Традиционната религия на маите в западен Хондурас, Гватемала, Белиз и Мексико (Чиапас и Юкатан) е югоизточен вариант на мезоамериканската религия, произлязла от вековна симбиоза с испанския католицизъм. Въпреки това, като самостоятелно явление, традиционната религия на маите, включително нейните предиспански варианти, съществува вече повече от две хиляди години.

Преди появата на християнството той е бил разпространен в много кралства с различни местни традиции. Понастоящем той съществува и взаимодейства с Пан-Майския синкретизъм, който е ревизия на традициите на движението на маите и християнството в различните му версии.

Традиционната религия на маите често се нарича costumbre, тоест тя се характеризира с обичайни религиозни дейности, основани на обичаи, което я отличава от ортодоксалните римокатолически ритуали. До голяма степен религията на маите представлява набор от ритуални практики, поради което свещениците в селото на Юкатан се наричат ​​просто jmen, „практикуващи“. Сред основните концепции, свързани с ритуалите на маите, са следните.

В процеса на ритуалната топография на маите различни елементи от ландшафта, като планини, клисури и пещери, получават отделни предци и божества. Така например град Цоцил в Синакантан е заобиколен от седем „бани“ на предци, живеещи в планините. Един от тези свещени извори служи като резиденция на слугите и пералнята на предците. Както в предиспанското минало, важни ритуали се извършват в близост или в рамките на такива места, а в Юкатан също и около карстови падини.

Този ритуал е свързан не само с географското разположение на храмовете и гробниците, но и с проекцията на календарни модели върху пейзажа. Основните календари, управляващи ритуалите, бяха божествен цикъл от 260 дни, важен за индивидуалните ритуали, година от осемнадесет месеца (Haab) и месечни общи празненства, които, заедно със значимите новогодишни празници, бяха приписани от Диего де Ланда на Юкатан кралство Мани. Не е известно доколко този цикъл от фестивали е бил споделян от другите кралства на Юкатан или дали е бил характерен за по-ранните кралства на маите.

Жертви. Даренията служат за установяване и подновяване на отношения (договори, пактове и споразумения) с другия свят, а събирането, количеството, подготовката и реда на дарените предмети (сред които са специални царевични хлябове, напитки, меден ликьор, цветя и пури) са подчинени на най-строгите правила. Например в ритуала преди Испанската Нова година се принасяше в жертва напитка, направена от точно 415 зърна царевица, а при друг случай трябваше да бъдат изгорени точно 49 зърна царевица, смесени с копал. Добре известен пример за ритуално хранене е Месата на царевичното поле в Юкатан (misa milpera), празнувана в чест на божествата на дъжда. По-специално, ритуалът Лакандон беше изцяло посветен на "храненето" на божествата.

Жертвите могат да приемат различни форми. Съществува общ акцент в съвременните жертвени ритуали върху поръсването с кръв, особено кръв от пуйка. В предиспанското минало жертвоприношението обикновено се е състояло от дребни животни като пъдпъдъци и пуйки, еленско месо и риба, но в изключителни случаи (като възкачване на трона, тежка болест на владетел, кралско погребение или суша) също е включено хората.

Жертвоприношенията са били повсеместни, но ритуалната антропофагия (канибализъм) е била изключително рядка. Характерна особеност на древните ритуали на маите (макар и не изключителна) са били сеансите за „кървене“, провеждани от най-високите управляващи чинове и членове на кралските семейства, по време на които ушните миди, езиците и мъжките полови органи са били нарязани с малки остри ножове, капеща кръв върху ленти хартия, които впоследствие изгарят.

Духовенство. По традиция маите имат свои религиозни фигури, често организирани йерархично и задължени да се молят и да правят жертви от името на поколения, местни групи или цялата общност. На много места те работят в католически братства и така наречените граждански религиозни йерархии, организации, които играят значителна роля в запазването на предиспанските религиозни традиции. Дейностите на много свещеници и особено лечители демонстрират черти, подобни на шаманизма.

Висшият ешелон на духовенството се състоеше от пазители на знания, включително исторически и генеалогични. Около 1500 г. сл. н. е. духовенството е организирано йерархично от първосвещеника, който живее в двора, до селските свещеници и свещените книги са разпределени по този принцип. Жреците са изпълнявали много задачи, от извършване на жизненоважни ритуали до гадаене, и са заемали специални позиции като жрец на катун, оракул, астролог и жрец за човешки жертви. На всички нива духовенството е достъпно само за благородниците.

Изненадващо малко се знае за класическото жречество на маите, въпреки че може да се предположи, че древните аскетични рисунки, изобразяващи четенето и писането на книги, оклеветяването и встъпването в длъжност на царе, гледането на жертвоприношението, най-вероятно представляват придворното духовенство.

Почистване. Пречистващи дейности като пост, сексуално въздържание и (особено в предиспанското минало) изповед обикновено предхождат големи ритуални събития. В Юкатан от 16 век прочистването (изгонването на злите духове) често е началната фаза на ритуала. Кръвопускащите ритуали може да са имали и пречистваща функция. По принцип се изисквало пречистване, преди да се влезе в местообитанията на божествата. В съвременния Юкатан, например, е обичайно да се пие престояла вода от вдлъбнатина в камък при първа възможност след влизане в гората. След това водата се изплюва на земята, което означава, че човекът е станал "безупречен" (suhuuy) и му е дадено правото да върши човешките си дела в свещената гора.

Молитвите на Мая почти неизменно придружават процеса на даряване и жертвоприношение. Често те са под формата на дълги литании, в които се подчертават имената на персонифицирани дни, светци, пейзажни елементи, свързани с исторически или митични събития, и планини. Тези молитви, с техния хипнотичен ритъм, често имат куплетна структура, която е характерна и за текстове от класическия период. Някои общности на маите в северозападните планини на Гватемала имат специална група "молитви".

Поклоннически пътувания. Чрез поклонението религията на маите надхвърля границите на своята общност. Днес поклонническите пътувания често включват взаимни посещения на селски светци (представени от техните статуи), както и посещения на далечни светилища, като поклонението Q'eqchi "до тринадесетте свещени планини. Около 1500 г. Чишен Ица привлича поклонници от всички близки кралства, други поклонници, посещаващи местни светилища, като Икс Шел и други богини на островите на източното крайбрежие на Юкатан.

Календарът на маите, свързан с мрежа от жертвени светилища, е основата на ритуалния живот. Сред планинските маи календарните ритуали на цялата общност са свързани със смяната на 365-дневните години и с така наречените „носители на години“, тоест четири дни, които могат да послужат като начало на нов година. Тези "превозвачи" се срещаха на планината (една от четирите), която се смяташе за техен трон и която беше почитана всеки повтарящ се ден от цялата година.

Календарът включва и петдневен граничен период в края на годината. В Юкатан от 16-ти век сламена кукла, наречена „дядо“ (мама), е издигната и почитана и изхвърлена в края на периода. През същия интервал са монтирани статуите на новия бог-покровител на годината, а старите са премахнати. Чрез годишна смяна на маршрутите на шествието, календарният модел на четирите „носители на годините“ (дни от новата година) се проектира върху четири квартала на града.

трудови групи. В продължение на 18 месеца имаше фестивали, посветени на определени божества, чествани предимно от трудови групи (по-специално ловци и рибари, пчелари, производители на какао, лечители и воини). Те също така включваха възпоменателен фестивал за героя Кукулкан, който се смяташе за основател на кралството Юкатан.

Кръговат на живота. Ритуалите, свързани с жизнения цикъл (ритуали на потока), обозначават различните етапи от живота. Ланда описва подробно един от тези ритуали, след който момчетата и момичетата могат да се женят (caput sihil, второ раждане). Маите от Юкатана продължават ритуал, който отбелязва края на периода от живота на детето, когато то лежи в люлка или е носено от майка си. Извършва се на около три месечна възраст. На детето се предлагат неща, които съответстват на неговия пол: инструменти за момчета, тъкани или конци за момичета. Ако дете ги грабне, се счита за предсказание. Разбира се, всички деца са осигурени с моливи и хартия.

Здраве. Съвременните лечебни ритуали се фокусират върху намирането и връщането на изгубени души или фрагменти от душа, които може да са били затворени от някаква висша сила. Основната колекция от древни лечебни ритуали на Юкатан е така нареченият "Ритуал на бакабите". В тези текстове светът с четири дървета и четири носители на земя и небе (Бакаби), разположени в ъглите, се явява като театър на шамански лечебни сеанси, по време на които „четирите Бакаби“ често помагат на лечителя в борбата му с причиняващите болести агенти. Черната магия не е представена сред тези обредни текстове. Голяма част от характеристиката на шаманското лечение от Ритуала на бакабите все още присъства в съвременните лечебни ритуали.

Метеорологично време. Влиянието върху времето по отрицателен или положителен начин включва ритуали като „запечатване на скреж“ точно преди сезона на засаждане и (обикновено тайни) ритуали за призоваване на дъжд в Маите. Останалите ритуали на божествата на дъжда са имали по-публичен характер.

Селско стопанство. Земеделските ритуали се въртят около сеитбата и жътвата на царевицата. По-специално, ритуалите на маите от Юкатан са описани много подробно. Цяла номенклатура от ритуални последователности е установена за източен Юкатан, включително различни ритуали за защита на област (или обект или човек) от зло влияние (loh), благодарност (uhanlikol, вечеря в царевично поле) и заклинания на божеството на дъжда (ch'a чак).

Територия. Териториалните претенции на социални групи с различни размери се изразяват в ритуали, като тези, свързани с кладенци, земи на предците и установяване на границите на цялата общност. Ключовият елемент на тези ритуали често са били кръстове или дори „кръстни светилища“ и са били отправяни молитви към божествата на дъжда и земята. В по-ранни периоди такива светилища може да са били свързани с централен кръст или централно световно дърво, което е олицетворявано от краля.

война. В историите на маите войната включва превръщането на воини в животни и използването на черна магия от магьосници. В предиспанския период военните ритуали са съсредоточени върху военни лидери и оръжия. Ритуалът на юкатанския военен лидер (nakom) се свързва с бога на войната пумата и включва петдневен престой на военния водач в храма, „където го опушват като идол“. Класическите военни ритуали включваха боговете на маите, по-специално божеството, свързано с огъня (и покровител на числото седем), чието лице обикновено украсяваше бойния щит на краля.

Религиозно творчество. Съществува значително разнообразие в последните религиозни писания, обхващащи както стереотипни, морализаторски истории за срещи с планински духове и свръхестествени „Господари“, така и митове. По-специално, в историите за създаването на земята и произхода на полезните растения често се забелязва следа от преработка на католически теми.

Сред най-известните митове са митовете за откриването на Царевичната планина от боговете на Светкавицата, битката на Слънцето и неговите по-големи братя и сватбата на Слънцето и Луната. Ранният колониален кичеански мит, описан в Попол Вух, не е достигнал до нас, но неговите фрагменти са разпознаваеми в последните истории. Името на един от неговите герои, Xbalanque, в началото на 20-ти век е известно в Alta Verapase. Ранна митология може да се намери в Попол Вух и в някои от книгите на Чилам Балам.

Въпреки напредъка в дешифрирането на йероглифите, най-важните източници на класическата митология са все още изображения върху съдове (така нареченият "керамичен кодекс") и монументална иконография.

Етика. Трудно е да се сравнят етичните системи на политеистичните религии като маите със световните монотеистични религии. Въпреки това, идеята за "сделки" между божества и хора е често срещана и в двете. Изпълнението на ритуалните изисквания на такива "сделки" трябва да доведе до хармония. Архаичната практика на човешки жертвоприношения трябва да се разглежда предимно в този контекст.

слайд 1

слайд 2

Маите са цивилизация в Централна Америка, известна със своята писменост, изкуство, архитектура и математически и астрономически системи. Започва да се формира през предкласическата епоха (2000 г. пр. н. е. - 250 г. сл. н. е.), повечето от градовете му достигат своя връх в класическия период (250 г. пр. н. е. - 900 г. сл. н. е.). Продължава да съществува до пристигането на конкистадорите.

слайд 3

Територията, заета от цивилизацията на маите. Границата на културата на маите е подчертана в червено, територията на мезоамериканската цивилизация е подчертана в черно

слайд 4

Маите построили каменни градове, много от които били изоставени много преди пристигането на европейците, други били заселени след това. Календарът, разработен от маите, е използван от други народи в Централна Америка. Използвана е йероглифната писмена система, частично дешифрирана. Запазени са множество надписи върху паметниците. Те създадоха ефективна система на селско стопанство, имаха дълбоки познания в областта на астрономията.

слайд 5

слайд 6

Слайд 7

Пирамидите на маите Културата на маите се основава на познаването на законите за смяната на сезоните и движението на планетите. Въз основа на тези знания те определят местоположението на своите религиозни центрове, които понякога се превръщат в истински обсерватории, състоящи се от няколко пирамиди, свързани с проходи. В предколумбова Америка маите несъмнено са били най-квалифицираните архитекти и зидари. Те усвоиха две основни техники на строителното изкуство: изграждането на сводове, което направи възможно създаването на тавани с много голяма площ, и използването на цимент, което направи възможно изграждането на здрави стени дори от средно големи камъни. Започвайки от 9-ти век, маите преодоляха властта на толтеките, но продължиха да строят огромни структури, като храм-пирамидата на Чичен Ица.

Слайд 8

Слайд 9

слайд 10

слайд 11

Руините на града на маите Тикал са скрити дълбоко в джунглите на Гватемала. Няколко храма и дворци на града се издигат над покрива на джунглата. Камъните на града, с техните сложни резби, се влияят от времето. Огромна част от града е покрита с мъх и погълната от джунглата. Единствените обитатели на това място са диви животни и птици.

слайд 12

слайд 13

слайд 14

слайд 15

Календари на маите Фрагмент от стела (Стела 1 в Ла Мохара), показваща три колони от глифове от 2 век сл. н. е. д. Лявата колона съдържа датата на календара за дълго броене 8.5.16.9.9, или 156 г. сл. Хр. д. Другите две колони съдържат епи-олмекски глифове. код на Дрезден.

слайд 16

През 9-ти век се случи някаква странна, ужасна и мистериозна катастрофа. След това цялото строителство спря и хората напуснаха обитаваните си места, а джунглата погълна всички градове на маите с растителността си. До пристигането на конкистадорите от великите маи са останали само малки разпръснати племена.

слайд 17

Какво се е случило с империята на маите, когато според някои учени най-малко един милион души са умрели само за сто години? Според една версия това се дължи на голяма суша, както и на силни земетресения и дори епидемии от малария и треска. Според друга версия, която по едно време беше доста популярна, всичко това се приписваше на социални катаклизми - въстание, бунтове, революция. Третата версия на учените е свързана с периоди на промяна в слънчевата активност, чието влияние върху възхода и падението на цивилизациите е открито от американски учени през 90-те години. ХХ век. Факт е, че процесът на образуване на петна върху слънцето се променя на всеки 3744 години и следващият спад на слънчевата активност ще бъде 23 декември 2012 г., датата, която индийците смятат за края на съвременната пета ера от живота на Вселената. . Проучванията са установили, че упадъкът на индийската цивилизация е настъпил по време на пика на най-малката слънчева активност. Това повлияло на хормоналната активност на жените и тяхната плодовитост, в резултат на което популацията на маите започнала рязко да намалява, а детската смъртност достигнала невиждани размери в историята на цивилизацията.

слайд 18

Източници. http://mesoamerica.narod.ru/ http://mesoamerica.narod.ru/mayafall.html http://ru.wikipedia.org/wiki/%CA%E0%EB%E5%ED%E4%E0% F0%FC_%EC%E0%E9%FF

слайд 2

Маите са цивилизация в Централна Америка, известна със своята писменост, изкуство, архитектура и математически и астрономически системи. Започва да се формира през предкласическата епоха (2000 г. пр. н. е. - 250 г. сл. н. е.), повечето от градовете му достигат своя връх в класическия период (250 г. пр. н. е. - 900 г. сл. н. е.). Продължава да съществува до пристигането на конкистадорите.

слайд 3

Територията, заета от цивилизацията на маите. Границата на културата на маите е подчертана в червено, територията на мезоамериканската цивилизация е подчертана в черно

слайд 4

Маите построили каменни градове, много от които били изоставени много преди пристигането на европейците, други били заселени след това. Календарът, разработен от маите, е използван от други народи в Централна Америка. Използвана е йероглифната писмена система, частично дешифрирана. Запазени са множество надписи върху паметниците. Те създадоха ефективна система на селско стопанство, имаха дълбоки познания в областта на астрономията.

слайд 5

слайд 6

Слайд 7

Пирамидите на маите Културата на маите се основава на познаването на законите за смяната на сезоните и движението на планетите. Въз основа на тези знания те определят местоположението на своите религиозни центрове, които понякога се превръщат в истински обсерватории, състоящи се от няколко пирамиди, свързани с проходи. В предколумбова Америка маите несъмнено са били най-квалифицираните архитекти и зидари. Те усвоиха две основни техники на строителното изкуство: изграждането на сводове, което направи възможно създаването на тавани с много голяма площ, и използването на цимент, което направи възможно изграждането на здрави стени дори от средно големи камъни. Започвайки от 9-ти век, маите преодоляха властта на толтеките, но продължиха да строят огромни структури, като храм-пирамидата на Чичен Ица.

Слайд 8

Чичен Ица е най-големият археологически център на културата на маите.

Слайд 9

Слайд 10

Величествените руини на градовете на маите се губят в джунглата.

слайд 11

Руините на града на маите Тикал са скрити дълбоко в джунглите на Гватемала. Няколко храма и дворци на града се издигат над покрива на джунглата. Камъните на града, с техните сложни резби, се влияят от времето. Огромна част от града е покрита с мъх и погълната от джунглата. Единствените обитатели на това място са диви животни и птици.

слайд 12

Храмът на воините

слайд 13

Релеф на храма в Якшилан (култура на маите; Мексико). Стела "D" в Киригуа.

Слайд 14

Фигурен съд от Каминалгую Теракота. Съд с рисуване

слайд 15

Календари на маите Фрагмент от стела (Стела 1 в Ла Мохара), показваща три колони от глифове от 2 век сл. н. е. д. Лявата колона съдържа датата на календара за дълго броене 8.5.16.9.9, или 156 г. сл. Хр. д. Другите две колони съдържат епи-олмекски глифове. код на Дрезден.

слайд 16

През 9-ти век се случи някаква странна, ужасна и мистериозна катастрофа. След това цялото строителство спря и хората напуснаха обитаваните си места, а джунглата погълна всички градове на маите с растителността си. До пристигането на конкистадорите от великите маи са останали само малки разпръснати племена.

Слайд 17

Какво се е случило с империята на маите, когато според някои учени най-малко един милион души са умрели само за сто години? Според една версия това се дължи на голяма суша, както и на силни земетресения и дори епидемии от малария и треска. Според друга версия, която по едно време беше доста популярна, всичко това се приписваше на социални катаклизми - въстание, бунтове, революция. Третата версия на учените е свързана с периоди на промяна в слънчевата активност, чието влияние върху възхода и падението на цивилизациите е открито от американски учени през 90-те години. ХХ век. Факт е, че процесът на образуване на петна върху слънцето се променя на всеки 3744 години и следващият спад на слънчевата активност ще бъде 23 декември 2012 г., датата, която индийците смятат за края на съвременната пета ера от живота на Вселената. . Проучванията са установили, че упадъкът на индийската цивилизация е настъпил по време на пика на най-малката слънчева активност. Това повлияло на хормоналната активност на жените и тяхната плодовитост, в резултат на което популацията на маите започнала рязко да намалява, а детската смъртност достигнала невиждани размери в историята на цивилизацията.

Слайд 18

Източници. http://mesoamerica.narod.ru/ http://mesoamerica.narod.ru/mayafall.html http://ru.wikipedia.org/wiki/%CA%E0%EB%E5%ED%E4%E0% F0%FC_%EC%E0%E9%FF

Вижте всички слайдове

маите

индийско изкуство

Преподавател по история на световната култура

Вдовиченко О.В

Произход

• изкуството на индианския народ, създал една от най-старите цивилизации в Америка, съществувала на територията на Югоизточно Мексико, Хондурас и Гватемала. В историята на изкуството на маите се отличава протокласически период (1-во хилядолетие пр. н. е. - 3-ти век сл. н. е.); разцвет (ок. 300 - ок. 900 г.); периодът на съществуване на държавата на маите-толтеките (10-12 век) и късният период (13-16 век), който завършва с испанското завоевание.

ИЗКУСТВОТО НА ДРЕВНИТЕ МАИ

• Изкуството на маите е придворно изкуство, тоест поставено в услуга на кралската власт и елита. Разбира се, именно в монументалното изкуство този характер е най-силно изразен като размери, обем и използване на устойчиви материали. Изглежда, че царете на маите са се опитвали да впечатлят своите поданици и съперничещи си кралства със своите пирамиди и дворци.

• Точно както единната система на писане и единният писмен език позволиха на различните групи от хората на маите, въпреки техните различия, да общуват в рамките на една цивилизация, една система от иконографски и стилистични кодове стана циментът, който й позволи да съществува почти едно хилядолетие. От техническа гледна точка изкуството на народа на маите практически не се е променило: много малки отклонения могат да доведат до сериозни несъответствия, но това не се случи; скулптури са издълбавани през цялото време с каменни инструменти, без да се замислят за призоваване на метал на помощ; керамиката е ограничена до теракота, а нейният тип, наречен "оловен", е първият опит за овладяване на остъкляването и се появява едва в посткласическия период, но няма последствия.

ГРАДОУСТРОЙСТВО И АРХИТЕКТУРА

• Градовете на маите не са били, както в Европа, пълни с къщи, наредени по улиците. Разположението на градовете отчасти се определя от изискванията на околната среда, тъй като много селища имат ниски площи, които са били наводнени по време на дъждовния сезон и следователно неподходящи за развитие. Градското планиране включваше познаване на хидрологията: например дренажът на градовете се използваше за попълване на градските водни запаси в резервоари или цистерни, които ги осигуряваха на жителите; излишъкът след това се слива в ниски площи (bachos), често култивирани. Понякога в населеното място е възможно да се обособят център, където са групирани най-важните сгради, и периферия. Различни архитектурни ансамбли или групи от сгради, представляващи, без съмнение, мястото на пребиваване на най-важните семейства, са били свързани помежду си с пътеки (sakbeob).

• Селищата са заобиколени от ров, който е дублиран от вал; те са предназначени едновременно да защитават града и да маркират неговите граници. Сградите почти никога не са разположени на нивото на земята, всяка от тях е построена върху собствен цокъл или споделя един общ цокъл. Новите сгради често се изграждат върху старите и ги включват в състава си.

Случва се последователно наслагване на различни групи сгради да създават, както виждаме в Копан или Пиедрас Неграс, изкуствен хълм със значителен обем, така наречения „акропол“. Той от своя страна е базата за нови сгради, групирани около едно или повече места. Ориентацията на сградите е различна в различните селища и играе изключително важна роля в едно селище. Но дори и там понякога по неизвестни причини се променяше със смяната на епохите.

Изящно изкуство Култура на маите

• Но културата на маите е забележителна не само с математическите си постижения. Те постигнаха не по-малък успех във визуалните изкуства. Рисуването на маите процъфтява между 200 и 900 г. пр.н.е. н. д. и е достигнал до нашето време под формата на стенописи и изображения върху керамика.

Простотата и елегантността на изображенията на човешкото тяло правят рисунките на маите свързани с класическите образци на живописта в древна Гърция, поради което този период в историята на изкуството на цивилизацията на маите се нарича класически. Най-добре запазената и известна картина е в Храма на фреските в древния град на маите Бонампак, разположен в мексиканския щат Чиапас.

Маите са били много опитни в производството на керамика (въпреки факта, че нито един от местните американски народи не е използвал грънчарско колело!). От глина индианците правели съдове, ритуални храмови съдове, музикални инструменти и дори детски играчки.