Въпрос: Здравейте, Сергей Вадимович! Благодаря ви много за вашия отговор! (започвайки в поста). Вече взех хомеопатични препарати Lithium carbonicum и Lithium muriaticum, Берилий също (метален). Без ефект.

Ще се опитам да изразя разбирането си за процеса. В моето разбиране душата е същата като жизнената сила в хомеопатията.

Жизнената сила е човешка енергия.

По някаква причина винаги съм смятал, че имам нужда от лекарство от началото на реда, до седмата или осмата колона, тъй като чувството за липса се дължи на факта, че никога не съм имал дом. Където и да живея, не го чувствам това място като свой дом, сякаш никъде няма място за мен.

Имам собствен апартамент, но не го чувствам, че е мой, не живея в него, въпреки че наистина имам нужда от собствена къща. В същото време давам моя под наем, за да мога да плащам квартирата на дъщеря ми в Москва.

Чувствам се виновна пред дъщеря си, че й давам много малко, въпреки че й давам всичко, което имам, отказвайки се от всичко. Но по стандартите на столицата това е моето "всичко" - като цяло много малко, само за цял живот.

Нямам хобита, в свободното си време на практика не излизам от къщи, само за хранителни стоки и за работа на непълен работен ден. седя вкъщи в социалните мрежино не говоря с никого.

Търся познати в социалните мрежи и разглеждам техните страници: някой е лидер, някой е заместник-лидер, а до четиридесетте си години постигнах малко и постигнах. Прекарах двадесет години в същата организация на най-ниската позиция с надеждата, че ще има някакъв вид кариерно израстване.

Но дойдоха нови служители и някак си се преместиха достатъчно бързо, а аз все още бях на същото място, докато орях като кон. И сега изобщо няма надежда, че нещо ще се промени по отношение на работата и ще седя на това място до пенсия.

В такава ситуация човек става още по-жален за себе си. Усещането, че почти целият ми живот е минал, а аз, може да се каже, изобщо не съм живял.

Според вас на какви хомеопатични препарати все още можете да обърнете внимание?
Благодаря отново за вашите отговори.

Отговор: Здравей Оксана! Какво подобно лекува подобновярно сто процента, въз основа на това в.

От мисълта за песента в човек, отдавна си тръгнах, странно ми се стори още от първо четене. Гледам на всичко по различен начин, защото всеки има собствен опит.

Такива мисли за песента са необходими само за да стане ясно на човек, който не е запознат с техниката, как действа хомеопатията. Много разбираш правилно и знаеш много.

Във вашия случай е трудно да се съсредоточите върху думи за материални ценности, защото понякога хората попадат в житейски ситуации, които не отговарят на вътрешния им свят. В резултат на това художникът е принуден да оре на полето или да работи във фабриката на машината ден след ден, като върши монотонна работа.

Въпросът в случая е дали подобна рутинна работа подхожда на човек. Някои хора го харесват, други не.

Ако ви харесва тази работа, тогава неговото хомеопатично лекарство принадлежи към серията, а ако не, тогава трябва да погледнете в друга серия - водород, въглерод, силиций, сребро или злато. Или може би неговият наркотик по принцип принадлежи на кралството или.

Имайки предвид мислите ви колко е трудно да работите на едно място и да не се движите никъде, е трудно да стигнете до поредица от желязо, защото такава ситуация в живота ви устройва идеално, но не.

В допълнение, лекарството за желязо се нуждае от хапче, което просто ще работи, без творчество. Хомеопатията обикновено се интересува от хора от редица, а още по-често хора от група или птици, а понякога дори и предмети.

Тоест такива хора са развили духовност и способност да бъдат креативни, могат да разбират и приемат нестандартни решения. Рутината не им отива, не ти отива, доколкото разбирам. И отново, не харесвате възпиращия фактор, когато кажете " Ще трябва да работите на едно място до края на живота си.". Това показва туберкулинов миазъм, тоест не чист метал, а сол.

Въз основа на това е по-добре да попитате: "какво бихте направили, ако имахте всичко?". Така да се каже занимание за душата, хоби. Това винаги характеризира човека по-точно от това в каква житейска ситуация временно се намира. Въпреки че състоянието на "временно" може да се простира за дълго време.

Душата оживява жизнената сила, дава й възможност да действа. Изглежда, че управлява и колко силно ще се прояви жизнената сила зависи от нивото на нейната енергия. Като батерия. Една батерия има напрежение от един и половина волта, друга има девет, а третата има четиристотин волта.

Това се дължи на факта, че първоначално заложената енергия може да бъде голяма, но може да бъде блокирана от същата миазма, която куца коня като окови и не му позволява да работи с пълна сила. Или енергияпочти "изгоря", ако човек е постоянно в състояние на пренапрежение.

И все пак, разсъждения за невъзможността за постигане на целта. Това е петата колона. Ако серия от желязо, тогава ванадий. Той е постоянно в движение, но не достига целта. Все още не е достигнало. И Галия вече достигна, но загуби. Казваш сякаш „все още не е достигнато“.

И ако говорим за това, което не е постигнато и дори не е опитано, то просто стои неподвижно, тогава това е химическият елемент Титан. Тази версия на лекарството също отговаря на принципа подобно лекува подобно.

Ако все пак поръчате лекарството, тогава Vanadium Sulfuricum 200C и 1000C е по-добре. Потенциите по-долу не са необходими, горе също. Правите много сравнения, което означава, че енергията ви е висока, можете да приемате лекарства с висока потенция.

Като по-лесен вариант можете да започнете с Calcium Sulfuricum 1000C – приемайте по три гранули за две седмици. По действие ще бъде частично подобен на Ванадий.
(продължава в публикацията)

Хомеопат Григор Сергей Вадимович

В човешкия животМоже да се наложи голямо значениеако знаете какво представлява и как правилно да използвате хомеопатични лекарства за лечение. Пиша за това, защото повечето хора или нямат информация, или са чували за това, но в семейството си все още не са използвали хомеопатични лекарства за лечение.

След като прочетат за случаи по метода на сходството (хомеопатията - подобно се лекува с подобно), много хора веднага си изграждат мнението, че всичко е лесно и просто - просто трябва да вземете най-подходящия веднъж и това ще бъде достатъчно за възстановяване.

Всичко би било така или близо до него, ако човек живееше в идеални условия на райски океански остров, дишаше чист морски въздух, храни се екологично. чисти продуктии не е изпитвал стрес. В този случай една доза от лекарството ще бъде достатъчна за цялата продължителност на лечението.

От една страна има перфектен вариантживот, а от друга страна, реалността е, че по-голямата част от хората живеят в обикновен свят, далеч от идеални условия. Имайки предвид това, е необходимо допълнително уточнение.

Когато предписва хомеопатично лекарство за лечение, лекарят винаги изхожда от нивото на енергия в тялото на пациента в момента. От една страна е трудно, но от друга страна всеки човек има признаци, по които може да се изчисли.

Всеки човек има различно ниво на енергия – то може да бъде високо, средно, ниско или много ниско.

В този контекст думата не корелира пряко с физическата сила на човек или силата на неговия дух. При високо ниво на енергия е малко вероятно човек да се разболее от нещо сериозно. Или може да има обратен вариант - "силно" автоимунно заболяване, равно на силата на енергията на човек. Или заболявания като латерална амиотрофична склероза, миопатия, заболявания, свързани с невронни връзки или други подобни патологии. Достатъчно е да си припомним Стивън Хокинг, чието енергийно ниво е най-високо, тъй като му позволява да разбира толкова сложни неща, но болестта му е също толкова силна.

Най-често заболяванията при хора с високо нивоенергетиката не се задържа дълго време - веднъж вътре в тялото, всяка болест, според правилата, бързо излиза навън.

Човек с силна енергиямогат безопасно да приемат хомеопатични лекарства с висока потенция, като пренебрегват риска от обостряне на заболяването - лечението им протича гладко, без обостряния. Подходящи потенции на хомеопатичните лекарства, които се наричат ​​още "разреждания" (думата "разреждане" не отразява съвсем коректно същността на хомеопатичното лекарство), в такива случаи - 1000C, 10000C и дори 50000C.

Хората с високо ниво на енергия живеят по-лесно - в тях не се задържат никакви остри заболявания, освен ако това не са редки миазматични патологии, от които тялото не може да се отърве сам.

В случай на средна или ниска енергия на тялото, силата на хомеопатичните лекарства се използва средна и ниска.

Доживотна здравна подкрепа

Животът продължава и тялото се променя с времето. Нещо се изплъзва от контрола му и започва да се развива, отначало неусетно, после по-силно. В същото време човек има необичайни усещания за него, които не е забелязал преди.

Обикновено мислите и усещанията, "съгласни" с болестта и свързани с нея, се появяват, преди симптомите да започнат ясно да се безпокоят. Както се казва, всичко започва с малко. За човек, който не е запознат с подобни усещания, те означават малко, те се възприемат като " просто си помислих„И тогава те са забравени.

За един хомеопат мислите и чувствата на човек са в съответствие с описанията на хомеопатичните лекарства, които имат абсолютно същите мисли и чувства. Ето защо, хомеопатията в човешкия животможе да бъде по-важно от простото лечение на болестта, когато тя вече се е появила и е набрала пълна сила.

Изтеглете видео:

С други думи, за всеки човек има хомеопатично лекарство за симптомите на заболяването, което вече съществува. И има лекарство, което ще е необходимо за лечение в близко бъдеще – може да се приема дори на базата на това, за което човек мисли напоследък, какво го интересува, какво чувства и в какви ситуации се намира. Характеристиките на хомеопатичното лекарство трябва да са в съответствие с мислите и поведението на човека.

Например, човек се опитва да направи нещо, но не успява - или обстоятелствата се намесват, тогава властите, или нещо друго. За да продължите напред, трябва да преодолеете трудностите и препятствията. За човека всичко е живот, но за хомеопата разбирането, че има препятствия, които трябва да се преодолеят.

Техниката за групов анализ дава възможност да се разбере, че в тялото могат едновременно да се появят знаци, сходни по значение, тъй като човек започва да забелязва нещо, което не е забелязал преди - препятствия. Това, което го интересува отвън, може да се случи и отвътре.

Тъй като започнах да мисля за „препятствия“ в живота, това означава, че те биха могли да се появят някъде в самото тяло, например в съдовете. След това остава да разберем как човек се отнася към тях (преминаване от частното към общото) и в резултат на това да определим признаците и името на хомеопатично лекарство, за да намалим или поне да забавим образуването на препятствия в съдове.

Скоростта на възстановяване на здравето в такива случаи зависи от енергията на болестта и тялото - кой е по-бърз: възстановяването ще върви по-бързо или болестта ще прогресира по-бързо. Малко зависи от хомеопата във вътрешната борба на тялото на пациента (почти всичко зависи от хирурга), защото това е лична работа на тялото – той получава инструкции под формата на хомеопатично лекарство и след това остава да се бори за възстановяване на здравето.

Имайки това предвид хомеопатията в човешкия животможе да бъде от голямо значение и да бъде от полза.

Ето още един пример: човек започна да забелязва, че след пиене на кафе го боли сърцето, стомаха или главата. Същото идва от всяко превъзбуждане, дори от радост - това също е определено хомеопатично лекарство, което може да помогне от такава "неудобна" характеристика като " по-лошо от вълнение"

В живота може да има много такива ситуации. С течение на времето те се натрупват и не отиват никъде - всеки остава вътре и като примес на сол в метала го нарушава " минерална структура„По този начин в тялото се появяват скрити и бавни, все още слаби патологии.

Въз основа на това няма да е излишно, успоредно с хода на живота, незабавно да се опитате да се отървете от патологиите, когато се появят, увеличавайки шанса да останете в здраво тяло. Както се казва, превенцията е по-добра от лечението. Всичко става по-трудно, когато болестта вече е набрала сила - тогава лечението е много по-трудно.

Лекувайте веднага или изчакайте?

Всичко това се дължи на факта, че много хора смятат, че е достатъчно лекарството да се приема веднъж. Оказва се, че всичко е по-трудно – ако се лекуваш незабавно и навреме вземеш лекарства, но има по-малък шанс да се сдобиеш с хронично заболяване. Както казах малко по-нагоре, животът не стои на едно място и от време на време започват да се появяват различни мисли, усещания, както и съответстващите им симптоми, които от временно могат да станат постоянни и да се оформят във вече очевидно заболяване.

Животът продължава, а здравето, като пътека в гората, може да промени посоката - да се изкачи в планината, надолу по планината или просто по една скала по-нататък. Би било по-добре да знаете предварително къде ще завие и какво има по пътя ... Ако можете да контролирате поне малък участък от пътя пред вас, тогава е по-добре да направите това и да използвате това, което ви помага върви спокойно напред. Алпинистът винаги трябва да има подходящото оборудване за ситуацията и цялото оборудване - това е по-надеждно от изкачването на връх Еверест с обувки за театър.

С други думи, ако желаете, можете периодично да коригирате състоянието на тялото в сложни и неразбираеми ситуации, които без да контролирате ситуацията, не е ясно докъде ще доведат. Въз основа на това можете периодично да приемате хомеопатично лекарство, съответстващо на състоянието и усещанията за последния период от живота - дни, седмици, месеци.

Такива периоди на укрепване и възстановяване на здравето са в полза на всеки човек. По-добре е да лекувате болестта веднага след появата, отколкото да се опитвате да се отървете от нея, когато вече е набрала сила.

Можете да вземете предвид:

Има много различни „теми“ и усещания, които могат да се вземат предвид при определянето на хомеопатичните лекарства, например: връзките са прекъснати, напрежение, патова ситуация, неразбиране на ситуацията, прострация, внезапна промяна, блокиране, уловени, потъпкани, свити , намалена, изгубена част от себе си (коса, деца, любима чаша), претоварен, страх да не се говори, страх от контакт, крехък, счупен, празен, пълен, претъпкан, заседнал, преграда, усукан, обвързан, гризене, свобода, тежест , безтегловност, без чувство за опора , беззащитност, заточени, не признават собствените си, пренебрегване, сякаш в ада, безвкусен живот, носталгия, обиден, като оголен нерв, земята напуска под краката им, превъзбуда, мрак и светлина , черно на бяло, удар на съдбата и много други теми и усещания от хомеопатичните лекарства.

Много от тези ситуации могат да се отнасят както за прости усещания и емоции на човек, така и за физическото тяло, когато вече се случва заболяване, което започва неусетно. Например запушване или запушване на проходимостта (обструкция) на сърдечните съдове, пренапрежение на сърцето поради високо кръвно налягане (раков миазъм) и т.н.

Такава система за лечение и профилактика може да се приложи, ако имате хомеопатичен вкъщи или ако знаете откъде да закупите хомеопатични лекарства. В същото време трябва да знаете какво да вземете от съществуващия набор от лекарства - за това у дома трябва да имате съответните справочници по хомеопатия и да знаете тактиката на приема на лекарства. През трудни периоди от живота това може да бъде добра опора за тялото.

Хомеопатията е огромен раздел алтернативна медицина, която има своя система от възгледи за състоянието на човешкото здраве и болести. Конвенционалната - традиционна - медицина лекува признаците на заболяването: лекарите предписват лекарства, които имат ефект, противоположен на симптомите на заболяването: ако има треска, тогава хапчета за треска, хапчета за болка - хапчета за болка ... Ако възстановяването не настъпи възникват, се опитват други лекарства. Често се случва този подход да доведе до странични ефекти или зависимост от лекарството.

Хомеопатията, от друга страна, разглежда симптомите на заболяването като опити на тялото да се справи с болестта; именно тези симптоми до известна степен показват на хомеопата кои вещества ще накарат имунната реакция на организма да се възстанови без тежки атаки на лекарства.

История на хомеопатията

Вече са изминали повече от 250 години от рождението на Самуел Ханеман (1755-1843), смятан за "баща" на хомеопатията. Именно този лекар откри (създал, изобретил, изобретил - както искате) напълно нов метод за лечение на микродози на вещество, което в големи дози може да причини точно същите заболявания. Той нарече метода хомеопатия (от гръцки "homoios" - подобен и "pathos" - страдание).

Самуел Ханеман:
„За да лекувате правилно, безопасно, бързо и надеждно, избирайте във всеки отделен случай само такова лекарство, което може да причини състояние, подобно на страданието, което предстои да се излекува.“

Самуел Ханеман учи медицина в Лайпциг, Виена и Ерланген, където, наред с други неща, посещава уроци в Минния институт, увлича се по химия и минералогия и се занимава с практически лабораторни изследвания. След като се дипломира като лекар, Ханеман практикува в Гьотстед и Десау, след което се премества в Лайпциг.
Книгата на френския алхимик Колин „Materia medica” подтикна Ханеман към поредица от експерименти с въздействието на лечебните вещества върху здравия организъм. Той превежда книгата и постига нейното публикуване, предоставяйки на превода коментари, които са изненадващи за съвременниците му: те казват, че лекарствата в здраво тяло причиняват същите явления, за които са предназначени при пациентите.
Едно от първите лекарства, с които е работил, е кората от хина, естествен източник на хинин, използван при лечението на малария. Поглъщането на кора от цинхона от здрав човек предизвиква треска, втрисане, жажда и пулсиращо главоболие - точни признаци на малария. От този и редица подобни експерименти Ханеман стига до заключението, че вещество, което причинява определени симптоми в здрав човек, може да излекува пациент, който проявява същите признаци на заболяване. В продължение на няколко години Ханеман работи върху доказателството на това откритие и скоро разработи нова теория за лечението, която по-късно очертава в известния труд „Органон на медицинското изкуство“.
Разбира се, представители на официалната медицина атакуваха Ханеман и неговите последователи. Изследователят обаче успешно доказва ефективността на своя метод, като лекува пациенти по време на ужасна епидемия от тиф през 1813 г.
Предисторият на „терапевтичния нихилизъм“ допринесе за успеха на хомеопатията – хората бяха ужасно недоволни от резултатите от лечението дори при най-големите клиницисти от онова време! Медицинският публицист А. И. Ковалев пише в енциклопедичния речник на братя Гранат: „Това беше времето на грубата емпирична медицина; физиологията на здраво и болно човешко тяло все още беше много малко развита наука и не можеше да осигури научна основа за определени методи на лечение. Тогавашното лечение се основава на освобождаване на тялото от лоши сокове, за което се дават различни средства (по-специално диуретици и лаксативи) в огромни дози; заедно с това често се практикува и кръвопускането. Подобни методи на лечение, наред с пълното пренебрегване на ситуацията, диетата и всякакъв вид режим, често причиняваха голяма вреда. Това беше един от основните успехи на хомеопатията: лечението на Ханеман по същество се свеждаше до елиминирането на каквото и да било лечение, а за някои (особено остри) заболявания подобно лечение, в сравнение с прилаганите тогава методи, дава „добро“ резултат..."
Скоро в много градове в Германия и Франция възникват хомеопатични общества. Гамата от минерали и билки, използвани от тях, непрекъснато се разширява. Възможността за експериментиране привлича нови привърженици на Ханеман, който изнася ученията си в Америка и други европейски страни.

Самуел Ханеман умира през 1843 г. в Париж. На надгробната плоча на основателя на хомеопатията в гробището Пер Лашез в Париж е написано: „Non inutilus vixi” – „Не живях напразно”. Справочниците, съставени от него преди повече от 200 години, все още са основните книги на всички хомеопати.

Основни принципи на хомеопатията

Първият принцип е принципът на сходството. Той даде името на целия метод – подобно лекува като. За лечение на всяко разстройство в тялото, човек трябва да избере вещество, което само по себе си е способно да причини същия модел на разстройства.
Накратко този процес може да бъде описан по следния начин. Хомеопатичните лекарства засягат няколко клетки и с толкова малко количество възпаление тялото може лесно да се справи. Тялото „помни“ тази малка победа, тоест „тренира“ сякаш. Следващия път също толкова лесно ще се справи с възпалението в по-засегнатите клетки, защото вече е малко обучен. Отново се „запомня“ нова победа - провежда се още една тренировка. Всеки път тялото „тренира” все повече и повече, като се справя с възпалението в нарастващ брой клетки и в крайна сметка се справя с болестта в целия орган или система. Този процес е много дълъг и ефектът от действието на хомеопатичните лекарства не е мигновен: от две седмици до три месеца след началото на приема на лекарството с хронични болестии от няколко часа до няколко дни при остри случаи.
Вторият принцип е да се вземе предвид индивидуалната чувствителност на пациента на лекарството, неговите конституционни и типични характеристики. Ханеман разделя хората на типове според тяхната чувствителност към наркотици. Конституционните типове (според Ханеман) се обозначават по отношение на лекарствата: видът сяра, фосфор, желязо и др. Ханеман провежда тестове върху здрави хора, идентифицирайки улики за прилики и подчертавайки чувствителните хора. Отчитат се особеностите на темперамента, психичните реакции, индивидуалното протичане на минали и настоящи заболявания, естеството на болката, хранителните зависимости и др. Освен това задължително се вземат предвид така наречените модалности, тоест условията, в зависимост от които се появяват или изчезват симптомите на пациента. Говорим за времето на деня, изгрев или залез, фази на луната, сезони на годината, метеорологични фактори и т.н. За жените естеството и характеристиките на менструацията са от съществено значение.
Пациентите понякога са изненадани от въпросите на лекаря, те не разбират защо той трябва да знае в каква поза обичате да спите, какви сънища имате, какво време харесвате най-много, какво обичате да ядете, каква кожа кожата ви изглежда като ... Всички тези многобройни симптоми формират представата за болестта индивидуален организъм, като за него подходящото лекарство се подбира строго индивидуално.

За хомеопат основното при избора и предписването на лекарство не е името на болестта, а индивидуалността на пациента. На десет пациенти със стомашна язва ще бъдат предписани десет различни хомеопатични лекарства, защото всеки пациент има СВОЯТА язва! Лекарят хомеопат не приема пациент за 15–20 минути, както обикновен лекар в клиника, а за 1,5–2 часа.

Третият принцип е принципът на динамизиране (потенциране) на лекарствата . Ханеман осъзнава, че дозата на дадено вещество трябва да се намалява, докато отровата се превърне в своята противоположност и се превърне в лекарство. За да намалите дозата на лекарствата, разредете разтворими лекарства във вода или смилайте неразтворими лекарства с друго вещество. В този случай епруветките, в които се прави това разреждане, трябва да се разклащат енергично за дълго време. В крайна сметка идва момент, в който в разтвора не остава нито един атом от първоначалното вещество, остава само „споменът“ за него. Интересно е, че нито един най-чувствителен анализ на вещество в разтвор не открива, а терапевтичният ефект на лекарството е огромен.
На практика процесът на потенциране се свежда до последователно разтваряне: една част от лекарството се разтваря в 99 части вода или етилов алкохолслед това разклатете енергично. След това отново една част от разтвора се разрежда по подобен начин и това се повтаря, докато се получи разтвор с необходимата концентрация.
Най-често използваните разтвори се разреждат 3, 6, 30, 200, 1000, 10 000, 50 000 или 100 000 пъти. Препаратите, разредени в стандартно съотношение 1:99, се наричат ​​стократни разтвори и се обозначават като 6s, 30s и т.н. (буквата "c" често се пропуска). Понякога лекарствата се приемат в съотношение 1:9, такива десеткратни разтвори означават 6x, 30x и т.н. Общоприето е, че колкото повече пъти се разтваря дадено вещество, толкова по-високо е неговото лечебни свойстваи толкова по-малко срещи са необходими за курс на лечение.

Законът за микроскопичните дози
Важна разлика между хомеопатията и традиционната медицина е, че намереното лекарство, което стимулира механизмите за самолечение в организма, се предписва на пациента в много малки дози. Според лекарите хомеопати, присъщите човешки защитни механизми са толкова силни, че се нуждаят само от малък стимул, за да започнат лечебния процес.

От какво са направени хомеопатичните лекарства?

В хомеопатията може да се намери всичко, което е в природата: растителни вещества, препарати от животински произход (отрови, животински секрети, понякога триене на цяло животно или насекомо, например пчели), минерали. Използват се патологични секрети от болезнени тъкани, например от сифилитична язва, туберкулозен туберкулоз и псориатични плаки. Има лекарства, приготвени от хормони, биологично активни вещества.
Хомеопатичните лекарства не са лекарства в общоприетия смисъл на думата. Те нямат бактерицидни, бактериостатични или антитоксични свойства. Тези лекарства действат в тялото не като „активни вещества“, а като „сигнали“, които стартират обща програма за възстановяване.
Хомеопатията обикновено не предписва множество лекарства, като едно за болки в стомаха и друго за запек. Използването само на едно лекарство, но действащо върху цялата патология на конкретен пациент, е признато. В същото време и лекарят, и пациентът винаги знаят какъв ефект дава употребата на това лекарство. В същото време, смеси от хомеопатични лекарства, наречени комбинирани лекарства, често се използват за лечение на определени заболявания.

Още в първите дни на хомеопатията е установено, че някои вещества инхибират действието на хомеопатичните лекарства. Ето защо, докато приемате хомеопатични лекарства, се препоръчва да се въздържате от пиене на кафе и продукти, съдържащи камфор през целия период на хомеопатичното лечение.

Законите за лечение на Херинг

Класическата хомеопатия отчита, че здравето се основава на три взаимосвързани нива – физиологично, емоционално и психическо. При оценка на общото ниво на здраве психическо състояниесе счита за най-важен, след това идва емоционалното и едва след това - физическото състояние.
Един от последователите на Самуел Ханеман - Константин Херинг - формулира основните принципи на хомеопатичните методи на лечение. Те получиха името - законите за лечение на Херинг . Тези закони гласи, че: 1) Изцелението идва отвътре - навън; от жизненоважни органи към по-малко важни; 2) Симптомите изчезват в обратен ред на появата им; 3) Лечението върви отгоре надолу.Сега нека дешифрираме какво означава това.
Съгласно първия закон на Херинг, лечебният процес започва от най-дълбоките части на тялото (ментални и емоционални нива и жизненоважни органи) и продължава до външните му области, като кожата. Лечението се счита за ефективно, ако пациентът има подобрение в емоционалното състояние (дори при влошаване на физиологичните симптоми). Когато лечебният процес премине към външни нива, дори повърхностните симптоми се облекчават. Ако не се наблюдават промени в хода на заболяването, може да се заключи, че лекарството е избрано неправилно.
Вторият закон на Херинг означава, че по време на лечението симптомите се появяват и изчезват в обратен ред на появата им. Тоест, първият симптом, който изчезва, се появява последният.
Третият закон на Херинг гласи, че изцелението се развива от горната част на тялото до дъното.

Не толкова просто…

Хомеопатията обаче е нож с две остриета. От една страна, това е мощен имунокоректор, който възстановява всички взаимовръзки на човешкото тяло. От друга страна, неправилно подбраните лекарства могат да обострят всяко заболяване.
Хомеопатията е официално призната у нас от 1995г. Лечението при лекар хомеопат е доста скъпо удоволствие. Това се дължи на индивидуалния подход към всеки пациент, сложността на подготовката основни лекарства. Цената на първичния прием в различни медицински центрове варира от 2500 до 10 000 рубли, вторичния - от 500 до 2500 рубли. Ако вземем предвид, че за един курс на лечение ще трябва да посетите лекар няколко пъти, добавете тук цената на хомеопатичните лекарства, излиза доста голямо количество.
Не е изненадващо, че много хора се опитват сами да се лекуват с хомеопатия. Освен това сега в аптеките се появиха различни комплексни препарати, създадени въз основа на дългогодишен опит на лекарите хомеопати. Използват се при някои типични заболявания: болки в гърлото, грип, ставни болки, акне, оплешивяване, за отслабване и др. Въпреки това, без индивидуализация, тези "средни" лекарства са 60-70% ефективни!
Освен това анотациите не винаги са приложени към хомеопатичните лекарства. Ето защо малко хора знаят за противопоказанията, които са изпълнени с такива безобидни, на пръв поглед, снежнобели сладки топки. Пълни се сам различни лекарства, можете значително да усложните ситуацията. Реакцията на тялото може да бъде непредсказуема!

Хомеопатията е лечение, насочено към човек, а не към болестта, от която той страда.

Списъкът с хомеопатични лекарства, използвани от лекарите, включва няколко хиляди имена, но най-често се използват няколкостотин.

Принципи на хомеопатията

Първият принцип е, че подобното лекува подобно.

Вторият е ефектът от малки дози. По време на стъпките на разреждане ефикасността на лекарството се увеличава.

Третият принцип - увеличаването на силата на лекарството по време на разреждане се получава, когато веществото се разтрива или разклаща на всеки етап от разреждане.

Четвъртото е задължителното определяне на конституционния тип човек.

Две прилики на хомеопатията, на базата на които се формират лечебни тактики

Първата е приликата между болестта и медицината. При което добър резултат от лечението се постига с назначаване на подходящи лекарства при наличие на определени симптоми на заболяването.

Втората е между болния и лек. Определено лекарство в този случай се предписва на пациент със съответния конституционален тип.

Лечението е особено ефективно, когато две прилики съвпадат.

хомеопатична конституция

Концепцията за хомеопатична конституция се различава от общите представи за конституцията на хората. Класическите конституционни типове включват:

• нормостеничен;
• хиперстеничен;
• астеничен.

В хомеопатията те се допълват с важни подробности:

• разлики в цвета на кожата, косата, очите;
• влага или суха кожа;
• топлина или прохлада на крайниците;
• двустранен или едностранен руж на бузите.

Подобна индивидуализация и детайлизиране на физическите характеристики характеризира хомеопатичната конституция.

Поведението и психологическите характеристики на пациента също се вземат предвид:

1. Пациентът принадлежи към един от психотиповете: сангвиник, холерик, флегматик, меланхолик.
2. Тип човек: артистичен или умствен.
3. Не забравяйте да изясните подробностите: любима позиция в съня и т. н. Отношението на пациента към луната, слънцето и различни природни явления.

Как се освобождават

Без рецепта - комплексни и еднокомпонентни хомеопатични лекарства по реда, одобрен от Министерството на здравеопазването на Руската федерация.

По рецепта - еднокомпонентни лекарства от списък А, както и лекарства, които се приготвят по рецепта.

Съхранение

Препоръчително съхранение на тъмно, сухо и хладно място. Лекарствата трябва да бъдат защитени от чужди миризми и влияния.Силно миришещи и летливи продукти (камфор, креозот) се съхраняват отделно.Продължителност на съхранение на препаратите - 2-3 години.Препоръчително е да докосвате лекарствата възможно най-малко. Необходимата доза трябва да се излее в дланта на ръката ви и незабавно да се изпрати в устата.Капките на пода трябва да се изхвърлят.

Списък на хомеопатични лекарства за домашна аптечка

Полезно е да имате у дома малък набор от лекарства за най-често срещаните заболявания и синдроми:Аконит, Арника, Арсалб, Беладона, Бриония, Ламака, Хепар сулф., Меркуриус, Нац. mur., Pulsatilla, Phosphorus, Rhus tox, Nux Vomica, Sulphur.Има списък с хомеопатични лекарства за хора, които вече имат опит с лечението. Представен е от 25 вещества.

Необходими лекарства по време на почивка

Хомеопатичните лекарства могат да бъдат много ефективни при лечение на разстройства, които могат да нарушат дните на почивка.

Следва списък с хомеопатични лекарства, полезни при различни усложнения:

По-долу е даден частичен списък на хомеопатичните лекарства (списък) и описание на техните основни показания. Използват се за спешна помощ и при остри състояния:

Хомеопатичните лекарства, представени по-горе (списък на лекарствата) далеч не са пълен списък с лекарства с необичайни ефекти. Има още много.

Също така в справочниците можете да намерите списък с хомеопатични лекарства по азбучен ред, средно състоящ се от 50-100 вещества с описание Кратко описаниеактивно вещество и основни показания.

Използването на хомеопатични лекарства позволява в много случаи да се намали или премахне фармакотерапията и да се предотврати нейното начало. странични ефектии медицинско заболяване.

Подобно се лекува от подобно. Митове и реалност.
(От Хипократ до Ханеман)

анотация

Статията представя описание на основните етапи в развитието на хомеопатичния метод на лечение, произхода на неговото формиране, разнообразието от прояви.

Примери за използване на принципа на сходството в народна медицинаантичността, описва преживяното практическо приложениетози принцип и неговите теоретични разработки в произведенията на Хипократ и Парацелз.

Отбелязва се историческата роля на изключителния немски лекар Самуел Ханеман (1755-1843) в създаването на хомеопатията като холистичен метод на лечение.

„Халдейците, оприличавайки земните неща с небесните неща и небето с долния свят, виждаха в това взаимно симпатия на частите на вселената, разделени от тяхното положение, но не и от самата си същност, хармонията, която ги обединява като музикален акорд. "

(Филон Александрийски „За преселението на Авраам“)

Има някои закони, които проникват във всички сфери на Вселената, проникват в най-скритите области на материята и духа, засягат нашето съзнание, обхващат дълбините на подсъзнанието и в същото време са основни, крайъгълен камък за всичко, което се нарича видимо и невидимо, иманентно и трансцендентно, вътрешно и външно, мъжко и женско. Може би един от най-известните и в същото време мистериозни явления на нашата реалност е принципът на сходството, чиято основна идея е изложена още през 3-2 век. пр.н.е. Хермес Трисмегист в трактата „Изумрудената плоча“ със следните думи: „Това, което е долу, е като това, което е горе, а това, което е отгоре, е като това, което е долу. И всичко това само за да се случи чудото на Единствения.”

Но, за съжаление, очевидно най-честата употреба на принципа „подобното произвежда подобно“ е опитите, правени от много хора в различни епохи да навредят или унищожат врага, като осакатят неговия образ или го унищожат с пълната увереност, че лицето, срещу което тези са насочени действия, ще преживеят същото страдание или ще умрат.

„Преди хиляди години той е бил известен на магьосниците от древна Индия, Вавилон и Египет, както и Гърция и Рим, а и днес в Австралия, Африка и Шотландия коварни и злонамерени хора прибягват до него. индианци Северна Америкате вярват, че като нарисуват нечия фигура върху пясък, пепел или глина, или сбъркат някакъв предмет с човешко тяло и след това го пронизат с остра пръчка или му нанесат някаква друга повреда, причиняват съответна вреда на изобразеното лице. Например, когато индианец от Ojibway иска да атакува някого, той прави дървено изображение на своя враг и забива игла или изстрелва стрела в главата (или сърцето) му с вярата, че ако иглата или стрелата пробият куклата , как ще се почувства врагът в тази част на тялото е остра болка. Ако възнамерява да убие врага на място, той изгаря и заравя куклата, като същевременно произнася магически заклинания. Перуанските индианци правеха изображения на хора, които не харесваха или се страхуваха от мазнина, смесена с брашно, и след това изгаряха тези изображения на пътя, по който жертвата трябваше да мине. Наричаха го "изгори душата".

Хомеопатичната магия, използваща изображения, обикновено се практикува със злонамерено намерение да изпрати нежелани хора в отвъдния свят. Но се използва (макар и много по-рядко) с доброжелателни намерения, например за подпомагане на другите, включително за улесняване на раждането или за даване на потомство на безплодни жени. Сред Батак (Суматра) безплодна жена, която иска да стане майка, прави дървена кукла, която държи в скута си, вярвайки, че това ще доведе до изпълнение на желанието й.

Някои от даяците от остров Борнео канят при родилката шаман, който се опитва да улесни раждането, като масажира тялото й, тоест по рационален начин. Междувременно извън стаята друг шаман полага усилия да постигне същата цел със средства, които ни се струват напълно ирационални. Той се преструва, че ражда: голям камък, вързан за корема му с парцал, увит около тялото му, изобразява дете в утробата. Следвайки указанията, които неговият колега извиква в реалното поле на действие (в стаята), той движи въображаемото бебе около тялото, точно възпроизвеждайки движенията на истинското бебе, докато то се роди.

В древна Гърция човек, който погрешно е бил смятан за мъртъв и за когото са извършвани погребални обреди в негово отсъствие, се е смятал за мъртъв, докато не премине през обреда на ново раждане. Носен е между краката на жена, измит, увит в пови и предаден на грижите на медицинска сестра. Едва след стриктното изпълнение на този обред, завърналият се може свободно да влиза в общуване с живи хора.

Сферата на приложение на принципа на сходството беше продиктувана от вътрешни и външни мотиви, които подтикнаха носителя на този принцип да действа, който в древни времена обикновено беше магьосник. В най-ранните етапи от развитието на първобитното общество магически обреди и ритуали се извършвали от всеки от членовете на племето, по-често от стари хора, които са имали опит в извършването на необходимите церемонии. Впоследствие се появиха хора, които се смятаха за надарени със специални способности и преди всичко способността да общуват със свръхестествения свят и неговите жители. Различните народи ги наричаха по различен начин – магьосник, магьосник, заклинател, шаман и т.н. социална функцияв предкласовото общество те са имали една: магическа практика, чиято цел е да осигури на първобитната общност защитата от свръхестествени сили и да предпази от магьоснически интриги от недружелюбни племена и зли духове.

„Магическото мислене се основава на два принципа. Първият от тях казва: подобното произвежда подобно, или следствието е подобно на неговата причина. Според втория принцип нещата, които веднъж са влезли в контакт помежду си, продължават да си взаимодействат на разстояние след прекратяване на директния контакт. Първият принцип може да се нарече закон за подобието, а вторият - закон за контакт или инфекция. От първия принцип, а именно закона за подобието, магьосникът заключава, че може да произведе всяко желано действие, като просто го имитира. Въз основа на втория принцип той стига до заключението, че каквото и да прави с обекта, ще засегне и човека, който някога е бил в контакт с този обект (като част от тялото му или по друг начин). Хомеопатичната или имитативната магия може да се нарече магьоснически техники, основани на закона за сходството. Заразната магия може да се нарече магьоснически техники, базирани на закона за контакт или инфекция.

В продължение на много векове ритуалната страна на лечебните практики преобладава над медицинската, в същото време магията все повече се преплита с развиващата се религия.

Започвайки от Омир, на фона на вече установената храмова медицина, научната медицина започва да се заражда, освен практическата медицинска дейност, занимаваща се с изследване на нормалните и патологични процеси в човешкото тяло, което поставя научния подход на преден план. В древна Гърция, а след това и в други страни, се формират редица медицински центрове, най-известният от които е гръцкият Кос, където около 460 г. пр.н.е. д. Роден е известният Хипократ Асклепиад. В семейството на Асклепиад, привилегирована прослойка от лекари, които смятат себе си за преки наследници на бога на медицината от класическата епоха - Асклепий, в Книда и Кос, предаването медицински познанияпреминали от баща на син.

Основният метод на лечение на лекарите Хипократ - група лекари, които в различни години са написали всичките 62 трактата (без да се броят апокрифните произведения), които са част от Хипократовата колекция - е принципът на лечение чрез противоположното, тоест антипатията. Ученията на Хипократ обаче са толкова разнообразни, че има и примери за лечение от подобни.

В своя труд за Хипократ и неговото учение, известният представител на научната медицина от 17 век Ян Корнари, позовавайки се на Хипократовата колекция, пише: „Per similia morbus fit, et per similia adhibita ex morbo sanantur. Velut urinae stillicidium idem facit si non sit, et, si sit, idem sedat. Et tussis eodem modo, velut urinae stillicidium, ab iisdem fit et sedatur, aliquando autem a contraries. „Болестта се произвежда със средства, подобни на тези, използвани за лечението. Например, задържането на урина се причинява от същите неща, които я лекуват. По същия начин кашлицата може да се появи от действието на същите лекарства, които обикновено я спират – понякога обаче от обратното.

Основателят на класическата хомеопатия С. Ханеман в своя труд „Органонът на медицинското изкуство” споменава: „Още авторът на книгата, приписвана на Хипократ, говори за много упорита холера, излекувана от единствената бяла курица (helleborus albus), която , междувременно по своята същност предизвиква холера - както се вижда от Форектус, Леделиус, Рейман и много други.

Един от законите, използван от древните лекари и философи, за да обяснят диференциацията на части от ембриона, е, че подобното има тенденция да харесва. И така, в трактата „За семето и природата на детето“, приписван на Хипократ, се казва: „Тялото, растящо от дишането, е разделено на членове и в него всичко подобно се втурва към това, което е подобно на него: плътно до плътен, рядък до рядък, влажен до мокър; всичко се втурва на своето място, към онова, към което има афинитет и от което също е дошло. И всичко, което идва от гъстото, става плътно, и всичко, което идва от мокрото, става мокро, и всичко останало възниква по същия начин по време на растежа.

Друг аспект на закона за подобието се разкрива в трактата „За природата на човека“, който се отнася до принципа на действие на лекарството в човешкото тяло: „когато лекарството влезе в тялото, то преди всичко извлича всичко което е най-подобно на него от всички елементи, които съществуват в тялото, природата и след това извлича и пречиства всичко останало, точно както засадените растения, когато влязат в земята, всяко от тях извлича от земята това, което е приспособено към нейното природата.

С течение на времето учението на Хипократ излиза далеч извън тесния кръг от знания на специалистите и става част от културното наследство на образованите хора. През II век сл. Хр. славата на Хипократ се разнася до най-отдалечените краища на гръцкия свят. Значителен принос за разпространението на неговите идеи има изключителният античен лекар Гален от Пергам, за когото известният френски лекар от 19 век Чарлз Дарамбер пише: в развитието на медицинските науки.

Епохите се сменят, появяват се нови учители със своите оригинални концепции, които имат своите последователи. Теориите са се раждали, живели са живота си и повечето от тях са потънали в забвение или са останали като исторически факт от тяхното съществуване, както и техните автори – често талантливи и изявени представители на медицинската наука. Но само истинският практически опит от лечението на страдащ човек през цялото време остава основният критерий за ефективността на работата на лекарите и лечителите.

Името на Филип Ауреол Теофраст Бомбаст фон Хоенхайм влиза в историята на медицината и философията като Парацелз (1493 - 1541). Той беше не само лекар, но и алхимик, философ и активен борец срещу схоластиката. Голямата му услуга за науката се крие в съчетаването на медицината с химията. Занимавайки се с лечение и алхимия, той въвежда серия химични веществав медицинската практика, полагайки основите на ятрохимията.

Според неговия мироглед първичната материя е резултат от Божието творение. Светът, природата във всичките й проявления му се струваше макрокосмос, а човекът в нея се разглеждаше като микрокосмос. Разбирайки пълната зависимост на човека от природата, той го разглежда в единство с нея, вярвайки, че между тях има тясно единство, пълно съответствие и в своята съвкупност те представляват едно цяло. Процесът на познание за Парацелз започва с природата. По това Парацелз се различава от много от своите авторитетни предшественици и съвременници. Той водеше безкомпромисна борба с „вулгарните” духове заклинатели и тези, които ги „вика”.

Парацелз вярвал, че всяко същество не е ограничено до едно физическо тяло, има и други невидими за човешкото око тела, които той нарече – звездни тела, човешки и Божествени души. Човек е в състояние да влияе на света не само физически, но и с мислите и чувствата си. Така философията на Парацелз поставя въпроса за отговорността на човека към Вселената и етичните изисквания, които възникват във връзка с това. Ако човек се противопоставя на законите на Вселената, не спазва Закона, тогава той внася раздор в световната хармония.

В книгата „Тайните на алхимията, открити в природата на планетите“ той пише: „Докторът трябва да знае първопричината за всички болести, за да може да различи кое произтича от лошо месо или напитка и кое от ябълки, билки и други земни плодове; и за него е полезно да знае тайните на билките и корените, които могат да лекуват болестта. Но ако причината е в минералите, такива болести трябва да се лекуват с тайните на познатите метали, защото тайните на билките и корените са съвсем различни и тук са безсилни. По същия начин, ако болестите са причинени от влиянието на небето, нито една от гореспоменатите мистерии няма да може да се отърве от тях, но те трябва да бъдат излекувани чрез астрология и небесни влияния. И накрая, ако тази или онази болест или атака бъде призована върху човек по някакъв свръхестествен начин, магьосничество или някаква магическа магия, тогава нито едно от споменатите три лекарства няма да помогне; но трябва да има магическо лекарство, с което да се излекува.”

Парацелз живее в среда, която се характеризира с външно благочестие, често криещо се зад вътрешна празнота, и като християнин той проповядва следните принципи: „трябва да поставим основата и крайъгълния камък на нашата мъдрост на три основни позиции. Първата от тях е молитвата (силен копнеж и желание за това, което е добро) ... и ако го правим по правилния начин и с чисто, отворено сърце, ще получим това, което искаме, и ще намерим това, което търсим . Вратите на Вечното, които бяха заключени, ще се отворят пред нас и това, което беше скрито от очите ни, ще ни се разкрие. Следващият принцип е вярата; не просто убеждение в нещо, което може и да не е истина, а вяра, основана на знанието, непоклатима убеденост, вяра, която може да премести планини и да ги потопи в океана и за която всичко е възможно. Третият принцип е въображението. Ако тази сила се събуди правилно в нашата душа, няма да ни е трудно да я приведем в хармония с нашата вяра. Човек, потънал в дълбоки мисли, е като човек, който е загубил всичките си сетива. Светът го смята за глупак, но за Всемогъщия той е мъдър. Той може да достигне до Бога чрез душата си. По този начин можем да станем като апостолите и да не се страхуваме нито от смъртта, нито от затвора, нито от страданието, нито от мъченията, нито от умората, нито от глада, нито от нещо друго.”

Безсилието на нозологичния подход при предписването на лекарства и хомеопатичния принцип „лекуване на подобно с подобно” се проповядват от Парацелз със следните думи: „Името на болестта не служи като индикация за лекарство. Това е подобно, което трябва да се сравнява с негово подобно и това сравнение води до откриването на чудесни съединения за лечение... Нито една гореща болест не се лекува със студ, нито студена - с топлина. Но често се случва това, което е като собствено, лекува своето...”.

Геният на Парацелз в края на Средновековието прави отчаян опит да пробие блокадата на установените традиции, като за първи път въвежда в медицинската практика редица нови лекарства, както от растителен, така и от минерален произход, въз основа на това, че в състава на живото тяло участват същите „елементи”, които са част от живото тяло.всички тела на природата; разработи теорията на медицината, основана на приоритета на холистичния подход към човешкото здраве пред нозологичния подход, което допринесе за ранната поява на лечебен метод, познат ни под името "Хомеопатия" и чийто основател е немският лекар Кристиан Фридрих Самуел Ханеман (1755-1843)

Медицината през 18 век е в мрачно състояние. Физиология, патология и диагностика почти изобщо не съществуваха; но въпреки това те със сигурност се опитаха да обяснят всяка болест по някакъв по-сложен начин, в резултат на което бяха създадени всякакви и различни теории и хипотези за произхода на болестите, съставени за бюрои без никаква реална основа.

Като брилянтен лекар, съчетаващ реалистичен поглед върху заобикалящата действителност, енциклопедични познания в различни области на науката на своето време и огромен творчески потенциал, Ханеман вижда цялата неспособност на съвременната медицина и през 1808 г. той казва: „Най-накрая е необходимо е да се каже високо и открито и нека да бъде казано високо и откровено пред целия свят: нашето медицинско изкуство изисква пълна трансформация от главата до петите. Всичко, което не е необходимо, е направено, а най-същественото е напълно пренебрегнато. Злото стана толкова голямо, че добродушната кротост на Йохан Хус вече няма да помогне и само пламенната ревност на Мартин Лутер, твърда като камък, може да помете необикновените боклуци.

Ханеман съзнаваше, че цялата съвременна медицина все повече и повече се откъсва от реалността и беше в постоянно търсене, четеше много, професионално провеждаше химически експерименти, превеждаше изключителни трудове в областта на медицината и химията от френски, английски и италиански. Той не се ограничава с просто прехвърляне на тези произведения от чужд език на немски, а ги допълва със свои, много ценни, бележки и самостоятелни изследвания. По това време той вече се радваше на репутация в цяла Германия като един от най-добрите учени и лекари, чието име се почита навсякъде и служи като най-добрата украса на известните „Химически анали“ на Крел. Неговият труд „За отравянето с арсен” е смятан за класика по рода си и не е загубил значението си и до днес; предложените от него методи за изследване на вината в цяла Германия са наречени „ханеманови винени проби“; приготвянето му на чист живачен азотен оксид все още носи името му "Mercurius solubilis Hahnemanni".

През 1790 г. се случва събитие, което води до раждането на нов метод на лечение. Докато превеждаше част от „Медицина“ на Кьолен, посветена на действието на цинхоната, той решава да го изпробва върху себе си и открива, че причинява особен вид треска. „Този ​​факт го накара да се замисли дали цинхоната лекува интермитентна треска, защото има способността да предизвиква друга изкуствена, но повече или по-малко подобна треска и дали това е спецификата на всички лечебни вещества, че те са в състояние да предизвикат болезнени заболявания при здрави. хора.състояния подобни на тези, при които лекуват болни, т.е. въз основа на връзката между болест и лекарство, което по-късно кръщава под името "хомеопатично". Дълбоки размишления по този въпрос и усърдно изучаване на 6 години древна и съвременна литература, с цел да се проследят следите на този (хомеопатичен) принцип у древните автори и по-късните писатели, го доведоха до по-зряло убеждение, че в основата на всяко истинско радикално излекуване с помощта на лекарства се крие в принципа на similia similibus curantur и той публикува резултата от тази шестгодишна умствена работа през 1796 г. в списанието на Хюфеланд в забележителна статия под заглавието: „Опитът на един нов принцип за откриване на лечебните сили на лечебните вещества" ". В този труд за първи път прозвуча същността на учението на С. Ханеман: „Всяко въздействащо лекарство възбужда в човешкото тяло определен вид собствена болест, която е толкова по-особена, категорична и по-силна, колкото по-силна лекарство. Необходимо е да се имитира природата, която понякога лекува хронично заболяване, като се присъедини към него друго, и е необходимо да се приложи към излекуваната болест (главно хронична) това лекарствено вещество, което е в състояние да възбуди друго, възможно най-подобно , изкуствена болест, и първата ще бъде излекувана; similia similibus“.

1796 се счита за година на раждане на хомеопатията.

През 1805 г. С. Ханеман публикува и статия в списанието на Хюфеланд, озаглавена „Експериментална медицина”, в която са доразвити основните положения на неговия „Експеримент върху един нов принцип”. Той съдържа сериозно и кратко представяне на цялата доктрина, основано не на някакви спекулативни предположения за природата на болестите, а единствено на опит и наблюдение. Сега Ханеман предлага своето практическо правило за много по-уверено и по-силно лечение и не само при хронични, но и при остри заболявания. „Успехът на такова лечение, според законите на природата, е толкова сигурен, толкова сигурен без никакво изключение, толкова бърз отвъд всички очаквания, че нито един метод за лечение на болести не може да предложи нещо подобно. Излекуването на остри и хронични заболявания, колкото и заплашително, трудно и продължително да е, идва толкова скоро, толкова цялостно и толкова неусетно, че пациентът си въобразява, че е директно прехвърлен в състояние на истинско здраве, сякаш чрез ново творение.

В същото време Ханеман продължава да тества други лекарства, предполагайки, че те, подобно на хината, биха могли да причинят болестни състояния в здраво тяло, подобни на тези, които лекуват при пациенти. Той има ученици и последователи, които се присъединяват към тези преживявания.

Той изучава цялата медицинска литература, с която разполага, и събира много положителни доказателства, потвърждаващи предположението му: навсякъде, където се съобщаваше за надежден случай на излекуване на каквато и да е болест с помощта на каквото и да е лекарствено вещество, при проверка се оказа, че това лекарствено вещество има способността да причинява симптоми при здрав човек, подобни на тези, които е излекувала при пациент.

Въз основа на цялата извършена работа той заключава, че всички известни му случаи на излекуване на пациенти, които се различават един от друг във всички отношения, имат едно обща черта, а именно приликата или хомеопатичността между симптомите на заболяването и симптомите на физиологичното действие на лекарството, което е довело до лечението, и следователно тези лекарства трябва да лекуват у пациента такива заболявания, които са подобни на тези, които предизвикват при здрави .

Ученията на Ханеман са разработени в неговия класически труд „Органон на медицинското изкуство или основната теория на хомеопатичното лечение“, който е публикуван през 1810 г. и впоследствие преминава през още пет издания (последното, 6-то издание, е публикувано едва в края на 1921 г., много години след смъртта на автора).

В тази невероятна книга Ханеман, който досега нарича своя метод на лечение „специфичен“, за първи път му дава името „хомеопатичен“, от гръцката дума „homoyon“ – подобен и „pathos“ – болест, напълно в съответствие с с основното практическо правило на този метод - "similia similibus curentur" - третирайте подобно с подобно. Тази дума беше подета в движение, за да отдели учението на Ханеман в отделна ерес. Самият той беше поставен в принудителното положение на ересиарх, а учениците, събрани сега около него, получиха сектантския прякор „хомеопати“, а първоначалното и граматически точно значение на думата беше напълно забравено и изкривено и сега се превърна в иронично псевдоним за обозначаване на нещо малко до смешно.

Ханеман вървеше право по пътя, който беше предназначен за него; освен преподаване и неуморно изпитване на лекарства, той ревностно се занимавал с частна практика и благодарение на удивителните си лечения всяка година придобивал все по-голяма слава. Неговите ученици също прилагат хомеопатичния метод в практиката си, получават също изключителни случаи на излекуване и така допринасят за успеха на разпространението на хомеопатичния метод на лечение.

Основните принципи на учението на Ханеман се свеждат до следните разпоредби: 1) да се изследва ефектът на лекарствата в светлината на тестването им върху здрави хора; 2) да прилага така изучаваните лекарства до леглото на пациента въз основа на хомеопатичния принцип, тоест да лекува болести с такива лекарства, които сами по себе си причиняват подобни заболявания при здрав човек; 3) да използва избрани по този принцип лекарства в малки дози, т. е. в такива методи, които вече не могат да проявят болезненото си действие, като се ръководят по въпроса за дозата не от разсъждения, а от клиничен опит и наблюдение; 4) назначава всяко избрано средство поотделно, в проста форма, а не в смес с много други. Тези четири принципа, по неговото дълбоко убеждение, трябваше да формират основата на рационалната и успешна терапия и те съставляват цялото, здравословно и неизменно ядро ​​на метода на лечение, който след появата на Органона започва да се нарича " хомеопатия".

Ханеман призна, че същността на лечението според закона за подобието, който той нарича „естествен”, му е непозната; точно както механизмът на неговото действие е неизвестен, но в резултат на многобройни тестове на различни лекарства и въз основа на най-богатия дългогодишен клиничен опит, той разкрива закономерностите, които формират основата на „формулата“ на този закон: „Лечебните ефекти на хомеопатичния метод се дължат на естествен закон, който все още не е признат и до днес, но на който обаче се основава всяко истинско лечение по всяко време. Ето формулата на този закон: Най-слабото динамично поражение се унищожава надеждно в жив организъм от друго силно, ако последното е различно от първото по своята същност, но е много сходно по начина на проявление.

Ханеман не търси никаква научна основа за своя метод на лечение поради неговата самоочевидност. Въпреки това той дава следното обяснение, което смята за най-правилно, тъй като се основава единствено на данните от чистия опит: „Всяко заболяване (нехирургично) се състои само в динамично отклонение на жизнената сила от нормалното състояние, видими припадъци. При предписването на хомеопатично лекарство на пациент, лекарят го излага на друга динамична сила, която превръща естествената болест в изкуствена, която много прилича на първата и малко по-силна от нея. И тъй като силата, която поражда болестта, е нещо нематериално, чисто динамично, естествената болест престава да съществува веднага щом бъде заменена с изкуствена, първата се преодолява и унищожава от втората. Но тъй като продължителността на една изкуствено предизвикана болест обикновено е незначителна, тогава тя незабавно се преодолява от жизнената сила, така че този пазител на нашия организъм скоро се връща към нормалното състояние на цялост и първоначално здраве.

Лечението на подобно с подобно в една или друга форма вече е практикувано много преди Ханеман и в своя трактат Органон той посочва Хипократ, Булдюк, Детардинг, Майор, Бранделиус, Данквертс, Бертолон, Тур, Щьорк, Щал и прави следното бележка: „Цитирам тези откъси от писанията на писатели, които са имали предчувствие за хомеопатия, не като доказателство за твърдостта на това учение, което само по себе си е твърдо установено, а за да избегна упрека, че премълчах за тези прогнози, за да осигуря първенството на тази идея за себе си." От тези думи става ясно, че ханемановото присвояване на нечие друго откритие не може да се говори; той само посочи, че „ако понякога някой мъдрец се осмели да предложи нещо като similia similibus, тогава никой не обърна внимание на това“; и също така той имаше основателна причина да каже, че „никой досега не е преподавал този хомеопатичен метод на лечение“, „никой не го е разработил“ (курсив на Ханеман).

Големите идеи винаги имат своите предшественици, а великите изобретатели винаги имат своите предшественици. Много учени вече бяха смътно наясно със съществуването на хомеопатичния принцип в природата, но Ханеман сам и първият заслужава ясна и задълбочена оценка на хомеопатичната идея и издигането на тази идея до нивото на строго научен индуктивен закон. .

През следващите два века много учени от различни области на познанието развиват концепцията за принципа на третиране на подобно с подобно. Особено голям принос за тази обща кауза имат физиолозите, физиците и разбира се лекарите хомеопати, които продължиха делото на своя Учител.

Принципът на подобието е издигнат до недостижима и мистериозна висота в Библията, където в 1-ва глава на Книга Битие се казва: „И Бог каза: Да създадем човека по Нашия образ [и] по Наше подобие, и нека те имат власт над морските риби и над небесните птици, [и над зверовете], и над добитъка, и над цялата земя, и над всяко пълзящо същество, което пълзи по земята. И Бог създаде човека по свой образ, по образ Божи го създаде; Той ги създаде мъж и жена” [Бит. 1:26-27]

Старозаветният пророк Исая, който видя отстъпничеството на юдейските царе, нечестието на хората и който последва във връзка с това през 705-701 г. пр.н.е асирийското нашествие и обсадата на Йерусалим, по този повод той казва: „И така, на кого ще оприличиш Бога? И какво подобие ще намерите с Него? [Исая 40:18]

Лечебната Божествена сила е разкрита в писмото на апостол Павел до римляните: „Защото тъй като законът, отслабен от плътта, беше безсилен, Бог изпрати Сина Си в подобие на грешна плът, за грях, и осъди греха в плът” [Рим. 8:3]

След като евреите си направиха идол под формата на златно теле по образ и подобие на своите илюзии за същността на Бог, който ги изведе от Египет, Мойсей, завръщайки се от планината Синай, „хвърли плочите от ръцете си и счупи ги под планината; и взеха телето, което бяха направили, и го изгориха с огън, и го смляха на прах, и го разпръснаха по водата, и го дадоха на израилевите синове да пият” [Изход 32:19-20]

Ярък пример за принципа на третиране на подобно с подобно е даден в Книгата на числата, която описва епизод, настъпил по време на периода на изселването на евреите от Египет, когато в резултат на ухапвания от змии „много хора умряха от [ синовете] на Израил” [Числа 21.6]. „И Господ каза на Мойсей: направи си [месингова] змия и я сложи на знаме, и [ако змията ухапе някого], ухапаният, като го погледне, ще остане жив. И Мойсей направи медна змия и я постави на знаме, и когато змията ухапа човека, той, като погледна бронзовата змия, остана жив” (Числа 21:8-9).

Апотеозът на това събитие е това, което се казва в Евангелието от Йоан: „И както Мойсей издигна змията в пустинята, така трябва да бъде издигнат Човешкият Син, за да не загине всеки, който вярва в Него, но да има вечен живот” [Йоан 3:14-15]. литература:

1. Библия // Синодален превод.

2. Неведомская Л. "Пратеник на боговете" // газ. „Оракул”, бр.7.1995г.

3. Джеймс Джордж Фрейзър Златната клонка. Изследване на магията и религията." // Превод на М. К. Риклин. Москва: Политиздат, 1980.

4. Хуана Жак "Хипократ" // Феникс, Ростов на Дон, 1997.

5. Ханеман Самуел „Органон на медицинското изкуство” (5-то издание) // „Аврора”, Санкт Петербург, 1992г.

6. Хипократ "Избрани книги" // Превод на В. И. Руднев. М.: "Сварог", 1994.

7. Чикин С.Я. "Лекарите философи" // М.: "Медицина", 1990.

8. Теофраст фон Хоенхайм Парацелз "Тайните на алхимията, открити в природата на планетите" // Из "Магическия архидокс"

9. Хартман Франц "Животът на Парацелз и същността на неговото учение" // М .: "Нов Акропол" 1997.

10. Бразол Л. Е. "Самуел Ханеман: Очерк за живота и дейността" // Санкт Петербург, 1896.

11. Ханеман Самуел „Опит на нов принцип за откриване на лечебните свойства на лечебните вещества“ // Превод L.E. Брасол. Издание на Петербургското дружество на лекарите хомеопати, Санкт Петербург, 1896 г.

12. Хипократова опера Jano Cornario interprete, 1564 pp. 87, 88.

13. Чарлз Виктор Даремберг „Oeuvres anat., physiol. и медик. де Гален" (1854-56); "Oeuvres choisies d\"Hippocrate etc." (2-ро изд. 1855 г.).
Игор К. Нурмеев.

Нека харесванията се лекуват с харесвания. Митове и реалност (от Хипократ до Ханеман)

В статията са описани основните етапи в историята на хомеопатичния метод, произходът на неговото формиране и разнообразието от проявата му. Изброени са примери за използване на принципа на подобието в античната народна медицина, описан е опитът от практическото прилагане на този принцип и неговото теоретично развитие в произведенията на Хипократ и Парацелз. Отбелязва се историческата роля на забележителния немски лекар Самуел Ханеман (1755–1843). – през 1986 г. завършва Военномедицинския факултет на Куйбишевския държавен медицински институт, специалност Обща медицина. През 1987 г. като лекар в медицинския център на военното поделение участва в ликвидирането на последствията от аварията в атомната електроцентрала в Чернобил. От 1995 г. частна медицинска практика „Диагностика и лечение на пациенти с терапевтичен профил с помощта на хомеопатия и мануална терапия”. В момента – заместник-председател на обществена организация „Асоциация АнЕра – Институт по клинична медицина и социална работа. М. П. Кончаловски.