Изучаването на древни египетски текстове започва сравнително наскоро, след като френският учен Ж. Ф. Шамполион разкрива мистерията на египетската йероглифна писменост. Първият доклад за това е направен на 27 септември 1822 г. пред среща на учените във Франция. Този ден се счита за рожден ден на науката египтология. Откриването на Шамполион е свързано с проучването на надписи върху Розетския камък, намерен от офицер от наполеоновата армия през 1799 г., докато копае окопи близо до град Розета в Египет. Преди дешифрирането на древноегипетското писмо единствените източници за историята на Древен Египет и неговата медицина са сведенията на гръцкия историк Херодот, египетския свещеник Манетон, изложени на старогръцки език, както и произведенията на гръцките писатели Диодор , Полибий, Страбон, Плутарх и др. Множество древноегипетски текстове по стените на пирамидите, гробниците и папирусните свитъци остават „неми” за изследователите. За първи път съществуването на медицински трактати в Древен Египет се споменава в записа на стената на гробницата на Уаш-Птах, главният архитект на царя от V-та династия Неферирка-Ра (XXV век пр. н. е.). Същият надпис дава клинична картина на внезапната смърт на архитекта, която според съвременните представи наподобява инфаркт на миокарда или мозъчен инсулт. Най-старите медицински трактати са написани върху папируси. Те не са оцелели до наши дни и за тях знаем само по свидетелствата на древните историци. И така, свещеникът Менетон съобщава, че Атотис (вторият цар от 1-ва династия) е съставил медицински папирус за структурата на човешкото тяло. В момента са известни 10 основни папируса, изцяло или частично посветени на лечението. Всички те са списъци от по-ранни трактати. Най-старият медицински папирус, който е достигнал до нас, датира от около 1800 г. пр. н. е. д. Един от разделите му е посветен на управлението на раждането, а другият - на лечението на животните. По същото време са съставени папируси IV и V от Romesseum, които описват методите на магическо лечение. Най-пълна информация за медицината на Древен Египет дават два папируса, датирани от около 1550 г. пр.н.е. д., - голям медицински папирус на G. Ebers и папирус по хирургия от E. Smith. И двата папируса изглежда са написани от едно и също лице и са копия на по-стар трактат. Египтолозите смятат, че този древен папирус е съставен от легендарния лекар Имхотеп в началото на 3-то хилядолетие пр.н.е. д. Впоследствие Имхотеп е обожествяван.

2. Връзката на митологията на Древен Египет с лечението. Египетската религия, която съществува почти четири хилядолетия, се основава на култа към животните. Всеки египетски ном (град-държава) е имал свое свещено животно или птица: котка, лъв, бик, овен, сокол, ибис и пр. Особено почитани били змиите. Кобра Ваджит беше покровителка на Долен Египет. Изображението й беше върху шапката на фараона. Заедно със сокол, пчела и хвърчило, тя олицетворява царската власт. Върху амулетите кобрата била поставена до свещеното око - символа на небесния бог Хор. Покойното култово животно било балсамирано и погребано в свещени гробници: котки в град Бубастис, ибиси в град Юну, кучета в градовете на смъртта им. Мумии на свещени змии са погребани в храмовете на бог Амон-Ра. В Мемфис, в грандиозен подземен некропол, са открити голям брой каменни саркофази с мумии на свещени бикове. Убийството на свещено животно било наказуемо смъртно наказание. Според египтяните душата на починал човек е била в телата на обожествени животни и птици в продължение на 3 хиляди години, което му помага да избягва опасностите от отвъдното. С това Херодот обяснява тежестта на наказанието за убийството на свещено животно. Основните богове на лечението са богът на мъдростта Тот и богинята на майчинството и плодородието Изида. Той е изобразяван като мъж с глава на птица ибис или въплътен във формата на бабуин. И ибисът, и павианът олицетворявали мъдростта в древен Египет. Той създава писменост, математика, астрономия, религиозни обреди, музика и, най-важното, система за лечение на болести с природни средства. На него се приписват най-древните медицински трактати. Изида се смяташе за създател на магическите основи на лечението и за покровителка на децата. Лекарства с името на Изида дори се споменават в писанията на древния римски фармацевт Гален. Древноегипетската медицина е имала и други божествени покровители: могъщата богиня с глава на лъв Сохмет, покровителка на жените и раждащите; богинята Тауерт, изобразена като женски хипопотам. Всеки новороден египтянин, независимо от социалното положение, лежеше до малка фигурка на Таверт.

Изпратете вашата добра работа в базата от знания е лесно. Използвайте формуляра по-долу

Студенти, специализанти, млади учени, които използват базата от знания в своето обучение и работа, ще Ви бъдат много благодарни.

Подобни документи

Характеристики на цивилизацията на древен Египет. Високо нивопознания на древните египтяни в областта на медицината. Жреческа храмова медицина, нейните техники. Лечебни растения, споменати в папирусите. Постижения от предишни епохи в основата на медицината на Древен Рим.

презентация, добавена на 13.11.2013


Цар Менес като основател на първата египетска династия и обединител на Египет. Запознаване с основните източници на лечение в древен Египет: медицински папируси, надписи по стените на пирамидите. Характеристика на етапите на развитие на медицинските знания.

презентация, добавена на 27.04.2015


Историята на развитието на аромалогията, медицината и фармацията в древен Египет. Митология и древноегипетска медицина. Тесни области на древноегипетската медицина. Папирусът на Еберс от 16 век пр.н.е Значението на медицината и фармацията в древен Египет в днешно време.

курсова работа, добавена на 21.04.2012


Три основни периода в историята на лечението в древен Египет. Древноегипетски йероглифни медицински текстове от царския период. Раздел от папирус на Ebers, който се занимава с козметика. Развитие на медицинските знания. Използването на хирургични процедури.

презентация, добавена на 04/10/2013


Характеристики на развитието на древноегипетската медицина, нейното влияние върху много последващи медицински системи на Древния свят. Източници по история и медицина. Медицинска практика в древен Египет. Описания на неинвазивна хирургия, методи за лечение на фрактури.

презентация, добавена на 11/03/2013


Основните медицински постижения и особености на лечението в древните държави: Индия, Рим, Египет, Гърция, Китай, Русия. Съдържанието на папирусите на Ебърс и Смит, развитието на хирургията и денталната медицина. История на медицинската етика. Здравните закони в древен Израел.

тест, добавен на 10/08/2012


Характеристики на исторически паралели между развитието на медицината в Древен Китай и Древен Рим. Влиянието на древната китайска медицина върху древния свят, нейните основни постижения. Концепция Ин и Ян. Акупунктура, моксибуция, терапевтичен масаж и физиотерапевтични упражнения.

презентация, добавена на 04/10/2013


Фармация и лекарствена технология на древните цивилизации. Медицинска технология на Месопотамия, Древен Египет, Древен Рим, Древен Китай. Историята на развитието на лекарствената технология в ерата на феодализма. Технология на лекарствата от съвременните времена до наши дни.

курсова работа, добавена на 12.02.2010 г

Египет стана родното място на култа към задгробния живот. Религията казва, че душата след смъртта се връща в тялото и ще остане неспокойна, ако тялото не бъде запазено. Първо, вътрешностите се отстраняват от тялото на починалия и се поставят в различни съдове, след което тялото се увива в тъкани, импрегнирани със специални смоли. Това беше процесът на балсамиране на мъртвите.

За първи път описан подробно от Херодот, той се стори на гърците голяма загадка. Медицинското изкуство на египтяните и по-рано порази въображението им. Омир пише за Египет: „... всеки от хората там е лекар, превъзхождащ другите хора по дълбоко знание“. Египтяните познавали много лечебни растения.

Ароматните смоли на тропическите дървета, тамян и смирна, бяха високо ценени. Те са били използвани както за религиозни, така и за медицински цели. Лечебното изкуство се обозначава с два йероглифа - скалпел и хоросан, съчетаващи символите на хирургията и фармакологията.

Както във всички древни култури, медицината в Египет е била свързана с религията. Смятало се, че причината за болестта може да бъде както естествена, така и свръхестествена – да идва от боговете, духовете или душата на починалия. Нещастия се случват на човек, който е попаднал в тяхната власт: костите му се чупят, сърцето му се срива, кръвта му се влошава, мозъкът му се разболява, червата му спират да работят правилно.

Смъртта може да настъпи дори ако злият дух е бил изгонен с помощта на заклинания, но това е направено в неподходящ момент и разрушителният му ефект върху човешкото тяло вече е отишъл твърде далеч.

Следователно лекарят трябваше преди всичко, без да губи време, да открие причината за болестта и, ако е необходимо, да премахне злия дух от тялото или дори да го унищожи. Медицинското изкуство включваше познаване на много заклинания и способност за бързо и сръчно приготвяне на амулети. След завършване на „изгонването на духа“ можело да се прилагат лекарства.

Медицински папируси на Древен Египет

В момента са известни около 10 папирусни свитъка с медицински текстове. Тези текстове, както и свидетелствата на историци и писатели от древността, изображения по стените на гробници и надгробни плочи ни дават представа за медицинските познания на древните египтяни.

Нека поговорим по-подробно за два медицински папируса - папирусът на Еберс и папирусът на Смит.

Папирус Еберс

Най-големият медицински папирус Ebers (XVI в. пр. н. е.), намерен през 1872 г. в Тива, предоставя най-изчерпателна информация. Слепена от 108 листа папирус, тя достига дължина от 20,5 м и се нарича „Книгата за приготвяне на лекарства за всички части на тялото“. Текстът съдържа много препратки към неговия божествен произход и препратки към други древни източници на медицинско познание.

Папирусът на Ebers съдържа 900 рецепти за лекарства за лечение на заболявания на храносмилателната система, дихателните пътища, ухото, гърлото, носа, очите и кожата. Заглавието на всяка рецепта е подчертано с червена боя, формата й, като правило, е сбита. В началото има заглавие, например „Средства за изхвърляне на кръв от рана“, след това компонентите са изброени с посочване на дозата, в края се дава рецепта, например: „сварете, разбъркайте“.

В папирусите се споменават много лечебни растения. Сред тях са познатите ни лук и алое. Лукът е бил почитан като свещено растение. Това се дължи не само на неговата ценна лечебни свойства, но и с необичайна структура: концентричните слоеве на луковицата символизираха структурата на Вселената.

Египтяните използвали сок от алое не само за лечение, но и за балсамиране на мъртвите. В древни времена с този сок са лекували рани, изгаряния и тумори. Това растение произхожда от сухите райони на Африка и Мадагаскар. Тук алоето достига 10 м височина. Долната част на стъблото му постепенно се втвърдява и се освобождава от листата. Тази особеност обяснява произхода на името "дърво алое".

Лекарствата включват растения (лук, мак, папирус, фурми, нар, алое, грозде), животински продукти (мед, мляко), минерали (антимон, сяра, желязо, олово, сода, алабастър, глина, селитра).

През Средновековието сокът от мандрагора е бил в основата на наркотичен състав за облекчаване на страданията на пациентите и особено при хирургични операции. Частите на тялото и животинските мазнини са били широко използвани за медицински цели.

Така например, мехлем за растеж на косата беше приготвен от следното съставни части: мазнина от газела, мазнина от змия, мазнина от крокодил, мазнина от хипопотам. Един от разделите на папирус на Ebers е посветен на козметиката.Той съдържа рецепти за изглаждане на бръчки, премахване на бенки, боядисване на коса и вежди.

Египетският лекар е бил сръчен в козметиката, сигурно е знаел как да промени тена и цвета на косата, да направи тялото красиво.

ковач на папирус

Египтяните притежават един от най-старите запазени текстове за структурата на човешкото тяло и хирургично лечение(операции), първото описание на мозъка, което е достигнало до нас. Тази информация се съдържа в папируса на Смит (XVI век пр. н. е.).

Лентата с дължина 4,68 м изобразява анатомията и хирургията на древните египтяни, описва 48 случая на травматични наранявания на черепа, мозъка, шийните прешлени, гръдния кош и гръбначния стълб и методи за тяхното лечение.

Лечението на някои заболявания беше очевидно безнадеждно, информацията за тях имаше само теоретично значение за лекарите. Такава информация включва древно описаниепарализа на горната и долни крайницисъс загуба на говор и слух в резултат на черепно-мозъчна травма. Много място заема описанието на рани и наранявания, получени при битки, дислокации и фрактури.

Парче се поставя върху кървяща прясна рана. сурово месо, след което краищата му бяха зашити заедно с игли и конци. Гноящите се рани бяха поръсени с хляб или дървена плесен. Исторически паралели: Използването на мухъл за заздравяване на гнойни рани на пръв поглед изглежда парадоксално, но египетските лекари са били наясно с лечебния му ефект.

Емпиричните познания на древните лекари получават научно потвърждение след хиляди години. През 20-те години. 20-ти век Английският бактериолог Александър Флеминг изолира пеницилин от плесента - антибиотик с широко антимикробно действие.

През 1929 г. той публикува данни за това откритие, които не привличат вниманието на научната общност, като разказа му за пеницилина през 1936 г. на Международния конгрес на микробиолозите. Едва през 1940 г. употребата на пеницилин навлиза в медицинската практика, а през 1945 г. Флеминг получава Нобелова награда за работата си.

Папирусът на Смит съдържа препоръки за хирурзи, които звучат изненадващо модерно. „Когато човек с увредена ключица е пред теб и видиш, че е по-къс и стои различно от другия... кажи си: това е болестта, която ще лекувам.

И тогава трябва да го положите по гръб, да му поставите нещо между лопатките и да изправите раменете му, така че счупените кости да попаднат на мястото си. И трябва да направите два снопа плат и да завържете ръцете си зад тях. В древен Египет е създаден и един от първите писмени източници по гинекология, акушерство и ветеринарна медицина. Цялата тази информация се съдържаше в папируса на Кахуна.

За разлика от Вавилон, мрачния дом на деспотизма, Египет е бил за древния свят истинската крепост на свещената наука, училището за неговите най-славни пророци, убежището и в същото време лабораторията на най-благородните традиции на човечеството. Едуард Шуре („Мистериите на Египет“).

Египет е тясна ивица напоявана земя, простираща се сред безкрайните пясъци в долното течение на Нил, снабдявайки го с вода и плодородна тиня. Тук преди повече от шест хиляди години процъфтява една от най-старите цивилизации в света. Традициите на лечението в древен Египет се развиват в тясно сътрудничество с медицината на древна Месопотамия. Те предоставиха голямо влияниевърху развитието на древногръцката медицина, която се смята за предшественик на съвременната научна медицина.

Източници на информация за медицината в древен Египет

Изучаването на древни египетски текстове започва сравнително наскоро, след като френският учен Ж. Ф. Шамполион разкрива мистерията на египетската йероглифна писменост. Първият доклад за това е направен на 27 септември 1822 г. пред среща на учените във Франция. Този ден се счита за рожден ден на науката египтология. Откриването на Шамполион е свързано с проучването на надписи върху Розетския камък, намерен от офицер от наполеоновата армия през 1799 г., докато копае окопи близо до град Розета в Египет. Преди дешифрирането на древноегипетското писмо единствените източници за историята на Древен Египет и неговата медицина са сведенията на гръцкия историк Херодот, египетския свещеник Манетон, изложени на старогръцки език, както и произведенията на гръцките писатели Диодор , Полибий, Страбон, Плутарх и др. Множество древноегипетски текстове по стените на пирамидите, гробниците и папирусните свитъци остават „неми” за изследователите.

За първи път съществуването на медицински трактати в Древен Египет се споменава в записа на стената на гробницата на Уаш-Птах, главният архитект на царя от V-та династия Неферирка-Ра (XXV век пр. н. е.). Същият надпис дава клинична картина на внезапната смърт на архитекта, която според съвременните представи наподобява инфаркт на миокарда или мозъчен инсулт.

Най-старите медицински трактати са написани върху папируси. Те не са оцелели до наши дни и за тях знаем само по свидетелствата на древните историци. И така, свещеникът Менетон съобщава, че Атотис (вторият цар от 1-ва династия) е съставил медицински папирус за структурата на човешкото тяло. В момента са известни 10 основни папируса, изцяло или частично посветени на лечението. Всички те са списъци от по-ранни трактати. Най-старият медицински папирус, който е достигнал до нас, датира от около 1800 г. пр. н. е. д. Един от разделите му е посветен на управлението на раждането, а другият - на лечението на животните. По същото време са съставени папируси IV и V от Romesseum, които описват методите на магическо лечение. Най-пълна информация за медицината на Древен Египет дават два папируса, датирани от около 1550 г. пр.н.е. д., - голям медицински папирус на G. Ebers и папирус по хирургия от E. Smith. И двата папируса изглежда са написани от едно и също лице и са копия на по-стар трактат. Египтолозите смятат, че този древен папирус е съставен от легендарния лекар Имхотеп в началото на 3-то хилядолетие пр.н.е. д. Впоследствие Имхотеп е обожествяван.

Връзката на митологията на древен Египет с лечението

Египетската религия, която съществува почти четири хилядолетия, се основава на култа към животните. Всеки египетски ном (град-държава) е имал свое свещено животно или птица: котка, лъв, бик, овен, сокол, ибис и пр. Особено почитани били змиите. Кобра Ваджит беше покровителка на Долен Египет. Изображението й беше върху шапката на фараона. Заедно със сокол, пчела и хвърчило, тя олицетворява царската власт. Върху амулетите кобрата била поставена до свещеното око - символа на небесния бог Хор. Покойното култово животно било балсамирано и погребано в свещени гробници: котки в град Бубастис, ибиси в град Юну, кучета в градовете на смъртта им. Мумии на свещени змии са погребани в храмовете на бог Амон-Ра. В Мемфис, в грандиозен подземен некропол, са открити голям брой каменни саркофази с мумии на свещени бикове. Убийството на свещено животно се наказваше със смърт. Според египтяните душата на починал човек е била в телата на обожествени животни и птици в продължение на 3 хиляди години, което му помага да избягва опасностите от отвъдното. С това Херодот обяснява тежестта на наказанието за убийството на свещено животно.

Основните богове на лечението са богът на мъдростта Тот и богинята на майчинството и плодородието Изида. Той е изобразяван като мъж с глава на птица ибис или въплътен във формата на бабуин. И ибисът, и павианът олицетворявали мъдростта в древен Египет. Той създава писменост, математика, астрономия, религиозни обреди, музика и, най-важното, система за лечение на болести с природни средства. На него се приписват най-древните медицински трактати.

Изида се смяташе за създател на магическите основи на лечението и за покровителка на децата. Лекарства с името на Изида дори се споменават в писанията на древния римски фармацевт Гален.

Древноегипетската медицина е имала и други божествени покровители: могъщата богиня с глава на лъв Сохмет, покровителка на жените и раждащите; богинята Тауерт, изобразена като женски хипопотам. Всеки новороден египтянин, независимо от социалното положение, лежеше до малка фигурка на Таверт.

Култ към гробницата

Древните египтяни са смятали отвъдното за продължение на земния живот. Според тях задгробната субстанция на човека съществува в две форми – душата и жизнената сила. Душата, изобразена като птица с човешка глава, може да съществува с тялото на мъртъв човек или да го напусне за известно време, издигайки се до боговете в небето. Жизнената сила, или "двойната", живее в гробницата, но може да се премести в другия свят и дори да се премести в статуите на починалия.

Идеите за връзката на отвъдните вещества с мястото на погребението доведоха до желанието да се запази тялото на починалия от унищожение - да се балсамира. Това беше направено от хора, които владееха свободно различни начинибалсамиране. Един от тези начини е описан от гръцкия историк Херодот. Методите за балсамиране са загубени, но тяхната ефективност е очевидна. Труповете, мумифицирани от древните египтяни преди няколко хилядолетия, са оцелели до наши дни и дават възможност за провеждане на изследвания за здравословното състояние и моделите на заболявания в толкова далечни времена. Не всеки обаче имаше възможност да балсамира телата на починали роднини. Повечето египтяни в онези далечни времена са били погребвани без мумификация, в ями и без ковчег.

Веднага трябва да се отбележи, че мумифицирането на В. И. Ленин в Русия е извършено по технология, която няма нищо общо с методите на древните египтяни. Оригиналността на руския метод се крие във възможността за запазване на оцветяването на тъканите през целия живот и максималното портретно сходство с жив обект. Всички египетски мумии са кафяви на цвят и имат далечна портретна прилика с починалия. Цел Египетско балсамиранене преследвал перспективата да съживи мъртвите и да го върне към земния живот.

Практиката на балсамиране в древен Египет е очевидно първият и основен източник на знания за структурата на човешкото тяло. Балсамирането също изисква използването на различни реагенти, което косвено допринесе за появата на идеи за химическата природа на реакциите. Освен това се предполага, че самото име "химия" идва от древното име на Египет - "Кемет". Познанията на египтяните в областта на анатомията значително надхвърлят представите за структурата на човешкото тяло в съседните страни и по-специално в Месопотамия, където труповете на мъртвите не са отваряни.

Естествени и свръхестествени болести

Египтяните са познавали големи органи: сърцето, кръвоносните съдове, бъбреците, червата, мускулите и пр. Първото описание на мозъка принадлежи на тях. В папируса на Е. Смит движението на мозъка в отворена рана на черепа се сравнява с „вряща мед“. Египетските лекари свързват увреждането на мозъка с дисфункция в други части на тялото. Те са били наясно с т. нар. двигателна парализа на крайниците с наранявания на главата. Папирусът на Еберс има важен теоретичен раздел, който анализира ролята на сърцето в човешкия живот: „Началото на тайните на лекаря е знанието за хода на сърцето, от което кръвоносните съдове отиват до всички членове, за всеки лекар , всеки жрец на богинята Сохмет, всеки заклинател, докосващ главата, задната част на главата, ръцете, дланите, краката - навсякъде, където докосне сърцето: съдовете са насочени от него към всеки член ... ”Древните египтяни са знаели диагностициране на заболявания чрез пулс преди повече от четири хиляди години.

Египтяните виждали свръхестествените причини за болести в присъствието на зли духове на мъртвите в тялото. За тяхното експулсиране са използвани като лекарстваи различни магически техники. Смятало се, че лошите миризми и горчивата храна прогонват злите духове. Следователно, съставът на ритуалните смеси по време на магически процедури включва такива екзотични продукти като части от опашките на мишки, изпускане от ушите на прасета, изпражнения и урина на животни. По време на прогонването на злите духове прозвучаха заклинания: „О, мъртви! О покойник, крией се в тази моя плът, в тези части на тялото ми. Виж! Извадих изпражненията да ям срещу теб. Скриване - махни се! Скрит - излезте!" Много лечители от нашето време „отстраняват злото око и щетите“, като рецитират текстове, които по същество са близки до древните египетски, въпреки че в онези дни имаше много лечебни техники, които бяха лишени от всякаква мистика.

Какво казват древните медицински трактати върху папирусите? Как са се отнасяли към древните египтяни? Какви ефективни рецепти са стигнали до нашето време? Веднъж месечно египтяните провеждали дни на пост. Съвременните магьосници използват египетски заклинания, за да премахнат злото око и щетите. Египтяните диагностицират по пулса.

За разлика от Вавилон, мрачния дом на деспотизма, Египет е бил за древния свят истинската крепост на свещената наука, училището за неговите най-славни пророци, убежището и в същото време лабораторията на най-благородните традиции на човечеството. Едуард Шуре („Мистериите на Египет“).

Египет - тясна ивица напоявана земя, простираща се сред безкрайните пясъци в долното течение на Нил, снабдявайки го с вода и плодородна тиня. Тук преди повече от шест хиляди години процъфтява една от най-старите цивилизации в света.

Традициите на лечението в древен Египет се развиват в тясно сътрудничество с медицината на древна Месопотамия. Те оказаха голямо влияние върху развитието на древногръцката медицина, която се смята за предшественик на съвременната научна медицина.

Източници на информация за медицината в древен Египет

Изучаването на древни египетски текстове започва сравнително наскоро, след като френският учен Ж. Ф. Шамполион разкрива мистерията на египетската йероглифна писменост. Първият доклад за това е направен на 27 септември 1822 г. пред среща на учените във Франция. Този ден се счита за рожден ден на науката египтология.

Откриването на Шамполион е свързано с проучването на надписи върху Розетския камък, намерен от офицер от наполеоновата армия през 1799 г., докато копае окопи близо до град Розета в Египет. Преди дешифрирането на древноегипетското писмо единствените източници за историята на Древен Египет и неговата медицина са сведенията на гръцкия историк Херодот.

Също така египетският жрец Манетон, изложен на старогръцки език и произведенията на гръцките писатели Диодор, Полибий, Страбон, Плутарх и др. Множество древноегипетски текстове по стените на пирамиди, гробници и папирусни свитъци останаха „неми” за изследователите.

За първи път съществуването на медицински трактати в Древен Египет се споменава в записа на стената на гробницата на Уаш-Птах, главният архитект на царя от V-та династия Неферирка-Ра (XXV век пр. н. е.). Същият надпис дава клинична картина на внезапната смърт на архитекта, която според съвременните представи наподобява инфаркт на миокарда или мозъчен инсулт.

Най-старите медицински трактати са написани върху папируси. Те не са оцелели до наши дни и за тях знаем само по свидетелствата на древните историци. И така, свещеникът Менетон съобщава, че Атотис (вторият цар от 1-ва династия) е съставил медицински папирус за структурата на човешкото тяло.

В момента са известни 10 основни папируса, изцяло или частично посветени на лечението. Всички те са списъци от по-ранни трактати. Най-старият медицински папирус, който е достигнал до нас, датира от около 1800 г. пр. н. е. д. Един от разделите му е посветен на управлението на раждането, а другият - на лечението на животните.

По същото време са съставени папируси IV и V от Romesseum, които описват методите на магическо лечение. Най-пълна информация за медицината на древен Египет дават два папируса, датирани от около 1550 г. пр.н.е. д., - голям медицински папирус на G. Ebers и папирус по хирургия от E. Smith.

И двата папируса изглежда са написани от едно и също лице и са копия на по-стар трактат. Египтолозите смятат, че този древен папирус е съставен от легендарния лекар Имхотеп в началото на 3-то хилядолетие пр.н.е. д. Впоследствие Имхотеп е обожествяван.

Връзката на митологията на древен Египет с лечението

Египетската религия, която съществува почти четири хилядолетия, се основава на култа към животните. Всеки египетски ном (град-държава) е имал свое свещено животно или птица: котка, лъв, бик, овен, сокол, ибис и пр. Особено почитани били змиите. Кобра Ваджит беше покровителка на Долен Египет. Изображението й беше върху шапката на фараона.

Заедно със сокол, пчела и хвърчило, тя олицетворява царската власт. Върху амулетите кобрата била поставена до свещеното око - символа на небесния бог Хор. Покойното култово животно било балсамирано и погребано в свещени гробници: котки в град Бубастис, ибиси в град Юну, кучета в градовете на смъртта им.

Мумии на свещени змии са погребани в храмовете на бог Амон-Ра. В Мемфис, в грандиозен подземен некропол, са открити голям брой каменни саркофази с мумии на свещени бикове. Убийството на свещено животно се наказваше със смърт. Според египтяните душата на починал човек е била в телата на обожествени животни и птици в продължение на 3 хиляди години, което му помага да избягва опасностите от отвъдното. С това Херодот обяснява тежестта на наказанието за убийството на свещено животно.

Основните богове на лечението са богът на мъдростта Тот и богинята на майчинството и плодородието Изида. Той е изобразяван като мъж с глава на птица ибис или въплътен във формата на бабуин. И ибисът, и павианът олицетворявали мъдростта в древен Египет. Той създава писменост, математика, астрономия, религиозни обреди, музика и, най-важното, система за лечение на болести с природни средства. На него се приписват най-древните медицински трактати.

Изида се смяташе за създател на магическите основи на лечението и за покровителка на децата. Лекарства с името на Изида дори се споменават в писанията на древния римски фармацевт Гален.

Древноегипетската медицина е имала и други божествени покровители: могъщата богиня с глава на лъв Сохмет, покровителка на жените и раждащите; богинята Тауерт, изобразена като женски хипопотам. Всеки новороден египтянин, независимо от социалното положение, лежеше до малка фигурка на Таверт.

Култ към гробницата

Древните египтяни са смятали отвъдното за продължение на земния живот. Според тях задгробната субстанция на човека съществува в две форми – душата и жизнената сила. Душата, изобразена като птица с човешка глава, може да съществува с тялото на мъртъв човек или да го остави за известно време, издигайки се при боговете в небето. Жизнената сила, или "двойната", живее в гробницата, но може да се премести в другия свят и дори да се премести в статуите на починалия.

Идеите за връзката на отвъдните вещества с мястото на погребението доведоха до желанието да се запази тялото на починалия от унищожение - да се балсамира. Това правеха хора, които владееха отлично различни методи за балсамиране. Един от тези начини е описан от гръцкия историк Херодот.

Методите за балсамиране са загубени, но тяхната ефективност е очевидна. Труповете, мумифицирани от древните египтяни преди няколко хилядолетия, са оцелели до наши дни и дават възможност за провеждане на изследвания за здравословното състояние и моделите на заболявания в толкова далечни времена. Не всеки обаче имаше възможност да балсамира телата на починали роднини. Повечето египтяни в онези далечни времена са били погребвани без мумификация, в ями и без ковчег.

Веднага трябва да се отбележи, че мумифицирането на В. И. Ленин в Русия е извършено по технология, която няма нищо общо с методите на древните египтяни. Оригиналността на руския метод се крие във възможността за запазване на оцветяването на тъканите през целия живот и максималното портретно сходство с жив обект. Всички египетски мумии са кафяви на цвят и имат далечна портретна прилика с починалия. Целта на египетското балсамиране не е преследвала перспективата за съживяване на мъртвите и връщането му към земния живот.

Практиката на балсамиране в древен Египет е очевидно първото и основно познание за структурата на човешкото тяло. Балсамирането също изисква използването на различни реагенти, което косвено допринесе за появата на идеи за химическата природа на реакциите.

Освен това се предполага, че самото име "химия" идва от древното име на Египет - "Кемет". Познанията на египтяните в областта на анатомията значително надхвърлят представите за структурата на човешкото тяло в съседните страни и по-специално в Месопотамия, където труповете на мъртвите не са отваряни.

Естествени и свръхестествени болести

Египтяните са познавали големи органи: сърцето, кръвоносните съдове, бъбреците, червата, мускулите и пр. Първото описание на мозъка принадлежи на тях. В папируса на Е. Смит движението на мозъка в отворена рана на черепа се сравнява с „вряща мед“.

Египетските лекари свързват увреждането на мозъка с дисфункция в други части на тялото. Те са били наясно с т. нар. двигателна парализа на крайниците с наранявания на главата.

Папирусът на Еберс има важен теоретичен раздел, който анализира ролята на сърцето в човешкия живот: „Началото на лекарските тайни е знанието за хода на сърцето, от което съдовете отиват до всички членове, за всеки лекар, всеки жрец на богинята Сохмет, всеки заклинател, докосвайки главата, задната част, ръцете, дланите, краката - навсякъде, където докосне сърцето: съдовете са насочени от него към всеки член ... "Древните египтяни са знаели диагнозата на болести по пулса преди повече от четири хиляди години.

На египтяните се приписва и изобретяването на клизмата. Интересното е, че езикът на описване на шлака на тялото и методите за почистване от токсини на много съвременни народни лечители не се различава много от представите на древните египетски лечители.

Египтяните виждали свръхестествените причини за болести в присъствието на зли духове на мъртвите в тялото. За изгонването им са използвани както лекарства, така и различни магически техники. Смятало се, че лошите миризми и горчивата храна прогонват злите духове. Следователно, съставът на ритуалните смеси по време на магически процедури включва такива екзотични продукти като части от опашките на мишки, изпускане от ушите на прасета, изпражнения и урина на животни.

По време на прогонването на злите духове прозвучаха заклинания: „О, мъртви! О мъртви, криейки се в тази моя плът, в тези части на тялото ми. Вижте! Извадих изпражнения, за да ям срещу вас. Скрит – махни се! Скрит – ела навън!" Много лечители от нашето време „отстраняват злото око и щетите“, като рецитират текстове, които по същество са близки до древните египетски, въпреки че в онези дни е имало много лечебни техники, лишени от всякаква мистика.

Наистина бих искал да знам дали са знаели нещо в древен Египет за развитието на човешкия ембрион? По-точно...в кой ден се формират мускулите,определя се пола на детето и въобще за пълното развитие на ембриона....и ако е възможно дайте източници.
на Ваше разположение
30.07.03 , [защитен с имейл], Гульнара