"В скандалния случай на известния свещеник Глеб Грозовски, обвинен в малтретиране на деца, има нова интрига - някогашните му близки приятели започнаха да дават уличаващи показания. Междувременно беше взето решение за екстрадиране на отец Глеб от Израел, където той избяга от руски следователи преди година и половина.В близко време Грозовски ще лети под ескорт за Санкт Петербург.И тук, обещават защитниците на свещеника, той няма да мълчи - на процеса ще представи материали, доказващи, че преследването на той е извършен от някои високопоставени църковни фигури... С кого и защо може да пресече пътя изповедникът на клуба Зенит? Някои от приятелите му се отвърнаха от него, той разпозна „МК“ в Санкт Петербург.

Всичко започва през септември 2013 г., когато свещеникът е обвинен в сексуални посегателства над тийнейджърки - на 9 и 12 години. Според разследващите отец Глеб ги е „насилвал“ в православния лагер. Твърди се, че едно момиче е станало жертва на остров Кос в Гърция, а второто - на остров Коневец в Ленинградска област.

По това време Грозовски беше един от най-известните свещеници не само в Санкт Петербург, но и в цялата страна. Той беше приятел с футболисти на Зенит, ръководеше много проекти на Руската православна църква, свързани с младежта, и като цяло правеше впечатление на изключително очарователен свещеник. Следственият комитет образува наказателно дело и няколко дни по-късно Грозовски заминава за Израел, уж в командировка. Както се оказа по-късно, няма командировка, свещеникът просто избяга от страх да не бъде задържан.

През цялата година и половина, докато отец Глеб беше в Обетованата земя, поддръжници и защитници търсеха доказателства за неговата невинност. И изглеждаше, че доказателствата, събрани от разследването, лесно ще бъдат опровергани в съда - например „епизодът“ на остров Коневец, за който момичето говори, не беше потвърден от нищо. Свещеникът имал чугунено алиби за обявените от разследването дати. С второто дело не всичко беше ясно, но и там защитата на Грозовски видя много несъответствия.

Случаят с педофилията постепенно замря. Израелските власти нямаха намерение да екстрадират свещеника в родината му. Той живееше тихо в къщата на свои приятели, жена му и децата му идваха да го посещават. Бивши енориаши щедро помогнаха на свещеника с пари - те казват, че благосъстоянието му не е пострадало много поради цялата тази история. А миналото лято се заговори, че Грозовски може да получи статут на репатриант и да остане завинаги в Светите земи.

Но през октомври миналата година се случи неочакваното - свещеникът отново беше обвинен в педофилия! Този път семейство от Хайфа подава жалба в полицията. Според родителите 11-годишната им дъщеря уж е станала жертва на тормоз от Грозовски, който влязъл в дома им като близък приятел. Това семейство прие и роднини на опозорения свещеник. Както родителите на момичето, така и баба й имаха неограничено доверие в отец Глеб, вярвайки, че той е станал жертва на клевета, докато дъщерята не им разказа как се е "превъртяла" с баща си. Какво стои зад тези „салта“ не е известно. Подробности не се разкриват.

Обичайната евангелска история се случва, когато близки хора стават предатели, казва ерусалимският приятел на Грозовски Юрий Коган. „Познавам добре семейството, което сега обвинява бащата на Глеб. Имах толкова близки приятелски отношения с тях, че те спокойно могат да се нарекат семейство. В една църква разговаряхме, молехме се, пеехме. След това, когато Грозовски дойде в Израел, това семейство също стана много близко с него. До октомври 2014 г. всички бяха приятели помежду си. Целият живот - и църковен, и личен - премина заедно. Затова случилото се наистина ни озадачи

Израелската полиция, след като арестува Грозовски на 5 януари тази година, отмени ареста му на 12 януари. Очевидно няма доказателства за вината му. В противен случай историята щеше да вземе съвсем друг обрат - поне не можеше да става дума за екстрадиция в Русия.

Православната общност в Ерусалим сега не знае какво да мисли. Обвиненията бяха твърде сериозни. И вече не е толкова лесно да ги отпишеш като „клевета“. В края на краищата кой нормален, да не говорим за дълбоко религиозен родител би въвлякъл дъщеря си в мътна педофилска история?

Протойерей в една баня с Бастрикин?

Сега в обкръжението на Грозовски се говори за някои аудиозаписи на разговори с високопоставени ръководители на петербургската епархия, които, както се оказа, по някаква причина тайно записани от отец Глеб.

Самият Грозовски неведнъж заплашваше да ги публикува, намеквайки, че враговете му са в лоното на църквата и завиждат на таланта и способностите му. Освен това той обеща, че по израелската телевизия ще бъде излъчен документален филм, в който ще бъдат показани „трафикът на наркотици“ и хората „зад разпределението на публични и частни средства между тях и единствения център за рехабилитация на наркозависими, съществуващ в Ленинградска област“. изложени.

За какви разкрития става дума, каза на МК в Санкт Петербург довереното лице на Грозовски, израелският гражданин Юрий Коган.

Още преди образуването на наказателно дело и всякакви следствени действия, отец Глеб е получил предупреждение от благочинника на Царкоселската епархия Генадий Зверев, казва Юрий Коган. - Деканът открито заяви, че Грозовски ще бъде поставен в следствения арест, че ще бъде „разцепен“, че има проблеми. По същество той получи "черно петно". И тогава започна всичко - обвинения в малтретиране на деца, наказателно дело...

- Защо според вас изпадна в такава немилост при декана?

Грозовски активно се занимаваше със социална работа, но що се отнасяше до православни лагери и сиропиталища, всичко устройваше всички - писаха се доклади, епархията беше щастлива. Но след като отец Глеб започна да си сътрудничи с международната организация „Център за здрава младеж“ (CHY), всичко се промени драматично. Тази организация има рехабилитационни центрове за наркомани и алкохолици по целия свят, включително в Израел. Тук прибягват до пастирската помощ не само на православни свещеници, но и на всякакви сектанти, харизматици и т.н. Основното е, че всичко това дава резултати.

През 2011 г. отец Глеб решава да открие подобен център в Санкт Петербург. Но тук той срещна мощна съпротива. И е ясно защо: по-голямата част от парите, отпуснати за рехабилитация, са държавни субсидии. Не знам за какви суми говорим. Но явно са заложени много пари. Ето защо един от основателите на организацията, която също се занимаваше с рехабилитация на наркомани под егидата на епархията на Царко село, обвини Грозовски в създаването на тоталитарна секта. Но отец Глеб, като много наивен и инфантилен човек, не разбра сигналите. Той се обърна към правителството на Ленинградска област с молба да му предостави помещение за центъра и получи отказ, в който се посочва, че е сключено споразумение само с една такава организация за рехабилитация на наркозависими, която не е основана от никого. , но от Царскоселска епархия...

Ако на Грозовски навсякъде беше отказано да създаде рехабилитационен център, защо тогава беше необходимо, както казвате, да се фабрикува наказателно дело срещу него? Не се ли харчат твърде много усилия за „унищожаването“ на бащата на Глеб?

Получил отказ навсякъде, Глеб Грозовски продължи да упорства в начинанието си. Той имаше много подкрепа - от музиканта Юрий Бутусов до футболиста Андрей Аршавин. Грозовски може свободно да нарича депутата от Държавната дума Николай Валуев. Ето защо, когато Глеб излезе извън границите на системата си, те решиха да го охладят, като го обвиниха в педофилия. Всичко това изглежда много конспиративно, но въпреки това. Протойерей Генадий Зверев е личен приятел на ръководителя на Следствения комитет Александър Бастрикин - те ходят заедно на баня. Какво друго има да говорим? Сега основната им цел е да вкарат Грозовски в руски следствен арест.

- Защо самият Грозовски не назовава директно организаторите на своето преследване?

Той е вярващ. Дълго време му се струваше, че тази глупост ще приключи от само себе си. Нещо повече, той призова своите управляващи архиереи, включително протойерей Зверев, да решат този проблем мирно. Трябва да се има предвид, че отец Глеб все още не изпитва злоба към тях.

Деканът на Царкоселската епархия Генадий Зверев само веднъж коментира обвиненията, които Грозовски му отправя чрез своите поддръжници. Според него подобна „защита“ ще навреди не само на самия Глеб, но и на репутацията на цялата православна църква, „която не престава да се моли за своето чедо, което се оказва в трудна ситуация поради клевета“.

Попадя намери уличаващи доказателства в iPhone

По стечение на обстоятелствата през октомври 2014 г., когато израелско семейство от нови репатрианти се свърза с полицията, друг „предател“ беше открит в петербургския лагер на защитниците на Грозовски - свещеник Елена Федотова, съпругата на свещеник Андрей Федотов, който остава близък приятел на Отец Глеб. Според нея тя има интересна информация, която е намерила в своя iPhone, който е бил синхронизиран с телефона на Грозовски преди две години. Тоест всички снимкови материали и съдържанието на телефонния указател са били в ръцете на жената. Тези материали, както твърди Федотова, компрометират Грозовски.

Но защитниците на Грозовски смятат, че това съвпадение не е случайно. Според същия Юрий Коган, точно през октомври майка Ирина, съпругата на ректора на една от православните църкви на Руската духовна мисия в Израел, Те се обадили с оферта от 50 хиляди долара за клевета на свещеника.

„Не мога да изключа, че семейството на новите репатрианти, които са се свързали с полицията, може да е получило парична награда“, казва той. - И Елена Федотова, преди да направи своите „откровения“, получи известна благословия от някакъв епископ. От ревностни поддръжници на отец Глеб тя изведнъж се превърна в негов също толкова пламенен противник. Невъзможно е да се свържем със съпруга си по телефона. Напоследък не е бил виждан в храма.

„Докато беше арестуван в Русия, отец Глеб от Израел помогна финансово на семейство Федотови. До лятото на миналата година той даде на съпруга й - вече свещеник Андрей Федотов от църквата във Верево - не по-малко от 50 000 рубли. Не мога да мълча, виждайки как съпругата му - „майка с благословия“ - започна да унищожава Глеб“, оплаква сестра му Люба на страницата на Грозовски в социалната мрежа.

Междувременно в село Верево, Ленинградска област, където Грозовски служи като настоятел на църквата "Св. Йоан Воин" преди всички описани събития, православната общност се раздели на две части - едни вярват в безусловната невинност на своя свещеник, други намират косвени „доказателства“, показващи, според тях, възможното му участие в малтретиране на деца“.

19/01/2016

Външната страна на живота на петербургската епархия през миналата година е историята на загубената борба за Исакиевския събор и малко по-малко известната, но не по-малко интересна история на речта на нейния директор Николай Буров в митрополията. Великденски прием.

IN вътрешната, много по-малко проучена, е историята на взаимоотношенията между местното духовенство и екипа на митрополит Варсануфий, дошъл с него от Мордовия, който той ръководи преди назначаването си на петербургския престол. Местните ги наричат ​​мордовски, сарански и понякога „мордорски“. В същото време специфичната структура на църковната организация, законите на субординацията в която са по-строги от армейските (защото, ако уволнят полковник, лесно ще си намери нова работа, а ако уволнят свещеник, няма къде да отиде), не ни дава възможност да оценим обективно степента на атмосфера на напрежение в духовенството. Чуваме или официалната позиция, или гласовете на онези, които нямат какво да губят. Въпреки това, съдейки по това колко предпазливи са станали църковните експерти в изявленията си, можем да заключим, че нервите са наистина опънати.

Видимо доказателство за този вътрешен конфликт е речта на Николай Буров на Великденския прием през април миналата година, тоест много преди историята на самата Исакиевска катедрала. Тогава Буров посъветва митрополита „да следи момчетата си“. Очевидно ставаше дума за игумените от мордовския екип, назначени в катедралите, включени в неговия музейен комплекс. При това самият Буров не беше никак антиклерикален, а с предишното ръководство на епархията имаше отлични отношения. Тоест в известен смисъл това беше израз на протест на старото петербургско духовенство срещу митрополита и хората му.

Този протест се основава както на морални фактори (мордовският екип се възприема от част от духовенството като странници и временни работници), така и на материални фактори: според експерти епископ Варсануфий сериозно е увеличил размера на вноските, които всяка енория е длъжна да плаща на епархия. Този факт не може да бъде документиран по никакъв начин. Като цяло всеки ректор е принуден самостоятелно да намира средства за издръжка на своята енория. „Църквата е структура, в която парите се движат отдолу нагоре и никога обратното“, казва един експерт. Свещениците трябва да търсят спонсори, а връзките, които придобиват в процеса на това търсене, определят позицията им както сред духовенството, така и в обществото като цяло.

Когато се разглежда въпросът за влиянието в църковната среда, трябва да се вземе предвид факторът на епископите суфрагани, т.е. епископи, които не управляват собствените си епархии, а служат под ръководството на друг епископ. В нашата епархия има три такива. Високият статус ги прави по-малко зависими от волята на митрополита, но сам по себе си дава малко. Важни са позициите, които заемат. Например ректорът на Духовната академия или управителят на лаврата.

Все още няма ясен отговор защо такъв опитен бюрократ като митрополит Варсануфий е написал писмо до Георгий Полтавченко с молба да му даде Исакиевския събор, без първо да изпита водата. Някои смятат, че като един от висшите служители на Руската православна църква, той е свикнал с факта, че регионалните лидери не спорят с него. Други казват, че той, може би дори умишлено, е бил подведен, като е съобщил, че въпросът е уреден. Както и да е, отказът на Смолни беше имиджов удар за епархията.

Фактът, че Смолни отказа, е още по-изненадващ, като се има предвид известната църковност на Георги Полтавченко и значителна част от неговите заместници. Въпреки това, това, което също е широко известно, е, че те принадлежат към обществото на Атон. Атон е монашеска република в Гърция, под юрисдикцията на Константинополския патриарх. Някои смятат, че ориентацията към Атон е вид вътрешно противопоставяне на Московската патриаршия. Тази версия, разбира се, намирисва на силни конспиративни теории, но фактът остава фактът: губернаторът на Санкт Петербург му отказа по важен въпрос за митрополит Варсануфий.

1. Варсануфий, митрополит Санкт Петербург и Ладога
2. Амвросий, архиепископ на Петерхоф
3. Протоиерей Генадий Зверев
4. Назарий, епископ Кронщадски
5. Протоиерей Сергий Куксевич
6. Маркел, епископ Царскоселски
7. Протоиерей Сергий Судаков
8. Игумения София (Силина)
9. Протоиерей Николай Бриндин
10. Протойерей Александър Пелин

1. Митрополит Варсануфий- несъмнено не само главният човек в епархията, но и един от най-важните хора в цялата Руска православна църква, тъй като съчетава работата в Санкт Петербург с поста управител на делата на Московската патриаршия. Но след московските срещи и пътуванията с патриарха по регионите не му остава много време да управлява епархията. Експерти обаче твърдят, че решенията в петербургската църква се вземат от епископ Варсонуфий и дистанцията между него и всички останали участници в рейтинга на влияние е много голяма.

2. Архиепископ Амвросийоглавява Петербургската духовна академия. Това е много важно, много отговорно и много почтено. Именно този млад и енергичен епископ беше най-високопоставеният председател на епархията, обяснявайки пред журналисти позицията на църквата за Исакиевския събор в разгара на конфликта с Николай Буров.

3. От формална гледна точка регалии Протоиерей Генадий Зверевмалък. Той е ректор на две катедрали в Царское село и декан на Пушкинския окръг - това е като началник на окръга в Смолни. Е, а също и управител на патриаршеската ферма „Федоровски городок“ в Царское село. Експертите обаче уверяват, че отец Генадий Зверев е силен с духовните си чеда. Те назовават различни имена: някои казват за министър Сергей Лавров, други за ръководителя на Следствения комитет Александър Бастрикин. Който и да е, важното е, че са уважавани хора от Москва.

4. Епископ Назарийе управител на Александро-Невската лавра. Това е важно само по себе си и още по-важно, тъй като лаврата разполага със собствени производствени мощности (иконопис, шивачество, бижутерия и др.). И също така, според експерти, има много други свързани бизнеси.

5. U Протоиерей Сергий КуксевичДлъжностите са много, но най-важната е секретар на епархийското управление, тоест ръководител на целия местен бюрократичен апарат. Виждал е и по-добри времена, твърдят експерти - при предишния възрастен и бездействащ митрополит Владимир отец Сергий всъщност ръководеше епархията. Сегашният митрополит е много по-активен, но, първо, често го няма, и второ, той е началник на апарата - това е важно във всеки случай. Освен това по времето на Владимир повечето от сегашните петербургски свещеници по един или друг начин се сблъскаха със Сергий Куксевич: той помогна на някого с енорията, на някой с награда и т.н. Не се забравя толкова бързо.

6. епископ Маркеле ректор на суверенната катедрала Федоровски (това е на същото място като град Федоровски). Статутът му на епископ му осигурява място на върха на класацията. Казват, че има добри отношения с Московската патриаршия.

7. Председателят на финансово-икономическия отдел на епархията протойерей Сергий Судаковноси същата фамилия като митрополит Варсануфий. И той дойде след митрополита от Саранск. Въз основа на това петербургското духовенство смята, че те са роднини. Вероятно чичо и племенник. Но някои особено щателни изследователи, които специално са изучавали биографията на митрополита по този въпрос, доказват, че между тях няма семейни връзки. Както и да е, ако не фамилията му, то позицията и членството му в екипа на Саранск правят протоиерей Сергий Судаков влиятелна личност.

8. Име Игумения на Новодевичия манастир в СофияЗа първи път стана известно на нецърковната общественост през 2009 г., когато започна борбата срещу построения (и, както се оказа, без разрешение) висок жилищен комплекс „Империал“ в съседство с манастира. Не само защитниците на града, но и редица служители поискаха със задна дата разрешение да не се допуска разрушаването на къщите, още повече че те развалят панорамата на манастира. Дори тогавашният президент Дмитрий Медведев беше замесен в случая, но те не успяха да победят Imperial. Смята се, че ръководител на протестната кампания е била игумения София. Казват за нея, че е ученичка на Дмитрий Медведев: най-малкото годините й на обучение в юридическия факултет на Държавния университет в Санкт Петербург съвпадат с времето, когато сегашният министър-председател е бил учител там. Освен това се смята, че игуменката има добри отношения с Георги Полтавченко.

9. Протоиерей Николай Бриндин- друг представител на отбора на Саранск. Експерти посочват, че специално за него е освободен постът настоятел на една от най-богатите катедрали – Преображенската. Което освен това е на много изгодно място: между Голямата къща, където работят православните офицери от ФСБ, и жилищния комплекс „Парадный квартал“ близо до Таврическата градина, където обичат да се заселват православни служители, които идват да живеят в Санкт Петербург. Предишният ректор на катедралата беше братът на патриарха Николай Гундяев, но тъй като здравето му не му позволяваше да отделя много време за службата, всичко беше начело на местния свещеник Борис Глебов, който уж вече се виждаше като следващ ректор. Но ректор стана Николай Бриндин. Освен това той е председател на отдела за църковна благотворителност и социално служение. Тоест по въпросите на спонсорите.

10. Последният участник в класацията също е от отбора на Саранск. протойерей Александър Пелиноглавява отдела за взаимоотношения между църквата и обществото в Петербургската епархия. Тоест той е местният Всеволод Чаплин и повтаря съдбата му в детайли. В началото на тази година той беше ректор на Сампсониевската катедрала, след което влезе в открит конфликт с Николай Буров и, както е известно, разпространи писмо, за което се твърди, че е получил от анонимен алпинист, който признал, че е свалил Мефистофел на заповедите на директора на Исакиевския храм. Очевидно дейността на Александър Пелин се смяташе за прекомерна, тъй като след това той беше отстранен от ректорството на Сампсониевската катедрала и преместен в домашната църква на Адмиралтейството. Вярно, той не загуби никакви други регалии и не изпадна в пълен позор .

Глеб Грозовски, обвинен в педофилия миналата есен и обявен за международно издирване, отново е в новините. Онзи ден той обяви, че е решил да стане гражданин на Израел.

Тази мярка, както заяви самият Грозовски, ще му позволи да получи израелски паспорт и гаранция, че държавата няма да го екстрадира в друга държава. Основата за получаване на гражданство беше еврейският произход на свещеника. В интервюИзраелски медии Глеб Грозовски заявява: „Наистина имам право да се възползвам от закона за връщането на държавата Израел, тъй като дядо ми е евреин... Никога не би ми хрумнало да поискам статут, но тъй като имаме хиляди невинни в затвора у нас, след това да съм сам от невинно осъдените, нямам морално право да оставя семейството си без баща! Освен това, според Закона за завръщането, аз не трябва да съм християнин, но бях, съм и ще умра православен! Едва сега успяхме да започнем активна защита на моето име, чест и достойнство. Сега сме готови да ви предоставим доказателства за невинността и преследването на мен и семейството ми в Русия.

Глеб Грозовски реши да докаже, че е умишлено преследван в Русия заради своите убеждения и активна позиция. На страницата си в социалните мрежи той обяви, че "започва да публикува материали, разобличаващи враговете му", че разполага с документи и аудиозаписи, които компрометират неговите "клиенти". Освен това Грозовски намеква, че неговите „врагове“ са в лоното на църквата, някои от чиито представители завиждаха на неговите таланти и способности: „Така че въпросът ми е: кому съм нужен? Е, обещаващо, креативно или каквото и да е. Е, на кого му пука? В края на краищата трябва да се радваме, че Бог е дал на човека таланти и той ги разкрива, отдавайки се изцяло на служене на ближния. Къде е радостта? ... Оказва се, че причината за всичко, което ми се случи, е елементарна човешка завист.”

Бивш духовник от Царскоселския деканат заявява, че сега се подготвя документален филм за излъчване по израелската телевизия, който разкрива неговите врагове и „клиенти“, както и „трафика на наркотици“ и хората „зад разпределението на обществени и частни средства между тях и съществуващия в Ленинградска област единствен център за рехабилитация на наркомани.

Глеб Грозовски и хората зад него изглежда провокират нов кръг интерес към случая на свещеника, обявявайки бъдещи „разкрития“ и „сензации“.

За коментари решихме да се обърнем към члена на Обществения съвет на Балтийската медийна група, настоятеля на храма „Света София“ в Царское село, протоиерей Генадий (Зверев), под чието ръководство Глеб Грозовски работи няколко години.

Протойерей Генадий Зверев: Той просто е объркан

„Така нареченият „случай Глеб Грозовски“, скалъпен от враговете на църквата, очевидно не доведе до очакваните от тях резултати. Хората просто не повярваха на откровените лъжи на авторите и клиентите на случая. В безсилен гняв сега същите врагове на Руската православна църква продължават да се опитват да изтръгнат максимума от цялата тази история. Мисля, че самият отец Глеб не забеляза как ръцете му събираха останалата мръсотия на купчина, за да я хвърлят върху църквата, върху духовенството и енориашите.

Как иначе да си обясним, че отец Глеб, в резултат на дълги съмнения и колебания, след толкова месеци на нерешителност и многословие в социалните мрежи, „реши“, че ... най-близките му хора са виновни за неговото изпитание? Тези, които са участвали в живота му в продължение на много години. Които с думи и дела му помогнаха да стане това, което стана. Който направи всичко възможно да му помогне в бедата, в която неминуемо се оказа, бидейки безразборно обвинен в мръсно престъпление. Сега отец Глеб се е изгубил в скитанията си и след като е слушал достатъчно „съветниците“, прави нова грешка. Тази грешка е, че той „намери“ „виновните“ в родния си деканат, където всъщност стана свещеник, където живеят и се молят за него неговите близки по вяра. Сигурен съм, че враговете на църквата няма да пропуснат да се възползват от последствията от тази грешка. Не трябва ли отец Глеб да знае колко злоба, а понякога и откровена злоба, търпим в нашия ежедневен пастирски и енорийски живот?

Прочетох това, което излезе от перото на отец Глеб през последните дни. Съжалението ме обзе, когато научих, че той, връщайки се отново и отново към подробностите на своя „случай“, прави нови заключения относно предполагаемата ми „благословия“ на малкото момиченце, внучката на нашия енорийски служител, така че „тя да свидетелстват срещу бащата на Глеб." За каква благословия можем да говорим за дете, ако нейните кръвни родители, скърбени от случилото се, винаги са оставали и остават до момичето? Може ли едно момиче да извърши толкова тежко деяние без знанието на родителите си? Защо, нито когато историята едва започваше, нито по-късно, когато се разви, отец Глеб не счете за възможно да се свърже лично с родителите на децата, които фигурират в този „случай“ като „жертви“?

Още от самото начало бях изненадан от известно безгрижие на младия свещеник. Дори когато стана ясно, че срещу него се готвят обвинения. Отец Глеб се отнасяше към заплахата да бъде обвинен в мръсно престъпление като към някакво „забавно приключение“. Сякаш забравяйки колко желаещи да очернят църковните служители се умножиха напоследък.

Нима ние, свещениците от Царскоселския деканат, които редовно извършваме послушания в затворническите храмове, не знаем какви са правилата в престъпния свят и какво се случва с хората там, когато се отправят подобни обвинения? Може би затова си позволих да очертая на отец Глеб перспективите на неговия бизнес по груб начин, ако той остане бездействен и самодоволен.

С учудване и раздразнение научих, че докато бащински емоционално укорявах отец Глеб за неговото безхаберие и рисувах „картини на възможно бъдеще“, той не намери нищо по-умно от това тайно да запише нашия разговор. И сега, много месеци по-късно, той заявява, че е готов да публикува този дълбоко личен разговор. Питам себе си и него: защо? Не мога да намеря друга дума за отговор освен провокация. Защото освен това, отец Глеб, както сам признава, събра и други „доказателства“ за „злонамереността“ на онези, които го заобиколиха в нашия деканат. Трябваше му „свидетелството“ на очевидно болни, нечестни бивши дякони, изгонени от нашата енория за измама и измама... Отец Глеб събира всички тези боклуци, за да се „защити“? Защо му е нужно това? В крайна сметка за всички е абсолютно очевидно, че подобна „защита“ на себе си само ще навреди както на Глеб, така и на репутацията на нашия деканат и на цялата Православна църква, която не спира да се моли за своето чедо, което се намира в трудна ситуация поради да злословя.

Вярвам в невинността на отец Глеб, но искрено не разбирам поведението му.

Максим Костин,

"ВЕЧЕРЕН ПЕТЕРБУРГ", 12 май 2014 г

Моля, подкрепете "Portal-Credo.Ru"!

С паричен превод:

Или с помощта на Yandex Money:

Игумен – п Ротойерей Генадий Зверев

Е роден 16 март 1955 г. IN 1979 гзавършва Ленинградската духовна семинария и в 1981 година - Ленинградска духовна академия (сега SPbDA). 13 февруари 1982 гМитрополит Антоний (Мелников) ръкоположи за дякон и 15 февруарисъщата година – презвитер. СЪС 1987 г– свещеник на храм „Св. праведният Йов Дълготърпеливият на Волковското гробище. СЪС 1989 г- ректор на катедралата "Света София" в Царское село.

IN 1994 гстана управител (от 2013- ректор) на Патриаршеското подворие "Град Феодоровски"

СЪС 1998 г- благочинник на Царскоселския район на Санкт-Петербургската епархия

IN 1999 гПротойерей Генадий Зверев бе удостоен със званието почетен гражданин на град Пушкин

С указ на митрополит Санкт Петербург и Ладога Варсануфий №79 28 април 2017 гназначен за почетен декан на окръг Царско село

Духовенство

Свещеник Алексий Баринов

клирик на църквите към катедралния храм "Св. София": Преп. Сергий Радонежски, мъченик. Пантелеймон, икона на Божията майка "Радост за всички скърбящи"

14 юни 2009 ггодина от игумена на Александро-Невската лавра епископ Назарий (Лавриненко) ръкоположен в дяконски сан.

IN 2010 гзавършва богословския факултет на PSTGU, през същата година е ръкоположен в чин дякон, след това презвитер

14 октомври 2010 гЕпископ Маркел (Ветров) го ръкоположи в презвитерски сан в стените на Казанската катедрала

От същото време - клисар на катедралата "Света София" в Царское село

Протоиерей Михаил Карпушкин

IN 1988 гзавършва Висшето военно училище (Рязан)

СЪС 1994 генориаш на катедралата "Света София" в Пушкин

8 ноември 2000 гМитрополитът на Санкт Петербург и Ладога ръкоположен в дяконски сан в катедралата "Св. София"

IN 2014 гЗавършва SPbDA в кореспондентския сектор

Той е помощник на декана за работа с военните структури, както и пазач на реставрирания храм към катедралата "Св. София" в чест на свещеномъченик Юлиан Тарсийски.

Свещеник Вячеслав Килейников

IN 2009 гзавършва SPbDA

13 септември 2009 гВикарий на Петербургската епархия епископ Маркел (Ветров) е ръкоположен в дяконски сан.

СЪС 2010 от 2013е бил ключар на катедралата "Света София" в Пушкин

Той е духовен ръководител на Катедралното неделно училище

Свещеник Александър Антонов

IN 2005 гзавършва Петербургската семинария

IN 2008 г- Академия

2 март 2012 ге ръкоположен за дякон от ректора на Санкт Петербург Гатчинския епископ Амвросий (Ермаов)

24 май 2012 гЕпископ Маркел (Ветров) го ръкоположил за презвитер, оттогава бил клирик на катедралата "Св. София".

В катедралата той служи като изповедник на младежкия клуб, а също така е и ключар на поверената му църква Св. Вмч. Пантелеймон.

Той е и помощник на декана по работата с младежта.

Свещеник Йоан Марченко

IN 2012 гзавършва SPbDA

СЪС 2012 до 2014 гизпълнявал различни послушания във военния деканат на Петербургската епархия

От септември 2014 г- щатен клирик на катедралата "Св. София", секретар на Царскоселския деканат

7 декември 2016 гв Екатерининската катедрала на Пушкин митрополитът на Санкт Петербург и Ладога Варсануфий (Судаков) е ръкоположен за свещеник

СЪС 2017 гсмени послушанието на секретаря на декана на помощник-ректора на катедралния храм "Св. София" по религиозно образование и катехизация

протодякон Георгий Василиев

23 май 1996 гМитрополитът на Санкт Петербург и Ладога Владимир (Котляров) ръкоположен в дяконски сан

IN 1999 гзавършва SPbDA

Дякон Сергий Крючков

клирик на катедралата

IN 2005 гзавършва Курската духовна семинария

IN 2008 гзавършва Петербургската академия на науките, има докторска степен по теология

19 август 2008 гКурският и Рилски митрополит Герман го ръкоположи в дяконски сан, от същата година той беше щатен духовник на Знаменската катедрала в Курск, а също така служи като послушник по време на службите на управляващия епископ

СЪС 2010 гщатен духовник на катедралата Екатерина в Царское село

СЪС 2011 гклирик на катедралата "Света София".

Глеб Грозовски, обвинен в педофилия миналата есен и обявен за международно издирване, отново е в новините. Онзи ден той обяви, че е решил да стане гражданин на Израел.

Тази мярка, както заяви самият Грозовски, ще му позволи да получи израелски паспорт и гаранция, че държавата няма да го екстрадира в друга държава. Основата за получаване на гражданство беше еврейският произход на свещеника. В интервю за израелски медии Глеб Грозовски заявява: „Наистина имам право да се възползвам от закона за връщането на държавата Израел, тъй като дядо ми е евреин... Никога не би ми хрумнало да поискам за статут, но след като у нас има хиляди невинни в затвора, то да съм един от невинно осъдените, да оставя семейство без баща - нямам морално право! Освен това, според Закона за завръщането, аз не трябва да съм християнин, но бях, съм и ще умра православен! Едва сега успяхме да започнем активна защита на моето име, чест и достойнство. Сега сме готови да ви предоставим доказателства за невинността и преследването на мен и семейството ми в Русия.

Глеб Грозовски реши да докаже, че е умишлено преследван в Русия заради своите убеждения и активна позиция. На страницата си в социалните мрежи той обяви, че "започва да публикува материали, разобличаващи враговете му", че разполага с документи и аудиозаписи, които компрометират неговите "клиенти". Освен това Грозовски намеква, че неговите „врагове“ са в лоното на църквата, някои представители на която завиждаха на талантите и способностите му: „Така че въпросът ми е: кому съм нужен? Е, обещаващо, креативно или каквото и да е. Е, на кого му пука? В края на краищата трябва да се радваме, че Бог е дал на човека таланти и той ги разкрива, отдавайки се изцяло на служене на ближния. Къде е радостта? ... Оказва се, че причината за всичко, което ми се случи, е елементарна човешка завист.”

Бивш духовник от Царскоселския деканат заявява, че сега се подготвя документален филм за излъчване по израелската телевизия, който разкрива неговите врагове и „клиенти“, както и „трафика на наркотици“ и хората „зад разпределението на обществени и частни средства между тях и съществуващия в Ленинградска област единствен център за рехабилитация на наркомани.

Глеб Грозовски и хората зад него изглежда провокират нов кръг интерес към случая на свещеника, обявявайки бъдещи „разкрития“ и „сензации“.

За коментари решихме да се обърнем към члена на Обществения съвет на Балтийската медийна група, настоятеля на храма „Света София“ в Царское село, протоиерей Генадий (Зверев), под чието ръководство Глеб Грозовски работи няколко години.

Протойерей Генадий Зверев: Той просто е объркан

Т. нар. „дело Глеб Грозовски“, скалъпено от враговете на църквата, очевидно не донесе очакваните от тях резултати. Хората просто не повярваха на откровените лъжи на авторите и клиентите на случая. В безсилен гняв сега същите врагове на Руската православна църква продължават да се опитват да изтръгнат максимума от цялата тази история. Мисля, че самият отец Глеб не забеляза как ръцете му събираха останалата мръсотия на купчина, за да я хвърлят върху църквата, върху духовенството и енориашите.

Как иначе да си обясним, че отец Глеб, в резултат на дълги съмнения и колебания, след толкова месеци на нерешителност и многословие в социалните мрежи, „реши“, че ... най-близките му хора са виновни за неговото изпитание? Тези, които са участвали в живота му в продължение на много години. Които с думи и дела му помогнаха да стане това, което стана. Който направи всичко възможно да му помогне в бедата, в която неминуемо се оказа, бидейки безразборно обвинен в мръсно престъпление. Сега отец Глеб се е изгубил в скитанията си и след като е слушал достатъчно „съветниците“, прави нова грешка. Тази грешка е, че той „намери“ „виновните“ в родния си деканат, където всъщност стана свещеник, където живеят и се молят за него неговите близки по вяра. Сигурен съм, че враговете на църквата няма да пропуснат да се възползват от последствията от тази грешка. Не трябва ли отец Глеб да знае колко злоба, а понякога и откровена злоба, търпим в нашия ежедневен пастирски и енорийски живот?

Прочетох това, което излезе от перото на отец Глеб през последните дни. Съжалението ме обзе, когато научих, че той, връщайки се отново и отново към подробностите на своя „случай“, прави нови заключения относно предполагаемата ми „благословия“ на малкото момиченце, внучката на нашия енорийски служител, така че „тя да свидетелстват срещу бащата на Глеб." За каква благословия можем да говорим за дете, ако нейните кръвни родители, скърбени от случилото се, винаги са оставали и остават до момичето? Може ли едно момиче да извърши толкова тежко деяние без знанието на родителите си? Защо, нито когато историята едва започваше, нито по-късно, когато се разви, отец Глеб не счете за възможно да се свърже лично с родителите на децата, които фигурират в този „случай“ като „жертви“?

Още от самото начало бях изненадан от известно безгрижие на младия свещеник. Дори когато стана ясно, че срещу него се готвят обвинения. Отец Глеб се отнасяше към заплахата да бъде обвинен в мръсно престъпление като към някакво „забавно приключение“. Сякаш забравяйки колко желаещи да очернят църковните служители се умножиха напоследък.

Нима ние, свещениците от Царскоселския деканат, които редовно извършваме послушания в затворническите храмове, не знаем какви са правилата в престъпния свят и какво се случва с хората там, когато се отправят подобни обвинения? Може би затова си позволих да очертая на отец Глеб перспективите на неговия бизнес по груб начин, ако той остане бездействен и самодоволен.

С учудване и раздразнение научих, че докато бащински емоционално укорявах отец Глеб за неговото безхаберие и рисувах „картини на възможно бъдеще“, той не намери нищо по-умно от това тайно да запише нашия разговор. И сега, много месеци по-късно, той заявява, че е готов да публикува този дълбоко личен разговор. Питам себе си и него: защо? Не мога да намеря друга дума за отговор освен провокация. Защото освен това, отец Глеб, както сам признава, събра и други „доказателства“ за „злонамереността“ на онези, които го заобиколиха в нашия деканат. Трябваше му „свидетелството“ на очевидно болни, нечестни бивши дякони, изгонени от нашата енория за измама и измама... Отец Глеб събира всички тези боклуци, за да се „защити“? Защо му е нужно това? В крайна сметка за всички е абсолютно очевидно, че подобна „защита“ на себе си само ще навреди както на Глеб, така и на репутацията на нашия деканат и на цялата Православна църква, която не спира да се моли за своето чедо, което се намира в трудна ситуация поради да злословя.

Вярвам в невинността на отец Глеб, но искрено не разбирам поведението му.