo tiempo una persona no se identifica con este sistema de valores;
• indiferente, que consiste en la manifestación de indiferencia y completo desinterés por este sistema;
• desacuerdo o rechazo, manifestado en una actitud crítica y de condena del sistema de valores, con la intención de cambiarlo;
• oposición, que se manifiesta tanto en contradicción interna como externa con este sistema.

Cabe señalar que el sistema de valores en la vida humana es el componente más importante en la estructura de la personalidad, mientras que ocupa una posición límite: por un lado, es un sistema de significados personales de una persona, por otro. el otro, su esfera de necesidad motivacional. Los valores y las orientaciones de valor de una persona actúan como la cualidad principal de una persona, enfatizando su singularidad e individualidad.

Los valores son el regulador más poderoso de la vida humana. Guían a una persona en el camino de su desarrollo y determinan su comportamiento y actividades. Además, el enfoque de una persona en ciertos valores y orientaciones de valor ciertamente tendrá un impacto en el proceso de formación de la sociedad en su conjunto.

Valores humanos básicos

La formación laboral orienta naturalmente el proceso de formación de la personalidad hacia la formación de altas cualidades morales.

En la pedagogía rusa, la etnopedagogía de los pueblos de Rusia (trabajo, justicia, belleza, bondad) siendo los componentes de la moralidad, forman un todo único y armonioso.

Los más altos valores humanos: la justicia, el trabajo, la belleza, y el más fuerte y sobre todo, por supuesto, la bondad, la bondad como la mejor y más contundente manifestación del amor.

Es obvio que todo esto en conjunto constituye una base confiable para la moralidad y, en consecuencia, para la educación moral.

A esta lista de valores humanos universales, creo, es necesario agregar la verdad.

Así que hagamos una lista de valores morales humanos universales:

Trabajo, belleza, bondad, justicia, amor, verdad, vida, propósito de la vida, sentido de la vida, verdad, castidad, pureza, crianza, patria, familia, hijos, honestidad, tradiciones, conciencia, libertad, hombre.

Valores humanos en el mundo moderno

valor norma universal

En el mundo moderno, hay dos puntos de vista diametralmente opuestos sobre la cuestión de la existencia de valores humanos universales. El primero de ellos: no existen valores universales absolutos. Los valores y un sistema de ética son desarrollados por una etnia en relación con su propia sociedad, con base en la experiencia y la naturaleza de la interacción de las personas dentro de esta comunidad. Dado que las condiciones para la existencia de diferentes comunidades son diferentes, es incorrecto extender el sistema ético de una comunidad a todo el mundo. Cada cultura tiene su propia escala de valores, resultado de las condiciones de su vida e historia, y por lo tanto no existen ciertos valores universales que sean comunes a todas las culturas. Un ejemplo de comportamiento ético entre los caníbales fue comer los cadáveres de un enemigo derrotado después de la batalla, acción que tenía un significado místico. Los partidarios del punto de vista anterior creen que es imposible culpar a un caníbal por tal comportamiento. Los defensores de otro punto de vista apelan más a situaciones reales de interacción y convivencia de diferentes culturas. Dado que en las condiciones del mundo moderno ninguna comunidad de personas (excepto, quizás, una reserva especialmente creada) existe aislada de otras, sino que, por el contrario, interactúa activamente con ellas, para la coexistencia pacífica de culturas, es necesario desarrollar algunos sistema común valores, aunque a priori no existiera. Para la convivencia pacífica de la cultura de los caníbales con la cultura de los vegetarianos, se necesita desarrollar algún sistema de valores comunes, de lo contrario la convivencia será imposible. También hay un tercer punto de vista que se deriva del primero. Sus adherentes afirman que esta frase se usa activamente en la manipulación de la opinión pública. Quienes se oponen a la política exterior de Estados Unidos argumentan que la política exterior América y sus satélites, hablar de la protección de los "valores universales" (libertad, democracia, protección de los derechos humanos, etc.) a menudo se convierte en abierta agresión militar y económica contra aquellos países y pueblos que quieren desarrollarse a su modo tradicional, diferentes de las opiniones de la comunidad mundial. En otras palabras, según este punto de vista, el término "valores humanos universales" es un eufemismo que encubre el deseo de Occidente de imponer un nuevo orden mundial y asegurar la globalización de la economía y el multiculturalismo. Hay ciertos motivos para tal punto de vista. Las normas europeas están homologadas en todo el planeta. Estas no son solo innovaciones técnicas, sino también ropa, música pop, idioma en Inglés, tecnologías de construcción, tendencias en el arte, etc. Incluyendo la practicidad estrecha, las drogas, el crecimiento del sentimiento del consumidor, el predominio del principio: "no interfiera con el dinero haciendo dinero", etc. De hecho, lo que hoy comúnmente se llama "valores universales" son, en primer lugar, los valores que ha llegado a establecer la civilización euroamericana. Habiendo soportado crisis de diversa intensidad y consecuencias, estas ideologías se han convertido en un terreno excelente en el que ha crecido una sociedad de consumo unificada en Occidente, y en Rusia se está formando activamente. En una sociedad así, por supuesto, hay un lugar para conceptos como la bondad, el amor, la justicia, pero entre los valores principales se encuentran otras "virtudes", que son importantes principalmente para lograr el bienestar material y la comodidad. Los valores espirituales se vuelven secundarios Otro rasgo terrible de la civilización moderna es el terror. El mal terrorista no se puede justificar. Pero puedes intentar entender sus causas. Cada una de las tragedias es un episodio más de una guerra intercivilizatoria, en la que de un lado del frente invisible está la occidental, es decir, la civilización americana-europea, y del otro, ese mundo, o mejor dicho, su más radical y radical parte extremista, a la que los valores de esta civilización son ajenos.

Los enfrentamientos entre civilizaciones no son en absoluto un rasgo distintivo de la época actual. Siempre han existido. Pero la principal diferencia entre la moderna "guerra de los mundos", que se desarrolla en la era de la globalización, es que esta confrontación se convierte en una global, es decir, mucho más grande y más peligrosa. Y el campo de batalla es la Tierra. ¿Cancelará esto por completo la universalidad de los valores humanos universales?... ¿Podemos al menos esperar un resultado mejor?... Es imposible hacer predicciones.